民主论坛 2006-07-05 新闻与评论 认识问题 ◆“文革”与“中国病”──胡星斗文学选　　（北京）胡星斗 ◆段永平该向巴菲特学什么　　　　　　　（河南安阳）赵志疆 ◆“还我血汗钱”　　　　　　　　　　　　　　（西安）梁治 ◆爱国主义反思　　　　　　　　　　　（广西南宁）东海一枭 ◆指鹿为马──选择干部的标准　　　　（河北石家庄）朱力军 ◆“世界杯赛”中最不和谐的音符　　　　（江苏徐州）郭少坤 探索道路 ◆与当下情境不协调的《突发事件应对法》（草案）　　田晓明 ◆民本：一把解决社会难题的钥匙　　　　　　（济南）李克杰 民主理论 ◆通往圆和时代的“未来之路”　　　　　　　（青岛）牟传珩 ◆宪政：民主的政治　　　　　　　　　（浙江嘉兴）南方在野 ◆民主与工资的关系──“民主与你”系列谈（12之9） 肖利军 运动留痕 ◆为喻东岳募捐中的几个最──见证人性的善良与悲悯　黄河清 ◆为喻东岳募捐情况总汇　　　　　　（西班牙马德里）黄河清 ◆喋血在新文明的起跑──著作惨遭封杀内幕（6之4）　牟传珩 ◆高智晟等组成法律顾问团围剿官场黑恶　　　（北京）李非洋 迫害实录 ◆〔许万平〕罪犯入监通知书〔2006〕第482号 重庆市渝州监狱 ◆当代刘三姐：一呼万诺的农民女领袖　　　　　　黄琦、林佳 ◆国际人权行动简讯（2006-06-12～07-02） 　　　《维权网》 ◆高智晟：二十天如不放张起我去为他辩护　　　　　希望之声 读史论今 ◆怀念孔繁森　　　　　　　　　　　　　　　（广州）俞梅荪 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 “文革”与“中国病” 胡星斗文学选 胡星斗 “文革”以封建的形式反封建，背着传统反传统，成为中华民族劣根 性的集中暴露、“中国病”的大发作。 “文革”批斗各级官员，看似试图打破官本位，但实际上又强烈地暴 露了中国人的官本位、个人崇拜、权能主义（行政权力万能主义）意 识，如封建时代行政权力决定老百姓的命运，政治权力干预民间一切 生活，“早请示，晚汇报”；一些人喊“万岁”成癖，信奉“一句顶 一万句”；反法治，反权力监督，“砸烂公检法”，等等。 “窝里斗”是“文革”的典型特征。中国人发明了“以阶级斗争为 纲”、“革命无罪，造反有理”、“天下大乱”、“越乱越好”等现 代“窝里斗”、“内讧”理论.上有所好，下必行焉.于是，红色恐怖 蔓延，“炮轰”、“横扫”、“戴高帽”、“喷气式”、“开膛摘 心”、“人肉宴席”、“刀剁屁股”、“开水洗澡”、“打靶”、 “上吊试验”等暴行风靡一时；揭发父母、夫妻开战、卖友求荣、派 性斗争、文攻武卫……，窝里斗悲惨热闹非凡；内斗之言辞也上纲上 线，有排山倒海之势，什么“恶毒攻击”、“别有用心”、“疯狂叫 嚣”、“罪恶勾当”、“砸烂狗头”，等等，不一而足；内斗的人们 忽而飞黄腾达，忽而横遭凌辱，令人目不暇给，唏嘘不已。 “文革”中，中国人的道德扫地，可谓出尽丑相。有密室策划，有罗 织罪名，有断章取义，有突然袭击，有引蛇出洞，有倒打一耙……， 玩尽智巧，无所不用其极！或打倒别人，抬高自己；或背叛亲友，向 组织告密；或察言观色，见风使舵；或赌徒压宝，投机取巧……。人 们自私自利，唯利是图，可是口头上却大喊“斗私批修”，“灵魂深 处爆发革命”，“狠斗私字一闪念”。 “文革”把中国人的奴性、惰性暴露无遗：什么“三忠于四无限”、 跳忠字舞、喊“万寿无疆”、唱《红太阳》、《大救星》；什么“紧 跟”、“天天读”、“红海洋”、“最高指示”、“句句是真理” ……。全国人民把命运交给领袖一人，由一人代替了亿万人思考。而 且，就象鲁迅所说：当惯了猪狗的人只知道人都是猪狗；奴才一旦得 势，比主人还凶……；的确，得势的一群中国人把“死有余辜”的另 一群中国人打成“牛鬼蛇神”、“黑五类”，要“批倒批臭”、“永 世不得翻身”。奴才们此时一人得道，鸡犬升天，趾高气扬，不可一 世。 经验主义、世俗主义在“文革”中也有深刻的反映。反知识、反知识 分子的民粹主义泛滥，什么“知识分子是最没知识的”、“无知识光 荣”，什么“臭老九”、“五七”干校、“上山下乡”、“接受再教 育”；什么“血统论”、“根正苗红”，等等，皆大畅其道；还有世 俗主义的“人间救星”思想、不择手段的功名利禄追求、“一派大 好”、“不许抹黑”的观念……，纵然文革时国民经济已经到了崩溃 的边缘，可依然是歌舞升平、歌功颂德，等等，都是“文革”对“民 族传统”的继承和发展。 “中国病”造就了“文革”，“文革”暴露了“中国病”。欲治“中 国病”，不能不痛定思痛、深刻反思“文革”！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 段永平该向巴菲特学什么 赵志疆 美国股神巴菲特自2000年开始就以竞标午餐的方式，帮助旧金山的非 营利组织格莱德基金会募款，用以资助穷困和无家可归者。与巴菲特 共进一顿午餐需要花多少钱？6月30日晚，步步高电子公司的创始人 段永平给出了答案──62.01万美元（约496万元人民币）。（7月5日 《经理日报》：《巴菲特联手盖茨打造全球最大慈善基金》） 短短几天之后，段永平的620,100美元也通过慈善组织回归了社会， 不过并不是他赖以获取财富的国内社会，而是远在大洋彼岸的美国社 会。虽然付出了一笔巨款，但是这样的举动很难让人理解为慈善捐 款。原因很简单，如果是为了慈善事业，完全可以选择与自己生活联 系更加密切也更需要援助的国内社会，而不必让爱心飘洋过海到美国 社会。对于美国慈善组织来说，同样不会因为这62万美元而认为段永 平是在为美国的慈善事业捐款，因为款项来源于竞标午餐，正是巴菲 特独特的个人魅力才吸引来了这笔巨款。毫无疑问，无论是谁付出了 这笔巨款，慈善的义举都将划在巴菲特一个人的名下。 那么，段永平一掷千金究竟为了什么？段永平在接受采访时称：“我 从巴菲特身上学到了很多东西，因此希望有一个向他道谢的机会。” 巴菲特确实曾经影响过很多人，但是每个人都有必要争取一个当面向 他道谢的机会吗？其实，美国富豪竞标与巴菲特共进午餐，无论出价 多少实际上都是其个人财富重新回归于社会的一个过程，巴菲特不过 是促进加速的一种媒介。而中国富豪的加入则使竟标午餐的性质发生 了改变，由于慈善意义的大打折扣，使得竞标午餐所追求的更象是一 次千里迢迢的“追星”，抑或是一场顶礼膜拜的“朝圣”。问题是， 62万美元的代价值得吗？ 与国内富豪在境外的一掷千金相对应的是，多数人面对国内慈善事业 总是表现出异乎寻常的铿吝，很多人将此归咎于慈善机构的不健全。 不过，即使是在各类慈善基金会多如牛毛的美国，人们看到最多的也 不是官方机构，而是富豪及其家人自发创办设置的慈善基金会。在巴 菲特所捐出的370亿美元中，约300亿美元捐给了比尔．盖茨和其妻子 建立的“比尔与梅琳达．盖茨基金会”，其余部分则分别捐赠给以自 己已故妻子命名的“苏珊．汤普森．巴菲特基金会”及其三个子女各 自掌管的慈善基金会。如果要全面学习巴菲特，那就不仅要学其 “聚财”，更要学其“疏财”；不仅要学其投资策略，亦不妨学其如 何经营慈善事业。 我甚至忍不住在想，如果有一天国内的富豪能够象巴菲特一样为了慈 善事业公开竞标午餐，并且能吸引到国外富豪为之慷慨解囊，那么， 这些富豪也许将会更加自信而有尊严地屹立于国人与世界的面前。 段永平表示，他最想问巴菲特的一个问题是：“如果您有大量闲置资 金，却没有合适的投资目标，您会怎么办？”有人因此而调侃说，段 永平应该学习巴菲特捐出自己的财产。这虽然是一句玩笑话，却也值 得引起段永平的思索。巴菲特不仅仅是一个优秀的投资家，更是一个 杰出的慈善家，在与他面对面共进午餐的时候，希望段永平不要只惦 记着“投资”而忘记了“慈善”的话题。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “还我血汗钱” 梁治 这几天我们这里出了一件大事。位于我家门口的宜家紫薇超市的老板 王灵州跑了，他携带着各经营户交的集资款、房租、管理费、押金以 及超市员工的几个月工资跑了。商户和员工在超市门上写了大大的几 个字：“还我血汗钱”，这几个字似哭、似怒、似骂，那淋漓的墨汁 犹如一行行泪水，让人心寒不已。大前天（7月2日）他们围在超市门 前讨说法，人一层一层的，堵塞了交通，连警察都来维持秩序。前天 和昨天他们到公安局和法院去申诉告状，今天（7月4日）把电子正街 这条主干道截断了，那一个个小商户在小板凳上坐着，一脸的愁容， 看样子这是他们的无奈之举。中午的时候天下起了大雨，那雨水淋在 他们身上，就象泪水一样，看来连老天爷也为这人间不平的一幕流下 了眼泪。唉，不知道迎接他们最后的结果是什么？他们的血汗钱能否 讨得回来？ “还我血汗钱”，多么惨痛的一句话。如今在中国的社会，这样的话 常常能见到。民工的工钱被拖欠了一天又一天、一次又一次，最后才 知道是被狠心的工头席卷而去，无奈之下民工到有关部门上访，打出 的标语也是“还我血汗钱”；省吃俭用的好不容易积攒下来的养老 钱，却被什么集资活动骗去，血本无归，那些退休老人打出的标语也 是“还我血汗钱”；还有工人们辛辛苦苦干了半辈子或一辈子，结 果工厂被宣布破产被宣布兼并，每人答应给买断工龄二万元，却迟迟 领不到，到劳动部门上访，也是“还我血汗钱”…… 说是血汗钱，一点也不错。这钱当然不是贪官们的钱，那些贪官们的 钱来得太容易，只要有权，通过权力置换，那钱就滚滚而来；也不同 于国家的钱，对于象中国这样强盗式的国家，只要用强权或欺骗，那 钱也照样会象长江的水一样淌进来。老百姓的钱，那可是靠血和汗挣 来的。什么是血？是他们遭受了各种白眼、几乎丧失了尊严，在一滴 滴的血流去身体后才得回来的一点点钱。至于汗，那当然就更容易理 解了，老百姓的钱哪一毛一分不是靠一粒粒的汗水挣来的？就拿宜家 紫薇超市的商户来说，大家知道，这些年来由于中国社会生存压力愈 来愈大，越是底层人们生存越不容易。作为超市的小商户，他们的来 源一般有这么几种，一种是国企退下来的职工，这部分人年龄在30 ～40多岁之间，又没有多少技术，在就业十分困难的今天，一个好工 作对他们犹如天方夜谭，但无论如何总得生活啊，何况他们又处于上 有老下有小的中年时期，万般无奈的情况下，他们把眼光投向了第三 产业，做些小生意，藉以养家糊口。再说，他们因为曾在国企工作， 厂子倒闭后，多少给了他们一点补偿，这些补偿说多不多，说少不 少，只能做些小本生意。第二种就是城市的无业者。由于中国目前就 业市场十分严峻，供大于求，就是连大学生都找不到工作，何况其他 人呢，因此在社会上存在着相当一批失业人员，这些人一般从事着低 廉报酬的工作，比如服务员、营业员、推销员等，还有些干脆走上了 犯罪道路，另一批就做起了小生意，当了小老板，不过和下岗职工相 比，他们手头上没有资金，他们做生意的本钱是平时省吃俭用来的， 或者靠家人亲友集资来的。第三种就是农村进城人员，这些人手头上 的那点资本，一是靠卖粮卖房弄来的，二是靠东借西借借来的，当然 不是很多。 而中国目前的小生意很难做，竞争又非常激烈，再加上国家宏观经济 调控的失措，市场实际上处于一种残酷竞争失序状态。今天政府批准 在这里建了一个大市场，明天就可能在旁边又批准建立一个市场，根 本不考虑社会的需求。市场多和滥，使得小商户就象汪洋中的小船一 样，摇得颠簸流离，甚至常常翻船，被吞噬。据了解，现在市场得小 商户收入一般仅够日常生活费用，好的能略有盈余，但也只是高工资 而已，根本不象外界所想的是暴利，还有许多小商户常常血本无归。 所以每到年关，当西安各市场收取下一年房租时，都会发生许多争 执，原因是没有赚到钱，商户们不愿意交。这时，你只要到这些市场 上转一圈，就会发现到处贴着“转让、出租”等字样，待到过完年 后，你就会发现许多熟悉的面孔不见了，代之的是一些新面孔。就这 样，在这种新老交替中，是眼泪、是生存的苦恼和无奈，也反映出中 国社会的残酷无情。 商户的那点钱可是他们的血汗啊，如今竟然被不良老板席卷而去，他 们能不急吗？ 他们去告了，去讨要了，可是都无济于事，如果政府能积极解决，谁 又会冒着大雨去堵马路呢？ 迎接宜家紫薇商户的最后结果是什么，现在我们还不知道。但我们知 道，当一个社会把良心喂了狗，一切无道之事司空见惯，公然畅行于 事，而这个社会又没有有效的办法避免这类事情发生的时候，这样的 社会实际上已经病入膏肓了。 当老百姓不得不靠牺牲尊严，不得不靠跳楼、堵路、裸体等“不良” 手段来讨要最低的权利时，这不但是社会的无可救药，实际上也是老 百姓忍无可忍，正在一步步由沉默再沉默，终将走向爆发的时候…… 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 爱国主义反思 东海一枭 爱国主义是一种朴素、崇高乃至神圣的感情，特别是在咱们这个有着 几千年文明史的灾难深重的古国，它几乎成了一种准宗教。小时候爱 读《岳飞传》，每当读到岳母在岳飞背上刺下“精忠报国”四字，念 及岳飞慷慨悲壮、蒙冤千古的一生时，总被他挚热的忠君爱国之心感 动，暗暗发誓：长大了也要做一个精忠报国的英雄汉！ 随着年龄、知识和阅历的增长，对岳飞的愚忠思想渐渐不以为然，但 也明白那是时代局限使然，且古时君代表国，君即是国，忠君与报国 往往是一致的。然而，近几年来，面对铺天盖地而来的丰富多彩的爱 国主义教育，听多了诸如“牺牲个人利益、维护国家利益、舍小家顾 大家”之类宣言口号，再对照中华人民共和国境内的种种丑恶、悲 惨、黑暗的现实图景，我的困惑加深了，闻到了一股别有用心的猫 腻，觉得有必要对“国家”、“爱国主义”之类宏大辉煌的话语进行 认真的梳理和深入的反思。 什么是国家？马列主义给国家的定义是：一个阶级压迫另一个阶级的 工具，统治阶级对被统治阶级实行专政的暴力组织。恩格斯就说过： “由于国家是从控制阶级对立的需要中产生的，同时又是在这些阶级 的冲突中产生的，所以，它照例是最强大的、在经济上占统治地位的 阶级的国家，这个阶级借助于国家而在政治上也成为占统治地位的阶 级，因而获得了镇压和剥削被压迫阶级的新手段。”不仅古代国家和 封建国家是剥削奴隶和农奴的机关，“现代的代议制的国家”也“是 资本剥削雇佣劳动的工具”（《家庭、私有制和国家的起源》）。 所有崇奉马列教的所谓的社会主义国家的执政党──共产党都是赞同 工具论的。毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上的报告就说 过：“我们是马克思主义者，我们相信工具论。政府是什么东西呢？ 国家是什么东西呢？马克思和恩格斯认为，国家是一个阶级压迫另外 一个阶级的机关，是个机器，是个工具。我们的政府是什么呢？是压 迫反革命的工具。反革命的政府是什么呢？是压迫革命的工具。总 之，都是一种工具，这是马克思主义者的看法。党是阶级斗争的工 具，政府也是工具，党的中央委员会、党的领导机关，也是党的工 具，都是阶级斗争的工具。” 然而，国家仅仅是一种暴力工具吗。这也太缺乏领土、人民、主权的 内涵，太缺乏人性的因素了！爱国，是要去爱一架冷冰冻的暴力机器 吗？ 先来分析一下这个国字。外面的口，象征土地、地域，记得《二十二 条军规》中有个老头就说过，国家不过是四周用界线围着的一块土 地。里面的口，象征人口、人民，戈字象征军队、警察等保卫土地和 人民的暴力工具，也象征主权。土地、人民和主权三者统一在一起， 就组成了一种特殊的共同体──国，她涵盖了土地、民族、文化、人 民、主权等概念，因此通常人们喻之为母亲。 我赞同亚里士多德的见解。他在《政治学》中的宣言“人类在本性 上，也正是一个政治动物”，已经蕴含了国家是什么这个问题的答 案。在他眼里，国家是一个组织精良的社团，在社团的本质上它和其 他社团没有差异，而论其规模则应涵盖其他社每一个社团都以一种善 为目标，那么国家则更应追求最高的善。 据英国伦敦大学政治学教授、民族主义研究权威埃里．凯杜里介绍， 依照欧州18世纪流行的启蒙时代的哲学观点，国家是一种个人的集合 体，这些人生活在一起，以便更好地保护他们自身的幸福，统治者的 职责是，使用可以被理性决定的手段，为他们版图内的居民带来最大 的幸福而实行统治。这就是将人们联合在一起，并规定统治者和国民 的权利和职责的社会契约。这也是“开明专制主义”的正统学说。基 于这一观点，国家的凝聚力和国民对它的忠诚，取决于国家保证个人 福祉的能力（见埃里．凯杜里《民族主义》）。 在中国，战国时期荀况就认为，国家权力是人类社会发展过程中适应 民众需要，为解决民众之间争夺物质生活资料而产生的。唐代柳宗元 也认同这一思想，在他笔下，国家权力是这样产生的：“假物者必 争，争而不已，必就其能断曲直者而听命焉。其智而明者，所伏必 众，告之以直而不改，必痛而后畏，由是君长刑政生焉”。这种以为 国家政权的职能在于缓和社会矛盾、组织社会生产与文化活动的看 法，比起马列教把国家单纯看作阶级压迫的暴力机器来，更进步更富 有人性。 现代国家更是奉行主权在民的原则，正如《人权与公民权宣言》所 述：整个主权的本原主要是寄托于国民。任何团体、任何个人都不得 行使主权所未明白授予的权力。既使实行立宪君主制的国家，其宪法 一般既有君主制的规定，又有主权在民的规定，基本不再有主权在君 的政体。从宪政主义的国家理性来看，国家只能是这样一种有效的政 治实体：它是有限的，受到公民权力强有力制约的国家的权力体系， 这些权力体系的合理性是由法律或宪法所规定，其正当性，由个人权 利的价值、道德权利的价值以及宗教使命的价值支撑。 社会秩序、国家安全本身都不是目的，国家本身不是目标。它应该扮 演一个有效的管理者的角色，把人的解放和权利的保障作为根本目 的，以保障个人的自由和公民的权利而获得合法性。 爱国主义是崇高伟大的的，但要先搞清楚，爱的是谁的国？它会不会 暗中被黑恶势力或野心家们所“劫持”？要警惕希特勒、东条英机们 把爱国主义偷换成国家至上的法西斯主义，更要警惕本拉登、萨达姆 们把爱国主义演绎成残害平民生命、威胁世界和平的恐怖主义。 国家话剧院新近上演的话剧──《萨勒姆的女巫》，是美国当代著名 剧作家阿瑟．米勒根据北美殖民时代的“逐巫案”于1953年创作的： 300多年前，美国马萨诸塞州，迷信和愚昧笼罩在萨勒姆小镇上空。 “以上帝的名义”成了实行恐怖政治的最好借口，任何胆敢对这场荒 诞的审判提出异议的居民，都将面临被打成是“反对上帝”的魔鬼的 危险。时至今日，不仍有少数国家以国家的名义，实行恐怖政治吗？ 陈独秀说得好：“要问我们应当不应当爱国，先要问国家是什么。我 们爱的是国家为人谋幸福的国家，不是人民为国家做牺牲的国家”、 “国家者，保障人民之权利，谋益人民之幸福者也。不此之务，其国 也存之无所荣，亡之无所惜。盖保民之国家，爱之宜也；残民之国 家，爱之也何居？” 爱国不是无条件的！一个不爱自己人民的国家是不值得人民来爱的。 “我们爱国家，国家爱我们吗？”这个问题，应该每一个公民都有权 理直气壮的提出的！况且，爱国家不等于爱某个政党某届政府！ 记得有位叫百姓点灯的网友说过（大意）：国家政权就是我花钱养着 一批人，为我服务的，就是我花钱雇你为我办事的，是任何一个纳税 人的奴仆。我花钱养着你，你服务不好，让我过穷日子，还把我的钱 放入你自己的腰包，甚至还践踏我的人权，我凭什么要爱你？国家利 益是大伙的利益，不仅仅是某党的利益，不能成为侵犯个人利益的借 口，也不能为此牺牲个人利益。“没有国家，哪有小家”，这不对， 国家只是手段，小家才是终极目的，国家是为小家服务的，国家是小 家纳税养着的，应该说“没有小家，哪有国家”。 我爱国，爱这片浸透了祖辈和先烈热汗热血的土地，爱960万平方公 里土地上的人民和风光，爱我遥远的故乡，故乡的父老乡亲一草一 木；我爱国，爱祖国几千年的历史、和文明，爱源远流长的传统文 化、诗书画艺术，爱历朝历代数不胜数的英雄豪杰奇人异士，爱仓颉 所造的字，爱文字演绎的刀光剑影喜怒哀乐，爱仪狄所酿的酒，爱酒 中浸泡的丰富多彩的文化，爱“食不厌精脍不厌细”富有特色的饮 食，爱祖国历史和现实中一切进步、美好、光明的事物……。 但是我不爱腐败的官、腐朽的体制、腐烂的意识形态，不爱特权强势 集团和既得利益集团，不爱落后、专制、反动的种种，不爱把国家当 作暴力工具的大盗、屠夫、恶棍、疯子野心家和独裁者！当他们以国 家的名义压迫人民、谋求私利、玩弄法律、维护特权、大搞阴谋诡计 之时，当他们打着“国家”的旗号损害国家利益、人民利益之时，人 民应行使国家主人的权利，有责任和义务站起来批评、监督、揭露、 痛斥他们，从根本上维护国家利益！ 其次，我爱国，但反对狭隘的民族主义，反对极端的排外思想，讨厌 自设禁区画地为牢。不论古今中外，一切科技、政治、文化、思想、 理论，一切人类文明的成果和结晶，只要有利民社会发展、国家振 兴、人民福祉，都可以采取拿来主义，大度能容，兼收并蓄，为我所 用。 同时，我爱国，但反对爱国主义宣传的庸俗化口号化虚伪化，反对做 爱国秀。盲目反美反民主反潮流不是爱国，维护专制体制、拥护一党 独大、大搞思想一统更不是爱国，恰恰相反，这是行为举措乃是对国 家利益的巨大损害，对人民事业的彻底背叛，乃严重的误国、祸国、 叛国行为！ “没有哪一次政治犯下的罪恶不是以国家理由为借口来企图证明其为 正当的。国家理由被统治者当作他们发泄私愤、放逐无辜的借口，当 作他们侵占他人财产、践踏人间正义以及扩大他们权势的借口”（法 ．路易斯．博洛尔）。一个不爱国民甚至肆意压迫人民、镇压异议的 国家，一个兴，百姓苦，亡，百姓苦的国家，一个官民严重对立、朝 野互相仇视、谎言大行其道、特权为所欲为的国家，必定是被骗子恶 棍们劫持的国家！一个国家不能保障人权，或者国家本身就成了人权 侵犯者，这个国家就失去了存在的意义和价值，如此之国，有不如 无。 五四至今又几代人过去了，执政党依然奉马列为国教，把国家看作是 阶级统治的暴力机器，宪法上“一切权力属于人民”的句子依然是一 句空话和谎话，绝大多数中国人民依然过着有家无国、有人无权的日 子！忆往思来，真令人生发今夕何夕之感！ 想起“5．4”民主精神，想起胡适之语重心长的教导：“现在有人对 你们说：‘牺牲你们个人的自由，去救国家的自由’！我对你们说： ‘争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是 为国家争人格！’”国家是由一个一个的小民、一个一个的小家组成 的，国家利益也就是全体小民小家的利益组合。爱国，从争每一个个 人的权利、自由和人格开始吧。东海一枭 （本文曾入选长江文艺出版社《年度中国杂文精选》，署名老余。） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 指鹿为马 选择干部的标准 朱力军 指鹿为马是宦官对付大臣的一招。宦官们一旦获得皇帝的宠信，势倾 朝野，总是对威胁自己势位的朝臣严加防范，目的是：不让他们在皇 帝面前说三道四，为自己增加麻烦。为此，弄清谁是朋友、谁是敌 人，是采取行动的先决条件。指鹿为马就是用来试探朝臣，把握大臣 对自己态度，区别知己、异己的重要办法。 现在很多官员也深谙此道，只是不会笨得真正弄出一只鹿来，而是变 换手法，搞一些明知道大家都不信的假大空的东西出来，把仍然热忠 于自己的引为知己，而反对他的人就是异己。为了自己的利益，热忠 的人还大有人在呢！而这样的事在现在这样任命干部的年代，已被人 们习惯和接受了。 （2006年7月5日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “世界杯赛”中最不和谐的音符 郭少坤 我虽然是“球迷”，但是，由于眼疾实在受不了熬夜，只能是打开电 视放大音量听解说以慰“球迷”之“迷”心。 可就在我上周的一个凌晨兴致勃勃听意大利队和澳大利亚队的比赛解 说时，当意大利队凭借着一个有争议的“点球”赢得胜利后，我突然 听到中国解说员黄建翔一反常态的狂叫起来：“意大利队进球了！意 大利队赢了！伟大的意大利左后卫、伟大的马尔蒂尼、伟大的卡纳瓦 罗……伟大的意大利！意大利万岁！澳大利亚回家了，澳大利亚滚回 去吧！……”听后，我很难相信自己的耳朵：面对一场体现体育竞技 的世界比赛，难道这些话和这样的激情是应该在全世界表现出来的 吗？难道这些带有明显偏见的诅咒和歌颂是一个第三国的解说员应该 说出口的吗？难道说，这就是我们有着几千年文明史的泱泱大国的中 央集团派出去的体育主持“特使”应有的表现吗？顿时，我感到了不 解和疑虑，甚至不乏气愤。 次日，我果然在网上看到很多就此事的评论，其中有为其叫好的“愤 青”之类，有为其开脱的“自由”说词，有为其大骂“失态”的强烈 批评等等。 接着，有朋友登门来问我就此事的看法，我想了想，谈出以下： １、在此次足球世界杯赛事上有一个明确的口号，就是“足球没有种 　　族歧视”，也就是说，对待任何国家和运动员都不得以任何理由 　　歧视；裁判员和解说员都应该站在中立的立场上对待比赛。可 　　是，中国的解说员却在全世界观众面前公开喊出了“澳大利亚滚 　　回家了”的侮辱性语言。显然，这对澳大利亚运动员和他们的国 　　家是一种歧视，有侼于本次世界杯的宗旨。 ２、任何体育项目和竞赛都是建立在公正、平等竞争的原则之上的。 　　可是，在意大利足球界发生的“电话门”丑闻已经暴露了“意甲 　　联赛”对世界的欺骗性。可就这么一个国家队及其教练员有什么 　　值得去为其高喊“万岁”的呢？！ ３、此事发生后，引起了澳大利亚一些球迷的不满。他们到中国驻澳 　　大利亚大使馆前去抗议，已经影响到中、澳两国友好关系。这对 　　本来有着友好近邻关系的两国人民来说，都是不愿意看到的。由 　　此看来，一个解说员的基本素质和政治品质对于自己国家的形象 　　是何等的重要！ ４、这样的解说风格，并不象某些人评论的那样：黄建翔是性情中 　　人，是个性化和自由的表达。这是对个性化和自由的严重扭曲， 　　因为，任何个性化和自由表达都不能够以侮辱、歧视他人人格和 　　以伤害别人的自由价值为前提，而黄建翔的毫无理性的解说恰恰 　　是违背了这一基本原则。 ５、黄建翔突如其来的性情爆发，说明了是长期在中国受到性格压抑 　　后的自然反映。他必然会在偶然场合下宣泄。遗憾的是，这种由 　　长期压抑形成的扭曲心态却宣泄在了不应该宣泄的地方和场合。 　　所以说，中国人面临的世界是陌生的，是需要做好适应世界文明 　　要求的各种准备工作的，否则，无论是面对世界上的任何领域和 　　对象，都可能要闹出笑话，甚至会影响国家和民族的整体形象。 我谈完这些后，朋友很是赞同。他认为我说的很有道理。但是，他又 补充说：“黄建翔恨澳大利亚的原因是因为澳大利亚在以后世界杯的 比赛中要占亚洲出线的指标了，那样一来，中国足球出线就更没有希 望了，所以才憎恨澳大利亚的。”听后，我不禁笑了。我笑咱们中国 人往往在分析问题上有独到之处，尽管这种“独到之处”和事情本来 就没有任何必然联系，但是，被传统观念和中国特色影响的中国人在 看待问题上就是这样：以自己之心，度别人之腹。我想，此时此刻的 澳大利亚人包括其他国家的球迷很少会这样想，因为他们看到的就是 这种和解说员身分并不相符的现象。他有悖于解说员的职业道德，有 损于本国形象，仅此而已就够了，至于人家澳大利亚占据了亚洲的指 标，那么，你中国依靠实力和人家竞争也就是了，干嘛非得要用诅咒 人家的方式呢？！ 反正，不论是由于什么原因，我感到黄建翔在世界杯上的叫喊，是世 界杯主旋律中最不和谐的音符，还是予以禁止为好。 （2006年7月5日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 与当下情境不协调的 《突发事件应对法》（草案） 田晓明 中共始终对新闻媒体保持着比较严密的控制，党的各级宣传部门就是 执行控制的机关。尽管偶尔也有一些人在新闻媒体上说一些官方不愿 意听的话，但是在这种声音传播得还不够远的时候，宣传部门就会让 这种声音消失。最近《突发事件应对法》（草案）被提交到全国人大 常委会讨论，如果这个草案得以通过，那么党的宣传部门就会从管束 新闻媒体的第一线局部退出。这个法律的草案规定，新闻媒体违反规 定擅自发布有关突发事件处置工作的情况和事态发展的信息或者报道 虚假情况，情节严重或者造成严重后果的，由所在地履行统一领导职 责的人民政府处五万元以上10万元以下的罚款。这样一来，宣传部就 可以不去干那些脏活了。总的来说，共产党的宣传部过去对新闻媒体 的控制还是比较成功的，然而现在地方政府又被拉出来参与对新闻媒 体的控制，为什么会这样？也许共产党觉得自己严密控制国家投资建 立的新闻媒体还比较名正言顺，对于国有新闻媒体之外的媒体，宣传 部管起来就有点不合理了。因此共产党才希望用法律来严格约束非国 有新闻媒体。 党的各级宣传部可以不去干某些脏活儿了，宣传部似乎获得了一定程 度的解脱，但是全国人大却有可能陷到泥潭里。这个涉嫌违反宪法的 法律草案一旦得以通过，全国人大常委们的道德操守就可能受到质 疑。明明知道这是一个涉嫌违反宪法的草案，常委们还让这个法律草 案通过了，这样的常委能不被质疑吗？人大常委会是中国的最高权力 机关，是国家的立法机构，这个机构里的人们如果受到外界的质疑， 这必将损害国家的形象和威信。国家的形象和威信是稀缺资源，是不 容肆意挥霍的，我们不知道是什么人准备这样挥霍国家的稀缺资源。 最近中共的宣传机构一再宣传党内民主，使人觉得中国的民主建设将 从党内民主开始逐步转为更大范围的民主。就在这个时候，《突发事 件应对法》（草案）出现了，这个消息与民主将逐步发展起来的消息 是矛盾的，这让人怀疑共产党推进民主的决心。一面发誓要推进民 主，另一面却限制人们的言论自由，这是不搭调的。人们甚至会怀疑 共产党现在宣传民主是明修栈道暗渡陈仓，人们会认为，共产党宣传 民主只不过是安抚人心，等他们的地位稳固之后，推进民主的许诺又 会被抛到脑后。《突发事件应对法》（草案）的出台并不是唯一的钳 制言论的案例，目前，官方对互联网的言论管治达到了非常严密的程 度，大批网站和论坛被关闭，登陆国外的网站更加不可能，一些人也 因为在互联网上发表文章而被判刑。 有的人也许会说，官方钳制言论并不是为了破坏民主的发展，发展民 主需要一个稳定的环境，如果言论过多、过乱，这就有可能破坏稳定 的环境，从而错失发展民主的良机。民主需要稳定，这只是一家之 言，并不是每个人都相信这样的言论，因此，当官方为了稳定一再做 出违反人权的事情之后，必然会招致许多人的反感，执政党的威信会 进一步受到损伤。改革需要一个有威信的团体来领导，执政党一再做 损害自己威信的事情，势必会损害由自己来领导的改革事业。为了稳 定而损伤自己的威信，这实在是得不偿失的。 言论纷纭有时候可能破坏稳定，但在更多的时候言论纷纭对建立社会 秩序是有帮助的。言论自由是舆论监督的保障，言论自由也是信息流 通的保障。舆论监督有利于社会秩序的建立，这不需要由我们过多地 去证明。建立社会秩序的时候更离不开信息流动渠道的畅通，如果没 有信息的无障碍传递，社会成员就会变成聋子、瞎子；这样一来，社 会还会发生混乱。在这里顺便说一下《突发事件应对法》（草案）的 一个规定，这个草案说，政府要统一、及时、准确发布突发事件信 息。实际上政府是官僚机构，它的反应是相当慢的，让这样一个机构 去及时、准确地发布关于突发事件的信息，这并没有大错，但是反应 缓慢的官僚机构有时候可能无法完成法律交给它的那个任务。因此我 们不能排斥新闻媒体对突发事件的报道，不能让政府来指挥新闻媒体 应该如何报道突发事件，这样才能保证信息流通渠道的畅通。另外政 府也不是万能的，如果是万能的，我们的社会早就进入共产主义了； 既然政府不是万能的，就需要其它团体来监督它、或者站在另一个角 度来发现政府没发现的迹象。言论纷纭有消极影响，但它的积极影响 更大，人们不能因为一个事物有消极影响就漠视它的积极影响。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 民本：一把解决社会难题的钥匙 李克杰 近几年来，城市拆迁成了一个让政府头痛、市民恐惧的大难题。在许 多地方，城市拆迁虽然让城市旧貌换新颜，但也不同程度地引发了社 会矛盾，甚至在个别地方还有所激化。然而，在辽宁沈阳，在和平区 罗士圈，竟然是另一番情景：在罗士圈这个弱势群体的高度集中的地 区，涉及2,020户居民的大规模拆迁工程，仅用了34天就顺利完成， 而且实现了环境优美、百姓满意的根本目标。（2006-07-03《民主与 法制时报》：《罗士圈：城市危改的民本模式》） 为什么这里的拆迁与其他许多地方的拆迁存在如此巨大的差别呢？罗 士圈的拆迁为什么就能由强制变自愿呢？难道沈阳市和和平区党委政 府有什么秘诀不成？当我们深入了解了他们的做法之后，我们就会恍 然大悟，原来也无他，他们的秘密武器只有两个字，那就是：民本！ 罗士圈的拆迁实践充分证明了一个道理，即民本是一把解决社会难题 的钥匙。 民本就是以民为本，是党和政府以人为本执政理念的具体表现。罗士 圈之所以能成为城市危房改造的一个范本，完全得益于以人为本执政 理念的全面、到位且创新的贯彻落实。因为在这里当地党委政府并没 有只是把以人为本挂在嘴上，写在纸上，而是与当地实际情况密切结 合后落实在了具体行动上。 首先，政府的高度重视，全面发动，现场服务，是实现顺利拆迁的思 想和组织基础。在其他地方的城市拆迁改造中，政府往往扮演规划、 出让土地和下发拆迁公告的角色，将其他的一切拆迁事务交给开发商 来运作，而开发商往往为了经济效益和工程进度，一方面降低拆迁补 偿标准，另一方面急于进行强制拆迁，结果容易导致拆迁单位与被拆 迁户之间的矛盾冲突。 而沈阳市和平区政府并没有将拆迁工作简单地交给拆迁单位而做甩手 掌柜，而是由区委区政府协调区里的各相关单位共同参与，包括拆迁 办、城建局、房产局、区城管大队、残联、街道办事处甚至区公安分 局、司法局等，实行现场联合办公，目的不是强制拆迁，而是提供一 条龙服务。这样以来，既服务了市民，也加快了进度，还避免了矛 盾，可谓一举多得。 其次，“打着灯笼难找的好政策！”是实现顺利拆迁的物质基础。罗 士圈之所以能创造城市拆迁奇迹，关键在于区委、区政府面对现实出 台了合理合情利民解困的政策，并人性化地对待每一户动迁居民。具 体来说，就是就高不就低的补偿政策。市里规定，货币补偿在十万元 以下可以享受政府补贴房。区里决定将门槛降低到13万元以下。这样 以来，就由按市里政策的60%至70%受益者，一下扩大到几乎全部。也 正是这个惠及所有住户的政策，使所有拆迁户都成了拆迁的拥护者。 这个政策的实质是什么呢？归根结底，仍然是以民为本，让利于民和 普惠于民。试想，如果拆迁补偿不到位，或者在进行补偿时能低则 低，千方百计地少发补偿，那将是一番什么景象，被拆迁户能拥护 吗，能主动自愿拆迁吗？ 在笔者看来，沈阳市和平区罗士圈拆迁模式，不仅给城市拆迁提供了 一个成功标本，而且也给政府解决其他社会难题提供了一个范本。罗 士圈的成功拆迁实践表明，坚持以人为本，处处为群众着想，政府的 政策措施就会得到广大群众的支持和拥护，贯彻实施起来也就会迅速 和顺利，也就能够妥善解决社会矛盾和有效避免矛盾的产生和激化。 可以毫不夸张地说，民本是有效解决各种社会难题的钥匙，是和谐社 会的基础。 （2006年7月5日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 通往圆和时代的“未来之路” 牟传珩 当孩提时代的美国人比尔．盖茨倾心于“三连棋游戏”而对计算机发 号施令时，他并没有意识到后来的成名之作《未来之路》是在信息网 络中圆和贯通的。电脑时代的到来，使历数千年人类所欲达到的所谓 悄焉动容，视通万里的世界，骤然间竟在咫尺之上，一键之内，神往 心驰，垂手可得。顿时人类的哲学抽象能力与科学现实达到了高度完 美的圆和谐。中国远古的《太极图》竟与比尔。盖茨的计算机程序编 制交织于一体，老子“回归自然”的梦想，在比尔．盖茨所描述的虚 拟现实图景中，只需坐在家中即可“返朴归真”，再毋需象梭罗和爱 默生那样在瓦尔登湖畔搭一窝棚，以便亲聆自然的倾诉。人与自然的 分界也许就此会被穿透，中华“天人合一”的理念将会在圆动工具全 球旋转的变革时代，同为大洋彼岸人所接受。 无疑，今日世界飞速发展的信息科学技术，为人类实现彻底的思想自 由提供了条件与手段。 比尔．盖茨并没有读过《老子》与《周易》，但却如此神奇地提出与 阴阳合圆惊人相似的“正螺旋循环”与“负螺旋循环”的圆运动理 论，这不能不说是走过“一分为二”悲怆历史后，东西文化的互补互 彰，异途同归。这便是世界精神上的一种圆和。 欧洲计算机之父，莱布尼兹就曾在《老子》、《易经》的启发下创立 了二进位制的数学及计算机。《易经》的阴爻“- -”相当于计算机 二进位数中的“０”，《易经》的阳爻“─”则相当于计算机二进位 数中的“１”。《易经》64卦，每卦有六爻共384，用之可演绎出宇 宙万物的一切动静变化。现代物理中量子力学的创始人玻尔，用中国 的太极图案作为其爵士徽章，象征量子力学圆运动理论已取代了牛顿 力学。这种科技与哲学的重逢，如此紧密地与世界两极裂变之后所激 发出的人类“共同妥协”潮流合抱为一，难道这仅仅是一种巧合？然 而如此惊人的“巧合”，岂不就是物质与精神二合出三“神来之笔” 的艺术造化？如果说造物主就是自然的存续与演进理性的话，那么把 科学、哲学和爱艺术地合揉成圆的，只能是大宇宙义无反顾地在分合 生息的“节约法则”中，悄然走向了自我完善的圆和发展阶段。 哲学上的“未来之路”，是在“二合出三”圆和发展的全新起点上铺 展的。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 宪政：民主的政治 南方在野 鉴于人类几千年人治的罪恶历史，必须依法治国，实行宪政。鉴于少 数人专权无法逃脱暴虐的本质，必须遵循多数原则，落实民主。 宪政与民主，历来被认为存在本质关联。以宪政体制来杜绝少数人专 权之暴虐，实乃宪政应有之义。 毛泽东先生1940年在延安各界宪政促进会成立大会上说了一句话， “宪政是什么呢？就是民主的政治。”〔1〕就事论事，这一句话是 正确的。宪政的确是民主政治，而不是专制政治。“挂羊头卖狗肉” 的所谓“宪政”，往往“挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。” 〔2〕“一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。”〔3〕这其实 根本与宪政挂不上钩。在宪政体制之下，公民应该有权就国家重大事 务进行全民公决，有权通过定期民主选举产生自己的利益代表，委托 其代行国家权力，提供公共服务，处理国家各项日常事务。 如果被称之为“宪政”的东西，不能保证民主原则、落实公民普选 权，反而搞政权垄断，长期阻挠多数派依宪组织政府，那么这个“宪 政”就破坏了平等人权，就是假的。 遗憾的是，“挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。”成为了今天大陆 现实的最好写照。建国50多年，就实行了50多年的寡头政府，始终是 一党专政，漠视国民要求民主普选当家做主的强烈愿望，已经是众矢 之的。今天大陆的执政党，超越于宪法法律之上，屡次动用非法资源 颁布违宪规章，以下位法违反上位法，剥夺公民宪法人权，逃避违宪 审查，严重破坏宪政名声，已经成为违法乱纪的根源。 为何新中国的成立再一次堕入“打江山”“坐江山”的历史循环？为 何大陆的宪法不能真正保障“民主的政治”？为何共和国50年来只有 宪法而没有宪政？──毋用讳言，一定是我们的立法思想与执政行为 都出现了严重的问题。 问题出在哪里？将宪政首先定位为“民主的政治”，应该是没有错 的。关键在于，我们必须回答如下两个问题：（1）是谁的民主，民 主要不要建立在平等人权的基础之上？（2）如果说我们将民主作“ 少数服从多数”的狭义理解，少数派的人权要不要保护？ 关于第一个问题。如果不尊重平等人权，那么等级分野就会以公开的 形式获得合法性。在这种情况下，“无产阶级专政”仿佛成了最能体 现民主的一种理论。但现实是无情的，在政治上，公开承认等级分 野，是没有好结果的。这里有一个基本的政治逻辑，你承认了等级分 野，执政者就有逻辑专政，有道理独裁。所谓“无产阶级专政”，堕 落成为法西斯政权是不可避免的宿命。事实胜于雄辩，所有声称“无 产阶级专政”的国家政权，开始于劳工阶层统治别人的精神美梦，终 结于劳工阶层被法西斯统治的痛苦呻吟。 关于第二个问题。如果将“少数服从多数”的民主原则无限暴力化， 也是危险的。打个比方：文化大革命时期，张三声称“毛主席正在犯 错误”，结果被99%的村民表决处死，是民主吗？回答是否定的。不 仅仅是缺乏程序正义，更在于缺乏对少数人基本权利的保护，其实质 是一种民粹──“多数人的暴政”。“多数人的暴政”很容易被执政 者所利用。当国家政权与民粹相连，就总是悄然将民主与共和相剥 离，利用民众对其的多数支持，制造自己的强势话语权，并以此企图 在肉体或精神上消灭“少数派”的利益与言论，而将自己的价值观作 为一种执政理念绝对化，令民众丧失多元化的选择可能性。真理有时 掌握在少数派的手中，本来少数派完全可以去说服更多的人，也有机 会变成多数派。但民粹往往被转化成政权暴力，少数派根本没有机会 发表文章批评反对执政者，阐述其观点，民众也就失去了比较鉴别和 再次选择的机会。从这个意义上讲，民粹并不能永远保证“少数服从 多数”，依靠这种“民主”上台的政权，很容易逐渐变成少数人专政 的工具。 仅仅一个“少数服从多数”的原则，是无法让宪政成为民主的政治 的。为了让宪政真正成为民主的政治，我们还必须将另外两个原则深 入宪法的骨髓：一是平等人权，让宪政成为公民的政治；二是保护少 数派，让宪政成为共和的政治。三者结合，构成宪政的基本精神── “公民民主共和”。 “公民民主共和”，是南方在野提出的一个新概念。窃以为这个提法 言简意赅，至少有如下好处：（1）“公民民主共和”由“公民”、 “民主”、“共和”三个原则构成，意味着平等人权、社会公平、权 力制衡。（2）“公民民主共和”的提法表意能力非常强，望文即可 生义：由全体公民享受民主，经由民主程序多数派可依宪组织政府， 但多数派必须与少数派的言论与利益共和。（3）“公民民主共和” 的提法明显与“人民民主专政”相区别，以公民代替人民，以共和代 替专政，体现了两种不同的民主观。 公民民主共和的宪政基本精神，可以说得益于古今中外众多学者的思 想探索。接下来进一步阐述两个有价值的观点：宪政是公民的政治； 宪是共和的政治。〔南方在野：《走向宪政：论公民民主共和》 （之1）〕 【附注】 １、２、３、毛泽东：《毛泽东选集》第二卷，《新民主主义的宪 政》 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 民主与工资的关系 “民主与你”系列谈（12之9） 肖利军 工资是劳动者劳动报酬直接集中的体现，它的高和低，分配得合不合 理，反映出一个国家的发展水平，也反映出一个国家的公平公正程 度。 那么中国社会的工资分配情况咋样呢？从宏观上看，主要存在下边这 几个大毛病。 一个是不同劳动群体之间分配得不大合理。 目前，中国社会的工资分配呈现出“二高、二低”的状态，那就是： 公务员高，农民工低，垄断企业职工高，一般企业职工低。根据有关 统计，公务员、垄断行业职工的月平均工资2,000元左右，有的可达 到3,000元以上，个别垄断企业可达到5,000以上，而一般企业职工的 月平均工资最多千元以上，许多行业、企业低于千元，而农民工的月 平均工资在500～800元之间。很明显，农民工的工资待遇最不合理， 他们的工作时间长，劳动强度大，而收入却最低。据《中国农民工调 查报告》里说：农民工工作时间8～10小时的有63.78%，十小时以上 的有22.5%，工资500元以下的占32.84%，500～800元之间的是 39.26%。如果将工作时间、休假、实物工资、其它福利待遇等因素考 虑进去，高工资群体与城镇一般劳动者的工资收入差距在五倍以上， 与农民工的差距可达十倍以上。 第二个大毛病是最低工资标准低还常常落实不好。 目前中国各地的最低工资标准不一样，大体在300～600元之间，个别 地方600～700元。如果按着国际通行的最低工资要达到当地月平均工 资40～60%的标准，恐怕没几个地方能达到。就是这没达标的最低工 资也时常挣不到，许多企业玩花样降低劳动者的实际工资。比如：延 长工作时间、不给或者少给加班费、不给职工缴医保老保、扣压拖欠 工资、多收食宿费等等。这么一搞，虽然名义上有时能达到或是超过 最低工资标准，但是按劳动法的规定一计算，实际上往往少于最低工 资标准。 比如：最低工资按500元算，每天工作十小时，每周休一天，在不给 加班的情况下实际工资只有300多元，如果每天工作时间再长点，一 天也不休，那实际工资就更低了。 第三个大毛病是在劳动者应该带薪休假、退休的情况下，不支付少支 付工资。比如：女工在怀孕期、生育期、哺乳期许多民企都不支付工 资，职工退休后一些地方拖欠或是少支付老保工资。 第四个大毛病是工资水平与许多重要的生活费支出差距不合理。 比如：住房、上学、看病等生活费用的支出就超出了一般工资收入的 合理承受限度。 从住房上看，发达国家的房价一般是平均工资的3～6倍，而中国是13 倍左右，中国的教育收费20年涨了25倍，而工资只涨了十几倍。 造成上边那些毛病的原因很多，但归根结底还是专制的社会制度造成 的。这些年，中国的公务员、军警已多次涨工资，国为公务员是政府 的人，军警是政权的支柱，把他们安抚好了政权就能牢固点，何况涨 工资也包括当官的自己，所以给权力圈里的人涨工资积极性、主动性 就高。而圈外的职工、农民工工资低你能咋地？人家照样当官，照样 执政。要是搞了民主制度可就不一样了，你算算，中国有一亿多农民 工，还有一亿多职工，要搞民主选举这三亿来张选票肯定能决定一个 人一个党能不能撑权。为了争取这三亿来张选票哪能个竞选的个人和 政党都会提出提高工资的口号，要想官能当长当稳也得实际解决好社 会的工资分配问题，所以，工资分配出的毛病就能少不少。人家英国 1909年就开始了最低工资的立法，现在英国的最低工资大约月平均 1,400美元左右；美国1938年制定了《公平劳动标准法》，规定当时 的最低工资是每小时40美分，现在美国的最低工资标准是月平均800 美元。 在民主国家工人都有成立独立工会的权利。例如英国，1906年立法承 认工会的权利，禁止任何法院受理控告工会；美国1932年制定了《诺 里斯—拉瓜迪亚法》，规定工会有代表工人签定集体合同的权力，禁 止对进行罢工的工人发布禁令。 可是直到今天中国还没实行民主制度，职工也没有成立独立工会的权 利，这是造成工资分配不合理的根本原因。因为广大职工没有决定谁 撑权的权力，也没有自己的组织撑腰，处在孤立分散的状态，可那些 当官的，那些老板们搞权钱交易已经成了利益相关的强势群体了，就 连一些外国老板在本国能善待职工，到中国也变了样克扣收拾中国工 人。这是因为在中国的专制制度下，他们只要和当地政府官员搞明白 就可以有恃无恐了。所以，一旦工人和老板发生工资纠纷，一些官员 往往暗中和老板们穿一条裤子，你说这工资分配能合理吗？ 如果说民营企业、外资企业不愿给职工多开资是因为拿自己的钱心 疼，那么国营企业花公家的钱涨工资应该痛快点吧！可是除了一些垄 断行业因为暴利涨工资并不影响头头捞钱，所以工资涨得较高外，其 它的一般国企就不行了。因为要是给职工涨工资，余钱就少了没了， 头头就没钱可搂了，只有挤出钱来上项目，才能一来有业绩，二来有 回扣，三来有余钱上礼还能升官，所以许多国企涨工资也不积极。这 与一些政府官员不积极花钱解决百姓困难，却热心上项目是一个“猫 腻”。 通过以上的分析你应该认识上去了吧？在民主国家为了选票，哪个 党、哪个当官的都得把广大职工的工资问题当回事。工人还有自己的 组织去争取维护工资权利，再加上立法、司法比较公平公正，社会上 各种监督制约挺厉害，所以工资分配上的毛病就能改得快一些好一 些。可是这些社会条件中国还不具备，这是造成工资分配不合理的总 根。说到这，民主与工资的关系该明白了，这是一种促进工资合理分 配的关系，是保障弱势群体工资权利的关系，所以，要全面、彻底、 公正地解决中国社会的工资分配问题就要建立民主的社会制度。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 为喻东岳募捐中的几个最 见证人性的善良与悲悯 黄河清 为天安门三君子中被摧残致疯的喻东岳治病募捐一个月，募得善款折 合人民币12万余元。天安门三君子之余志坚先生说：喻东岳治病初期 约需十万元人民币。希望这笔善款能对喻东岳的康复、惨况的改善有 所帮助，期待着喻东岳逐渐恢复正常人的讯息不断传来。这是所有捐 款者的拳拳之心、殷殷之意。 我简述募捐过程中几个最，以向公众、向喻东岳及其家属和余志坚先 生、鲁德成先生、向全体捐款者汇报和交代，同时也借此见证人性的 善良与悲悯在中国人的心中身上终究尚在，并未完全泯灭。 最尽心尽力、最千方百计者是美国的羊子大姐。她做了一个捐款袋， 在“6．4”那天，带到纽约“6．4”纪念会上募捐。请看羊子大姐给 我的信： 　　“顺告，今晚我会配合ＸＸ协助你募款，我忽然想到当场可能会 　　有人几十元、上百元捐助现金，我准备了一本认捐人签名的本 　　子，也准备一个小塑料袋，如果他们信得过我，我就集中起来托 　　朋友换张支票寄给盛雪。可以吗？……本来，我想捐200元给东 　　岳，后又想，如果我遇到鲁德成，我准备改变主意，给喻、鲁各 　　百元，一方是治病，另一方作为感谢金，因为，2,000年前荆轲 　　刺的是活秦王，处死可理解。何故今日民主花开遍全球之际，湖 　　南三壮士仅仅向毛的遗像投掷鸡蛋之类，竟遭生不如死的迫害？ 　　他们三壮士才是无愧的中华英雄！我遇到鲁的话，我会悄悄告诉 　　他，多多协助救治东岳的病，他们三人必须团结紧紧的…… 　　“羊子　17周年纪念日” 第二天，羊子大姐来信告诉我“六四”当晚募捐情况： 　　“昨天纪念晚会，我无能，所作准备都是白准备，结果是‘0’ 　　现捐，对不起，没有完成神圣使命。……ＸＸＸ悄悄告诉我，他 　　们也会捐1,100元，叫我不要着急。鲁德成没来纽约，我就代他 　　捐助100元给他的亲密战友东岳，先说这些。其他落实后相告。 　　“羊子　2006-06-05” 羊子大姐已近70高龄，因罹车祸而行走不便，却为喻东岳募捐事如此 上心。我感动而感激，谨复羊子大姐曰： 　　“羊子大姐，很感谢你。募而零捐，最难最难了。你做了最难最 　　难的事，我向你你鞠躬致敬。我这儿已有近1000美元了。即便也 　　是零，我也有思想准备。 　　“河清06-05” 最热心又最不愿张扬者是美国西部的子仲女士。她在6月2日凌晨来电 话，谈了一个多小时天安门三君子的事。我认识这位女士，知道她与 夫君为王若望、刘宾雁和其他人捐过款帮过忙，她也帮助过我。这些 她都是默默地做，不为人知。我以为这次为喻东岳捐款，她会用真 名。不料，她还是没用真名。她也是美国个人捐款数最多者。我还知 道，她身患重病。她总是想着别人！我为此感动也难过。愿上苍佑 她，象佑喻东岳那样佑她！愿她比喻东岳更早康复！ 最周到、最负责者是瑞士的林树坤先生。林先生担心钱汇来汇去多花 汇款费用，就直接捐汇了650美元，办妥了一切手续、付清了收款人 所需付的费用后，通报我们，同时发来银行汇款凭据为证。象林树坤 先生如此认真负责，是捐款者中唯一的。林先生也是欧洲个人捐款数 最多者。林先生，谢谢你，谢谢你的认真负责！ 最大年龄者是纽约82岁高龄的张涵珠老大姐。她原定将大陆的退休工 资捐出，大约是因故不便，张大姐不愿食言，在纽约捐了美元。 最主动最积极的协助者兼捐款者是澳大利亚墨尔本的罗云庚先生和齐 家贞女士。6月22日罗云庚先生给我来电话，说已捐到400澳元，感叹 募捐不易，但会继续努力。6月29日，悉尼的秦晋告诉我：“墨尔本 方面的募捐工作感谢罗云庚先生和齐家贞女士的积极推动，募得 1,040澳元。”短短一周，在确实不易的境况下，罗、齐二位又募了 640澳元。罗云庚先生还忒细心，为通邮用什么文字事先问我而迁就 我这个英盲，宁可自己麻烦打汉字。我深深感谢素不相识的罗云庚先 生和齐家贞女士。 最早者是大陆的JIYANGHU，他在6月1日（募捐呼吁书发表的当天）就 直接捐了款并通报我，再三说：“小意思，谢就不用了。” 最大额个人捐款者是加拿大的LAPCLAM，一人捐了2,000加元。 最大额集体捐款者是洛衫机团体2,920美元。草庵居士来电话告诉我 他们那儿曾为鲁德成捐过款，这次又为喻东岳捐了款，已有3,000美 元，还会继续。草庵居士又说，看了我的募捐呼吁书，看到我向大家 鞠躬叩头的话，很感动，为此感谢我。我受到了很大的鼓舞，且为草 庵居士和洛衫机朋友们的大度感动。他们是完全可以径自捐款，不必 通报我的。我想如此相互鼓励相互促进相互通气只会更好。为此，我 向草庵居士、莫逢杰先生以及洛衫机的全体捐款者鞠躬致谢！ 最大名气捐款者是王丹先生、林保华先生。王丹先生是天安门学生， 这次为天安门事件中因被学生扭送警察而受害最惨烈的喻东岳慷慨解 囊，似乎是一个象征，象征着天安门一代对此的忏悔（我猜想的，但 愿果真），象征着天安门一代的更加成熟。林保华先生是著名的自由 撰稿人，关注下里巴人的疾苦，更有一番不同的意义。愿有更多的上 层知识分子、精英分子象林保华先生一样，把眼光注视着大局的同 时，也投向底层大众。 最多捐人民币者是大陆的高鸿凡先生，他在“6．4”当天直接捐了 3,000元人民币并愿意公开姓名。可惜我不慎将他的邮址弄丢了，没 能与他继续联系。在此，我谨向高鸿凡先生致歉、深深感谢。 最费周折最耗时的是日本的邵强威女士。邵强威女士捐五万日元与澳 大利亚的秦晋多次电话联系询问如何汇寄，当支票寄到澳洲悉尼，却 因故不能兑现，只得退回请邵女士重开重寄，邵女士不厌其烦，再开 支票再寄。邵女士也是亚洲澳洲地区个人捐款最多者。邵女士，谢谢 您！愿您的善良悲悯增添您的美丽、延驻您的青春、保佑您平安健 康！ 最令人心动的捐款者是傅湘博士。傅湘博士的夫君杨建利博士尚在大 陆狱中服刑。傅湘博士看到募捐呼吁书，很感动，来信认捐。傅湘博 士的捐助，使我想到了“人同此心，心同此理”八个字。善良与悲 悯，是人性中的亮点，当它不仅仅针对亲人，也覆盖大众时，这人性 就升华了。傅湘博士和夫君杨建利博士，不愧于精英之称。愿傅湘博 士的善行义举在冥冥中保佑其夫君的健康平安。 最令我意外的捐款者是大陆的邵建元先生和黄晓敏先生。 邵建元先生与我是同行──编辑。他平素喜欢莳花赏兰，品茗填词， 在网上辟有《幽兰谷》论坛专栏，养兰、品兰、议兰，雅人雅举，乐 在其中。未料，偶见募捐呼吁书而“心潮逐浪”。请看他所赋的长短 句：“长啸，眺一抹残霞，心潮逐浪掉头东。海天沙鸥归去，泪痕依 旧，豪饮状元红。”状元红，是浙江绍兴名酒，类“女儿红”而以助 豪气著。同饮状元红，共仰山岳东。我与邵建元是小同乡，现在忝为 朋友了。这是意外的收获。 黄晓敏先生从我的家乡温州发来邮件认捐。他从成都到温州打工。我 从网上读到他的《49岁的爷爷》一文，为他文字的准确得体流畅惊奇 赞赏，且深为他“昨天我还和湖南的一个朋友就怎么再给东岳募捐进 行造势”而感叹，遂为我这位本家老弟赋诗曰：成都多义士，素具仁 侠心，旧雨廖亦武，新知黄晓敏。灵犀通一点，万里共歌吟，一曲喻 东岳，人间有温馨。 “一曲喻东岳，人间有温馨。”谨以此诗句献给喻东岳和全体捐款 者。 （2006-06-30于地中海畔） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 为喻东岳募捐情况总汇 黄河清 我在《民主论坛》上公开呼吁为天安门三君子中受摧残最惨烈的喻东 岳人道募捐至今已有一个月，兹践诺将募捐情况向公众总汇报如下。 一个月来，世界各地朋友为喻东岳治病所捐善款总额折合人民币12万 余元。 黄河清并代表盛雪、秦晋向所有捐款人鞠躬致谢。有一部分善款已经 送达或直接寄达，其余部分将会陆续送达，择日再向公众禀报。 此次捐款，盛雪和秦晋出力甚多，成效显著。澳洲墨尔本方面的募捐 工作应感谢罗云庚先生和齐家贞女士的积极推动。洛衫机方面的捐款 应感谢草庵居士、莫逢杰先生的努力。 所有直接捐款而通报我们者，都计算在捐款总额中。未敢掠美，拳拳 言先，同为助喻，悲悯在天。 衷心感谢洪哲胜先生和他主编的《民主论坛》及时发表我的呼吁书和 情况汇报。 捐款详情有很感动人的情节，我将另撰小文，见证人性善良、悲悯的 存在。 征得捐款者、受捐者同意，兹将捐款详情公布于下。如有遗漏错失之 处，请提出，以便改正。欢迎公众监督批评指正。 １、通过加拿大盛雪、澳大利亚秦晋、西班牙黄河清的捐款者71人。 　　收到捐款计有：2,670美元、1,500加元、2,440澳元、400欧元、 　　50,000日元 ２、直接向喻东岳家属捐赠者40个单位人。计有：3,770美元、3,000 　　加元、150澳元、1,000欧元、750英镑、4,778元人民币 ３、总计6,440美元、4,500加元、2,590澳元、1,400欧元、750英 　　镑、50,000日元、4,778元人民币（折合人民币约123,000元） ４、捐款人名单、数目 　　◆中国大陆 　　　◇JIYANGHU：100元人民币（直接捐款） 　　　◇高鸿凡：3,000元人民币（直接捐款） 　　　◇黄晓敏：300元人民币（直接捐款） 　　　◇邵建元：200元人民币（直接捐款） 　　　◇方之：200元人民币（直接捐款） 　　◆美国、加拿大地区 　　　◇亚子、子仲：500美元 　　　◇GengDongSun：20美元 　　　◇逸君：200美元 　　　◇美华：50美元 　　　◇韩杰生：100美元 　　　◇刘晓东：100美元 　　　◇林保华：100美元 　　　◇龙胜熊：100美元 　　　◇程凯：200美元 　　　◇北明：200美元 　　　◇张涵珠：50美元 　　　◇王渝：100美元 　　　◇张菁：100美元 　　　◇鲁德成：100美元 　　　◇羊子：100美元 　　　◇云儿：100美元 　　　◇一平：100美元 　　　◇傅湘：200美元 　　　◇刘国凯：200美元 　　　◇SKYLINKINC：50美元 　　◆洛衫机地区：2,920美元（直接捐款） 　　　草庵居士发来的洛衫机地区捐款人名单： 　　　◇小闵夫妇、莫逢杰、吴仁华、叶国荣、蒋品超、孙先生、 　　　　余景棠、张迎辉、张爱、王丹、伍凡、刘因全、周乃标、 　　　　李显亮、刘欣虎、安田、欧阳斌、林思、郭树人、 　　　　草庵居士、林劲鹏、何慧、小迟、赵锋、黄奔 　　　◇宋永毅先生代表21世纪基金会：1,000欧元（直接捐款） 　　　◇翟布钢：100加元 　　　◇盛雪：100加元 　　　◇金元清：100加元 　　　◇应宏善：100加元 　　　◇龙公：100加元 　　　◇古今：1,000加元 　　　◇LAPCLAM：2,000加元（直接捐款） 　　　◇PeterLam：1,000加元（直接汇款） 　　◆亚洲、澳洲地区 　　　◇黄济人：100澳元 　　　◇孙福常：100澳元 　　　◇孙立勇：100澳元 　　　◇王旭：100澳元 　　　◇袁铁明：100澳元 　　　◇张小刚：100澳元 　　　◇钟炜：100澳元 　　　◇秦晋：200澳元 　　　◇Alice：50澳元 　　　◇顾威：50澳元 　　　◇关先生:50澳元 　　　◇江楚渝：50澳元 　　　◇卢震勇：50澳元 　　　◇罗娜：50澳元 　　　◇沈祖强：50澳元 　　　◇陶文红：50澳元 　　　◇李先生：250澳元 　　　◇齐家桢：200澳元 　　　◇高健：100澳元 　　　◇阮杰：100澳元 　　　◇罗云庚：50澳元 　　　◇林先生：50澳元 　　　◇赵东明：50澳元 　　　◇郑彧：50澳元 　　　◇张伟强：20澳元 　　　◇Ann：20澳元 　　　◇捐款50澳元以下者（共250澳元）： 　　　　冯海光、边道正、彭勃、黄平、程哲、钟母、陶洛诵、 　　　　张山鹰、徐明、JianMingZhang、陈鸿莘、桑梓 　　　◇吕易：150澳元（直接捐款） 　　　◇邵强威：50,000日元 　　◆欧洲地区 　　　◇陈迈平：100欧元 　　　◇王策：100欧元 　　　◇茉莉：100欧元 　　　◇陈先生：100欧元 　　　◇黄河清：978元人民币（直接捐款） 　　　◇喻智官：200美元（直接捐款） 　　　◇林树坤：650美元（直接捐款） 　　　◇金晓炎诸人：500英镑（直接捐款） 　　　◇LucyJin诸人：250英镑（直接捐款） （2006-07-05） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 喋血在新文明的起跑线上 一套百万字学术著作出版前后 惨遭封杀内幕（6之4） 牟传珩 ------------------------------------------------------------ 系列纪实之四：“首套谈判丛书、国内拓荒之作” 　　　　　　　──谈判系列从书姗姗来迟 ------------------------------------------------------------ 一、跨越21世纪人脑大震荡──新文明思想体系之诞生 谢天谢地，1996年元月6日，《谈判》系列丛书封面设帧精美，全套 五册，好不容易从德州新华印刷厂打快件寄来40套样书。我当时拉回 几套，并列平摆在床，左看看，右瞅瞅，宛如一个刚刚分娩的母亲， 撑着虚弱的身体，欣赏着她刚刚面世的婴儿。我心潮起伏，难以平 静。这套书千挫百折，大难不死，实在是来之不易。我此刻的心境谁 也无法理解。 多少年来，我脑海里不时地浮现着为了权利而倒在坦克履带下的英 魂。我又是动了多少心机，绕圈子，打埋伏，把当代人的变革信念， 潜移默化地灌注到我的谈判理论，并使《赢：赢新格局》这样一部政 治思想著作潜随其中，七删八改，侥幸过关。在当前这样一种极其敏 感的政治时期，能使丛书得以诞生，便是我对那些死不瞑目的英烈们 的最好奠祭。记得我曾在七年前写过这样一首散文诗： 　　你是灿烂的枫叶 　　你倒下了！合上了一部沉重的书，许久许久…… 　　每当夜晚来临，风雨便打开你的心灵。 　　送你一程，我本不该离去。 　　从眸子盈溢的符号，在凝血的扉页上， 　　刻不完的逗点，一行、一行， 　　方格纸上的镜头，记录着一种历史的真实。 　　从这里呼啸而去的思绪，又从心脏走向了感觉， 　　走向了古城楼上不灭的灯，一座、一座展开来去的山口上， 　　有无数不倒的松柏在沉默。 　　你的具体，我们记下了。因为，当金风再次吹来的时候， 　　你不是野草， 　　你是我们继续编辑着的书页里的一片灿烂的枫叶。 《赢：赢新格局》是一部对人类社会全部对抗性历史进行理性大反思 的思想著作。它的问世，标志着一种新文明哲学体系的诞生。它一反 理论著作那种枯燥、抽象，从概念到概念、从推理到推理的学究式表 述方式，以一种散文化、跳跃式的语言，把如此广博、深刻的理论， 生动、通俗地表达出来，以求各个文化层面的人都可开卷捧读，进而 增加作者与更多的读者进行思想交流的机会。 《赢》书开篇便从人类起源谈起，一直写到未来社会的价值观念和生 活方式。从原始时期，人类联合共存到文明化时代的分裂对抗，再到 新文明社会的合作妥协，全书分析了人类整个发展过程中，人与自然 对抗、人与人对抗、人与问题对抗的三种不同历史；论述了社会发展 的一个动力：需求；两种创造：物质工具创造和思想工具创造；三种 革命：物质工具革命、经济活动革命、思想认识革命；四种异化：贫 富异化、官民异化、阶级异化、国家异化；并总结了人类全面陷于分 裂与对抗，导致两次世界大战，一场全球冷战的历史。全书深入揭示 了社会发展的三个时期：集群联合时期、分裂对抗时期、合作妥协时 期；二次过渡：紧张时代、缓和时代，特别是当今世界的多元化格局 和两张餐桌、三级秩序的社会现实。《赢》书首次把以往建立在以人 与人对抗为基础，以暴力争斗为方式，以你死我活为代价的恶性轮回 社会文明，称之为旧文明；并首次提出彻底摒弃一切暴力与专断，以 人与人合作起来与问题对抗为焦点，以共同妥协为基础，实现双胜共 赢社会形态的“新文明”概念及其理论体系。该书推论，未来社会将 是电脑（物质工具）加谈判（思想工具），进入每一个家庭和办公室 的世界；问题分裂人的历史，将为问题合作人的历史所取代。该书写 道： 　　“我们正面临这样一场赢得新纪元的第三创造──电脑加谈判， 　　二合出三地创造一个建立在技术与思想同步大演进、大发展的时 　　代。”（见本书410页第六行） 　　“在未来的社会生活中，每一个办公室和每一个家庭，都将拥有 　　电脑加谈判两种工具来创造社会新文明。”（见本书411页第二 　　行） 本书在思想领域对阶级斗争、暴力革命及其对抗哲学，进行了彻底的 分析与批判，并在批判性澄清“一分为二”哲学思想的基础上，提出 了以“二合出三”为思想核心，共同扬弃、调和发展的哲学新体系。 该书写道： 　　“二合出三哲学思想较科学、准确地反映了社会从对抗走向妥 　　协，世界从冷战走向合作的历史性大革命；是人类走向全面自省 　　的一种时代精神财富；是开启我们思想枷锁，破解人脑对抗死结 　　的金钥匙。”（见216页第三行） 此外，本书还提出了一系列的新概念、新原理，如“第二创造”、 “两种利益轮转过程”、“需让转换原理”、“法权领域与法权边际 调整的得失守衡定律”、“两种秩序公式”、“弱势补充原理”、 “无理推定原则”、“竞争─妥协法则”“三级秩序演进论”等，并 在研究国际政治问题时，提出改革联合国机制的系统新构想，以“规 则统治世界”为主导，建立“新文明国际契约秩序”。最后，本书还 附有作者《致世界公民的一封公开信──葡萄美酒夜光杯》，以一种 超越狭隘主权意识、国家意识、民族意识的全人类类化意识，向国际 社会提出了十项建议，并由此升华出“用妥协换和解”这一思想主 题。 《赢》书在《导论》中这样写道： 　　“人类常常用幻想代替现实，当我们揉开惺松的眼睛，2000年已 　　经迫近了。那条从历史延伸而来，横在我们面前的壕沟，骤然变 　　成一张铺着绿呢的谈判桌，以至于使最杰出的思想家、政治家、 　　外交家、将军和士兵都惊愕不已──冷战结束了。面对“柏林 　　墙”倒塌的史实，即使那些做梦都想使“列宁的故乡”回到自由 　　世界的西方政治家们，也未能怀疑过苏联的政治制度至少能运作 　　50年。想不到一夜之间，两个阵营的阻隔颓然委地。一个东西方 　　充满敌视、诽谤、磨刀霍霍的对抗时代，一夜之间走向了背景， 　　走向了仅仅是历史的木刻画。 　　“我们共同面临一场重造自我的跨世纪人脑大震荡。全世界无论 　　是政府、组织还是自然人，不分政见、种族和社会地位，都将身 　　不由已地做出选择：要么你站在多元、民主、协商、妥协的阵 　　营，成为新文明时代的主导力量；要么你站在专制、独裁，暴 　　力、对抗的野蛮行列，终将被新文明社会所遗弃。 　　“决定我们能不能在下个世纪到来之时踏向一个新的起点，不是 　　技术上的进步，而是意识上的飞跃。” 《赢》书最后一章的《结论》全文如下： 　　“别了──20世纪！ 　　──谁企图用暴力赢得的更多，谁将输掉自己 　　“当读者通读了本书的所有章节之后，必将得出这样的结论：人 　　类社会已经经历了人与自然对抗、人与人对抗的两种历史，正在 　　走向人与问题对抗的新纪元。人们将不可避免地面临一场从联合 　　国的每张演讲台，到每个家庭餐桌，从每个核武器的‘公文 　　包’，到每张贴着邮票的信封的大震荡、大变革。我们每个人都 　　是这一伟大剧变的演员而不是观众。 　　“命运就在我们手中。未来的天空是属于每一个人的。谁试图用 　　暴力赢得的更多，谁将输掉自己。 　　“《赢》书在对人类新文明思想方式、生活方式进行全面分析与 　　探索的基础上，主张人类和解、宽容、合作而有秩序地推动社会 　　变革。这种全新的思想体系，一旦为社会各阶层、各利益集团所 　　共识，必将会为疏理社会矛盾，缓和利益冲突，解除政治危机， 　　维护法制秩序，提供理论上的价值依据。 　　“总之一句话，作者所倡导的未来社会生活的理念，是正义而不 　　是复仇。 二、一旦涨潮，可以送所有的船只扬帆出航 在《赢：赢新格局》一书《导论》的末尾，我引用了美国前总统肯尼 迪的一句名言：“一旦涨潮，可以送所有的船只扬帆出航。”《谈 判》系列丛书虽然延迟了半年才面世，但大难不死，在社会上引起不 少的震荡。 《谈判》系列丛书一套五册，扬扬百万字，一旦投放社会，便翻起浪 花。出版社为加重力度，又投资为这五册书特印制了统一的硬纸书 套。书套上封面写着：“首套谈判丛书、国内拓荒之作──化干戈为 玉帛的艺术”，底封面写着：“藏书必备，谈判必读，谈判系列丛书 ──一门社会科学的创立宣言”，侧封面写着：“视野开阔、观点新 颖、文笔生动、实用性强──中国首部从程序到实体，从理论到实践 全面研究谈判学问专著。”此后，《中国律师报》最早发表了一篇简 介性的书讯，继之，《法制日报》、《联合报》、《青岛晚报》、 《生活导报》、《烟台晚报》等都先后作了报道介绍，甚至新华书店 都把这套书作为畅销书在报纸《新书架》栏目上列名。进而，青岛、 烟台两地电视台都到新华书店实地采访，以图文并茂的形式报道这套 丛书上市的新闻，且邀请作者在电视上亮相，并为购书者签名。就连 书的封面都被拍成照片在报刊上发表。此外，《烟台晚报》一位记 者，闻讯特意叩开了我在烟台临时生活的住宅，进行人物采访。第二 天《烟台晚报》头版上，以《毅力十清贫＝牟传珩》为题，发表了一 篇记者专访，介绍了作者的成长和写作过程。与此同时，一些行家正 在撰写书评。一瞬间，该套新书开始在新闻舆论界升温，也在全国22 个省市上市。 此时，出版社的决策者们敏锐地感悟了这套丛书的发行前途，便当机 立断，第一批刚刚投放市场，便又决定再版重印，并要用进口纸出版 高质量的软精装。当该社在与我商议再版事宜时，我又提出了一个新 创意，即将《赢：赢新格局》一书更名为《新文明宣言──共同妥协 人脑大震荡》，并重新设计封面，列为单行本出版，还它以思想著作 的本来面目。出版社对这个创意立即表示认同，我为此专门写了一个 再版序言。 谈判系列丛书投放市场后的影响循此势头发展下去，跨越21世纪“人 脑大震荡”冲击波，可望在中国大陆各个角落潜移默化地发挥作用。 三、“春风得意马蹄疾”──北京之行 自91年《谈判学研究》首次出版被诸多报刊报道、评介以来，谈判类 书籍在大陆逐步走俏。各出版社争相推出相互类似的商贸谈判书，许 多内容相互照搬、重复，有的直接抄袭援用我的《谈判学研究》理论 与段落。我仅在市场偶尔看到直言声称“借用”《谈判学研究》内容 的就有：1994年译林出版社出版的《商务谈判》，1996年元月山西经 济出版社出版的《实用谈判谋略》。我偶然发现的这两本书，其中有 些内容改编了《谈判学研究》章节，而有的内容竟是全文抄袭。我这 里并无要讨回公道的意思。我仅想说明拙著对推动国内谈判理论的发 展，的确产生了相当积极的影响。为此国内几家出版社（包括台湾学 者来函意欲买断版权）多愿出版《谈判》丛书；而在这些出版社中， 最使我感兴趣的是最高人民法院出版社。这不仅是因为这个法院出版 社有一定的权威性，更主要的还因为与我从事的法律专业对口。但 《谈判》系列丛书的出版使用权已属海大出版社，而最高法院出版社 又催要稿件，我只好结合法律专业为他们重写。 早在1995年下半年，《谈判》丛书尚未出版时，我便开始为最高法院 出版社撰写《中国谈判法律实务丛书》。1996年4月16日，我完成了 部分手稿，便与家兄一起进京交稿，并正式签订合同。这次进京我们 与最高法院出版社签订了两份出版合同，总字数约350万字。一份合 同是《谈判法律实务丛书》，为32开版本，共五册：《贸易谈判签约 与法律适用》、《谈判法律范例点评》、《谈判法律文书的写作与格 例》、《谈判法律语言运用技巧》、《谈判法律礼仪与禁忌》，约 150万字，前两部已交稿，后三部96年底交稿。另一份合同为16开 本，约200万字，定名为《中华谈判法律适用全书》，97年8月底前交 稿。 4月的北京，青翠碧绿，繁花似锦，风和日丽，婀娜多姿。我乘车沿 途观赏，大有“春风得意马蹄疾，一夜踏遍长安花”之感。我已然是 个在清贫、寂寞与磨难中走过41载的人了，至今还是个地道的无产 者，地道得竟连一个正常的工作都没有，真可谓两袖清风，一贫如 洗。我至今尚居于15平方米的陋室，集厨房、会客、学习、睡卧多种 功能于一身的公房。家中只要一来客人，便转不开身，锅、碗、瓢、 盆常常席地而放，连插足都困难。说来令人难以置信，十几年来，我 执着思考与写作的领土，竟是一架咫尺见方的缝纫机面，而且不时地 被“侵犯”或“驱逐”──有时因妻子要做衣缝裤，有时因儿子要写 作业，直逼得我坐着小方凳倦屈床前，进行既劳心又劳力的理论研 究、哲学思考。我的窗外便是人声鼎沸的农贸市场，且尘土飞扬，蚊 蝇便地；楼下杀鸡宰鹅，腥、臊、酸、臭，多味俱全。我做梦都想有 属于我的一方净土，一间四邻无扰的小屋，一张“主权”在我的书 桌。我为了这一“远大的理想”，奋斗了几十载，仍然可望而不可 及。这正应了朋友所言，在这片说不清的土地上，保持独立人格的知 识分子不住“牛棚”，又让谁住“牛棚”呢？这使我不禁想起先父在 文革前悬挂的一幅对联：“事若可传多俱癖，人非有品不能贫。”我 整整一个春华年代，仅仅为了保持读书人的尊严、良知和独立思考的 权利，便被一次次极其不公的政治迫害吞噬了。而今的北京之行，我 还是第一次有一种个人主义的胜利和寻求社会承认的满足感，竟然忘 却了这块特定的土地、这个特定的民族和我这羊命的阳子所处的时 代。岂不知我这“政治等外品”的命运，从来都是与这个特定国家的 命运联系在一起的。我的民族不能在民主、人权上巍然立于世界文明 之林，它不幸的子民，又怎么可能自由、自主、自强地安于共和国旗 帜之下从事理论研究与著述呢？ 正当我羽翼丰满，振翅欲试之际，一种蓄之若久的阴谋──旨在全面 扼杀《谈判》系列丛书，并致作者大喋血的迫害，已在紧锣密鼓地操 作了…… 四、一个神秘的匿名电话──山雨欲来风满楼 1996年4月19日，我完成了去北京送稿、签合同的全部使命，乘火车 返回青岛。第二天是公休日，我特意带妻子、儿子一起到中山路新华 书店看了看《谈判》系列丛书上市的销售情况。一切很正常。4月22 日是星期一，远在外地的增祥君这天返青岛，来到我家想多要几套 《谈判》系列丛书。我因手头已经不多了，便给了他两套。临走时他 还关切地问：“丛书没出事吧？”我说：“还没有。” 说来真巧，与增祥分手后，我的宅电突然响起阵阵电话铃声，急促而 又令人感到刺耳。这也许是人的某种潜在感觉作祟。我当即抓起话 筒，习惯地问对方贵姓，但话筒里并无回音。我很是奇怪，又问了一 句：“哪位？”这时话筒里传来个陌生的男人声音，听得出他故意在 撇着普通话说：“不必问我是谁，你的丛书已被省出版局下通知查 封，市委宣传部长亲自在处埋，你也受到有关部门注意，当心！”他 说完未及我对话，便放下话机，话筒里只传出“嘟嘟嘟”的声音。 我放下电话，久久地发愣。这怎么可能？昨天我还在书店见到丛书正 在销售，刚才还和朋友说没事。此人是谁？怎么会知道我的宅电？莫 非是圈内人在恶作剧？但电话里的至诚，又不象是在作假。想到此， 我不由自主地拨响了海洋大学出版社的电话，想旁敲侧击地询问一 下。打通电话后，正巧是本丛书责任编辑接的。我首先探询他能否给 搞一本该社出版的《经济文书写作》一书，对方说他正开会，可搞一 本让我到传达室取。对方回答并无异样。我又探问：“贵社不是答应 要重新设计《赢：赢新格局》一书封面，单册出版吗？”这一问，对 方意犹豫了片刻，才不得不说实情：“书已在各书店下架，问题相当 严重，这一次会很麻烦。” 真的，《谈判系列丛书》被全面封杀了。若不是那位我至今都不知的 好心人提醒，我肯定还会被蒙在鼓里。我一屁股坐在沙发上，胸口阵 阵发堵。我虽早已料到会有这一天的，但一旦既成事实，又很难泰然 处之。当时已近午时，阳光不知不觉地爬进屋子。我顿感五内发热， 情绪躁动，坐立不安。不知受何种念头的操纵，我竟鬼使神差地乘车 来到海洋大学出版社，在周而复亲笔题写的“青岛海洋大学出版社” 字牌下徘徊片刻，便又恍恍惚惚地乘车返回。沿途树芽已经展开了新 叶，青岛正是樱花盛开的季节。岛城是美丽的，但春风很大，大得令 我大有“山雨欲来风满楼”之感。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 高智晟等组成法律顾问团围剿官场黑恶 李非洋 由仗义执言的著名律师高智晟和中国科学院法学博士范亚峰、李柏光 领军，已组成了“官权毁容血案”的法律顾问团。据严正学先生透 露，其后还有庞大的“律师团”和“国际后援团”助阵。 举报官场腐败遭“待岗”又遭“官权毁容”的浙江省台州市水利局水 政监察员杨春红，因温岭市法院准许了杨春红与其他三位证人将于 2006年5月30日出庭作证后，5月28日下午，在杨的住处“枫南小区” 南门外僻静处，再遭其出庭作证控诉的台州高官丁林超老婆的追打， 发生肢体接触后，双方急聚而散…… 能一手摆平“官权毁容血案”的台州恶官丁林超，重操权力铁腕地再 次运作，由应回避此案的原班办案警察（即杨春红一再举报、控告窝 藏血案证据“监控录像”、伪造签名“刑事证据”的警察）立案查 处，“官权毁容血案”受害人不仅讨不回说法，杨春红反遭“刑事拘 留”，继之被宣布“逮捕法办”的命运，牵动着关注此案的国内、外 民众。“宁鸣而死、不屈而活”的杨春红，已被羁押在高墙、电网和 铁窗下30多天，并被宣布逮捕，成了待宰的羔羊！ 今年春节，独立中文笔会作家、画家严正学，在一篇《行为艺术“乱 象。中国鸡年末日”》的纪实文章中，最先揭露残忍、暴戾、血腥的 “官权毁容血案”始末。杨春红遭受的迫害和她的命运牵动着国内、 外的读者。此后，又有记者披露《继严正学“官权毁容案”报道后的 “举报材料”》和《我是党棍我怕谁！》的文章震惊人心。现居华盛 顿、西班牙、加拿大的著名作者郑义、黄河清、盛雪、陈迈平、刘国 凯、王策、羊子、张辛欣、喻智官……等立即组成“严正学海外后援 团”呼吁并撰文声讨围剿中共官场黑恶。 民主、自由、宪政和法治是21世纪不可阻挡的潮流。黑官、恶官欲凭 手中特权，仍以专制、残暴、血腥的部门极权，行铁血统治是螳臂挡 车。我们希望浙江省最高行政长官习近平先生制止“官权毁容血案” 后又一个“官权镇压血案”的发生。 面对官场滔天的黑恶，我们不能做看客，不能集体冷漠逃避，是做 “山羊”、还是“绵羊”，是每一个中国人挠不过去的话题。 日前，已有上百公民在《“官权毁容”受害人，维权女杰杨春红被逮 捕，呼吁围剿官场黑、恶！》呼吁书上签名。请关注事态发展，关注 台州维权形势，关注大狱中杨春红女士的命运。 （李非洋：维权之声记者） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 〔许万平〕罪犯入监通知书 〔2006〕第482号 重庆市渝州监狱 陈贤英: 罪犯许万平，男，45岁，因犯颠覆国家安全罪经重庆市第一中级人民 法院以〔2005〕渝 一中刑初字第382号刑事判决判处有期徒刑12年剥 夺政治权利4年。该犯由重庆市看守所于2006年6月5日送我狱执行刑 罚。特此通知。 重庆市渝州监狱（印章） 2006年6月5日 【注】 １、重庆市渝州监狱地址：重庆市江北区唐家沱街道 ２、邮编：400026； ３、行车路线：从江北区观音桥转盘搭至望江厂的817路公共汽车， 　　马鞍山村巴豆园社下车即 到。 〔提供者：cqcn430@hotmail.com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 当代刘三姐：一呼万诺的农民女领袖 黄琦,林佳 2004年2月18号，几辆蒙着车牌号的轿车上跳下便衣，在李廷惠住家 附近把她抓上车，飞速离去。之后，尝到甜头的便衣们如法炮制，再 次前往带走李廷惠儿子。象土八路对付鬼子兵那样，早有准备的数千 村民一拥而上，围住了押送李廷惠儿子的警车，平常横行乡里的便衣 们以刘易斯冲刺百米的速度，瞬间消失了。李廷惠的儿子被村民们从 车上抢了回来。第二天，上万成都农民集聚成都三环路，公开示威要 求释放他们的领袖李廷惠，引发了一起震惊北京的骚乱。 当代刘三姐：用快板歌谣维权的李廷惠 　　天上星星和月亮 　　照到心里闪闪亮 　　我要为民讨公道 　　寒暑辛苦算不了 　　──李廷惠自编歌谣 　　“我是个小老百姓，但我是个公民，我就应该得到公民的权利， 　　维护个人的权利，维护老百姓的切身利益。” “2000年的6月下旬，四川成都锦江区花果村的房屋一片片被推翻， 土地一片片被毁掉，村民没有得到赔偿，产权没有，土地放荒长草， 一位年近60岁的老人李廷惠挺身而出，站出来向老百姓宣传法律、政 策，为老百姓讨公道，很快，她就成了当地一呼万诺的女农民领袖。 　　“老百姓太冤了，没有地方去说，我看不惯这些腐败，我告诉村 　　民要学会自己保护自己，帮他们到司法机关告状，为我自己，也 　　为他们讨一个公道。” 李廷惠的维权方式是打起铺盖去上访，到政府部门、司法机关上访， 追讨自己的合法权利。由于年轻时就能歌善舞，她还是天生的歌唱家 和鼓动家，经常打起快板宣传法律，唱自己编的词和曲。 走在各地乡村，走在成都繁华的春熙路，走在冤民齐聚的北京上访 村。每到一地，人们都团聚在她身边，他们要看我们时代的产物── 又跳又唱的当代刘三姐，一个天才的鼓动家；每到一地，人们都流着 泪听她歌唱： 　　白天我向着群众微微笑 　　晚上我泪水不知流了多少又多少 　　想起我的烦恼 　　我天天 　　唱出我的心里话 　　让全世界人民都知道 　　艾哟哟……艾哟哟 　　天上的星星和月亮 　　照到心里闪闪亮 　　我要为民讨公道 　　寒暑辛苦算不了 　　鞋子跑烂了990双哟 　　我说清官在何方？ 　　想起了贪官害人哟 　　打起了快板做刀枪 　　誓与邪恶斗到底哟 　　打不倒豺狼我绝不下战场！ 　　哎哟哟，哎哟哟！ 　　打不倒豺狼哟我绝不下战场！ 李廷惠没有读过书，但她说自己心里很明白，“那些歌词歌谱都在我 的肚子装着里，我想唱就唱出来了。” 群众越拥护我　当官的越恨我 　　“群众越拥护我，当官的越恨我，最后遭到他们报复，把我关起 　　来。 　　“老百姓很欢迎，很多人流泪，喧哗的时候就吹口哨。 　　“他们给我端水给钱，小孩说奶奶我给你钱，我跟小孩说，奶奶 　　不要你们的钱，我有117毛九，“小康”了，你们爸爸妈妈都下 　　岗了，没有工作，你们吃饭都有困难，我不要你们的钱。” 村民听了李廷惠的歌，明白了保护土地是为了美好的明天，就把圈地 的围墙推倒。 2004年2月18号，几辆蒙着车牌号的轿车上跳下便衣，在李廷惠住家 附近把她抓了上车，飞速离去。“他们自己说是公安局的，但没有出 示证件，把我拖上车后就堵上我的嘴巴，跪在我身上打我的腰，一边 打一边说'弄死你个小农民算什么？'”。 之后，便衣们如法炮制，再次前往带走李廷惠儿子。 就象当年土八路对付鬼子兵那样，早有准备的数千村民一拥而上，围 住了押送李廷惠儿子的警车，平常横行乡里的警察便衣以刘易斯冲刺 百米的速度，瞬间消失了，李廷惠的儿子被村民们抢了回来。 没有逮捕证，没有被逮捕人的签字，李廷惠在养马河监狱被关了一 年，罪名是"损坏国家财物"和"扰乱社会治安"。这是她在狱中的歌 声： 　　天和地哟我终于来了 　　我举报了贪官哟进了牢房 　　封锁政治哟不准我说话 　　还把我双手哟拷在铁窗 　　把我打成骨折哟和内伤 　　忍着我的痛来哟忍着我的伤 　　忍着长夜的煎熬哟盼天亮　盼天亮 　　孟姜女古人哟抗争为哪方 　　我为民众哟去坐牢 　　相信人民哟相信天要亮 　　老百姓的利益哟一定要得到，一定要得到 　　贪官污吏哟你们逃到哪方 出狱那天，鞭炮经久不息 李廷惠曾经是一个受到大陆官方新闻机构赞誉的农民代表，到了2004 年7月15日，四川媒体刊登了统一稿件《违法闹访　必受制裁》： 　　“正常的社会秩序、生产秩序、交通秩序、工作秩序等必须维 　　护，不容扰乱。” 　　“时年57岁的李廷惠，家住锦江区三圣乡花果村。2000年6月， 　　花果村三组土地统征后，李无理拒绝拆迁，后有关部门依法强 　　拆。李为此四处闹访、缠访。去年6月，三圣乡按市、区要求， 　　拆除三圣乡花香苑社区所有沿街外围式防护栏，住在此的李拒绝 　　拆除，工作人员先后18次上门做工作，但李都置之不理。她提出 　　无理要求，称如不答应，她就跳楼，并扬言要阻断三环路交通到 　　省、市政府上访示威。此后，李廷惠非法闹访、缠访逐渐升级， 　　发展到聚众闹事、打伤政府工作人员，破坏公共财物等。今年5 　　月10日，锦江区人民法院以其犯故意毁坏财物罪，判处李廷惠有 　　期徒刑一年。” 2005年2月18日，李廷惠出狱那天，上千村民为她燃起了经久不息鞭 炮声。誓不低头的李廷惠大声说：“我不怕，我会继续为大家唱歌、 上访、讨公道。” 2月出狱，李廷惠5月7日又上北京上访，18日从北京截回。 李廷惠说自己晚上经常睡不好，因为老百姓的很多权益没有拿回来。 90年生产队卖土地，还有一个亿的土地补偿，600多万的青苗补偿没 要回来，那是集体的财产； 2004年平了几十个生产队的房屋和果地，按规定是每个居民赔偿30平 方，实际上只给了17平方，剩余的地以每平方米2,800元的高价卖 出，那些钱到哪里去了？ 土地被抢走，几千人口的生活受到影响，很多村民至今还在外面租房 子“过渡”，生活困难，没有工作，政府给的一点“过渡费”远远不 能弥补他们的损失，有的村民甚至没拿到赔偿费。 还有李廷惠自己坐牢，被扒的房子，被毁掉的1,500棵正在结果的橘 橙、柚子、葡萄、樱桃、水蜜桃树，都要赔偿。 李廷惠很难忘怀她那片曾经硕果累累的果树，“它们長得很好，结了 很多果子，很甜……”不过她说，“这都是老百姓的切身利益，应该 赔偿的必须赔偿。我个人的最后解决，先解决老百姓的。” 89英雄妈妈唐德英和她的朋友李廷惠 2006年4月25日，邻队89小英雄周国聪的妈妈唐德英邀约她一起前往 笔者家，希望把自己20多年的辛酸和村民苦楚发到《天网》。在笔者 家吃完午饭，签了委托书以后，她特高兴，和唐妈妈一样痴心不改的 李廷惠开始了又跳又唱： 　　唱出我的歌哟 　　唱出我的苦 　　唱得全世界人民哟都清楚 　　唱出我的歌哟 　　唱出我的苦 　　唱得全世界人民哟都清楚 　　哎哟哟……哎哟哟 〔原载《六四天网》2006-07-06。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 国际人权行动简讯 （2006-06-12～07-02） 《维权网》 ------------------------------------------------------------ ◆行动简讯 １、“国际人权服务”和“弗雷德里希”基金会推出新的人权手册 ２、“保护记者委员会”就赵岩案指中国在全球化中矛盾凸显 ３、“联合国人权理事会”第一次会议在日内瓦召开 ４、“国际人权服务”在日内瓦为中国民间人士举办首次国际人权培 　　训班 ５、“国际大赦”欢迎韩国考虑废除死刑的决定 ６、“保护人权卫士观察”等国际组织联合呼吁关注刘正有 ７、“保护记者委员会”指中国限制报道自然灾难有害公众安全 ◆资源讯息 ８、“人权与反强迫拆迁中心”征集2006年“住房权利奖”提名 ９、“国际教育研究所”招收国际人权实习生 ------------------------------------------------------------ 行动简讯 １、“国际人权服务”和“弗雷德里希”基金会 　　推出新的人权手册 近日，总部设在瑞士日内瓦的人权组织“国际人权服务”和位于德 国、旨在促进民主的弗雷德里希基金会因应新诞生的联合国人权理事 会编纂出版了新的人权手册，旨在帮助非政府组织及人权捍卫者更有 效地参与理事会未来的工作。内容包括讲解从人权委员会过渡到人权 理事会的重要性和利弊、简要说明委员会之下的旧体系的局限性、理 事会在成立后第一年需要考虑的工作、以及一些关键性争议、现存建 议和选择。手册还介绍了围绕这些争议的急待解决的问题，以便展开 讨论和引发思考，其中包括非政府组织及人权捍卫者如何可以通过联 合国的人权机制去加强民间对人权保护的推动、现存机制中哪些对他 们会有帮助。 （手册英文全文连接：http://www.ishr.ch/handbook/index.htm） ２、“保护记者委员会”就赵岩案指中国在全球化中矛盾凸显 6月16日，总部设在美国纽约的人权组织“保护记者委员会”发布新 闻稿，针对中国当局开庭审讯原《纽约时报》北京办事处研究员赵岩 一事表示，赵岩之所以入狱是因为他作为一个记者帮助世界更好地了 解中国正在发生什么。该组织的执行主任库珀认为，中国在这个案子 上的行为矛盾凸显，那就是既想要全球贸易和投资，但又不愿接受国 际监督。据说赵岩是因为2004年9月在《纽约时报》预测江泽民即将 卸任军委主席一职数天后，遭到羁押。稍后，当局以“泄露国家机密 罪”和“欺诈罪”对他提出指控，但是他《纽约时报》的同事否认赵 岩提供过任何国家机密。今年4月胡锦涛访问美国之前，中国当局曾 短暂地撤销对他的起诉，但在5月份又重新起诉。“保护记者委员 会”呼吁中国政府立即释放岩。 （英文原文连接：http://www.cpj.org/news/2006/asia/ china16june06na.html） ３、“联合国人权理事会”第一次会议在日内瓦召开 6月19日，新产生的联合国人权理事会的第一次会议在瑞士日内瓦开 幕，联合国秘书长安南、联合国人权事务高级专员阿尔布尔、许多国 家的外交官、以及非政府国际组织代表到场出席。安南在致词中表 示，人权理事会的开幕宣告了联合国人权工作的一个新的阶段开始， 他提醒所有理事会成员在竞选时作出的推动和保护人权的“自愿保 证”，希望增强世界各国公民社会参与并监视他们的国家是否遵循联 合国的人权标准。阿尔布尔在发言中指出，在国家层面，人权的有效 保护要求有保障法治和公正的机制，而一旦国家保护机制实效时，人 权理事会的任务就是向绝望（的人们）或由于虐待、不平等及歧视所 引发的愤怒做出认知和回应。理事会的第一次会议在6月30日结束 时，通过了有关发展权和定期审议各国人权状况的决议案。新产生的 理事会在这次会议中也表现出对非政府组织前所未有的重视，不但开 幕式上邀请2004年诺贝尔和平奖获得者肯尼亚环保主义者马塔伊代表 非政府组织讲话，还在22日下午的议程中安排了五位非政府组织代表 发言。 （安南发言的英文连接：http://www.ohchr.org/english/bodies/ hrcouncil/docs/SG.pdf 阿尔布尔发言的英文连接：http://www.ohchr.org/english/bodies/ hrcouncil/docs/HC.pdf） ４、“国际人权服务”在日内瓦为中国维权人士 　　举办首次人权培训班 6月17日～25日，由“国际人权服务”及其它国际人权组织主办的首 届中国民间人士国际人权培训班在瑞士日内瓦举行。这是国际人权机 构第一次专门为中国民间人士设计和开办课程。参与培训的独立民间 人士包括著名法律工作者李柏光、人权律师浦志强、民间人权工作者 李健和“葡田案”黄维忠的辩护律师陆光。一周的培训课程内容包括 “人权概述”、“国际人权法及原理”、“联合国人权机构介绍”、 “联合国特别程序之介绍及实际运用”、“联合国人权条约组织”、 “人权卫士保护机制”等等。培训期间，所有与会人士作为中国公民 社会代表出席了联合国人权理事会的开幕式，旁听了联合国秘书长安 南和人权高专阿尔布尔在开幕式上发言、以及中国政府代表团代表、 外交部副部长杨洁篪的发言，并会晤了联合国有关人权机构的官员， 与多个国际及亚洲地区的非政府人权团体进行了会谈和交流。受邀参 加培训的还有人权律师藤彪和四川自贡农民反对强迫征地维权人士刘 正有，但因当局的阻扰而未能出席。6月16日，北京和四川国安在北 京机场劫持刘正有并将他强行押送回自贡。与会人士在日内瓦期间已 经向联合国有关人权机构和国际民间团体通报这一侵权行径并提出抗 议。 ５、“国际大赦”欢迎韩国考虑废除死刑的决定 6月20日，总部位于英国伦敦的人权组织“国际大赦”的秘书长艾 琳．汗公开致信韩国司法部长千正培，对该国决定审议死刑问题、并 考虑加以废除表示欢迎。信中指出，如果韩国废除死刑，将加强全球 反对死刑的趋势。世界上已经有122个国家废除死刑，在2005年，仅 有22个国家执行处决。根据国际大赦的资料，韩国自1948年独立以 来，至少900人被处决，不过，自从反对派领袖金大钟1998年当选总 统后，就没有再执行过处决。目前，韩国有63名死刑犯在押。公开信 说，除了乌兹别克斯坦和白俄罗斯，几乎所有的欧洲国家都已经废除 死刑；在美洲，只有美国还在定期处决犯人；而非洲也在废除死刑方 面取得了很大的进展，2005年，53个非洲国家中只有索马里、苏丹及 利比亚三个国家实际执行处决。“国际大赦”的公开信就一些死刑上 关键性的争议陈述了该组织的立场，强调处决罪犯并不能医治受害者 家属的长期情感伤痛和有效地阻止严重犯罪，相反，有可能使无辜者 陷入被处决的危险。公开信最后呼吁韩国采取历史性的步骤，废除死 刑。 （英文信全文：http://web.amnesty.org/library/Index/ ENGASA250052006?open&of=ENG-2AS） ６、“保护人权卫士观察”等国际组织联合呼吁关注刘正有 6月26日，总部位于瑞士日内瓦的人权组织“保护人权卫士观察” （这是“世界反酷刑组织”和“国际人权联盟”联合主持的一个民间 机构）发出紧急呼吁，要求人们关注四川自贡农民土地维权人士刘正 有遭中国当局挟持、任意羁押而不能前往日内瓦参加人权培训一事。 这个机构根据它得到的消息指出，6月16日，当刘正有手持必须的旅 行文件、到达北京机场，准备登机前往日内瓦参加由“国际人权服 务”及其它国际人权组织主办的培训时，遭机场安全人员及北京警方 拦住，并被告知这是应自贡和四川省公安局的要求阻止他前往日内瓦 参加会议，他随后遭到拘留，被警察押上回四川的火车。期间，有关 人员没有出示任何拘留文件。回到自贡后，警方才发出传讯通知，刘 正有继续遭到扣押和问话，直到18日凌晨才被释放回家。“保护人权 卫士观察”对中国刚刚当选新的人权理事会成员后就发生此事，表示 深切的关注。它呼吁人们向包括中国国家主席胡锦涛、司法部长张福 森、外交部长李肇星在内的中国当局写信，敦促他们停止对刘正有及 其他维权人士任何形式的骚扰，确保在任何情况下都尊重中国已核准 的国际人权准则。 （英文原文连接：http://www.omct.org/base.cfm? page=article&num=6147&consol=close&kwrd=OBS&cfid= 3852824&cftoken=96554538） ７、“保护记者委员会”指中国限制报道 　　自然灾难有害公众安全 6月29日，“保护记者委员会”发布新闻稿，针对中国当局正在草拟 法案、计划限制报道自然灾害、社会动乱和其它紧急情况、并对未经 官方许可的此类报道进行罚款一事表示极度不安，该组织的执行主任 库珀指出，政府官员出于自身利益经常试图掩饰公共安全问题，而媒 体在公共卫生危机、自然灾害和其它公众关注的事故上的报道有着重 要、甚至是拯救生命的角色。她敦促中国当局废弃这项草案，允许记 者可以行使他们的职责。按照这项草案，未经许可的公共紧急状况的 报道将被处以十万元人民币的罚款，这包括卫生和环境危机、矿难、 骚乱、游行示威、自然灾害。在中国，这项草案受到多方批评，向来 敢言的《南方都市报》认为这是一个“倒退。”该报的两名职员俞华 峰和李明英就因积极报道包括“非典”在内的公共问题目前正在监狱 服刑。 （英文原文连接：http://www.cpj.org/news/2006/asia/ china26june06na.html） 资源讯息 ８、“人权与反强迫拆迁中心” 　　征集2006年“住房权利奖”提名 总部设在瑞士日内瓦的人权组织“人权与反强迫拆迁中心”每年颁发 “住房权利奖”，以提醒人们关注世界上那些严重侵犯住房权利者， 以及表彰为维护住房权利表现杰出的政府和人士，有鉴于此，该中心 一年一度的“住房权利奖”下设三项： １、“侵权者奖”，这是给那些近年来严重侵犯住房权利、违背国际 　　人权法律及标准的政府和机构，旨在引起人们关注世界上侵犯住 　　房权利方面表现最差的政府和机构，该奖每年二个名额，中国是 　　去年获“奖”的两个国家之一； ２、“保护者奖”，给那些在尊重和保护住房权利方面表现杰出的政 　　府和机构，旨在彰显当真正有政治意愿去保护人权和维护人的尊 　　严时，住房权利是可以得到保障的，该奖每年一个名额； ３、“人权捍卫者奖”，旨在表彰那些在维护及落实住房权利表现杰 　　出的个人，候选人必须是主张非暴力者，并独立于任何政治及政 　　府机构，该奖每年一个名额。“人权与反强迫拆迁中心”欢迎任 　　何组织和个人就以上三个奖项进行提名。下载提名表格连接如 　　下：http://www.cohre.org/awards，截止日期是2006年7月1日 　　（已延期）。详情询问和提名资料递送请联系 　　awards2006@cohre.org。评审委员会将于11月公布获奖名单。 （英文连接请看：http://www.cohre.org/awards/Call_for_ Nominations.pdf） ９、“国际教育研究所”招收国际人权实习生 总部位于美国、成立于1919年的“国际教育研究所”是目前世界上最 大的国际性教育和培训机构，每年项目超过200个、为20多万人提供 服务。其下设的“国际人权实习生项目”创立于1976年，目前正在招 生。该项目认为，人权工作者必须具备足够的知识和技能，这不但对 他们自己工作的成功很重要，也对其它无论在同一国家或地区还是不 同国家或地区的工作者和组织也很重要，人权运动正是通过在具体国 家或国际区域对这种知识、经验和专业技能的交流而得到加强。“国 际人权实习生项目”的目的就是为了促进这种交流以及为其提供便 利。实习可以分3种形式：实地培训、专业培训及学习旅行，详情询 问请联系：ihrip@iie.org。 （项目的英文网址：http://www.iie.org/Website/WPreview.cfm? WID=171 申请表格下载：http://www.iie.org/Website/WPreview.cfm?CWID =333&WID=171） （本刊编辑 天健） 【注】此刊尚无条件涵盖每周所有与亚洲有关的国际人权活动，故通 　　　常只选择报道那些未直接从事中文发布的团体机构的重要信 　　　息。敬请谅解。 《维权网》编译的《国际人权行动简讯》及其它国际人权信息，请 见：http://crd-net.org/Article_Class.asp?ClassID=8 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 高智晟：二十天如不放张起我去为他辩护 希望之声 〔希望之声国际广播电台艾琳报道〕自从中国泛蓝联盟成员张起被抓 后，连日来，泛蓝联盟在全国各地的其他成员也不断遭到骚扰和传 讯。中共网特也在互联网上以声援张起的名义传播病毒。对当局这一 违反宪法并侵害人权的行为，中国泛蓝联盟成员正准备行动起来，以 理性的抗争手段向张起伸出援助之手，并就当局继续对中国泛蓝成员 的个人威胁及侵权扩大化表示强烈抗议。7月4日仍被中共黑帮围堵在 家的高智晟律师说，民众的“抗争不是完全为了权力，抗争是证明还 作为人存在”。 6月29日，江苏泛蓝联盟负责人胡宇涛因寄给正在重庆拘留所的张起 200元钱被当局警方传唤，并被搜查电脑及没收将要投稿声援张起的 文章。 湖北泛蓝联盟负责人孙不二说“6月29日，重庆国保去找了胡宇涛询 问他在重庆被关押的张起寄钱的事情，当时他说他确实寄了200元。 因为张起在监狱中要生活费嘛。反而国保责备他不应该资助非法组 织。然后又对他的电脑进行了盘查。并拷贝了他正准备发表声援张起 的文章，还歪曲说他的文章很反动不允许他发表。然后警告胡宇涛最 近老实一点，否则下学期就不要到学校去上班了。还说不要越给你机 会蹦的越高，政府对你已经够宽容了。说他捐款给张起的生活费钱已 经够给他关进去了，还有什么事情都要和他们汇报。然后他们出示了 传讯证，还给胡宇涛做了笔录。胡宇涛是中国泛蓝联盟在江苏的一个 管理人。是江苏科技大学最年轻的老师”。 另外，还有重庆的熊佳胡也被传讯，“说他非法组织了一个财务主 管。这是给他栽赃的。还有北京等很多的泛蓝的成员都受到严重的骚 扰和干扰。” 除此之外，由于海内、外各党派知名人士及舆论界对张起的关注也引 起了当局的恐慌。为当局服务的网特以散发声援张起的邮件及消息为 名，向因特网广散病毒，试图阻止人们对张起事件的关注。 著名维权律师高智晟也加入了对张起的声援活动，高智晟说：“抗争 不是完全为了权力，抗争是证明还作为人存在。当局现在基本上逼迫 着让我们做非人的底线，不要作为人只要作为动物存在就行了。年轻 人炫示一下国民党党旗，有什么社会危害性？中共不是口口声声强调 多样性么？唯独在一党独裁上，唯独在中国人民思想和言论上他们从 来都不强调多样性。这次对张起的抓捕是非常荒唐的。它实际上是表 达年轻人内心思想的简单的一种符号性的表示，这有什么威胁呢？当 局你不喜欢你可以制止他，但你把一个年轻人投入监狱，确实不可理 喻。无论如何我们应当把敬意给他们。今天的中国就象我昨天的文章 提到的，只要不媚共不信共，他就是最值得尊重的。” 张起的母亲曾透露，张起的拘留当局没有出示任何法律手续，只是从 看守所打来个电话通知家人。并称张起是犯的“非法组织聚会”罪。 对此高智晟律师表示“‘非法组织聚会’拘留即不是行政术语也不是 刑事术语，这是重庆国保自己制造的一个法律标准非常荒唐。行政拘 留它不能超过15天。先20天后看。20天不放人的话，尽快提前酝酿安 排律师。如果没有律师的话，我去为他辩护。” 对高智晟律师的声援，孙不二代表中国泛蓝成员表示感谢： 　　“我在这仅代表泛滥的全体成员真诚的感谢高律师的声援。高律 　　师技高胆大，嫉恶如仇，为中华民族的民主事业冲锋在前，将会 　　永载史册。” 〔原载希望之声国际广播电台，2006-07-04。提供者：艾琳〕 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 怀念孔繁森 俞梅荪 7月3日下午，在中央电视台音乐频道，看了关于孔繁森电影的音乐片 断介绍，从中见到了他的墓碑，和周围满山的人工垒起的一个个小石 堆上，放着藏人献给他那么多的哈达，使我激动不已。尽管孔繁森的 扮演者是我十分喜爱的演员，可惜他的气质风貌与孔繁森完全不对。 孔繁森本人更要高大、英俊、豪爽，他意气风发，敢作敢为，充满着 悲天悯人的情怀。 1993年春，孔繁森为西藏遭遇特大雪灾而来找我商量援藏救灾的事。 当时，他献身西藏的无私无畏感染了我，他叙述的阿里地区吸引了 我。他刚就任阿里地委书记一月余，这是我国面积最大（比内地的大 省还要大）、人口最少、最边远、最贫困落后的地区，他面临着各种 困难和压力，孤掌难鸣，急需干部。我俩一见如故，成了莫逆之交。 谈完公事，他又热情邀我去阿里，使我很动心。 1994年1月，我因公支持中共上海《文汇报》社搞好中共十四大方针 政策和法治建设的宣传而取得成效，但却被该报社有关人员陷害，又 被司法人员枉法加害，竟被以涉嫌泄密罪而危害国家安全，逮捕入 狱。 在铁窗里的百无聊赖之中，我非常想念孔繁森，还梦见过他。早知今 日，何不当初随了他去雪域高原战天斗地呢。4月的一天，在囚室屋 顶上的喇叭每天早上的新闻广播中得知西藏工作会议在北京召开，想 必孔繁森来开会时找我不着，不知他在阿里干得怎样了，也不知我帮 他办的事情后来成了没有。突然坐牢，长期不准亲人和同事探监，又 不准发信，叫天不应，叫地不灵，犹如猝死，不知坏了多少事。 后来，我被判了三年徒刑，遥想林则徐被发配新疆后，却努力帮助当 地百姓兴修水利，又造福了一方，死得其所。我梦想，如能到阿里去 服刑，则可助他一臂之力，就不致于在冤狱中浪费生命。无奈面对高 墙电网、刺刀枪口、警犬电棍手铐，在铁桶般的牢笼里与世隔绝，又 无法越狱逃跑，这个愿望成了痴人梦幻。只得抬望眼，仰天长啸，壮 怀激烈。 1995年5月，我在重刑犯监狱（即为被判十年以上，其中一大半是被 判无期徒刑或死刑缓期执行的）服刑已一年半了。在这个监狱里听不 到广播了，并严禁持有半导体收音机，如被警方发现则要被关紧闭。 一天深夜，同室难友偷听中央人民广播电台，我忽然从中听到正在广 播孔繁森遇难的长篇报道，得知他早在我被捕后九个月就已归天了， 痛心疾首，彻夜难眠。尽管报道写得很感人，但总觉得离鲜活的孔繁 森还差得远。可见文学和艺术的苍白，我未必能写得更好。 后来，监狱的警察们天天开会，突击学习讨论孔繁森，又布置我们全 体服刑者天天突击学习讨论，还要对照自己，活学活用，还要写出心 得体会，成了一项重要的政治任务。一时间在整个监狱的数百警察和 三千服刑者当中迅速掀起的一个学习孔繁森的高潮，难友们纷纷写出 如何通过学习孔繁森，认罪服法，努力改造之类违心高调的应景之 作，受到警察的表扬，有的还被监狱办的小报所采用，我饱含热泪写 成的回忆文章却不被理睬。 1997年初，我刑满释放，在家找出孔繁森与我的合影，向尚未懂事的 上小学的儿子，灌输孔繁森其人其事。多年来，我经常想起孔繁森， 有时还要向人们说起他。 上个月，我乘坐的特快列车奔驰在广袤的孔孟之乡齐鲁大地，途经孔 繁森家乡──聊城，却不停站。恰巧同坐旅客是聊城的退休中学教 师，尽管她对孔繁森的事迹很茫然，却有兴趣听我说上几句。我向其 打听到孔繁森家的大致方位，如有机会我会去看望其家人。 青山处处埋忠骨，何必马革裹尸还。孔繁森在藏民的哈达和香火的陪 伴下，长眠在阿里雪山已经12年了。他达到了千百年来“为官一任， 造福一方”的最高境界。他是我的偶像和楷模，他的奉献精神激励我 生命不息而奋斗不止。他年长我十岁，却只活了50岁，如今我已虚度 53岁，比他活得长，已很知足了。忆往事，思来者，更要发奋之所为 作矣！ 朋友评说孔繁森 当天下午看完电视，随即写了百余字的感慨，发给几位朋友。晚上收 到他们的回复如下。 当天下午看完电视，随即写了百余字的感慨，发给几位朋友。晚上收 到他们的回复如下。 １、一位老先生有感而发，赋诗七绝一首： 　　神州万里多英雄，喜将生命葬东风。 　　共产世界本虚幻，虚掷青春作盲从。 ２、一位中年警院教师回信：“原来你与老孔是旧相识？好啊！看来 　　先生也是位正直无私善良人，当时你真的应该去西藏。不过，你 　　没有去成，倒也有你的宿命，只是你还没有觉悟到，所以有诸多 　　的不平横亘于胸中。”次日，他又赋诗曰： 　　古来英雄有多方，何怨东风落荒唐？ 　　莫道彼幻此不幻，不悟本面总皆妄。 ３、一位青年作家回信：中国的确需要更多的道德与心智的努力！ ４、更有台湾学者洪哲胜已把我这百余字的涂鸦文字编辑成文，要立 　　即发在贵网上。我原以为，他可能并不知道孔繁森是谁呢，可谓 　　天下谁人不识孔君呀！ 还有几位朋友来电话热情讨论。大家对孔繁森的喜爱使我深为感动， 又勾起我的往事情怀，这是一支难以忘怀的歌，故连夜写成此文，发 给朋友们，又很快收到回复如下。 再评说 ５、一位20多岁的法学者来信：大作的确很感人，受益匪浅。以前我 　　对中共制造出来的楷模往往嗤之以鼻，现在看来得修正一下这种 　　思维定势了。谢谢您。 ６、一位青年中学教师回信：孔繁森原本是个老调重弹的过时话题， 　　现在大家仍喜爱他，可见好干部实在太少了。 ７、一位爱好文学的医生老奶奶回信：孔繁森重如泰山。你如果跟他 　　去西藏，就没有牢狱之灾了，历史就改写了。但是天底下没有 　　“如果”。你不必伤感了。 ８、昨天赋诗的这位老先生（上世纪50年代成都的热血青年被打成大 　　右派而坐牢20年）又来信：孔繁森的个人品德没有瑕疵，也许我 　　们50年代的中国青年均如此，但历史给他们的却相反，《红岩》 　　的作者罗广斌讴歌渣滓洞和白宫馆里的共产主义，后来却被认定 　　为叛徒而剥夺了生命。我们的时代总是喜欢宣揚死人而捉弄活 　　人，你能健康地活着便是幸福，我不会再作儍子，将永远爱惜生 　　命。 ９、一位中年自由职业者回信：你的文章非常感人，我很有感触。只 　　是感到在我们13亿人口的国家，象孔繁森这样优秀的人简直是凤 　　毛麟角，太少太少了。如果我们的政府官员有一点孔繁森的境 　　界，我们的社会就不会这样。其实，我是不太关心政治的人，但 　　我所接触的一些人和事，让我对国家的体制很不满，很希望象其 　　他国家那样，发展宪政民主法治，才可能有一点希望。不要把自 　　己所经历的不公放在心里，应该把他看成是你最大的精神财富。　　 10、一位当年的狱中难友回信：昨日看了纪念建党85周年影片展播 　　《淮海战役》，其中有老乡为战死的解放军战士擦洗、入殓的情 　　景，当时真是尸横遍野，无论国共两党双方的牺牲都很大。可 　　见，当时的老百姓对战争胜利所作出了多么巨大的牺牲啊！可 　　是，现在的当权者却躺在烈士的尸骨堆成的高山上搞腐败啊。 11、另一位难友回信：“能勾起我们的往事情怀的事情太多了，你的 　　怀念很打动我。”她看了我的最后定稿又来信：“你能在建党85 　　周年之际，写出这样一篇感怀一位共产党人的文字，而且在三天 　　内夜以继日地不断地丰富和充实，应该让共产党内数不清的蛀虫 　　们羞愧致死，可惜他们不懂得羞愧。” 12、一位中年工程师回信：“你心中所言，使让我泪流不止，感悟更 　　深的同时，更让我敬佩孔繁森的人格魅力与事业的执着。我们必 　　须活在当下，面对一切，方可让我们敬仰的逝去之人的在天之 　　灵，能以告慰！ 13、一位中年法律顾问回信：孔繁森的事迹很感人，但我却感到，你 　　发自内心对他敬佩的那种真诚和感怀，更感人。 14、一位佛教居士回信：文章很感染人，使我想起最近看的《当和尚 　　遇到钻石》，这是一本介绍一位佛学博士叱咤商界的密码书，你 　　有兴趣可以看看。 15、一位青年律师回信：是啊，孔先生是汗水洒齐鲁，雪域立功勋。 　　但您也是为百姓甘为孺子牛，默默苦耕耘的！ 宪政民主法治 由于大家对我的厚爱，促使我把150字文，又激情燃烧成了1,500字 文，留下了这段历史。其实，人们喜爱孔繁森，更是对当前愈演愈烈 的腐败现象的蔑视。 近日，胡锦涛在建党85周年之际表示：“反腐败、建立清廉的政府是 重要的战略任务。我们一刻都不能松懈。”他进一步指出：“假如执 政党不能保持与广大人民的血肉关系，失去人民的支持，就会失去生 命力。” 我们多灾多难的民族，只有努力发展宪政、民主、法治建设，才能有 效遏制腐败，社会才能健康发展。 （2006-07-05） 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. 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