民主论坛 2006-07-06 新闻与评论 认识问题 ◆“中国病”──胡星斗文学选　　　　　　　（北京）胡星斗 ◆中国的人权问题　　　　　　　　　　　　　　维克多．波顿 ◆农民“徒步进京”令人悲感交集　　　　（河南安阳）赵志疆 探索道路 ◆“新农村调查”不要搞成学术献媚　　　（安徽滁州）黄广湘 ◆中国人的官僚主义病──胡星斗文学选　　　（北京）胡星斗 呐喊呼吁 ◆国际笔会狱中作家委员会关于郭起真的紧急行　紧急行动网络 民主理论 ◆自由人的反叛　　　　　　　　　　　　　　（贵阳）莫建刚 ◆民主与殡葬的关系──“民主与你”系列谈（12之10）肖利军 运动留痕 ◆〔快讯〕颜钧离开金门，抵达台北　　　　　　　　中央电台 ◆喋血在新文明的起跑──著作惨遭封杀内幕（6之5）　牟传珩 迫害实录 ◆孙不二今天被传唤　　　　　　　　　　　　　（成都）黄琦 读史论今 ◆实践之学，践履之功──东海草堂读经札记　　　　东海一枭 文艺春秋 ◆真实、犀利、独到──评导演管虎　　　　　（重庆）杨银波 ◆刺进西藏的铁刀　　　　　　　　　　（印度达兰萨拉）格托 ◆《读史》（春秋战国史话）补遗　　　　　　（贵阳）廖双元 他山之石 ◆台湾民主的震荡疗法──选区划分与台湾政党政治　　曾建元 ◆台湾驸马弊案冲击两岸　　　　　　　　　　（纽约）陈破空 ◆龙应台，请用民主说服我　　　　　　　　（墨尔本）张鹤慈 ◆缅甸众土族力量2006年现状　　　　　　　（荷兰海牙）貌强 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 “中国病” 胡星斗文学选 胡星斗 从前，西方人称中国为“东亚病夫”，是指国民之羸弱、国力之衰 微、国家之纷乱，此病已基本治愈，中国人可以昂首挺胸于世界。可 是，殊不知中国还存在另一痼疾沉疴，虽积重难返，病入膏肓，但自 己犹未警觉，不加治疗，所以，它更加危险，此即“中国病”。 中国病之症状有五。 症状一、官本位 ◆中国社会从来以“官”为中心，行政权力（而不是法治权力）渗透 　到社会生活的方方面面（当然，邓小平先生发起的改革正在逐步地 　改变这种人治的状况）； ◆人们的权力意识过于强烈，对“当官”孜孜以求，甚至对封建帝王 　也崇拜得五体投地（有关帝王将相玩弄阴谋权术或廉政爱民的电视 　连续剧在中国有经久不衰的魅力）； ◆许多人将当官与“做老爷”、“富贵”、“发财”划上等号，承认 　并人人希望攫取特权和利益（民谚曰：“权力不用，过期作 　废”），古代更是存在着有组织的贪污受贿现象（美之曰“献 　金”、“礼金”等，冠冕堂皇地做上“三年清知府”，就能贪得 　“十万雪花钱”）； ◆中国社会几千年来对权力（特别是对最高权力）也缺少监督与制衡 　（赵匡胤、朱元璋感兴趣的只是约束臣下），官从来大于法，传统 　文化遗产中也缺少法治的精神（虽然战国时就有法家，但仅为“鞭 　笞天下”、制御臣民、为统治者服务的“法制”，而没有在法律面 　前人人平等、一切依法办事的“法治”（被视为中国人精神支柱的 　儒家、道家也都否定法律）； ◆古代官民之间存在着巨大的地位鸿沟，官主民仆、为民作主、明君 　清官、小民草民意识浓厚（社会只存在两类人：“主子”、“老 　爷”与“奴才”、“小人”，后者的生命财产安全完全由前者来决 　定）； 直到如今，封建主义的家长制、官僚制（以及官员终身制）、权力运 作方式（非程序性）仍然影响深远。 症状二、窝里斗 中国政治型传统文化（中国文化围绕着平治天下的政治目的来展开） 推崇谋略权术（孔孟推崇仁政、礼治的谋略，老庄推崇权变、无为的 谋略，商鞅韩非子推崇计策、法术，孙子鬼谷子推崇诡道、阴谋）， 加上人口过多、大家都挤往当官的狭窄道路，使得社会充满争权夺 利、尔虞我诈的激烈较量，人际关系异常复杂，内耗巨大（如今许多 海外留学生不愿回国的原因就是“中国人勾心斗角太厉害”，“人际 关系太难处”），人们难以合作（一般称中国人是集体主义者，其 实，人们只是表面上追求一致，以避免“枪打出头鸟”，而骨子里则 各行其是。中国人或单枪匹马闯天下，或自立门户闹分裂，称为“宁 为鸡头，不为凤尾”，所以中国大陆、台湾、香港的小公司多如牛 毛；而大陆公司间商品出口则竞相降价，损失惨重，不象日本人擅于 协调合作。人们常说：“一个中国人是条龙，几个中国人是条 虫”）。 症状三、不讲道德 尽管纸上写着一流的道德，可现实中的许多中国人虚伪（喜欢虚假的 应酬、言不由衷、阳奉阴违）、残暴（中国人信奉“无毒不丈夫”， 信奉暴力，几千年历史充满暴力夺权和残忍的杀戮，我们有着几千年 的剥皮、砍头、挖心、炮烙、凌迟、诛族的光荣史）、自私自利（尽 管上从《尚书》下至“文革”都要斩尽杀绝“私”字，要求人民“兴 公灭私”、“狠斗私字一闪念”，但许多中国人却变本加厉地唯利是 图、损公肥私。所以，有识之士称中国人“有私无公”；与此相反， 西方人容忍一己之“私”，并顺乎私欲，尽量满足人们的物质欲望， 为之建立起市场经济，而社会的公德意识、文明水平反而越来越 高）。所谓中国为“礼仪之邦”、“道德之国”，实为自欺欺人。可 叹一些中国人“斯文”扫地，诚实心、爱心、公共心全无（倘若路有 死伤危难，许多中国人是不会费举手之劳去救助的；公家的东西无人 爱惜，国有资产大量流失）！ 症状四、奴性、惰性巨大 长期的小农经济、闭关锁国使得国人逆来顺受，奴颜卑膝，墨守陈 规，惧怕变化，怯于改革，闲散懒惰，无责任心，无敬业意识；还 有，思想上的封闭保守，坐井观天，安土重迁，不敢为天下先，以及 摧残精英、否定个性、封杀思想（中国古代存在着人才负筛选机制， 擅于溜须拍马、奉迎钻营的庸才平步青云，而有个性、有思想的人往 往遭遇不幸）、遏制创新（以注解经典、背诵八股为神圣，不许离经 叛道），等等，导致社会长时期的停滞或退化。 症状五、经验主义、世俗主义泛滥 中国人一味地沉迷于感性、体验思维（中国哲学的方法即是感性、直 觉、顿悟、体验），一味地迷恋实际（中华民族是最重实际的民族， 不善玄想）、经验（浩瀚的历史典籍皆为经验之资），止于混沌的思 考、现象的记录（这也是中国古代科技的特征），否定抽象理性和理 论体系（逻辑思维等没有发展起来，《论语》《道德经》等著作只是 片言只语、名言隽语的汇合），急功近利（不做没有眼前利益的学 问），浅尝辄止（中国人的哲学思维也是泛而又泛地讲述“道”、 “天”、“理”等，没有确切的定义，没有深入的探索）；我们沉溺 于人生享乐、富贵长寿（几乎没有超越人生的思考，没有地道的宗 教，中国禅宗、道教在很大程度上也只是以宗教的名，行世俗之实， 而追求自然适意、升天长寿，甚至大行房中之术；我们对宇宙、精 神、逻辑玄理等等都不感兴趣；为了长寿，我们则费尽心机地炼丹、 练气功、药疗、食疗），沉溺于功名利禄、光宗耀祖，社会永远处在 “福文化”、“大团圆文化”、“吃文化”的喜庆之中，无危机意 识。 中国病之病因何在？ “中国病”的根源在于小农经济、权力和资源的国家垄断（小农经济 既是专制主义的最佳土壤，又导致世俗主义的眼光狭隘；古代资源和 工商业的官家垄断助长了官本位；专制主义、世俗主义和官本位又共 同造成阴谋权术的泛滥和理性道德的沦丧）。由此，造成封建社会无 法治、无规则、无道德、无民主、无人权、无创新的现象。 邓小平及其后的改革正在试图改变这一切，但愿能够逐渐治愈或减轻 “中国病”，或者至少唤起人民对病症的充分认识和高度重视。 治愈“中国病”，非得继续推进改革、对中国的政治、经济、文化、 社会进行大胆而全面的变革不可！非得塑造“新中国人”不可！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国的人权问题 维克多．波顿 这是给省长提出的问题。 这是关于5月中召开于德国柏林的中国和亚洲民运的会议，一个由民 主中国阵线主办，澳洲有多位澳籍中国民运人士参加的会议。会上主 题是中国民运以及遭受严酷镇压民主运动和宗教信仰人士。 我的行为呼吁就是关于这个星期的天安门屠杀学生和民主运动人士的 周年纪念。 我要求政府自下星期起在这个议会里面放置人权宪章。 我的行为呼吁是关于大批中国代表团受到本议会议长的宴请，包括下 星期二议会复会时候的一个中国代表团。 我的行为要求就是要求省长、厅长、议会秘书以及政府官员在会见中 国官员的时候提出监禁和压制中国民运人士和宗教信仰人士的问题。 如果与外交官员提起历史陈迹是足够好的话，那么人类的自由和宗教 信仰的权利就更为重要的多。 中澳自由贸易谈判正在进行，维多利亚省看来定能从中获益。中国成 为澳洲快速的主要的输出市场，并且成为第二大输出地，维多利亚将 获得巨大的实惠。维多利亚省给联邦参议院外交、国防、贸易咨询委 员会关于澳中关系的报告（2005年3月）中声称维多利亚与中国2003 /2004年度的贸易往来含进口52.7亿澳元，出口18.8亿澳元，增长显 著。 但是我不用告诉政府有中国作为贸易伙伴的重要性。维省财长约翰。 布让比在2003年11月20日省议会说出：今后我们作为一个繁荣的省份 取决于我们与中国的贸易关系。 尽管中国国民经济自1980年代以后翻了两番，国民的民主自由却止步 不前。北京声称经济和外交有资本主义的意识形态驱动，其国内的政 治政策继续保持共产党的统治。 如果中国人民摆脱共产党的束缚和大规模的腐败，中国的发展将何等 的强劲。 然而，作为一个自由党的议员，我相信自由贸易是帮助中国通向民主 化的正面步骤，我呼吁政府在中国的人权侵犯问题上要有一个立场。 自由贸易必须伴随着对民主和自由的承诺以及西方全力的道义支持。 对人的残酷折磨在中国依然盛行，联合国关于酷刑报告报道，以及其 他相关的殴打和虐待被拘押人员报告共同指陈中国是世界上非人对待 某些信仰团一个臭名昭著的国度。法轮功修炼者、西藏、新疆的囚徒 以及家庭教会成员尤其为酷刑的特别针对对象。 这就是我们的兴致，无论是作为一个国家还是一个普通公民，我们都 有责任和义务坚决地支持中国的民主运动。一个清晰的信号需要传 递，就是维多利亚决不容忍中国的人权侵犯行为，决不容忍世界上任 何地方的人权侵犯行为。 【译者注】维克多．波顿是澳洲维省的自由党籍议员。有被前苏联并 　　　　　吞波罗的海小国的家庭背景，因此对共产主义专制的残暴 　　　　　有深刻的认识和体会，深知民主和自由对人类进步的贡 　　　　　献。已经服务于澳洲维省议会18年，2006年5月应邀出席 　　　　　德国柏林的民运会议，以表示对中国人民争取民主和自由 　　　　　的支持。返回澳洲正逢八九民运17周年纪念，在维省省议 　　　　　会动议关注中国的人权和民主化。 （2006年6月7日秦晋译） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 农民“徒步进京”令人悲感交集 赵志疆 妻子被人打伤后无钱治疗，黑龙江尚志市男子汤敬岩一步一个脚印， 用板车拉着病妻来到北京寻求治疗，整个行程约3,000里，耗时43 天，走烂了两双鞋。汤敬岩说，心里只想不顾一切地救媳妇，累的时 候就想红军长征也是用脚，走了25,000里，而那时的条件更艰苦。 （7月4日《新京报》：《板车三千里送妻进京求医》） 漫漫3,000里行程，不仅见证了汤敬岩夫妻相濡以沫的纯真爱情，而 且也见证了无数陌生路人的拳拳爱心──正是有了沿途各地数不清的 爱心援助，汤敬岩才拉着患病的妻子一步一个脚印走到了北京。这既 是一次穷苦的跋涉，更象是一场爱心的接力。 汤敬岩之所以要拉着板车走向北京，固然是出于对大医院医疗条件的 向往，但更为实际的问题却是，家境贫寒的他经过这场突如其来的变 故早已一贫如洗、外债累累。不难想象，即使老家并不缺少高水平的 医院，以汤敬岩目前的经济状况也根本不可能将妻子送去就医。因 此，汤敬岩“步行进京”不仅是去“求医”，更是在“求助”。否则 的话，他就不会在临行前煞费苦心地在老家推着板车沿街乞讨练习； 也不会在到达北京后无限感慨地说，“希望有医院能免费给我媳妇治 疗，或者有好心人帮助我渡过难关……如果妻子能获救，拖着妻子行 走几千里就没有白费。” 有人因此将汤敬岩“步行进京”斥为“作秀”而横加指责，这样的论 调无疑比“步行进京”的悲壮更让人感到悲愤。在“一半农民看不起 病”的社会大环境之下，一位家境贫寒的农民如果不甘心象民谣所说 的那样，“小病拖，大病扛，重病等着见阎王”，除了近乎本能地希 望引起公众的注意力以图自救之外，他究竟还能做些什么？比起社会 上扭捏作态的作秀之举，汤敬岩的所谓“作秀”使人倍感凄凉。如果 还有其他的方法，汤敬岩何至于要将自己的伤疤揭开了给人看？ 其实，汤敬岩原本不至于如此艰难困苦的。如果法庭判决的伤害赔偿 能够及时到位，如果农村医疗保障制度能够高效运转，如果民政部门 能够体恤民情施以援助之手……汤敬岩完全没有必要独自拉着板车顶 着舆论“作秀”的压力艰难前行。然而令人沮丧的是，所有这些都仅 仅只是“如果”，医疗保障和救助系统的集体缺位使得汤敬岩必须独 自面对这场突如其来的变故，而拉着板车步行进京似乎也成了他聊以 自救的唯一途径。 虽然历经千辛万苦走到了北京，但是属于汤敬岩的“长征”却只是走 完了第一步，站在人潮汹涌的北京街头，一脸茫然的他最终将会何去 何从？失去了强而有力的社会救助系统作为依托，一位贫苦农民的挣 扎自救到底还能够坚持多久？ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “新农村调查”不要搞成学术献媚 黄广湘 今天看到一则怪怪的新闻标题：《农民对新农村有何期待：八成农民 认为税费不重》（2006年07月06日《南方新闻网．南方周末》）。而 读完整个新闻，更让我心里感到酸酸的！报道刊登了南京大学“新农 村调查”联合项目组，对“新农村建设”的调查内容。让我没想到的 是，他们调查的主题和调查的主要结论竟然是：八成农民认为税费不 重！如果南京大学的调查确是事实，我们当然应该为之欢欣鼓舞。但 是农村的现实真是如此吗？农民们真的认为现在的税费不重吗？我可 以和南京大学任何一位参与调查的人进行对质──现在的农村绝对不 象你们调查的那样乐观，农民们在刚刚开始的所谓“新农村建设”中 也绝对没有产生南大调查中所反映的那样大的变化。相反，农村的形 势依然不容乐观，农民们的收入与支出也依然不成比例！ 据《现代快报》报道，宿迁市宿豫区丁嘴镇村干部为催缴道路捐资 费，强行入室拖走农户家的粮食，抬走物品，甚至有农民在拖粮过程 中被打伤。这仅仅是一年多前发生在苏北农村的事情。中央发出“新 农村建设”号召，和每年中央的“一号”文件一样，都是为了解决 “三农”问题，都是为了减轻农民负担，提高农民收入。眼下虽然由 于粮食价格上调，农民的收入增加了不少，农民的生活质量也稍有改 善，曾经热衷于在外打工的农民已经感到了种田的希望。可是，与此 同时，化肥、农药、种子等农业生产资料的价格却不断上涨，农民收 入“明升暗降”的情况相当突出。近来农村中又有向农民伸手的“苗 头”出现，象宿迁市丁嘴镇农村这样以“捐资”为名，向农民强行摊 派的现象绝不是孤立和个别的，随着农民收入的增加，打农民主意的 人肯定不在少数。这种现象理应引起我们的高度重视才对。可是南京 大学对“新农村建设”的调查，问题没发现多少，好事和成绩却罗列 一大堆，这不是一个真正对农村、对农民负责任的调查。这样的调查 只有一个好处，那就是博得高层的欢心！而对于农村，对于农民却有 百害而无一利！ 按中央“新农村建设”的要求，农村各级政府理应成为富民政策的施 行者，理应把农民群众的福祉作为自己的神圣天职。村官也好，乡官 也好，为官一方就应该造福一方。除了百分之一百贯彻中央的“新农 村”政策，还应当主动为农民致富奔小康动脑筋想办法，从而成为农 民们值得信赖的基层官员，成为农村稳定的中坚力量。然而这些年的 现实情况告诉我们，农村有些村官、乡官不仅不能为农民们创造财 富，创造幸福，反而成为农民群众的“负担”，成为坑农害农的“村 魔”“乡霸”。中央的农村政策被他们“截留”，中央的声音农民们 听不到，中央的关怀和温暖农民们感受不到。不仅如此，还要隔三差 五向本已穷的叮当响的农民乱摊派、乱集资，农民稍有不从便遭抢、 遭打。一时之间，广大农村乌烟瘴气，“三农”问题成了影响稳定的 最大因素。 为此，新一届中央政府着重把农村、农业、农民问题作为工作重点， 着重解决“三农”中的突出问题，想方设法减轻农民负担，提高农民 收入。但是，从宿迁市丁嘴镇农村再次向农民强行摊派的事件中，我 们不难看出，在影响农民生活安定富裕的诸多因素中，最重要的因素 不是中央的“政策”，而是农村的管理体制。解决“三农”问题的出 路，好的政策固然重要，但对现行乡村管理体制进行大刀阔斧的改革 才是根本。只有从机构、编制、职能等方面进行全面“洗牌”，精简 管理级数，让为农村、农民尽义务的人多起来，让向农村、农民伸手 的人少下去，农业生产力才能得到解放，农民才能富裕奔小康，农村 形势才能长期稳定。 笔者最近有机会两次走到基层农村，我亲眼看到和听到的并非南京大 学所调查的那样，农村除了多了几块显眼的“新农村建设”宣传标牌 外，实在没有什么奇迹出现。请我们的媒体真正负责任的动点脑筋想 一想，少一些歌功颂德；请我们的有关机构，特别是高等学术研究机 构，积一点“学德”，千万要实事求是，不要“为我所用”的搞“研 究和调查”，更不要昧着良心搞学术献媚，那样做不仅可能迷惑大 众，更重要的是学术机构成一旦重犯大跃进的错误，必将沦为“学术 骗子”，成为误导中央决策的罪魁祸首！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国人的官僚主义病 胡星斗文学选 胡星斗 中国人的官僚主义病发病已久，病源深远，到如今虽经改革，但病灶 难除，病情依然。 何为官僚主义病？ 官僚主义病的症状有， ◆机构臃肿症──由于行政权力支配社会、安排社会生活的方方面 　面；由于干部铁交椅，能上不能下，同时又要“培养接班人”，加 　入新人，因此，导致政府机构庞大、部门林立、企事业单位机构重 　叠、人浮于事的状况。如县镇有党、政、人大、政协、工会、妇 　联、文联、共青团等机构，环保局、土地局、粮食局等几十个科 　局，以及精神文明办、拥军优属办等数不清的办公室；一个单位也 　往往有党、政、工会、职代会、妇联、共青团、党校、计生委，甚 　至公检法、各科局等众多机构。 ◆办事扯皮症──由于机构重叠，管事的“婆婆”多，因此容易形成 　滥加干预、政企不分、部门利益主义，以及办事扯皮、踢皮球、不 　负责任的现象；欲办事，不把上上下下、左邻右舍的关节打通，往 　往很难办成；企业成天围着政府转，到处“烧香磕头”，要资金， 　要指标，要外汇，要批示，无暇顾及企业管理。据报道：一家工厂 　的基建项目在申报过程中一共盖了745个大印；南京中央大厦工程 　项目所盖图章超过1,000个。每个图章都代表舍我莫过的关卡。 ◆懒散作风症──“一杯茶，一盒烟，一张报纸看半天”，这形象地 　描绘了官僚主义的懒散作风。李鸿章曾说：“天下最容易的事，便 　是做官，倘使这人连官都不会做，那就太无用了。”100年后，恐 　怕还可以这么说。在一些办公室里，溜须拍马，吹牛聊天，打牌玩 　乐，浮夸作假，墨守陈规，蠢材政治盛行；这些父母官们遇事则敷 　衍塞责，官气十足，难怪老百姓称之“门难进，事难办，脸难 　看”。 ◆官重民轻症、主仆倒挂症──少数人从革命者倒退为封建官僚，不 　讲为人民服务，只讲权势、利益、享乐；口头上称“人民公仆”， 　实际上成为称王称霸的社会主人；他们独霸一方，官官相护，仗势 　欺民，视人民为草芥；或“吃喝嫖赌全报销”，或“公安司法一手 　遮天”；凡事迎官而解，群众望官兴叹。老百姓说：“一等公民是 　公仆，人民为他谋幸福！”而且，老百性由于长期受压抑，地位低 　下，因此自卑心理浓重，自觉低官一等，见官则受宠若惊，热泪盈 　眶，点头哈腰，曲意奉承。 终身制：官僚主义并发症之一 干部终身，只要不犯“错误”就不降职；因此，惹得官员们以保官为 第一，不求有功，但求无过；即使犯了错误，只要没得罪顶头上司， 也可易地做官；再说，有好几类情况不算犯错误： ◆“上有政策，下有对策”──是因为各地情况不一样，要“实事求 　是”地办，所以不算； ◆地方主义、部门主义──是为了搞活经济，不算； ◆吃吃喝喝，滥花乱发，只要不把钱往自己兜里放，不算； ◆瞎指挥，造成国家重大损失，其出发点是好的，情有可原，再说银 　行、计委、企业及其他部门都有责任，所以不算； ◆……。 官员捱到离休，也有平衡法：封为局级巡视员、处级调研员，等等， 待遇不变，所以终身享受富贵。 腐败症：官僚主义并发症之二 这也叫腐败定律：在封建社会，皇帝视天下为私有，因此，天下的珍 玩美女尽归自己；但皇帝不能仅自己占有，也得收买人心，让大臣们 沾点光，所以，他睁一只眼闭一只眼地甚至公然地让大臣们贪；再说 由于没有监督机制，皇帝想管也管不住啊。因此可以说，封建时代存 在着有组织的贪污受贿现象。权臣梁冀、和珅的家财甚至达到中央政 府每年财政收入的几倍。“三年清知府，十万雪花钱”，即是官场腐 败的写照。 到如今，官僚主义的腐败症并未随着末代皇帝而消失，而是仍然十分 严重。企业尽可亏损，但一些领导照样大吃大喝，损公肥私；照样拿 回扣，拿好处费，收取贿赂；甚至企业破产，他还可在处置企业财产 时贱卖国有集体资产，捞取个人好处；还可易地当官，重新开始一轮 发财之旅。老百姓称之“穷庙富方丈”、“亏国家不亏自己”、“企 业的蛀虫”。 在政府机关，腐败大案也屡见不鲜：权钱交易、权力寻租、官倒、批 文、指标、充当保护伞，等等，腐败手段各式各样，屡有翻新。待到 腐败之风甚炽、民怨沸腾时，政府则开始“严打”，可惜治标未治 本，制度、法制的弊端、漏洞依然，因此，腐败虽暂时有所收敛，但 “严打”之后依然，甚至更盛。难怪孟德斯鸠说：“绝对的权力意味 着绝对的腐败”，此即腐败定律，千古不变。 官僚主义做官法 他们党同伐异，互相倾轧，唯我独尊；大事小事请示汇报，一字不错 低头念稿，多多重复报上口号；对上司满脸堆笑，对下属板起面孔， 对百姓趾高气扬；“决心在嘴上，行动在会上，落实在纸上”；“官 出数字，数字出官”；“发财靠胡来，当官靠后台”；“口头上马列 主义，实际上封建主义”。 官僚主义相官法 真正的人才往往有棱有角，不太听话，不甘平庸，不愿阿谀奉承、委 屈求全，因此当官要庸才。难怪有人说：“干部无才便是德”。再 说，人才难驾驭，万一人家高升了，还不得气死自己！中国官员最不 服的，就是曾为自己部下的人当官比自己大。所以，人们总结出教 训、经验谈：“武大郎开店，不要比自己高的”、“选官不要有德有 才，只要听话有后台”。在官僚那里，“听话”，成为评判标准；有 没有后台，成为提升的关键。 官僚的做法 ◆小官大做法──即使是乡长、科长，甚至股长之类的小官，也有摆 　官架子、抖威风的做官法：求见先经秘书，办事且遭冷落，天天大 　摆宴席，出外前呼后拥，见到更小的官儿先大加训斥，来个下马 　威，等等。 ◆大官小做法──有时官做大了，才知道谨小慎微，不露峥嵘，才能 　爬得更高；当两派斗争激烈、无法取舍时，当权者往往选拔默默无 　闻、中立中庸的部下。因此，聪明者得出结论：大官应当小做！不 　声张，不露馅，不独断，不自以为是，尽量做出团结同事、亲近民 　众、倾听呼声、为民排忧解难的样子，才算高明。 ◆闲官忙做法──有些闲职之官奈不住寂寞、闲静，搞繁文缛节，文 　山会海，不仅大会小会一概参加，而且再亲自策划、主持一二个 　“学先进”、“经验交流”之类的会，因此他整天看似忙作一团， 　其实，几乎没做几件正经事。 ◆忙官闲做法──有些人本是忙官，身系百姓安危，负责一方一事， 　可他熟谙官场，游刃有余，知道得过且过，敷衍塞责，只要稳稳当 　当，不犯大错误，就能步步高升。因此他只顾天天“取经”、“参 　观”、作报告，在各种会上“泡”，乐得逍遥。有人写了一首《会 　海铭》，对这类官僚主义者刻画得惟妙惟肖： 　　　“心不在会，到场则诚；话不在妙，开口就行。 　　　斯是会海，唯我畅泳。摆摆龙门阵，唠唠山海经。 　　　累了伸懒腰，闷了看电影。可以打呼噜，挖鼻孔。 　　　无群言之乱耳，无案牍之劳形。还可喝两盅。 　　　心里云：何苦之有？” 　还有人借李清照的《声声慢》，作词讽刺懒惰的“命官”： 　　　“慢条斯理，圈圈点点，不慌不忙不急。 　　　酒足饭饱时候，最好休息。 　　　一摞一摞文件，怎奈我，懒得动笔。 　　　不批示，不费心，好在责任不负，画个圈儿何意？ 　　　天晓得，谁能予以解析！ 　　　圈阅，圈阅，单表老子已阅！ 　　　不干事最相宜，人宁事息。 　　　这次第，却一个懒字了得！” ◆无风险做官法──画圈法。林彪说：“主席画圈我画圈”。“紧 　跟”上司最保险。上司没表态的不说，上司没批准的不做；点头 　法：对上司只管拼命点头，唯唯诺诺，不表现自己，不求政绩；查 　办术：对于媒体已经曝光的、上司知晓的事情，要雷厉风行，彻底 　查办。其余的则可敷衍了事，息事宁人，得过且过，保证无人追 　查。万一底下有人告状，则斥之无理取闹，同时给他“穿上小 　鞋”；表现术：在上级主持的会议上，要率先发言，及时称赞上级 　决策的英明正确，同时表一表自己的坚定决心，吹一吹自己的政 　绩。下面人做过的一切事情都可揽为己有，成绩不妨拔高，数字不 　妨大改。还要密察上司的私欲和要求，千方百计、不惜代价也要给 　予满足，可以送手机汽车，可以给买房买地，也可以报销一切费 　用；会议术：多多主持召开会议，练就能熟背报纸的口若悬河的说 　话本领。把开会当成政治待遇，笼络人心，谁坐主席台、谁的名字 　见报、谁作代表发言、谁出席先进分子会议，都当作自己的做官砝 　码。另外，还要注重运用奖励、封官、许愿等手段，让别人为自己 　效劳，增加吹捧自己的人数。如此来做，必可保证官位稳当无忧。 官僚主义病因何在？ 病因在于权能主义政治、官本位意识、专制主义文化、小农经济与资 源的官方垄断、封建主义与传统社会主义（而非改革中的社会主义） 的混合毒素。如斯大林的“干部决定一切”的思想在作怪；“党委挥 手，政府动手，人大举手，政协拍手”，以及党与政府、人大、政 协、武装力量、公检法、基层单位八位一体的传统体制存在弊端；官 僚阶层、知识阶层、民众阶层三者分立，知识阶层的向导和舆论批评 作用发挥不够，民众阶层的监督不力。 如何治疗官僚主义病？ 官僚主义病的处方是民主和法治。列宁说：“民主是医治官僚政治体 制的解毒剂。”此为真知灼见。可是，以往我们往往把官僚主义仅仅 当作旧社会和剥削阶级的遗毒，不承认社会主义本身存在官僚主义的 病毒因素。这是荒谬的鸵鸟式的自欺欺人的态度。有些见识的人早就 看清了这一点。陈独秀晚年就希望社会主义进行政治体制改革，吸取 民主制的精华，以消除官僚主义等病症，其见解可谓深刻而大胆。几 百年前的孟德斯鸠早就指出：“要防止滥用权力，就必须以权力制约 权力。”只有把权力建立在人民群众的监督制约之中，官僚主义的癌 症才无生存扩散之地。 要建立民主政治，必须遵循民主三原则： ◆多数原则──少数服从多数，大政决策服从民意； ◆程序原则──执政、决策皆依法依程序而行； ◆少数原则──保护少数人的正当权益，对不同意见的少数不能歧视 　或镇压。 通过政治体制改革，建立社会主义民主、法治社会，将能逐步克服官 僚主义，迎来中华民族的伟大复兴。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 国际笔会狱中作家委员会 关于郭起真的紧急行动通报 紧急行动网络 中国：网络记者郭起真被控颠覆罪；健康堪忧 国际笔会狱中作家委员会严重关注拘押网络作家郭起真，据报道，自 2006年5月12日，他就因为批评作品和倡导民主活动被控以颠覆罪遭 到拘押。据说，郭健康恶化且得不到相应的照料。国际笔会认为关押 记者郭起真违反中国1998年已成为签约者之一的《公民权利和政治权 利国际公约》第19条，呼吁立即无条件释放他。 根据笔会消息，2006年5月12日，网络异议分子郭起真在自己的家中 被捕，并于2006年6月8日被控以“动颠覆国家政权罪”他的被捕似乎 与他参加自2006年2月4日起，由倡导民主者们为抗议中国侵犯人权而 发起的接力绝食活动有关。相信该指控基于他在海外网站上所发表的 反政府文章。 郭目前被关押在中国中部河北省沧州第二看守所，家人无法与其见 面。有报道说，他断了一条腿，并且心理脆弱，其中原因笔会尚不清 楚。据说，他所关押的看守所里对他缺乏相应的治疗条件 请发出呼吁： ◆抗议拘押网络作家郭起真，呼吁根据中国1998年已成为签约者之一 　的《公民权利和政治权利国际公约》第19条，立即无条件释放他； ◆表达对他健康的严重关切，强烈呼吁在他被拘押期间，尊重他的基 　本权利，充分准许他与家人见面，以及一切必要的治疗。 呼吁书寄往： ◆中华人民共和国，北京，邮政编码：100032 　国务院转 　中华人民共和国国家主席胡锦涛阁下 ◆中华人民共和国，北京市，邮政编码：100726 　北河沿大街147号 　最高人民检察院检察长贾春旺先生 （请注意：中国当局没有传真号码，建议将呼吁书的复印件给你所在 国的中国大使馆，请他们寄出呼吁书，并欢迎提出任何意见） 有关进一步消息，请联系国际笔会狱中作家委员会的Cathy McCann， 地址：Brownlow House，50/51 HighHolborn，London WC1V6ER， 电话：+44（0）2074050338 传真：+44（0）2074050339 电子信箱：cathy.mccann@internationalpen.org.uk （独立中文笔会狱中作家委员会根据英文原稿翻译） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 自由人的反叛 莫建刚 每个具有个体创造价值的自由人，在良知上都应该具备人伦道德的绝 对价值观。如果这个自由人在良心上失去了人伦道德的价值观念，这 个自由人就会同时失去自由，自由的精神是在自身的良知上建立起人 伦道德的价值观念。 对于一个有着自由意志的民族来说，集权主义的绝对服从和计划经济 极端划一的分配原则；会使这个崇尚自由的民族屈服？如果要解决问 题，那么最好的办法就是以革命的自由意志来克服和反抗极端的集权 主义的强权划一性分配的原则。 “最广大人民群众的利益”，是一个抽掉了个体自由创造价值的强权 概念。在这个强权的概念里，没有自由、公正、平等的人伦道德和宽 容的仁爱精神。“最广大人民群众的利益”，这个语词仅仅是一个抽 象的没有实际意义的政治概念，这个政治语词的概念，只是一种集权 下的、没有生命的、被奴役的集合体，在这个集合体中只有义务而没 有权利，自由个体的创造价值在这里受到蔑视和践踏。“最广大人民 群众的利益”，这一抽象的政治语词所表达的实质意义就是一种专制 与独裁的意志。 极端的国家主义政权是反对自由个体的创造价值观的，它认为个体的 创造价值是毫无意义的，同时也是不可能存在的，更重要的是，自由 个体的创造价值观，阻碍了社会主义的前进道路。所以自由个体价值 的存在，是出现私有制的根源，必须将自由个体创造价值的观念彻底 剔除，才能使社会主义运动得到蓬勃发展。在这种极端的国家主义政 权的制度下，个体的价值只有象装置在庞大的国家机器里的一颗永不 生锈的螺丝钉，精确而孜孜不倦地运转，并永远发出被奴役和服从的 毫不怨言的亮光。除此之外，并教导最广大的人民群众摒弃个人的心 理的、身理的欲望__因为追求个人的欲望在社会主义的精神中是可耻 的__追求对“党和国家”献身的奉公精神。 集权主义的计划经济和划一性的分配原则，是一种把狭隘偏执的奉公 精神和爱党爱国的意识形态的狂热；强加在被其进行强权统治的民众 的身上。并使之被其服从，被其奴役而蜕化变质成一种单一思想的， 没有创造性的群体。 联邦共和制的原则，是要使中华56个民族及地区得到高度的自治。在 自由民主的政治基础上联合起来，并建立一个具有充分自由意志，以 及高度发展的市场经济及其自由贸易的新的国家体制，和具有人伦道 德及其个体创造价值标准的法治原则与稳定的自由民主的秩序。以及 对每一个个体的合理诉求和独立的自由愿望，不加以专制独裁的迫 害，甚至暴力镇压的遏止的一种政体形式。“一项维护个人自由的政 策是一真正进步的政策”（哈耶克语）。一个解放和维护自由个体的 创造价值的政治体制，是真正具有法治原则而走向辉煌文明的国家政 体。 市场经济是一种自由贸易的原则在经济领域中，发挥其竞争的规则和 手段。自由贸易的内容是个体价值观；在市场经济中的绝对体现，自 由竟争是市场经济的激烈运动，在其中没有绝对的服从及为了利润而 甘愿受到奴役。如果有此现象，失败的蠢象将是后者悲哀的下场。集 权主义的经济原则是计划的统一性，是绝对服从的奴隶心理和甘愿被 奴役的下贱的生存愿望，所组成指令性及独裁心理的预测式的经济原 则。社会主义市场经济这一名词和内涵，是诱骗民众进入共产帝制及 其意识形态的误区，在集权专制的政体下，社会主义市场经济，是给 拥有强权的官僚无政府独裁，肆无忌惮地侵吞国家的经济，和掠夺公 共领域里的自然资源的最佳借口。 充满着纯真的本原和自由混沌的存在，是血管里流淌着感性的而不进 入思考的自然动力的意志，以及争取自由权利的意志。是非抽象而意 象，非理性而感性，非社会的大一统而是个体创造价值权利的自由解 放。挑战的、批判的、怀疑的、否定的自由意志和个体价值解放的权 力意志。“一个社会，一种理论的合理与否，就是要看他们能否在特 定的环境中最大限度地为个人的创造的发挥，感性欲望的满足是否提 供可创性和现实性，也就是为每个人提供最大限度的自由”（刘晓 波：与李泽厚的对话）。如果说，集体主义的法则是理性的绝对服 从，是独裁的绝对奴役，那么突破和超越才能使自由个体及其价值的 无限创造达到无限的辉煌，以及个体的自由精神和争取权力意志能量 达到人生最高的绝对的境界。没有统一与和谐，只有抗争和反叛。历 史表明，每一次自由个体价值的无限创造力的解放，都首先体现在具 有自由精神，及其争取权力意志的个体，对社会理性的绝对服从和独 裁的绝对奴役的反叛和彻底的否定。 自由人的反叛，就是绝对个体创造的价值，绝对的自由意志及其自由 的精神。没有相对论的误导，相对论的社会学理论、唯物论以及辩证 法的巫术，早已在自由个体创造力的绝对感性中死亡。 自由个体价值的天才，是个体无限创造力的最高准则和佼佼者。没有 天才就没有社会前进发展的动力，没有天才的自由意志就没有人类进 化的辉煌历史。从个体价值的无限创造力的超越、突破、独立、挑战 而自由地走向个体的内在统一与和谐，由此又走向冲突与裂变的深层 结构。自由个体创造的价值是由超越、突破、独立、抗争走向内在的 统一与和谐，同时又导向裂变与冲突的大循环。毫无节制，就是自由 个体创造价值的天才人物将自己的创造能量发挥到及至的表现形式。 （2002-06初稿；2006-07-03定稿） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 民主与殡葬的关系 “民主与你”系列谈（12之10） 肖利军 一看这个标题，你可能会说：“这小子有毛病净瞎联系，啥制度下不 死人、不殡葬？”你说得有一方面道理，但你没理解我的意思，我不 是说民主就不死人、不殡葬，而是说民主制度下的殡葬与专制制度下 的殡葬有不同的地方，不信咱们就联系实际分析分析，你就会知道民 主与殡葬有没有关系，有啥关系了。 大家知道，中国的殡葬民俗主要是土葬，中国政府后来提倡实行火 葬，这是个树新风的政策，可以减少土地占用，有利环境保护，成了 大部分老百姓接受的殡葬方式。可是随着中国片面的改革开放，单纯 的发展经济，搞得腐败泛滥，好的道德风尚，价值观念没咋建立，而 辅张浪费、炫耀享乐、自私迷信等不良风气却大盛起来，这在殡葬方 面也明显地表现出来。 从2003年以来，中国的殡葬业成了十大暴利行业之一。本来应是公益 事业的殡葬业，现在却成了猛在死人身上赚钱的大买卖。根据中国一 些媒体的报道：一般稍微体面一点的殡葬费用都得万元左右，相当于 一个普通工人近一年的工资。而要买个墓地，少则近万元，数万元， 多则十几万，几十万还有上百万的。现在殡仪馆出售的殡葬用品利润 率能达到300%，而墓地的利润率可高到1,000%～2,000%，难怪许多人 发出了死不起人的感叹。 那为什么殡葬的收费这么高，为什么人们花大钱去搞殡葬呢？ 先说第一个问题。现在中国的殡仪馆都归民政部门直接领导，是个政 府垄断的行业。从改革开放以来的情况看，凡是和维护政权关系较大 以及能挣大钱的行当，中国政府都不愿放手。殡葬业赚钱越来越多， 自然就要被垄断起来；因为被垄断起来，没了竞争，价格也就降不下 来了。再说，有些殡葬价格也是物价部门批准的，物价与民政都是中 共领导下的机构，能不互相照应吗！所以，殡葬的高收费也是政府行 为。 那为什么人们能花大钱去搞殡葬呢？这事琢磨琢磨你就明白了。其实 大多数人并不愿花大钱，但是一来因为殡葬业是独家垄断经营，多少 钱也得去。二来是因为中国人爱面子，人都死了还讲价，好象舍不得 花钱、无情无义似的。所以人家要多少就咬牙掏多少。还有一些官员 和大款，他们在腐败中捞足了钱，来钱容易花着也不心疼，再加上这 些人普遍存在攀比、炫耀、迷信的心理，所以肯在殡葬上花大钱。有 了这些人的市场需求，殡葬价格也就拉上去了。 通过以上分析可以看出：垄断和腐败是中国殡葬业不良发展的病根。 那垄断是谁搞的呢？是中国政府；腐败的责任在谁呢？在中共。中国 政府是个专制的政府，中共是个搞一党独裁的政党，这么一推就可以 得出结论了，中国殡葬业的不良发展总病根在专制。如果实现了民主 殡葬业会怎么样呢？先讲一个中国报纸的报道吧。说是美国得克萨斯 州达拉斯县一个肥胖的妇女去逝近两个月不能火化，原因是体重205 公斤。按规定135公斤以下的遗体当地政府要向火葬场支付300美元火 化费，因为这个妇女体重超得太多，火葬场要求当地政府再支付157 美元，双方意见不一致，耽误了火化。通过这个报道可以看出民主的 美国与专制的中国的殡葬业有三点不同。 第一个不同是：在美国殡葬业是公益事业，政府要支付火葬费，起码 对贫困居民是这样。 第二个不同是：在美国火葬场是民间投资办的，不是政府垄断的。 第三个不同是：在美国火葬费按当地工资标准算也不高。 这回明白了吧！在民主制度下，一个党、一个政府部门不会垄断一个 行业，因为那样就违法，就会受到批评追纠，而腐败就更不用说了， 谁腐败、谁下台。这样一来，殡葬业就会迅速彻底地打破垄断，向民 间投资人开放，通过公平竞争，价格就会降下来，服务质量也会提 高。并且为了选票，政府官员也会增加对殡葬业的财政支持，这样， 殡葬业就会由暴利行业转变为微利、福利行业，老百姓在这方面的负 担也就减轻了。 说到这，民主与殡葬的关系，也就该明白了，这是能促进殡葬业合理 发展、方便有利百姓殡葬的关系。所以，中国殡葬业迅速彻底的改 革，也要待建立了民主制度之后。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 〔快讯〕颜钧离开金门，抵达台北 中央电台 〔台北中央电台消息〕据可靠消息来源透露，今年1月2日在金门跳船 寻求政治庇护的陕西异议人士颜钧，7月7日已经从金门来到台北，可 以自由行动。 在此之前，虽然颜钧因偷渡入台而违反《国安法》的嫌疑，已获金门 检察官不起诉处分，但颜钧仍长期由在金门海巡部队照护其生活，不 能自由的与外界连络。经过海内、外各界持续的关注，经过长达半年 的等待，颜钧终于现身台北，现住在陆委会安排的住处，并可以自由 行动。 〔提供者：（台北）温金柯〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 喋血在新文明的起跑线上 一套百万字学术著作出版前后 惨遭封杀内幕（6之5） 牟传珩 ------------------------------------------------------------ 系列报道之五：“共和国”我为你哭 ------------------------------------------------------------ 一、出版社急告：诉讼会加重我们的“罪名” 4月22日正午，我草草应付孩子吃了一顿午饭，便一脚踏进了台东新 华书店。半个多月前，《青岛电视二台》为介绍这套丛书出版，约我 在这里拍了电视片。半个月后的今天，当我再次踏进这家书店，内心 正在淌血。 我走进书店，径直来到陈放《谈判》系列丛书书架仔细查找，曾并排 放着的五部书，现在已不翼而飞，书店中的所有工作人员都在翻箱倒 柜。我走近一位中年女工作人员轻声问：“海大出版社出版的《谈 判》系列丛书怎么不见了？”她头也没抬地说：“接到通知，内容有 政治问题，不让卖了。” “买一本也不行？”我探询着问。 “不行，你看我们都在查找，漏掉一本就要封门。”她说着抬起头 来，一看我愣住了。紧接着旁边的几个工作人员都来看我。她们认出 我就是半月前，在这里上电视的那位作者。一位年轻些的女工作人员 立即跑进办公室，叫出一位负责人。这人约有30岁左右，我曾因在此 代销过前几部书，故与他认识。我问他《谈判》系列丛书下架有何文 字性的依据？他说是口头通知，建议我最好到市新华书店问问。 第二天清晨，市新华书店一开门，我便捷足先登。果然，这里的《谈 判》系列从书也不见踪影。为了掌握更多的内情，我直接找到楼上总 经理办公室。该店一把手不在，一位女经理接待了我。我照直说自己 是《谈判》系列书的作者，来询问一下书“下架”的原因。该经理不 由自主地看了看正放在她写字台上的《谈判》系列丛书的外封书套， 态度温和地说，她刚出差回来，不了解情况。但她确定一点，即仅根 据市新闻出版管理处的口头通知，封存《谈判》系列丛书的。我向其 指出在没有法律依据的情况下，仅凭上级部门口头指令，随意封存一 套合法出版的学术著作是违宪的。她说，他们也不想这样做，因为该 书销势甚佳。说着她便抓起电话拨通了市新闻出版管理处，找到一位 处长。他们交谈了一会儿，女经理放下电话对我说：“现在只是暂时 封存，并没确定书中的问题，你最好到市新闻管理处问问。” 看来，在书店能摸到的情况仅此而已了，再浪费口舌毫无意义。 回到家后，我首先给一位律师朋友打了电话。他听说《谈判》系列丛 书被封，立即问如何能抢救出一部分书，我说已经来不及了。他又问 他能做些什么？我说你可考虑一下准备诉讼。他说好，他马上会和一 些律师朋友集体研究、研究，紧接着我又把手头上的部分丛书转移别 处。做完了这些事，我便直接拨通了青岛市委宣传部的电话。我以作 者的名义询问他们领导插手封书事件的法律依据。记得当时接电话那 位姓魏。他一听此事非常敏感，一再表示孔心田部长不是“插手”， 而是分管这项工作，但现已出差了，并推诿让我找市新闻出版管理处 询问法律依据。我回答对方说，既然宣传部主管此事，那么推诿责任 便毫无道理。我说不管是谁的指令，只要拿不出法律依据，便是对我 的著作权和名誉权的不法侵犯，其性质是违宪的。我告诉对方，我将 委托律师前去调查情况，准备诉讼。对方一听慌忙说：“先不必这 样，不必这样，我将向领导汇报，会找你的。” 我刚与市委宣传部通完电话，约有半小时左右，海洋大学出版社领导 便给我打来电话。他心情十分沉重，令人伤感地说：“看来你已知道 《谈判》系列丛书被封，否则我告诉你是要犯错误的。现在省、市领 导都在过问，今天宣传部领导和新闻出版局领导都在出版社。上面各 有关部门层层要材料，我们已派出两期人员分赴北京和济南汇报。我 们社面临的压力相当大，心情都很沉重。听说你要找律师诉讼，这会 加重我们的罪名，千万不要这样。” 放下电话，我的内心阵阵隐痛，我敢断定，与市委宣传部刚谈过的内 容，立刻传到出版社。由此可见，出版社的处境已相当艰难。出版社 领导与责任编辑的命运使我极为担心。为了不给他们雪上加霜，我不 得不暂且搁置诉讼的打算。 封书事件的严重性，不能不知会烟台的家兄。因他不仅长期支持、帮 助我的生活，而且还参与了丛书的部分内容的写作。但当我拨通了他 的宅电，想不到他不仅未感到吃惊，反尔给我传递了一个信息，说他 也接到一个匿名电话，得知丛书被封。那人告诉他，省新闻出版局局 长也是省政协常委，正负责处理这件事，让同为省政协常委的家兄， 找一找他。家兄说他已找过这位局长，但此人很左，无法交谈，提醒 我当心。 二、一次神秘的失踪──“我也有义务做一点” 事件发生两天来，我先后走访了两家书店，并与市委宣传部、青岛海 大出版社通了话，基本情况已经摸清。“地震’的震源，最初是从市 出版局开始的，有人说是市出版社的人，因嫉妒海大出版社而搞小动 作引发的。他们在搞什么名堂？4月24日上午，我又径直来到市新闻 出版管理处。接待我的是一位姓孙的处长和一位学生模样的小青年。 我开门见山，说我是《谈判》系列丛书的作者，已分别找过书店、出 版社和市委宣传部，都建议我到贵处询问封书的法律依据。该处处长 虽态度还平和，但并不直接回答我的问题。他反复推说，他们只是管 理书店和出版社，而与作者没有关系；说作者有问题应找出版社，提 异议也应由出版社出面。那位学生模样的青年则说，有人举报我的书 有问题，所以要暂时“下架”，等待处理。他为了证明新闻出版管理 处有权这样做，特找出一份市政府的红头文件，指着我看了其中一 条，大意是凡属违禁品嫌疑的出版物，他们有权采取紧急查扣措施。 我反问道，一套合法出版的学术著作有违禁嫌疑依据何在？他们却回 避说要等省新闻出版局审查定论。事实上我早已得知省新闻出版局已 于4月2日下达通知，武断这五部书均有“严重政治问题”，要全部收 缴，“损失由青岛海洋大学出版社承担”。我之所以要明知故问，不 过是想验证一下这些官员们是如何弄虚作假，不能理直气壮的。 与此同时，那些专门躲在暗地释放冷箭、整人害人者，不仅在非法侦 查我的情况，而且竟亲自出面到金城律师事务所，调查我的活动，甚 至还了解我朋友的情况。可见，这些人整人害人，不遗余力。结果他 们不仅没有“侦查”到我的所谓活动，自己的所作所为，反而在饱经 “阶级斗争”之害的百姓之中，暴露无遗。记得那是1989年“6．4” 之后的一天，三个头顶大盖帽的人，手持当地派出所的便条光临寒 舍，不知基于何种心态，要与我交换对“6．4”事件的看法。我直言 不讳地对他们说：不要再搞“阶级斗争”那一套，老百姓已经厌恶极 了；而一位姓李的说：“现在我们就要重提阶级斗争，从中央到地方 都要提。”由此可见，这些人从来就没有放弃十年浩劫整黑材料、抓 “阶级斗争”那一套，从来就没有放弃“非黑即白”的对抗性思维方 式。如今中国改革开放已17、8个年头，他们不仅丝毫不具备与各种 思想、信仰、文化价值观念和平共处的现代文明意识，且没有半点法 制观念。 1996年4月25日这一天，我对非法查封《谈判》系列丛书事件向官方 做出第一步反应，是给山东省新闻出版局写了一封表示异议的信函， 对他们在未经合法程序和听取作者申辩的情况下，便全面封杀一套合 法出版的学术著作的做法提出强烈抗议。该函指出： 　　“《谈判》系列丛书一不是非法出版，二没宣扬色情、暴力，如 　　果有关部门一定要封杀这样一套倡导新文明的学术著作，我敢断 　　言，20年后的今天，宣判它死刑的裁决，一定会象欧洲中世纪异 　　端审判所宣判科学有罪一样，成为历史的笑柄；而为其付出代价 　　的人，将会为社会所永记！” 我把这封信同时抄寄了中共中宣部、全国人大、国家新闻出版署、中 共山东省委宣传部、中共青岛市委、青岛海洋大学出版社等单位。我 自知在这块诸多说不清的土地上，寄发这样的信函，仅仅具有一种象 征意义，并不会解决实际问题。 为了进一步了解出版社的情况，我傍晚给丛书责任编辑家拨了电话， 但无人接，我便又拨出版社的电话，赶巧他在。他告诉我正在开会， 不便谈话。我放下话机，已感觉到出版社所遭受的强大压力。已是晚 上6～7点钟的时间了，他们竟还在开会，而且责任编辑连话都不敢多 说一句。 4月25日的夜幕，就这样在我困惑的视线中沉落下来，黑暗涂抹着世 界，连影子一起吞噬了。我不知道在这个标榜要建设国际化的都市 里，那些自称为改革的领导者们，此刻都在想着什么，是升官发财？ 好大喜功？灯红酒绿？还是这个国家、这个城市和他的百万民众？如 果是后者，怎么可能允许所辖的地域，导演出如此荒诞、丑陋的违宪 侵权案件？ 这一夜，我几乎没睡。天空刚刚蒙亮，妻子正起身做饭，我的电话被 拨响了。妻子拿起话筒一听，告诉我是责任编辑找我。我急忙接过话 筒，对方很沉重地说：“对不起，昨天的场会不便与你交谈。”我 说：“很理解，已知你压力很大。”他说：“我刚从省里汇报回来， 上面认为丛书观点属资产阶级自由化，有严重政治问题，根本不听任 何解释。省新闻出版局那位领导还说我连做编辑都不够格，还干副社 长？”最后他近似请求地说，千万不要诉讼，这将对出版社和他本人 更不利。我听后心里难受地说：“为了你和出版社，我暂且忍耐，但 希望你能相信自己，留住底气。”最后他说上面不准他与作者有联 系，让我今后多保重。 这一天，我不断地接到一些电话，其中有圈内的朋友、同事，有我青 年时代的业校老师和同学。他们听说《谈判》系列丛书被查禁的消 息，有的询问情况，有的表示慰问。但有一点是共同的，都认为丛书 掀起这么大的浪花，导致官方如此大动干戈不惜向为中共兢兢业业工 作了多年的出版社领导、编辑兴师问罪，致使一个大学出版社停业， 并在全国范围内收缴丛书，可见其威力之大，影响之深。此外，大家 又对我今后的处境表示担忧，一定要约我出来商议一下。 这天晚上，增祥又特意从外地赶回。为了摆脱别人的注意，我们辗转 来到一家酒店。朋友们询问了各种情况，分析了各种可能，都认为我 今后的处境将是相当艰难的。此外，在这次聚会时，我最大的收获是 利用他人不被监控的电话，得到一个相当重要的信息，即省新闻出版 局用密码的方式，紧急向国家新闻出版署汇报了查禁《谈判》系列丛 书的情况，说明事态的发展正在进一步恶化。 这天深夜，大家临分手前，增祥把我拉到一旁说：“你和出版社的领 导、编辑们都付出了惨重的代价，我也有义务做一点，但我怎么做是 我的事。”说完他招手“的士”，没及我回语，便很快消失在茫茫夜 色中……。从此他便在朋友圈里消失了，连他的家母、孩子都不知他 的去向，大家都非常焦急，四处查询。 三、家庭里的风波──一份来自烟台的红头文件 《谈判》系列丛书被封禁事件，在知情者中导致了许多传闻：有的说 出版社有七人被撤职查办，连海洋大学领导都被波及；有的说作者潜 逃；有的说作者被抓。社会上一时间以讹传讹，真假难辨，以至于 《生活导报》一名记者来电话询问情况。与此同时香港人权信息中心 卢四清先生，拨通了我的宅电，询问我和出版社的近况。紧接着，这 一事件也在我的家庭中撞起波澜。 我故乡烟台，兄弟姐妹七个，两个姐姐在省城济南，四个哥哥都在烟 台。我为老小，独居青岛，故倍受照顾。1979年我因参与民主墙运 动，多遭磨难，故常令家人提心吊胆。我内心也一直对家人掩藏着深 深的疚歉。如今父母双亡，《谈判》系列丛书又被武断为“严重政治 问题”，惨遭封杀，导致整个家庭的精神负担。在烟台的四位兄长得 知此事后，怕我再有牢狱之难，忧虑重重，但又无可奈何。大哥身为 山东省政协常委、著名律师，已经退休。多少年来，他支持我的写 作，帮助我的生活，投入了不少的精力和感情。而今，他认定我已前 功尽弃，一夜之间，眼望他的全部付出，付诸东流，满怀悲愤、痛苦 和失望等多种复杂心情，于本月26日赶赴省城开会之际，多方了解情 况，并将此消息转告了济南的两位姐姐。她们听后心急如焚，夜不能 寝，但又不敢与我通话。谁都认为我的电话是被监听的。 我时常扪心自问：我是不是太自私了？竟为了自己的追求，而使整个 家庭为我担惊受怕！大哥、大姐都已退休在家，安度晚年了，其他 哥、姐各有事业，而仅仅多了我这样一个傻瓜小弟兄，便徒增了这多 无穷的烦恼。是的，我欠他们的，欠他们许多、许多还不完的感情 债。更何况我的妻子，十几年如一日，与我厮守咫尺寒舍，过着社会 最底层的艰辛生活，在清贫与风险中，消耗了她的青春年华。还有膝 前独子，出生以来，便与现代化的生活无缘，玩来玩去，床上床下， 走来走去，学校寒舍，甚至迟今未给他安一张属于自己的小床，未给 他设一方不受干扰的书桌。仅仅是因为一个爬格子人的执著，便如此 苦了他们，累了他们。为了深埋这种沸腾于心底的荒歉，我不得不常 以“个人为私，家庭亦小，国家为大，天下为公”来聊以安妻慰已。 但我常常自感困惑，一个连自己都为不了的人，又如何为国、为天 下？我不知如此“共和国”何时才能不让人望梅止渴，画饼充饥，不 再令代代仁人志士，忠孝两难，家国不全。为此，我曾感迫衷肠，写 过这样一首散文诗： 　　墓前躺着的共和国 　　落寞的风雨，沉重的花朵，你把幽远的深紫色藏在夜里。 　　荒草横肆，乱石东西，面对隆起的捧上， 　　绽开记忆的神经，宛如拉开封闭太久的窗帘， 　　共和国的历史就展开在这里： 　　信仰剪裁着真理的时装，余下的边角叠成了岁月。 　　一潮积蓄着的追求，“模特儿”似的走着、走着…… 　　黑洞口下集合的脚印，走向墓前象形的祭文。 　　共和国啊，你是睡在利刃上的演说词，空把权利释在梦里； 　　自由就象飞不起的翅膀，徒对信念玩弄羽翼。 　　共和国啊，我为你哭，你这墓前枯萎了的花朵。 共和国的理念久久难以实现，而家人为我的付出又已付诸东流。想想 这一切，我已无脸面对家人。然而偏偏凑上家侄结婚的喜日，二哥几 次来电话催返。这使我十分难堪。侄子结婚本来是件喜事，无奈巧逢 封书事件，我内心正在大流血，又怎么经得住家入的“感情轰炸”、 “理性声讨”？然而，这是无法逃避的。 5月6日这一天，我硬着头皮返回烟台。这天下午，我最先见到长兄。 正如所料，他一见我，那愤怒的气势如同风卷残云，讨伐我不该背他 “期望”而走“弯路”，并声色俱厉地指责我不应触及政治，导致了 一场全面封杀。在他看来，我好不容易地走出人生低谷，摆脱了政治 监控，而今一夜之间，不仅断送了他的付出，也自毁了个人前程，表 现出对我下一步的路子怎么走的极度担忧。 在这片诸多说不清的土地上，家人的愤怒与担忧并非毫无道理，我也 自知代价太大。但我却硬撑着腰杆与家兄争辩，要“而今迈步从头 越”。我说我把一个完完整整的青年时代，用于对国家和全人类整体 命运的探讨与思考，走的就是这样一条又艰又险的路──一条不断在 悬崖峭壁上开辟的自由之路。否则，就不是我。 这天晚上，济南的外甥代表两个姐姐来烟台参加侄子的婚礼。他一见 我便说，济南的亲属都让他劝劝我不要再写文章，发表观点。他说： “小舅，我完全理解您，也赞成您的观点。我什么都不想说，但有一 样，我老妈为此几夜难眠，这种亲情你要考虑。”这话说得很重、很 重，重得字字都击中了我受伤的心脏。夜间，小姐又从济南打来长途 电话，与我谈了很长时间。她甚至用电视剧《宰相刘罗锅》因诗集而 被和珅诬陷为例，劝我罢笔。末了，她近似哀求地说：“你养花养鸟 吧！生活上我们帮助你。” 听了这话，我能说什么？只觉满腹辛酸梗含在喉，欲言无语，动情无 泪…… 第二天是侄子的婚庆日，我早早赶到二哥家中，兄嫂们相继而来，免 不了又要谈封书事件。大哥、三哥对我的批评较为强烈，二哥却温和 一些，而四哥有自己的见解。他认为封书事件的本身，已经提高了丛 书的价值。我的大脑，许多天来一直围着这一主题转，疲惫不已，心 绪极差，与大喜大吉的彩球、红喜极不协调。我强搭着精神，与满座 宾客吃了一顿喜酒。留下一张掩不住满目心事的全家照，便与大哥、 三哥一起离去。沿途上，我们三人又为丛书被封事件争执不休。大哥 说受此影响，他的市政府法律顾问职已被解聘。说着说着，我们走到 烟台新华书店。大哥提议看看这里的《谈判》丛书封没封，我们便一 同走进书店。书店一位工作人员见到我们三人愣了一下，她见我们正 在书架上搜寻着什么便问：“你们是不是找《谈判》丛书？” 我们不约而同地望着她反问：“你怎么知道？” 她笑眯眯地说：“嗯，就是，你们是作者，书上有照片。”她接着又 说，“上面下来红头文件，说有‘严重政治问题’要收缴，我们都下 架了。”（封书内页照片） 因这套书其中有一部是以我们三人名义出的，所以书内有我们三人的 照片。 她问我们：“哪里有政治问题，我怎么没看出来？” 我说：“自古以来，敢说真话的便有问题。” 大哥说：“说你是，你就是，不是也是；说你不是，你就不是，是也 不是。”我们三人说着走出书店。 回家以后，我们托人到有关部门找来一份烟台市新闻出版局〔1996〕 10号红头文件，该文称：接山东省新闻出版局4月22日通知：青岛海 洋大学出版社1995年12月出版的《谈判》系列丛书，内容存在严重政 治问题，立即收缴该书，经济损失由青岛海洋大学出版社承担。该文 仅在烟台就打印了40份，分别报市委宣传部、市委办公室、市政府办 公室；送市公安局、市工商局、文化局、市广播电视局；发市对外图 书交流中心、市新华书店。可谓各行各业，影响极大。封书事件，即 使在我远离青岛的家乡，都如此兴师动众，其它城市更可想而知。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 孙不二今天被传唤 黄琦 20分钟前，正在武汉的民主维权人士邓永亮电话告诉我：“我就在武 汉。我早上到的。刚才，不二被传唤了。他准备来接我，就被传唤 了。你可以打电话去他家，他妈妈会告诉你。” 笔者迅速找到了孙不二的母亲。老人家告诉我：不二上午被警察喊去 了，没有什么事，下午就会回来。 其后，笔者设法通过电话与孙不二直接联系，但是，电话已经关机。 昨天，泛蓝联盟成员通过《天网》发布了《自发绝食接力绝食声 明》，该声明称： 　　“中国泛蓝联盟成员张起自6月22日被非法拘留已有14天了， 　　（没有任何法律手续）中共重庆当局在国内外强烈要求释放张起 　　的呼吁面前顽固不化，继续无罪关押张起先生。中国泛蓝联盟为 　　表达对中共重庆当局这种践踏人权、藐视宪法的行径的抗议；为 　　表达对失去自由的张起先生的思念；为表达泛蓝联盟毫不动摇的 　　三民主义信念，决定自7月6日起自发接力绝食直至张起先生被释 　　放为止。” 基本可以肯定，孙不二今天被传唤既与接力绝食声明有关，也和他准 备前往迎接民主维权人士邓永亮有关。当局不希望他们走到一起。 〔原载《六四天网》2006-07-06。提供者：（成都）黄琦〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 实践之学，践履之功 东海草堂读经札记 东海一枭 儒学最重实行实践。《论语》开篇“学而时习之，不亦说乎”，就隆 重地点明了这一点。有学者把习字译为“复习”，不算全错，但太肤 浅。此字在这里偏重于实习、实践之意。对于这句话，李泽厚先生译 为：学习而经常实践，不是很愉快吗；朱依群先生译为：不断地学习 仁义忠恕孝悌等伦理准则并时时实践使之成为自己的美德，不也是一 件快乐的事吗？为自己的社会政治理想而终身实践、终身奋斗，不也 欣慰、快乐？两位先生的理解，都很切合孔学义理。如果象一些“老 乡”（乡曲之士）那样把儒学视为一门局限于口头上、书斋里、课堂 中的学问，把“复习”理解为时常复习书本知识，那是“学而时习 之，不亦苦乎”，何乐之有？ 有“老乡”认为儒学是用来治国安邦的，普通人没有实践的机会和条 件，因此只能时常书面复习，而不能时常社会实习。他们不知道儒家 诗书礼乐易春秋诸大经典，囊括了人生、社会、道德、政治、制度、 教育等各大方面，讲的多是如何待人处世、洞察人性、修养人格、突 破自我、认识社会、探索人天之道等种种基本道理，极高明而道中 庸，包括儒家外王之学，人人都有条件和机会践行之。儒家学说有内 圣与外王之别，“外王”指的是一切社会政治实践活动，不仅齐家治 国平天下，也可以“齐家治妻平单位”，呵呵。 尤其是《论语》，教人怎样成人，怎样修德进业，希贤希圣，实乃修 身之宝典。其中多数言论道理，泛泛读之，似乎都很粗浅简易，如果 落实到行动上去，往往困难艰深之至。例如“学而不厌，诲人不倦” 八个字，体现了孔子求知求学的勤勉和教育弟子的热忱。孔子说不是 圣人，也不配称为仁者（“若圣与仁则吾岂敢”。孔子志向广大，以 行道天下自期，故自觉离圣仁境界尚远也，并非故作谦虚），不过是 “学而不厌，诲人不倦”而已。这八个字，说着容易做着难。学和 诲，道理容易懂，随时可以做，但要不厌不倦地永远地做下去，不仅 智及之，而且仁能守之，就难乎其难了。 只有以学为乐，乐在其中，乐而忘忧，才能“学而不厌”；只有进德 修业，学而不厌，才具备诲人的资格。有了诲人的资格，还得有“不 倦”的精神。就拿我自己来说，学而不厌，或许差不离，诲人不倦？ 绝对做不到！没有那分热情和耐心也，故每以龚定庵“只开风气不为 师”自解。在这个急功近利、文化消亡的时代，世间多的是瓜子、呆 子、秕子、傻子、疯子、败家子、伪君子、狗腿子、大小骗子、假洋 鬼子，别说教诲启发他们，老枭多听一言、多看一眼都嫌烦怕恶心。 遥想孔门英才济济，学习上能举一反三，品德上能尊师重道，不禁神 驰千古！ 德须见之于行，贯彻到日常生活和实践活动中去，最忌有言无行口头 禅。所以孔子一再强调，要“敏于事而慎于言”，要“讷于言而敏于 行”，要“听其言而观其行”。《论语》中还有许多同义的句子，如 “慎言其余，则寡悔”（《为政》）、“古者言之不出，耻躬之不逮 也”（《里仁》）、“君子耻其言而过其行”（《宪问》）等，在 《荀子．子道》、《韩诗外传》、《说苑．杂言》等篇都有孔子语子 路“慎言不哗”的记载，均可反映孔子慎言重行的思想。 宋儒尤其重视道德实践，在他们眼里，提出道统说、主张文以载道、 一生以继承孔孟为职志的唐代大儒韩愈，仍然是欠缺践履功夫的，尽 管其《原道》《原性》及“有辟佛老之功”受到朱子称赞。张耒论韩 愈“以为文人则有余，以为知道则不足”（《韩愈论》），朱熹指责 他“裂道与文以为两物”（《读唐志》）。 韩愈人品确有暇疵，与其文品颇不一致，与其一代文宗和宗儒的伟大 颇不相配。例如，韩愈向大奸佞、大贪官京兆尹（相当于北京市长） 李实上书求助时吹捧过度、肉麻无比。经查，韩愈上李实书写于贞元 十九年春夏之交，同年秋冬季韩愈由四门博士迁监察御史后立即上疏 弹劾李实，后来在《顺宗实录》中又予以痛斥。忽“捧”忽“打”， 态度迥异。上书虽属私函，毕竟“捧”得过分（见附文）。 又如，韩愈未第时在京四处上书干谒，给宰相上了三封书，辞卑意 切。张子韶斥为“略不知耻”，魏了翁嘲笑“韩公每是有求于人，其 词辄卑谄不可据”；又如，在《上郑尚书相公启》中，韩愈吹嘘自己 反对阉党，“日与宦者为敌”，可是在《送汴州监军俱文珍》文中， 却又肉麻地吹捧恶迹累累的大宦官俱文珍；又如，他有“谀墓”之 嫌。清初顾炎武在书信中便批评他：“韩文公文起八代之衰，若但作 《原道》、《原毁》、《争臣论》、《平淮西碑》、《张中丞传后 序》诸篇，而一切铭状概为谢绝，则诚近代之泰山北斗矣；今犹未敢 许也”。 这些都是韩愈自相矛盾、人文不一的表现，可见一丝不苟的道德践履 之难。当然，“超越”苛刻的理学眼光去看，这些都是小节。向各级 官员上书求荐求助，原是唐代士子的习惯，傲如李白，不也肉麻吹捧 一个官卑位低、籍籍无名韩荆州么？在道德品质上，韩愈与少数理学 大家相比或有不如，比起古今大量文人学者，已经是很优秀、能“践 履”了。 就象武术典籍，如果光读不练，纵然倒背如流，只是舞书家而成不了 武术家。一个真儒者除了把继承和发展儒家传统当作自己的社会责 任、历史使命，还应具备一定的修身实践的功夫。自古以来许多儒家 学者，其实并非儒家或儒者，在儒家学统中断近一个世纪的当今中 国，更是真儒难觅。悲哉。 （2006-06-24） 【附】 韩愈上李实书云：“愈来京师，于今十五年，所见公卿大臣，不可胜 数，皆能守官奉职，无过失而已。未见有赤心事上忧国如阁下者。今 年以来，不雨者百有余日。种不入土，野无青草，而盗贼不敢起，谷 价不敢贵，百坊百二十司、六军二十四县之人，皆若阁下亲临其家。 老奸宿赃，销缩摧沮，魂亡魄丧，影灭迹绝。非阁下条理镇服，布宣 天子威德，其何能及此！” 其后作《顺宗实录》乃云：“实谄事李齐运，骤迁至京兆尹，恃宠强 愎，不顾邦法。是时大旱，畿甸乏食，实一不以介意，方务聚敛征 求，以给进奉。每奏对辄曰：‘今年虽旱，而谷甚好。’由是租税皆 不免。陵轹公卿，勇于杀害，人不聊生。及谪通州长史，市里欢呼， 皆袖瓦砾遮道伺之。” 韩愈上李实书与其后作《顺宗实录》这一段，宋罗大经《鹤林玉露》 与清空空主人《岂有此理》两书皆有记录。罗大经评曰：（《顺宗实 录》）与前书一何反也。岂书乃过情之誉，而史乃纪实之辞耶？然退 之古君子，单辞片语，必欲传信，宁可妄发！而誉之过情，乃至于 此，是不可晓也；空空主人评曰：与前书抑何相反若是乎。或曰：书 乃过情之誉，史乃纪实之词。然而誉之亦太过情矣。三代直道之公， 可如是耶？ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 真实、犀利、独到 评导演管虎 杨银波 文字无法取代视觉语言的丰富，且一般受众对于专业评论无法接受。 而我的目的，仅仅是要在这个剧变、复杂、缺少人文关怀、缺乏省思 力量的时代，推崇一个对时政、社会、文化、生命、生存、价值、理 想等观察独到、关怀深刻、形式不拘一格，并易于被公众广泛接受和 认同的著名知识分子（导演、剧作家）──管虎──，叙述此人在我 印象之中的值得尊敬之处。需说明，此种推崇与娱乐毫不相干，但高 度评价管虎却具有刻意性，因为至今还没有任何一个大陆导演以如此 多的优秀作品一次又一次地震动着我，其真实的震撼力已远胜如今 “文字叙述式思想”的苍白。 至今，我已珍藏1,000余部电影、电视、音乐作品。香港的徐克、大 陆的管虎，乃是我的嗜好，前者急管繁弦、飘逸挥洒，后者剑走偏 锋、真实震撼。管虎曾被一度誉为“第六代导演之中最为灵活与务实 的导演”，也曾被一度誉为“第六代导演之中最具弹性和商业潜质的 导演”，有其少见的入世、内敛与犀利，也具备一定的理想主义色 彩，富含个性、思想与批判手段。此处的“第六代导演”如同影视史 上的任何流派、思潮、群体一样，无法界定其准确概念，一般泛指上 个世纪60年代～70年代出生的导演，其代表性人物有：胡雪杨、张 元、吴文光、王小帅、何建军、管虎、阿年、娄晔、姜文、王瑞、李 欣、章明、路学长、贾樟柯、王全安、施润玖、张扬等。 我曾抽样般地观看过被舆论所指的“第六代导演”中的30余部电影， 确实各具锋芒，或者逼视现实，或者归避现实，或者狂飙独立，或者 学院气息，或者取材禁忌，或者专攻另类……。然而，也很容易从中 找出其共同点：都具有强烈的关注边缘、关注底层、关注人性的责任 意识，都极力表现弱势边缘者的生存、生命在时代变革、社会冲击、 价值冲突、观念激荡之下的双重悲剧乃至多重悲剧，视觉语言不求规 范，风格或多或少地保留个性化，个人表达、个性表达占绝大部分的 空间。然而，真正能够既坚持个性、又不丧失内省理性，把全片表达 得自然、流畅、从容、精致，而且还能占据市场、冲击社会思索与公 众感知的导演，唯有管虎、姜文等极少数人，连同样很优秀的锋芒毕 露的贾樟柯、王超也难以望其项背。当然，这只是仁者见仁、智者见 智。 管虎，北京人，1968年出生，1991年毕业于北京电影学院导演系。其 电影作品有：《头发乱了》（1992）、《浪漫街头》（1996）、《夜 行人》（1997）、《再见，我们的1948》（1999）、《上车，走 吧！》（2000）、《西施眼》（2002）；其电视作品有：《南方女 人》上下集（1995）、《昨天的哨音》上中下集（1996）、《黑洞》 30集（2001）、《七日》28集（2003）、《冬至》36集（2003）、 《生存之民工》32集（2005），均是运用仿电影摄制方法与模拟记录 片形式，尽力达到接近现实的效果。其作品，曾荣获中国、日本、法 国、新加坡、韩国、美国等主办电影节的多种荣誉，尤以早期电影 《头发乱了》和近年电影《西施眼》获誉为最。目前，管虎正在我的 家乡重庆摄制电视剧《活着，真好》（原名：《生命之活着》），该 剧以“乳腺癌”家庭为轴心，探索生命、生活的内在价值与中国家庭 的酸苦幸福，纯属写实风格，已拍摄过半。 公众对管虎的敬意，更多地源于他导演的电视剧，尤其是从电视剧 《黑洞》开始。该剧不但取材独到（反腐、反黑、刑侦，涉及黑社 会、刑警、政府、看守所等），而且制作节奏强而快，在剪辑上更是 花费了几倍于正常情况下的时间。看《黑洞》的前十分钟，只要静静 地分析拍摄的角度、光线的层次色彩、背景色的深浅、旁白的心态、 音乐的诱导，人物的表情、语言、行为，以及镜头的夸张、近远、长 短、凹凸，便能明显感到一阵阵紧张刺激的气氛。全剧整体气势凌厉 恢宏，人物性格饱满充沛。管虎的镜头运用是异乎寻常的，他的每一 次画面切换都有悬念在其中，画面信息密度很大，在不露声色的情况 下也能显示纪实与艺术俱在的张力。剧情也设计得跌宕起伏，设计的 情节常常出人意料，而且对社会各角落、各人等、各风俗、各民间性 的独特色彩，也尽力吸收在其中，所以观看其作品会明显地不感到是 在了解故事那么纯粹，而是更多地被引领到人的内心世界和社会的内 在变化之中，从而去主动挖掘事件、现象的种种促成因素。 《七日》（内容：假钞走私）、《冬至》（内容：金融犯罪）几乎是 《黑洞》的延续，刻画细腻，题材涉及一定的政府行为背景，人物性 格趋于成熟。《生存之民工》又更上一层楼，尽力摆脱政府行为背 景，风格粗砺，力透荧屏。残酷的现实记录，赤裸裸的现实批判，还 原中国民工的生存真实，表达民工的社会呼唤，镜头冷竣，不加修 饰，没有夸张，没有矫情，血泪斑斑，毫不妥协。该剧讲述一群民工 追讨微薄的血汗钱，却被诱拐、被诱骗、被致残、被致死；黑心包工 头纠党结伙、非法牟取暴利、欺骗压榨农民工的暴戾面目，皆被全剧 毫不留情地揭露。 在摄制《生存之民工》时，管虎规定：所有参演者，一律去掉“演 技”这两个字！演员先真实体验几十天民工生活，俊男靓女一概不 要，40多位真正的民工随之被起用（最大场面曾达到起用500名真实 民工），并参与剧本探讨。打，就真打；摔，就真摔；干，就真干； 吃、住、睡，三个多月都与民工在一起。该剧情节全由片段支撑，管 虎把以往的叙事经验全部废除。结果，近乎完全地达到了现实境况当 中的一切效果，表现出了超强的批判写实能力，激起近100%的公众认 同，报端、杂志、电视、电台、网络对于该作的评价，“真实”二字 几乎次次俱在！颠峰之时，管虎作品已几成“真实”的同义词。 这是一个具有旺盛创作力的导演，他和他的制作人吕东、出品人邹雄 以及编剧、演员一起，拼搏奋斗，几乎次次都是以“赌”的姿态来创 作电影、电视剧，最终大获成功。无数观众都被导演、编剧、演员强 烈的社会良心感动，也被剧中人性的关怀感动。在如今这个社会剧烈 震颤的时代，每个人的灵魂都很容易被腐蚀，因此关注灵魂的变化历 程，即是解剖时代的精神状态，续写中国人的心灵史、精神史。这一 点管虎不但正在做，并且把关注的范围越扩越大，把关注的深度刻画 得越来越细腻，在警示社会的同时，也震醒了每一个平凡人的灵魂， 这与一般的商业影视和一般的小众影视完全不同。即使连“爱国主 义”这么严肃而又宏大的题材中心，管虎也能表现出反传统、反常规 的含义，他的下一部描述伪满洲国时期真实爱情的电影即是明证。 管虎与任何具有独立性创作的导演一样，同样面临着诸多拦路之虎， 其一，便是中国的影视审查制度对影视作品的限制、制约和钳制。管 虎的早期电影作品多被禁播，沦为“地下电影”。这包括获得不少荣 誉的经典国产摇滚电影《头发乱了》，该片充满了急切的宣泄与叛逆 之情，体现出个人与体制的对立和困惑，也体现出个人对主流社会的 茫然和疏离，曾连续三年在国内被禁播（92年创作，95年解禁），而 “刀下留片”的结果却是遭到北大学生起哄，可见被“审”得有多么 残酷！就是连管虎相对平和的电视剧，也曾多次遭到审查和播放时的 删节。在《生存之民工》的结尾，民工被法院判定胜诉，然而他们究 竟有没有拿到工钱却并不提及，电视剧结尾被突然缩短。管虎坦言其 苦衷：“如果把结果表现清楚，我会面临很多问题，包括审查问题， 包括怎么去解释‘三角债’问题等。”在地方电视台播出《生存之民 工》时，有的情节、画面也多次被删，曾遭到观众和网友的愤怒抗 议。 电影、电视剧被禁播，原因很复杂：或者是没有通过审查，即使是国 家体制投资的影视，有的也因与当时的政治意识形态不吻合，或者挑 战了当时的主流意识形态的合法性，而被禁播；要么即使通过了审 查，也由于出资方或制片方的问题而不能在国内公映，尤其是一些导 演的独立电影（注：独立电影，常指个人制作的实验性影片，其拍摄 资金常常脱离国家体制，大多来自海外资本和民营资本）。事实上， 中国影视一直受制于政治意识形态的主流倾向（或曰“当局意 识”），也一直受制于大众化的市场机制与商品机制，虽然中国有诸 多多元化的影视艺术，导演、编剧、演员在才华、创意、深度、敬业 等方面都丝毫不逊色于别国，然而不管是创作、送审还是营销、放 映、播出，都会遭遇层层阻拦和压制，尤其会遭遇官僚审查制度和旧 经济模式的约束管制。 荒谬之处在于，中国的影视审查制度一是制度违宪（违背公民出版自 由，艺术家的创作和出版作品的活动未受最大限度的保护，如影视被 禁播、导演被禁止拍片等），二是无界定分明的审查标准（权力压抑 创作，审查标准多由官僚们自行制定，变度大，主观性强，意识保守 封闭），三是审查程序极其繁琐（主站是送交国家广电总局，次站亦 必须，作品题材涉及何种领域就应交由相关部委审查，涉及多少领 域，就要交由多少部委审查，一个也不能少）。此制度的存在，导致 影视创作的质量、数量以及取材严重受限。 正因为此，导演们唯有选择审查风险低、无揭露无批判的娱乐片、武 侠片等进行拍摄，荧屏上面充斥着大量缺乏诚意、缺乏思想、缺乏现 实意义的垃圾泡沫，公众唯有长期被迫地沉溺于无聊的扯蛋、花哨的 打斗、轻浮的演绎、空洞虚假的内容、矫柔造作的形式、毫无真诚的 人文关怀……之中。至于国家体制投资的诸多所谓“正剧”，无休止 地为专制者歌功颂德，制造谎言，奴化民众，更属罪过。所以，我个 人是基本不看电视的，要看就自己购碟，或者上网下载，以求主宰对 影视的独立欣赏。 近年的管虎已不同于早期的管虎，与其他“第六代导演”也明显不 同，在先锋、前卫、青春的道路上，他毅然舍弃了幼稚、燥动的一 面。基于关注层面的扩大，他把现实社会的复杂层面一一解剖、还 原、呈现，把个人激情的一面更为内敛地掌握在从容的导演艺术之 中，不过分地形于外，而是深深地化入骨子里，游刃有余地展现激烈 动荡之下的国人内心。敏感于国家政策的管虎，不同于一般的愤怒青 年，相对而言，他更轻松，更老道，没有那么大的心理负担，也没有 那么明显的空洞口号，但这不等于说管虎没有社会责任感，相反，他 对社会公平、公正、民众血性的理解已然成熟，并非是宣泄式的或者 纯理想式的，完全脱离了学院派的束缚。他的视野，看到的绝不是联 想的、臆想的不公，而是用自己诚实的展现方式来截取社会问题的缩 影，这一点非常务实。 如同中国的任何成功导演一样，管虎不可避免地实现了与体制的共 谋，但这种共谋在更大意义是“同流”，而非“合污”。他并没有丧 失自己的立场，更没有用华丽的视觉、听觉技巧来完全替代基本真实 的现实以及知识分子的良知。这是个性与体制在反复冲击之中的客观 意义上的共谋，其最终达到的效果是平衡与双赢。无论是专家还是普 通百姓，对这样一位虽陷于艰难却能从容挥洒的知识分子都充满了敬 意。在这一点上，管虎与张艺谋、陈凯歌等“名导”可谓泾渭分明、 分道扬镳。 与管虎的成功离不开的，是所有参与者的创作、演绎与制作，更有营 销层面上的成功。当我们观看管虎作品的同时，同样也忘却不了陈道 明、淘泽如、丁勇岱、马少骅、刘斌这样的成熟演员，更忘却不了王 毅、黄渤这样的出色新锐。在国内的影视创作中，许多演员都极少遇 到管虎这样的独特导演，在剧本、导演风格之外，管虎能够把演员的 演绎空间尽最大努力地放大，对之洞察细微，使之尽量个人领悟，完 全凭借临时即兴的领悟去发挥，从而激发出自己最多的表演激情，在 场面、人物、情感、语言、行为等方方面面都尽力达到极至，最好是 人戏不分，完全突破自我，使全片信息量大、张力十足，受信于公 众。 结果，仅《生存之民工》一剧，管虎的合作伙伴“北京虎虎虎影视传 媒”和各播出台就接到数以万计的观众短信和电话，其反馈信息的观 众涉及社会各阶层，且民工亦占有相当的比例。在数千条网络留言之 中，竟然没有发现一条表示不喜欢该剧的帖子。在南京，不少年近半 百的群众还紧紧拉住演员和导演，不让他们离开。该剧纪实性的拍摄 手法和关注弱势人群的题材，已将中国电视剧原有陈腐的、教条式的 框架完全打破，成为中国电视剧的另一个新起点。 管虎确确实实带动了千千万万的人对于底层群体与重大社会问题的强 烈关注──这包括演员本身的变革。2004年9月，管虎和“北京虎虎 虎影视传媒”总经理徐晔一起，倡议国家设立专门的“民工节”，很 快得到陶泽如、雪村、孙松、马少骅等知名演员的响应。然而，对比 管虎不为人所知之时与为众人所知之时的差距，这当中的剧变又岂是 一日之功？须知，异类的变革不等于独立精神的丧失，在关注度放大 的同时，责任感也随之任重道远。这不是一般人想当然那样的靠迎 合、靠出卖来赢得市场的行为，而是把自己的独立思想入世于整个社 会，入世要凭技巧，不能凭蛮干，这也是我从管虎身上看到的闪光 点。同理，边缘者的自我边缘化与压制者的强制习惯化一样，都属不 智。 附记 文末，提及一则旧闻：重庆，2006年6月14日夜，管虎剧组人员与另 一车辆发生剐蹭事件，正当保险公司前来拍照处理期间，突遭20多名 不明身分的暴徒砍刀袭击，三人受轻伤，二人受重伤，受伤者包括 《活着，真好》的副制片主任等人员在内。本案事发家乡，银波尤有 愧意，盼能善终。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 刺进西藏的铁刀 格托 　　　　　　　西藏　人间的天堂 　　　　　　　是一个伟大民族 　　　　　　　用千年纯净的祈祷铸造的天堂 　　　　　　　他们耕种了爱 　　　　　　　远离战争和虚伪 　　　　　　　西藏　神仙温馨的家园 　　　　　　　那里有 　　　　　　　一个终身付出和平的民族 　　　　　　　用真诚酿造的神山、神水、神畜 　　　　　　　伸往生命的铁道 　　　　　　　无神论的铁刀 　　　　　　　不珍惜生命的铁刀 　　　　　　　一刹那，又一次刺进了你的心脏 　　　　　　　你那逝去的生命 　　　　　　　成为我心底柔软的悲伤 　　　　　　　不管您愿意不愿意 　　　　　　　接不接受那把凶猛的铁刀 　　　　　　　我无法阻挡您万年的生命 　　　　　　　您那一首鲜活的命运交响曲 　　　　　　　将要戛然而止 　　　　　　　再见吧！我的雪山和我梦中的草原 　　　　　　　再见吧！拥有辉煌的历史 　　　　　　　欢迎你　通向我内脏的铁刀 　　　　　　　雅龙藏布江的鲜血 　　　　　　　化作一条默哀的哈达献给你 　　　　　　　一个伟大民族的灵魂 　　　　　　　埋藏在布达拉宫的深处 　　　　　　　让它成为吐播最后的坟墓 　　　　　　　去吧！一个远离困厄 　　　　　　　远离折磨的世界 　　　　　　　让他深醉于血的海啸 　　　　　　　跟世界领会人间的悲剧和绝望 　　　　　　　（2006年7月1日写于印度达兰萨拉） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 《读史》（春秋战国史话）补遗 廖双元 　　　　　　　一、 　　　　　　　商纣暴虐舞干戈，杀害忠良是罪过？ 　　　　　　　烽火台上狼烟起，一代君王命蹉跎！ 　　　　　　　二、 　　　　　　　郑国负命来造渠，妄想以此衰国力。 　　　　　　　事与愿违梦不达，拙计惹怒秦王气！ 　　　　　　　三、 　　　　　　　改革本是振国威，开明政治民追随。 　　　　　　　君王心中念苍生，常忆明主洒热泪！ 　　　　　　　四、 　　　　　　　春秋战国数百年，七国争雄再演变。 　　　　　　　优胜劣汰成规律，史公笔下难写全？ 　　　　　　　（丙子年中秋佳节写于贵州省公安厅看守所） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 台湾民主的震荡疗法 选区划分与台湾政党政治 曾建元 台湾选举政治的恶性竞争以及立法委员参差不齐的表现，终于也因为 选举竞争的白热化而被提升成为社会众所关切的问题，由第四届民主 进步党籍立委张学舜灵光闪现间所提出来的“国会减半”主张，顿时 响彻全国，得到全民热烈地拥抱与欢呼，在中央研究院院长李远哲和 前民进党主席林义雄的倡议下，第五届立委候选人纷纷公开表态支持 并承诺推动，2000年创党的台湾团结联盟则甚至将之列入政党党纲。 台湾民众对于政党轮替以来，因蓝绿对立所造成的国家机器空转与公 共资源内耗的嫌恶与不耐，在第七次修宪国会改革的过程中表露无 遗，国会席次减半事实上是人民对于立法院政治菁英的一种惩罚性行 动，在不可拂逆的民气中，自1996年国家发展会议即形成改革共识的 立法委员选举制度，也就乘势被送进修宪的议程当中，于是，关于立 法院的改革，也就在时程上领先、在逻辑上倒置于中央政府宪政制度 的定位与选择了。 在核四公投促进会、立委减半行动联盟、诚信修宪监督联盟等民间团 体的监督和压力下，各政党及其党籍立委为了维系其诚信与改革的形 象，以便在2004年底第六届立委选举赢得胜选，乃不得不于2004年夏 天，以中国国民党所提修宪版本为底稿，通过《国会改革修宪案》。 其主要内容即为立法院席次减半与第七届立委选举改为单一选区两票 制。经过半年公告后，2005年春天举办任务型国民大会代表选举，虽 然台联党和亲民党考量及政党发展的前景而一反原先支持修宪的立 场，但国、民两党仍获得四分之三以上的席次，而于6月完成第七次 修宪。 第七次修宪过程当中，尽管有许多法政学者及政治菁英皆对于第七次 修宪对于未来宪政发展的可能负面影响提出警语，但民进党党政领导 阶层仍认为民气可用，应把握国会与选举制度修宪改革的契机，全力 支持修宪。当时民进党立委林浊水等即直言国会减半和单一选区制的 实施，民进党在传统上泛蓝占优势的地区 要赢得席次并不容易，如此一来，民进党可能未来将长期无法成为立 法院的多数党。然而，盱衡台湾民主宪政发展的整体利益，要使立委 本身同意改变立委选举制度的机会稍纵即逝，必须坚定支持以单一选 区两票制改变台湾在复数选区一票制下的恶质政治文化，诸如复数选 区下因区隔政治市场之需所激化出的立委个人化表现或走偏锋的问政 风格，以及专为巩固特定支持者而生的贿选行为等。至于民进党群众 基础纺调整或拓展，宪改自然会产生一股动能，逼使民进党也进行改 革，长远看来，亦惟有民进党能坚持台湾主体性与拥抱主流民意，长 期执政也才有可能。因此，国会及其选举制度的改革，第七次修宪只 是法制层次的奠基工程， 民进党如何改变政党体质，扭转制度实施初期与国民党在竞争上的劣 势，而形成稳定的两党政治，才是改革成功与否的最终保证。 第七次修宪完成后，紧接著便是选区如何重划的问题。选区重划必须 兼顾票票等值原理，并且应尽量维持与行政区划的一致性，代又因台 湾行政区划因数十年未做重大调整，与实际上在地民众的生活圈和地 方产业聚落分布严重脱节，故而若能透过选区重划的政治能量进一步 牵动行政区划重划，则是更为理想的状况。选区重划另则牵涉到立委 或地方政治派系的基本盘问题，如果选区重划的结果破坏了特定政治 人物的主要票源结构，自然将可能就此终结了政治人物的自我政治生 涯规划，甚至牵动未来地方政治生态之消长。更者，我国关于选区重 划之立法，原仅于《公职人员选举罢免法》第42条有所规定，其内容 包括有权重划之机构为中央选举委员会；选举区变更之公告期限，为 公职人员任期或规定之日期届满一年前发布之；选区划定之原则， “应斟酌行政区域、人口分布、地理环境、交通状况及应选出之名 额”，其他则除5月30日通过新增条文，要求选区重划应经立法院同 意，一付阙如。关于选区重划法制之完善，亦须从长计议。 台湾智库法政部为了了解选区重划对于台湾政党政治发展的可能影 响，于第七次修宪完成伊始，即展开《立委选举的基本盘政治》之研 究及相关资料库之建立，该一研究由曾建元副主任督导，立德管理学 院地区发展管理学系谢秉宪讲师担任专案研究专员，召请国立台湾大 学、国立政治大学、中华大学各校学生协助整理基本资料，由东海大 学政治学系研究生协助初步报告的撰写。该一研究系依立德管理学院 地区发展管理学系谢秉宪讲师与陈建仁助理教授在《国会制度改革对 政党体系的影响之蠡测──以台中县为例》（《法政学报》第19期， 淡水：淡江大学公共行政学系，民国94年11月）一文所发展出来的研 究假设及方法进行者，该一研究发现，“候选人个人基本盘经营情况 决定选战成败的现象，不仅见于那些被外界视为黑金或地方派系色彩 浓厚的候选人，就连那些被普遍认为是形象牌的候选人亦是如此”。 由此我们乃以第四届至第六届立委的选区经营状况为调查研究之对 象，尝试找出特定立委的基本盘，并以此为基础，在不考虑其他因素 之状况下，再找出各县市选区各政党的基本盘，然后以此为准，观察 各县市选举委员会所提出之各种选区划分方案对于各政党基层实力的 影响。 根据中央选举委员会第七届立法委员直辖市县市选举区划分专案小组 的工作计划，专案小组拟于4月28日前提出完成选区划分草案提报委 员会议。有鉴于外界对选区划分之后的政党政治运作有著高度的关 切，并为了提供中央选举委员会专案小组在定案前的更多决策参考， 台湾智库乃与内政部合作，于4月21日，假台北市台大校友会馆，举 行《选区划分与台湾政党政治》座谈会，邀集国内法政学者与政党实 务人士，共同讨论选区划分之后的台湾政党政治前景，会议摘要并刊 载于6月20、21日《台湾英文新闻》（Taiwan News）。该次会议由 法政部徐永明主任主持，与谈人除谢秉宪、曾建元外，尚有学者周育 仁、陈延辉、黄建铭以及现任中央选举委员会委员赵叔键、陈铭祥与 前中选会委员李炳南教授等人。 依照台湾智库委托谢秉宪等学者于4月初步完成的15县市（不含台北 县、台北市、基隆市、高雄市、花莲县、台东县、嘉义县）共40席的 政治基本盘资料库显示，如谢秉宪于引言《基本盘政治与未来国会生 态的可能发展》中大胆提出警告者，在不含离岛三县和原住民六席等 被视为泛蓝铁票区的九席立委的前提下，依照民进党铁票的分布与各 种选举区的划分情形来推估，民进党大约可以取访12至13席，国民党 可当选19至24席，而在候选人基本盘政治下，“北蓝南绿”的刻板印 象也可能有所改变，地方经营扎实的国民党政治人物，在南部各县市 将占有一定的竞争优势。中选会赵叔键委员则更大胆断言，民进党只 能在台北市八席中取访两席。另一位中选会委员陈铭祥则解释道，都 会区人口密度极高，立委选区和市议员选区相当，因此竞选行为会地 方化，而抵消形象牌的威力，另一方面，非都会区的席次减少，也削 减了形象牌的当选机会。 由于台湾社会普遍对于民进党的施政表现感到不满意，民进党权贵的 贪腐又使陈总统一度陷入被罢免的危机当中，这虽然对于基本盘政治 的影响不大，但将主要影响及民进党在全国不分区席次中的表现，而 这却可能才是民进党的强项，因此，就大势而言，第七届立委选举的 竞争格局基本上是不利于民进党的。而一旦民进党在第七届立委选举 丧失了机先，无法取访第八届立委选举前布桩的优势时，随著时间的 推移，民进党在基本盘政治上的实力将会与国民党越差越远。 如何挽回民进党的颓势，保持两党政治的均衡，则在政党票方面，民 进党必须在剩余两年的总统任期中，在施政上有大开大阖的表现，以 一新国人耳目，重振支持者的信心；在区域票方面，民进党及各政党 则应设法让非经营传统地方派系或政商关系网络的社会运动、社区、 校园等进步力量脱颖而出，如是，则现行各政党的初选制度，由于人 头党员的包挟，以及作秀带来的知名度和买电话门号手法对于民意调 查准确度的污染，都可能扭曲了政党党员的真实意向，从而使选民只 能在较不烂的苹果当中勉强做选择。 依本研究小组之见，未来维持台湾民主政治品质的最后手段，则系乎 公办政党初选，亦即让人民自由登记投票，以及以社会运动团体的动 员代替派系动员，才能冲淡人头党员和知名度调查的弊病。但公办初 选要经过在任立委的手主动立法通过，亦为一不可能的任务，这恐怕 唯有通过社会运动和人民的力量，利用第七届立委席次减半及选区调 整的时机，制造有意竞选连任的立委间的矛盾，以《选罢法》的修正 作为集体行动的目标，逼迫立委为了选票而服从人民要求管制国会议 员品质的声浪，才有成功的机会吧。 （民国95年7月3日9时于台湾智库） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 台湾驸马弊案冲击两岸 陈破空 台湾总统陈水扁的女婿赵建铭，因涉嫌卷入台开“内线炒股”弊案， 被台湾检方羁押审讯。“驸马爷”被捕，震动台湾朝野。身为总统的 陈水扁，直接受到冲击，不仅声望大挫，而且面临在野党逼宫下台的 压力。该案形成的冲击波，也震荡两岸。 总统若无涉案，罢免殊难成功 在野党攻势凌厉，不仅利用媒体热炒，更上街头呛声，甚至在立法院 推动罢免案。国亲两党利用其在立法院的过半席次，将罢免总统案排 入议程。然而，要通过罢免，谈何容易？根据台湾宪法，罢免总统， 须经四分之一立委提议，三分之二立委同意，才能立案。立案后，还 需全体台湾选民投票公决，过半数选民同意，罢免才能成立。因此， 除非陈水扁本人涉案，否则，被罢免的可能性微乎其微。 在国际上，民选总统亲属涉及贪腐弊案，并不鲜见。韩国实现民主 后，两任民选总统金泳三和金大中的亲属，都曾先后卷入弊案，而给 两金带来不小伤害。金泳三次子金贤哲因受贿，锒铛入狱；金大中次 子金宏业因受贿，被判刑三年半；金大中最小的儿子金弘杰，也因涉 嫌贪污而遭到监禁。但不管是金泳三还是金大中，都未被罢免，而做 完总统任期，毕竟，他们本人没有涉案。联合国秘书长安南的儿子科 乔。安南卷入“粮食换石油”腐败丑闻，安南本人也有一定程度的责 任，国际上曾响起要他辞职的呼声，但安南最后还是渡过难关，至今 仍然在位。 罢扁，泛蓝人物各有打算 回头来看台湾，推动罢免陈水扁的泛蓝人物，心理复杂而微妙。国民 党主席马英九，最初并不积极推动罢免，惟希望因亲信和亲属弊案缠 身而民望下挫的陈水扁，成为未来两年民进党的负资产，到2008年总 统大选时，形势对马英九而言，如水到渠成。然而，亲民党主席宋楚 瑜却不甘寂寞，大声喊打喊杀，有意借陈水扁亲属弊案，为自己找回 舞台，进而挽救濒临泡沫化的亲民党。 眼看亲民党动作猛烈，国民党基层也响起罢扁的强烈声音，马英九不 得不临阵掉枪，180度转弯，高分贝加入罢扁行列。马英九之所以如 此，一则怕被宋楚瑜抢了风头，二则怕危及自己在泛蓝中的龙头地 位。然而，马英九终究面临两难：如果罢扁成功，将提前面对泛绿整 合，提前面临与泛绿实力人物苏贞昌对决；如果罢扁失败，马英九将 担负作战失利的责任，可能为泛蓝阵营自伤。 台湾“驸马”VS中共“太子” 台湾“第一家庭”涉入弊案，令人遗憾。但却揭示，作为一个民主国 家，任何弊案，都难以隐藏。在言论公开、新闻自由、司法独立的台 湾，已经落实“人人平等”的人类文明价值，真正体现“王子犯法， 与庶民同罪。” 一起“内线炒股”案，就能将台湾“驸马爷”送进监狱。这在中共 “太子党”们看来，简直是“小题大做”，大可以偷笑不止。且不说 中国股市上，官商勾结的内幕交易，层出不穷，司空见惯。内线炒 股，对中共“太子党”而言，简直就是“小儿科”，滥用权力、非法 经商，挪用、贪污、受贿，鲸吞国有资产动辄以数亿乃至数十亿计， 才是他们的“大手笔”。 江绵恒，前中共总书记江泽民的儿子，曾被“保送”到美国留学，在 美国一所三流大学获得博士学位回国后，以毫无科研建树的浅薄资 历，立即被任命为“中国科学院”副院长（相当于副部级高干），兼 任中科院上海分院院长，如坐直升机。随后，该“太子”又被冠上一 连串头衔：“创新一号”小卫星工程总指挥，“神舟五号”工程副总 指挥，高科技数码化军队顾问；封锁信息的“金盾工程”总策划，等 等。 非但如此，江绵恒又纵横商界。与台湾富豪王永庆之子王文洋联手， 投资16亿美元，创立上海宏力半导体制造有限公司，江绵恒自任副董 事长，随即被称为“中国半导体大王”。与此同时，江绵恒还兼任三 家公司董事，这三家公司分别是：中国网路通信有限公司、上海汽车 工业公司、上海机场集团公司。其中，因中国网通已经是中国第三大 电讯公司，江绵恒又被称为“中国电信大王”。 在这些商业活动中，江绵恒享受一系列特权，并明显涉嫌不正当竞争 和不法经营：其拥有的上海宏力公司，轻易获得“两年免税三年减 半”的优惠待遇；其拥有的中国网通，公开排挤其他电信公司，公然 破坏中国电信的通信电杆，理由竟是“中国电信设置的杆路离中国网 通的杆路太近。”上海首富周正毅违规贷款非法圈地被查处后，仅被 轻判三年徒刑，关键因素就是，在周正毅背后，有江绵恒及上海政要 撑腰。 且不说江绵恒在官商勾结中的不法行为，即便按照最低标准——中共 党内纪律条例，江绵恒及其任用他的人也都完全违规。“中共中央” 明文规定：各级党政干部不得在企业兼职，并具体规定：凡在企业兼 职的党政领导干部，要免去或本人主动辞去在企业的职务；凡企业负 责人兼任党政领导职务，要免去其党政领导职务。 然而，江绵恒身为中共副部级高干，却在多个企业兼职，公然违反和 践踏党纪，竟无人敢动他一根毫毛。难怪，纵横政商两界的江绵恒， 被称为“当今中国最牛气的红顶商人”。 中共“太子党”，弊案累累 “太子”江绵恒如此，其他中共“太子党”们，也不示弱，纷纷从政 又从商。邓小平次子邓质方曾被称为“中国地产大王”；李鹏长子李 小鹏被称为“电力大王”；李鹏次子李小勇因涉嫌“新国大”诈骗 案，负罪潜逃新加坡，至今逍遥法外；王震之子王军，任保利集团董 事长，人称“军火大王”；姬鹏飞之子姬胜德，因巨额贪污和严重泄 露国家军事机密，其罪当铢，却因父亲为中共元老，被免于死刑。 实际上，谁都知道，中共“太子党”，滥权腐败，恣意妄为，但全国 上下，几乎无人敢于问津。原《文汇报》记者姜维平，因撰文揭露中 共元老薄一波之子、原大连市长、辽甯省长、现任商业部长的薄熙 来，而遭到薄熙来的公开报复：姜维平被逮捕下狱，判刑六年。 中共“太子党”，现多贵为“第五代”高官，其中不少人曾是文革时 期的红卫兵，被戏称为“青红帮”。现任江苏省委书记的李源潮（其 父李干成，原上海市副市长），曾经是上海红卫兵的武斗干将；现任 商务部长薄熙来（其父薄一波，中共元老），曾经是开武斗之风气、 令人闻风丧胆的“联动”组织头目；现任湖北省委书记俞正声（其父 黄敬，江青前夫，原第一机械工业部部长），曾经是哈尔滨军事工程 学院的红卫兵，积极参加批斗校党委、黑龙江省委的造反活动。这些 “太子党”成员，文革后並未被清算，官位反愈升愈高。 台湾“驸马爷”与中共“太子党”的不同境遇，映照出台湾与大陆的 制度落差，民主的台湾，与独裁的中国，差距何其巨大！ 中共炒作，叶公好龙 台湾“驸马爷”弊案曝光后，中共媒体兴奋莫名，大肆炒作，这一 回，其舆论导向的用意，莫非是：看，台湾也有腐败案！然而，中共 的炒作，反而证明台湾社会的公正和清廉，因为，揭露这一弊案的， 恰恰是台湾媒体；将“驸马爷”逮捕下狱的，恰恰是台湾司法机关。 台湾总统和政府，无权过问，更无权干涉。 反观大陆媒体，不过是中共自己的喉舌；大陆司法机关，不过是中共 自己的工具。在“党大于法”的前提下，中共高层甚至经常“指导办 案”。姬胜德、周正毅等人可以获得轻判；江绵恒、李小勇等人可以 逍遥法外；薄熙来等人可以打击报复。这一切，都是中共独裁之恶， 中国社会之耻。 具有讽刺意味的是，中共舆论大肆炒作台湾“驸马爷”弊案，使揭发 此案的台湾国民党立委邱毅在大陆“红得发紫”，被称为“英雄”。 然而，当邱毅兴冲冲地准备奔赴大陆，欲按原计划到北大演讲时，却 遭到中共当局的悍然封杀。这表明，中共的宣传，不过是“为我所 用”，一旦有言论自由、新闻自由、和司法独立的声音传到中国大 陆，叶公好龙的中共，马上就表现出惊恐万状，如临大敌。到后来， 中共突然降低调门，不再渲染台湾“驸马爷”弊案，并暗发通知：相 关报道必须依中央口径为准。 （原载香港《开放》杂志2006年7月号） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 龙应台，请用民主说服我 张鹤慈 海壁的《品格离不开环境──与龙应台女士商榷》一文非常好，已经 基本上说出了我想说的话。在这里，我想再多说几句。我不是一个绿 营和陈水扁的支持者，因为我对台湾、对陈水扁都缺乏了解。但我是 一个蓝营的反对者，特别对连战和宋楚瑜，和一些台湾国民党和亲民 党的政客。因为，就我所了解的这些，已经足够让我反对了。对马英 九也许是我的一厢情愿，总还是抱有希望。但我最大的希望，是台湾 的人民。我开始和台湾人有所接触，也许这些人多是台湾的精英，不 完全反映台湾人今天的面貌。但就是这些人，使我对中国人也一样可 以享有民主，是多了些信心。这次台湾的罢免案，我和龙应台在结论 上，是一致的，就是，台湾的民主越来越成熟。是成熟的台湾的民 主，使罢免案过后，相对地平静；是台湾人民的成熟，使马英九回到 了中性路线；是台湾人民使政党恶斗降温。 一个光荣的日子？如果有一天，台湾人行使了罢免权，罢免了一个不 合格的总统，这一天是一个光荣的日子。这个日子不是2006年6月27 日。如果有一天，台湾人用手中的一票，参加了罢免的公投，即使没 有能罢免了总统，这也是一个光荣的日子。这个日子不是2006年6月 27日。台湾人早已经有了罢免总统的权力，这个日子也不是2006年 6月27日。 2006年6月27日发生了什么，使之成为一个光荣的日子？一个事先知 道是肯定不会被通过的总统罢免案的立法院表决、一个完全由蓝绿颜 色决定结果的投票，除了政党恶斗，又有什么光荣可言？这一天，可 有台湾人民什么事？除了深蓝和深绿，台湾人民感到是什么光荣还是 无奈？这次的罢免，领头的是宋楚瑜，开始时马英九还算清醒，但后 来被深蓝和宋绑架，也搞起了罢免。就是不从政治家的道德看，只是 从政治家的策略来看，这也是一步臭棋。它使周围弊案缠身的陈水 扁，在蓝绿的对峙中脱身。就是宋楚瑜天天去静坐，在罢免案后的民 调，他的支持率也是倒数第一。对挑起罢免案的宋楚瑜的厌恶，就是 台湾的人民对2006年6月27日的罢免案的真实反映。 为什么陈水扁说扣扳机，就是充满暴力暗示和诱引冲突的语言？这句 话是有出处的，龙应台不可能不知道。为什么你的原上司马英九说扣 扳机，死的很难看，就不是充满暴力暗示和诱引冲突的语言？马英九 是为这句话道过歉。一个中立的台湾人可以希望、或要求陈水扁大度 一些，不再提及此事。但在今天蓝绿对峙，敌意弥漫，陈水扁利用对 方的弱点、错话，也不值得大惊小怪。至少，马英九本人和他的团队 是没有权力说，只要是已经澄清道歉了，任何人都不允许再提起此 事。陈水扁不是就他的女婿的事，多次向社会道歉吗？他们又有谁就 此罢手？蓝绿的恶斗，不会只是一方面的责任吧？ 民主必须和法制结合。台湾应该是一个无罪推定的国家：就是，你指 控，你就得提供证据。怪陈水扁无法澄清，本身就没有道理。有人一 天一个爆料，难道让陈水扁天天一个一个来澄清？ 陈水扁已经说了，如果他和夫人涉案，他下台。宋楚瑜在罢免不成功 后，为什么不是弹劾、而是想倒阁？宋信誓旦旦地说陈水扁如何腐 败、贪污、罪行昭著。那么，他为什么不提出弹劾？他不敢提出弹 劾，这就证明了，宋除了鼓动、造势外，手里根本没有真凭实据。马 英九倒是说了实话：罢免和弹劾不一样，罢免不需要有犯罪事实。不 管蓝营的媒体、政客，说得多么热闹，马英九是给陈手扁开了无犯罪 证明，至少是给今天的陈水扁， 民主政体下，没有一个人可以超越法律，不受法律制约。但同样，也 没有一个人不应该不受到法律的保护。没有人可以被无根据的恶意中 伤。陈水扁的夫人吴淑珍，是一个被政治迫害而坐在轮椅上的伤残 人，女儿临产，女婿被关押。作为一个人，面对天天的爆料，内心的 压力可想而知。如果能够证明，她的确是涉入了弊案，那么，我们可 以说她是咎由自取。但现在还没有能够证实她涉入弊案，而已经证实 了不少的爆料是无稽之谈。对那些明显有政治目的和个人动机的乱爆 料者，龙应台为什么不和他们谈谈品德？为什么就不能对一个还没有 定罪的女人，稍稍地多一点耐心，等你们抓到了真凭实据后再发难。 指控可以，怀疑也可以，但一切应该依法办事。正象“3．19”案一 样，难道应该让陈水扁自己来证明这不是自导自演吗？“3．19”枪 击案后，已经不是一天一爆料，而是一天十几次的爆料，都说得活灵 活现：什么用激光造的伤口，什么从车上放的枪。陈文茜也应该算是 个人物，居然说出，医院事先得到了通知，在等陈水扁。就是自导自 演，也不会有这么笨的作法。这种小儿科的说法，居然也能在媒体， 在议会出现。事后，被证明是无稽之谈，她连一声道歉都没有。为了 “3．19”枪击案，泛蓝请了国际知名的神探李昌钰。李又是在美国 的泛蓝支持者的领袖。但当李昌钰作出的调查结论，否定了自导自演 后，泛蓝居然指责李昌钰拿了陈水扁的钱。龙应台是应该和李昌钰谈 品格呢？还是应该和指责李昌钰的人谈品格？ 龙应台指责陈水扁，这里强调的是品格和道德，不是犯法的问题。但 是，如果龙应台认为陈水扁没有犯法，那么，他的品格问题还存在多 少？龙应台对陈水扁的最主要的谴责之一，是弊案无法澄清。如果陈 涉案，就不是品格，而是法律的问题，如果他不涉案，那么，又有什 么品格问题？台湾的现状，龙应台当然比我清楚。说因为民进党是执 政党，就能够一手遮天，这是没有人会相信的。不只是在立法院，就 是在司法、检调、媒体，国民党都不处于弱势。如果龙应台充分地肯 定台湾的民主，是不是也应该充分地肯定台湾的法制？如果龙应台肯 定台湾的法制，请耐心地等一等，在事实真相弄清以后，再去教训别 人的品格。 我希望看到的是一个独立的知识分子。龙应台，请用民主说服我。 （2006-07-05墨尔本） 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 缅甸众土族力量2006年现状 貌强 1994年，联合国呼吁缅甸军政府、民主力量、众土族武装力量举行三 方会谈，争取国内和解，共同建设和平民主的真正联邦新缅甸。 为此，在2001年8月，众土族武装力量就组织了“众土族委员会” （ＥＮＣ；Ethnic Nationalities Council），完全按照国内外的良 好愿望进行工作，共商国是。 正因为如此，“众土族委员会”深获缅甸和平民主力量与国际社会的 支持，大家一致认为现政府──军队力量、在野反对党派──和平民 主力量、与众土族武装力量三方，若达成合作协议，缅甸和平在望。 除了克钦族组织之外，其他非缅族的七大土族都已完成他们的“邦宪 法草案”（State Constitution Drafts）──真正联邦宪法的不可 分割的组成部分，直至今年4月8日，已获60多个组织的认同与批准。 但进程仍显太过迟缓，因为“众土族委员会”至今仍然未能转化为国 家机构。 查当初的设计: ◆1997年完成Mae，Tha、Raw、Hta三方对话； ◆2001年组成“众土族团结合作委员会”； ◆2004年组成“众土族委员会”（团体组织）； ◆2005年组成“众土族委员会”（国家机构）。 现在已经是2006年的下半年，但国家机构性质的“众土族委员会”， 依然遥遥无望！ 再查军政府所提出的六点要求，其中五点其实已获众土族力量与和平 主力量的完全接受与一致通过，即： １、不瓦解联邦； ２、不破坏民族团结； ３、捍卫领土完整； ４、发展多党民主； ５、促进社会正义，如公正、自由、平等。 至于第六点──在向民主转型期间让政府军队扮演政治角色，“众土 族委员会”其实也容忍不反对，只是态度谨慎小心而已──他们被骗 上当而人头落地，甚至全军覆灭的次数太多了，不谨慎行吗？！ 说白了：众土族武装力量与缅甸和平民主力量，已经完全迁就缅甸军 政府的所有要求，并充分照顾到邻国──中国，印度，东盟等的各自 立场，同时也积极考虑到欧盟对缅甸人道主义援助等等各项问题。在 真诚紧密合作方面，和平民主力量与众土族武装力量已经尽力而为， 这完全有目共睹。 再审视目前军政府的所作所为： ◆延长昂山素姬的软禁另一年， ◆强迫全国民主联盟（ＮＬＤ）各区领袖或退休或退党，或限制其各 　项活动，甚至禁党， ◆对克伦族，掸族，孟族等武装力量发动新一轮猛烈的军事攻势，对 　众土族村民又大肆烧杀奸掠，务必赶尽杀绝而后快。 ◆…… 故曰：司马昭之心，路人皆知！ 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. 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