民主论坛 2006-06-23 新闻与评论 《民主论坛》创刊八周年纪念 ◆民坛八年，汗青丹心──纪念《民主论坛》八周年　　　力虹 认识问题 ◆童年．死亡．宇宙　　　　　　　　　　　　　（杭州）林辉 ◆历史的教训　　　　　　　　　　　　（河北石家庄）朱力军 探索道路 ◆2006年6月22日堪培拉活动 　　　　　　　　　　　澳洲民阵 ◆行政首长问责制的生命在于落实　　　　　　（济南）李克杰 呐喊呼吁 ◆谁来保护中国律师　　　　　　　　　　　　（西安）张鉴康 民主理论 ◆没有公开选举，焉能煞住选官歪风？　　　　（武汉）刘爱新 ◆民主的平庸与崇高　　　　　　　　　（广西南宁）东海一枭 迫害实录 ◆拒绝把自己当人看的临沂警察　　　　　　　（北京）王德邦 ◆“血汗工厂”的罪恶　　　　　　　　　　　　（西安）梁治 读史论今 ◆回忆两件事　　　　　　　　　　　　　　　　（乐山）柯林 ◆“文革”是“人民”被诱奸后的耻辱──中国文化再批　曾宁 ◆我在“文革”研究方面的点滴体会　　　（韩国首尔）武振荣 文艺春秋 ◆灿烂一笑　　　　　　　　　　　　　　　　（青岛）牟传珩 ◆纪念碑　　　　　　　　　　　　　　　　　　（广州）陶君 ◆鲁迅文学院跑出来头瘸驴　　　　　　　　（山东薛城）赵飞 ◆五一节不是下岗工人的节日　　　　　　　（山东薛城）赵飞 ◆输出“革命”不如──福祯幽默文“煮”坊（之3） 　姜福祯 ◆“朦胧诗派”的代表作是“非朦胧诗”──回云抱　　蒋品超 他山之石 ◆马英九主席，救大陆泛蓝兄弟一把　　　　　　（成都）黄琦 ◆释放政治犯！停杀原住民！　　　　　　　（荷兰海牙）貌强 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 民坛八年，汗青丹心 纪念《民主论坛》八周年 力虹 　　　　　　　　　　　让我想到犹如 　　　　　　　　　　　一个生命，八年前 　　　　　　　　　　　呱呱坠地 　　　　　　　　　　　多么珍贵的子裔 　　　　　　　　　　　受孕于台湾 　　　　　　　　　　　分娩在纽约 　　　　　　　　　　　他的心跳却与大陆 　　　　　　　　　　　休戚相关…… 　　　　　　　　　　　也让我想起 　　　　　　　　　　　中华民族，八年中 　　　　　　　　　　　面对强寇入侵 　　　　　　　　　　　全民动员 　　　　　　　　　　　焦土抗战 　　　　　　　　　　　从上海到南京 　　　　　　　　　　　从武汉到重庆 　　　　　　　　　　　一寸山河一寸血…… 　　　　　　　　　　　民坛八年 　　　　　　　　　　　我们的家园 　　　　　　　　　　　风雨如晦，黑幕如铁 　　　　　　　　　　　它如一道闪电 　　　　　　　　　　　惊醒了死一般的寂静 　　　　　　　　　　　民坛八年 　　　　　　　　　　　我们的人民 　　　　　　　　　　　受尽奴役，任人宰割 　　　　　　　　　　　它把反抗的利剑 　　　　　　　　　　　交到了奴隶的手中！ 　　　　　　　　　　　回望八年前 　　　　　　　　　　　二位老先生的手 　　　　　　　　　　　握在了一起 　　　　　　　　　　　那是一个多么美妙的时刻！ 　　　　　　　　　　　从此以后 　　　　　　　　　　　孤立无援的人们 　　　　　　　　　　　如同在母爱般的细心呵护下 　　　　　　　　　　　一日三餐 　　　　　　　　　　　四季衣裳 　　　　　　　　　　　风中雨中 　　　　　　　　　　　相搀前行！ 　　　　　　　　　　　八年后的5月 　　　　　　　　　　　我们送走了张先生 　　　　　　　　　　　泪眼朦胧之中 　　　　　　　　　　　人们才知道 　　　　　　　　　　　2900多个日日夜夜 　　　　　　　　　　　二位老先生 　　　　　　　　　　　为民族国家的福祉 　　　　　　　　　　　为同胞手足的自由 　　　　　　　　　　　付出了这么多…… 　　　　　　　　　　　高山永存 　　　　　　　　　　　绿水长流 　　　　　　　　　　　民坛八年 　　　　　　　　　　　汗青丹心 　　　　　　　　　　　（2006-06-23宁波） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 童年．死亡．宇宙 林辉 前段时间，从童年开始、后来消失的对死亡的恐惧感突然又开始纠缠 着我。不久前，霍金来到中国演讲《宇宙的起源》，同样地让我想起 了我的童年。 自从有记忆开始，我便害怕死亡，时不时地想到人之必死就心碎，一 直延续到16岁的一个突然的时间。先说说那个突然的时间。1986年我 从县初中毕业没有考上本校的高中，那时政策是不允许复读的，便通 过一个远房表哥的关系安插到一所邻县的初三去跟读，还特地改了名 字，非常地保密，那个远房表哥就是那所中学的教导主任兼我这个班 的班主任、语文老师。有一天晚自修，我坐在靠教室后门的座位，门 上有个银元大小的洞，我贴近那个洞眼向外张望，猛然发现一只黑乎 乎的大眼也正贴着洞眼外侧向里观看，一刹那我彷佛被电击了一下， 内心一阵恐惧，然而自此以后，我对死亡的恐惧也莫名其妙地消失 了。 在我幼小的心灵里，我对星空是那么的充满好奇，对人的存在包括自 我的存在是那么的好奇与怀疑。我记得很小很小的时候便有一种奇怪 的情绪，当有人具体地指称我是由父母两个人结合生下来的时候，我 内心里却反常地予以否认，我总认为我不是人生产下来的。当然我明 白自己的心理，我完全地承认自己是父母所生的事实，可我总觉得人 应该来自更神秘的世界，来自看不见的抽象的事物。我在想那星空究 竟都有些什么，有多大，是怎么产生的，又将会怎样变化，将会走到 哪里去，我如何才能上去探个究竟。六、七岁的我自然还不知道“宇 宙”这个名词。 我的童年几乎没有小伙伴，更多的是一个人混沌地坐着。我幻想着回 到过去，回到古代甚至更加遥远的时代，幻想着到将来甚至遥远的无 法想象的将来去，那时我坚信时空隧道是存在的，只要找到了，我可 以一侧身就进入唐朝。 死亡啊，整整纠缠着我的童年和少年。我无法言说那是怎样的一种惊 恐和无奈。肝肠寸断、五脏俱碎、身心冰凉都不能形容那种伤心。于 是童年的时候我便抱有一种侥幸的幻想，在我死之前发明或找到长生 不老的药物，我强烈地需要存在下去，有所知觉与行动地存在着。当 然我并不是怕死，在不久前的一个晚上，当诗人默默听完我的故事 后，他说这种对死亡的恐惧可能是出于对失去的一种恐惧，越是你这 样的人反倒越不害怕具体的死亡。或许他说对了一半。 宇宙究竟是什么？为什么人类是如此的好奇。我想这不仅仅是因为一 种求知的欲望，因为不了解所以更想着要去了解它；也不仅仅是因为 无奈与痛苦，而转向那不可企及的世界，去寻求心灵的另一个空间和 力量的源泉。 我认为人和宇宙是不可分割的，人是宇宙的一部分，即来自人之外的 我们所称的宇宙。那些共同的元素构成了人类，我们的心便也因此与 之产生着信息的对应。也所以我们本来是无限的部分，但却在活着的 时候成为有限的内容，而在有限的时候妄图成为无限，或了解无限的 真知，必将意味着有限的爆破。 哪里是我们的家，宇宙才是我们的家，无限无界才是我们的家。当我 们在地球上生存、建立国家，我们的无限性便几乎趋向于零。我们必 须在一个更加有限的社会中维持整体的有限性，我们的悲哀也就从此 产生。 当地心说被推翻时，教会极其恐慌，因为这将推翻他们的地位。可是 日心说照样可以给世俗的暴君提供理论，所有的行星都是一圈一圈地 围绕着太阳转，卫星又围绕着行星转。及至太阳系又围绕着银心转。 但太阳系、银河系在宇宙中又是多么渺小、多么有限。如果宇宙还有 一个宇心的话，那宇宙必定是要崩溃的，任何围绕一个核心在转的事 物都挣脱不了它的有限性。 当科学家们发现宇宙其实是有开始的，我们的宇宙源自大爆炸或数次 大爆炸，这仅仅是指我们所在的宇宙，而真正的更大的宇宙呢？它是 无限的。它就是无。我们本身是来自无限的，本身也是这无的一部 分，宇宙中的任何事物在无中是没有任何等级的关系的。我看那些暴 政、极权是如此的荒唐，如此地看轻着它们。同时我又对人类的终极 未来是那么的悲哀，因为只要还是人类，便摆脱不了这有限性，便还 是有。假如霍金以及所有的科学家们，仅仅是在探索着那有限的有一 个起点的宇宙，那么所有的努力也只能是努力，只能让人类离比自己 更高的生命更近而已。 如果宇宙是无限的，那么这无限又是来自哪里？无限是来自无限还是 有限？是的谁也没有能力回答这样的问题，因为我们本身就是有限， 在我们活着的时候永远不可能去回答，只要整个人类还活着（存 在），也永远回答不了。 如果宇宙是无限的，那么便没有谁来创造，是宇宙自己创造了自己。 如果宇宙是有限的，那么是谁创造了宇宙，有没有一个上帝，虽然他 可以不是任何具体的事物，只是一种力。而上帝又来自何处？所以在 有限的人类中，即使有上帝存在，我们也是无法意识到上帝的存在， 更不能感知到上帝的存在。我们所认为上帝的存在，那只是由于我们 的弱小而产生的幻觉。 即使有这样的上帝存在，它也不可能支配人类，这样的支配是需要投 入精力的，人类的渺小在上帝的力量内根本可以算是忽略不计的渺 小。人类的过程中的希望在于人类自身。当然还有一种可能的希望， 那就是比人类文明要先进的那些地外文明。可是地外文明也是有限 的，它或许能给人类以一定的希望，也可能是痛苦和毁灭。我们那么 积极地寻求着地外文明，说穿了也不过是多了一个进步或衰退的过 程，当然这过程足以让任何一代人可以很容易地打发时光。 时间是什么？时间就是宇宙本身，就是一切，一切就是宇宙。那些苦 楚的、欣喜的、模糊的、清晰的人类的记忆就是因为时间的存在。时 间永远不会消失，没有过去、现在和将来，时间对于人类来说只是一 种属于人类的记忆。我们有时候觉得时间过去了，又来了，向我们走 近，又向我们走远。它不是单线的，没有形状和流程，时间是一种虚 无，笼罩着包含着一切。我们就是时间的一部分。 人类对死亡的恐惧，是因为人还活着，无法摆脱人类的有限性，他还 在眷恋着有限的事物；而当人能免于死亡的恐惧，成为时间的一部 分，却是因为人类的先天的无限性在起作用。在一个人身上，这种无 限性和有限性在折磨着人，当有限性占主导的时候，我们便沉迷于社 会，当无限性偶尔抬头的时候，我们便厌倦着社会，而当我们厌倦着 社会时，我们又会害怕死亡的来临，毕竟厌倦只是厌倦，我们无法失 去它，也就是无法摆脱我们身上更大的有限性。 对于我们常常提到的人性，便是这有限性的集中体现，人性的悲哀和 弱点是必然的，也正因此我宽容着一切；但人性的源头有一定的无限 性，有人称之为神性，所以我们反对以人性的弱点来对付人性，也正 因此我鄙视着一切，面对着一切。 我们在无限性中存在，又不断催生、丰满着无限性，而对于孩童来 说，有限性的作用却大为有限，根本的有限性是人类共同的有限性， 更多的有限性是文化的有限性。我不喜欢在文章中引经据典，尽量以 原生性的日常话语来说写，就是看穿了这文化的有限性，并且不希望 以有限催生更多的有限。也所以我更多的选择沉默，尽可能地靠近问 心无愧，我知道张狂和名利只是让我们的有限性更加无药可救，更加 地贴近了肉体的感观。 我们只是一个有限的人，我们的有限性会在不同的时间呈现不同的大 小。在这不同的有限性中，存在着不同的社会和个人，构成的国家是 有限的，人类是有限的，那些独裁者妄图建立他的无限威严和利益是 多么的可笑，它所谓的无限的力量又是多么的不懈一击，只要我们都 以一颗有限的心去看穿它的有限，用我们人性中尚存的无限去逼出它 背后的无限，那么它有限的钢铁外衣便会脱落，而一旦浮现出它的无 限性，无限与无限之间便没有统治与被统治的关系了，于是我们就重 新生活在服从于无限性的制约共存的有限中了。 所以，民运人士、法轮功学员、千家万户受迫害的民众们，我要离你 们远一点，让我的有限性离你们的有限性远一点，只有保持着足够的 距离，我才能更好地爱你们，我们都是时间的一部分，我们需要互相 之间的无序的无限。但是，民运人士、法轮功学员、千家万户受迫害 的民众们，我和你们站在一起，我们都是时间的一部分，都是有限性 和无限性的一部分，都是死亡来临之前和来临之后的一部分，都是独 裁者钢铁外衣之外的无限的一部分，我必须要认真地爱你们，也就是 爱自己，也就是爱着无。 （2006-06-22） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 历史的教训 朱力军 当今形势是以经济为中心。大陆、台湾都在提倡搞经济。这让我们不 得不联想到我们的前辈，秦始皇他老人家。他可是一个歇斯底里搞经 济的模范带头人。他老人家开运河、修长城、建设高速公路。长城至 今还屹立在那里。他修的高速公路（从陕西到蒙古的路）至今还能跑 汽车呢。可是，他的经济使国家民不聊生，也使他强大的政权迅速土 崩瓦解。一个孟姜女哭倒万里长城的故事也一直流传至今。 不是以人为本的经济，是失去民心的经济。在此，大把的钞票将是埋 葬自己的催化剂。 （2006年6月23日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 2006年6月22日堪培拉活动 澳洲民阵 今天6月2日，澳大利亚民主中国阵线秦晋、钟炜、邱易等按先前的约 定堪培拉澳洲国会拜会丹比议员、绿党领袖布朗参议员，以及澳洲对 亚洲尤其是中国外交政策研究员弗洛斯特博士。 丹比议员对初见的民阵新朋友总是那么热情和兴致勃勃，讲解澳洲国 会大厦，介绍了国会塔。这是一座全球最高的铝合金塔，塔下是个四 方天井，中间流着水，象征澳洲政治的公平和透明。丹比建议会谈随 意一些，选择在国会咖啡厅进行。主宾坐定，丹比议员给了参加会谈 澳洲民阵成员当天《澳洲人报》刊发的文章和前一天发表在《华尔街 时报》文章，文章批评澳州政府只关注双边贸易，放弃对中国进行政 治改革的敦促。丹比议员还特别关心中国大陆民主进程的现状，询问 大陆民众对民主的关注度，关心互联网的发展对大陆民主的影响。对 澳洲民阵为促进中国大陆民主化的努力，表示一如既往的支持。秦晋 向丹比议员提出了王炳章和彭明深陷中共牢狱的案例，希望澳洲和西 方社会都能对此关注。 中午，澳洲民阵成员与弗洛斯特博士共进午餐，弗洛斯特博士向秦晋 等介绍了澳中关系、澳美关系、澳洲和亚太其他国家关系的外交政策 研究和制定的内容。双方对“中国和平崛起”一说交换了意见取得了 相一致的看法，并对中国民主化前景进行了有益的分析和讨论。 下午会谈绿党领袖布朗参议员，布朗参议员是民运的老朋友了，他对 中国的民运怀有很特殊的情怀，去年就是布朗参议员为帮助澳洲民运 大会获得更多的关注，在澳洲国会内主持过澳洲民运大会的新闻发布 会并用参议院发言机会直接批评澳州政府对中国民运和澳洲民运大会 的冷漠态度。布朗参议员鼓励澳洲民阵和中国民运要看准历史的机 遇，迎接中国未来的政治变化。布朗参议员特别表示了对中国大陆的 师涛案件关切，当场给了就师涛案给澳洲外长问题通知以及外长的回 复。秦晋也向布朗参议员再次提出王炳章和彭明的案例。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 行政首长问责制的生命在于落实 李克杰 经过近两个月的宣传后，6月15日，湖南省永州市的“行政首长问责 制”进入正式操作阶段。这一被官方认为是悬在永州各部门负责人头 上的一把监督之剑，将使懒官、庸官失去市场的“行政首长问责 制”，不少市民和党员干部却持谨慎态度，担心在执行中落空。 （2006-06-20《潇湘晨报》：《行政首长问责制到底能问住谁》） 对党政官员实行问责制，是建设法治政府和责任政府的必由之路，群 众和党员干部从心底里是欢迎和支持的。但官员问责制在我国还只是 处于分散的探索和尝试阶段，一些制度和规则还没有形成体系，更没 有定型，上升到法律层面。其结果影响了问责制的落实，损害了制度 本身的权威和公信力。而在官员问责制中，对行政首长的问责更是重 点和难点。因此，公众对永州市“行政首长问责制”能否发挥应有作 用的担忧，也是合理的和可以理解的。 任何法律制度的生命都在于落实，行政首长问责制也不例外。没有严 格落实和认真执行，再好的法律制度也是一纸空文，只能看不能用， 不能对社会生活发挥任何作用。在我国政治生活中，行政首长负责制 是宪法明确规定的制度，它能够适应行政机关积极管理社会事务，快 速应对各类紧急事件的需要，是保证政府机关效能、统一的基本法律 制度。然而，权责统一是现代法治的精髓。权力越大，理应接受的监 督越多。而事实上，我国政治生活中对行政首长的监督却长期以来是 个薄弱环节。所谓“一把手”权力失控，“一把手”独断专行、依法 受贿现象严重，正是这方面的集中表现。这一方面说明了对行政首长 监督的薄弱，另一方面也说明了对行政首长实施有效监督的难度。 其实，在笔者看来，永州市实行“行政首长问责制”是找准了问题的 关键，抓住了“牛鼻子”。如果对行政首长的监督问题能够迎刃而 解，那么对各级各类公务员的监督和问责都将轻而易举。当然，正如 一些市民和党员干部担忧的那样，行政首长问责制必须首先解决落实 问题，因为能否得到严格执行，不仅关系到政府的决心和重视程度， 更关系到政府的形象和公信力，关系到执政能力高低和能否取信于民 的大问题。 需要的指出的是，行政首长问责制能否得到切实落实，不仅仅取决于 政府的决心大小和重视程度高低，当然没有这两个方面是不行的，更 重要的要看是否具有一套完善的并能够得到严格执行的权力规范制度 和立体监督制度。中国有句古话，即“徒法不足以自行”。对于行政 首长问责制的落实来说，仅有个别领导的决心是不够的，单靠问责制 孤军奋战也远远不够，必须有配套的制度和措施。道理很简单，要问 责，必须权责明确，这就要求对各级各部门行政首长的职权和职责划 分明确，包括党政正职要分清、单位正副职要分清以及部门与部门之 间职权也要分清，只有这样问责才有依据。从这个意义上讲，行政首 长的权力清单和责任清单是必不可少的。而要在问责过程中克服官官 相护，防止执行中打折扣，完善的监督程序设计和透明的问责过程又 是不可缺少的。将监督权交给群众，让群众做评判官，行政首长问责 过程中的各种阻力和桎梏，都能很容易地消除和化解。 总之，群众和党员干部是高度关注和热烈欢迎“行政首长问责制” 的，他们只是担心良好的制度得不到严格的执行，担忧好制度不能发 挥应有作用，因为行政首长问责制的贯彻实施需要一系列的环境营造 和制度配套，仅有热情和决心是不够的。但愿有关地方政府能够充分 理解群众的担忧，加强配套制度建设，保证行政首长问责制落到实 处。 （2006年6月20日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 谁来保护中国律师 张鉴康 受难，受难，无休止的受难，似乎是中国律师的宿命。 自上个世纪70年代末中国律师制度恢复以来，有多少律师因正当执业 而喋血职场，有多少律师无端遭受刑囚。辽宁台安三律师被公安五花 大绑，游街示众；山西马海旺律师被人血淋淋的挖出眼球；西安一名 男律师被一女法官当庭掌掴，另一女律师被男法警们打得大小便失 禁；北京青年律师王令被天津法官报以老拳；北京晟智律师事务所被 非法停业整顿，高智晟律师遭到长达二百余日的骚扰、盯梢，赫然创 下中国乃至世界律师制度史上的吉尼斯纪录…… 犯罪在进行。 ◆6月20日北京政法大学法学博士滕彪律师被公安暴徒围殴； ◆6月22日北京仁通律师事务所主任、山东维权志士陈光诚的律师李 　劲松被非法传讯，罪名是他给一个警察的手机发了一个无害的短消 　息，而这构成了所谓“干扰他人的正常生活”； ◆6月23日陈光诚案维权律师团的六名律师除一人被传讯外，其余五 　位都遭到当地官方指使的黑恶势力的暴力对待。 人权在危急中！ 中国律师在危急中！ 作为人权与民主基石的中国律师制度在危急中！ 面对当代人权史上如此可耻的、不断创新的罪恶记录，十余万中国律 师整体上保持了高度的缄默；中国律师协会及其维权委员会的衮衮诸 公们表现得出奇的冷静优雅，气定神闲，他们大概还在信誓旦旦地在 大会小会上鼓吹要为中国的社会主义经济建设保驾护航。 鉴于中国亲官方的全国律师协会及维权委员会如此不堪信托，复鉴于 中国律师人权之被侵犯多因官匪勾结而發生，因此，中国律师只能奋 起自救。须知，自度方能度人。我强烈呼吁中国律师同仁： １、联合办案，紧密团结，保卫自身人权，从而保卫他人人权； ２、面对不法侵害勇敢实施正当防卫。有条件的律师可以雇请安全保 　　卫人员，增强依法抗暴的力量； ３、受到不法侵害的维权律师都宜聘请律师，争取将不法侵害者送上 　　法庭，同时这样也可以壮大维权律师的声威，有效地阻遏恶势力 　　的步步进逼； ４、维权律师要以各种方式即时将维权信息通报海内外媒体及律师同 　　仁。互通声气，守望相助，才能有效地抗击不法，保护人权。 亲爱的律师同仁们，我们并肩站立就是一道长城，让我们自觉携起手 来，声援、营救我们正在受难的律师同仁、我们的兄弟姐妹，这是我 们全体中国律师面临的最紧迫的社会公益事业。当我们的同仁正在受 难之际，凡是拥有一颗人类良心的我们，不能只为眼前的物质利益而 放弃关乎我们自身整体存亡的伟大事业──保护律师人权！ 如有不同观点，欢迎来电商榷。 大灵通：029-6885-9388 手机：133-8491-6864 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 没有公开选举，焉能煞住选官歪风？ 刘爱新 今明两年中国地方各级党委将进行人事换届，为防止和杜绝在换届中 出现“跑官要官”、“买官卖官”、“拉票贿驯”等违规违纪现象， 中共山西省纪委、省委组织部联合下发《关于在换届工作中严肃组织 人事纪律的通知》。这份《通知》一口气下达了Ｎ个“不准”： ◆通知对于各级党委，要求做到“七不准”：不准违反规定推荐、考 　察、讨论决定干部任用；不准突击提拔、调整干部；不准以工作性 　质特殊、任务重、需要加强领导力量等为由，突破职数上限配备领 　导干部；不准在比例限额外超配非领导职务干部；不准擅自增加职 　数、乱设职位；不准未经上级机构编制部门批准，自行增设机构， 　随意提高机构规格；不准自行出台提高干部职级待遇的任何规定， 　随意提高干部的职级待遇。 ◆对于各级官员，要求做到“七不准”：不准利用换届之机“跑官要 　官”、“买官卖官”；不准拿原则做交易，搞封官许愿，收受或索 　取贿赂；不准在推荐和选举工作中以各种形式拉关系、打招呼、搞 　串联、拉选票等；不准对他人进行人身攻击，造谣诬陷，影响、干 　扰换届工作；不准打探和传播小道消息，随便猜测和议论各级组织 　人事安排工作；不准泄露党委酝酿讨论干部任免等机密事项；不准 　在档案材料特别是“三龄一历”（年龄、工龄、党龄和学历）方面 　弄虚作假 ◆对于组工干部，要求做到“五不准”：不准参加与工作职责有关的 　单位和个人的宴请和娱乐活动；不准接受单位和工作对象的礼品、 　礼金和有价证券；不准为“跑官要官”者说情、打招呼和提供便 　利；不准泄露组织人事工作秘密；不准在干部考察工作中弄虚作 　假、隐瞒或歪曲事实真相。（《中新网》2006-05-31电） 在这份《通知》中，其中一条最为引人注目的举措是，不准打探和传 播小道消息，随便猜测和议论各级组织人事安排工作，不准泄露党委 酝酿讨论干部任免等机密事项。然而，“小道消息”的传播仅仅靠 “不准”（其实，象这样的“不准”人们也早已司空见惯了，比法律 还牛气，除了说明法律缺乏尊严和权威还能说明什么呢）就能约束得 住吗？所谓“小道消息”，就是那些不是来自权威渠道的消息。打探 和传播“小道消息”，并不排除可能是某些人“别有用心”，但大多 时候是人们出于满足知情权的需要而为之。如今，公众对于参与社会 治理、决定公共事务，已表现出越来越强烈的诉求和愿望，而享有知 情权则是满足这种愿望的基本前提。对于党委换届中的人事安排，不 仅为各级官员所关心，也为广大公众所关心，因为这与他们的福祉息 息相关。在这样的情况下，如果不能充分保证公众的知情权，而是搞 暗箱操作、舆论一律，也就为“小道消息”的滋生和传播提供好了温 床。 难道有关当局就不能这样的反思一下吗？苍蝇不叮无缝的蛋，如果大 道真如青天，那“小道消息”又如何出？如果干部选拔任用是完全透 明的，相关权威信息的发布是迅速及时的，公众的知情权得到尊重， 那么何来“小道消息”之打探和传播呢？如果不能做到这些，而只是 命令人们与“小道消息”绝缘，又怎么可能呢？“小道消息”的传 播，也从反面印证了干部的人事任免过程中存在不透明和不规范之 处。无风不起浪，与其处心积虑地去琢磨如何禁止和规范“小道消 息”，倒不如把工作的重心放在对人事任免制度的改革和规范上。因 此，对“小道消息”的约束，对“选官”的规范，更应该指向的是其 背后隐藏的制度缺陷，否则扬汤止沸式的拿“小道消息”开刀只能是 价值错位、头痛医头的治本之策，根本无从改变制度缺陷本身。不 过，有关地方当局企图禁绝“小道消息”，似乎暴露出他们“防民之 口，甚于防川”的微妙心态。而大众舆论对这份《通知》的置疑甚或 批判原因也在于此。 每逢官员换届之际，“跑官要官”、“买官卖官”、“拉票贿驯”乃 至“带病升迁”等违法乱纪现象纷纷出现，乌烟瘴气，民众深恶痛绝 却又无可奈何。但是用Ｎ个“不准”就可以遏制的住这些不良现象 吗？在这份《通知》里，我们还看到干部的任命与选拔竟然成了“机 密”，关起门来任由少数几个人进行暗箱操作似乎天经地义，老百姓 是无权议论、知情和过问的，更谈不上监督、参与和选择了，而人大 机构早已是被架空了，名存实亡，完全是个摆设，在国外议会经常见 到的对行政官员的质询、审查乃至弹劾在中国的人大机构根本就没有 踪影，难怪法学家贺卫方教授批评人大具有“反议会”的性质。我们 也没有看到有关当局给予公众的知情权和监督权一个明确的说法，看 来有关当局还是不愿意公众知道的“太多”（但他们又企图禁止人们 打探、传播“小道消息”），不相信也不愿意开放自由选举，选官似 乎是他们的家事，而与民众无关。民众不仅没有选择的权利，甚至连 最起码的参与权、知情权和监督权都没有。这里丝毫没有民意代表的 影子，没有公开选举的影子，没有问责的影子，没有舆论监督的影 子。在这种情势下，“小道消息”如何禁绝得了呢？离开了民意的评 判和监督，又将如何保证选拔优质官员呢？说到底，这是不正常的政 治生态的表现，和中国官僚垄断的威权主义政治体制有关。 让我们回头再看看山西省政界第三号人物侯伍杰涉嫌受贿落马这一典 型案例。山西省原省委副书记侯伍杰因利用职权收受贿赂，被开除党 籍和公职，并被检察机关立案调查，成为山西第一个落马的省级高 官。在2005年10月18日，中共山西省委通报称，山西原省委副书记侯 伍杰在任省委常委兼太原市委书记期间，利用职权为时任太原市公安 局副局长的邵建伟谋取太原市公安局局长职务提供帮助，收受邵建伟 十万美元、一块价值58,320元港币的百达菲利牌手表和二万元礼金， 收受他人价值八万余元的60件礼品。 侯伍杰宦海生涯中“带病升迁”的经历可以称得上当今政治生态中的 一个怪现状。侯的种种劣迹恶行早已在民间被传的沸沸扬扬，甚至在 2004年12月侯被“双规”后，还不断有“有人在保侯伍杰，只会给予 ‘双开’”的小道消息在山西坊间广泛流传。然而上层人士似乎对此 一点也不知情。错根盘结的党国权力组织体系内部黑幕有多深，是一 般的局外人难以想象出来的。于是，在上级领导的赏识和关照下，侯 也就能如鱼得水“带病升迁”了。假如选官须过民选关（选民的眼睛 是雪亮的），假如存在独立的媒体能够进行舆论监督，假如人大机构 不是橡皮图章而能够予以质询和弹劾，侯伍杰之流还能蒙混过关吗？ 再看看有关方面是如何反思这一案件的：中共山西省委指出，此典型 案件给人警示表现在多方面，作为党的领导干部，一定要牢固树立科 学的世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观，信 念动摇不得，自律放松不得，责任懈怠不得，形象损害不得，一定要 永葆共产党人的先进性和纯洁性。不从制度上、体制上找原因，却奢 谈什么党性道德，真是挂羊头买狗肉，不伦不类。他们难道就没听过 阿克顿勋爵的政治哲理名言──“权力导致腐败，绝对的权力绝对导 致腐败”吗？把腐败问题归结为道德问题，大话、空话、假话一大 堆，是有中国特色的官场检讨，回避了真问题，掩盖了制度性缺陷， 不过是隔靴挠痒罢了，永远也找不出病灶来。 从政治体制和政治文明的角度来看，中国的政体还不是一个民选的、 法治的政体，有法律而无法治，有宪法而无宪政，民意很难对政治家 造成压力，政治家很难呼应选民的意愿，很难按民意办事。中国始终 没有解决好权力平衡和权力制约以及权力和法律的关系这一历史性的 课题，政治模式始终停留在传统的威权和极权政治阶段。 党内德高望重的李锐老早在2002年16大上就在《关于我国政治体制改 革的建议》中就忧心忡忡地指出：“根本问题是要解决党大于法、人 治大于法治。不搞民主化、法治化，政治体制不改革，人治的问题不 变，经济上也会有问题。腐败是不得了的，每年以千为基数的县以上 的干部犯罪，省部级干部犯罪，已经上百了。这真不得了。问题就是 领导的权力太大，党和国家没有很好的监督机制，尤其舆论一律，没 有舆论监督。现在提出政治文明，值得关注。政治文明首先要遵守宪 法，要有言论自由。”李锐老讲的可谓一针见血，揭露出问题的根本 了，也指明了政治体制改革的方向──法治取代人治，宪政取代专 政！ 笔者近来一直很关注有关越南政治改革的时政报道，最近又见报道 说，越南总理主动辞职，此前还因交通部腐败大案，接受了越南国会 的质询。由此可以窥见，越南的代议机构绝非往日的橡皮图章。联想 到前不久越共总书记由两名候选人竞选产生，可以看得出越共领导人 的魄力确实高人一筹。这值得中共深思。今明两年所进行的这次大规 模的地方主要领导换届，官方媒体还是老调重谈，极力渲染什么领导 干部要以身作则，树立正确的权力观、利益观，代表人民掌好权用好 权云云，却几乎只字不提公众的知情权、监督权，更何论选择权和参 与权了。这充分表明，中共到现在还是不愿意正视来自民众越来越高 涨的政改呼声，不情愿开放自由选举，不习惯借助民众选举的力量监 督和推动地方主要官员的换届，没有魄力放弃某些政治垄断特权，把 自己的政治前程和执政合法性交与民意进行选择和检验，从而为全国 范围内逐渐推行普选、竞选、直选做好充分的准备。 世界潮流浩浩荡荡。惟有顺应民众呼声和公共诉求，寻求建立和发展 新的政治模式，推进民主化改革进程，完善公民权利，归还或赋予民 众自由结社权和公开批评权，逐步开放自由选举，改变由上自下选拔 官员的任命机制，改由人民用选票选择官员，根据民意建立一个奠基 于民选、民权和民治原则之上的政府，充分发挥好各级人大的职责， 强化对权力的监督，让选官程序更加严密和公开，一切政治都在宪政 的透明制度框架内进行运转，才能落实和保障公众对选官工作的知情 权、参与权、选择权和监督权，彻底遏制住选官歪风，并开拓出中国 政治文明的新境界。 （2006年6月23日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 民主的平庸与崇高 东海一枭 民主作为一种制度，谈不上美不美丽、神不神圣，但民不民主，却与 与分配公不公平、民众幸不幸福有关。制度有好坏优劣之别，与各种 类型的专制相比，民主是一种较好较优较公平、较有利于提高民众幸 福度与尊严感的“分赃”或“分粥”机制。“古老”的《分粥的故 事》就是关于制度的： 七人每天要分一桶粥，依此采取了抓阄分粥、选道德高尚的人分粥、 成立分粥委员会分粥等办法，结果都发现无法公平、无法让大家满 意。最后采取轮流分粥法，而且分粥的人要等到其他人挑完后才拿剩 下的最后一碗，这样，为了不让自己吃到最少的，每人都尽量分得平 均，争吵扯皮的事就少了。 可见制度问题之重要。如果有朝一日人类的道德得到极大的普遍的提 高，每个人都没有了私欲贪婪，制度问题就不那么重要了。民主之所 以重要，正是因为道德力量的有限，人性弱点多多，一半是神一半是 魔。 人人维护个人的权益，就避免了大大小小的“集体”对个人权益的侵 犯；人人珍惜自己的自由，就维持了人人自由的底线，于是社会公 利、大利在焉。民主制度的意识形态基础是个人主义，注重不被侵犯 的消极自由。但是值得警惕的是，在非民主社会，自由主义和个人主 义往往被过度引申为犬儒主义的依据。有“独知”认为，“大私无 公”的犬儒主义比热心公益的民主人士更有利于民主。这就是“引 申”过度了。 民主固然不是“很高尚、很美丽、很神圣”的，但民主制度的平庸与 民主事业的崇高，并不矛盾。在一个非民主社会里反对特权专制追求 民主自由，离不开一定的高尚“美丽”的精神，例如英雄主义集体主 义，儒家的精英抱负、圣贤心态和救世精神等。民主事业是公益事 业，不反对甚至欢迎鼓动“搭便车”，但是，在特权阶级枪杆子的虎 视耽耽下，谁来启动和开车呢？ 以儒者精神去追求民主事业，以英雄豪情去宣传自由理想，谁曰不 宜。何况，勇于奉献牺牲的“民主大巴”的开动者，可以是人格主义 的儒者，也可以是自由主义者。从方法论上说，自由主义的出发点是 个人，而儒家学说的出发点则是群体；从价值观方面看，自由主义强 调爱己，而儒家学说强调爱人。对公共利益的追求与个人权益的维 护，儒家和自由主义各有侧重，但并非水火不容。自由主义者同样是 把公益的发展作为自我实现的重要途径的。 （2006-06-23） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 拒绝把自己当人看的临沂警察 王德邦 据受理山东临沂盲人维权人士陈光诚被当地政府陷害案的律师李劲松 先生发出的消息：昨晚（21日晚）他接到消息说陈光诚的母亲在家生 病，呕吐不止，她的家人欲送她去医院治疗，却受到临沂地方当局安 排的那些软禁她的人的阻拦。陈光诚的夫人袁伟静不忍看到母亲的痛 苦，又深恐延误病情，故连夜向李律师发出短信求救。李律师激于义 愤向自己初步接触中感觉还有良心和法律意识、自认可以视为朋友的 四位沂南县公安局的警察发出了如下内容的求助短信： 　　“我现特此吁请相关责任人：拿出你们做为人子人女的天良，立 　　即允让光诚家人‘送光诚的妈妈尽快去医院诊治’！而且，如果 　　今夜你们允许光诚妈妈及时去医院诊治了，我可以承诺：在光诚 　　妈妈身体康复前，我不去探望这位已70多岁的老人家。否则，我 　　明天一定要去沂南县委党校家属院探望光诚妈妈并要不顾一切地 　　争取及时护送光诚妈妈至医院诊治！ 　　 　　“祈请您能‘尽力帮助将我本短信及时向有关负责人汇报’！” 结果22日上午其中的一位收到李律师的警官（法制科指导员谢立 伟），来到李律师所住的临沂东方宾馆203房，对李律师庄重表示昨 晚发如此短信给他的行为干扰了他的生活，他已就此报案。他和胡科 长都认为公安局因此便有权治安拘留李劲松律师。并且当日下午，李 劲松律师果真被当地警方带走，罪名是“涉嫌扰乱正常生活”，原因 是“昨天该律师发了一条短信给警察，扰乱了警察的正常生活。” 当读到这些文字时，我的理解力几乎降到了零，在我反复看了三遍 后，才醒悟到究竟发生了什么。我茫然地面对着电脑屏幕，除了不断 地摇头，一时竟不知该做点什么。 临沂的警方的为恶实在远超出了人们的想象，他们以自己的行动坚决 否认李律师把他们当人看的举动！ 对于时下中国社会警察的为恶实在不是件稀奇的事，深受其害的国民 对此早有充分的认识，然而拒绝将自己当人看、将自己当作有良心来 看的作法，却是我几十年来所仅见。因为在此之前，我虽也认识到人 的罪性，但始终还是相信人有良知，是希望向善的，尤其希望别人给 予尊重与认同，在这点上就是再怎么罪大恶极之徒都尚存这种期待。 然而临沂警察这次面对老人病重，面对李劲松律师求助，不仅无动于 心，而且对李律师的信赖与将他们视为有良心的举动给予当头棒喝！ 用他们的实际行动坚决否定了李律师从人的常情的角度对他们给出的 善意的误读。这种赤裸裸的为恶，绝不沾人味的为恶实在让人大跌眼 镜，真正使人大开眼界。 山东临沂地区官僚为恶在过去的历史上是很有些名声的。记得在上世 纪80年代中叶，当地盛产大蒜，大蒜贸易是当地的主要经济命脉。地 方当局为了从中搜刮几分钱财，竟明文规定当地所产蒜苗只能卖给当 地政府的收购站，绝不允许私自外卖给外来的收购商，更不允许外运 他乡去卖。如此一垄断，当地政府就可以低收高卖，只要一转手就从 中渔利丰厚。民众在忍受几年这种盘剥后，一再看到辛勤的劳动换来 的只是几个肥料钱，于是忍无可忍，终于有一年民众自发联合起来拒 绝再低价将蒜苗卖给当地政府的收购站了。结果当地政府动用警力， 封锁所有路口，不许一根蒜苗流出临沂。最后导致成山的蒜苗堆积在 路边，大家眼睁睁地看着腐烂，既不给运出去卖，也不给外商来收 购。这样一来直逼得许多蒜农倾家荡产，呼天喊地，有的甚至走上自 杀。从那一年后，临沂大蒜产业就一落千丈，原来的龙头地位就让给 了其他产业。可见临沂地方官僚为恶是有深厚传统，绝非一朝一夕之 偶然。 面对如此拒绝作人的地方警察，我们实在感到一切谴责都是对他们的 高看。当此时候我只是想到“我是流氓我怕谁”与“卑鄙是卑鄙者的 通行证”这两句话了。 唉！愿上帝来拯救这些遗弃人的灵魂的尸首吧！也愿前去山东的律师 们能看清自己所面对的对象，并尊重这些拒绝作人的警察的愿望。不 过不知这些警察是否想过他们的后人还是要作人的，或者还有希望作 人的。如果有一天他们后人不小心也作为一个正常人，当他们知道自 己有如此背离人道、拒绝为人的先辈时，不知会有何感想？为此，我 还是要劝这些拒绝被看作人的警察，纵使不为自己的后路想想，也得 为自己的后人想想，千万不要让自己的后人也作不得人啊！ （2006-06-22于北京） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “血汗工厂”的罪恶 梁治 20年前我上高中时，语文课本上有一篇夏衍的《包身工》文章，描写 了上世纪30年代大上海工人的悲惨命运：一群女工被禁锢在类似囚笼 的工房里，吃的是猪狗食，干的是牛马活，劳动时间又很长，条件不 光恶劣，而且还遭受到“拿摩温”们也就是资本家及他们打手的辱 骂、殴打。记得老师评论说，旧社会就是旧社会，工人们连一点点人 身权利都没有。 对于这种情况，作为学生的我是怎么也想不通的，也无法想象那种惨 景，因为当时的中国工人们尽管工资不高，但是劳动条件尚好，每天 工作八个小时，加班有加班费，生病有人管，子女上学不用掏钱。某 些权利也有保证，工人们甚至可以公然和领导叫板…… 可是时至今日，“包身工”的现象又在中国蔓延，给人一种社会倒退 的感觉。先是前几年普遍出现的黑心砖瓦窑或者工厂什么的。比如在 河南郑州火车站就有打工的农民和大学生被骗到这种工厂里，每天干 着十多个小时的牛马活，吃的是猪狗食，而且没有任何工钱，就是你 想跑都没有自由，旁边围着十来个打手，你稍稍怠工或者出现逃跑的 念头，就会把你打的闪腰岔气的。等到这些可怜的人被解救出来后， 许多人瘦骨嶙峋，百病缠身，仿佛做了一场恶梦一样。 如果说这些黑心工厂尚属于违法事件，受到公安机关的严厉打击，并 不能代表中国的工厂的真实情况，尚且能说得过去。但是中国目前却 出现了一种“血汗工厂”，它公然招摇过市，法律、道德都以阳光的 态度看待，对此束手无策，而且似乎还受到党和政府的默许支持，一 些所谓的走狗专家也叫嚣着为它们呐喊助威。 据英国《星期日邮报》报道，苹果的旗舰产品iPod主要由女工生产， 她们的月收入仅有27英镑（约合人民币387元），但每天的工作时间 长达15个小时。 这篇报道名为《iPod之城》，提供了大量拍摄于iPod中国工厂的内部 照片，这些工厂隶属于苹果的代工厂商富士康集团。《星期日邮报》 记者参观了一些工厂，并同一些员工进行了交流。报道特别指出： “富士康深圳龙华工厂拥有20万名员工，这座‘iPod之城’比英国纽 卡斯尔的人口还要多。” 龙华工厂的员工一般住在可以容纳100人的宿舍里面，而且外来访客 未经允许不得入内；工人每天工作15个小时生产iPod，但她们每个月 的收入只有27英镑；苹果iPod nano在一座五层高的工业大楼中生 产，专门有警察负责大楼的安全；富士康位于苏州和上海的工厂主要 生产iPod shuffles，工人在工厂之外居住，每月收入为54英镑（约 合人民币774元）。不过，她们需要自己支付食宿费用，这要花掉一 半的收入。一位保安在接受采访时称，生产iPod shuffle的工人大多 为女性，这主要因为女工比男工老实。 富士康（Foxconn）科技集团，位列世界五百强。自1991年至今，富 士康集团营收一直保持着年均超过60%的复合成长率，现已成为全球 最大的电脑连接器、电脑准系统生产厂，并连续七年入选美国《商业 周刊》发布的全球信息技术公司100大排行榜，蝉联2002年到2004年 中国大陆出口200强第一名，自2001年起一直稳居台湾最大民营制造 商，2003年度跻身为中国工业企业三强。 象富士康这样的“血汗工厂”，在中国很普遍。早在中国开始成为 “制造工厂”之前，当成千上万的外资制造性企业涌入中国的时候， 现代“包身工”就开始出现在珠三角的工厂里了。 在这些工厂里，一线的操作工缺乏基本的工作保障，缺少人身自由。 加班费可低至0.8元/小时，而一旦违反某些厂规，惩罚手段可按月工 资扣。亲友探望类似探监，公司只开一个小门，稍谈片刻即喊结束。 这哪里是工厂，真有点象一个监狱。谈起资本家残酷剥削工人的话题 让人总感到有点不合时代精神，但这是明摆着的事实，这不是剥削是 什么？不是在残酷压榨剩余价值又是在干什么呢？我们不得不承认， 改革开放前中国工人的情况要好一些，每天工作八个小时，收入和领 导的差别也不十分大，只有一倍多，哪有现在的动辄上百倍。过去的 工人，并不象现在处境这么糟糕：体制内遭受下岗等的迫害，体制外 遭受现代资本家的盘剥，却无处申诉。所以许多人怀念毛泽东，而不 顾毛是个恶魔的事实。实际上人们怀念毛，并不是真的怀念，而是一 种排解郁闷，转移情绪的办法。这当然是情有可原的。在西方上上世 纪七、八○年代，工人们也是为了争取自身的权利，开展了各种各样 的抗争活动，比如罢工，比如革命，于是所谓的无产阶级革命趁虚而 入，把社会带进动荡的同时，也促使西方政府和资本家下狠心解决这 些问题，从而形成了一整套的比较全面的国家制度和道德观念来保障 工人们的权益。而中国则不同，建国后因为承认工人是社会的主体， 在工人权益面前作了一些改进，虽然整个中国仍旧没有任何人权，人 民的根本权益仍旧十分恶劣，但说实话，在诸如工人收入、休息、劳 动保障等基本权益方面确实今非昔比。这些本来是好的方面，是应该 保留的地方，改革开放后却在一些家伙的鼓动下，说什么工人没有积 极性啊，说什么养老负担太重啊，说什么市场经济不允许啊，经过一 轮一轮的改革，把工人们的权益缩减成只知道弯着腰干活别的什么都 没有的尴尬境地中，成了制造利润的工具，成了行尸走肉，成了工作 机器。工人们创造的利润当然装进了资本家的口袋和贪官们的腰包里 去了。即使在社会矛盾日益尖锐的今天，那些走狗专家、一些无良专 家还叫嚷着，原始积累是正确的，是经济发展的必然。中国有劳动力 优势等等的狗屁话。 但人终究是人，作为发展的终极目标也应该是人，一个无视人的社会 的发展实际上是恶性的发展，一个把发展建立在侵害人权基础上的国 家，也应该受到全世界的谴责。 有一句话叫做，在江湖上混，迟早是要还的。中国的这种血汗发展迟 早也是要还的！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 回忆两件事 柯林 这算什么教养条例 1961年12月，那时我在新兴农场基建队，队部布置学习《中华人民共 和国劳动教养条例》。 我明白了两点： １、这是最高行政处分，属人民内部矛盾； ２、劳教有时间限制，最长三年。 学习一个星期，讨论了几天，最后是自己对照“罪行”，自报劳动教 养期限，算是对认罪好坏有所认识，有所提高的表现。 不提自定期限尚可，一提我就火气来了。我来农场从58年4月19日算 起，到现在已经整整三年八个月了，这1,335天算什么？是住宾馆招 待所吗？这是农场呀！我什么也不想了，便说：“我来时通知书上明 白告诉我：”反党、反社会主义、反革命‘罪大恶极，应定最长三 年。“管理员说：”你说点具体的罪行才好定罪呀。“我说：”我只 是提了一些意见，而且大都是在机关学习讨论会上联系实际时说的， 讲的是一些观点，认识，当然也有一些不满和牢骚，我说不出有什么 罪。“我又说：”三反分子，还算不是大罪？三年算是宽大我了。 “（注：直到1979年2月，才知划我为一般右派）他说：”你认罪态 度很好，定期一年半（18个月）就可以了。“ 直到龙南队，那是1963年4月，宽大又降临至我身，提前宣布：解除 劳动教养，提前了两个月；但是却不同于其它17人：既不宣布遣送我 回乡，也不宣布留场就业，算是等待处理。好家伙！一等待前后总共 就是21年。 说到这里，我总又记起了58年4月15日，桂林市计委主任李用甫对我 说：“小柯，你错误不大，去农场劳动、学习、改造，一年半载即可 回来；要是不去，就要脱离革命队伍。”我是要继续革命的，我就高 高兴兴自己去市公安局报到。到那以后才知道从此失去了自由。不知 道那位李主任是欺骗我还是他也上了阳谋的当，谁也不知道。可惜他 已早离人世，不然，我一定要问个清楚明白。 讲什么依法治国？这明明白白是无法无天。讲诚信，讲取信于民，历 史的教训，谁来澄清，谁来补救？ 我们当了一回“小白鼠” 1961年12月，就是学习教养条例，自报定期后不几天，中午饭时得到 通知：今天下午不出工，在宿舍等候。约三点，哨声响了，集合点 名，一个不少，站好队，叫蹲下，并说要小便的先报告再去，回来也 要报告再蹲在原来的地方。 接下来便搬来桌子、凳子、饮水。来了两个不认识的人，一个说今天 来给大家治病，大家要守规定，不用惊慌，喊一个上来一个。管教员 在一旁监督，一人在一旁发药丸（好象鱼肝油丸一样大小的胶丸）。 管教员很认真，眼睁睁看着药丸是否在舌面上才叫喝水吞下，然后， 命令回宿舍躺下，不准出宿舍一步。我吃了药丸，一进宿舍，往日的 嘈杂声一点也没有了，只有轻微的鼾声。我也感觉头昏昏沉沉，连想 一想的时间都没有，一下子便倒在床上睡着了；但是，人还是有一点 知觉，手足想动一动都不行，头脑里是唿唿、嗡嗡的声音。大约在晚 饭时才有人慢慢起来，屋子里才有响声。直至吃饭时，我仍头昏昏， 眼前金光闪闪。第二天出工，一身没劲，手足软无力，大家都是一样 的感觉，便议论：大家吃同样的药，得的是什么同样的病？有当过医 生的难友断言：肯定是什么新药，拿我们做试验。而且事后管教员还 警告过：“不准乱说，谁说谁负责任。” 几十年过去了，想起这件事，真还有些后怕。我们就是应当拿来做新 药试验品的吗？为什么不光明正大的说明真实原因并动员我们为革命 作贡献呢？一定要强制吃药，又不说明真实原因，这完全是违法行 为，是违反人权的。 （2005年6月30日） 〔提供者：（济南）李昌玉〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “文革”是“人民”被诱奸后的耻辱 中国文化再批判 曾宁 谁，会把“文革”当作“伟大的革命”、“人民的解放”、“国家的 梦想”、“民族的光荣”？ 面对“文革”，一个没有“犯罪感”、“罪恶感”的国家、民族，是 一个没有希望、前途的国家、民族。 革命，是指历史的巨大进步，而不是相反。倒退，则是历史的反动或 反革命。革命或反革命的标准，只能是历史的进步或倒退。 在中国，革命名义下的反革命，数不胜数、周而复始，中国历史也就 原地踏步、或绕圈反复。这是由于作为母体的民族文化先天不足、后 天失调孕育而出。中国文化一开始就认为“人”可以成为“完人、圣 人”，既然，人可以成为“完人、圣人”，那么，成为“完人、圣 人”就成为最高目的，而怎样成为“完人、圣人”则不过是助纣为虐 的手段，此为中国文化的先天不足。须知，人是有局限性的，人性是 有缺陷的，因此人类需要普遍的宗教信仰，秩序制度之下并无尊卑贵 贱。中国文化之后在漫长的演化进程中，终于走上了专制主义文化的 颠峰，“存天理、灭人欲”，“无产阶级文化大革命”，“天不生仲 尼、万古长如夜”，“毛泽东思想一句顶一万句”，“毛主席就是人 民的大救星、不落的红太阳”，民族精神的脊梁被彻底的砸断，也就 势所必然，此为中国文化的后天失调。 笔者依稀记得“文革”中有这样的歌词：“大海航行靠舵手、万物生 长靠太阳、雨露滋润禾苗长、干革命靠的是毛泽东思想”。这算什 么？多么生动的词汇、撼人心魄的语言，就象辽阔宇宙间美妙的天 籁，让人中邪、使人灵魂出窍，除了让人只想砸烂万恶的旧世界，就 是使人只想为了空想不顾一切、仿佛人间天堂就在眼前。 空想，这是人类世界最大的一贴精神膏药。人类从童年时期的神圣幻 想、到青年时代的空想美梦，东方民族在劫难逃。空想正好迎合了一 个因营养不良而身患“富强饥渴症”的苦难民族的心理需求。“大中 国梦”深深扎根于国人心灵的深处，一遇温度、机会就会发酵、膨 胀，一有风吹草动就会蠢蠢而行。 文化、犹如强悍的男人，人民、更象柔弱的女性。中国弱女子始终难 逃强势男人诱奸的劫数，难道这就是中国文化和中国人民的宿命？ 西方文明建筑在《圣经》传说之上，人类始祖被魔鬼撒旦诱骗偷食禁 果，人类犯下了原罪。承认人的原罪，成为了西方文明兴盛的秘诀。 东方，一个古老的民族，史无前例的“文化大革命”既是专制文化之 树结出的“毒果”，更是“人民”被诱奸之后的永久耻辱。传说毕竟 只是传说，传说怎比得了一个民族活生生、血雨腥风的群体“罪 恶”。诱骗又怎比得了诱奸惨痛、惨烈。如果，天崩地裂还不足以惊 醒一个民族蒙昧中的昏聩，那么，等待这个民族的恐怕只有毁灭及象 孔龙一样灭绝。对“文革”的彻底反省，既是民族崛起的必要条件， 一个民族的全面忏悔以及每一个国人个体的自我悔罪，更可以成为民 族文明新纪元的起点。 两次世界大战的策源地、德意志民族，真诚面对自己的历史，忏悔、 谢罪、悔过，始有德意志民族废墟上的快速崛起。德国，既赢得了受 害民族的谅解，更得到了世界各国人民的普遍尊重。 中国，能否真诚面对自己的历史，既检验民族面对历史的勇气，更影 响中国现实的存亡强弱，甚至决定中国走向未来的能力，民族文明、 崛起的成败。 和德国相比，日本是个很好的比较。日本始终不能真实面对自己的战 争历史，虽也复兴，却和周边各国摩擦不断，更得不到亚太各国人民 的广泛认可。中国作为一个大国，在现代国际秩序下的努力，何况还 并不具备类似日本复兴的宪政条件。 有人说，国人下贱，需要有“皇帝”来强奸。也有人说，“文革”既 非“人民”被诱奸，更谈不上强奸，而是“通奸”。笔者认为两种看 法均属不妥。 （2006-06-23于贵阳） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 我在“文革”研究方面的点滴体会 武振荣 一、 所有没有“研究”过“文革”的人，或者没有自己经历过“文革”， 而他自己关于“文革”的事情都是道听途说的人，大都会感觉到要在 “文革”问题上发表意见是很容易的事情，因此他们会以无比轻松的 方式，不费吹灰之力地发表自己对“文革”的看法、想法，而发表的 方式也可能带几分幽默感，其语言也可能很生动、很逗人。 二、 但是，所有研究过“文革”的，如果他们的研究又不是停留在“表 面”上，而是“进”到了“文革”“里面”，那么几乎可以说他们都 会被“文革”的复杂性、奇妙性、惊人性所倾倒。他们都会为“文 革”的规模之盛大、气势之宏伟、影响之深远而叹为观止。因此他们 即使动脑筋思考了许多的问题，动笔写作了许多的文章，动口讲了许 多的道理，也还是感觉到自己只抓住了文化大革命这个冰山的一个小 角。所以，他们就不能不服膺费正清关于“中国的文化大革命……是 一个值得世世代代长期研究下去的历史课题”的话的正确性。 三、 “舞蹈大师马尔罗，一手撑着头，一边在思考”，边沁在《道德立法 原则导论》一书中说：“那形形色色的东西能不能包括在一小段舞步 中？”他由此而提出的问题是：“那形形色色的东西能不能包括在一 段立法中？”（以上引文出于记忆，可能不准确。）我顺着边沁的思 考而提出的问题是，“那形形色色的东西能不能包括在一小段历史 中？”我承认，在这个问题上，一方面是有我自己的思考，但是在另 一方面，我也是“顺”着如边沁这样的大师的“竿子”“爬”的。如 果说回答是：“可以、可能”的话，那么在关键的时刻，一个舞步、 一条立法和一段历史，可以起到人们难以预料的作用不就是学术研究 之意义了吗？ 四、说明 １、我不是“文革史”研究的“专家”。如果是的话，我不会使用我 　　目前所使用的方式来论述“文革”的。但是我承认，我是一个努 　　力研究“文革”的人。因此，我的任务不是为“文革”研究做 　　“专门”的事情，而是要在“文革研究”中，想破除毛泽东的方 　　法和邓小平的方法在我们中国人中间所造成的束缚，而选择一个 　　民主的新方法。也就是说，我努力寻找一个我们中国普通人认识 　　文化大革命新立场和新视角。 ２、我个人是从1968年元月（这一年我19岁）开始站在我个人和我所 　　在的“于阡中学中造司”的“立场”上（这和毛泽东、林彪立场 　　是不同的）思考文化大革命是否“胜利”或者“正在取得胜利” 　　的问题，结果得出的结论是：文化大革命失败了！而这时候中国 　　社会上开始“造”以“革命委员会”的成立为标志的“文化大革 　　命胜利”的“势”。1970年，我开始学习哲学，想用哲学的方法 　　来解释文化大革命。1971年，我作为解放军“支左”人员，又一 　　次地回到了我逃了出去的已经失败了的文化大革命中来了。1974 　　年我开始写作批判毛泽东的“文化大革命理论”的书稿。 ３、在一个没有出版自由的社会里，我写作的文化大革命的全部书稿 　　都不可能见天日。因此在2004年以前，在中国所有发表了的文字 　　中，见不到我的一个字。 （2006-06-22） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 灿烂一笑 牟传珩 杨柳村杨姓居多，柳姓次之，可就这杨、柳两姓间的是是非非，骤然 生出三个本不该凸起的坟头，一个被人扒了，一个荒得没了踪影，另 一个便是我刚走出大墙就跋山涉水寻觅的那捧悬念了──那个红了的 杏子会是谁呢？ 我在当村人的指引下，趟过一条被风搓皱了皮的河，来到村西已坏死 多半身子的老槐树旁的坟地，找到那在野草中睡熟了的坟头。不知什 么人在坟前竖了块石碑，算作识别死者的标记。坟头不大，似年年都 有香火。我手捏着那画了两个杏子的纸条，肃然默立了片刻，生怕惊 醒了死者，慢慢猫下腰去，手摸坟土，眼眶里绽开的泪花，便一瓣一 瓣地败落下来──荒野的寂静，令人能听到泪朵滚进草丛的声音。猛 然间，灰蒙蒙的天空掠过阵阵老鸦鸣叫，那鸣凄凉的令人心碎。 当村人指着坟头问：“埋的是你啥人？” 是呵，我又算啥人呢？我仿佛蹲在一幅图画的对面，双手托着刚蒙出 发茬的头发呆。不就冲我那么灿烂一笑吗？我竟刚出大狱就鬼使神差 地一跟头扎到这乱葬岗，寻觅一段本不属于我的故事。人物已是走远 了，余下的仅是一些残缺的情节，网状地罩住了我一段淡不去的记 忆。 　　　　　　　　　　　 ◇　　◆　　◇ 三年前那个乍暖尤寒的初春头，看守所傍晚刚交过班，窗外便下起蒙 蒙细雨，那雨在窗玻璃上爬满了泪影般的细线，让人感到丝丝寒意。 我坐在二楼东西廊交界中厅的值班室与管教闲聊。我犯经济案，手头 方便，所里上下都给几分面子，案情未决便让我干了“劳动号”，可 以在走廊上自由走动，帮管教干些杂七乱八，诸如为新到的犯罪嫌疑 人搜身、解皮带、启鞋心铁、登记等。我的案子因证据不足，且账目 不清，被法院两次退检，已在看守所超期羁押了一年多，算是这里的 老号了。我能凭着嗅觉判断出遥远的囚锅煮的是萝卜汤还是土豆片； 能凭借着听力说出是哪个管教在走廊巡视；甚至我能从楼上分辨出楼 下哪个监室在提审。此刻，我与管教聊兴正浓，忽听到楼梯里有轻缓 的脚步声，我断定是来了女性。果然，一会儿楼下由女管教押上个女 囚，披肩的长发，月白色的外衣，修长的紫裙，曲线十分优美动人。 按规定，女性进所要在楼下由女管教查体、搜身。她月白色衣领下的 胸扣尚未扣好，桃红色的内衣，红领巾似的绽出一条线，把两侧的前 胸廓显的格外生动。她整个身条均称、和谐，唯那颀细白洁的脖子， 如同立在荷叶上的一只长颈水鸟。看守所里押久了的男人，大都对女 性的到来格外敏感。她隔着窗玻璃的身影，顿时锁定了我的全部目 光，她目不斜视地来到值班室门前，停住了脚步。女管教随手捅了她 一下。她轻喊了声报告，被押了进来，蹲在墙的一角，披肩的长发被 她轻轻一揽，流水般地从肩头斜淌下来。 我起身想走，坐在对面的值班管教向我递了个眼神，我楞了一下，会 过神来，随手拿过登记本子，值班管教便询问起她的姓名、年龄、案 由等，由我记录。我这才知道她叫柳叶，芳龄21，高中文化，杨柳村 人。当管教问及她涉嫌罪名时，她竟淡淡一笑说：“噢，故意杀 人。” 我霍地抬起头来，捅了捅鼻上的眼镜，瞪大眼睛凝视着她。我这才看 清她俊美好看的脸儿。她长着双月牙似的明亮眼睛，玲珑、乖巧的鼻 子，特别、特别地尖削，与深陷唇角上那对似在旋转的酒窝，结构出 一脸天生的喜相。她虽出产在农村，但乡间气息，早已被校院生活和 深宅闲居岁月掩埋了。我怎么也无法把如此娇小的女人，与一个罪大 恶极的杀人犯联系起来。她见我痴痴地望她，略带羞色地瞟了我一 眼。我突嗅到阵阵大墙里很难嗅到的芳香，扑鼻而来，心便莫明其妙 地怦怦乱跳。我从没在哪个女人面前有过这样的感觉，就这奇特的感 觉，竟让我与这本不属于我的故事系上了不解之结。 这时，女管教对值班管教耳语了一阵，我从管教脸色的骤然异常，掂 量出这个小女人与她背负着的故事的分量。 给她打上镣子。值班管教对我说。 我内心猛然一震，光光的头上生出一阵冷气。按惯例，凡可能被判死 刑的囚犯才带镣子。我心想：又一条好女就这么着了吗？给女性犯带 镣子本该由女性劳动号来做，我望了望她裙下高脚杯样纤细的脚脖， 迟疑了片刻，走到满是戒具的橱子前，选出最细的一条链子，随手掂 了掂，仍嫌沉，但再无更轻的了，便拿了扳手，蹲在她身前，心里似 有种负疚感，又仰头瞄了她一眼。她善解人意地冲我点了点头，我才 生怕碰破玻璃似的小心翼翼地为她上了镣子。我的一举一动都囊括在 她视觉里，也许人陷于灾难中最容易被打动，当女管教带她向专押女 号走廊那瞬间，她用充满感激，但却含着淡淡羞意的目光在答谢我。 我痴迷地望着她回转着头被带去。她缓缓地拖着脚镣，趟的地面哗哗 作响，直走到东廊最头那间专门关押重刑犯的小号。随着一声铁门关 闭的沉重响声，楼廊抖动了一下，看守所便又陷于一片死寂，唯见高 悬大墙铁网上的探照灯发射着银色光柱，在院内的每个角落晃来晃 去。 那一晚我失眠了，脑宇里一直亮闪着那个秀美诱人，充满悬念的女囚 影子。 随后的几日，我借故赖在管教值班室里，想赶巧遇上她提审。果然我 与她有缘，三天后的上午，她提审回来与我碰了个正着。她换穿了一 条蓝色的牛仔裤，修长的双腿如此不和谐的拖着我给她系的镣子，僵 直的迈着脚步。我怜悯而深沉的望着她。她认出了我，停了停脚步， 我想我这所里高学历官员身分的经济犯她该有耳闻，或许看守所里的 光头男人，在女性嗅觉里有股怪味。我明显觉察到她眸子里闪动着火 花。她近距离的面对我绽开了她很是性感、鲜嫩、润着光的嘴唇，微 微一笑，那笑好似盛开的一朵玫瑰，溢出了香味，令我这走进不惑之 年的汉子，周身酥软得没了一点力气。就那一笑，竟诱使我探究起她 的来龙去脉。 最初，我仅打探到一些有关她的零乱信息，如她的案子大有社会影 响；惊动了省部级领导；她被关进了特殊号；24小时有人监视等。这 些零乱的信息加在一起，更增添了她一个小女人深不可测的神秘感。 日子久了，柳叶的故事便在看守所上上下下波扬开来，而我尽其所能 挖掘到的相关细节尤为丰富、具体。 柳叶天成的喜相，却生来命苦，七岁丧了爹，十岁亡了娘，由大她九 岁的哥哥柳桩拉扯成人。哥俩相依为命，穷得连院门都是干柴搭成 的。柳桩彪实的身膀，凭着一身使不完的力气和“二把刀”的木匠活 养家糊口。柳桩自小宠爱柳叶，从不让她碰一钉点儿粗活。俩人也从 不以兄妹称，向来都是用舌尖滑出来“桩儿”“叶儿”的叫。为供柳 叶念书，柳桩29了还没婚娶。柳桩用父辈留下的独轮车，风雨不误的 推柳叶上下学，直到柳叶入高中的那年，同学们羞她才作罢。柳桩在 柳叶心目中逐渐演化成一个复杂而综合的角色，是父亲、是兄长、又 是个光着膀子干木匠活能杜出一身疙瘩的男人，时不时在她春情窦开 的心底荡起涟漪。柳叶考取高中那年，不仅是村里的才女，班上的学 习委员，而且出落得亭亭玉立，阿娜多姿，圆润的肩膀，纤细的腰 段，走起路来轻盈地浪出种天然的娇气。村里人说，柳叶才貌双全， 妩媚可人，天生秀男人。可就这天造的姿色，酿出她一生的祸端。 杨柳村新任村头扬根，人高体大，鼻梁上斜出一道疤。这疤牛气得 很，不仅没杀了他的风光，反倒添了他几分男人的霸气。他头发疏 落，30几岁便谢了顶，似与他年龄不怎么称，村里人都传，那是他忙 活女人们累的。扬根命好，赶上了一波资本圈地风潮，他抢先弃了祖 宗的泥巴饭碗，承包水库，兴办养鱼场，引来市、县、镇各路神仙， 赢了人气，后又包了镇上的建筑队，以钱铺路，竟业绩斐然。好多年 前杨根就手提“半块砖”，坐骑“公爵王”，挥金如土，广交豪绅， 出资让镇干部去南方旅游。近些年又捐盖小学，义助养老院，树声 望，炒新闻，能把最肥的甲鱼送进省委大院，加之娘家几个亲戚都在 县里做官，在当地是个跺跺脚方圆百里都忽闪忽闪的人物，也是县里 大树特树的农民企业家。 杨根成名后，盖豪宅，套深院，拉电网，养烈犬，壁挂三支口径步 枪，谁都不能靠近他立在金堆银山上的院落。那年他花样翻新，鼓捣 来县局级干部若干进村打猎，让所有农户都放家禽上坡作靶子，命中 了的他以质论价，由此酿出一条好新闻，村民戏称“鬼子进村”。杨 柳村被省里点了名，杨根的名气却更大了。杨根喜吃狗肉，也如他的 名子一样响亮，闲暇时便带上几个小兄弟在村头猎狗，亲自剥皮下 酒，狗主人在村里咒八辈子祖宗，杨根在自家深宅大院里喝的酩酊大 醉。 杨根自上任村头，便集财权物于一身，更是称雄一方，呼风唤雨。但 他素有性虐待的怪癖，几任媳妇都因消受不了弃他而去。自柳叶女人 味秀在了腰段间，便搅了杨根的心窝了，他时常明里暗里调戏柳叶。 有一次，他在村边开着“公爵王”悄悄蹭了柳叶的屁股，便从车窗上 亮出一叠人民币，在柳叶面前捻成扇面，被柳叶挡了一地。杨根仍不 死心，托人传话柳桩，要包下柳叶将上大学的所有费用。 柳桩对杨根垂涎柳叶早有耳闻。在柳桩心中，无论谁相中柳叶，都如 碰了他心尖似的，何况被女人们陪出“地中海”的杨根，更让他难以 接受。于是柳桩便当面驳了杨根的面子。从此，柳桩又修好已闲锈了 的独轮车，宁肯放下手头活，也要亲自护送柳叶上下学。有人说柳桩 对柳叶的爱自私而畸形，可柳叶心里甜滋滋的，她习惯了这种呵护， 更渴望这种看守，一有空闲便猫在自家小院里，着迷地欣赏光着膀子 做活的柳桩，臂力扩张的那种阳刚气息，再不给杨根接近她点滴机 会。 杨根是新生代干部，钱权兼得，虎气的很。他不信当下还有办不成的 人事。于是杨根先是利用职权收了柳桩的口粮田，接着又仗着他的势 力在四乡五疃中拦截柳桩的木匠活，意在逼柳家兄妹倒回头来求他。 未料，柳桩倔着哩，不仅毫不妥协，反而三次拦路镇党委书记告状， 一再向县里写上访信。杨根是县里树起的“一部分人先富起来”的典 型；根基深着呢，结果那封封上访信全都回落到杨根手里，于是他又 以柳桩未交足水电费为由，借村委名义断了柳家的水电，继而纠集村 上民兵，以村上丢了木材为借口，私设公堂，把柳桩吊起打了个半死 后送回了家，临走时杨根扔下一句话：告到哪都是咱爷们的天下。 这天柳叶下学没了桩儿接，估计有事，急匆匆赶回家一看，柳桩血糊 糊地一炕，便抱着柳桩哭肿了眼，心疼的顿足捶胸地嚷，都是自己酿 的祸。柳叶凄凉地说：“桩儿，就依了支书记吧！”柳桩一听急了， 推开柳叶，怒瞪着血肿的眼睛，猛抽了柳叶一掌吼道：“妈个屄，死 去吧你！”柳叶娇嫩的脸上立即印出了五个红肿的指痕，却一点儿不 觉痛，猛劲向柳桩怀里钻，哥妹俩便又抱头哭成一团。 柳桩死守着越来越女人的妹子不撒手，给杨根散布流言蜚语，搅舌头 根子提供了谈资，说柳家兄妹恋，乱伦理。其实村里早有人见过柳 桩、柳叶抱成一团的影儿，媳妇们晒太阳，纳鞋底时也传扬过这没了 爹娘的兄妹，睡一个炕，钻一个被窝的风流事。也有人说，那是家里 穷，铺盖少，凑一个被窝里暖和，但究竟干了什么，谁都说不清，都 是些似是而非的口舌。可就这口舌，经杨根在酒席桌上加工成黄段 子，便有了广而告之的效应，足以让本来就聚焦目光的柳叶，羞得无 地自容。柳叶高三那年未毕业，就被迫下了学。气得柳桩望着一溜烟 奔去的黑亮“公爵王”，跺着脚骂：“操你娘！” 柳桩、柳叶一时陷于走投无路、悲愤欲绝的境地，逼得柳桩要去市里 省里上告，铁了心非扳倒杨根不可。 那是个天空亮成鱼肚白的早晨，乖巧的风似觅食的野兔，在黄灿灿的 麦田里乱窜。柳叶在柴门前死扯着背足了干粮和上告材料的柳桩不撒 手，悲凄凄地喊：“桩呵，桩呵，你别走！”可柳桩横下一条心，恶 狠狠地把柳叶推进屋子，反锁了门，提着柳叶为他新纳的布底鞋，赤 足趟过村头那条长年奔腾不息的河，操近路上了盘山道。朝阳镀灿了 他铜塑般的脊背，投影在两山峡谷间的去路上，一抹“壮士一去不复 还”的悲壮，那些浸着河水的脚印，石刻般地烙在他的身后。 柳桩走了，这回是真得走了，走得那么遥远，那么壮烈，却又那么无 声无息──上访是这块权钱交易羁绊着人性张扬的黄土地上特有的文 化产物，是中国特色的“民告官”连续剧的定式化情节。柳桩是背着 时代的影子走的，但传回来的竟是折射生命悲剧的血光：盘山道上的 血泊里，干粮撒了一地，上告材料不翼而飞，柳桩已变了形的身子仰 面朝天，死不瞑目，但肇事汽车却不知去向。杨柳村传出了许许多多 未经考证的消息，有善的，也有恶的，也许都不真实，唯柳叶趴在血 肉模糊的柳桩身上，天塌了般地嚎啕，令日月无光，人畜心碎。一桩 无头交通肇事案，就那么轻易地平息了杨根与柳桩之间的纠葛，而柳 叶却孤苦零丁地如大海边上断了缆绳的一叶偏舟，没了靠岸。 柳叶在乡亲们的帮助下埋了柳桩，就这么着，杨柳村头老槐树下新生 出个坟头。柳叶守着柳桩的坟头，三天三夜未进水米，泪水已从她灵 魂的源头干枯了。心疼柳叶的乡亲们生扯硬拉地把她拖回了家。柳叶 回到与柳桩厮守不舍的炕头，两只白洁光润的脚丫，雪萝卜似地一前 一后斜叠一旁，痴呆呆地一手攥着柳桩亲手磨亮的扁铲，一手掐着从 肩头一侧飘落下的长发，一缕缕地断割，那缕缕断发从她的衣襟滑向 裤角，散落到脚背上──。那晚，她就象一条涓涓细流，在一望无际 的焦土上奔尽了气力，在自家低矮土房的大梁上悬了绳子，但却被醉 了酒回村、一直在暗中窥视她的杨根解救下来。柳叶羊羔似地瘫在床 上，僵直地凝视秃着顶、鼻梁上斜出一道疤的“救命恩人”，抱着她 雪萝卜样娇小的脚丫亲。醉眼朦胧的杨根见柳叶并不拒绝，便肆无忌 弹地拨开她的上衣扣子，柳叶那丰实的乳轮在自制的半透亮内衫下， 鲜活的令杨根整个身子发烧。杨根顿时冲动起来，猛将柳叶全身上下 剥得一丝不挂，翻身扑倒。柳叶竟毫无反应，她的灵魂似已去了，这 正应了那句“大哀莫过心死”的话。柳叶留给杨根的仅是由他怎么着 都可以的躯壳。可灌多了黄汤、满嘴喷着浓浓酒气的杨根却男儿不起 来了，他翻江倒海折腾了一身汗，怎么也泄不了淫火，急得他把赤条 条的柳叶，用被搓皱了的床单一裹，横在肩上，借脚后跟剜开屋门， 毫无顾及却又斜斜歪歪地扛回自家大院。他杨根就那么爷们，那么横 竖，没他不敢为的。可就在他还没省过神儿时，就有消息传来，说有 人把它告了。 “妈了Ｘ，柳桩死了，谁那么大胆子。”杨根说，“咱是解救她。” 杨根一时还真犯了嘀咕，于是暂且安置了柳叶，由小兄弟轮班伺候 着。等县工作组一调查，杨根是柳叶的救命恩人，至于强暴一事，纯 系望风扑影，查无实据。他杨根多大的神通，方方面面没摆不平的。 事态平息后，镇上有人为杨根出点子：“领个结婚证，想怎么着，就 怎么着。”杨根一拍大腿：“对呀，不他娘张纸吗？”杨根立刻改了 柳叶的年龄。结婚那天，杨根没怎么张罗，就几个小兄弟围着“小嫂 子”取乐。死过一次的柳叶，连再死一次的心思都懒得动，便由着他 们乐。那晚，杨根如猛虎戏兔，痛痛快快消受了柳叶。完了事，他懒 洋洋地斜伸出一只蒲扇似的大脚，用趾缝夹过扔在床边上的裤头，擦 了擦大腿根子，猛然反应过来：“哟，咋没见红哩。”杨根顺理一琢 磨：“自己虎视眈眈的猎物，竟是别人消用过的剩饭。”在这之前， 他还真没拿自己编过的黄段子当回事儿，现在看来，还真他娘的不是 个雏儿了。 “你他娘的让谁给睡了？”杨根气歪了鼻子，点着一颗烟吼：“臭婊 子，你是兄妹通奸了，还是在学校偷了野小子？”杨根妒火越烧越 旺，象审犯人似的紧追不舍。柳叶画儿似地赤裸裸地仰面朝天，眼睛 痴呆地望着半空悬挂的豪华吊灯，面部毫无表情。杨根内心巴望着柳 叶能解释什么，可柳叶偏偏懒得启动一下嘴唇。柳叶愈是无语；杨根 愈是愤怒，妒火烧得他浑身发抖。他恶狠狠地吸了口烟，咬着牙，猛 将烧红的烟头按向柳叶的下身，柳叶一声惨叫，大腿根溅起淡淡的蓝 烟和皮毛的气味。柳叶痛出一身冷汗，也没给他一个字的答案。 从那之后，未满20岁的柳叶，便成了杨根的女人。柳叶还是明亮的大 眼，只是那双深深的酒窝淡去了。柳叶是咱炎黄子孙，是黄色文化复 印出小脚女人的女儿。她被杨根劫持久了，似也顺天认命了。嫁汉嫁 汉，穿衣吃饭。柳叶除了放不下那把念着桩儿的扁铲，其他的往事似 都已在她记忆中模糊了。事实上也没有人能为她做主。炎黄文化里的 小女子，从来都是在家从父、出嫁从夫的。村里人背后啐她，柳叶 明镜似地。她为杨根烫酒、搓背、洗脚，权当“三陪女”，可就不为 杨根生羔子的。三陪女都不生，她凭什么生。有人就亲眼见过柳叶到 县里偷偷打过胎。杨根自从有了柳叶，似乎觉得那些急着脱内裤的 “三陪女”太油腻了。杨根还真为柳叶的娇美动了情。他为她买高档 衣料、进口化妆品，但更因她的麻木、无情而恼怒，尤其每每做爱时 想起他是吃别人的剩饭而嫉火攻肝，时不时被爱之深、恨之切的情绪 折磨得失去理性，加之他正是“三十如虎，四十如狼”的年纪，性大 酗酒，一夜折腾几次不遂意，柳叶稍有不从，他不是拳脚相加，就是 烟头伺候。柳叶被杨根的性虐待烧灼惯了，两年下来，浑身上下结满 了烧伤。但柳叶很少出门，也不声张，即使夏季都不穿短衣，人们再 也见不到那个微笑着令人心醉的柳叶了。 那是个很吉祥的早晨，鹊雀站在杨家大门楼上，嘎嘎地叫了几声，扬 了扬高高的尾巴飞去了。朝辉象个彩色的女孩，翻过墙头，在杨根深 宅大院里蹑手蹑脚地张望。县委要召开村、镇、县三级干部大会。杨 根起得早，仰依在真皮软包床头上，燃着根烟，淡淡的青烟在他熏黄 的指缝间缭绕。他正美滋滋地思忖着，组织上已对他考查过了、这次 会议上就会宣布他升任副镇长的喜讯。睡在杨根身旁的柳叶，天天都 被剥得一丝不挂，此刻正睡意朦胧地侧转过身，那双丰实白亮的乳 轮，颤悠悠地斜出一种动感，半仰在床头上的杨根恰从被缝里瞅得真 切，不由得兴致勃起，突伸出他螃蟹似的大手，满满地把柳叶侧成椭 圆形的垂乳攥在掌里拿捏，柳叶本能地一扬手，不经意地打在杨根的 腮帮子上。杨根总以为柳叶时常不自觉地流露出对他的厌恶感，顿时 火上心头，猛吸了口烟，揭了被，随骂着：“臊货，你他娘扫老子的 兴”，随将烧红的烟头，按在柳叶红晕的乳头上。柳叶大叫一声清醒 过来，猛起身子，一手捂胸，一手狠捅了杨根一拳。柳叶自成了杨根 的女人，第一次还手。这令杨根始料不及。杨根暴怒了，他吼着： “妈个屄，你敢打老子。”便横出一脚，将赤条条的柳叶鱼挺式地踹 下床去。柳叶平跌在地上，怒不可遏地从牙缝里挤出四个字：“不得 好死。” 杨根一听柳叶往死里咒他，呼地竖起身子，抡起大脚板猛夯柳叶，直 夯得柳叶昏厥过去。杨根就象上足了弦的发条，大发泄了一个早晨， 直到司机拨响了他的手机，他才急忙套了根领带，拎着西服上衣，匆 匆上了坐骑，奔县里去了。 太阳已高高地悬起。倒在花地毯上的柳叶抽搐了几下，苏醒过来。她 一时还弄不清头痛、肉痛，还是心痛，只觉得浑身上下从骨缝里向外 绽裂着痛。她咬了咬牙，支撑着单薄的身子，一对显然过早受过男性 刺激的乳轮，沉重地摇摇晃晃，似要把她扯倒。她步履蹒跚地挪动到 杨根花大价钱买来供她使用的豪华梳妆台前。明亮的镜面，立刻映出 她雪一样白洁苗条的身子。她张扬地瞪大了眼睛，把台面上的半杯冷 了的茶根一饮而尽，然后抿了抿嘴角的血垢，口唇立刻红润得泛出光 彩。对着镜子，她发现披肩的长发紊乱不堪，便拿起梳子吃力地顺了 顺。阳光从院落爬过了窗台，敏捷地跳将进来，贪婪地舔着她肌肤的 芳香。柳叶的整个身子渐渐靓丽起来，镀金似地在镜面里辉煌着。她 的生命骤然鲜活了许多，就连她肉皮下淡青的血脉都在阳光中依稀可 辨，张显着她复苏的活力。此刻柳叶在生动地画面中凝视自我，她觉 得上帝赐给她这身子很酷。她正面、侧面、上上、下下地观察周体， 用纤细得犹如刚破土嫩芽似的手，从圆润的肩头上开始周身抚慰自 己、欣赏自己。她要这感觉。这感觉让她自豪，让她陶醉。她发现自 己全身的每个部件都是韵味十足、精美绝伦的艺术品，就连她修长的 手指、透明的指甲，都那么娟秀可人，挑不出半点疵瑕。她为自己这 篇天成文章的标题就叫《柳叶》而激动不已，眼睛里便溢出明亮的光 彩，那光开始是活泼的、流动的，但不知不觉便呆滞地凝聚在刚被踢 伤和烟头灼出泡的乳头上。那本是她生命美学结构里最经典、最生 动、也是最能让柳叶引以自豪的神来之笔。于是她的聚焦目光霍地便 暗了下来，从一个点滑动到另一个点，镜片里显现出柳叶全身上下， 成串成串的灼伤，那每处伤痕都能呼唤出一个惨烈的镜头，由此及彼 的联想，一步一步在她脑际里构出幅幅织着血丝的画面：八岁那年， 肺气肿的娘，因家贫治不起病，活活憋死在土坑上脸色铁青的惨象； 十岁那年，瘦削如柴的爹，为养家糊口在建筑工地上被劣质塔吊断裂 砸崩脑浆的惨象；两年前，走投无路被逼无奈的柳桩，在上访路上被 大货车撞于血泊之中的惨象，以及自己求死不能、被血腥践踏的幕幕 往事接而来，继而，她意识的影屏上又大特写般地映出鼻梁上斜出一 道疤的杨根与燃烧着的烟蒂的镜头，那些景象变着形地在她视觉中扩 张、膨胀，具有一种强悍的冲击力，柳叶早已千疮百孔的心，便开始 断裂、破碎…… 柳叶的脸渐渐苍白起来，苍白得将她刚复苏的所有生动都掩埋无余。 镜面里的柳叶不知何时把一排洁白的牙齿咬进了嘴唇。霍然，她象通 了电的机器人，受意识指令的操控，缓慢地扭转身子，毫无表情地找 出扁铲，学着柳桩的样子在磨石上砥砺，直到她以为锋芒足以削铁如 泥，唇角上才蓄满一种少有的满足。接着她又穿好内衣，从衣橱里精 选出最能张显出优美身段的时装，认认真真地穿好，又坐到梳妆台 前，轻松自如地梳理着她大波浪似的长发，动作娴熟地描眉，淡淡地 铺粉，轻盈乖巧地抹口红。镜子里的那张女人的脸儿，随即水灵得犹 如刚浴过雨露的荷花。那天，村里的媳妇们都用惊诧、嫉妒的目光， 注视着柳叶这道刷新小山村时尚记录的风景线，重复着柳桩的脚印飘 去了。 上午10时左右，柳叶仗着她是杨根媳妇的名分，轻易进了县委大院， 来到礼堂门前要找杨根。把门的说县委书记正在传达中纪委反腐倡廉 通知，不能进。柳叶便赖着不走，把门的只好进场叫杨根出来。 杨根正急着等县委书记传达完文件宣布任命干部决定，冷不丁被叫起 来，一脸的丧气，急匆匆地向外闯，恰被一个箭步冲进、从袖口里亮 出锋利扁铲、使出全身力气的柳叶捅了个正着。两力相加，猝不及 防，只听噗地一声，柳叶手里的大截扁铲已刺进杨根的前胸。杨根惊 恐地指着柳叶，大瞪着眼张着嘴说不出话来。柳叶眉宇拧成个疙瘩， 咬紧牙关，双手握着扁铲，转了一下，转不动，又猛力向深处一捅， 扬根噗嗵一声，仰面倒地，血浆飞溅而出。柳叶满足地松开了手，那 血糊糊的扁铲，顺势滑下，在大理石地面上趟出一道火星。 这事件来的如此突然，以至于所有在场人都还没愣过神来，话剧式的 结尾便如血浆凝固在现实的舞台上了。就在这一瞬间，会场炸了锅似 地，一片惊愕：谁都无法想象，黄色文化浸透骨髓的小女人，竟会干 出如此惊天动地的大事。县委书记眼望着亲手扶植起的致富旗帜幡然 倒地，目瞪口呆了片刻，才大吼一声：“快抓凶手！”柳叶随即被扑 上来的人群按倒在地。胸前浸满血迹的杨根，被呼啸而来的救护车送 进了县医院，但因心脏已被刺破，失血过多，抢救不及，一命归天。 县委三级会议如受惊的鸟群，哗然散去，四下便传出小女人在县委礼 堂众目睽睽之下、手刃村支书、血染会场的爆炸性新闻。这新闻，从 乡村到城镇，直至省市，来来回回，蹦着高，撒着欢，生血长肉，起 了翅膀，跨沟越岭地传扬开来。故事里的小女人竟被加工成降龙缚虎 的一代烈女，演化出许许多多生动变异的细节。 当这消息溜进杨柳村，连庄稼、牲畜都沸腾起来，人人肆酒，户户放 鞭，百姓不仅感谢柳叶为村子除了块心痛，更为村子出了个烈女而自 豪，背地里啐过柳叶的媳妇，都掌了自己的嘴。杨柳村的邻里百家争 抢着来看守所为无依无靠的柳叶送钱送物。 如此同时，县委为平息人们非议县里大树特树的典型，忙着追认杨根 为革命烈士，召开隆重追悼大会，号召全县学习勤奋工作、殉职于工 作岗位上的好干部。但杨根骨灰下葬未冷，坟头就被人悄悄扒了。 柳叶自从被打了死囚镣子，那对深深的酒窝便又灵性起来。她从不声 辩，也不抱怨，冲人又是那么甜甜的笑。 柳叶在看守所关押了近五个月，才被起诉到市中级法院。 本案合议庭庭前提审柳叶问：“你出手时想没想到会死人？” “怎么会想不到。” “当时你是不是气昏了头？” “不！清醒哩。” “是不是杨根急着向外走，撞上了你的扁铲？” “不！是我先冲上他。” 法官摇了摇头说：“你先想好了再回答。你是早有预谋，还是一时冲 动？” 柳叶抬了抬眉头说：“不用想，我等这么一次让维护他的官儿们看着 他死的机会已经好久了。” 提审法官叹了口气，与书记员交换了一下目光，无力地合上了卷宗。 乡亲们集资为柳叶聘请的律师，被柳叶谢绝了，但本案合议庭还是为 拒绝辩护的柳叶依法指定了辩护人。律师接受指派后，专程走访了杨 柳村，杨、柳两姓村民们在对待柳叶的问题上竟出奇地态度一致，纷 纷联名为柳叶鸣不平，要律师代言、保柳叶一条生路。开庭那天，律 师在法庭上亮出了两枚子弹，说有人威胁他不能辩护，但他仍在宣读 辩护意见中指责官官相护，蔑视民冤，酿出恶果。建议法院综合考虑 案发诱因及社会舆论，对被欺凌而迫不得已杀人的柳叶从轻处罚。 与此迥然不同的是，当地村、镇、县三级干部却认为柳叶对他们所有 干部的生命安全构成威胁，联名上书市政法委与法院，指控柳叶在县 委大会上公然行刺党的基层干部，性质极其恶劣，不杀柳叶，他们集 体辞职。杨根在县委工作的娘家舅，却以被害人代理人的身分出庭参 加公诉，声称扬根是柳叶的救命恩人，结婚后又对柳叶痛爱有加，柳 叶却恩将仇报，罪大恶极。 柳叶听后再也抑制不住愤怒的心，竟不顾女人的脸面，当众掀了自己 的内衣，让被灼伤的乳头与成串的烧疤，曝露在共和国的徽章下。法 庭上下一片哗然。审判长当即宣布休庭。柳叶的一条命一时成为系在 社会舆论里的一个悬念。当法庭再次开庭时，法官仅让柳叶作了一个 程序上的《最后陈述》，而柳叶给出的最后陈述就是那么淡淡一笑。 柳叶从法庭归来后，看守所上上下下无不寻机表达对她的关切与鼓 励，而我从没放过任何一次向她深切表达祝福的机会。柳叶呢，对她 所熟悉的人总是那么着迷地微笑，似乎她压根没想过走向刑场的那 天。 那是个秋雨苍茫的上午，柳叶被提出公判。行前，我借检查她脚镣有 否松动的机会，把管教给我的两个鸡蛋塞给了她。她柔情地喊了我声 哥，挤了挤眼走了。 柳叶这案子，上上下下滚了几个来回，审判长终于用低沉的语音，宣 布了柳叶的死刑。 法院内外顿时一片骚乱。聚集在门外的杨柳村村民，用空酒瓶子掷碎 了法庭的玻璃。法警抓了几个人，但不久又放了。县委给中级法院送 来“执法如山”的锦旗，被院长悄悄束之高阁在文件橱里了。 律师找法官说：“柳叶罪不至死。” 法官说：“为了社会稳定。” 律师说：“我要代当事人上诉。” 法官说：“戴帽下来的，没用！” 律师一拍桌子说：“那么我上最高法院申请“枪下留人”指示令。” 法官说：“随便。” 柳叶被判死刑的消息伴随押送柳叶的囚车，满满塞进了看守所的所有 监室。所里不少囚犯不约而同地敲击铁门，楼里一片混乱，惊得值班 武警持枪而入，而我却躲进卫生间的一角不停地呕吐，意识的影屏里 闪动着“完了”、“完了”的字样。我一时也弄不清，是我完了，还 是柳叶完了。 那之后，是柳叶等待死刑复核的期间。我不敢再探听有关柳叶的任何 消息，心想，平日里再洋相不怕死的爷们，一旦被死神扼住了喉咙， 就再也笑不出来了，何况单薄得象片树叶似的她，肯定是六神无主， 溃不成形了。 深秋的天，一旦清朗起来那是万里无云的。所里难得有一次为在押人 员放风的机会。我禁不住从楼中廊管教室的窗缝间向女放风场探望， 寻找那久蓄心底的一怀悬念。突然我眼前一亮，那身段，那步姿，分 明就是柳叶。我为她戴的那脚镣，在她波浪似的裙裾下，竟被用彩色 布条精心编出花篮般的美丽。柳叶脚镣上的彩色，在阳光的照耀下鲜 艳夺目，为灰色调的大墙人狱亮成一条绮丽的景观。只见柳叶用手轻 轻提着彩镣，眯着令人心醉的笑眼，娴熟匀称地迈着一双方口白底布 鞋，那风韵，那做派，真是酷得令人心碎。一位被沉重镣铐锁在死神 脚下的小女人，竟爱美爱到为双足披上了彩色的纱巾；那象征死刑的 黑铁链子，在柳叶的裙下竟被独居匠心地点化成颇为时尚的装饰品。 我真是无法理解，她是在怎样的心境下，还能浪漫出如此奇妙的创 意。我的情感世界顷刻间就被柳叶的这种凄美，这种悲壮，这生命走 到尽头时的绝唱所震撼。于是我大着胆，不顾违规可能遭到的惩罚， 写了张“柳叶你太美了，我爱你！”的纸条，裹着石块抛了过去。后 来，她竟大着胆让女劳动号转给我一张纸条。我激动、颤抖着展开纸 条看，竟是柳叶精心画的一幅画，活灵活现地两个杏子：一个红的， 好象熟透了；一个黄的，是半熟的。我捧着这两个杏子百思不解。 柳叶这女人的心真是太精巧了，她想借这一枝两杏的画告诉我什么， 是“满院春风”吗？似文不对题；是“红杏出墙”吗？也不能圆说。 我好长时间都被这解不开的谜底所惑。有一次我竟痴迷到老远望着她 在半空比划杏子的手势。她似乎明白了我的心思，但只是微笑，并不 做答，也许这正是她要的感觉。 岁月流逝得那么快，一转眼纷扬的雪花便飘落在大墙内外，看守所高 悬的铁丝网宛如一条条飞渡的银蛇，生动而壮观。柳叶的命运谁也无 法改变：我不能，律师不能，杨柳村民也不能。有关柳叶的话题在看 守所也渐渐淡去了。 这天，看守所分管狱政的所长组织各监室的犯人头以及劳动员，一起 参观交流各号举办“学习园地”经验。我首次有机会去东廊女犯监 区，依号观看学习园地情况。当我们查看到柳叶监室前，大家发现学 习园地没有任何认罪伏法内容的稿件，只是醒目地画了四个大灯笼， 灯笼上写了四个好看的艺术字“迎节新年”。大家看了这四个本很喜 庆的字都暗吃一惊，意识到又一年就要走完了。我不禁倒吸了一口冷 气。身处看守所的囚犯无人不晓，每逢大节前都是执行死刑犯的日 期。因此，那四个大字印在我心底就流出血来。我偷窥了柳叶一眼， 她把长长的披发，用白花手绢艺术地盘结在头顶，眉目更是清秀了许 多。女劳动号说，自从她画了这四个灯笼后，便时常用红纸代替口 红，淡淡地涂在嘴唇上，红润得很性感。还有不多天就是元旦了，她 是急着要过年了、还是意识到什么。霍然，我发现那大红灯笼上迎接 的“接”字错写成了“节”了。她是高中文化，本不该出现这样的笔 误，我未加思索，便指着灯笼说：“错了，‘节’字错了。”那一 刻，我也不晓得我是急于表达什么。身边的女管教暗扯了我一把，明 显是在嫌我多嘴。但柳叶却深情地望着我，用眯眯的眼睛飞出了一 笑，那是浸入骨髓的一笑。那笑是因我指出了错字而感谢、还是回 应、或是不好意思？怎么会那么丰富、那么娇情、那么妩媚。在我的 人生经验里，只有此情此境中的那么一笑，才配得上使用“灿烂”这 个词。人世间没有比这样的笑更灿烂、更令人震撼了。 此后，我拼命地想再见她一面，但却未能如愿。 一个星期后的早晨，我刚被起床铃惊醒，无意间从窗栏下缝里，瞅见 院内蒙眬的晨色中整齐地排了一队带白手套的武警。我腾地跃身而 起，大呼：“坏了，要拖人了。”有经验的老号都知道，看守所一大 早摆出这阵式，定准是要对已决死囚执行死刑了。果然，不多会儿所 里的大小头头先后到齐，神色严肃地带着武警走进楼来。我想第一个 拖的就是柳叶。我看不到拖柳叶的景象，但楼里纷沓而至的脚步声， 让人紧张地透不过气来。这时，所有刚醒来的囚犯，都爬在廊内小窗 口上静听。我听得到女廊上铁门开启、关闭和带出囚犯向楼下去的脚 步声。那脚镣拍地发出的沉闷响声分明是缠了布条的。我的心随即收 紧，目不转睛地从窗缝望向楼下停放囚车的地方。 柳叶果真是被两个武警押着第一个带出楼来。但她盘结的长发、白花 手绢和苗条的身子，全被包裹在破晓的晨曦中了。我只能凭下意识的 灵性去悟她的神情；借想象穿透距离的屏障，感受她明亮眼睛里含着 的绝唱。我的视野里顿时是人与背景的分离，时段与空间的断裂── 在如此荒诞的画面中，我分明看到柳叶的身影向囚车移去。她站在车 的反光镜前定住脚步，就象在梳妆台前似的仔细照了照自己，抿了抿 嘴，然后一扬头，显然是在向我所在的监室张望。监室的窗子，是由 栅板挡着的，她肯定是想到了所有的囚犯都在栅板缝间向下望，她用 纤细的手指轻轻点了下嘴唇，飞出一个吻，随即便被押上了囚车。我 再也承受不了这种剌激，眼前一黑，囚车已飞驰而去。 也就是这一天，女监区的劳动号转来她的话，说我就是她画中的黄杏 子。我霍然大悟：柳叶莫不是告诉我，她心里只装着两个杏子走了， 而我有幸竟成为了那个黄杏子。那么，红了的杏子又是谁呢？再没有 谁能回答我了。人这玩艺真奇怪，为什么一定要寻觅一个本勿需证明 的疑惑呢？ 柳叶走了，带着她的红杏子和那永远无人破解的谜走了，走得那么匆 忙，那么悄然，悄然得如同水面上走去的波纹。 　　　　　　　　　　　 ◇　　◆　　◇ 这捧坟土掩埋着的故事本不该属于我，但一不小心，我竟被包裹在这 悬念中成了一个黄色的杏子。这难道也是一种宿命？如果这个故事不 是这样的结果，而是就在柳叶被押向囚车前，律师为她请来停止执行 令呢？或者我原本就是柳叶的高中同学，那么给杨根一铲的会不会是 我呢？故事的开始或许可以假设，而结局只能是结局了。其实我们谁 都无法选择存在，而是存在选择了我们。我是注定要成为这悲剧性结 局的注脚了。 （2003年10月定稿于山东省监狱） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 纪念碑 陶君 　　　　　　　　　　　走在荒郊野地里 　　　　　　　　　　　会找到刻着铭文的石碑 　　　　　　　　　　　那是想永恒的人 　　　　　　　　　　　让后人记住他的存在 　　　　　　　　　　　时间总会把它推倒 　　　　　　　　　　　慢慢被草丛淹没了 　　　　　　　　　　　尘灰也踏上一脚 　　　　　　　　　　　即使是牌坊也不例外 　　　　　　　　　　　巍峨的纪念碑 　　　　　　　　　　　是汉白玉砌成的 　　　　　　　　　　　曾是权倾一时人表达功绩 　　　　　　　　　　　后来时间将其分门别类 　　　　　　　　　　　有的被拆了 　　　　　　　　　　　有的成了艺术品 　　　　　　　　　　　有的变成观光的道具 　　　　　　　　　　　即使纪念碑被赋上人民二字 　　　　　　　　　　　子孙们还是照旧 　　　　　　　　　　　用公正的眼光 　　　　　　　　　　　洗刷铭文 　　　　　　　　　　　他们只会把纪念碑建在心里 　　　　　　　　　　　不怕风雨 　　　　　　　　　　　不惧苍桑 　　　　　　　　　　　（2000-09-12） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 鲁迅文学院跑出来头瘸驴 赵飞 　　　　　鲁迅文学院培养出了莫言厉害呵我乡党呵 　　　　　也忽悠了吕庙的可怜的吕姑娘 　　　　　吕姑娘在北京超市里打工站柜台来着 　　　　　离开东平前就是标准的文学青年啦 　　　　　跟县文化馆的老孟过从甚密 　　　　　去了北京吕姑娘省吃俭用 　　　　　挣的钱除了寄回家给老爹治病 　　　　　其余的都交了文学院的学费 　　　　　在鲁迅文学院有个瘸腿的上海人 　　　　　给吕姑娘是同班同学 　　　　　这小子的长相酷似吕姑娘的老爹 　　　　　连年龄都差不了几岁 　　　　　俩人在藤蔓缠绕的校园内 　　　　　先是随便走走一来二去就开始 　　　　　交心交流电交叉相乘 　　　　　临近毕业那个瘸子没影儿了 　　　　　可吕姑娘这片幸福的土壤 　　　　　却正有一粒小小的种子在发芽 　　　　　渐渐地按普希金的说法有了胎动 　　　　　孩子命大躲过了计生办的围追堵截 　　　　　那一年抓了大肚子们去流产 　　　　　简直就象拉着一车车的猪去屠宰场 　　　　　鬼哭狼嚎呼天抢地中华大地一片乌烟 　　　　　瘴气究其根源全来自某位高官的一个狗屁 　　　　　在计划生育问题上怎么做都不算过分 　　　　　这才死灰复燃又有了游斗毒打和砸个稀巴烂 　　　　　连生得稍微肥胖点的大姑娘都抓去上医院 　　　　　真是汪精卫的为不使一人漏网 　　　　　枉杀十人亦可真是蒋介石的 　　　　　宁可错杀一千不可漏网一人 　　　　　在乡村人们时刻准备搞臭邻居 　　　　　在城市人们处心积虑整垮同事 　　　　　中国人埋伏在骨子里的流氓意识文革情结 　　　　　一唤即醒一招即来一触即发 　　　　　孩子已生出来生米做成了熟饭掐死就免啦 　　　　　可是东躲西藏早弄得个孩子心理障碍怕见生人 　　　　　联防队的苏二他们那可是出了名的坏种呵 　　　　　灌走了吕姑娘家所有的口粮 　　　　　掀翻了吕姑娘家的房顶忙乱中 　　　　　吕姑娘还被揪下了几缕头发 　　　　　左边的乳房都青啦 　　　　　右边的大腿根儿都紫啦 　　　　　苏二也不知从哪里弄来个糊白纸的鱼篓 　　　　　扣在吕姑娘头上带高帽子游街 　　　　　游完街回来还逼着吕家交游街辛苦费 　　　　　这里头包括借来的大卡车的油钱联防队员们的酒钱 　　　　　（罚款是罚款吕姑娘早在高息借款条上摁下了红手印儿） 　　　　　还有人传过话来爱死你就去死吧 　　　　　喝药不夺瓶上吊不解绳砸烂二红砖踢死二青牛 　　　　　突击三个月把计划生育搞上去那阵儿 　　　　　苏二在老虎镇成了响当当的人物 　　　　　岂止老虎镇连整个东平县也是挂上号的 　　　　　枣庄人讲话半伏（半熟的误读）啊你 　　　　　说的就是这号人可我们的乡镇村政府里 　　　　　大大小小得充斥着多少这种半熟的货色呀 　　　　　如今听说苏二娶了儿媳妇当上老公公啦 　　　　　就是自己不怕旁人戳脊梁骨 　　　　　还得担心将来小孙子会被谁续井里去哩 　　　　　苏二人实诚多了吧村上安稳多了吧 　　　　　可是一个苏二软下去一万个苏二挺起来 　　　　　磨拳擦掌在那里就干等着领导人儿一声令下哩 　　　　　在自强不息的吕姑娘劫后余生的家里 　　　　　我看见保存在她影集里的那个瘸驴 　　　　　在天安门人民英雄纪念碑等等去处留的影儿 　　　　　吕姑娘整日价就指着照片不厌其烦地 　　　　　教她的女儿叫爸爸爸爸爸爸爸爸 　　　　　本来就有了心理障碍的孩子这回更障碍了 　　　　　要是哪天在某个诗会上碰巧撞见这头瘸驴 　　　　　我肯定能一眼就认出他个狗日的来 　　　　　（2006-05-26瓜枣轩夜雨） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 五一节不是下岗工人的节日 赵飞 　　　　　　　　　　五一节回老家 　　　　　　　　　　二哥那里没能久待 　　　　　　　　　　下了岗的哥哥要四处找工作 　　　　　　　　　　二嫂的厂子经过改制 　　　　　　　　　　和矿务局脱了钩 　　　　　　　　　　已经好几个月没发工资了 　　　　　　　　　　如今的改革就是他妈操人 　　　　　　　　　　就是交上集资再叫你走人 　　　　　　　　　　就是你走了人找不着地儿讨回集资 　　　　　　　　　　就是干了一、二十年 　　　　　　　　　　象赶个穷要饭的一样 　　　　　　　　　　一下子推出门儿去算完 　　　　　　　　　　两个小孩儿不懂事儿 　　　　　　　　　　一天到晚乱花钱 　　　　　　　　　　借不钱来就吃不上饭 　　　　　　　　　　看你还乱花不乱花 　　　　　　　　　　在劳动者自己的节日里 　　　　　　　　　　没了活儿干的劳动者多可怜 　　　　　　　　　　在五．一黄金周里 　　　　　　　　　　失了业的人民好心酸 　　　　　　　　　　（2006-05-12姚山） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 输出“革命”不如输出“种子” 福祯幽默文“煮”坊（之3） 姜福祯 观众席：观众席左边穿红运动服的观众代表中国，每人手持男根道具 一个，观众席右边穿白色运动服的观众代表美国，每人手持女阴道具 一个。 ◆主持人：许多人正在做美国梦，以为美国了不起，其实这些人很短 　视。据最新考证，其实美国的精英阶层大都有中国人的血统。最近 　许多美国名流、政治家、哲学家都纷纷作ＤＮＡ鉴定，结果许多人 　都有成吉思汗的遗传基因，现在你该明白了：强大的美国其实是站 　在中国人的精子上边的。 　 　共产国际的领袖们曾经主张输出“革命”，其实我们的祖先远比他 　们聪明的多，我们只要输出鸡巴就可以了，即爽又轻松，2009不战 　而胜，美国人肯定纷纷回锅寻根。只要我们始终保持高速发展的态 　势，我们的美国孩子一定会回到祖国的怀抱──那时我们可以把美 　国叫为“美利坚广幅多元自治州”，对外可以表述为“具有中国特 　色的美资本主义”。 　 　好了，言归正传，下边请嘉宾谈谈孩子多少的问题。 观众席：观众席左边观众不停地摇动手里的道具──中国（注意不可 以说英语）。观众席右边观众不停地摇动手里的道具──ＵＳＡ（注 意此处可说英语）。 ◇嘉宾一：突然谈到要几个孩子好的问题。有人说，要很多很多，最 　起码要1234567，刀来米发烧拉西，也好组成一个乐队。 　我说那就应该向大仲马学习，他临死的时候留下遗言说：“毫不夸 　张地说，最保守的估计，我在这个世界上也流下了500个孩子。” 　 　这个风流成性的大种马，拎着他的威力很猛的火枪，春水流啊流， 　到处流，竟然给这个世界贡献了500个孩子，这里面最杰出的可能 　就是《茶花女》的作者小仲马。如果他贡献500个小仲马，那就应 　该象研究爱因斯坦的大脑那样研究他的小弟弟，最不济也应该给他 　塑个雕像，象丹麦的那个著名的尿啤酒的小孩一样，可以考虑叫 　《世界上最伟大的弟弟》，也可以叫《伟大这个玩意儿》。 　 　话说回来，大种马这等神力，一般人不要效法，也效法不来。你想 　想，500个，一年一个，也要500年啊，而且，你还得保证每次都成 　功，不能半途而废，不能出残次品，想想真可怕，还不得累死啊。 　 ◇嘉宾二：真笨，现在技术进步了，可以一胎多生啊。一胎10个，50 　年就完成了。如果象杨振宁先生那样特别有战斗力，生命不息，战 　斗不止，不是更简单！ 　 ◇嘉宾三（插话）：刚才观众席上旁边有人说了，你们啊，真是榆木 　脑袋不开窍啊。你不会找500个合作者啊，一人生一个，一年就完 　成任务了。 　 ◆主持人：是啊是啊，真是一句话惊醒梦迷人，我恍然大悟：一个茶 　碗只能配一个茶壶，但一个茶壶可以配很多茶碗啊。 　这个世界上还是聪明人多啊。看来大种马就是掌握了这个诀窍才完 　成了这个不可能完成的任务的。 ◇嘉宾一：还有比大种马更厉害的，比如一代天骄的成吉思汗，特别 　有战斗力。有专家学者考证说，他的种子象蒲公英一样，现在撒遍 　了五大洲四大洋，人数已达上千万，连英国王室都有他的精血在汩 　汩流淌，一直躺到美国，躺到加拿大。有兴趣的同学下次遇到查尔 　斯王子，可仔细端详一番，看看学者的话有没有道理。 　 　有个电视剧是演清朝的大鞭子皇帝的，里面有个歌，叫《向天再借 　500年》，唱得很豪壮，可惜，晚清政府无能，到了溥仪那里，已 　然尿不出小弟弟了，吃Ｎ个虎鞭也换不回他祖上的神鞭。 　 ◆主持人：可惜呀，神鞭！不过，现在不同了，正是：大浪淘去“千 　古英雄”，数“风流任务”还看今朝。 ◇嘉宾三：美国人拿我们的种子作成伟哥，再回头送给我们帮我们勃 　起，屈辱啊……（后边被主持人打断） ◆主持人：您听我说，实质问题不是（布什）勃起，而是普精（普 　京）。 　我们要普精，不要布什。用“风流革命”代替“暴力革命”，我们 　失去的只是精虫，而我们获得的将是整个世界。（以下慷慨陈词太 　长，此处略去2,000字。） 　最后让我们振臂高呼：种子万岁！ 观众鼓掌。 在热烈的掌声中间主持人宣布节目结束。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “朦胧诗派”的代表作是“非朦胧诗” 回云抱 蒋品超 云抱，很好，很高兴你的理性讨论！我能理清你清晰的思路。下面我 就此时我想到的，谈一谈我的观点。首先，就思想性而言，朦胧诗着 眼的是专制本体，而不是民族本体，这是我在有关评论中曾谈及的。 思想专制的对面是思想个体，而不是民族整体。国家大机器下压制的 是每一个有著自己挣扎的鲜活个体，以民族利益为思想焦虑的特色在 朦胧诗年代并没有切实成为当时的主流（或者说是被扼杀在了摇篮， 如业文福《将军，你不能这样做》），民族利益是全民利益，朦胧诗 时代是对个性压制的责问，而不是对全民利益的追讨，当时人们的思 想在撞击个性禁锢时还没有来得及达到这一层阶，回读北岛《回 答》、舒婷《致橡树》等等当时炙手可热的作品你就会清晰感受到这 点。因此，朦胧诗实质是反映个性解放，是一种自由思潮，不是如此 时此刻如我等所关注的民生解放反映的民生思潮，朦胧诗不是著眼于 全民，你可以说它冲击了民族的劣根，但不能说它著眼的是民族本 体。 另外你犯了一个中国文艺批评界一直都在犯的一个错误，就是“朦胧 诗”并不等同于“朦胧诗派”，这是我在前一文已强调过的，虽然 “朦胧诗派”是由“朦胧诗人”构成，但“朦胧诗人”写的“朦胧 诗”并不代表“朦胧诗派”的诗。代表“朦胧诗派”的诗是“非朦胧 诗”，如《回答》、《致橡树》、《一代人》（尽管我不认为《一代 人》是诗）。之所以有“朦胧诗派”是因为有不能代表“朦胧诗人” 成就的“朦胧诗”在当时引起争论时人们不知冠以何名而因其朦胧难 解甚至无解的特点而找来此名命名了这些诗，随之约定俗成，也将当 时这一代其实是以经典“非朦胧诗”而引领潮流的诗人糊糊涂涂冠以 了“朦胧诗人”，这一历史的混沌不分青红皂白也将这代诗人变成了 “朦胧诗派”。 谢冕说“一首难以理解的诗，并不等同于不好的或失败的诗，除非它 是不可感的。一些人在这些诗面前的焦躁，多半是由于他们的不能适 应。他们习惯于一览无余的明白畅晓的抒写。他们的欣赏心理是被动 的接受。他们并不了解，好的艺术是诗人与读者的共同创造，它们总 是期待着欣赏者对于作品的加入。它们把自身未完成的开放式的（文 作原注：而不是封闭式的）存在付与欣赏者。此即属于可谓‘未完成 美学’的范畴。此类诗的创造，从一定意义上说，是最大可能地调动 欣赏者的创造欲望，吸引他们的参与。这是一种双向的有一定规范性 的自由活动。可惜不少诗歌的批评者和欣赏者，对此缺乏谅解。”当 时此一论调吓退了所有的责问者，也变成了后来“朦胧诗”越来越不 食人间烟火的依据。 对此我曾在《是语言创造了什么还是创造了语言的什么》一论第十章 与之争锋相对，谈过我的观点：“任何一个艺术品（注：不被世人所 知而被遗漏和因一些人狭隘的自私而遭排斥遗忘的作品不算）当它为 世人所知之后，都会领受一个人们心中最后的‘终极评判’。那些单 纯因为创作能力不够而粗制滥造的作品在没走到这个评判之前已被淘 汰，还有一些则会因其内涵所透露的‘世界观’在受到这一‘终极评 判’时不被人们所接受和体谅而最后被唾弃。那些真正的传世之作无 论艺术能力还是世界观在接受这个‘终极评判’时都受到了认同与肯 定因而得以流传。” 总结说来，就是“一个文学作品无论它怎样深奥难懂，它都会有它内 在的‘终极言说’”，“朦胧诗人”的“朦胧诗”之所以已在现今的 文学史中离去而只留下了他们的“非朦胧诗”，就在于那些所谓的 “朦胧诗”看起来玄奥朦胧似有其物，实则文思不畅、心无定念导致 其言说无法抵达某一“终极指向”，以致难有“终极言说”为受众了 解所致。我想我的观点是令人信服的，不会象谢冕让人感到是一种狡 辩。 云抱，如果你看完我此文，你会发现，我前面一文中所说的：关于 “朦胧诗”争论双方一直缺乏交集，就发生在你和我身上。你说的是 “朦胧诗人”们写的能代表“朦胧诗派”成就的“非朦胧诗”是“朦 胧诗”，我说的是“朦胧诗人”们写的不能代表“朦胧诗派”成就的 真“朦胧诗”是“朦胧诗”。这就是中国文评界关于“朦胧诗”这个 谜一直在争论不休也一直不能揭出的谜底。 （2006-01-12洛杉矶） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 马英九主席，救大陆泛蓝兄弟一把 黄琦 ┌────────────────────────────┐ │　泛蓝在台湾搞其超过半个世纪的独裁统治，　　　　　　　　│ │　把枪击蒋经国的台独志士黄文雄诬为共匪通缉，　　　　　　│ │　把反对台独的反蒋斗士年轻李敖诬为台独下狱，　　　　　　│ │　用你想象得出来的一切花招，成年、全面镇压台湾民主运动　│ │　一直到民主运动蔚为风潮，它才不得不让人民票选而下台。　│ │　泛蓝的头头连战、宋楚瑜，居然访问起两岸人民的公敌，　　│ │　没有亮出自己的国旗和三民主义，也不敢呼吁一下民主，　　│ │　我说：“在中国民主化进程中，泛蓝不会给民主伸出援手。”│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　黄琦老弟向泛蓝共主马英九公开吁求救大陆泛蓝兄弟一把，　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　◆让泛蓝有机会表态，它是：　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　◇要站在台湾人民这边、还是　　　　　　　　　　　　│ │　　　◇要站在蹂躏中国人民的专政者那边？　　　　　　　　│ │　◆让泛蓝有机会证明：　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　◇泛蓝是好样的！　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　◇老洪的判断错了！　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ──洪哲胜 编按　│ └────────────────────────────┘ 中国重庆信仰三民主义的青年张起先生6月22日晚被大陆当局投入监 狱，原因是在与朋友聚会时，悬挂了中华民国国旗和国民党党旗。鉴 于中国大陆目前的政治现状，与张起先生所面临的困境，我们呼吁中 国国民党主席马英九先生运用自己的影响力，运用连战先生与胡锦涛 先生恢复起来的国共两党的良好关系，与中国共产党交涉，阻止地方 当局对张起先生的迫害，让中国大陆公民有信仰三民主义、悬挂国民 党党旗的自由。我们相信马英九先生出面做这件事，对促成海峡两岸 最终的和平统一有莫大的帮助。 近百年来，中国共产党和中国国民党一直是左右着中国走向的两大政 党。为了争夺对中国的一党统治权，两党之间曾有过血流成河的内 战，也给中国人民造成了难以弥补的伤害。历史迈入21世纪后，随着 国民党前主席连战率团访问大陆，与共产党总书记胡锦涛先生进行历 史性的会晤后，让我们全体中国人看见了两党忘记过去的仇恨，重新 和解的希望，也看见了中国走向和平统一的希望。 但两天前张起先生的被捕，又让我们这种希望有再度破灭的危险。 年仅23岁的张起先生，坚信三民主义，是中国国民党精神党员。因为 今年“6．4”在红岩和网友聚会时，悬挂了青天白日旗和青天白日满 地红旗，希冀中国人能够相互宽容，以经济改革之模式寻求政治体制 渐进改革，却被中共当局重庆市国保大队以“非法组织从事非法聚会 活动”为名刑事拘留。 中共当局重庆市国保大队不容许中国大陆的公民悬挂青天白日旗和青 天白日满地红旗，并将张起先生抓进监狱，显然不利于国共两党、海 峡两岸正处在萌芽状态的和解，也给不赞成海峡两岸和平统一的政治 力量提供了口实。而中国国民党在张起先生被捕，当《六四天网》、 《博讯》、《大纪元》、大陆泛蓝联盟等众多网站刊载张起先生被捕 一事后，目前仍没为张起先生遭遇的迫害提供道义上的帮助，显然也 有损于中国国民党在大陆人民心中的形象。 如果中国大陆的公民，在与朋友聚会时，悬挂了青天白日旗和青天白 日满地红旗，就会因此被关进监狱，那么，中国共产党和中国国民党 的和解态势就值得怀疑，海峡两岸的和平统一也注定是一条走不通的 死路。 我们在此呼吁国民党主席马英九先生，运用你的威望，帮助与你拥有 同样信仰的青年张起先生，让他能和你一样有信仰的自由，让他不会 因为悬挂青天白日旗和青天白日满地红旗而被关进监狱；我们同时也 呼吁中国共产党总书记胡锦涛先生，保护中华人民共和国公民信仰自 由的权利，尽快释放张起先生，继续推进国共两党和海峡两岸的和 解，早日实现中国的和平统一。 〔原载《六四天网》2006-06-23。提供者：（成都）黄琦〕 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 释放政治犯！停杀原住民！ 貌强 承蒙“德国之声”电台最近广播： ◆缅甸军政府于上个月再度延长了这位诺贝尔和平奖得主的软禁期 　限。现已61岁的昂山素姬在过去的16年中10年被剥夺了行动自由。 ◆要求释放昂山素姬的呼声在缅甸已很久没有听到了。星期一，欧 　洲、美洲、亚洲关心人权与自由的人士，走上街头，呼吁缅甸军政 　府释放昂山姬。 ◆联合国秘书长科菲．安南也一再呼吁缅甸军政府释放昂山素姬。 ◆本月初，美国加强了启动联合国缅甸决议案的努力。但到目前为 　止，这样的努力均因中国和俄罗斯这两个联合国安理会常任理事国 　的反对而陷于失败。 ◆直到今天，昂山素姬依旧是该国反对党和绝大多数缅甸居民心目中 　的英雄和偶像。 感谢哟！我们缅甸各族人民非常感谢“德国之声”对我们心目中的英 雄和偶像──昂山素姬──的关怀！非常感谢美国、欧盟、人权组织 等为她所付出的不遗余力之努力！ 遗憾哟！我们缅甸各族人民非常遗憾印度与日本，现在也参加反对联 合国启动缅甸决议案的行列！ 愤怒哟！我们缅甸各族人民非常愤怒东盟对其盟国缅甸口口声声“约 束无能为力”！ 惊异哟！我们缅甸各族人民非常惊异东盟不仅不敦促缅甸盟国尊重民 主人权，反而要求中国改变其“互不侵犯”、“互不干涉内政”政 策，转而干涉东盟盟国内政！ 庆幸哟！我们非常庆幸昂山素姬是缅甸国父昂山之女，是缅甸民主与 正义之化身，是1991年诺贝尔和平奖获得者，并接二连三荣获国际各 种奖状──军政府最坏、最坏也只敢把她软禁在家！ 我们最最感谢大慈大悲佛祖一直保护昂山素姬至今不被祸国殃民、无 恶不作的军政府毒死或杀害！我们最最欣赏“德国之声”──简直石 破天惊──紧接着指出： １、尽管昂山素姬是缅甸最著名的政治囚犯，但却不是唯一的一个。 ２、由于政治原因而在缅甸遭关押的有1,100多人，其中许多人身患 　　重病，倍受刑讯和虐待的折磨。 千真万确哟千真万确！在苦牢中饱受折磨的1,100政治犯与在苦牢外 担惊受怕的千万家属，处境十分险恶与凄惨──他们被折磨死了，国 内外也没人会知道。 更令人发指的是：最近军政府又再发动对克伦族、掸族、孟族、克钦 族、钦族新一轮军事进攻与残忍杀戮，又再逼迫千千万万非缅族 （Non-Burmans）原住民流离失所──目前又有1.6万克伦族新难民逃 亡至泰缅边界联合国难民营。 通过残酷内战，军政府对众原住民已烧、杀、抢、奸了大半个世纪！ 让我们呼吁缅甸军政府： １、立即无条件释放昂山素姬和全国所有政治犯！ ２、立即停止对非缅族原住民烧、杀、抢、奸！ 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. Hung, Ph.D.） 　　　　　　　　│ │　电　邮：caryhung@gmail.com　　　　　　　　　　　　　　│ │　网　址：http://asiademo.org/　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ ├────────────────────────────┤ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　订阅处：dforum-subscribe@yahoogroups.com　　　　　　　│ │　　　　　（接到回应时，请回信证实订阅。）　　　　　　　│ │　投稿处：dforum-owner@yahoogroups.com　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ └──── 让中国人从内心里面发出文明得意的微笑！ ────┘ Copyright © Asia Democracy Foundation, Inc., 1998- 2006