民主论坛 2006-07-04 新闻与评论 认识问题 ◆中国缺德学──胡星斗文学选　　　　　　　（北京）胡星斗 ◆山东出“响马”也出好汉　　　　　　　　　　（贵阳）陈西 ◆万里长城与防火墙──兼谈胡锦涛的反腐败决心　　　　天理 ◆我看中共过生日──7月3日绝食日志　　　　（西安）张鉴康 ◆香港党化，西藏汉化　　　　　　　　　　　（台湾）林保华 探索道路 ◆当然爱国，却不主义──东海读经札记　　（南宁）东海一枭 呐喊呼吁 ◆欢迎民进党义举声援张起　　　　　　　　　　　　澳洲民阵 ◆张起受难，救人要紧──回应泛蓝联盟新闻稿　（成都）黄琦 民主理论 ◆民主与就业的关系──“民主与你”系列谈（12之8） 肖利军 运动留痕 ◆狱中家书（2006-06-17）　　　　　　　（重庆渝洲）许万平 ◆喋血在新文明的起跑──著作惨遭封杀内幕（6之3）　牟传珩 迫害实录 ◆拘留张起令中共贻笑大方、充当活靶　　　　　　　　杨在新 ◆《中国国情谘询网》受中央压力再遭关闭　　　（成都）黄琦 读史论今 ◆孔子的理想与毛泽东的恶行──中国政治现象与真实　　曾宁 ◆唐山二十四万人：毛泽东的“人殉”　　（河北泊头）綦彦臣 文艺春秋 ◆大部分人的十年　　　　　　　　　　　　　　（广州）陶君 ◆悬梁上吊　　　　　　　　　　　　　　　　　（加州）井蛙 ◆红色的记忆　　　　　　　　　　　　　　　　（南京）川歌 ◆与海内、外民运同仁共勉　　　　　　　　　（贵阳）廖双元 ◆愚公与智叟──胡星斗寓言　　　　　　　　（北京）胡星斗 ◆看门猪的故事──童话农场（之1） 　　（山东烟台）李对龙 台湾问题 ◆马英九2006年5月9日悉尼演讲时当面面呈之信函　　　　秦晋 他山之石 ◆致2006年中国民运德国大会　　　　　　（澳洲）鲍勃．布朗 ◆品格离不开环境──与龙应台女士商榷　　　　（中国）海壁 ◆从新泽西政府关门说开去　　　　　　　（河北泊头）郭庆海 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国缺德学 胡星斗文学选 胡星斗 我考察了缺德的源流，如文化学源流。 ◆春秋时老子（老聃）主张退一步进两步，权变谋私。他说：“不是 　要表现出无私的样子吗？这样才能成全自己的私欲”（非以其无私 　也，故能成其私）；“想废掉对方，就先捧起他；想剥夺对方，就 　先假装满足他”（将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固予之）。 ◆同时代的孙子（孙武）主张“诡道”、“伐谋”、“用间”。 ◆战国时鬼谷子主张“钓人”、“揣摩”、“谋之于阴”、“伺候见 　涧”（窥视别人的漏洞、错误）、记录别人的言行失误、“动以忌 　讳，示以时禁”、“采色以事之”（以女色伺候）等。 ◆韩非子主张监视、告发、连坐、诛杀知识分子、投毒暗害、深藏不 　露、严刑峻法、使用酷刑、霹雳手段等法家暴政理论。 ◆到明朝时，有人将中国人的缺德手法加以总结，写出了《三十六 　计》。 我还对缺德的社会现实源流进行了考察。例如： ◆楚国大臣费无极向争权的郄宛建议安排阅兵仪式招待宰相，然后它 　又对宰相说：“危险！这里布置了大量的军队”。宰相大为恐慌， 　于是调来部队，把郄宛杀个片甲不留。 ◆鲁穆公欲用吴起为将，抗击齐军，但因为吴起的妻子是齐人而犹豫 　不决，吴起知道后，竟回家取了妻子的人头，献给穆公。 ◆魏国将军庞涓因为嫉妒同学孙膑的才华，而将孙膑诱骗来魏，处以 　膑刑，挖去膝盖骨。 ◆鲁国宰相叔孙穆子凌驾于鲁君之上，其儿子竖牛和壬争权，国君赐 　给壬一个玉环，未经父亲同意，壬不敢戴。竖牛欺骗说：“父亲同 　意你戴了，你就戴上吧！”壬戴上后，竖牛对父亲说：“壬可以去 　事奉鲁君了，它经常去见鲁君，还佩戴着他赐的玉环”。叔孙于是 　杀了壬。 ◆秦国宰相张仪骗楚国国君说：“大王若能与齐国断交，我们秦国愿 　献上‘商、于’六百里地作补偿”，楚君与齐绝交后，张仪不承认 　当初的诺言，而且，秦与齐联合，大败了楚国。 ◆秦始皇的母亲与大臣私通，秦始皇知道后，将该大臣夷灭三族，并 　将两个私生子装在袋子里摔死了。 ◆有一年，天降陨石，有人在石上　刻下“始皇帝死而地分”几个 　字，秦始皇抓不到刻字者，就把附近几个村子的人全部处死。 ◆秦始皇的儿子胡亥篡夺皇位，杀兄弟姐妹26人。 ◆楚汉相争时，刘邦一次被项羽杀得驱车而逃，路上遇到自己的儿女 　公子孝惠（即后来的汉惠帝）和鲁元公主，就把他们拉上车，一块 　逃命。可是，项羽的骑兵越追越近，眼看逃不掉了，刘邦为减轻车 　子载重，同时让敌军分散精力去捉自己的家人，竟四次将儿女推下 　车。 ◆刘邦宠爱戚氏，吕后将她砍足挖眼，变成“人猪”。 ◆杨广骗取父亲隋文帝的信任，成为太子，后欲强奸庶母陈夫人不 　成，干脆杀死父亲，夺得帝位。 ◆武则天发动告密，酷吏竟使用向脑中打入木楔、锅煮等酷刑。 ◆武则天还杀死自己的儿女，把皇后和淑妃砍去手足，泡在酒瓮里， 　活活折磨而死。 ◆明朝“武臣第一”的徐达长背疽，忌吃蒸鹅。朱元璋为除掉功臣， 　就专门赐他吃蒸鹅，徐达不得已流泪吃下，不久背疽爆发而亡。 ◆朱元璋大施酷刑，在全国设“剥皮亭”。 ◆明初“靖难之役”后，朱棣抓到了建文帝的忠臣方孝孺，要他投 　降，否则灭九族。方孝孺说：“别说九族，就是灭我十族也不 　怕！”朱棣恼羞成怒，亲自持刀割方孝孺的嘴，然后除九族之外， 　把他的门生故旧一并抓来，充为十族问斩，史称“瓜蔓抄”。 ◆清兵攻打扬州，屠城十日，杀老百姓80万。 ◆清兵攻打江阴，杀17万人，全城仅50人幸存。 ◆戊戌变法时，袁世凯出卖康梁，从支持维新转而卖身求荣。 ◆…… 中国历史上缺德之事例举不胜举！ 我还研究了缺德的表现、手法及技巧：忘恩负义、阴谋诡计、残忍狠 毒、荒淫无耻、中饱私囊、见死不救、破坏公物，以及36计等。 缺德有何定律和理论？ ◆有上行下效定律──俗话说：“上梁不正下梁歪”，当官的缺德则 　下面的人学着缺德。 ◆加速扩散定律──当世风日下，缺德的人数以算术级数增加时，缺 　德的现象和事件会以几何级数迅速蔓延开来。 ◆互动定律──缺德现象会相互“传染”，相互影响，并且人与人之 　间会变得以坏对坏，以缺德对缺德。 ◆减弱定律──当缺德的现象在人们身边越来越多时，它对人们心理 　的震撼力会减弱。 ◆加强定律──当缺德会带来好处和利益时，缺德的手段和风气会加 　强。 ◆理论还有道德法律理论──缺德只属于道德范围的事，未触及法 　律，所以无所谓。缺德者以此来为自己开脱。 ◆肉体灵魂理论，也可叫小偷大盗理论──小的缺德犹如小偷，虽然 　不好，但总比当官的贪污受贿、生活糜烂、做窃国大盗好。妓女 　说：“我出卖肉体总比当官的出卖灵魂好。” ◆目的手段理论──只要目的正确，运用缺德的手段达到目的也可 　以。 另外，还有 ◆缺德政治学──搞政治是不能讲道德的。谁能在政治斗争中获胜， 　谁就能控制舆论、书写历史，从而把自己描绘成正确的化身。政治 　家不是道德家、慈善家，可以不择手段。 ◆缺德社会学──社会竞争的激烈促使人们以缺德来谋求生存。社会 　竞争越激烈，缺德的人越多；社会制度、法制越不完善，缺德的现 　象就越不受人们的谴责；缺德反映的是社会价值规范的松弛、解 　体，因此，缺德社会学也是缺德文化学。 ◆缺德心理学──缺德者总是在心里为自己开脱、辩护：只怪别人缺 　德，自己不得不还手；我不是缺德整人，而是他不好；当今能有几 　个不缺德的人？我缺小德，有能耐的人缺大德；什么缺德？我是看 　破红尘！缺德怎样？总没犯法吧！道德往往都是陈腐的、约束人 　的，缺一点也无所谓；我的文化素质不高，做不了那么好。……缺 　德者心理可谓五花八门。 中国缺德学，又一新的交叉学科，科学园中的又一奇葩！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 山东出“响马”也出好汉 陈西 知道“响马”的威名是在《隋唐演义》、《水浒传》等民间野史和电 影电视剧中，说起“响马”，在中土大地上不得不数山东的“响马” 在历朝历代上名声最响。如同俄罗斯哥萨克的膘骑兵，刀锋所指之 处，血泪横流、哀鸿遍野；铁蹄所到之处，片瓦无存，旷野无声。 在我们中土，乡村妇孺早已经有一个诓哄小孩的最佳唬语。当小孩胡 搅蛮缠、左右不依、不让大人安静一会时，就会有一声气势不俗的话 语脱口而出：“响马来了！” 顿时，大人小孩大气不出，淘气的孩子拼命躲进母亲的怀里寻求保 护，不敢再撒娇。 “响马”为何物？如此利害！ 原来“响马”为旧时啸聚山林的土匪强盗。之所以叫“响马”，是这 些强人在抢劫杀人强奸民女时，要首先放响箭，以示告知被害者， “恶虎下山了！”故此而得名。 山东“响马”有名，是因为山东好汉秦琼也奈何不得占山为王的响 马，被逼得丢了官职。北平好汉罗成，任你学得18般武艺，精通文房 四宝，熟悉法律宝典同样也奈何不得山东的匪贼。最后，匪贼势坐 大，罗成一个正派人家的子女也入了贼窝。 山东的“响马”有名，恐怕当今为山东临沂的“响马”最有名。 据说，临沂的“响马”个个腰圆体胖，五大三粗，立着就象一座黑铁 塔。一出巢几十上千人马。响箭落后了，改为明码标志的制服，扬声 器，或现代广告。可以有效的制服几十万人。比如，2005年9月，有 一个强制阉割临沂市三区九县十多万人，株连几十万人的案例。引起 了中央政府的注意。国家ＸＸ委新闻发言人、政法司司长于学军就此 调查结果发表谈话，称“响马”搞得太过分，有人已经被免职、拘留 或立案侦查。 抢夺财物方面，记得在上世纪80年代中叶，临沂盛产大蒜，大蒜贸易 是当地的主要经济命脉。“响马”们盯住了这一买卖，发出“响 箭”，明文规定当地所产蒜苗只能卖给当地“响马”指定的收购站， 绝不允许私自外卖给外来的收购商，更不允许外运他乡去卖。如此一 垄断，强人们可以低收高卖，只要一转手就可从中搜刮渔利。民众受 尽了盘剥，看到辛勤的劳动换来的只是几个肥料钱，于是忍无可忍， 就自发联合起来拒绝低价将蒜苗卖给“响马”们指定的收购站了。结 果“响马”们亮出了家伙，封锁所有路口，不许一根蒜苗流出临沂。 最后导致成山的蒜苗堆积在路边，大家眼睁睁地看着腐烂，既不准运 出去卖，也不准外商来收购。逼得许多蒜农倾家荡产，呼天喊地，有 的甚至逼得自杀。打那一年后，临沂大蒜产业遭到毁灭性的打击，原 来的龙头地位就让给了其他地方。 最近，山东临沂的“响马”更是猖狂，似官似匪如同一家，不把文明 社会的法规放在眼里。打家劫舍、乱抓人、乱羁押人的事件不断。有 一位盲人维权法律人士陈光诚先生及许多平民百姓就遭到了伤害。从 2005年8月起，陈光诚先生已经被当地强人无理羁押了近九个月。原 因，正如上面所点，陈光诚先生为维护当地弱势群体的利益，把当地 “响马”猖獗的严重局势报道给了中央政府和国际媒体，中央政府惩 治了“失职的官员”，国际媒体批评了中国政府的“不作为”，惹恼 了地方官，得罪了当地的“响马”，因此而遭到打击报复。2006年6 月十日，陈光诚被刑事拘留。在这之前：陈光诚先生乘严密的监视软 禁出现了漏洞，从监视者的眼皮底下出逃。他赶往上海、南京，辗转 来到北京。希望把临沂闹“响马”的事再披露出来。在北京他多次被 追综而至的临沂匪帮围堵，几次差点被劫持。我们可以想见这过程是 令人感到惊心动魄的。让人联想起电影电视中的蒙面黑衣人追杀正义 之士的场面。然而，2005年9月6日下午，在北京朋友的家中，陈光诚 被从临沂跟踪而致的黑衣人带走。 受陈光诚的邀请，同时，为营救正义之士陈光诚，北京的律师和维权 人士李健、江天勇、李和平、郭玉闪、涂毕声、滕彪、李劲松、张立 辉、李苏宾、黄开国、李克昌、程海等多人分多次前往山东临沂。在 山东临沂，在陈光诚家村口，维权人士和律师们公然被几十名不明身 分的“现代响马”围殴，车辆被推翻被阻拦，照相器材被强行摔碎。 律师们分别遭受了：电话恐吓、传讯、谩骂、殴打，就象进入到了一 个无法无天的匪帮世界，人身安全得不到保障，也失去了展开依法调 查取证工作的一切外部条件。 在建设“法治国家”的时代，山东临沂的“响马”传统依旧，未能 “以时俱进”，丢掉土匪习气，其势汹汹，仗势欺人，竟然还学北京 的律师们，一边是勇敢地从北京到山东临沂去维权，敢摸山大王的尾 巴；一边是明目张胆地从山东到北京城来耍马贼的把戏，在6月19日 晚7 点半，开着没有牌照的面包车，在滕彪博士家楼下绑架陈光诚72 岁的母亲和三岁的孩子，滕彪博士身体受到暴力侵袭被推倒在地。 “响马”们驾着无证照的车子闯京城，无视国家的法律法规，无视国 家领导人一再倡导的构建“和谐社会”，视而不见文明社会的公德纪 律规章行为守则。各位看官，你们说：山东临沂的“响马”威不威 风！势力如何了得！ 山东出“响马”，山东临沂的“响马”威名传遍世界。但是，山东也 出英雄好汉，不畏惧“响马”的英雄豪杰。当今令“响马”们头痛的 英雄好汉就是光明之子陈光诚。 任凭“响马”们力拔巫山，五大三粗，可以吆喝退临沂市三区九县几 十万好脚好手好眼的民众，但是，就威胁不倒好汉陈光诚。在光明之 子眼里，任你“响马”武艺在高，如何凶神恶煞，耀武扬威，或气势 汹汹，或气急败坏，或杀气腾腾，或盛气凌人，或有气无力，咱们都 看不见，都视为百忙碌。 “响马”们九个多月的表演：或是围攻、或是封锁、或是要挟、或是 恐吓。光明之子都视而不见，该干啥还是干啥的。 好一个英雄的举止。陈光诚先生的勇敢行为感动了我，感动了香港 人，感动了世界人民的眼球。他被入选香港亚洲周刊“2005年风云人 物”，以及2006年4月30日，被入选为美国《时代》周刊全球最有影 响力的100人“英雄与先驱”之一。 山东出好汉，山东临沂的老乡们说：“他（陈光诚）可真是比我们健 全人还厉害呢！他帮助大家做了很多好事”。例如，起诉沂南县公安 局行政不作为的案子：2004年3月，东师古村的公告栏里贴出一封300 多村民联名写的公开信，要求村委会公开十多年没有公开过的村务账 目及侵占村民土地的“黑地”问题。公开信贴出一个多月，村委会无 动于衷，村民们推选六名代表到乡、县、市多次上访，也被有关部门 踢皮球似地踢来踢去。懂法律的陈光诚告诉他们可以依据《村民组织 法》罢免不称职的村委会。于是，村民代表用红纸张贴公告启动了罢 免程序。没有为村民做过多少实事却自称欠下了30多万元贷款的村委 会主任兼信贷员陈光生，终于坐不住了，他派人在村里张贴22张大字 报公开进行谩骂恐吓，陈光诚多次拨通沂南县的“110”报警电话， 并给乡派出所送去证据，却从所长那里得到这样的答复：“我们很 忙，管不了这种小事。”而陈光生等人，甚至继续在村里公开叫板： “看看公安局是你们家开的，还是我们家开的？” 事情持续七个多月后，陈光诚等人于2004年11月通过邮局向沂南县法 院立案庭递交诉状，起诉公安局不作为。从2004年11月开始起诉，直 到2005年1月25日才收到法院受理案件的通知书，2005年2月28日才第 一次开庭。用陈光诚的话说：“我进行的几乎就是鸡蛋与石头的斗 争。斗争的胜负不是最重要的，最重要通过这种斗争让普通老百姓明 白了他们有对不负责或者是违法的政府部门提起行政诉讼的权力。” 陈光诚的妻子袁伟静女士，毕业于山东化工学院外语系，曾经的英语 教师是这样评价她心目中的英雄的，她说：“见到光诚之前，从来没 有想到自己这一生会和一个盲人发生联系，在见到他之后，才觉得他 比任何一个健全的人都要阳光和健康。” 一个双目失明的小男孩逐渐成为了乡亲们，不相识的年青女士心中的 偶像，国际知名的“英雄好汉”。这不但是山东省民众喜乐的事，也 是大陆中国人荣耀的事。不但给怯懦的山东人民壮了胆，扬了正气； 也给生于恐惧之中的大陆中国人壮了胆，鼓足了敢于同黑恶势力作斗 争的勇气。 大陆中国山东有“响马”，其它地区如：山西、陕西、上海、北京、 四川、贵州、广东、江苏等等都听到，在闹“响马”。有“响马”， 就需要有制服“响马”的英雄。决不能让“响马”鱼肉老百姓！决不 能让土匪强人横行乡里！决不能再让打家劫舍的毛贼舞弄枪杆子威胁 每一个公民！大陆中国呼唤陈光诚这样的好汉！时常被“响马”威吓 着的民族需要无数陈光诚这样的好汉！ 当然，最终要解决“响马”的问题，是要有一支属于国家的军队（国 军），而不是属于党派的军队（共军）；是要有一个公正独立，依良 法执法的司法机构，而不是隶属于某一个阶级、某一个党魁、某一个 地方的司法机构。前面的两个条件，再加公民社会无数陈光诚式的好 汉的努力，不愁大陆中国的“响马”问题不除。 （2006-07-01于贵州省贵阳市大西门家中） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 万里长城与防火墙 兼谈胡锦涛的反腐败决心 天理 两千多年前筑起的万里长城，多少血汗乃至尸骨，多少孟姜女的新婚 丈夫为之一去不返。催人泪下肠断的民间故事深深地说明了民族因此 的创巨痛深。然而，万里长城能防止塞外游牧民族南侵的目的吗？可 怜的民族，难道你不知道尽管修城墙万里，入侵者只须在某一处便可 毁墙而入？不管筑城千年，入侵者只须积蓄几年之力便可大举入侵南 下。 据新华社北京7月2日电，中共中央党总书记胡锦涛在庆祝中国共产党 成立80周年座谈会上强调：要共产党员“始终保持清正廉洁。要筑起 拒腐防变的牢固思想防线，自重、自省、自警、自励，经受住权力、 金钱、美色的考验，做到在拜金主义、享乐主义和极端个人主义的侵 蚀面前一尘不染，一身正气。要加强道德修养，树立正确的义利观、 荣辱观、道德观、人生观，保持共产党人的高尚情操与革命气节，追 求积极向上的生活情趣，堂堂正正做人，清清白白做官，带头弘扬社 会主义道德风尚，坚决抵制歪风邪气，勇于同各种消极腐败现象作斗 争。” 反腐反腐，越反越腐。年年反腐，年年更加腐，这就是中国反腐的现 状。没有一个有效的监督机制来对大小官员来进行监督，大谈反腐也 就是天方夜谭、痴人说梦话。装模作样反腐反贪，年年说中国反腐倡 廉的法规制度和政策措施不健全，导致腐败的深层次原因未能根本消 除。其实说白了就是中国反贪的法规制度年年都有新花样，但是永远 也不能遏止官员的腐败。实质问题的关键就在于政府是“一党专 制”。若是反腐要废除政府的一党专制，那么反腐的政府官员们自己 的特权也随即丧失，他们肯吗？他们缺乏了油水，谁还愿意维护和服 务这个没钱捞的政府？ 由此可见，如果说中共还实行“一党专制”，任何反腐反贪也只是一 句空话。一个身体虚弱的病人能够通过锻炼身体来灰复健康，可是一 个神经错乱，病入膏肓的痴傻病人是无可救药的！要想真正来为这个 腐败的政权医病，药方只得一个。就是要开放党禁、报禁，开放新闻 自由和言论自由。让独立于共产党之外的民主政党和人民共同监督政 府的施政。可是，“一党专制”的当局会给么？ 对当局而言，民间网路是一把双刃剑，是一个同时带来经济发展和难 以控制快速的新兴媒体。从城市里的大学、企业渗透到每一个家庭及 网吧。反腐败就得要靠人民参与，没有人民的参与，又怎能将腐败分 子暴光、绳之于法？若是靠本来也是腐败分子的官去查腐败分子。这 只能是将反腐败当成一场儿戏，变成一场打击不同异己的借口。所 以，为了“一党专制”稳坐得来的利益，就得党禁报禁，关坛封网、 封人民的嘴。 中国有一奇特的怪现象，就是国内的消息全是出口转内销的。尤其是 在国内的网路游览，根本上就没有一条有价值的新闻消息。登陆境外 网站，政府又在这些网站设置了防火墙。对网络封锁的特别厉害，根 本就进不了国外的网站。以前用无界、自由门的代理统统都没用了。 政府所设置的防火墙所防的网站，进出也被政府严密监视。国内的网 站也一不小心就变成散布谣言，扰乱社会秩序，破坏社会稳定。网民 随即就会被盯梢、监视、逮捕。 在这情况下，当局就是要阻止人民对贪官污吏的揭发，将大量的贪官 污吏给掩盖起来，政府偶尔谈反腐败，也只是装腔作势，自己故作清 白，以掩盖统治集团内部的同流合污而已。特权集团官官相护，才不 会主动起来反腐败反贪污，这才有那样多的贪官逃往国外，这才制造 了那么多大量上访的冤民。所谓健全而行之有效的法规和原则却对腐 败的贪官污吏等犯罪分子束手无策。在这情况下，政府还大谈反腐反 贪，岂不是笑话？ 蜿蜒于中华大地山峦荒漠间的长城，是当今文人墨客为之呕歌的自嚎 形象。同是电子长城的防火墙，俺天理看到的则是中华民族的悲哀。 什么时候能让保障中国人的人权和自由为任务这个基本法治原则的真 正实行，开放党禁报禁，让新闻自由和人民言论自由，才会让中国的 反腐反贪真正反得起来。要不，人民就只有一条，就是要终结“一党 专政”，让民主自由的阳光照遍中国的每一个角落。可能这一天不会 远了。 （2006-07-04） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 我看中共过生日 七月三日绝食日志 张鉴康 每年中共过生日都会弄出些什么新花样作为自赠自用的生日礼物。中 共如何制作并消受自已的生日蛋糕，我等党外百姓本不上心，也不容 置喙，然而，最近发生的一桩趣事挑逗了我，可别怪我更别怕我多嘴 多舌，我只是说说而已并未奢求分一勺蛋糕渣渣也。 据《华商报》报导：中共陕西省委从中共中央手里拿了1.7亿，拟在 全省的5,700多个自然村中建设党员活动室作为给党的85岁生日的献 礼。党员活动室统一设计要求要不低于90平方米，内部设施一应俱 全，除了桌椅板凳和书柜，还得有电视机。这则消息还附加一个说 明：中央是从全国此项专款中拨付了近十分之一的钱给陕西的。由此 可见中共中央是下了大决心，准备在全国范围内为党的基层组织大兴 土木。 问题出来了。中共陕西省委的这笔钱来自中共中央，中央的钱来自何 处？这笔钱中有党费吗？有多少？有财政收入吗？有多少？用广大纳 税人的血汗钱建成党员活动室，非党的干部群众能用吗？在其中举行 活动要付费吗？中共在全国农村建设党员活动室，这个基建规模不可 谓不大，那么它可曾列入基建计划？中共党的基建活动，有什么法律 规范制约吗？ 又据7月3月网易新闻报导：美国新泽西州因预算不足，科尔津州长已 於7月1日（真是巧合）签署了一道行政法令，下令关闭政府衙门。美 国人真胆大，竟敢下令关闭州政府（美国的州可是相当一个诸侯国 呀），难道就不怕持不同政见者及反政府力量趁虚而入？美国人真胆 小，预算不足怕什么，可以向社会公众发债券吗，可以向个人和企业 摊派吗可以向联邦政借钱吗，没钱还可以不还吗我们中国人常说的那 话很对，楚弓楚得吗。美国人真穷酸，上级政府拨一些钱可保一方平 安都不干，看我们多豪阔，前次甩出162亿美元扩大了进口，平衡了 中美贸易；现在我们伸手国库探囊取物顿时解了地方农村党组织之 急。 中美两种制度优劣高下立判，不是吗？ 不要怪我多管闲事，谁让你用纳税人的钱谋一党之私呢？谁让你拆他 人的墙垒自已的房呢？各位看官也不要嫌我小题大作，小题目有大问 题。不是我吹牛，这道小考题足以难倒中办、国办巧舌如簧最善撒谎 的新闻发言人。如果循着这个问题一路穷追下去，我们就会逼近中共 组织的洞穴最隐秘最幽暗的所在。当然，中共何等英明正确，决不会 容忍孟浪鲁莽如我辈直如堂奥窥其私处的。7月3月绝食日于西安戏 笔，欢迎各位看官尤其是广大中共党员来电来函商榷驳难鸣鼓而攻， 在下乐意奉陪。 电话：029-68859388；手机：13384916864 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 香港党化，西藏汉化 林保华 7月1日，是中共党庆，也是香港“回归”日。每年7月1日，香港放假 “欢庆”，但是2003年开始的近百万人游行争取民主，该日又成为香 港争取民主日，每年游行人数多寡视当时的政治气候。 今年“7．1”前，中共先派最具“黑金”形象的全国政协主席贾庆林 到香港，宣布开放15个经济领域，以此“甜头”压抑市民上街争取普 选的意愿。然而“7．1”下午那天还有五万人出来游行。而上午的庆 祝活动，则有四、五万人出来巡游。正好身在香港的中国著名异议作 家余杰身穿最近被中共逮捕的山东失明维权人士陈光诚头像的T恤也 上街，他认为港人追求的普选难以得到中央允许，因为香港普选出来 的领导人一定不是中央喜欢的，而内地省市也提出诉求怎么办？ 中共的香港基本法权威，硕果仅存的“老护法”许崇德今年4月就宣 称：“今天你跟我打保票，肯定能把爱国者选出来，我主张今天就普 选。”选举前必须知道选举结果，这是中共的“民主”。 香港华文报章次日头条的处理很有意思，三家党报把庆祝列为头版头 条；民办报章把民主派游行列头条的有四家，但两家突出参加游行的 前政务司司长陈方安生；另两家销量很大的，头条贬损陈方安生，再 一家回避而把世足杯放头条。媒体的倾向性表现了政治风向的变化。 最近李嘉诚次子李泽楷的上市公司电讯盈科因为要卖给外国财团，引 起北京震怒，责为“忘本”，理由是当年他收购时中国曾贷款支持， 而国企的网通也入了股。这点为吃过或想吃共产党甜头如张荣发者 戒。现在中共连经济上的“一国两制”也置之度外了。 但是，西藏精神领袖达赖喇嘛，向北京要求香港式的自治也不可得， 近来批判达赖加温，这与7月1日青藏铁路通车有关。中国与香港、台 湾的亲中媒体集中宣传西藏这个世界屋脊美不胜收的景致，老外则担 心环保问题；西藏人最担心被汉化，失去他们独特的文化与宗教。 西藏人口月255万，共产党“解放”时，拉萨人口三万，现在是54 万，通车后，每天到拉萨的外来人口约三千人。拉萨早已成为汉人的 拉萨。汉人的“大爷”争相到西藏，象蝗虫涌入，他们将啃食西藏的 宗教、文化，改变藏人的血统。这些年中国游客在全球的表现有目共 睹，欧美国家有强势的政经与文化，还不至于被同化，但是西藏的弱 势族群，未来还可能保存这个“香格里拉”吗？ 看看香港、西藏，想想台湾。 〔原载《自由时报》2006-07-04。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 当然爱国，却不主义 东海读经札记 东海一枭 什么好东西如果变成“主义”，常会变味变质出问题。例如，社会、 集体、国家、民族、道德、平均、实用、机会都是好东西，一旦上升 为“主义”，往往就登上了唯我独尊、唯此为大的神坛，最后走向了 反面，如社会主义造祸社会、国家主义遗害国家（当然也有例外，如 民主自由人道，主不主义，都是好的）。难怪有人说，这世上的事 情，怕就怕“主义”二字，好东西都让“主义”给搞糟了。 爱国也是如此，一与主义结合，远离了爱旨，变成了祸根。所以 ◆西儒约翰逊曰：“爱国主义是流氓的最后庇护所”； ◆俄国思想家赫尔岑在回忆录《往事与随想》中说：“在尼古拉的统 　治下，爱国主义成了某种皮鞭和警棍”； ◆董桥《语言小品录》又引30年代美国以煽情著称的一报业大亨语： 　“政客为了保住权位可以无所不干──甚至不惜变成一个爱国主义 　者。” 有人认为儒家有爱国主义传统，实乃大谬。儒家的眼光很开阔，心胸 很广大，儒家重民生，是民本主义及古典人道主义者，认为民为重、 社稷次之、君为轻；同时儒家求和谐，崇中庸，讲包容，倡大同，乃 天下主义者。民族、国家是部分人的，天下则是全人类的。民族主 义、国家主义及爱国主义是民族、国家至上，天下主义则是文明至 上，是对整个人类的认同。李慎之先生指出，“国不过是指政权，而 天下是指文化”，天下主义就是文化主义。儒家严华夷之辨，其标准 却非血统、民族或国度之别而是文明的程度。 儒家倡仁爱，亲亲仁民爱物，当然也爱国。如果出仕，应先仕于“祖 国”，以明亲疏之分；如果道不能行，迫不得已而离去，则“迟迟吾 行”，以体现故国之恋。孟子曰：“孔子之去鲁曰：迟迟吾行也。去 父母国之道也。去齐，接淅而行，去他国之道也”（《孟子．尽心 下》）一样是离国而去，离开其它国家时“接浙而行”。朱熹注： “接，犹承也。淅，渍米水也。渍米将炊，而欲去之速，故以手承水 取米而行不及炊也。”淘了米没等煮就走了，喻行色匆忙；离开父母 之邦鲁国则依依不舍，一步三回头。 但原儒的爱国却是有分寸有限度合情合理灵活自如的，合则留，不合 则去，一点也不“主义”。国家在原儒心目中的分量，虽比君重，却 比民轻。原儒们不是以君、以国为本而是以民为本，个人去留出处， 皆从民生、天下和仁道的角度考虑。春秋战国时期诸侯国林立。民族 之间，国与国之间的关系十分开放。原儒到处游说各国君主，奋力推 销仁政王道。孔子在祖国鲁国不得志，周游列国，哪一个国君愿用 他，就在哪一个国家为官。孔子的弟子们及诸子百家的大腕们也都是 那样做的。 子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则 见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻 也。“坚信自已思想和理想，努力学习，誓死坚持正道并使之完善。 不入危险之国，不住混乱之境。政治清平，就出来做官；社会黑暗， 就隐居不出。政治清平，自己贫穷卑贱，是耻辱；社会黑暗，自己发 财做官，也是耻辱。”危邦不入，乱邦不居“是指其他国家而言：” 有道则见，无道则隐“是就天下而言。 有学者说“天下有道则见，无道则隐”是推卸个体责任的犬儒化生存 方式，差矣，岂有犬儒而肯“笃信好学，守死善道”的乎？孔子之学 以经世为本，以仕为行道之具，学和仕绝非为一己富贵，但用之则 行，舍之则藏，不勉强。如果环境无可为、政治太黑暗、没有行道机 会时，则不妨隐居以待时。虽然孔子把“杀身成仁”作为最高道德， 但并不主张轻身犯险，作无意义的牺牲。 殷商末年，纣王无道，朝政日非，纣王的庶兄微之，三谏不听，拂袖 而去；纣王的叔父箕子，屡谏不纳，佯狂为奴以避祸；纣王的另一个 叔父比干，一谏再谏，被剖心而死。三人都得到了孔子的赞许，称 “殷有三仁焉”。遇上暴君，皇亲国戚，弃君去国亦符合“仁”的标 准，况其他臣子士人，况普通民众？ 孟子曰：“无罪而杀士，则大夫可以去；无罪而戮民，则士可以 徒。”（《离娄下》）。可见爱不爱国，忠不忠君，完全可以视这个 国家可不可爱、这个值不值得忠而定。如政治黑暗君主无道，父母之 邦也不妨离弃之，别谋出路。一般未仕之士没有必要吊死在一棵树 上！ （2006-06-28） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 欢迎民进党义举声援张起 澳洲民阵 张起因悬挂中国民党党旗而遭受中共当局拘押，又一次凸显了中共当 局邀请国民党前主席连战的两次以及新民党主席宋楚瑜一次访问中国 大陆，是为了统战而出的政治牌，并无于宿敌国民党真正和解的意 味，更显示了中共在处理这样的事件上毫无政治诚意可言，向中共祈 求释放张起也许是与虎谋皮。 近十天来，与之有某种相关的台湾的中国国民党对张起之事不置一 词，实在令人费解。民进党这次反应迅速，民进党中国事务部主任赖 怡忠先生发布了要求台湾朝野政党共同努力游说中共立即释放张起， 此举颇得人心，澳大利亚民主中国阵线欢迎民进党对大陆民主运动的 支持与关注，对此次民进党积极反应和努力表示钦佩。 澳大利亚民主中国阵线希望民进党进一步修整政策方向，动用有效的 政治资源和台湾朝野双方的力量施加对中国的政治压力，向中国示范 在台湾已经建立的政治民主制度，以政治民主牌与中共交手，让中共 在世界民主潮流的冲击之下立地成佛，接受民主制度，为海峡两岸的 和平与稳定添加积极的因素，为两岸人民的福祉和长久的安宁奠定良 好的基础。 〔提供者：（澳洲）秦晋〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 张起受难，救人要紧 回应泛蓝联盟新闻稿 黄琦 今天，我们收到了署名中国泛蓝联盟的新闻稿《中国泛蓝联盟对民进 党中央关注张起案件的回应》，该新闻稿要求正在积极关注张起先生 被捕事件的民进党政府： 　　“如欲与我们一道推动中国民主人权事业，就应首先做到以下： 　　第一，尊重中华民国宪法，立即废除或终止台独党纲；第二，回 　　归清廉理想，断绝贪腐行为；第三，落实“人权立国”理念，保 　　障中国泛蓝联盟负责人陈荣利先生在台湾的人权，立即停止剥夺 　　陈荣利先生在台湾的居留权与工作权。” 我们认为，中国的人权状况越来越得到各界的关心，是海内、外各界 朋友长期以来共同努力的结果，是我们全体中国人民之福；我们将继 续加强这方面的工作。 同时，我们也认为，台湾是一个民主法制社会，陈荣利先生在台湾的 居留权与工作权遭受“剥夺”的个人问题，完全可以通过合法渠道解 决。任何团体和个人都没有任何权利因个人问题得不到满足而回绝包 括“民进党政府”在内的海内、外各界对中国民主人权事业的推动。 《六四天网》关注张起先生，开始于SKYPE时间〔2006-06-22 16:46: 22〕、〔2006-06-22 17:21:22〕收到张蓝、孙不二等向天网负责人 发出的求助。出于对张起先生的个人行为所表现出来的朴实品质和实 干精神的敬佩，《天网》第一时间刊登了《天网快讯：泛蓝“红岩聚 会”参与人遭拘留》，发起了援救张起的行动。 事件发生后，由于台湾方面没有反应，《天网》在23日晚发表《马 英九主席．救大陆泛蓝兄弟一把》的呼吁，指出张起坚信三民主义， 是中国国民党精神党员，因此呼吁：“国民党主席马英九先生，运用 你的威望，帮助与你拥有同样信仰的青年张起先生，让他能和你一样 有信仰的自由，让他不会因为悬挂青天白日旗和青天白日满地红旗而 被关进监狱；我们同时也呼吁中国共产党总书记胡锦涛先生，保护中 华人民共和国公民信仰自由的权利，尽快释放张起先生，继续推进国 共两党和海峡两岸的和解，早日实现中国的和平统一。” 让我们感到不解和难过的是国民党主席马英九先生及其台湾国民党， 至今没有任何表现和回应。 而让我们感动与欣慰的是，台湾民进党表现出来的积极态度。用著名 政治评论家林保华先生在《中国民主运动与台湾蓝绿》一文中的话来 说，“台湾蓝绿对中国民主运动的态度有了重大变化。本来只关心本 土的民进党，也关注中国的民主运动，因为海峡两岸统独问题的根本 解决，必须在中国民主化以后。只有支持中国的民主化，才能以普世 价值来解决两岸关系。” 可以说，民进党更加关注大陆人权和民主化进程，这是全体中国人民 之福。仅此次进展的取得，就得到了包括台湾中央广播电台记者、希 望之声广播电台记者和林保华先生等各界热心人士的共同推动。 张起受难，救人要紧，救人才是硬道理！ 我们认为，在这个营救的关键时刻，凡是爱护张起的朋友，首先要做 的是推动与北京有极好关系的马英九先生和国民党方面出面拯救中国 国民党精神党员张起先生，而不是借张起先生的落难之机谋求解决所 谓中国泛蓝联盟负责人“陈荣利先生在台湾的居留权与工作权”遭剥 夺等个人问题。 同时，《六四天网》也再次表明，我们将继续努力，与包括民进党和 泛蓝联盟在内的海内、外各界通力合作救助声援张起。 〔原载《博讯》，转载自《六四天网》，2006-06-28。提供者：（成 都）黄琦〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 民主与就业的关系 “民主与你”系列谈（12之8） 肖利军 这些年来，中国的就业问题越来越严重。根据有关部门的统计，今年 劳动力多出市场需要1,400多万人，比2005年增加100多万人；高校毕 业生413万人，比去年增加了22%，而今年全国对高校毕业生的需求只 有166.5万人左右，比去年减少了22%。 说到就业难许多人认为是因为中国人多，这是个片面的看法，实际上 人多需求也多，满足这些需求的工作岗位也就多。比如人多吃的就 多，需要的饭馆和食品加工企业就多，就业的机会也就多。所以，就 业问题主要不是人多造成的，这里边有各方面的原因，下边咱们就分 析分析。 首先说，中国经济发展不平衡是造成就业问题的一个社会历史原因。 大家知道，中共建国后实行的是优先发展重工业的经济方针，东北是 重工业基地，大中型国企多，当年很容易就业。改革开放后，国企一 个接一个地倒闭破产，钱都弄到少数当官的手里，工人却大批失业。 再加上相应的扶持培训政策出台不及时，落实得也不好，习惯了几十 年大锅饭、铁饭碗的职工不可能很快就冒出自主创业的观念和能力， 何况许多职工已是中老年了就业创业更加困难，而民营经济因为种种 原因发展也不大快，结果造成了东北地区的失业率高。 改革开放后，东南沿海地区和首先开放的城市因为给了优惠政策经济 发展挺快，那里的就业机会也挺多。可是又忽视了西部和农村的发 展，经济落后地区的的劳动者往经济发达地区涌，形成了民工潮。这 不但造成了许多社会资源的浪费，还进一步拉大了地区之间的差距， 再说，几个地区的经济发展怎能解决全国的失业问题。这几年中国政 府看出了毛病，先后提出了“西北发展战略”，“东北发展战略”， 今年又提出了建设社会主义新农村的战略。这些战略倒是对的，可这 都是战略失误后的调整纠错，不是有先见之明的科学发展规划。西北 还没咋建好又去建东北，东北没整咋地又去建新农村，头痛医头，脚 痛医脚，能见成效吗？这真象赵本山小品里说的“错了就改，改了再 犯”。你想想，如果一建国就综合平衡地发展经济，各种所有制都合 理地存在，那各地区、各行业都会有发展，就不会出现今天全国的就 业困难，但是共产专制政权的本质决定了它当年不可能这样做。 再说说大学生的就业问题，这跟专制制度下落后的教育观念、体制、 方针，教学的内容、方式、方法都有关系。当年提出的教育方针是教 育为无产阶级政治服务，教育与生产劳动相结合。与生产劳动相结合 这条落实得不咋地，为政治服务却抓得挺紧，直到今天教育的主要目 标还是培养爱共产党爱社会主义的人，并不是社会和市场需要的人 才。这就使中国的学生有知识、少能力，观念创新差，实践上难成 器。本来一个社会需要的人才是多方面、多层次的，技术型、实用型 人才需要得多。都往高等院校挤，都按一个模子培养人，这怎么能行 呢？中国的职业技能教育培训搞得较差劲，据统计美国的职业教育学 校占学校总数的60%左右，研究型的大学只占3%，中国的高等教育学 校占学校的比例远远高于美国，而职业技能教育培训的学校远远低于 美国。中国农民工有76.4%没经过职业技能教育培训，而美国、加拿 大、日本等国农村劳动力的职业教育培训超过70%。一边是许多人找 不到工作，一边是企业缺少需要的人，这是一种结构性的失业，可 见，教育与社会和市场需要脱节是中国就业难的又一个社会原因。 中国的就业问题还体现在用人的腐败上。谈到这有人可能会问，现在 用人不都看文凭、证书，还要考试吗？怎么还说腐败呢？看文凭、证 书和考试从表面形式上看是个进步，但在没有民主监督制约的中国， 腐败能无孔不入，无坚不摧。文凭、证书可花钱买，试题花钱可搞 到，常听说有人公务员考试名列前茅，但因没关系，没上礼，在面试 时被淘汰。师范校、医学院的毕业生，不花大钱很难进国营的学校和 医院，就是一般的国营企业不把主管领导、人事干部整明白也难进 去，所以，在中国明白事的人就是考试入了围也要重金开路才能过 关。可见，腐败造成了许多人不能正常就业，社会不能公平就业，只 有少数有特权有大钱的人才能混水摸鱼。 造成中国就业难的还有一个不大被人注意的原因，那就是专制政权对 某些行业、领域的垄断限制，比如新闻出版业就不许民间和外商进 入。这一阵子中国还查封关闭了不少网站。黄色网站关了还有情可 原，封杀那些有不同意见说些真话的网站就法理不通了。这一方面剥 夺了百姓的知情权、发言权；另一方面又造成了新的失业，如果中共 放开对一些行业领域的垄断限制，让民间在那块发展发展，就会创造 出许多新的就业岗位。 通过以上分析你应该明白了，中国的就业问题主要是政治体制不合理 造成的。当年搞全面公有化，优先发展重工业，造成了经济结构布局 的不平衡，改革开放后只看重某一地区，某一领域的发展又造成了新 的不平衡。这都是因为专制政权是由少数人甚至一个人说了算，才造 成了决策的主观片面，治国从一个极端跑到另一个极端，失误不断。 教育与社会和市场需要脱节也是专制政权控制教育的结果，人事上的 腐败更是专制政权特有的大毛病，而由一个党控制垄断某个行业领域 不许别人进入，只有在一党独裁的国家才有这样的事。 上面说的那些弊病在民主国家就不容易出现。因为民主国家的治国决 策是按程序和规则民主表决定下的，一般都能兼顾各方面，较少出现 重大失误。教育与社会和市场需要脱节的事在公平竞争、自由多元的 民主国家里也不容易出现，因为国民教育不会为一个党的利益服务， 它只能为满足社会需要服务。如果一个学校培养的学生能力低，不适 应社会，谁还会到那里去上学，它就会被淘汰。社会需要哪种人才， 就会有人马上投资办学校培养哪种人才。所以，在民主国家教育就能 符合社会的需要，培养的人才也就容易就业。 另外，在民主国家对失业者都有比较完善的扶持和职业教育培训政 策。例如：原西德1969年颁布了“职业训练法”，在对失业者进行职 业教育培训的同时还支付生活补助和训练津贴，为失业者介绍职业时 对没钱的人政府还支付旅费或搬家费。美国1964年实施了“经济机会 法案”，除了对失业者进行职业教育培训外，还对有创业能力缺少资 金的人提供25,000美元以下的低息贷款。这些社会政策在民主国家能 及时出台，能较好地落实，是因为那里的百姓能决定当官的进退，所 以谁当官都要考虑老百姓的事。至于用人的腐败、劳动者各种权利的 保障问题在民主制度下都比较容易解决，因为有民间独立媒体的监 督，有独立司法的审判，劳动者还有自己独立的工会或其它组织撑 腰，就业上出了问题，社会各方面都会呼吁，不行还可以游行示威， 当官的能消停吗？不解决好就业问题能行吗？ 说到这，民主与就业的关系你就明白了，这是一种有利多就业、促进 公平公正就业的关系。所以说，中国就业问题的总根在于社会机制不 合理，是一党独裁的专制制度造的孽，要想好好地解决中国的就业问 题就要建立民主的社会制度。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 狱中家书（2006-06-17） 许万平 妹儿：我亲爱的妻子，我的幺儿： 您们好！ 我于6月5日从市看守所转入重庆渝洲监狱。在这里，我一切都好，请 勿牵挂！ 自从去年4月30日一别，我虽然每月都给您们写信，但我还是觉得我 做得远远不够！ 我的妻儿，我多么希望您们母子俩能平平安安地生活着啊！我不在您 们身边，您们一定要顽强地面对现实。妹儿，您的担子重了，先生现 在也不能替您分忧，唯一的就只有用书信给您一点慰藉，我知道这是 远远不够的。因此，我就请您原谅我了！我也相信您能够理解我。 其实，我现在最担心的是您所承受的精神压力。您的身体不好，又没 有人照顾。在此，我特别提醒您：（1）心情放开；（2）遇事冷静勿 急，心胸开阔；（3）注意身体，有病要即时看医生；（4）有困难要 给亲友们说，不要闷在心里面；（5）不要总是为我担心。 妹儿，幺儿现在还小，还不能离开您，您一定要照看好他，等过二年 他就会懂事了，到时您就会轻松些。 说真的，我多么希望您们母子俩能自由自生活在地飞翔在自由的天 空，愉愉快快地生活面对啊！话又说回来。不管怎样，别人能面对， 何况我的妻儿呢？ 4月份市国保总队的来看我，据说我们的地盘已规划了。如果这样， 您要即时给我新的地址，等分房后您在把家中的新地址告知我，不 然，我就难与您通信联络了。还有，把四姐的电话、您的手机号也告 知我。我有时也可给妈妈和您通电话，也可把您所在地电话告知我。 幺儿不知现在过的怎样了？我非常挂念幺儿和您。对此，我只好调整 好自己的心态，以不致于因痛苦而影响正常生活和心理健康。我相信 我们的幺儿会得到社会与人们的关爱。幺儿还小，有时还难免会惹您 生气费神，您一定要有耐心。幺儿还是有灵气，能够听得进话。妹 儿，辛苦您了！！！ 有时间多给老人们通电话并看望他们。代我问候他们。有时多与他们 商量。 我现在八监区，每月8、18、28可上帐（不分休息天）。我暂时不需 要任何东西。到时我会告知。就写到。 吻您们！ 您永恒的先生：许万平 2006-06-17 （提供者：cqcn430@hotmail.com） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 喋血在新文明的起跑线上 一套百万字学术著作出版前后 惨遭封杀内幕（6之3） 牟传珩 ------------------------------------------------------------ 系列纪实之三：眼望秋去冬已来临──雪花飘飘飞 ------------------------------------------------------------ 一、一份没签署的备忘录 为争取《中华人民共和国宪法》庄严承诺公民的出版权利，我拼搏了 月余，时钟已经摆向了7月下旬，但却仍未获果。恰时，该出版社又 随海洋大学一起放暑假，出版工作陷于半“休克”状态。我心急如 焚，焦灼不安，酷热的夏季已使我枯瘦了许多，不知是彻夜无眠的枕 上摩擦，还是激荡绞汁的脑神经波动，每天清早上，枕旁都是横七竖 八地布满了落发。 千百年来，人们不断用自己的血泪实践验证着这样一条真理：公民的 权利要靠公民自己来争取。羊命的阳子从来就不是羊。我一向坚信改 变命运的法码掌握在自己手里。不管多重的压力，多大的难度，多么 险恶的处境，多么无法挽救的败局，我都将竭尽全力，即使输得荡然 一身白骨，也要把它投向烈火中燃烧。这正应了马克思老先生那句 话：无产者是不怕破产的。因为他们除了可供资本家榨出剩余价值的 劳动力，便再也一无所有了。 想到此，我抓起昨晚剩下的西瓜片，大口大口地啃出了白皮，又狠狠 地灌了一肚子白开水，拿起电话，拨响了出版社的话机。但事不凑 巧，该社主要领导外出开会，值班人员能给我的唯一答复，就是等 待。 一个星期后，出版社领导出差回来，他们一上班我就找到社长的办公 室。但他说刚回来，尚未与校方领导见面，无法答复，让我下午3时 再来。就这样，我再次拖着艰难的脚步，迈出该社大门，踏上一辆破 旧的中巴。车上人满为患，密不透气，令人憋闷。我躬身而立，抬不 起头，而车却开得又慢又颠，加之炎热、沉闷的暑气，我真想象沿途 那撕裂人心的蝉鸣，振嗓一吼。是的，近一个月来，那些诸多“说不 清”，实在让人大窒息了，太压抑了！ 这天下午3时整，我按约来到出版社。但该社正、副社长均不在。值 班人员说都去学校找领导未回来，劝我再等一会儿。我坐在该社副社 长办公室等了近一个小时，三位社长才一同返回。我本以为这次该是 一锤定音的时候了，不料却又是“竹篮打水”。三位社领导一起表示 道歉，说国家教委来了一位司长，校方领导忙于接待，没有时间坐下 来研究这件事，只好让我再等几日了。我再也耐不住性子，非常气愤 地与他们进行了一次严正的交涉。 我说：贵社受人操纵，没有任何法律依据便单方停止履行《谈判》系 列丛书出版合同。我为交涉此事已耗费了一个多月的时间，但贵社却 一拖再拖，应对此而产生的法律后果负全责。 出版社领导安抚我说，他们也很着急，但没有办法，只能再等几日。 同时又暗示此事可能有转机，如果再等一个星期有关部门不下文，出 版社就按与我签定的合同继续履行。 出版社的此次表态是较明朗、较积极的。据知情人说，自从我给出版 社寄发了公开信之后，他们便为能继续履行出版合同，付出了不少的 努力。当时，海洋大学一位领导助理看了我的公开信明确表示，应 “依法办事”；市委一位分管政法的副书记，也认为干扰出版社正常 出版的行为是违宪的，并亲自打电话给市公安局某位局长，让他们找 出版社听取意见（正是该局的某位处长，暗自施加压力，声称作者属 内控对象，是自由化人物，观点“反动”，与海外有联系，其著作不 能出版。）。但遗憾的是，该局不知基于何种心态，始终未敢出面。 对出版社的上述表态，我无话可说。但为了言而有据，我当晚写了一 份备忘录，扼要地记录了双方此次谈话的内容。1995年7月28日，对 我来说是具有决定意义的一天。我怀揣着已写好的备忘录，急急赶到 出版社，要求两位社长共同签署这份备忘录。社长接过备忘录看了看 还给我说：“就不必再搞这个了吧！我们至今没接到公文，继续履行 合同就是了”。 “是要恢复出版吗？”我反问道。 副社长说：“你是否考虑用个笔名？” 我很不高兴地说：“是要剥夺牟传珩这个名字的出版权吗？” 对方说：“我们没有这个意思，但可以避免一些麻烦。” 我说：“如果你们要附加条件，我宁可不出。” 对方说：“那就算了，我们知道你不能接受，一定照原合同办。” 我终于赢了一局。这诸多天来，我这轻如草叶的小民，硬是凭着一种 堂吉珂德精神，孤身奋战，奇迹般地迫使那打着组织名义、从暗处伸 来的手，又缩了回去。但我深知事情发展的复杂性。我手头必须持有 依据。我对两社长说：“空口无凭。我给你们发来的是书面信函，如 贵社不愿签署备忘录，就请以公函的形式给予答复。” 两位社长商谈了一下。答应了我的合理要求。副社长当即起草了封简 单的公函。 　　牟传珩先生： 　　7月11日来函收悉。 　　经我社研究决定：谈判系列丛书（共五册）仍按原出版合同继续 　　出版。我社已立即恢复发排前的准备工作，力争早日出书。 　　特此函告 　　青岛海洋大学出版社 　　1995年7月28日 这封公函寥寥几行字，竟使被封杀于摇篮里的百万字学术著作，死而 复生。它对我来说，可谓一字千金。从此架起了我和出版社同生死、 共命运的桥梁。出版社也由此而名扬在外。特别是两位社长敢于坚持 原则，在重重压力之下，挺身保护了一套学术著作的合法出版，推动 了一种新思想的问世，成为人们茶后酒余的美谈。我也由此而加深了 对该社领导的再认识。后来，该社副社长约我写《经贸谈判与签约》 一书时，我戏言道：“我可不敢再为贵社写稿，你们经不起风浪。” 副社长当即反驳我说：“我们不是挺过来了吗？”是的，他们确实挺 过来了。记得有位知情读者这样说道：“该社领导用来之不易的乌纱 帽作了风险投资，推出了这套丛书，比作者更值得敬重”。 二、黄河秋──我多想给死寂的天空一记响亮的耳光 炎热、沉闷的夏季，象是跌倒在马路上的醉汉，久久不肯离去。路边 夜幕中的每一盏路灯，都显得焦灼、黯淡，而又无可奈何。海大出版 社虽以公函的形式承诺要立即恢复《谈判》系列书的出版工作。但其 各部门的积极性大大受挫。他们本要精心策划出版一套国内一流水平 的获奖作品，但遭此一劫，犹如霜打了的花蕾，出版日期一延再延， 迟迟不能面世。我担心这片“说不清”的土地上夜长梦多，整天急得 坐立不安，直至深秋季节，花落了，草萎了，到处是一片土黄色。而 出版社又要重新审查清样，且要请社外“专家”审读，理由是防止有 关部门找茬。谁不知晓，在我如此“Ｎ”衰弱的时代，婆婆多，眼睛 杂，一套扬扬百万字的理论著作，要鸡蛋里挑几根骨头，岂不是易如 反掌？我的心顿时又提到嗓眼，稍不留神，来之不易的奋斗成果又将 付诸东流。 记得有一天，我正在出版社说服副社长（责任编辑）应按“双百方 针”对待学术观点，恰巧就走来一位“马列主义老先生”，他手里提 着一副老花镜，一进门就对责任编辑说：“‘世界公民’是什么意 思？”责任编辑指了指坐在沙发上的我说：“他就是作者，问问 他。”那先生看了我一眼，显得十分尴尬，慌忙推说自己有事，便退 了出去。老先生走后，责任编辑淡然一笑，对我说这是山东省搞工运 史有名的一位老专家，他就认为您书中的观点、立场都不符合“四项 基本原则”，现在有些人不赞成出版这套书。他说他作为责任编辑不 得不慎重，并再次要求我对书中的词句和观点进行修改，否则无法通 过。我听后深深叹了一口气，一种自成体系的学术著作，一旦被删改 得七零八落，必将大大影响其理论的完整性和力度。但我深知出版社 和责任编辑的难处，不能对他们要求过高，因此不得不妥协一步说： “少量的删节可以，但不得修改，而且我还要在后记中加以说明。否 则，我宁愿不出。”他们答应了我的条件后，我便在《赢：赢新格 局》一书后记中这样写道： 　　“但遗憾的是，本书在出版过程中，被删掉了相当部分的内容， 　　不可避免地使本书的完整性和深度受到影响。为此，我只好祈祷 　　有一天，它能以自己的全貌见诸于世。” 当时，我书稿中被删改的许多内容和观点，都是一些相当要害的部 分。现在见诸于世的书，有些章节被删得很短，且大有空洞无物之 感。有些内容的删改是征得我同意的，但有些却没有。这使我感到很 痛苦。我本来是站在客观立场，不带任何偏见来阐述理论、主张观点 的，特别是对待历史。但经过改动，书中原始观点竟面目全非了。例 如，我在论述国共两党重庆谈判时，本着尊重历史的客观态度写道： “国共双方均无谈判诚意”，但被仅仅变动了几个字，便成了“国民 党一方毫无谈判诚意”。另外，我在评论美国在国际社会的积极作用 时，也批评了它的某些霸权主义的作法。但出版后的文字却删除了对 美国积极作用的肯定，留下的仅仅是片面的批评。这样的例证。书中 随处可见。此外，关于对东、西冷战的分析，关于对斯大林阶级斗争 扩大化的批判，以及民主、人权思想的阐述，却被连同章节一起勾 掉。有一次该社一位普通编辑对我说： 　　“以前我并不认为在我们国家提人权问题有多少实际意义，这次 　　出版你的书，我才真正理解人权在我国的重要和紧迫。它随时随 　　地都在影响我们自己的命运。” 那天，我在归来的途中感到特别的压抑。中国十多年来的改革，大大 肥了那些特权者，也确实使部分农民和城市无业者致富，但却没有给 知识分子带来一片自由的天空。许多知识分子流亡国外，大量留学生 滞外不归，都是最好的例证。说鲁迅年代是“白色恐怖”时期，但他 的那些大量文章和观点如发表在今天，有100个出版社就要被枪毙99 个半加半。这大概就是中国思想界、理论界如此沉闷的原因。一个即 将迈入21世纪的中国公民，做人不能有行为自由，写作不能有思想自 由，发表观点不能有言论自由，怎不令人愤闷。我不由得写下一首散 文诗《黄河秋》： 　　在青铜般古老的大地上，匍匐着一种秋的曲折； 　　一种滚滚的来，一种默默地去， 　　在无尽苍茫中展示着它土黄色的脊梁。 　　风在这里悄忧。 　　不！它为那崛起的浪头在礁岩上撞碎，而有一种深重的浩叹！ 　　这般久远，这般久远。 　　一张撕破的鱼网，在岸边停泊的偏舟上呻吟…… 　　那轮棕色的月亮遗失的履印哪里去了？ 　　只有迷失的老牛给空旷的原野一声庄重的长哞。 　　这游动着的黄色，背负着一天沉雾， 　　卷着两岸凋零的暮秋，一泻千里。 　　在落叶纷飞的远际中延伸……。 　　它多想循着地平面起飞，去给死寂的天空一记响亮的耳光。 　　没有的！没有的！年复一年，它滚滚地来、默默地去， 　　在曲折中延伸，在延伸中曲折…… 　　翻卷着、流动着一个土黄色的秋。 三、眼望秋去冬已来临，雪花飘飘飞 在这世界上，我无愧于国家、民族和生我养我的这块土地。尽管我是 一株小草，但我已尽其能，始终捍卫着大自然赋予我的绿色。然而， 几十年来强烈震撼着我的良心的，却是我愧对白发苍苍、普普通通、 连一篇报纸也读不全的家母。她那毕生劳累弯曲的病体，便是我生命 的源头。 1995年岁月末，对我来说可谓一个很沉重的月份。《谈判》系列书迟 迟不能面世，已经足够使我焦虑的了。不料12月2日这天，暮色刚刚 降临，我便得到一个噩耗，86岁的家母，未及吃完最后一顿饭，便猝 然谢世，永远合上了她那用生命符号编辑的书。我手里拿着已经被挂 掉了的电话筒僵住了，大脑影屏里只显示着几个字：“老妈，儿的系 列书您还没看到，就这样走了吗？” 是的，老妈早就说过，等这五部书正式出版时，她要亲手摸一摸、看 一看。尽管她不识多少字，但她要品味儿子用从她血管里淌出的血， 完成的思想成果。她作为人类一个伟大的母性，并非仅仅用大自然赋 予她的青春，简单地复制着一种相同的生命形式，她要创造，她要用 她一个东方女性特有的思想方式和爱，来塑造她的子孙。美国贵妇人 能教育出博士、教授或政治家，她一个中国平民百姓，也完全可以培 植一个来自中国民间的思想创造者。为了能让自己的儿女超过她，她 辛辛苦苦地操劳了一生，一任岁月的磨盘把她碾成乱泥，好为后辈铺 出一条锦绣前程。结果她并没有如愿以偿，便大限已到，匆匆离去。 那夜里，我仰视苍天，人与自然浑然一体。我豁然自悟“天若有情天 亦老”的道理。天刚蒙亮，我便携妻儿踏上了返回老家的路程。沿途 上我们默默无语，身旁的儿子正是调皮捣蛋的年龄，但此刻竟如同一 只小羊羔，温顺地依附在我身边，低下头来，一言未发，一双眼睛的 睫毛扑闪扑闪地淌下一串泪来。我强抑着自己，紧紧地搂住他，不觉 也悄然泪下…… 12月3日上午10时左右，我们赶到家母灵前，全家30余口都已到齐， 大家眼圈红红的，四个兄长们都已在母亲灵旁守候了一夜。 母亲的遗体上盖着一张黄绢布。我走上前，大哥轻轻掀起盖布，我睁 大眼睛，呆呆地望着老母的遗容。她比起我一月前见到的样子消瘦了 许多，但很安详，很平静，象正在做着一个恬宁的梦。我似乎觉得她 的心脏还在跳，眼皮也在微动。我伸手摸了摸她的脸，是冰冰的。 “老妈，您真的去了。”我扑通跪伏灵前。儿子随后也跪下了。妻子 抑不住满脸泪水，簌籁而下。 记得我未满16岁那年，私自报名参加远离千里的建设兵团，驻守泰 安。一年后，老妈赴济南姐姐家中（我当时每星期日来姐姐家），特 意赶制了一件我最喜欢的高领便服上衣。我草草地穿了穿，硬是嫌领 子做得太高。老妈说，你不是喜欢高领吗？而我却不屑一顾地扔到床 上。老妈很伤心，当晚她竟一夜未合眼，将自己一针一线做好的衣服 拆了，又剪低领子，重新做了起来。我一觉醒来，她满脸倦容地说： “领子做低了，再穿穿着看。”我接过衣服一看，衣领也太低了，气 得一把塞在老母手中说：“谁让您剪那么低，我不穿了！”说完，一 甩手回泰安去了。后来，姐姐斥责我不懂事，说我走后老妈伤心地落 了泪，而我却根本没当一回事。我每每记起这一幕，都有一种深深的 负罪感。而母亲的伟大，就在于她从来都不计较子女对她的过失。她 那永不褪色的爱心，如同大海一样广阔、包容。我每次探亲回家，都 想向母亲道个歉，但她却早已忘得一千二净。我突然感到在母亲的面 前，我大渺小了，渺小得如同泰山脚下的一颗沙粒。为了支持我的写 作，母亲每晚为我披衣、做夜饭，儿不睡，母不眠。1981年4月12 日，我因主力办民间刊物、撰写文章并力主改革而身陷囹圄。老妈一 夜之间，白发上鬓，牙齿脱落，为我牵肠挂肚，夜不能眠。但我在老 母久卧病榻、生命垂危之机，却因《谈判》系列丛书被封事件远离家 乡，未能尽全儿女之责，甚至未及见她最后一面，怎不让人大悲无 泪，痛断寸肠。 12月4日这天正午，火化的时间到了。说来也巧，那天起灵前，刚点 燃烧纸，突然冬季响了一声奇特的沉雷，紧接着天空灰暗，飘起了稀 零的雪花。我们依次叩头，向遗体告别，然后四个人抬着遗体，缓缓 向门外走去。我们顿感哺育自己长大成人的老母，真的要走了，而且 走得那样远，永远也无法再回来，禁不住的恸哭，如江河奔涌…… 我的父亲，名其瑞，字雪年，已于1971年谢世。看到天空飘雪，全家 人自然想起父亲，说是先父显灵来接家母升天。说来也灵验，当我们 捧着家母骨灰到烧纸场焚香烧纸那瞬间，骤然天昏地暗，稀零的雪花 变成了几十年不遇的大雪，铺天盖地，飘飘而至。刹那间，山白了， 树白了，每个人睫毛都是白的，以至于谁也分辨不出谁。天地之间， 银装素裹，满目苍然，人与自然浑然一体。置身如此白雪皑皑的山 谷，此境此情，终生难忘，我们难得一聚的一大家人，冒雪拍了一张 非同寻常的合影。 当夜，已经两日没合眼的我，守在家母的骨灰盒旁，很想静静地睡一 会儿，以求与母梦魂相会，倾诉感愧。但没有的。我稀里糊涂地睡了 一大会儿，便再也无法成眠。我如今已逾不惑之年，仍身处逆境，聊 以为生，老妈不仅未给我一个报恩的机会，甚至没赐我以表愧的梦 幻，只给我留终生难弥之大憾，刻骨铭心。 眼望秋去冬已来临，雪花飘飘飞…… 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 拘留张起令中共贻笑大方 充当活靶 杨在新 五天前发生的泛蓝管理员张起被捕事件，正在成为中国“侵犯人权的 典型案列”，迅速受到包括台湾民进党在内海内、外各界广泛关注。 昨天，较少介入大陆事务的台湾民进党已经就张起被捕事件发表声 明，呼吁中共大陆当局立即释放张起。无数大陆网民也在各种论坛热 烈讨论。《六四天网》、《博讯》、自由亚洲电台、《大纪元》、 《泛蓝网》、《维权网》、希望之声电台、《民主论坛》、《新世纪 新闻网》、《明报》等各家中文媒体都寄予了持续关注。 令中共贻笑大方、充当活靶的很多问题，各位已经论及。这里，我仅 仅从拘留张起的违法性谈起。 “6．4”期间，中国泛蓝联盟重庆社区管理员张起，以中国国民党的 精神党员的名义，在重庆红岩烈士墓与网友聚会时，悬挂了中国国民 党的青天白日旗。22日夜里11点，张起突然遭到重庆市国保大队以 “非法组织从事非法聚会活动”为名行政拘留。我认为，中共拘留张 起是非法的，是滥用权力践踏公民基本权力的又一典型例子。 23岁的张起刚刚从大学毕业，是中国泛蓝联盟重庆地区的管理员，是 一位孙中山先生“三民主义”的尊崇者。为了纪念“6．4”，并希望 中共当局能正视统治以来所犯下的种种暴行，6月4日张起与四个网友 相约在重庆红岩烈士墓，并悬挂起象征世界大同的青天白日旗和青天 白日满地红旗，期待中国人能够相互宽容，以经济改革之模式寻求政 治体制渐进改革，寻求中国和平民主统一的政治主张。 从客观事实上分析，中国大陆泛蓝联盟不是所谓的“非法组织”。中 国大陆泛蓝联盟只是一个网路社区，没有组织纲领和组织结构，只是 一个大陆信仰三民主义的网友自发创建的、为国民党精神党员服务的 一个社区。网友都是义工，没有任何经费。中共把这样一个网友群组 说成是什么“非法组织”，实属欲加之罪何患无词。 张起等人的活动也不是什么“非法聚会”。作为一个青年的张起与四 个网友一起向往自由民主和平，以悬挂中华民国国旗表达一下自己的 愿望。这样一种简单的表示，中共却强加指控是什么“非法聚会活 动”，实让天下人笑掉大牙。 从法律上分析，张起的活动也不构成什么“以非法组织从事非法聚 会”。根据《中华人民共和国治安管理处罚法》（2005年）第54条的 规定，只有违反国家规定、未经注册登记、以社会团体名义进行活 动、被取缔后、仍进行活动的，才构成妨害社会管理的行为。本案中 国泛蓝联盟不是什么社会团体，中共也从来没有发文取缔中国泛蓝联 盟。既然没曾被取缔过，就不能适用该法的第54条条款。 还有，根据上法第55条的规定，煽动、策划非法集会、游行、示威， 不听劝阻的，才构成妨害社会管理的行为。本案张起等几个网友在一 起纪念“6．4”，宣扬三文主义，本身就没有任何违法。况且如果违 法中共也要依上法第55条的规定予以劝阻，并且还必须是张起等人不 听劝阻的情况下才构成违反该条。 当局拘留张起的例子说明，他们尊崇国父孙中山并与国民党谋求统一 台湾政策的虚伪性，希望两岸人民认清北京当局的本质，共同团结起 来，呼吁当局释放张起、停止人权迫害，共同推动中国大陆民间维 权，因为，只有保障大陆民主政治的健康发展才是两岸人民平安生活 的根本。 〔原载《看中国》2006-06-27。转载自《六四天网》。提供者：（成 都）黄琦〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 《中国国情谘询网》受中央压力再遭关闭 黄琦 今天18点35分，《六四天网》得到准确消息：享誉海内、外的《中国 国情谘询网》再次遭到关闭。发生关闭事件的主要原因在于“中央的 压力”。 可以说，诞生在中国大陆、受到广大网民青睐的《中国国情谘询网》 旅途坎坷。该站曾经于2006年5月11日，因以《顺民意者得天下》为 名，调查89死难者周国聪索赔案民意而遭中共关闭。后该站负责人鲁 光辉发函《六四天网》求助，并出具维权委托。《天网》经过详细调 查，确认了《中国国情咨询网》被非法关闭的事实，于2006年5月15 日发布了《〈中国国情咨询网〉调查周国聪索赔案民意遭彻底关 闭》，拉开了《中国国情谘询网》维权复站活动。 通过与体制内健康力量的多次沟通，并在法国巴黎记者无国界组织坚 决支持下，通过《博讯》、自由亚洲、《大纪元》、美国之音、希望 之声、台湾中央广播电台、《维权网》、《民主论坛》、《多维新 闻》等大量新闻媒体的共同呼吁，《中国国情谘询网》于2006年6月4 日，在保留网站备案号的情况下重新合法开通。 之后，《中国国情谘询网》坚持办站宗旨，继续依法在中国大陆开展 各种民意调查活动。 其间，湖南省宣传部多次致电《中国国情谘询网》，热情邀请该站主 持人到《红网》这一官办网站担任编辑，停止《中国国情谘询网》的 民意调查，负责人鲁光辉始终予以了坚决拒绝。 2006年6月27日上午，湖南省宣传部打电话给《中国国情谘询网》负 责人鲁光辉，要求他们不再办这个网站了。还说湖南省宣传部受到了 中央的压力，并特别指出《把文革告诉未来》这个的栏目是个极其不 负责任的报道，要求鲁光辉删除。 鲁光辉以文革早已被中央做了正确的结论为由拒绝删除，最后宣传部 方面的人仅以“不关是吧”的威胁口吻挂断了电话。 可以说，湖南省委宣传部受到中央压力，再次关闭《中国国情谘询 网》，是中共当局压制民意、限制新闻自由的又一恶行，必将受到海 内、外的一致谴责。 我们始终认为，《中国国情咨询网》进行国情民意调查，并反馈给全 社会，对于时常强调“根据中国国情”治国的有关当局了解真实的民 意，是非常有益的。我们希望当局按照法律的有关条款，再次恢复中 国国情咨询网的合法运行。 同时，《六四天网》也将立即把《中国国情咨询网》遭中国当局关闭 的详细情况，报告记者无国界等国际新闻自由机构。 ------------------------------------------------------------ 中国国情谘询网 鲁光辉 信箱：lghcyz2008@gmail.com 电话：13117366215 0736-2689526 SKYPE：s007ss007s 网址：http://www.s007s.com/ 〔原载《六四天网》2006-06-28。提供者：（成都）黄琦〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 孔子的理想与毛泽东的恶行 中国政治现象与真实 曾宁 现象，外在的显象。真实，客观事实。 孔子，最深刻影响了中国人性格与心理的历史人物，孔子的道德理想 无疑是中国文化的精华。在中国历史上，就影响中国人性格、心理的 深度、广度而言，恐怕也只有毛泽东算得上是步孔子的后尘紧随其 二。建立了盖世武功、统一六国、统一文字等的秦始皇不能和他们相 比，击溃匈奴、一统为大、后世有汉、文韬武略的汉武帝也不能提 及。 政治是文化的要求，政治文化是所有文化的集合，有什么样的文化形 态，就会有什么样的文化政治。 孔子学说，是政治文化学说。孔子的思想，以“仁”为核心，强调 “爱人”，主张“仁政”。在此基础上，形成了后世儒家一整套完备 的伦理道德文化价值观念。 政治文化，和宗教信仰有着根本的不同。宗教，是建立在人们的信仰 之上。宗教问题，属于人们信仰或不信仰的范畴。而政治文化，一般 而言，既不具有类似宗教信仰的神圣性，亦不属于人们信仰或不信仰 的范畴。宗教信仰不需要求证，而政治文化则属于认识的范围。尤其 是在东方的中国，儒家伦理道德文化是建立在国家权力强制性覆盖的 推广普及之下，它既不象宗教信仰是源于人们心灵自由的敬仰、仰 望，又不象类似西方自由、民主理念的政治文化源于人们的自由精神 和自由选择。 同样是政治文化，西方的民主、自由，是人们自由信仰、自由选择的 结果。而东方的儒家道德理想，既不能上升为人们自觉的信仰，更始 终笼罩在国家强力的阴影之下。 毛泽东，一个从田间地头走来，迎面狭路相逢了马克思主义贵“春” 妇的半个秀才。深受中国文化影响的梦幻者，基本上不懂得西方文 化、西方社会是个啥样？最大的愿望就是要实现中国农业及原始社会 千百年来的政治空想。 毛泽东和中国历代农民造反者相同的是，无一例外都是暴力、暴民政 治。不同的是，毛本人熟读中国文、史、哲、政、军等书籍，深谙中 国政治、中国文化的精髓、要义。历代中国农民造反者是趁乱而起， 最终为了皇权而皇权。毛泽东则穿上了“革命”的神圣外衣，套上了 “人类解放”的理想光环──人类本是自由之躯，何来“解放”之 说。马克思主义极具迷惑性之处即在于，它把人类异化作为了建立自 己学说的既成事实前提，构建在人类异化说之上的马克思主义“人类 解放”奇谈怪论，怎能不把千百万世人哄骗得昏头转向、暗无天日。 中国文化中，既无“人民”的词汇，也无真正“自由”的观念。自由 与人民，在中国文化中，从来都不被尊重──如果中国文化里，还有 真正的尊重这一概念的话，因为，没有平等，就不可能有真正意义的 尊重。中国文化中，有的是群体意义上的众，即“群众”这一词汇。 个体意义上的人，即个人，其自由从属于集体，其地位屈服于集体的 利益。到了毛泽东这里，自由、人民等关系，更是演变到“为了一部 分人的利益、可以牺牲另一部分人生命”的恶劣地步。要知道，“人 民”是由个体意义上的“人”组合而成群体意义上的“民”，有了 “人”才有“民”。“自由”首先是个体意义上的个人的自由，没有 个人的自由，何来人群的自由，没有个体的自由，何来整体的自由。 中国作为一个农业之国，农业人口始终处于被宰割的命运。把中国社 会掀了个天翻地覆底朝天的毛泽东，成为了中国农人心中永远的“爱 和梦”。“毛主席只不过是要把我们农民的梦想变成现实，多么天公 地道，好得很！”。毛主席万岁，无比亲切的话语、感情涌动在农工 大众的心头。毛泽东，已经成为了流入中国普通民众、尤其是挣扎在 社会最底层民众血液里的胆汁和红血球。虽然，中国农民任人宰割的 命运依然如故。 不论是孔子的道德理想，还是毛泽东的劣迹恶行，在中国这片土地 上，最后无一不以悲剧、失败而告终。道德理想非借助、依赖于政治 权力而不能实施、具有约束的能力。解放与空想，死亡了亿万人的生 命，损逝了世纪的光阴，换来的也只是国家的赤贫如洗和人民依然的 苦难。 （2006-07-04于贵阳） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 唐山二十四万人：毛泽东的“人殉” 綦彦臣 问一些与我同龄的人，问他们1976年中国发生了什么，答案一般是： 毛泽东死了，四人帮倒台了或华国锋接班了。几乎很少有人直接地回 答：“唐山发生了大地震”。就不用说确切地知道24万人，在这场首 先是人祸其次才是天灾的灭顶之灾中丧生了。 唐山大地震是一场天灾，更是一场人祸，原因简单到你不敢相信：震 灾早已被预测出来，仅仅是为了政治上稳定的需要而被隐瞒了。于 是，一场人道主义灾难发生了。 时隔30年，且我与那些人没有一点“关系”（比如没有某个远亲生活 在唐山），但我没理由不为那24万冤魂而默哀。我无权强迫那24万人 接受我的宗教信仰，但我还是祈祷上帝能安抚他们那不幸的灵魂。作 为一个极为普通的学者，我并不想冒充高尚，但是在社会学观察的视 角下，如果没有2003年非典疫情的被隐瞒的同类事实，我根本不会如 此关注一个与我关系不大的事件。从唐山大地震到非典疫情确实让我 感到恐惧：所恐惧者，乃是（各级次的）政府刻意隐瞒涉及公共安全 的重要信息，将会给我们这个社会带来平常人无法逆料的灾难──在 那个生命随时被剥夺的时间里无论在监狱内还是在监狱外──我都时 常想起唐山地震，还有那个无耻的《蓝光闪过之后》。由此我也深刻 体验到免于恐惧的自由有多么地重要！公众知情权对免于恐惧有多么 重要！。 据已公开的资料看：早在1976年初，就有一位唐山本地的地震专家杨 先生预测出，将会发生以唐山为中心方圆50公里的五至七级的地震， 时间在七、八月份。杨于中国地震局华北片的一个专业会议上公布了 自己的预测；不幸的是，他被组织上视为异端，安排到干校去改造了 ──其境况甚至好于因公布非典疫情而被软禁的蒋彦永大夫。 对这个世界极具讽刺的是，那次专业会议的规定竟然是“不准记录、 不准传达”。24万人的性命就全系于这“两个不准”身上了。 如果只是杨先生一个“出风头儿”，组织上“办了他”，那么事情也 在“情理”之中。无独有偶，到7月28日那场大灾难来临之前，7月7 日、14日、16日、22日又有多人多点测到了大地震将要发生的地质信 息，有人甚至以大字报的形式把结果贴在时任国家地震局的刘某的家 门口。 结果，仍然是为了政治上的正确而采取的避而不见的措施。所谓的政 治上正确，至少包括三个方面： 一是，唐山离北京太近，发出地震预报可能会导致北京大乱，并意味 着毛泽东要从北京搬出去； 二是，当时正在搞“反击右倾翻案风”，不宜再提出另一个敏感的政 治问题，否则等于转移阶级斗争大方向； 三是，唐山是全国重要的工业城市，发出预报将会严重影响采煤与钢 铁生产。 由此，24万冤死鬼在7月28日就成了43天后的9月9日毛泽东亡灵的开 路先锋。成了一个现代版本的“人殉”。 为了这次不幸的“人殉”，当年任国家地震局长的刘某，据悉晚年 “一直生活在愧疚中，每天晚上要吃三粒安眠药才能入睡。”还有， 一位并不出名的唐山地震局的工作人员也声称“自己的负罪感，挥之 不去！”再有，既便那位第一个预测出大地震信息的可敬的杨先生， 也声称自己对不起冤死的24万唐山人。但是，制度习性并没因24万人 的性命被人祸夺去而有所改善，27年后，一位叫蒋彦永的军医因为准 确预报，竟然遭遇了比唐山那位可敬的杨先生更为难堪的政治遭遇。 谁说“文化大革命”结束了？ ──当我用心灵虔诚为地已远去30年但并未安宁的24万冤魂而默哀、 祈祷时，我不由地会浑身打冷颤。因为，时至今日，我们仍然不能准 确地知道我们是否又被蒙蔽在“另一种地震中”，比如因社会贫富严 重分化可能导致的社会骚乱，又比如说一些别有用心的权力分子可能 突然发起的“经济文革”。 有可能，某一天早晨醒来，我们的电脑无法使用了，因为社会骚乱使 供电中止了。 有可能，某一天中午，我们突然发现自己的抽水马桶不能使用了，原 因同上面的停电一样，抽水马桶的后箱里已经不可能有水可供。 这非杞人忧天，因为时至今日，还没有哪位领导人出来向唐山地震死 于人24万人说一声“对不起”。更有甚者，这场丝毫不亚于南京大屠 杀的人祸，又成为“二次屠杀”的美妙的理由。没有人究问地震预测 信息被隐瞒了的责任，反而变成了歌功颂德的素材──电影《蓝光闪 过之后》大力歌颂“以华主席为首的党中央英明决策”，带领全国人 民抗震救灾，开始了重建新唐山的“伟大壮举”。在“英明的”华主 席滚蛋下台的22年后，1998年新版的《蓝光闪过之后》又上演了，不 同的是拍摄地点是长江和人民大会堂，主角也由众数变成了“独 舞”，题材更由电影艺术变成了现场直播。第二个“英明”也滚蛋 了，但对长江“伤口溃烂”的政治诊断仍无明文。 人民还需要等待30年吗？！ 政治缺德必然造成社会各群体间的互相冷漠，甚至人与人之间的冷 漠。当今中国社会阶层间的互憎使我想起了托克维尔对法国大革命之 前一些情状的描述：“人们分成不同的小群体，互相冷漠、互相仇 恨”。据报道：一个愤怒之极的小商人把一瓢热油，泼向了一向名声 不佳的所谓城管执法人员；几天后，一位在自家门摆菜摊以谋生的妇 人采取了相对“柔和”的反抗方式──泼尿于所谓的城管执法人员； 又几天后，一位60多岁的老人因在列车上拾塑料瓶，而被处拘留。前 两者表明了低层社会在无助状态下的反抗意识，后者表明了执法利益 集团对低层社会的深刻仇恨。泼油、泼尿者固可被判刑、拘留，捡瓶 者固可在不要脸的横暴下把捡瓶的收入（以交罚款的方式）转给执法 者们。但问题的伦理之问，则必然使我们又回到30年前的唐山大地震 那里──是否为了一个政治上正确的目标，就有必要牺牲一少部分人 的利益──唐山24万人之于河北省是极少的一部分，之于全国更不足 为道。 同理，中国改革到今天发生了伦理悖论，问题简单到极点：这改革的 后来历程是否能以摆摊（讨生活的）小贩、火车上捡者的利益为代 价？ 如果不可避免地肯定，那么，今后的所谓改革必然是一场经济版的唐 山大地震。 中国，能否走出“人祸系统”，至今仍是一个令人心惊胆战的疑问。 它是一柄隐型的达摩克里斯之剑。30年前，24万人的生命喂足了这柄 剑的血欲，今天它又饿了吗？ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 大部分人的十年 陶君 　　　　　　　　　　从二十多岁到三十多岁 　　　　　　　　　　血液没有减少 　　　　　　　　　　头发却随着收入在减少 　　　　　　　　　　在城市的小巷中游荡 　　　　　　　　　　大楼更新更光亮 　　　　　　　　　　是否要去另一个城市 　　　　　　　　　　经济在飞速增长 　　　　　　　　　　天桥下的宿客却在增多 　　　　　　　　　　其中几年的虚掷 　　　　　　　　　　象拣垃圾或在铁窗中横卧 　　　　　　　　　　眼神从锐利磨砺到慈祥 　　　　　　　　　　大家都没有故乡 　　　　　　　　　　更别指望他乡了 　　　　　　　　　　行走的道路不能渡载我们 　　　　　　　　　　在角落里安身已是不错的选择 　　　　　　　　　　妻子或丈夫只能独自存在 　　　　　　　　　　直到生命的废墟毁在白发丛中 　　　　　　　　　　象灰一样 　　　　　　　　　　十年的历程 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 悬梁上吊 井蛙 　　　　　　　　　　我 　　　　　　　　　　未能在一条路上找到你 　　　　　　　　　　少数看热闹的人 　　　　　　　　　　他们挑灯夜色一路过去 　　　　　　　　　　父亲的影子 　　　　　　　　　　悬挂紫禁城门爆晒七七四十九日 　　　　　　　　　　我告诉母亲 　　　　　　　　　　我是你们在雪景中遗漏的车票 　　　　　　　　　　结果，你们各自分离 　　　　　　　　　　残黄残黄的尸体 　　　　　　　　　　我的眼神贼那样死盯某处 　　　　　　　　　　一日哈达一日红旗 　　　　　　　　　　你我才奔走相遇 　　　　　　　　　　爬上城墙宣布相爱 　　　　　　　　　　许多不可言告的消息仓卒传播 　　　　　　　　　　古代皇榜上有人发现我的名字 　　　　　　　　　　末流探花或潦倒状元 　　　　　　　　　　一双骑马者的手袭来，说是我的祖先 　　　　　　　　　　把我捧上玉峰之颠 　　　　　　　　　　寒冷使我咳嗽 　　　　　　　　　　并久治不愈 　　　　　　　　　　我携带祖宗18代传家之宝 　　　　　　　　　　世纪绝症，嫁给了郎中大夫 　　　　　　　　　　我把父亲的人头献上祭祀 　　　　　　　　　　把母亲妖艳的容颜献上 　　　　　　　　　　大夫还是逃跑了 　　　　　　　　　　我口袋里只有一本唐诗300首 　　　　　　　　　　加上自己800首无人能玩的剑谱 　　　　　　　　　　我倒在一条路上奄奄一息 　　　　　　　　　　百年孤独之后仍沉睡不醒 　　　　　　　　　　餐风宿露人间烟火 　　　　　　　　　　遗忘久矣 　　　　　　　　　　我变成有牌匾被尊奉的丐帮帮主 　　　　　　　　　　听说世上朝臣已过 　　　　　　　　　　父亲复活又再度悬梁 　　　　　　　　　　母亲仍是首屈一指的绝色美人 　　　　　　　　　　我们都觉陌生，四处荒凉 　　　　　　　　　　那是当年霍去病策马扬鞭而过的驿站 　　　　　　　　　　飞鸟纷纷停歇哭诉 　　　　　　　　　　那是我父亲死无葬身之地的野外凉州 　　　　　　　　　　我乃酒泉人 　　　　　　　　　　我捧万卷敦煌 　　　　　　　　　　病告苍天 　　　　　　　　　　何处是归途 　　　　　　　　　　何处，是归途 　　　　　　　　　　吾父吾父 　　　　　　　　　　黄河渡口 　　　　　　　　　　兰州菜花片片凋落 　　　　　　　　　　父已矣 　　　　　　　　　　古来争战英雄不归 　　　　　　　　　　母已矣 　　　　　　　　　　你是美人我却是没有人形的刁民 　　　　　　　　　　我穿破烂素服仰望长天 　　　　　　　　　　我选择今日 　　　　　　　　　　敲烂你们的骨头埋掉自己 　　　　　　　　　　尔后将骨灰闲置 　　　　　　　　　　城门楼上每天招蜂引蝶 （2006-07-04美国独立日作于Sand Beach） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 红色的记忆 川歌 　　　　　　　　　　流着血，那血在火中， 　　　　　　　　　　烫人的火中，火中飞扬着血的雨雾 　　　　　　　　　　火是那血的邪恶的伙伴， 　　　　　　　　　　血则是火的可怜的牺牲 　　　　　　　　　　什么伟大光荣？火是邪恶的魔鬼， 　　　　　　　　　　血是无辜百姓生命的汁液 　　　　　　　　　　什么永垂不朽？屠杀同胞的人们 　　　　　　　　　　哪来的神圣荣耀？ 　　　　　　　　　　血腥的旗帜呵，永远也洗不干净 　　　　　　　　　　只需要另一团正义的火将它燃尽， 　　　　　　　　　　不留下一点灰尘，也不再会流一点鲜血 　　　　　　　　　　中华伟大的永世和平，永不再有残酷的内战 　　　　　　　　　　永不再有人民生命的丧失。不再有将军的 　　　　　　　　　　肩章用白骨制成。 　　　　　　　　　　不能再愚蠢地讴歌那虚假的革命， 　　　　　　　　　　那革命破烂的臀部衣裤露出 　　　　　　　　　　可耻的牛皮癣，领袖的祟高伟大也已如 　　　　　　　　　　破碎的谎言烟消云散，人民至今得不到自由 　　　　　　　　　　还有什么可说的呢？ 　　　　　　　　　　红色的记忆，一再重复的恶性的刺激 　　　　　　　　　　麻木的人们感不到疼痛，良知之心却痛苦不已 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 与海内、外民运同仁共勉 廖双元 　　　　　　树民运新风，科学救国，艰难民运展鸿图！ 　　　　　　破专制旧体，民主维宪，苦磨心志抒理念！ 　　　　　　横批 　　　　　　穿钉鞋杵拐杖一步一个脚印 　　　　　　（2006年6月30日于中国贵阳） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 愚公与智叟 胡星斗寓言 胡星斗 北山村与河曲庄以呼噜河为界，共同面对王屋、背靠太行二山，各有 村民数千人。北山村人皆姓于，以牛为图腾，一族人世代生活在一 起，与外村老死不相往来，也不鼓励读那“空谈之书”，村长即族 长，名曰愚公。河曲庄则为众姓之村，鼓励与外村人婚配，无统一之 图腾，人皆好学，庄主为村民“公举”而出，有智名，故人称智叟。 一日，智叟驾木筏过河，见得愚公，商量开山修路之事。愚公闻听， 不以为然，曰：“我北山村户均一亩三分地，耕牛一头，自给自足， 修路何用矣！”智叟垂头丧气而回。翌日，智叟又往，说之以“修路 通长安，子孙可做官”，愚公大悦，与智叟约定：北山村负责开王屋 之山，修通门前路，抵达东原；河曲庄负责开太行之山，修通村后之 路，抵达蓟村。智叟回庄，立即与村民讨论修路方案。有人提出移山 劈路，有人提出钻挖隧洞，有人提出迂回而挖，还有人提出拍卖荒 山，请人来挖……。最后，智叟决定，绕道避险而进，自力筑路辅之 以卖山请人。方案实施后，五年有余，道路修通；十年以后，河曲庄 家家致富。官府闻听，请智叟、庄民数人做官，无人以应。 北山村愚公主张移山，族人虽私下多有反对，但因是族长之令，违背 者有被“杖笞”致死的危险，所以，众人敢怒不敢言。智叟见北山村 人挖山不止，劝之曰：“毋用移山！以残年余力，不能毁山之一毛， 其如土石何！”愚公曰：“虽我之死，有子存焉，子又生孙，孙又生 子，子又生子，子又有孙，子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦 而不平？”智叟摇头，无以应对。五年后，河曲庄修路有成，北山村 有人提出：“请试河曲庄之法！”愚公谓其动摇民心，族中公审后乱 棍将他打死。 移山之始，北山村人皆苦干不止，毫无怨言；时间一久，见无效果， 还累死了数十人，众人不免懈怠，于是，偷懒怠工、出工不出力成为 普遍现象。愚公苦思良策，一会儿授予累死者“烈士”、肯干者“挖 山模范”的称号，号召众人向他们学习，一会儿送来慰劳品，犒赏族 民。而大小监工们贪污受贿成风，受贿后允准别人不来，或者干活时 睡大觉；他们吃起了“空饷”，把怠工者的慰劳品占为己有。长此以 往，村民更加怨声载道。愚公为了遏止不满，他让族人互相揭发，对 “不忠者”加以批斗，并且，设置刑堂，打死上百人。 北山村挖山还挖出了铁矿，村民被雷电击死十余人。智叟又止之曰： “铁能吸引雷电，下雨时，不可挖！”愚公不加理会，笑之曰：“雷 电乃天神之所为，与铁何干！劈死者皆怠工不敬者！”他又号召村 民：“人生不死，挖山不止！移山成功后，便可路通官府，子孙做 官，享受富贵！”有人听说“子孙做官”，又欢呼起来，萎靡的精神 为之一振。可是，铁矿在下，众人苦干数年仍然无功，累死、劈死、 打死者数百人。 有一年，大雨倾盆，洪水泛滥。因移山导致树木被伐，水土流失，北 山村被洪水夹带着泥石流冲毁、淹没，无一幸存。而河曲庄安然无 恙。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 看门猪的故事 童话农场（之1） 李对龙 一、 没人知道这里从何时起就多了个农场。其实也许每个人在潜意识里早 就注意到了农场的存在，但它实在与自己的吃喝拉撒睡没什么关系， 所以大家都不会把自己哪怕百分之一的精力浪费到它头上来。 总之，在所有人都忙着各自的吃喝拉撒睡的时候，农场诞生了。没人 会为此过多地诧异，唯一让人稍感意外的是，它竟然有一个很诗意的 名字：童话农场。这是一个诗意有罪的时代，因为诗意的东西会让已 经麻木的世人，又意识到自己的庸俗与堕落，这实在是很痛苦的感 觉。所以，大家对农场本身并无任何意见，只有农场大门前悬挂的那 块牌子，会让他们稍微皱一下眉。只是皱一下眉，大不了眼不见心不 烦，继续属于自己的吃喝拉撒睡。 让人意想不到的是，没过多久，遭受冷落的童话农场竟然成了世人关 注的焦点。 事件的导火索是农场里经常传出的犬吠声，这声音又洪亮又连续又有 节奏，音色纯正音质饱满。每一个路过农场门口的人都会被其震撼， 不知多少在门口徘徊的小偷闻此声而却步。 关于这狗的血统，几位爱狗人士起了争论，有说德国黑贝的，有说中 国藏獒的，有说英格兰牧羊犬的。但由于农场大门很少开放，似乎与 世隔绝，里面的人对此竟也讳莫如深，闭口不谈，这无疑又给狗增添 了许多神秘色彩。关于狗的血统与身世的Ｎ个不同版本迅速在民间流 传开来，有人说它是英国女王爱犬的私生子，有人说它与外星生物有 关，还有人说这是一条正执行秘密任务的狗。总之，这条神秘的狗成 了民众们茶余饭后很好的谈资。 学术界也闻风而动，专家们为这条神秘的狗编了个代号：ＮＸ。围绕 着ＮＸ的血统之谜，各路专家展开了激烈论战，很快在全国各地形成 了几大派别。各派别间唇枪舌剑，以至于相互谩骂，最后发展到人身 攻击。在出版界，关于ＮＸ的书籍，学术的、纪实的、推理的、科幻 的、魔幻的，一上架便被抢购一空。为了与各路ＮＸ专家们签约，出 版商之间也展开了激烈的竞争。 就这样，一时间全社会掀起了一股ＮＸ热。可怜的ＮＸ，它并不知道 自己被卷入了一场全民参与的漩涡中，而它就处在漩涡的中心。 二、 真是人怕出名猪怕壮，已声明远扬的ＮＸ终于引起了狗贩子们的注 意。 出场人物黑七，自小以屠狗为业，已有几十年的屠狗史，丧其刀下的 狗不计其数，圈里人封其为“狗圣”。几十年下来，黑七身上早已沾 染了浓重的狗血腥味，无论多么凶猛的狗，只要一到他近前便立马歇 菜，不战而降，“狗圣”之称可谓名副其实。 但近几年来，由于人民需要国家又不禁止，屠狗队伍迅速壮大，竞争 也随之加剧，圈里已有许多后起之秀向黑七老大发起了挑战。黑七深 感自己的“狗圣”之位已岌岌可危，他迫切希望通过消灭几条名犬来 捍卫自己的老大之位，这时ＮＸ进入了他的视线。 计划当然是在一个月黑风高夜付诸实施的。经验丰富的黑七很轻松地 就越过了层层防线，翻过高墙进入了童话农场，来到了他所推测的狗 窝附近。按照以往，黑七会通过灵敏的鼻子嗅到狗窝旁。然后单凭自 己的一身狗血腥味，只要那狗没感冒它便会不战而降，任由黑七摆 布。但今天似乎不太对套路，黑七嗅来嗅去就是捕捉不到狗味。 就当黑七怀疑是自己感冒了的时候，他突然踩到了一团软绵绵的东 西。黑七的眼睛在暗夜里也是能基本看清影像的，他弯腰凑上去一 瞧，发现自己踩的竟然是猪屁股。真晦气！黑七将自己鼻子失灵的怒 气撒到了猪身上，朝猪屁股猛踹一脚。没想到那猪哼哼一声，回过头 来便狠狠地咬住了黑七还没收回的脚。黑七心头一凉，这哪是猪啊， 分明是被狗咬的感觉嘛。剧烈的疼痛涌了上来，黑七一记重拳打在了 猪嘴上，猪一松口他赶忙将脚收了回来。 紧接着便是震耳欲聋的狗吠声，农场里的探照灯也随之亮了。黑七惊 呆了，灯光下发出狗吠声的分明是一头浑身乌黑的猪。但他已不能多 考虑了，因为他得逃命了。 黑七踉踉跄跄地朝农场院墙跑去，那头会吠叫的猪紧追在后头。两只 脚不够快黑七便两只手也着地。黑七真的变成了一条黑狗，他的嘴变 长成了狗嘴，吐出了长长的狗舌头，他的腿成了狗腿，手成了狗爪， 他屁股前长出了长长的尾巴。 变成了狗的黑七很快便跑到了院墙下，他一跃跳到墙头上，又跳出墙 外，消失在了夜幕中，只剩那头猪在院墙内不停地吠叫着。黑七真的 成了狗圣。 第二天，农场管理人员给农场长的报告是，昨夜有一不明黑狗入院， 被发现后跳墙而逃，不知踪影。农场长并未深究，虽然他也知道那院 墙有十几米高。 不过从那以后民间一直流传着一个神秘的传说，一个关于黑七最后一 次盗狗的传说。 三、 做了这么多铺垫，现在我终于可以直接写我们的主人公怪怪了。 怪怪就是专家们眼里神秘的ＮＸ，黑七眼里那头咬人的猪──也就是 说，怪怪是一头会吠叫的看门的猪。与它的名字一样，怪怪其实就是 一头可爱的猪，它并不神秘，只是世人希望它神秘而已。与其它的猪 相比，怪怪唯一有些与众不同的，只是在事业的选择上有些离经叛道 罢了。而这还得从怪怪出生时说起。 现在该老祁登场了。老祁是童话农场饲养部牲畜局养猪处的处长，其 实就是一个猪倌。祁处长制下有三个小猪倌，一般还有几十头猪。猪 倌的工作就是迎接小猪来到这个世界，然后将它们伺候长大，最后再 送它们上路。当然，祁处长也是有抱负的人，在为猪们养生送死的同 时，他也一直在为如何能升局长而伺机窥探门路。 老祁清楚地记得，怪怪出生时是他亲自接生的。怪怪一出生便有些与 众不同，毛色乌黑发亮，在十几个白毛兄弟姐妹里独树一帜，而且它 出生不久就精神抖擞，活蹦乱跳，“怪怪”之名便由此而来。怪怪是 一头小公猪，总所周知，公猪一生的主要任务就是增肥。从专业的角 度讲，老祁当时对怪怪的生长前景还是很看好的。起初形势也是很可 喜地朝着这方面发展的，怪怪能吃能睡，在兄弟姐妹当中是长得最快 的。很快，怪怪满月了。 正当老祁考虑是否对怪怪进行重点培养，以使其成为自己升职的筹码 时，意外发生了。这对老祁而言真的是很痛心的事情。 那其实是极平常的一天。进完食后怪怪照例与兄弟姐妹们在猪舍里嬉 闹。忽然，从猪舍外传来了一阵洪亮的犬吠声。大家都知道，那是农 场的看门狗阿麦在叫。阿麦对自己的嗓门很是满意，有事没事就吊上 几嗓子，大家也都习以为常了。但今天阿麦的叫声对怪怪而言犹如醍 醐灌顶，这头小猪忽然觉得这狗的叫声是如此地熟悉与亲切。 在这里我要插播一段。据我推测，事情的真相是，怪怪的母亲老母猪 在坐月子期间，它所在的猪舍后面便是阿麦的狗窝，也是阿麦经常吊 嗓子的地方。也就是说，怪怪整天所受的胎教便是阿麦的狗叫声，它 那正在发育的大脑无形中记录下了这种声音，这也许是一种无意识思 维，却也是最牢固的思维。今天阿麦的叫声猛然将怪怪最深处的记忆 唤醒了。当然，也许有人会问，为什么在十几头小猪里只有怪怪醒 了？我已经说过，怪怪是唯一一头与众不同的猪，就象我们只拥有一 个凡高一样，凡高太多了那就不是凡高了。 言归正传，怪怪竖起耳朵聆听着阿麦的叫声。它的猪唇下意识地动了 一下，又动了一下。终于，这头小猪发出了一声低沉的吠叫，然后便 一发不可收拾，猪舍里传出了一连串清脆的狗叫声。外面的阿麦一时 摸不着头脑，哑了火。而猪舍里其它的小猪早已瑟缩在墙角，惊恐地 望着怪怪。怪怪真的成了怪物。 老祁马上意识到了事态的严重性。出了这种怪事实在不吉利，上面可 能会怪罪。而且自己这个猪倌把一头猪培养成了一条狗，若传扬出去 自己的名誉恐怕会毁于一旦。到时候别说升职，连处长也别想干了。 痛定思痛，老祁决定必须立刻将怪怪消灭在摇篮里，以免酿成大祸。 夜里，老祁拿着一把寒光闪闪的匕首，悄悄来到了怪怪所在的猪舍。 对老祁而言，这里所有猪的小命都捏在他的手里，即使自己悄悄干掉 其中一两头，再随便扯个谎，也是不会有人追究的。 怪怪毕竟还是一头小猪。依老祁的设想，他左手抓住正熟睡的怪怪的 后腿，将它拎起来，右手握住匕首朝猪脖子来一刀就OK了。想到这老 祁忍不住发出了阴邪的笑声。可等实际操作时让老祁没想到的是，怪 怪似乎已经意识到了危险的来临。老祁刚抓住怪怪的后腿，它便猛然 回过头来咬住了他的手。随着老祁的惨叫，他松开了手。怪怪迅速跑 到猪舍低矮的正墙下，它一飞身便跳到了墙上，然后跳下墙朝养猪区 外跑去。老祁也赶忙忍痛追了出去。 怪怪跑到了养猪区外，这引起了不远处，狗窝旁的阿麦的警觉。它朝 怪怪吠叫了几声，怪怪竟也下意识地张了张嘴，发出了同样的叫声。 怪怪与阿麦都很意外地望着对方，这时握着匕首的老祁已经追了出 来。怪怪迟疑地望着阿麦，然后径直朝它跑来。此时的怪怪已经将宝 押到了阿麦身上，但也做好了葬身狗腹的准备。 接下来的事实证明，怪怪将宝押对了。起初阿麦只是站在原地，诧异 地看着朝自己跑来的怪怪，直到它钻进了自己的狗窝里。当老祁也追 过来时，阿麦马上闪到了狗窝前，它龇牙咧嘴地怒视着老祁，俨然一 个全副武装的战士。这真的是一条极富正义感的狗。 这阵势未免让老祁心生惧怕。他知道阿麦是一条多么凶猛的狗，它年 轻时曾将一头狗熊打败。而且它是农场长一手带大的，自然很受宠 信。 双方对峙了有一分钟，最后老祁小心翼翼地后退了几步，极不情愿地 撤退了。他想，也许阿麦只是以为自己在与它争抢猎物，明天他就能 在狗窝旁看到猪骨头了。但事实证明老祁完全想错了。此后的几天老 祁看到阿麦与怪怪一起进食，一起散步，一起吊嗓子，阿麦还以狗的 标准对怪怪进行军事化训练。连老祁也不得不承认，在阿麦的调教 下，小猪怪怪越来越象一条狗了。 四、 权衡再三，老祁不得不决定，在东窗事发前主动将此事汇报给农场 长。当然，在老祁的汇报里，自己完全成了一个无辜的受害者，而怪 怪则是一头可恶的该杀的小猪。 农场长真的是个很有趣的人。听完祁处长痛哭流涕的汇报后，他竟哈 哈大笑，说，这真是一头很有意思的小猪，我倒想见见它了。 农场长的反应完全出乎老祁的预料。他真的走出门去看怪怪了，老祁 只得也赶忙跟了出去。 这是怪怪平生第一次见到童话农场的最高主宰者。他看上去只是一位 面容慈祥的老人而已，让怪怪顿时没了戒心，不过它马上看到了农场 长屁股后头的老祁，这让怪怪又提高了警戒。阿麦则毕恭毕敬地围着 农场长转，尾巴摇个不停。怪怪忽然产生了一种错觉，农场长屁股后 头的老祁也变成了一条摇着尾巴的狗。 农场长对怪怪说，叫一声，然后怪怪便吠叫了一声。经过阿麦的专业 化调教，怪怪的吠叫声已经非常纯正了。农场长哈哈大笑，老祁也跟 着干笑。怪怪叫得更欢了，一边叫还一边蹦跳，俨然一条小狗。阿麦 也又叫又跳起来。大家都玩得开心极了。 看完了怪怪，农场长要走时，老祁赶忙上前请示道，场长先生，那我 们该怎么处置这头猪呢？──老祁真拿不准场长对怪怪的态度。 “你们看着办吧。”场长淡淡地说。他一向如此。 因为没人会有办法，所以此后的日子怪怪一直跟着阿麦，过着属于狗 的快乐生活。 五、 几个月过去了，已是半大猪的怪怪已经出落得狗模狗样了。 由于怪怪不太会狗语，阿麦更不会猪语，所以它们之间一直是在用人 语交流。阿麦是条阅历丰富的狗，它会跟怪怪讲很多故事。从阿麦的 讲述里怪怪逐渐了解了这个世界，它的价值观、世界观也在悄然形 成。 怪怪终于知道，人们养猪只是为了在猪长大后好分享它们的尸体。农 场每隔一段时间就会有一批猪被装到卡车上运走。它们不是去兜风， 而是要去屠宰场。这真的让怪怪觉得很悲哀。而更悲哀的是，虽然在 阿麦的调教下它已变得狗一样矫健，而不是猪一样肥硕，但怪怪知 道，迟早有一天农场里的人会把它当猪处理掉的。阿麦建议怪怪找机 会逃出农场去，但怪怪一直犹豫不决，它不知道农场外面又是什么样 的世界。 阿麦其实是条心事重重的狗，这在它喝醉酒的时候表现得尤为明显。 是的，阿麦嗜酒，因为它小时候是跟农场长住在一起的，主人爱喝 酒，它也就喝起了酒。现在阿麦还时不时地去酒窖顺几坛茅台，过把 酒瘾。但怪怪一直闻不惯酒味。 酒让人变得没有防线，狗也如此。醉酒后的阿麦会把自己心中的许多 秘密倾吐出来。比如它现在跟农场长的微妙关系，比如它所知道的关 于农场长的许多秘密，象他谈恋爱如何被女人揣，象他在上司面前如 何奴颜婢膝，象他为了谋取权位如何不择手段…… 后来的事情是，怪怪时常出入于农场长的办公室。 再后来的事情是，阿麦有一天突然神秘失踪了。顶替阿麦的是一头 猪：怪怪。 没人知道到底怎么回事。 要做头好猪，或者说，好狗。农场长轻抚着怪怪的猪头，慈祥地说。 当老祁将怪怪的兄弟姐妹们送上路后，它回过头来忿忿地看着怪怪。 怪怪则悠闲地躺在狗窝旁，懒洋洋地晒着太阳。 怪怪睁开眯缝着的眼。天上，云淡风清。它似乎看到阿麦变作了一朵 云，正朝它笑着。 （2006年6月30日） 〔原载《自由圣火》：http://www.fireofliberty.org/level1/ index.html。有所改动。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 马英九2006年5月9日悉尼演讲时 当面面呈之信函 秦晋 ┌────────────────────────────┐ │　“经过了半个多世纪两岸之间的演变，在台湾的中华民国已　│ │　经由一个威权政体转变成了一个比较成熟的民主政体”，不　│ │　错；但是，这个演变乃是“追求民主化vs维护威权统治”两　│ │　股势力几十年较量的结果。秦晋在此所寄以希望的是在这个　│ │　较量中长期站在“历错误的一方”的那股反动势力的残余。　│ │　这会不会是找错了对象？我想，民族主义有时让人盲目，叫　│ │　人用情绪的民族诉求替代理性的民主目标。这会不会就是一　│ │　个真切的好例？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ──洪哲胜 编按　│ └────────────────────────────┘ 尊敬的中国国民党主席 马英九先生： 欣悉您这些天造访澳洲，祝访问成功，诸事顺利。 如果台湾岛内形势不发生重大变故以及您在今后的两年中不遇到严重 的政事问题，国民党赢回2008年中华民国总统大选应属情理之中。 我们作为中共的政治反对派，希望看到这一结果。但是国民党只是定 位在台湾夺回政权的话，国民党赢回2008年总统大选相对于我们和仍 然被中共专制统治的中国人民来说，意义就不是很大。 半个世纪前，曾经创立亚洲第一个共和国的中国国民党由于军事上的 失利而被迫退守台湾，整个大陆沦为中共的专制体制之下，中国开了 历史的倒车。经过了半个多世纪两岸之间的演变，在台湾的中华民国 已经由一个威权政体转变成了一个比较成熟的民主政体，而对岸的中 共政权，虽然有经济上的长足发展，政治体制维持专制和落后不变。 这样历史就给了在台湾的中华民国的国民党这么一次机会：以台湾多 党民主政治为典范，以台湾十数年民主宪政为经验，以世界民主浪潮 为动力，勇敢地挺进大陆逐鹿中原，并且完全有可能问鼎中原。 很显然现在的台湾中华民国的民进党政府是没有这个政治愿望的，那 么只有您马英九先生才是完成国民党先人返回大陆解救中国民众于倒 悬夙愿的不二人选。 历史上明成祖朱棣起兵一隅战全国，赶走建文帝。今天的中华民国虽 然在军事上不能与大陆中共抗衡，但是政治上的民主足以战胜中共， 我们都相信只要中华民国在与中共的交手中出这张牌，中共是难以回 应的，那么中华民国就可以在两岸政治博弈中占据制高点和先手。 今年初春节前夕，前新党籍立委钱达先生有机会拜会过您，他向您提 交了约万言的建言。早在十多年前，前民阵主席万润南先生在我们民 阵内部就对您马英九先生有过很中肯的评价：形象清新，视野开阔， 是国民党今后的栋梁，也是台湾方面推助中国大陆民主化新的希望。 “遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕”，愿马主席着手台湾岛，放眼 全中国。 竭诚为海峡两岸人民的福祉祈祷并祝马主席身体康健，政务顺利！ 秦晋 2006年5月9日 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 致2006年中国民运德国大会 （2006年5月14～19日） 鲍勃．布朗 我想让民阵澳洲的代表秦晋代为宣读我的发言。 西方资本主义极右信念和中共极左信念之间的方便调和就是物质财富 在各自阵营的发展。但是这种调和是以民主、自由、政府运作透明度 和个人的尊严为代价的，尤其是在中国。 成千上万具有高贵品格的个人被监禁，或经受磨难，仅仅是因为他们 具有与中共总书记胡锦涛和其他握有权力的人不同的政治和宗教观 点。 布什总统以及其他世界政治领袖必须认识到这一点：如果他生活在中 国，试图建立一个称之为共和党的新的政党，他将被逮捕，被送进劳 改营。 感到希望的是，随着贸易打开与世界交往的大门，中国就要触及到民 主和自由。但是同样危险的却是，随着贸易打开与中国交往的大门， 西方也要或多或少的接受专制的条件。 世界的政治领袖们不能给予中共适当的压力，世界人民为中国人民的 民主和自由向北京中共当局施加政治压力，就变得至关重要了。 我们这样的国会议员，尤其有义务和责任向中共领导人和他们的下属 提出民主和自由的问题，无论何时何地，绝无例外。 冒有鲁莽的风险要比犯有助纣为虐、帮助中共压制和侮辱中国那些因 为拥有和我们相同理念而所谓“犯罪”要好得多。 祝大会成功。 （鲍勃．布朗：澳洲绿党领袖，参议员。Senator Bob Brown： Australian Greens Leader） 〔提供者：（澳洲）秦晋〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 品格离不开环境 与龙应台女士商榷 海壁 ┌────────────────────────────┐ │　有一位曾经与我并肩作战的“青年学生”最近来信说，“咱　│ │　们用数十年的青春所争取到的民主成果，现在被阿扁总统破　│ │　坏殆尽了。台湾的民主危矣！”我告诉他，对于此事我有不　│ │　同的评估。我的理由是：　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　◆如果阿扁的权威让检察官不敢调查他女婿所涉嫌的弊案；　│ │　◆如果阿扁下令阻止检察官扣押、质询他的女婿；　　　　　│ │　◆如果阿扁下令逮捕主持调查并可能提出公诉的检察官；　　│ │　◆如果阿扁派兵镇压为他女婿的涉嫌弊案游行示威的群众　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　那么，台湾的民主就确实危殆矣。但是，阿扁总统没有这么　│ │　办，而安分守己地坚持“法律面前人人平等”、“一切依法　│ │　办理”的法治原则。台湾的民主不但没有被阿扁总统破坏，　│ │　阿扁总统甚至没有给台湾的民主制造一点点的危险啊！　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　── 洪哲胜 编按　│ └────────────────────────────┘ ┌────────────────────────────┐ │　龙应台女士是全球知名的中文作家，事实上，除了她之外笔　│ │　者还不知道世界上有谁能让自己的中文政论文章在大陆、台　│ │　湾和海外华文媒体上同时发表。笔者因此对她非常崇拜。　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　但是看了她的近作《今天这一课：品格》（《天益网站》，　│ │　在《多维网》发表时题目改作《品格》），批评陈水扁总统　│ │　的品格“近乎灾难性地不及格”。笔者觉得她在此文中的评　│ │　论有失公允，如骨鲠在喉，不得不一吐为快。　　　　　　　│ └────────────────────────────┘ 品格是我们每个人都很看重的，管子说：“仓廪实而知礼节，衣食足 而知荣辱”。我们不能在请乞丐进餐时指摘他没有西服革履，有辱斯 文。我们也不能在为盲人引路时要求他看清周围的一切。我们在批评 别人品格不好时，首先要确保所批评的内容是他能做得到、却没有 做。以办不到的事来要求别人，我们通常都认为是有失公允的。 在《品格》一文中，指摘陈水扁总统品格不及格的具体事例只有一段 文字，总共三句话：“（1 ）当他在空中做外交‘迷航’的时候，当 他让霸气的美国政府直接或间接羞辱他的时候，台湾人没有自豪感可 言，只有沉默的屈辱。（2 ）当他用充满暴力暗示和诱引冲突的语言 对人民说，‘我愿意牺牲，扣扳机吧’的时候，台湾的社会是被精心 设计地撕开割裂，而不是和解和凝聚。（3 ）当他对一件又一件的弊 案无法澄清，前后矛盾，而同时又拒绝反省的时候，他不是一个道德 典范，他是一个典范的颠覆与嘲弄”。我们首先要搞清楚的是，这里 所指摘的问题是陈总统“是不为也，非不能也”，还是“是不能也、 非不为也”。 先讲第一句话。众所周知，自陈总统上台以来，就主动宣布“四不一 没有”，争取稳定台海关系。马英九先生在不久前也说过，台湾海峡 和平的基础就是“四不一没有”，除此之外，大陆还必须为台湾人民 开放外交空间，否则连国民党也被迫要争取台独。这就是说，“四不 一没有”是台湾蓝、绿两方面共同的最后底线。但自2000年陈总统上 台以来，大陆方面一直拒绝与台湾方面有任何官方接触，已有的海协 会和海基会之间的半官方接触也被中断，针对台湾的导弹与日俱增， 台湾剩下的几个建交国则无情地加以收买剥夺。另一方面却私下拉拢 台湾的反对党，与他们签订公报、协议。这种把合法政府晾在一边、 只和反对党打交道的方式，只能被解释为挑衅。如果龙女士的书商一 方面把龙女士的作品扣压不发，也不答复查询，另一方面却不断地派 美女来勾引龙女士的丈夫，挑拨龙女士的家庭关系，龙女士当作何感 想？唯一的反应只能是切断与此书商的一切来往，另想方法来独立出 版自己的著作。正是在这种情况下，陈总统被迫宣布要“终止国统领 和国统会的运作”（原来是废除，在美国压力下改为终止）。美国有 美国自己的利益，在此前提下对陈总统在飞机过境问题上加以报复。 作为台湾人，龙女士是应当指摘问题的根源──中国大陆政权，还是 应杜撰出所谓陈总统的品格问题加以攻击？龙女士也为台湾的民主制 度而自豪，全台湾有没有人愿意放弃台湾的民主制度来迎合大陆的专 制政权？不支持自己民主产生的合法政权能叫坚持民主制度吗？ 再讲第三句话。陈水扁并不是台湾民主国的第一任总统，而是中华民 国的第十任总统。在继承这一职务的同时，还继承了中华民国的一整 套规章制度。在他的身边确实发生的一些弊案，他的秘书已经被证明 有罪，而他的女婿也有可能因为内线交易而被判刑。那么这些弊案是 因为制度不妥，使有心人有机可乘，还是因为陈总统滥用职权，自己 制造出来的呢？要回答这个问题并不难，只要看看陈总统的前任就足 够了。蒋介石是中华民国任职时间最长的总统，他的妻兄宋子文、连 襟孔祥熙，轮流担任财政部长和行政院长，在任职期间，他们在美国 的私产增加了30亿美元，等于同期美国对华援助的80%.由于过度贪污 腐化，丢失了中国大陆的政权。连蒋介石自己也承认，打败国民党政 府的不是共产党军队，而是政权中的贪污腐败。蒋介石的儿子蒋经国 是在中华民国史上任期第二长的总统，在他的任上，国民党聚集了 6,000 多亿新台币的党产，他手下的公务员连战和他的父亲积累了 300亿的家产。 李登辉是陈水扁的上一任总统。李登辉的大掌柜刘泰英因为贪污罪前 几天刚被一审判刑八年。如果不是宋楚瑜退党竞选总统，引起李登辉 亲自揭发，宋楚瑜的几亿台币的问题款项就可能永远也不会为人所 知。现在这笔钱因为是移交给国民党主席李登辉，而李登辉已经不再 是国民党主席，也不愿意接受，还封存在法院无人领取。 最可怕的是，上述弊案都不是当事人在任上被揭发出来的，而当事人 下台之后才被揭发出来。大家公认，蒋经国和李登辉都对台湾的民主 化做出过重大的贡献。他们本人也都没有贪污的劣迹。在他们的手下 还是有这么严重的弊案，这充分地说明，总统权势过重，监督不力， 是让有心人可以钻空子制造弊案的重要原因。在中华民国的历史上， 陈水扁是第一个让自己的女婿和秘书等近亲和直接下属被司法机关查 获判罪的总统。他的前任，已经证明不是没有弊案，而是总统的权势 太重，司法机关办案不独立、非经总统授意不敢或不能在他们任上查 处。正如张鹤慈先生所说：总统女婿的弊案，关键不在陈水扁，而在 总统，换了一个总统，照样会发生。换陈水扁不能解决问题，完善制 度才能解决问题。历届总统都有完全类似的问题，包庇下来或者不揭 发，品格就没有问题，在任上不包庇，放手让检查机关揭发出来，就 说明总统本人的品格有问题，难道龙应台女士心目中的优秀品格是就 包庇下属和近亲的问题不加揭发吗？ 最后讲第二句话。中华民族的历史5,000 年来，陈水扁是第一个由反 对党领袖的身分，以和平的方式通过民主选举轮换上台执政的总统。 因为无法摆脱对岸专制政权为他制造的困境，或者因为没有滥用职权 来阻止司法机关揭发他近亲和手下人钻制度空子所制造的，比前任要 小得多的弊案，就要动员群众罢免他，这是谁在撕开割裂台湾的社 会？是否罢免了陈水扁，大陆就会愿意给台湾外交空间？就会愿意承 认台湾的民选合法政府？历届总统都有弊案，从来在任上都不被揭 发，陈水扁是第一个让独立司法机关主动把弊案揭发出来的在任总 统，司法独立难道就是陈水扁品格不及格的依据？ 龙应台女士写的《为台湾民主辩护》，在大陆人民心中留下了深刻的 印象，《请用文明来说服我们》，在全世界华人的面前揭发了专制政 权的丑陋。在《品格》一文中说，台湾人民通过罢免总统“又在华文 世界的民主进程和宪政史上，竖立了一个全新的里程碑”。这也没 错。如果陈水扁确实被查明有贪污腐败的劣迹，笔者也支持弹劾和审 判他。但党同伐异，为了莫须有的罪名就要罢免民选的总统，却是在 为民主的灯塔抹黑。这一点龙应台女士想过没有呢？ 〔转载自《独立评论》2006-07-03 19 ：17；http://www.haichuan. net/xhc/XHC.asp？ID=11.提供者：（台湾）林保华〕 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 从新泽西政府关门说开去 郭庆海 据上海的《东方早报》7月3日报道，美国新泽西州州长科尔津7月1日 签署一项行政法令，因为“预算”经费不足，“关闭”已经没有权力 支出任何预算的州政府。于是，州内公路建设项目被迫叫停；州立公 园、海滩和名胜古迹也将于本月5日被迫关闭，约4.5万名政府雇员将 处于“待业”状态。美国媒体评论说，州政府因预算问题被迫“关 门”的局面在该州历史上绝无仅有。 作为一级政府，因为预算而“关门”，不要说在新泽西州的历史上绝 无仅有，在整个美国、甚至世界各国的历史上恐怕也不多见。所以， 这一事件引起美国媒体关注也就不言而喻了。至于中国媒体也如此关 注这一事件，从某种意义上也可以理解，因为我们或者可以从这一事 件中解读到我们想要的某些东西，比如批评美国政治的“扯皮”、以 及美国各级政府的“缺乏效率”等。 然而，凡事需要全面的看，客观的分析，那么，这一事件在暴露出新 泽西州政府“缺乏效率”的同时，或者也可以体现出政府权力受到严 格监督、限制，及整个社会各项权力的运行有条不紊的一面。 通过报道可以知道，新泽西州的预算困难是早就存在的了，州长也绝 不是“懒政”，而是早就提出过平衡预算的法案，建议将州内营业税 率由6%提高到7%，以弥补州政府45亿美元的财政赤字。然而，新泽西 州可不是州长说什么就是什么，根据新泽西州宪法，这项平衡预算方 案需经州议会在7月1日前通过，否则州政府就无权使用任何财政开 支。然而，州议会的民主、共和两党议员恰恰没有在最后期限到来前 就预算案达成一致。无奈之下，新泽西州政府只好在当地时间7月1日 上午暂时“关门”了。 不过我们大可不必为新泽西社会担心，不要说警察局、监狱、精神病 所和儿童福利机构等在内的关键部门仍然要处于运行状态，即以美国 政治的特性──每一级政权上的自治来说，州政府的暂时关门其实对 整个社会生活的影响并不会很大。至于州议会为什么竟然如此“不识 大体”的未在最后期限就预算案达成一致，我们也不必大惊小怪。不 要把预算案的未能通过片面的理解为共和、民主两党的党派利益之 争，真正的问题在于，新泽西州议会是新泽西州的议会，不是新泽西 州州长或政府的议会。新泽西州州长和政府可以从维持州政府的运行 考虑而提出把营业税率由6%提高到7%，然而，州议会要从新泽西州经 济的长远角度考虑这个税率的提高是否可行。 然而，对于中国人来说，重要的或者并不是我们在上面讲到的这一 切，而是如果在我们的某一级政府发生类似的事情──即政府经费短 缺时会发生什么？会发生政府的经费预算在人大逾期无法通过的现象 吗？会因此而导致我们的某一级政府“关门”吗？也许这些问题根本 就不值得一问。看看现实中各部门的乱收费、看一看不断见诸媒体的 某地政府长期拖欠公共工程款、吃喝款、甚至打印费的报道就知道 了！ （新闻链接：《美国新泽西州政府经费不足停止运行》） 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. 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