民主论坛 2006-06-02 新闻与评论 认识问题 ◆中国农村教育到了最危险的时候　　　　　　（杭州）昝爱宗 探索道路 ◆2006年柏林大会宣言　　　　全球支持中国和亚洲民主化大会 ◆随笔一束　　　　　　　　　　　　　　　（湖南浏阳）舒桂 ◆家庭基督教会为何会在中国农村落地生根？　　（广州）天理 呐喊呼吁 ◆唱支山歌给党听：你比鬼子坏！　　　　　　　　　　魏紫丹 ◆呼吁释放郭起真．停止迫害刘水、熊忠俊　　　　记者无国界 ◆天安门母亲，全中国热血青年都是您们的儿女　（江西）黄泰 运动留痕 ◆我的“五．四”婚礼　　　　　　　　　（湖南浏阳）余志坚 ◆多伦多、温哥华、卡加利纪念“六．四”十七　支援民运团体 ◆那一夜，那血红──纪念“八九民运”十七周年　　　　高峰 ◆麻雀：犬儒时代的飞行者──读张铭山《北墅“同学　姜福祯 ◆我们为什么要组党──纪念九五“六．四”组党　　　　陈西 ◆中共便衣“六．三”被打记　　　　　　　　（西安）马晓明 迫害实录 ◆“六．四”前夕，林辉、力虹遭众特务近距离跟踪盯 　Aqsea ◆记一个欲炸“狗官”的访民　　　　　　（湖北随州）刘飞跃 ◆国际人权行动简讯（2006-05-21～06-01） 　　　《维权网》 读史论今 ◆我与人民英雄纪念碑──兼以此文纪念“六．四”十　姜福祯 ◆陈独秀──华夏儿女简说（之14）　　　　　　（宁波）力虹 文艺春秋 ◆随笔：写在“六．四”前夕　　　　　　　（湖南浏阳）舒桂 ◆六月四日，我该如何是好？　　　　　　　　　（加州）井蛙 ◆眼前有血，心底有痛！──“六．四”十七周年祭　东海一枭 他山之石 ◆官员贪腐：两岸的通病　　　　　　　（河北石家庄）朱力军 ◆越南拉开政改序幕带给中国的警示　　　　　（武汉）刘爱新 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国农村教育到了最危险的时候 昝爱宗 “正月里有十五，十五的月儿圆。”一想到这句歌谣，我就担心“政 府的政策象月亮，初一十五不一样”。大文豪苏轼早就忧虑过“月有 阴晴圆缺”，我们的农村教育也是这样，逢十五月儿圆，中央的风声 一过，农村教育的状况就不是“十五的月儿圆”，而是“严重缺失” 了，虽然舆论的关注点也开始“初一十五不一样”，但只是雷声大， 雨点小，远水不解近渴。好不夸张地说，在接受教育的优越方面，农 村的孩子，与城市里的孩子比起来，前者是初一，后者就是十五， “新旧社会两重天”。 看看国家财政对农村教育的投入，少到触目惊心的地步。《甘肃日 报》去年曾发表甘肃渭源县县委副书记李迎新的《代课教师：被忽视 的弱势群体──渭源县代课教师状况调研》，揭示了渭源县教育现状 与代课教师生存窘境。甘肃渭源县锹峪乡条件最好的中心小学，这十 几年来，政府部门没有给学校一分钱的办公经费，不仅如此，至今还 欠着有的老师两个多月工资。前些年搞“双基”达标工程，学校没 钱，只能向老师借。还有代课教师，公派教师严重缺位，该校胡校长 爱人就是一个中学代课教师，虽大专学历却许多年来一直拿着80元的 工资。2003年接到上级教育部门的通知，说是要把她清退。这位书记 联想到：当城里的一些老师忙着买什么房，购什么车的时候，在同一 个蓝天下的甘肃渭源县农村的老师们却贫困得象乞丐一样。 锹峪乡另一所乔阳村山庄小学，学校就只有校长杨继忠一个人，既是 校长又是老师也是后勤总管，他从1986年担任代课教师以来，至今整 整20年了。如今大儿子已经16岁，上初三；小儿子十岁，正在小学三 年级读书。这20年，杨校长一直拿着每月40元的工资，极其艰难地维 持着一家人至今依然衣食短缺的窘迫生活。 另外一所“辛家寨小学”，13名老师中，有三位是代课教师，其中两 位均是女教师，一位叫张继红，另一位叫杨秀荷。张老师担任代课老 师已经16年了，而杨老师有20年了。这么些年来，她们一直拿着40 元的工资。 有人算过这样一笔账，若按1993年《中国教育改革和发展纲要》中所 作的承诺，到2000年，国家对教育的投入要达到当年国民经济生产总 值的4%。众所周知，2005年中国的国民经济生产总值已经超过了十 万亿元，若按十万亿的3%来计算，那么国家理应投入4,000亿元的教 育经费。但实际上的投入则少了1,000亿元以上。因此即使给全国近 50万代课教师每人一万元的补贴，加起来也不过是50亿元。而这仅仅 只占1,000亿教育欠债中的5%而已！这一令人吃惊的数字证明，不但 中国基础教育已经到了最危险的地步，中国农村教育也到了最最危险 的地步。 按说经济欠发达地区，政府亏欠教育的较多，但经济发达地区，同样 农村教育投入严重不足的情况，公费教师严重不足，照样是参差不齐 的代课教师“填空”。 浙江省杭州市教育局的一位处长直言不讳地说，当下杭州某些山区农 村的小学，没有正式的老师愿意去，名不正、言不顺的代课教师连以 往的民办教师身分都不如，这些老师基本上的初高中毕业，能干一点 的就进城打工去了，不当“孩子王”了，只剩下一些能力差的当老 师，没有出路的人找到了当“教书匠”的出路，于是，“大糊涂”教 出一帮“小糊涂”。 这种情况下，政府明显缺位，尤其是对农村教育的投入，可谓严重缺 位，不负责任。 农村孩子已经不是“祖国的花朵”了，农村教育就只能走“大糊涂教 小糊涂”的穷途末路，邓小平说“改革的最大失误是教育”，可邓小 平都去世快十年了，为什么中国的教育就如此失误得起？占全国人口 绝对多数的农村地区，国家为什么就不能让农村孩子和城市孩子一同 享受同等的国民教育待遇？政府投入同样是财政分配，为什么顾此失 彼，不能一视同仁呢？宪法上却明确写着公民有“获得教育权”，自 然也有“教育平等权”，看着看着就成了一句空话。 看大城市里的孩子，就知道什么是“一等公民”了。人民日报李俭的 文章称，“6．1”前夕，一些家长又在互相攀比着为孩子准备节日礼 物。孩子在学校比礼物，实际上是在比家长，多半是比爸爸。作者列 举了一件往事：北京十一中学的前身是晋察冀边区联中。当时，学校 里有许多高干子弟。随着新中国的诞生，学校搬进北京。这时，星期 六有人用汽车接起自家孩子来，还常有同学比谁的爸爸官大。时任校 长的郝人初在全校学生大会上批评这种现象？？不准“比爸爸”！此 举对于可塑性极强的学生来说，将引导学生摈弃“生来高人一等”、 “老子英雄儿好汉”之类的陈腐观念，鼓励他们彼此亲近、平等相处 ……可现在似乎又一个轮回转过来了，北京的闹市区有一所小学，每 天送接孩子的汽车门庭若市。有一个高年级孩子，接连三天在傍晚放 学后迟迟不出校门。爸爸有些纳闷，第三天就问孩子：“怎么都是你 最后出来？”孩子开口说：人家爸爸妈妈都开着奔驰、奥迪、“马 六”什么的，你开着破“普桑”，我哪有脸早出来？ 可谁知道，在这个世界上还有多少万儿童饥寒交迫，多少万儿童辍学 或上不起学，多少万儿童接受粗制滥造的教育…… 《广州日报》报道，广州市康乐村，狭窄昏暗的地下工厂，数百名稚 气未脱的孩子在日夜颠倒中劳作，他们一年才能结到一次工钱，一年 也未必能添置一套衣服，还经常挨饿，有些甚至疾病缠身。 《时代信报》报道，“乡村童工生活现状：14岁孩子每天工作14小时 以上”，其中提到一接受记者采访的童工在网吧里留下电子邮件请求 帮助（kiko200574@163.com）？？他向记者表示“我想打工！”在邮 件中他写道：“我真的很想打工！但我才14岁，为什么未成年人就不 能工作？我要重新生活，但家回不去，学校更是不能回去了！所以我 要打工！求求你们收留我。不然我就会露宿街头了。” 为什么这位14岁的朋友没有一个快乐的童年呢？他难道就不是生在中 华人民共和国的土地上，不是“祖国的花朵”吗？这一连串的质问， 在事实面前，是丝毫没有力量的。 无怪乎令人忧虑，当城市里的孩子们甚至刚刚上学的幼童中，他们比 爸爸妈妈“官”的大小、“权”的重轻、“车”的好差、“钱”的多 少，就是不和农村孩子比，不和下岗工人比。城市与农村中间有巨大 的鸿沟，政府财政不投入，谁也别指望有什么好结果。 如此强烈的反差，对于他们的老师和家长来说，还有什么好说的呢？ 时代不同了，教育也不义务了，成为负担了，成为“新三座大山”之 一了。 今天我们看来，每个成年人都有过自己的童年，但是否还回忆起自己 经历的印象深刻的快乐儿童节呢？笔者出身农家，所经历的儿童节多 半是简陋的，甚至连玩具都没有，但我们玩泥巴也很开心。可现在， 我们处处看到的是不平等，缺位，甚至是大量侵犯儿童权益的伤天害 理的事件。河南南阳的一些留守农村中学生被“卖处”；一些落后地 区农村的教师禽兽不如，侵犯幼女的身体；一些老师和家长只管赚 钱，根本顾不上孩子……儿童节往往一天就过去了，谁还管他们节后 的生活和学习呢？农村，不但是治安的危险区，也是政府教育投入不 足的重灾区。 孩子，应该是世界上最无忧无虑、最无所畏惧的，他们应该有最纯洁 的思想，有最明亮的眼睛，有毫无功利的心灵，他们应该想做什么就 尝试什么，想说什么就自由地表达，正如超女的“想唱就唱”一样， 政府责无旁贷地保护他们，保证他们100%接受义务教育。让孩子成为 “孩子”，别再让小朋友成为口号中的“祖国的花朵”，是非常现实 的事情，也是需要每个政府充分尽到责任的事情。 当然，政府不作为，教育缺位，不但贻误孩子的未来，还将使我们的 国家倒退几十年，甚至失去我们国家的未来，使管理国家后继无人， 人心变乱，国将不国…… 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 2006年柏林大会宣言 全球支持中国和亚洲民主化大会 2006年5月14日至19日，首届全球支持中国和亚洲民主化大会在德国 首都柏林召开。大会由民主中国阵线（Federation for a Democra- tic China）、人权无疆界（Human Rights Without Frontiers）、 台湾民主基金会（Taiwan Foundation for Democracy）、柏林欧洲 研究会（European Academy Berlin）共同举办。 来自于世界各国200余名代表出席了大会。他们是中国民运团体、人 权团体、宗教信仰团体和少数民族组织代表，民主国家政要、非政府 组织代表，以及亚洲地区的越南、北朝鲜和缅甸等专制国家的反对派 代表等。 柏林民运大会是近年来规模最大的一次民运盛会，是一次非常成功的 大会。 出席柏林大会的人士达成以下共识： 一、民主化是中国的出路、亚洲和平的基石 上世纪末，东欧共产专制国家相继发生民主化演变。这给亚洲的一党 专制带来了严重危机和震荡。中共为了维护专制政权，在经济领域内 进一步放宽政策，但拒绝实施政治改革。中共的方针政策等虽然发生 了很大变化，但专制本质并没有改变。 中共口口声声稳定压倒一切，但中共的一党专制正是动乱之源。在一 党专制下，人民无自由，社会不和谐。专制不除，国难不己。抗美援 朝、镇压反革命、反右、三面红旗、大饥荒、文化大革命、76年的 “4．5”血案、89年的“6．4”大屠杀、99年开始的镇压法轮功运 动、04年的万源屠杀、05年的汕尾屠杀等等，都是中共专制造成的。 中国的经济虽然有所发展，但其代价是非常惨重的，官场商场乃至整 个社会都腐败透顶，贫富两极分化严重，道德沦落，社会不公，资源 和能源极端浪费，生存环境遭到极大破坏。中国的大量问题是专制政 权根本无法解决的。 世界的大气候是民主化。民主、人权是人类社会公认的普世价值观。 欧美民主国家的发展经验告诉我们，民主制度是当今人类社会最可取 的社会制度。中国只有在民主化以后，才能以人为本，社会才会和 谐，人民才会幸福，国家才能长治久安。 中国人民渴望民主，需要民主！尽管中国民主化的道路漫长曲折，但 是，中国民主化已经指日可待！ 亚洲是全球民主化程度比较低的区域，亚洲地区持续爆发的人权迫害 事件以及隐含的战争危机也给整个国际社会带来了动荡和困扰。我们 认为，中国和亚洲的民主化是亚洲和平发展的基石。 二、受专制奴役的人民要团结起来共同推进民主化 各专制国家的统治者常常联合起来对付民主力量。特别是中共专制集 团为了巩固专制阵营，死保专制政权，不惜耗费中国人民的大量血汗 培植和支持形形色色的专制统治者，收买拉拢各种各样的流氓政客。 为了更快更有效地推进民主化，全世界所有受专制奴役的人民要紧密 团结起来。 柏林民运大会上，中国、越南、北朝鲜和缅甸等专制国家的的民运人 士共商民运大业，交流经验，互相鼓励，开创了亚洲民主运动的新局 面。 全世界民主力量团结起来，才能粉碎当前那股出卖良心和道义、只顾 赚钱、忽视人权、讨好专制、助纣为虐的反民主逆流！ 三、中国大陆民主化是台海两岸和平的保障 台湾已经走上民主之路。台湾在经济、文化、政治和社会发展各方面 都是中国大陆的样板。中共担心台湾的民主制度会危及其专制统治， 所以始终打着国家统一的旗号用武力威胁台湾。只有废除一党专制， 海峡两岸的战争危机才能消除。 在两岸关系上，我们坚持三个原则：人权至上、和平至上、人民的福 祉至上。 同时，我们认为欧盟卖武器给中共，会加剧两岸战争危机。 欧盟对华武器禁运源于“6．4”大屠杀。中共至今没有向人民认罪道 歉，还在继续镇压民运人士和法轮功人士，中国的人权状况不仅没有 改善，甚至在不断恶化！如果欧盟放弃人权原则和自由平等博爱的精 神向中共提供杀人武器，意味着欧盟认可六四大屠杀，意味着欧盟做 出武器禁运的决定是错误的。这将无法向历史交代。中共购买先进武 器的最大可能性就是发动台海战争。如果中共用武力攻下台湾，就是 专制战胜民主，野蛮战胜文明，落后战胜先进。所以，我们坚决反对 欧盟解除对华武器禁运。 四、争取民主国家对中国和亚洲民运的支持 民主战胜专制，是当代人类历史的必然趋势。亚洲是专制势力最强大 的地区。中国是最大的共产专制国家，是专制独裁政权最顽固的堡 垒。中国的民主化是全球民主化的关键，需要全球民主力量的大力支 持。 我们希望各民主国家坚持人权民主原则和自由平等博爱的精神，从道 义上、经济上、信息上、人力上和物力上等各方面支持中国和亚洲的 民主化，支持中国和亚洲的民主力量。 五、柏林大会向亚洲各专制政府提出的民主转型要求： １、承认民主的普世价值、公认标准和定义。民主制度就是人权至 　　上、分权制衡、多党竞争、民选官员、司法独立、新闻自由的制 　　度。 ２、停止政治和宗教迫害。立即释放一切被关押的异议人士。无条件 　　允许流亡海外的民运人士回国共商国是。 ３、制定民主化进程时间表，尽快还政于民。逐步开放报禁党禁，保 　　障言论自由、新闻自由和结社自由；建立民主选举制度，循序渐 　　进推行基层、中层和高层政府与议会，直至总统或总理的选举； 　　让司法机构独立运作以充分保障人权 。 中国民运人士还特别向中共提出如下两点： １、修改宪法，取消四项基本原则（即：坚持社会主义道路，坚持人 　　民民主专政，坚持中国共产党的领导，坚持马列主义毛泽东思 　　想）。 ２、公正评价“6．4” 天安门事件，惩办六四大屠杀元凶，抚恤死 　　难者家属，建立“6．4”大屠杀纪念碑。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 随笔一束 舒桂 作为一个人类公民，都会欣赏这句话──“power tends to corrupt，and absolute power corrupts absolutely”（权力导致 腐败，绝对权力导致绝对的腐败。） 这句话道出了专制制度必然的弊病。也为人类社会的历史所验证。 只是，在当代仍有些国家处于专制制度正在进行的时态中。 虽然专制党打着各种各样“为人民服务”的旗帜，但其专制的实质决 定了它的不可避免的腐败。 作为一个人类公民，还会欣赏这句话──“人人生而平等”，这话或 许世界每个国度中都有人说过，其中最震撼我的要属出自于马丁·路 德·金之口的话。 没有人生来爱受人摆布，听任别人主宰自己的命运。人类几千年的发 展史证明了人性的这一点。就如“运动是绝对的，静止是相对的”一 样，追求平等是人性中的绝对，奴性是相对的。为了实现这一点，人 类不惜付出生命、鲜血和牢狱灾苦的代价。 作为一个人类公民，还很欣赏这句话──法律在任何人面前平等。法 律制约每个人的行为，使之不损害他人的正当权利。但要明白，它永 远只是人类的一种必要手段，如果不明白这一点，就不能理解一个道 德堕落的社会中权力凌驾于法律、有时法律越颁越多社会治安却越来 越坏、有人用权钱逃脱法网、有人为了追求人类高尚的目标而与腐败 社会中的欲加之罪罚作对、甘愿赴所谓之法的法庭，就不理解为什么 会出现司法腐败的情况。 既是人类的一种必要手段，作为非专制以及平等自由的一个必要的附 件，就要保障它本身的全民正当性和合法性，而不是专制的武器── 那种可怕的反人类的镇压人性的武器。 作为一个人类公民，最欣赏的四个字是──“追求自由”。如果说前 面三句话是从涵盖全社会的角度出发的，那么这四个字却是每个个人 最解放的最革命的精神状况，通俗点说，是一个人之所以愿意象一个 人一样活着的最舒服的状态，不被任何人奴役，做真正的自我。 那么一个人，要怎样才自由？ 在专制社会中吗？你的言行举止触犯了专制党的敏感区，他们认为他 们的江山受到威胁，快不保了，既得利益快失去了，他们会将你押上 囚车，然后让你的人身携带你自由的思想处于囚禁的状态，让你明白 在专制社会中自由的代价。 那么在专制的社会里，你能自由吗？不能！ 在不平等的社会中吗？你的言行举止触犯了统治你的集团或者是统治 者羽翼下利益受关顾的集团，他们会道貌岸然地搬来一部为他们服务 的法律，引其经据其典，将你扣上罪人的帽子，让你的灵魂在牢狱或 者刑场接受怎样服从权贵及其法律的洗礼。 那么在不平等的社会中，你能自由吗？不能！ 在没有法制的社会中吗？如果人人都有抢劫盗窃的自由、人人都有纵 火的自由、人人都有剥夺他人生命的自由……这个社会还有真正的自 由吗？人人会整日心惶惶不得安宁，担心别人会不受约束地随心所欲 地欺负自己毁灭自己，弱肉强食的动物法则会教导人们，人人可以做 杀人犯…… 那么在没有法制的社会中，你能自由吗？不能！ 所以，为了追求自由，为了追求我们每个个人活在最舒服的状态之 中，活在象一个人一样能自由地诉达自己所有的意愿、行使自己作为 人应有的参与与自己利益休戚相关的活动权利中，为了这些，我们要 追求非专制的民主，我们要追求的民主的真正的人人平等，我们要追 求真正平等的法制。 而反过来，我们在追求民主、平等和法制的过程中，我们要大无畏地 行使我们自由的权利── 既然这个人类社会的一切荣辱兴衰与我们每个生活在其中的个人都休 戚相关，所以我们每个人有行使参与管理这个社会的权利。 我可以不同意你的意见和观点，但我坚决捍卫你发表不同意见和观点 的权利。 为了在不同甚至相左的意见下能有执行的方案，我们采用民主机制的 “少数服从多数”的法则。如果多数是错误，时间会证明并纠正。为 了这一点的不完善，我们的阶段达成期不可以过长。 我们用民主选出来的官员应该真正的为我们服务，他的权力不可以滥 用，更不可以至高无上，所以必有其它因素制约。同时，他也必处于 法制最有效的制约之中。 如果人类因为认识问题处理问题的科学性有盲区和局限，所以无法有 绝对完善的合乎人性的人类制度，但民主制度却是相对于其它所有制 度最完善的。 或者说不完善是绝对的，完善是相对的。 再或者说民主制度相对于其它所有制度而言，完善是绝对的，不完善 是相对的── 因为，民主制度唯一地最大限度地张扬和保障了人性追求的自由、平 等和法制！ 而人人都是人，既是人，既然全球每个国家都由人组成，那么民主、 自由、平等、法制应是超越国家这个狭隘概念而普世存在的。 如果每个因历史成形的相对国家人人都平等自由，人人都生活在民主 法制之中── 如果国与国间的组成个体间都共享共有的民主与法制并因此而约束每 个国家狭隘的民族主义── 那我们这个人类的家园，便把美好与现实真正有机地结合了。 而我知道： 这是我们人类一个艰难的话题，和一个受打压折磨的过程。 且是我们人类一个永远的话题，和一个追求向往的过程。 更是我们人类一个美丽而可以实现的话题，和一个在流泪流血中仍会 不懈奋斗的过程！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 家庭基督教会为何会在中国农村落地生根？ 天理 自从美国总统布什在私人住地接见了国内的家庭基督教会成员后，相 关的基督教话题在网上和人们的交谈之中多有透露。根据相关资料， 1949年中国大陆易手后全中国约有70多万基督教徒，到去年未，引述 海外一些教会大略粗浅的数字统计：耶和华的信徒在中国可能已超过 8,000万人。对此数字有的网友表示怀疑，因为，不论身在国内或身 在海外的朋友，一般人很难感觉到中国会有这么多的基督教徒存在。 俺天理是一个无神论者。为此，俺天理走访了平常相熟的朋友和在网 上向网友询问，得到的答复和8,000万人略少，但数字不低于5,000万 人，就是说国内差不多大约有1/12人信基督教，但按俺天理的了解， 农村信基督教的比城市人的比例高得多。俺天理查阅了大量的书刊和 资料，得出了为何家庭基督教会为何会在中国农村落地生根的答案 了。 根据李昌平的“三农”问题的调查，中国的农村现在说来可以说是一 片灾难的大地，农民失去赖以生存的资源或者说有资源的也污染严 重，加上贫穷饥荒，野蛮拆迁征地、拖欠农民的赔偿款，苛捐杂税、 城市对乡下人的歧视和隔离、社会对农民状况的冷漠等等。农民的生 存状况得不到社会上的关注，使得生活在中国这片土地上的农民成为 中国最受压迫的最低层的阶级。所以，受压抑更加深重，加上有冤无 处倾诉，心中的痛苦只有宣泄才能得到解脱。因此，对基督的祈祷和 神的对话，为这些苦难深重的被压迫者提供了尽情释放心中痛苦和渲 泄的渠道，因而使得他们的祈祷特别怜悯悲情。这就为农村家庭基督 教会提供了良好的发展土壤。 私人家庭基督教会的兴起，让人们逐渐看到了由农民为主流的精神生 活重要的一个现实，就是社会底层民众家庭基督教会的秘密聚会，都 受到来自当权者的迫害。但是越受到迫害越强大，越是禁止就越多。 这对于人们思考现今中国农村的思想状态和中国农民的未来应该是大 有裨益的。对信基督教的农民来说，基督的福音就是被他们被压迫者 的福音，是他们理想中向往的神，这说明基督教在中国农村的壮大是 势所必然的。正象当局称自己是天下唯一伟大光荣正确的一样，其它 的就是邪说。 既然农村私人家庭基督教会里头越来越多的是这种人，如果坚持用专 制去打压他们，安个什么“邪教”的罪名下去“取缔”他们，去逼他 们放弃他们的信仰，难道说所谓的邪教就不复存在了？耶稣基督，释 迦牟尼，穆哈默德都称自己创立的宗教是唯一的真理，当局的“马 教”也不例外。所有的宗教狂热者都认为他们自己的宗教就是维一的 正教，其它宗教都是“邪教”、都是异端邪说。在号称依法治国的法 制社会，衡量宗教是否是“邪教”的标准就是法律，不管他是“基 督”，还是“马教”，谁触犯了社会的法律，谁就要负法律责任。法 律面前人人平等。 在国外，美国的大卫教和人民圣殿教，日本的麻原的真理教都没有因 其教义学说被宣判为“邪教”而遭当局“取缔”，它们被政府追究的 原因就是成员触犯了法律而被起诉。这就说明了同样的一个道理，在 国内，当局敢冒那么大的风险去镇压，去取缔。这说明了什么？这值 得人们去深思。这就是在现在中国农民的信仰危机下，“基督”占据 了那个原本属于“马教”骗术谎言的空间！“卧榻之下岂容他人安 睡”？什么邪教什么迷信，不过是找个借口来镇压罢了。当今中国若 是论迷信，爱国教会花瓶的佛教道教哪个不是抽签打卦，念咒画符装 神弄鬼，一旦贴上了爱党爱国的标签就不是迷信了？就不是“邪 教”了？ 当局下如此大的风险来围剿这些的弱不禁风的私人家庭基督教会？依 俺天理之见，既然当局不能帮助他们解决他们实际上的困难和疑惑， 不如让“基督”来为他们爱心互助，这样他们能从精神上减轻由于当 局施政的失误给他们留下的创伤阴影，好让他们从“基督”圣经中得 到一丝安慰。一个堂堂的大国政府，若是没有这样的胸襟，实在是可 悲、可叹。 （2006-06-02） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 唱支山歌给党听：你比鬼子坏！ 魏紫丹 上海异议人士韩立法先生，屡经政府绑架，最近被放回家。所谓“屡 经”，据我所知，起码是三进三出劳教所。韩先生不说是“每次判处 三年劳教”，而说是“政府绑架”，这是因为每一次都是非法的，即 便是中共自己的“法”。 在自由亚洲电台采访他的过程中，他说了他80多岁的老母刚刚告诉他 一席过去从未说过的话：“当年日本鬼子进村，村子里到处都是日本 鬼子，我都没有害过怕，更没有向日本人下跪。可是我向共产党的警 察下跪，哀求他们放了我的孩子！” 这使我想起层出不穷的类似的事件、类似的话： 前年，河南省郑州当局出动防暴警察以霰弹枪“警犬”电棒等武器镇 压师家村上访村民。群众就说是“鬼子进了村”。 《晚年周恩来》一书作者高文谦接受电视台采访谈“6．4”。他引用 一位拉三轮车的老工人非常伤心地说：“当年日本鬼子进北京也没有 象这样恐怖，坦克碾人，见人就杀……” 一位曾是狂热的毛泽东思想崇拜者、因写《欧阳海之歌》而名噪一时 的金敬迈先生，说起他在秦城监狱：一半人疯掉了；他在狱中受过酷 刑，被打得很惨。如不是共产党给他深刻的感受，他决不会说：“中 国人绝对不比日本鬼子善良。”（《开放》2005年5月号，第15页） 我听过许多老干部说过这样的话：“国民党，日本人的监狱我都住 过，却没受过住我们共产党监狱的那份罪！” 我在网上看到，一位遭受日本残酷毒打“欺凌侮辱的慰安妇，亲眼目 睹日本人残杀中国姐妹，把牙齿一个个打落……她虎口余生，当然恨 死日本人，但到晚年她却说，她最恨的是中国人；让她在各次运动中 经历了椎心泣血的迫害。 我在赵紫阳家乡滑县，听到农民争相控诉干部，说他们敲诈勒索，比 日本鬼子还坏。有一位老农民说：“你们年轻，哪里知道：共产党的 干部再坏，也总有一点比日本人强；干部说的话不管多伤天害理，你 总还能听懂吧！日本人进了村哇哩哇啦，你不明白他要你干什么。” 总是还有人对共产党说好话！中国共产党人在说中国话这一点上（总 算找到一点），还是比日本人强的。诸如此类，不可胜数。如果你去 参观文物古迹，几乎所到之处，都能听到这类的话：什么什么文物， 日本打过来都没有遭到破坏，可是在土改中，或镇反中，……特别是 在文革中，给予了毁灭性的破坏，如今荡然无存…… 这是一件说怪不怪的事情，大家总是不约而同地把共产党与日本鬼子 相比…… 值此中共建党85周年之际，让我也跟一跟主旋律，唱支山歌给党听： 　　唱支山歌给党听，我把党来比鬼子： 　　鬼子杀我几千万，党的杀害以亿计； 　　鬼子杀了同胞身，党教洗脑灭良心； 　　鬼子篡改侵华史，党史全是骗人的。 　　鬼子，鬼子，坏东西！党啊，党啊，加“更”字。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 呼吁释放郭起真．停止迫害刘水、熊忠俊 记者无国界 记者无国界今天呼吁基于健康原因释放网络异议人士和人权活动家郭 起真。郭于5月12日在家中被逮捕，据律师介绍，郭起真的健康状况 令人担忧。 这个新闻自由组织同时也谴责中国政府对另外两个网络异议人士刘 水，和熊忠俊的迫害。他们两人由于在网络上贴政治批评言论而被中 国警察强迫离开他们生活的城市 “我们今年以来，已经记录了因为在网上发表文章而被逮捕和判刑监 禁的案例各两宗”，记者无国界组织宣称，“中国是当今世界上监禁 网络异议人士最多的国家，他们中已经有50人被判刑后投入监狱” 这个组织补充谈道：“中国政府对互联网网页，博客和在线论坛的监 控越来越严厉，已经成为对全球互联网发展的主要威胁。它已经创造 了一个建立在网络过滤和压制基础上的另类互联网模式，并且已经被 世界上其他一些集权政权所仿效。” 45岁的郭起真在海外的网站上发表了多篇文章公开批评中国政府。他 被逮捕似乎同他参加由律师高智晟发起的接力绝食抗议中国政府侵犯 人权的活动有关。推进民主的活动分子们从4月4日开始轮流参与24小 时的绝食。郭就是在轮到他开始绝食的时候被捕的。 据其律师李建强讲，官方使用了郭在互联网发表的文章作为逮捕郭的 借口，因为开展绝食抗议并不违法。郭目前被关押在河北中部城市沧 州第二居留所。其家人和律师至今都为获准前去探视。 据记者无国界组织从李律师处得到的消息，郭的一条腿已经断了，并 且目前心理非常脆弱。他目前已经无法行走，而那个拘留所缺乏给郭 相应的治疗条件。 刘水是1989年中国北方甘肃省的学生运动领袖之一，89年被判劳改15 个月。之后他去了深圳，在深圳为一些地方报纸工作。由于写反动文 章而被开除后，他开始在互联网上发表文章。他于2005年再次被捕， 获得释放后他重新开始其网上活动。他于今年5月29日再次被深圳警 方拘押。第二天被释放后，警察告诉他必须在48小时后离开深圳。 26岁的熊忠俊是中国独立笔会成员。他在互联网上发表文学评论、诗 歌和政论文章。他曾经有过在警察的压力下被房东从家里赶出经历。 5月15号当他刚刚搬入一个新租的公寓的时候当局再一次强迫房东将 他赶出。 由于厌倦了这种无尽的骚扰，他决定离开他生活了六年的深圳。 与此同时，博客吴浩（音）的家人仍然没有他的如何消息。吴在三个 月前被北京的安全部门绑架。 “六四天网”义工小组注：以记者无国界法文、英文版本为准，中文 翻译文本仅供参考。 〔原载《六四天网》。提供者：（西安）邓永亮〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 天安门母亲，全中国热血青年 都是您们的儿女！ 黄泰 这篇文章使一向文思还算敏捷的我迟迟不能下笔。我无法摆脱内心强 烈的羞耻和惭愧感。17年前的今天，一大批年轻的儿女怀着天下兴 亡、匹夫有责的志愿，为争取民主自由、为全中国人民真正站起来， 他们先倒下了。他们殷红的鲜血染透了天安门，染透了北京城，染透 了神州大地的每一个角落，更染透了亿万人民的心。他们将自己青春 涌动的血液注入了古老中华民族的血脉中，他们的精魂从此便永远化 做了天地正气！这批儿女的母亲从此也拥有了最高的荣誉──天安门 母亲。她们的儿女不仅属于她们，更属于伟大的祖国母亲，属于全体 苦难的中国人民。她们将因自己儿女的壮举而满怀骄傲。我们今天活 着的人，尤其是血液依然保存着热度的青年，我们将因她们培养的杰 出儿女而对她们致以最崇高的敬意！ 我的心中是如此羞惭，因了我的苟活。17年后的今天，我只能呆在死 寂的校园里写下这微薄的祭奠。我知道我现在仅有的一点自由亦是靠 了烈士们的血而得到的。因此这稀罕的自由是容不得我自由挥霍的。 那么多年轻的亡魂聚集在天穹中注视着我，注视着今天和他们当年一 样热血奔腾的青年呢！我的脚下，我们每一个血液还热着的青年都能 感受到脚下流动的热血。我们踏在这块被鲜血浸透的土地上，怎能不 战战兢兢地活着！ 忘记历史等于背叛。如果我们将这被鲜血染红的一点点自由消耗在吃 喝玩乐上，我们就是忘恩负义、禽兽不如的东西！我们绝不做帮凶帮 闲，如果我们还愿做个热血青年，而非冷血动物的话！只有接过先烈 手上微弱的自由火炬，传承火种，让星星之火燎遍中国，我们才无愧 先烈，我们才可告慰先烈在天之灵！毋忘“6．4”死国难者，毋做负 心人！ 母子连心，人生最大的痛苦莫过于丧失爱子。17年前天安门母亲将自 己的儿女奉献给了祖国和人民，17年来，6,000多个日日夜夜，她们 承受的痛苦是何其深刻？这不是我们可以臆测的，也不是用语言可以 表达的。如果没有万分坚强的意志和坚韧不拔的精神，即使铁石心肠 亦将被这巨痛所震碎。谁能想象那6,000多个日夜的煎熬，是怎样难 以忍受的？难忍能忍，难受而受，唯其如此，方显惨烈，方显刚强， 天地鬼神亦足为之惊泣！ 世上的母亲哪个不爱子如心头之肉、怜子若掌中之宝？世间的孝子谁 不愿奉承父母以终天年，谁不想为父母养老送终？所有的母亲在儿女 面前皆是伟大的。但愿将儿女无私奉献给祖国和人民者，这种母爱已 升华为慈悲，对天下苍生的无缘大慈、同体大悲。这种伟大足可与日 月同辉！佛陀在《父母恩重难报经》中开示：假使有人，左肩担父， 右肩担母，研皮至骨，穿骨至髓，绕须弥山，经百千劫，血流没踝， 犹不能报父母恩。虽然英雄儿女们不能为父母安养天年，甚至要使父 母承受白发人送黑发人的惨痛，然而佛陀亦切切叮嘱众生毋忘报国 恩。佛陀在过去世亦为自己的祖国而牺牲生命。国与家，忠与孝，自 古难两全，然而必先有国而后有家，国破家亦亡。在国家生死危及的 关头，英雄儿女们以性命抗争，虽然善良的他们不曾预料到以人民子 弟兵标榜的解放军，竟然会向手无寸铁的他们开枪，竟然会用坦克来 碾他们，但我相信他们对于自己的选择是无怨无悔的。丁子霖母亲17 岁的儿子蒋捷连烈士在屠杀正疯狂进行的时候，越窗离开家中，赶去 支援受难的同胞，结果在木樨地被戒严部队射杀。徐珏母亲21岁的儿 子吴向东烈士在牺牲前一个月，即在遗书中明志：“国家兴亡，匹夫 有责，为了打倒官倒，打倒贪官污吏，争取民主自由，就是死了，也 在所不惜！……。”这些死难者才是真正的共和国卫士！他们忠于国 家，他们为亿万人民的幸福而牺牲，这才是真正的大忠大孝！ 因了这场大屠杀而产生了天安门母亲这个伟大群体，她们多少年来坚 持不懈地为讨回自己英雄儿女的清白和声誉，为给“6．4”正名，为 继承她们英雄儿女未完的心愿而抗争。这是一条无比艰辛的道路，但 她们一直坚持着往前走，不达目的，誓不罢休。这是通向民主自由和 良知正义的长征。我知道她们是必胜的，而且不需要很久了，因为她 们的胜利就是人民的胜利，她们的苦难就是人民的苦难，她们的儿女 就是人民的儿女，她们注定是要胜利的！ 天安门母亲永远不会孤独。中国和全世界无数正义的人都在关心支持 她们。虽然她们失去了自己最宝贵的儿女，但我们全中国热血青年都 将天安们母亲当做自己的母亲：您们儿女的鲜血不会白流，也没有白 流；我们这代热血青年就是在您们儿女鲜血的洗礼中成长的。如果哪 一天为了祖国和人民而需要我们牺牲，我们必将效法您们的英雄儿 女，流尽我们最后一滴热血！ 天安门母亲，请允许我和全中国热血青年，最崇敬最亲切最热情地唤 一声：我们都是您们的儿女！ （2006年6月2日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 我的“五．四”婚礼 余志坚 今年5月4日，我结婚了。 曾几何时，我是不太相信时间能改变一切的，尤其不相信时间能改变 我。然而，“时间”狠狠地教训了我。 我发见世界一切都在改变，我本人的改变尤其大。 于是乎，我从一位尼采超人哲学的信奉者，变成了相信上帝法则的准 基督徒；从一位非常激进的反专制的民主主义者，变成了有些宽容、 温和的非暴力主义的方法论者。（如果有谁说现在的我比之17年前的 我，一腔热血正在冷却，或者说我的血液正在由红变蓝，我是不会否 认或者多加辩驳的。） 与之同时，我也从一位坚定的独身主义者，摇身一变成了有妇之 “夫”了。 说到结婚，我当然要说到我的新婚妻子了。 英国大诗人拜伦谈到自己为什么要娶米尔班克小姐时说：“我想要找 个人一起打打哈欠了。”我与拜伦当然很不同，我的妻子与米尔班克 小姐更是无法比。我的妻子叫舒桂，真名叫鲜于桂娥，我则叫她虫 子。她出生于“天上九头鸟，地下湖北佬”的宜昌枝江，与我这个湖 南浏阳的“大围山土匪”，倒也般配。 我们的婚礼定在“5．4”，完全是误打误撞，只因酒店前几天都客满 了。有朋友说我们是用婚礼来纪念87年前的“5．4”，真是乐得可以 了。 再说说婚礼的筹办。 “大围山土匪”半辈子穷困潦倒，这次为显摆显摆，在当地浏阳河大 酒店预定了十桌酒席，可又一直心虚得很，到当天亲友们坐满了12 桌，一颗心才放下来。 妻子一家来了八个。 一头银发、态度严肃的岳父大人说的话至今还响在我的耳边：“走你 自己认定的道路！” 我家的亲戚邻居们坐满了六桌。 我的小学中学同学到了四桌。 特别值得提的是我的两桌民运朋友们：喻东岳先生由家人陪同来了， 鲁德成夫人夏玲成来了，受人尊敬的谢长发先生来了，“北有魏京 生，南有张京生”的张京生先生来了。此外，还有卿昭、徐宏、郭云 桥、王昭波、聂雄、杨国强、肖乾明、汤光明、袁浪生、罗伟灿、蒋 朝元、郑世和、李金、姜矛、姜水生等人都来了。 另外，没能出席婚礼而向我们表示祝贺的湖南民运朋友还有：佟适 东、廖石华、刘建安、陈少文、陈国金、刘友明、王志坚、胡敏、樊 立新、樊凡、彭国东、周佑轩、邹佩夫、周志荣、谭力、姚小舟、张 帆、李枧、刘伟、谭明奇、刘克文、李金鸿等人。 婚礼的末尾是民运朋友们合影留念，大家都打着“Ｖ”字手势。我大 声对阿东说：“别人能活，我们也能活！”也不知他听懂了没有？但 我们俩那天确实笑得最开心。 我所认识的外省民运朋友不算太多，但我结婚的事还是让一些人知晓 了。 给我打来祝贺电话的计有：浙江的程凡、河南的郭海峰、翟为民、美 国的王有才、北京的刘晓波、周舵、丁子霖的一位朋友、西安的林牧 等人。 大家几乎都不约而同地给我说着“来日方长”。来日方长，可不，我 这才刚刚结婚嘛！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 加拿大多伦多、温哥华、卡加利 纪念“六．四”十七周年活动 加拿大支援中国民主运动团体 多伦多“六．四”十七周年纪念活动 ◆6月4日晚上7时： 　集会（中国驻多总领事馆前；240 St. George Street） ◆6月4日晚上7时20分： 　民主行（从中领馆步行至多伦多大学“6．4”纪念碑） ◆6月4日晚上8时：烛光晚会 　（合办单位：多伦多民主中国阵线、“6．4”调查委员会） ◆6月4日晚上9时：“6．4”纪念碑献花 ◆6月4日晚上9时30分：烛光晚会结束 ****湖南三勇士之一──鲁德成──专程来多伦多参加以上活动。 欢迎各界市民参加！ 主办单位：多伦多支持中国民运会 ------------------------------------------------------------ 温哥华“六．四”十七周年纪念活动 ◆6月3日下午1时30分 　地点：温哥华中央图书馆（Room: Alice MacKay） 　民主论坛研讨会：《两岸民主发展的回顾与反思》 主讲人： 　　１、许　行：《中国当代民主运动的回顾》 　　２、邱慧芬：《两岸宪政民主的前景》 　　３、杜迈可（Michael S. Duke）： 　　　　《从“5．4”至“6．4”的后遗症》 ◆6月4日上午10时：科士兰墓园向民主女神像献花 ◆6月4日晚上7时：民主行（西六街夹固兰湖街集合） ◆6月4日晚上8时：烛光晚会；地址：中国驻温总领事馆门前 欢迎各界市民参加 主办单位：温哥华支援民主运动联合会 ------------------------------------------------------------ 卡加利“六．四”十七周年纪念活动 ◆6月4日上午11～12时：集会示威 　地址：中国驻卡加利总领事馆门前 ◆6月4日下午1时：民主女神像献花 　地址：卡加利大学Macewan Hall ◆6月4日下午2时30分至4时： 　放映六四记录片《天安门民主运动记实》（免费入场） 　地址：卡加利大学Science Theatre 141室 欢迎各界市民参加 主办单位：卡加利中国民主促进会 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 那一夜，那血红 纪念“八九民运”十七周年 高峰 今天，17年前的今天。这个触动我们灵魂的日子，这个我们年轻时的 热情被撕碎的日子。我们纪念它，为自己，为朋友，为祖国，更为在 那一天替我们死去的人们。 我现在后悔没有在那一夜死去，没有将自己的纯真固定在那一时刻。 我后悔那一夜的枪弹没有射进我的胸膛，因为我可以将目光凝视在那 个死亡和崇高紧密相连的晚上。悲惨的是，我们没有死去。含着泪 水，抓起那血，把心灵染红。 今天，我们这些历史事件的见证者们，在不同的地方聚集，用各种形 式回顾追溯那个夜晚。我们是值得使自己骄傲的一群人，因为我们曾 经用生命和鲜血去试图实现我们的理想。尽管那时我们还年轻，尽管 那时我们还幼稚，但正是这些缺点支撑了我们的热情。而且在那以后 的日子里，我们依然没有屈服于专制和世俗的压力，以自由为代价去 争取精神的独立。 一个民族的苦难与悲痛会写在历史的书卷里，但不会永远铭刻在人们 的脸上。心里的哀痛，只会永远陪伴着那些事件的直接受害者们，他 们长久以来的悲愤无法释怀。他们将亲人的生命背负在心灵当中，他 们只有无奈地向杀人者讨回公道。然而那些杀人的人，他们依旧以国 家代表的形象，继续着他们堂而皇之的谎言。继续用残酷的手段，消 灭着任何一个敢于向强权发出抗议的人。国家已经变成了他们的私 器，手中的公权力已经成为他们营私舞弊的工具。难道不是吗？17年 前，民众们反对的“官倒”、“腐败”，非但没有根绝，反而日趋严 重。社会的道德意识，民众的道德自觉已近没有。事实不会给谎言遮 羞，却会被当权者涂抹。难道不是吗？人们在强权的恐吓下，对公理 噤若寒蝉。“恭喜”你们！当权者们，你们的恫吓和高压成功了！否 则也不会历经17年，那惊天的血案依然得不到昭雪。但你们的“成 功”是暂时的，决不会是长久的！因为公理毕竟不在你们那里，人民 也不会真正忘记！“6．4”依旧是你们的梦魇，更何况，现在令你们 感到难挨和忌讳的日子已经越来越多。你们尽可以把谎言用残酷的手 段继续延续，但你们是否相信还会延续17年！ 在艰苦恶劣的环境下，我们的精神昂然地绽放着光芒，监牢和迫害并 没有摧毁我们的意志和理想。我们虽然失去了肉体的自由，但我们的 精神却因桎梏而更显自由！理想的追求和道德的自律使我们在压抑中 发出怒吼。我们自豪！因为本能的良知战胜了肉体的痛苦。我们把信 念当作生命。因为是这个信念，支撑着我们在艰苦恶劣的环境里，承 受了无数次精神和肉体的摧残。 朋友们，还记得这些吗？这些曾经属于过我们的高贵，曾经支配着我 们行为的热情。 17年过去了，我们还有没有这样的精神可以支撑起明天的希望？我们 还有没有这样的精神可以构筑未来的理想？那残暴的枪声是否还会让 我们记忆？那死去的同胞是否还会让我们哀伤？ 17年后的现在，我们的声音是那么细小且微弱。代表我们的也不再是 我们自己，而是那些死去的人。岁月蚕食着我们的年龄，生活吞噬着 我们的热情。纯粹的精神已经不是我们这个群体中涌动的主流，公而 忘私的道德已经被个性的追求盘剥得支离破碎。我们是不是应该怀念 那火光与血红交织的夜晚，我们是不是应该追忆那热情与悲痛缠绕的 青年。 为什么在监牢中我们的精神坚不可摧？为什么在恐吓下我们的胆魄所 向披靡？为什么于贫困和匮乏里我们的意志坚如钢铁？为什么于患难 和孤寂里我们的信念稳若磐石？ 然而现在却有那么多不和谐的旋律？然而现在却有那么多不协调的动 作？难道我们真是只能共苦而不能同甘吗？ 在今天这个日子里，在这个17年前杀戮的日子里，让我们在纪念逝者 的同时，也忘却彼此间一切龃龉，为整个民族背负起我们的使命。用 宽容履行我们正义的事业，用良知承担我们道义的责任。因为历史在 见证我们的所为，未来在等待我们去开创！ 为了那些已经死去的灵魂，为了那些还在痛苦中的同胞，让我们团结 ！在任何分裂我们的企图面前坚定地团结！我们不是要分裂成新的利 益集团，我们是民主桥梁的架设者！我们是民权道路的铺路石！前辈 们！朋友们！我们只有如此！因为我们的心头有死者的鲜血！因为我 们不会忘记那一夜，那血红！ （2006年6月2日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 麻雀：犬儒时代的飞行者 读张铭山《北墅“同学录”》 姜福祯 在民主政体下统治者是依据宪法和法律规则行事，也就是“被关在笼 子里”，相反在极权专制的社会中，宪政和法律虚置，所有公民其实 都“被关在笼子里”。在当代中国这个大牢笼里，犬儒遍地，大鸟稀 有，我们很少看到象样的飞行者。 飞行者稀有，是我们整个时代的匮乏。 张铭山笔下的“北墅同学”基本上都是“6．4”民主运动的普通参与 者，甚至卷入者。他们是麻雀。他们是小小鸟。可他们是飞行者，是 直面鲜血淋漓的现实的的勇敢地人们。当年他们的一腔义愤和良知让 许多苟活者失去了质量。如今他们或者活着，或者死去，或者继续飞 行，或者沉默无语，都是我所尊重和怀念的。我时常想起当年姜春源 对我和张铭山所说的那段话：“我们站出来一次，牺牲过自己，这已 经够了。中国这么多人口，有多少人出来过、牺牲过。仅仅青岛每个 月因为车祸死掉的人，也比我们北墅的所有反革命多多了。”这段话 惊人地真实，使我和张铭山无言以对，一时沉思无语。 是的，在北墅因为“6．4”涉案的所谓“两乱”分子（动乱、暴乱） 总共不足30名，其中鲁南地区被以反革命罪判决所有只有13名，的确 是凤毛麟角啊！他们是 ◆青岛地区的：陈澜涛（18年）、张洁（17年）、张宵旭（15年）、 　孙维邦（12年）、吴旭升（10年）、王在京（8年）、 　姜福祯（8年）、牛天民（7年）、姜春源（5年）。 ◆潍坊地区的：张铭山（2年）、刘济潍（7年）。 ◆烟台地区的：孟庆秦（10年）、李楠（10年）。 此外，被以妨害交通秩序罪和流氓罪被判处的有：陈延忠（17年）、 张本先（12年）、窦建刚（10年）、王建（8年）、韩建刚（5年）、 史晓东（5年）、满永亮（7年）、毛永亮（5年）、丁洪江（2年）、 范强盛（2年）、樊宏（2年）、郭刚（1年）。 此外，据史晓强（教养2年）、马红斌（教养2年）、卢振道（教养2 年）等人介绍青岛地区被关押在王村劳教所的“两乱”教养人员大约 也在30余名。另外据说女犯王福荣（5年）被关押在潍北女监。 应该说当时是准备大抓特抓的。这一点从北墅直属队“一长三员”野 心勃勃地设置就可以看出来（监狱内的制度设置，即班组长和学习委 员、生活委员、劳动委员）。有消息透露王震等人主张在新疆等偏远 地区的劳改农场大批量关押“6．4”民主运动的参与者。我相信这不 是空穴来风。只是后来，由于国际攻势凌厉使“除恶务尽”派的计划 才落空。 应该说当时青岛被捕和被审查的人的数量也还有许多，处理的方式形 形色色，一般以李鹏“5．19”戒严讲话为界限此前的不追究（学运 时期），以讲话之后，“‘6．4’之前不做刑事追究（所谓动乱时 期），“‘6．4’之后毅然抵抗暴政的严惩不贷（所谓反革命暴乱时 期）。也有些人当时影响较大，三个时期也都介入，但处理起来各自 不同。比如被称为“三只羊”的杨海、杨建国、杨根东三人，其中作 为海大学生领袖的杨海被关押了1个多月就被释放；青岛师专老师杨 建国则被关押近半年；作为检察官的杨根东被以徇私枉法罪判了一年 就在看守所服刑。还有文化、教育行业的参加者都只是审查和自己说 清了事，最后“罪不可赦”真正被送到北墅的记忆中就是上边这些 人。 由于完全凭记忆，以上名单和刑期难免有误，期待着有朝一日得到确 认和更正。 在上述诸多“6．4”难友中，行为方式和表现内容各有不同：有的轰 轰烈烈，“6．4”前后一如既往，是这场运动的排头兵，如：陈澜 涛、张洁、陈延忠、张宵旭、史晓东；有的是义愤填膺出现在 “6．4”之后街头的抗暴勇士，如：张铭山、刘济潍、牛天民、姜春 源、王在京、张本先、窦建刚、王建、郭刚等人；也有的基本上不在 前台但自始至终都以自己的方式介入这场伟大的民主运动；比如笔者 本人和孙维邦、吴旭升、李楠等人；还有人很可能是被冤屈的假案比 如：孟庆秦；其余等人人虽然关涉“6．4”，但政治色彩并不明确。 张铭山笔下的人物也都是我熟悉的，我早在王在京去世后就有一种强 烈地念头写一写他们，我尝试着由易到难，由于懒惰，由于记忆的不 完整，由于大家见面和忆旧的机会很少，只写了几篇就停顿了下来。 后来我看到冷万宝写的回忆狱中“6．4”同仁的事迹：其中多人铮铮 铁骨，奋力抗争，我很感慨，也很惭愧。相同事件、相同时间，不同 空间位置的两个群体之间相比较而言，北墅的“6．4”群体铮铮抗争 这样的看点并不多，这也是我停顿下来的原因之一。前不久看到老朋 友孙维邦笔下的北墅政治犯，语言鲜活生动，笔力汪洋恣肆，人物栩 栩如生。稍嫌不足的是其中也有一些演绎。这在文体上就有似于纪实 小说。近一个时期，张铭山专注此事，整理记忆掰金分两、刃迎缕 解，终于把当年北墅“两乱分子”直属队的大部分人物写了一遍，第 一次为鲁南“6．4”群体留下了一个全景式的文本，这是很有意义 的。 我想，飞行的麻雀也是飞行者，他们的飞行也许并不悦目，但他们是 鸟儿中的理想主义者，他们为了一个目标倾力飞行过，总比那些奔跑 在龌龊之乡而至今自我感觉良好的胖狗们、肥猪们高贵。 不久就在我读张铭山《北墅“同学录”》的时候，也读到筱敏一篇写 笼中小鸟挣扎的散文，有感而发，顺手写了如下的几行文字，算是本 文的煞尾吧── 　　有一种小鸟叫 　　麻雀 　　如海滩上数不清的 　　沙子 　　风吹雨淋的羽毛上 　　凝固着一种朴素的 　　精神 　　它跨越了 　　民族、语言、年龄 　　每一根奋勇向上的羽毛 　　都在拍打着 　　安逸者的睫毛 （2006年5月25日于昕园居） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 我们为什么要组党 纪念九五“六．四”组党 陈西 贵州省贵阳市中级人民法院〔1996〕筑刑初字第21号刑事判决书公 布： 　　“1995年4月29日至同年5月24日，被告人陈西、廖双元、黄燕 　　明、卢勇祥、曾宁先后分别纠集徐国庆、胡康伟、陈宗清、王 　　军、叶华、陶玉平、王全政、袁军等人在被告人廖双元家中、河 　　滨公园‘南苑’茶室、王全政家等处发泄对中国共产党和社会主 　　义制度的不满，共谋采用‘民主运动’的手段，推翻中国共产党 　　的领导，实行民主政体、多党制，并要求为1989年‘6．4’动乱 　　平反，组成联合政府，同时拟定《寄言同胞书》等反动传单进行 　　传阅，并签名，又以握手宣誓等形式组织反革命集团。 　　“被告人陈西提出：贵州的‘民主运动’要走在全国的前面，要 　　敢为人先，在贵州点燃第一把‘民主’之火。策划在1995年6月4 　　日，发动工人、学生上街游行。……商定在贵阳、北京两地同时 　　散发署名为‘中国民主党贵州分部’，签上陈西、黄忠明、曾 　　宁、卢勇祥等人名的传单。 　　“……” 我们组党已经11年了，其中，我因组党被专政政党打成“反革命”坐 牢十年整。尽管组党受压，但是，实践共和国宪法第35条、《世界人 权宣言》第20条、《公民权利和政治权利国际公约》第22条：人人有 权享受与他人结社的自由，包括组织和参加工会以保护他的利益的权 利。“结社自由”仍然是我们一贯的努力。 作为一个公民，实践宪法是合法合理正大光明的事。然而，在一个专 政极权的国家，在一个不把人当人看，人的基本权利被强制剥夺了， 还再继续实施57年一贯制的“党禁、报禁”，实施军警管制的社会。 实践“结社自由”则显示出了她的负重，她的艰难险阻，同时，另一 面也更加说明了实践“结社自由”的重要性和迫切性。 我们不愿生存在一个军警管制的社会中，我们要生活在一个民主宪政 的公民社会。军警控制的年代是一个战争的年代，是一个执行紧急措 施的非正常时期，是一个无法可依，长官意志说了算的人治时代。我 们已经看到，共产党57年的人治把大陆中国修理得怎么样了！别的不 用说，就是共产党内部实行专政极权，在其争权夺利的所谓“十次路 线斗争”中，以及改革派和保守派，争夺接班人的实权较量中，有多 少献身于革命事业的共产党人最终并不是倒在与阶级敌人的对抗中 的，而是倒在革命党内部的迫害之中的。原中顾委委员李锐在列席中 共十五大时披露：共党在夺取政权后大搞“肃反”，杀害了无数无辜 的人，如刘少奇、彭德怀、贺龙等。这种事是从江西革命时期，从富 田事变就开始有的，先是打“ＡＢ团”，然后打“社会民主党”、 “改组派”、“托派”、“罗章龙派”等等，三个地区共杀了四、五 万人，加上中央苏区、湘赣皖、闽浙赣等，自己杀自己，总数估计不 下七、八万，从根据地创始人、省军地县干部，一直杀到士兵。湘鄂 西杀得只剩下五个党员，许多地区是自己人杀得站不住脚的。〔１〕 战争时期说：“特务多如毛”（康生语）。和平时期说：“敌我矛 盾”、“阶级斗争一抓就灵”（毛泽东、邓小平语）。这样一来，在 党内或党外，甚至整个国家实行军警管制便是当然。人人都有可能是 敌人，人人都有可能告密，人人都在自危之中，在恐惧之中，在永远 的紧张之中，不得正常平静有尊严的生活。不论是大人物还是小人 物。 军警管制即强权政治，强权政治即长官意志。长官意志要的是权威而 不是平等，要的是服从而不是抗衡或限制权力。于是，那些要公正平 等的人，维护自己权利的人，不服从的人，要制约权力的人就成了罪 犯。在长官意志看来，不敬即为有罪。汉唐法律中的“不敬、大不敬 罪”改变称谓沿袭用到至今，为前刑法的“反革命罪”和现刑法105 条第二款，“煽动颠覆国家政权罪”。 军警镇制带来的只能是动荡，流血事件，暴力反抗，直到又一次的毁 灭性革命战争。中国两千多年的历史就是在这样恶性循环的历史中 的。 结束恶斗！结束两千多年以来血腥的历史！我们现在结社要建构的是 民主宪政的公民社会。其社会建构不是建立在“敌我矛盾”观，一个 阶级推翻另一方观；而是建立在假设我们都是“罪人”，我们都是 “敌人”，我们都是对方的竞争对手。在这样的前提下，没有好坏之 分，只有利益之争。我们都是“罪人”，我们都是平等的；我们都是 “敌人”，我们都有存在的权利，我们彼此应当宽容。人人都不是 “革命者”“圣人”，不需要打着“为全人类”“为大多数人的利 益”“为了共产主义”的招牌去欺骗一部分人分一部分人的财产，不 需要挑拨离间一部分人与另一部分人不共戴天，誓置之死地而专政 之。我们都应当学会“双赢”。你消灭我，我消灭你不是“双赢”， 而是皆败。你强压我，我猛烈攻击你不是“双赢”，而是皆输。是中 华民族的输，大陆中国的输。 民主宪政的公民社会是公平、公正、公开竞争的社会。你们结社是为 了利益，我们结党同样是为了利益。只是我们认为，无论什么利益之 争都应当放在市场上来竞争，不能暗箱操作，不能凭机谋，更不能凭 强力。前者就是民主宪政的特色，后者则是军警镇制的特色。 既然是一个公平竞争的社会就必然有结社，就必然会有组党竞赛的。 而一个不允许竞争的专制社会必然不允许自由结社。一个没有民主竞 争的社会必然是一个腐败没落的社会。 自由竞争的社会要有一套游戏规则，这就是我们结社组党所必须建设 的民主宪政体制。这套体制高于所有竞争团队，是所有竞争团队认同 的竞争规则，它不会因竞争团队的变化而变化，是一个基于永恒正当 性的制度。它是中性的，尽管是为了各个竞争的个人或社团服务，却 不偏向某个个人或社团党派。军警镇制则不需要这一套游戏规则。它 遵循的是胜者为王，败者为寇；认同的是强盗逻辑：强力加阴谋诡 计。即毛泽东所说的：“秦始皇加马克思”。 第二、我们深知：人类社会是一个群居的社会。个人为了保护自己的 利益必须结成社团。从远古起，人类结伴而居，不论以族亲血缘的方 式，还是以功能互助组结社的方式，相互帮助，相互支持，相互关 切。联起手来：对内，增值生产力，增加收入；对外，抵抗各种灾 害，不管是自然的还是其它动物制造的灾害。尤其是要防止同类兽性 的侵害。 人本身就是单薄脆弱的，单一的人，个体的人，孤独无助的人必然更 加脆弱，更加容易受到伤害。动物遵循的是丛林法则：弱肉强食。凡 弱小者、病疾衰老者、孤单者就是兽王的盘中餐。人类与动物完全不 同，他（她）们有自己的社会生活准则。人类社会的生活准则是：爱 和正义。人们认为，每一个人都是弱者，或者说，每一个人都有弱的 时候，都需要爱。在爱中，要扶弱敬老。也就是现代文明社会所说的 “关心弱势群体”。 但是，人性中也有兽性。有相当多的人并非是按照人类社会的生活准 则办事的，它们遵循的是动物世界中的丛林法则。恃强凌弱便成了他 们不成文的行规。专政极权政府就是建立在这一行规的基础上的。我 们说，专政极权政府垄断了所有社会的政治资源和经济资源，社会法 规是排他性的歧视性法规，有权有势的人形成了一个特权阶层。“官 僚主义问题”“太子党问题”“权力腐败问题”等是我们所认为的问 题，并不是专政极权政府认为的问题。专政极权政府认为严重的问题 是：民间的组党结社问题。 专政极权政府认为：绝对的个人主义、一盘散沙的个体、孤独无援的 封闭处境最符合他们的心意。因为，这样他们就可以放心大胆地利用 手中职权剥削压榨任何无权无势的人，侵犯任何平民百姓的权利，迫 害任何弱势群体之中的个人，而受害者只能甘愿认命，任由强人宰 割。 如果人们不是单独的个体！如果人们不是各人打扫门前雪，那管他人 瓦上霜，各顾各的绝对个人主义者！如果人们生活在一个开放的可自 由结社的环境！如果每一个人都组织起来，武装起来，成为一支有反 抗一切强暴，有抵御侵权能力的团队！强盗、暴徒、官匪就会受到抑 制，就不敢胡作非为。 第三、市民社会与国家之间。在个人与国家之间，有一个“中间形 体”，即市民社会。个人与国家打交道是经过这个“中介”进行的。 市民社会是由个人联盟自组织相对独立于国家的自治社团的集合体。 我们知道，单独的个体是最容易受到伤害的。于是人们就开始思考： 如何克服人的这种生存困境？就有了结社，就有了“契约精神原则” 的产生，就有了在此基础上建立起来的国家。人们让渡了一部分权利 于国家，委托国家做一些个人和社团不宜做的事。如国家应当做所有 人的保安、“守夜人”、主持公道的中间人、和遇有特殊事情时的服 务员。国家始终要明白自己是服务员和中间人的身分。但是，国家是 由人来操作运转的，人性中的恶也必然会带入国家机器。如何防止国 家作恶的责任又落在了产生国家的基础上，即市民社团组织身上。 托克维尔说：关于结社的科学才是一切科学之母。如果地方层面的自 治失败，那么全国范围的自治就会处于危险之中〔２〕。社会不存在 自治社团，对国家权力制衡和分权的根据地就没有了，限制权力的制 度保障也就没有了。国家权力便成了无缰之野马可任意入侵私人领 域，国家成了主宰者、中心、主体，个人则成了被宰割者、依附者、 客体或工具。个人是难以抗衡国家权力的伤害的。 人变成了国家的“螺丝钉”，国家是至高无上的，这只能说明人的异 化，或者说国家被变成了一个大监狱，人被国家机器专政了。一个正 常的社会不是国家主宰的社会，而是市民主宰的社会。市民社会存在 的特征是：（1）它由一套经济的、宗教的、知识的、政治的自主机 构组成，有别于家庭、家族、地域国家的一部分社会。（2）这一部 分社会在它自身与国家之间存在着一系列化的特定关系，以及一套独 特的机构或制度，得以保障国家与市民社会之间的既分离又联系，既 有区别又相互维持的有效关系。（3）有一整套广泛传播的文明抑或 市民的风范〔３〕。市民社会构成了个人权利，与专制社会以“礼 俗”来维持不同，市民社会依据“法理”来维持。它把国家下降在法 律之下，社会各团体党派也在法律之下，个人权利受法律保护，法律 是至上的，国家权力是有限的。 现代社会是一个高度自由结社组党的功能社会，社会的结构呈现纵向 和横向联合的经纬度自组织。惟有经纬度自组织的社会才是稳定可持 续发展的社会，才是一个长治久安抗震荡的社会。而只有经线，至上 而下统治的军警镇制必然会在一次又一次的“地震”中坍塌。 何况军警镇制，专制极权是一个非人性的，由兽性主导的世界。那里 充满了明火执仗的抢劫，“打土豪、分田地”，不明不白的“敛 税”，伴随着反抗的血腥，权力腐化的骄奢淫逸，或者弱势群体的赤 贫。 让我们都生活在一个相互有节制自组织的社会！让我们摆脱两千年的 野蛮专制传统，步入“自由结社”的市民社会！ 因此，我积极地去争取“思想、言论、出版、结社自由”，我和廖双 元、黄燕明、卢勇祥、曾宁、徐国庆、胡康伟、陈宗清、王军、叶 华、陶玉平、王全政、袁军等数十人在89“6．4”六周年之际，决定 成立“中国民主党贵州分部”。 【注】 １、《政治中国》370页，今日中国出版社出版 ２、《国家与市民社会》邓正来、〔英〕Ｊ．Ｃ．亚历山大编，28页 ３、同上，33页 （陈西：中国民主党党员） （2006-06-02于贵州贵阳） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中共便衣“六．三”被打记 马晓明 　　　　　┌──────────────────┐ 　　　　　│　 虽然不是发生于89“6．4”， 　　　│ 　　　　　│　 但此事与它有关，而且可鉴人心。 　│ 　　　　　└──────────────────┘ 2002年6月3日晚，我和几位朋友到一位朋友家，祭奠在1989年 “6．4”惨案中死难的烈士。离开朋友家我骑自行车返回，几分钟 后，朋友即通过传呼机告我，有人跟踪我。我经常被这种人跟踪，有 两次把跟踪者堵在小巷或居民小区里。这次快到我家时，我迅速拐了 一个弯儿，藏在路边灯光的阴影里，很快就见跟踪者骑车而过，朝我 家的方向奔去。我骑上自行车尾随着他，到了我家的大门口。只见他 扶着自行车透过铁栅门问里面的门卫：“刚才有骑自行车的人进去没 有？” “有吧。没注意。这儿出出进进的人很多。” 便衣遂掏出手机打电话。他声音很低，我站在他身后听不清他说了些 什么。打完电话装起手机，他掉转车头，看见我站在他身后，愣了一 下，慌忙推着车子就走。我跟在他后边说：“你别走，我问你，你为 什么跟踪我？” 便衣说：“你怎么知道我跟踪你了？” “你是干什么的你自己还不知道吗？你是干什么的？叫什么名字？” “我是工人。” “哪个工厂的？拿出证件来让我看看。” 便衣没有回答。我接着说：“我们这个院子里有家委会，咱们进去说 明白。”便衣一听，推着车子要溜，我挡住了他。有几位院子里年长 的人在大门口夏凉，听到我们吵起来，纷纷过来问我：“小马，咋啦 咋啦？” 我说：“他跟踪我。” “为什么跟踪你？他是干什么的？” “他是便衣，是共产党的狗。我在朋友家悼念‘6．4’烈士，他就跟 踪我。” “这你就不对了么。人家又没做坏事。”“平白无辜你怎么能跟踪人 家呢？”几位老人七嘴八舌地说便衣。便衣无地自容，骑上车子就 溜。 我也骑上自行车跟在他后边，边骑边说：“我看你年轻轻的，又没病 又不残，干什么不好，要干这种事？有些人为了反官倒、反腐败献出 生命，你却替贪官污吏干这种勾当，你不怕你的老婆、娃知道？我今 天就跟你到你的上司那儿去，让他说明白，为什么要这样做？！”便 衣不答话。这条路上只有稀稀拉拉几盏路灯，很暗，他骑得很慢，可 能不知道该怎么办，或是等待他的同伙来援助他。 出了小路口，就是宽敞灯光明亮的文艺路，便衣拐向南，顺着自行车 道骑行。我仍跟在他后边。突然，一辆奥拓出租车从我们的左边疾驶 到我们前边，猛然停住，从车右侧两个门里蹿出两个年轻人，跑到便 衣跟前，其中一个把便衣连人带车一把拉倒，两人对便衣拳打脚踢， 还骂道：“你想咋？你妈个屁！你把俺的人想咋？”从车左侧后门里 下来另一个人，跑到我面前急速地说：“马师，你走了以后，咱院子 的几个老人怕你吃亏，要跑着撵你去，我们说你们骑着车子，撵不 上，就搭的过来咧。”我一听这话，赶忙制止住对便衣的打骂，把便 衣从地上拉起来，他的脸和衣裤右侧已沾满了土。搭的来的人抽下便 衣的腰带，把便衣的双手反捆住，从他衣兜里掏出手机和一本驾驶执 照，驾照上写明他的姓名和身分号。问他是哪个单位的，谁派他来 的？他不吭声。虽是晚上10点多了，街道上的人还很多，很快就有很 多人围观，不少人还问：“咋咧？咋咧？”“为啥？” 我说：“他是中共的便衣，跟踪我。”“今天是6月3号，我们悼念‘ 6．4’烈士，他就跟踪我。”围观的人不但不散开，反而围得更近 了，有人还说：“把狗日的绑牢些，不要让他跑了！” 便衣始终不吭声，我们决定把他送到派出所去。搭的来的两个人押着 便衣乘出租车，另外一个骑便衣的自行车和我一同前往。我们到达派 出所时，押送的人说便衣下车时乘机跑掉了。我们拿着便衣的手机和 驾照报了案。自然，此案派出所不可能给我什么答复。 在这件事的过程中，始终有辆桑塔那轿车在几十米的后面跟随着我 们，车上便衣的同伙始终没有出来公开解救这个便衣。便衣携带的手 机，经核查是西安市公安局某处一个警察的。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “六．四”前夕，林辉、力虹 遭众特务近距离跟踪盯梢！ Aqsea 据刚刚从大陆传来的可靠消息，今年3月9日被中共当局强行封杀、并 引起广泛关注和抗议的《爱琴海》网站站长林辉和网站总编辑力虹， 今天在宁波活动期间，受到至少五辆轿车和20个以上的国安或公安 （男、女）特务的近距离跟踪和盯梢。同时，与他们接触的宁波友人 也受到严密跟踪监视！其中二辆跟踪车（黑色）的车牌号为：和浙B- OK296和浙B-ZA198。 “6．1”晚，林辉从杭州到宁波看望朋友和接洽商务，当夜在一大酒 店，与力虹等十几位朋友一起参加了一位诗友的生日晚宴。然后在力 虹的陪同下，前往大学城与友人见面，当晚下榻在校园宾馆。 “6．2”上午，力虹与林辉在一家饭店与来自美国的Charley先生会 面畅谈，至下午2时结束，前往甬港饭店办理住宿手续。此时，已发 视跟踪的车辆及饭店大堂内可疑的特务。两人入住该饭店的232房间 后，力虹因疲劳需要休息，林辉驾车前往城西会晤一商界朋友。那辆 车牌号为浙B-在ZA198的黑色轿车紧紧跟上。当林辉走进朋友公司办 公室未过一分钟。那车上下来的二个特务（其中一中年男子特征鲜 明：中矮个子、国字脸、面色较黑）也直接闯了进来，东张西望，态 度蛮横。当林辉的朋友走上去责问：“你们是谁？想干什么？”时， 二特务才退出办公室。 黄昏时分，力虹约了几位本地朋友与林辉一起去一家朋友开的名叫 “甬尚人家”的酒店共进晚餐。林辉的车辆和朋友的车辆受到了至少 五辆轿车的前后包夹跟踪！在点菜间，正在点菜的朋友被特务用手机 拍照。在吃饭的包厢，一个女特务在敞开的门口来来回回、探头探脑 …… 19点40分左右，一行人又在同样的跟踪下回到甬港饭店停车场。鉴于 这种情况，力虹只能让二位本地朋友先回家去，剩下自己陪林辉上楼 喝茶。想不到一会儿收到了朋友发来的短讯：“有一辆车紧紧跟在后 面！” 约20点10分左右，力虹下楼准备回家，走到大堂和饭店门口时，一群 特务正如临大敌地守在那里。力虹特地走上前去，紧盯住守在大门口 的二个中年知识分子模样的男性特务。他们都中等个子，戴着眼镜， 力虹走近时他们慌忙地将头别转，并没话找话地聊了起来。力虹步行 回家时，多次回头都发现一至二名特务跟踪在后。 力虹回家后，于21点11分收到林辉短讯：“我出去溜溜，被一辆浙B- OK296小车继续跟踪”，同时又收到那位一起吃晚饭的朋友短讯： “那辆车跟到Ｍ的小区对面，二人下车，在道旁树丛边黑暗处略作小 便状，未几便紧跟Ｍ而去，那辆车紧跟我到世纪锦秋（朋友所住小 区）。” 23点21分，林辉不得不提早退掉房间，驱车回杭，一路上仍被多辆车 子紧紧跟踪，目前情况不明…… 本网将密切关注此事的动态和力虹、林辉二人目前的安危。 （Aqsea：《爱琴海》网友） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 记一个欲炸“狗官”的访民 刘飞跃 一、政府许诺成欺骗 徐永刚是湖北省红安县上新集镇人，现年57岁。老徐以前一直经商， 生意在当地做得小有名气。1998年7月以前，上新集镇书记陈向东、 镇长李驰等镇干部多次到徐永刚家做工作，动员其搞开发，加固本镇 30亩水面的水库的大坝，同时利用水库地理条件搞第三产业：游泳、 休闲、水上娱乐等。经过核算，这些工程至少得50万元，徐永刚说自 己没有这么多钱。当时书记、镇长拍着胸脯对他说：“你只要筹到20 万元就行了，剩余的30万元政府给你拨开发贷款。开发贷款是专门对 农村扶贫的，利息特别低，二厘四”。镇长还说：“我们是书记、镇 长，不会骗你的”。有了镇干部的承诺，徐永刚不久便与上新集镇政 府、水库所在村签订了工程开发合同。 1998年7月18日，徐永刚的工程动工了，工程期间红安县委、县政府 领导四次前来视察，称赞徐永刚为政府解了忧。为了这项工程，徐永 刚拿出了家中的所有积蓄，又向亲戚朋友借了部分钱，总共筹到了 25.3万元。在随后的几个月中，这20多万元很快就用光了。为了工程 能继续下去，徐永刚去找上新集镇政府要求兑现开发贷款。可镇长李 驰等人对他说，红安县委把97、98年中央拨来的扶贫款都用到红安到 八里镇的路段上了，还用超了几百万。徐永刚说：“那我的工程怎么 办？”李镇长说：“只能等到99年上面的款拨下来再说。反正你的项 目已立了项，不用怕。”就这样，徐永刚又坚持到99年6 月份，他又 去找镇政府，李镇长对他说：“今年上面拨下来的钱有两千万，听说 已剩余的不多了，你赶紧去活动”。这位镇长还私下对徐永刚说： “现在钱都在县委书记一个人手里，你要钱不能空口说白话，至少得 塞几万元的砣子”。徐永刚一听到这些话就懵了，自己的钱都投到项 目上去了，现在还歉着材料款、工人们的工资，哪还有钱去行贿？徐 永刚当时心就凉了半截，没办法只好含着眼泪边走边骂，哭着回家。 直到现在，徐永刚也没申请到一分钱的所谓“开发贷款”，工程项目 早已被迫停工，投进去的20多万元血本无归。 二、维权上访进班房 为了能得到扶贫贷款，徐永刚从99年6月份连续三个月找红安县委， 找时人家经常不让进县委办公室的门，他就硬闯，结果多次被骂“滚 出去”，还有一次被县委一工作人员辱骂：“长江又没盖盖子，有本 事你跳长江去。”1999年9月18日清晨8时许，县委办的干部对徐永 刚说：“你快回去，30万元款全部拨你们镇上去了，这是县委书记亲 自安排的。”听到这些话，徐永刚赶快回到上新集镇政府，找到新任 镇委书记刘辉坦，结果刘说：“县委人员是哄你出门，根本没这回 事。你不想想，县委书记跟你既不是亲又不是友，他凭什么给你拨 款？反正我是刚调来的，你们的事我搞不清，你去找原来叫你搞的 人，莫找我。”徐永刚这时仍相信县委工作人员的话，苦苦衷求刘辉 坦，但最后招致的是一顿臭骂。 1999年底，临近年关，徐永刚的债主们又逼债上门。没办法。徐永刚 又到上新集镇政府上访，不过这次和以往不同的是，徐永刚将家中的 一切财产包括锅具、碗灶、席被、衣衫等一起拖到政府门口，并且挂 了一个拍卖公告，欲将这些物品拍卖还帐。镇委书记刘辉坦、镇压长 李驰见此脑怒，叫来推土机将地上的财产全部压碎推走。 2000年5月24日，正准备到北京寻求“清官大人”的徐永刚突然被带 到上新集镇派出所。据徐永刚后来了解，当时上新集镇政府为了阻止 他继续上访，准备叫检查院签发逮捕证判他的刑，由于检查院不肯， 徐永刚最终被判了一年劳教，送到几百公里远的一劳教所开山打石 头。2001年出狱后，徐永刚继续上访。2005年他上访到湖北省信访 局，省里打电话叫来了红安县的相关人员。红安县的人来后对他说： “你先回去，回去了一定给你解决”，结果被押回去后，就没人理他 了。2006年4月19日，多年上访的徐永刚得到红安县信访局一纸答复 意见：本局对你提出的信访事项不予支持。 三、家破人亡欲炸“狗官” 徐永刚投资这个项目的资金有一半是借别人的钱，另外，施工时他还 欠下了一大笔工程物资款和民工工资。债主们经常逼债上门，有的跟 他要钱要不到就和他拚命，有的说你再不给钱就杀你的儿，有的向徐 永刚磕头下跪。徐永刚没办法，只得将自己的楼房卖掉，抵了小部分 债，自此，他就再没有属于自己的家了。 还是1999年年底的一天，徐永刚把未满16岁的儿子叫到镇委书记面前 对儿子说：“我现在养活不了你，他就是你的亲生父亲，你给他跪下 来喊父亲。”镇委书记见状，立即找来两个流氓，有个流氓用椅子 砸，另一个流氓顺手一茶杯砸在徐永刚的儿子的头上，当时就听到 “啪”的一声，儿子头上鲜血直冒。徐永刚的儿子被打后，起身就跑 了，至今八年未归，下落不明。由于在红安县已无立足之地，又为了 躲避债主，几年前，徐永刚夫妻二人就开始了流浪生活，现在在江西 与别人搭火住在一起。 多年来的惨痛遭遇，使徐永刚渐渐对这个社会、对“狗官”产生了仇 恨，他曾两次试图用炸药作案。第一次是在1999年9月，向红安县 委、上新集镇政府多次要扶贫贷款未果后，徐永刚就起了“血仇血报 ”的念头。“那段时间我专门在家里设计报仇方案。如只杀刘、李二 位贪官，那太没价值了，惊动不了中央，惊动不了天王爷。要做就用 最毒的手段作个大案特案，搞得惊天动地。99年冬腊两月，两次深夜 刮大风，我准备炸掉上新集镇通往红安的大桥，后来觉得不妥又想用 上吨的炸药、汽油炸上新集镇政府大院和本镇银行，然后自己和他们 同归于尽”。徐永刚接着说：“第二次是在劳教期满出狱后，我把 刘、李两家的住处摸得一清二楚，准备在深夜把他们两家除掉”。对 于这两次行动，徐永刚都在准备下手时犹豫了，“我想炸药一响，不 仅那些狗官死了，而且一定会泱及无辜的老百姓。这些人和我今世无 仇，前世无冤，炸他们我良心怎过得去？我是自己问自己，自己劝自 己，自己恨自己。此仇报也难，不报也难。没办法，我当时坐在镇政 府院子旁边哭了起来，边哭边骂”。 徐永刚有一件上访衣，后背印有一个斗大的“冤”字，前胸是一个 “怨”字，徐永刚的上访信的第一行只有四个大字“特冤特怨”。象 徐永刚这样由“冤”致“怨”的现象在中国并不少见，有的人甚至付 诸了暴力行动，对于这些现象，是该中国的统治者好好反思一下的时 候了。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 国际人权行动简讯（2006-05-21～06-01） 《维权网》 ------------------------------------------------------------ ◆行动简讯 １、2005年联合国“人权卫士报告”出台 ２、“记者无国界”指中国当局拒绝吴皓聘请律师的理由“荒谬” ３、“国际大赦”指世界弱势群体为反恐战争付出代价 ４、“人权观察”指东洲射杀村民事件必须得到调查 ◆资源、交流讯息 ５、亚行驻中国代表处6月8日在北京邀请非政府组织座谈 ６、艾滋病防治法律政策培训班开放申请 ------------------------------------------------------------ 行动简讯 １、2005年联合国“人权卫士报告”出台 今年3月，联合国秘书长的“人权卫士状况”特别代表Hina Jilani向 联合国人权委员会递交了2005年全球人权卫士状况的报告。其中的中 国部分指出，尽管有几个个人和团体就政治与公民、社会、经济和文 化等方面的侵权问题提出报告，但由于政治环境的缘故，“人权卫 士”的概念仍然未能在民间生根。报告将中国的维权人士分为民运活 动家、作家、记者、博客和网路活跃人士、知识分子、律师、工人、 农民、拆迁上访者、其他社会活跃人士以及“89群体”等不同类型， 他们的活动范围涵盖推动法治、反歧视、保护弱势群体、提高预防艾 滋病意识、关注计生、推动人权意识等，还有一些民运活动家及活跃 人士则通过其它途径尝试用和平手段挑战一党制，他们当中比较有经 验的大都集中在北京、长江及珠江沿岸、东南沿海等地。报告认为， 虽然中国已经批准了六个核心的国际人权文件，但由于至今没有批准 1998年签署的《公民权利和政治权利国际公约》和签署其它一些文 件，加上当局继续使用刑事法中所谓的“颠覆”、“国家机密”等模 糊罪名进行镇压，整个法律框架对维权人士来说是非常有限制性的。 报告特别关注言论和结社自由权利受到强行限制的情况，并且希望中 国政府能够向联合国通报有关维权人士的状况，实践国际人权标准。 （报告的中国部分中文译文请看：http://crd-net.org/Article_ Show.asp?ArticleID=1347 英文报告全文请看：http://www.ohchr.org/english/bodies/chr/ docs/62chr/E.CN.4.2006.95.Add.5.pdf ） ２、“记者无国界”指中国当局 　　拒绝吴皓聘请律师的理由“荒谬” 5月22日，总部设在法国巴黎的人权组织“记者无国界”发布新闻稿 透露，公安部门于5月17日正式拒绝目前被拘禁的博客和独立制片人 吴皓要求聘请律师的要求，理由是此案涉及国家安全，这一决定被 “记者无国界”指为“荒谬。”该组织表示：“将这位博客当作一个 对国家安全的威胁简直是一场闹剧，让一个良心犯获得律师在多大程 度上会造成中国政府的不稳定呢？”吴皓的姐姐已经向公安局递交了 正式申请，要求为弟弟聘请律师辩护。按照当局的说法，吴皓目前正 被“软禁，”不能会见任何人或打电话给家人。同时，公安部门拒绝 告诉家人他为什么被捕，但据传将在8月份之前向他家人说明。吴皓 曾在美国学习工作了十余年，于2004年返回中国，拍摄纪录片，并以 “北京懒人”的名字开设博客网站，用英文报道他的所见所闻，他是 新闻网站《全球声音》东北亚区的编辑。今年2月22日被捕时，他正 在筹备拍摄一部有关地下教会的纪录片。 （英文原文：http://www.rsf.org/article.php3?id_article =17765） ３、“国际大赦”指世界弱势群体为反恐付出代价 5月23日，总部设在英国伦敦的人权组织“国际大赦”发表年度报 告，指人权事业的良好势头被强国政府的欺骗伎俩和未兑现的承诺所 削弱。该组织秘书长艾琳??汗在发布会上说：“为了追求狭隘的安 全利益，各国政府单独或集体的行动使得国际机构陷于瘫痪，浪费了 公共资源，以‘反恐战争’的名义牺牲原则，对巨大的侵犯人权行为 视而不见。结果，世界为此付出巨大代价：基本原则被腐蚀，平民百 姓的生活和生计遭到巨大的破坏。”她指出：“当英国政府对关塔那 摩海军基地的任意拘禁和虐待保持沉默的时候，当美国对绝对禁止酷 刑的禁令视而不见的时候，当欧洲各国政府对他们在‘转运’行动 （意指美国将恐怖嫌疑犯转运到运行酷刑的国家或地区）、种族主义 和难民问题上的记录一言不发的时候，他们也就削弱了自己在世界其 他地方维护人权时的道德权威。”她又抨击中国和俄罗斯这两个国家 一贯地使自己狭隘的政治和经济利益凌驾于国内和国际人权考虑之 上，认为这些强国的政府在玩弄危险的人权把戏。“国际大赦”要求 联合国人权理事会坚持对所有国家的政府实施平等的人权标准，不论 是在达尔富尔、关塔那摩、车臣还是在中国。 （英文请参看：http://news.amnesty.org/index/ENGPOL100182006 报告全文请看：http://web.amnesty.org/report2006/index-eng） ４、“人权观察”指东洲射杀村民事件必须得到调查 6月1日，总部设在美国纽约的人权组织“人权观察”针对汕尾“东洲 事件”的判决结果发布新闻稿，指中国当局不经调查，就试图平息自 天安门屠杀以来最严重的政府攻击示威民众事件。该组织指出，在 2005年12月造成至少三名东洲村民死亡事件中官员所扮演的角色没有 公开的情况下，对村民的判决损害了中国司法制度的公正性。“人权 观察”的亚洲部主任亚当斯表示，中国领导人继续吹嘘他们对法治的 承诺，但很难看到这件事不是一个政治决定，当示威者被隔绝监禁、 遭到封闭式的庭审而官员只是受到轻微惩戒，很难不说是法律的虚 伪。他认为，中国政府应该就此事件进行独立调查，找出事情真相， 否则，联合国就应该被邀请来做调查，因为东洲村民和和其他中国公 民有权知道到底发生了什么以及谁为此负责。去年12月6日，汕尾东 洲村民因不满当地政府为修电建厂强行低价征地而进行群体抗议，当 局出动军警镇压，至少三位村民被开枪射杀，多人受伤，事后还有数 名被抓。海丰县法院5月22日到24日对被捕的村民黄希俊、黄希让、 林汉如、黄贤裕、张清宇等七人以“爆炸罪”、“聚众扰乱社会秩序 罪”、“聚众扰乱交通秩序罪”分别判处三至七年徒刑；与此同时， 这场镇压的直接责任者如汕尾市副书记刘金生只受到严重警告处分， 直接下令开枪的公安局副局长吴声也只受到党内严重警告、撤销公安 局副局长职务的惩罚。 （英文原文请看：http://hrw.org/english/docs/2006/06/01 china13489.htm） 资源、交流讯息 ５、亚行驻中国代表处6月8日在北京邀请非政府组织座谈 日前，亚洲开发银行驻中国代表处向在北京的非政府组织及草根性组 织发出邀请，定于2006年6月8日上午11点到大约下午1点在代表处北 京办公室（北京复兴门内大街156号，北京招商国际金融中心Ｄ座七 层）举行座谈会，并供应简单的午餐。活动旨在促进亚行和非政府利 益相关者之间的对话，就共同的发展议题交换信息和看法，当天的议 程包括亚行中国代表处主任致辞、与会者自我介绍、亚行近期在中国 运作和潜在方向的简要介绍、讨论及午餐等。有兴趣参加座谈的组 织，请与Gong Bo女士联系、确认，她的联系电话是6642-6601，分机 258，电邮地址是：gongbo@adb.org，联系时请指明组织与会代表的 名字（一到二为宜）及联系信息。座谈时将以英文交流，不过，代表 处可以提供翻译。 ６、艾滋病防治法律政策培训班开放申请 天普大学与清华大学法学院将于2006年7月16日至23日主办中国艾滋 病防治非政府组织工作人员及志愿者高级培训班。参与此项培训的海 外培训者都是国际上知名的中外艾滋病法律及非政府组织专家。培训 导师马克．黑伍德是南非“艾滋病治疗运动”的发起人之一；来自加 拿大“艾滋病法律联盟”的理查德？艾略特是世界最有影响的艾滋病 法律权威之一；天普大学教授斯科特??巴瑞斯也是享有国际声誉的公 共卫生法律权威；欧柏林大学的马秋莎教授是中国非政府组织发展方 面的专家。中国方面的专家包括来自政府或非政府组织的防治艾滋病 的项目负责人，如万延海、李敦、王若涛等。课程将包括介绍在全球 艾滋病防治领域中法律与医学的最新实践经验，中国有关艾滋病及非 政府组织的法律法规及非政府组织在中国的组织运作等。合格的申请 人应是有相当经验的参与防治艾滋病工作的志愿者或专业人士，具有 领导能力，且能用英语交流。培训将以英语授课，有翻译。本项目将 提供食宿、教材和交通费，免学费。参加者必须完成7月16日到23日 的全部课程。申请人请将填好的申请表格，及一份说明你如何从此培 训中获益和此前你参与非政府组织工作的一页纸的简述发到下述邮箱 ：intllaw@temple.edu，截止日期为6月16日。请去信索取申请样 表。 ------------------------------------------------------------ （本刊编辑 天健） 注：此刊尚无条件涵盖每周所有与中国有关的国际人权活动，故一般 只选择报道那些未直接从事中文发布的团体机构的重要信息。敬请谅 解。 维权网编译的《国际人权行动简讯》及其它国际人权信息： http://crd-net.org/Article_Class.asp?ClassID=8 【注】 此刊尚无条件涵盖每周所有与中国有关的国际人权活动，故只选择报 道那些未直接从事中文发布的团体机构的重要信息。敬请谅解。 《维权网》编译的《国际人权行动简讯》及其它国际人权信息： http://crd-net.org/Article_Class.asp?ClassID=8 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 我与人民英雄纪念碑 兼以此文纪念“六．四”十七周年 姜福祯 1988年5月的一天上午，我和新婚的妻子因小事龌龊，在北京人民英 雄纪念碑前分手了。 惆怅有一点，但并不悲壮。因为我们彼此都很清楚呕气既呕不烂太 阳、月亮，也呕不烂天上的飞鸟和地上的泥土。 “没有什么了不起的。”我嚷着。 “没什么了不起的”妻子以同样的话强调。 男子汉大丈夫说走就走，别过头才走了几步心中就直犯嘀咕。这小家 伙一向是路盲，她会不会找不到住处？这家伙做事往往出人意料，她 会不会独自乘车返回青岛？这家伙楞头楞脑坐在广场水泥地上坐成雕 像，怎么办？这家伙万一想不开撞了纪念碑怎么办？──哎哎哎，真 正地难办。想到这里，我打住脚步弯下身子，狐步，左转右，找到一 个不易被她目光寻到的地方──这才昂首挺胸对她进行扫瞄。还算 好，她没有哭，只是四处张望，可怜兮兮的，象是路灯下迷路的小女 孩。倒霉，再叫你嘴硬！我有点幸灾乐祸。 他确信我消失了，不再寻找，一屁股坐了下来。我也被一位自称掉了 钱包的中年妇女缠住，只得把身上仅有的两元钱全部掏出。妇女走后 我心想：不仅景山公园去不成了，回住处也难了，我只得回到妻子身 边。 “我以为你走了勒！”她很不屑。 “你给我钱，我要去北海公园，我要吃饭，我要照相、我要玩……” 我本以为她不会给我，此时，正是言归于好的时机。不料她掏出钱 包，点给我20元钱，恶狠狠地说：“给！” “风萧萧水易寒，壮士一去不回还”──我只有走了。这一走就消失 在广场上了。 转过年来，这里发生了震惊中外的“6．4”民主运动。6月的某一 天，我突然想起因和妻子别扭，竟没有到纪念碑前去瞻仰，心里突然 说不出的失落感。我禁不住去问妻子：“纪念碑前你去过没有？” “去过。”我在那里坐了好一会。 好看吗？ “那些浮雕我都看了，一个人物也没漏。” “真的？” “小鳖骗你。” 唉。我好诅丧。他妈的，算是白去了北京，还不怨你这小子闹别扭。 妻子笑吟吟的，我却忿忿的。本来伉俪同行应当是一样的景观。如今 却出现心理反差。终有一天我要再到北京（我特意狠狠瞪了妻子一 眼）。你就等着瞧吧！ 后来果然到过北京，但时间匆匆，只与邓焕武一起到徐文立家拜访， 一边吃面条，一边就想起纪念碑。徐文立告诉我：当时他虽然在监狱 里，但是从资料片的纪念碑人物浮雕的特写镜头分明可以看出一些枪 眼和枪痕。我佩服他的目光犀利。其实我在看这个片子时候也心存狐 疑过，只是无法得到确认。 毫无疑问，纪念碑不仅吸引了大家的眼球，更是那场伟大运动的历史 见证。事情这么多年了，听说那些枪眼早就被堵得严严实实了，可我 的疑问是：这些枪眼真的能堵上吗？ （2006年5月28日于昕园居） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 陈独秀 华夏儿女简说（之14） 力虹 凡读到过陈独秀晚年那一本《陈独秀最后论文和书信》（另一版本： 《陈独秀最后对于民主政治的见解》）之人，都会对这位“开天辟 地”的中共创始人刮目相看，也会在心中产生巨大的感慨──早在60 多年前，中共创始人已然认清了共产独裁专制的邪恶本质，并向后世 发出了警告！ 陈独秀1880生于安徽怀宁（今安庆市），原名乾生，字仲甫，号实 庵。早年留学日本，辛亥革命前后回国，在上海编《国民日报》。 1915年创办《新青年》，1917年应蔡元培邀请，任北京大学教授，文 科学长。1917年2月在《新青年》发表《文学革命论》，提出文学革 命“三大主义”。1917～1920年陈独秀陆续在《新青年》上发表的 《复辟与尊孔》、《偶像破坏论》、《本志罪案之答辩书》、《新文 化运动是什么？》、《关于社会主义讨论》等著名文章，在新文化运 动的各个阶段都发挥过巨大的作用。 随后他和李大钊一起创办《每周评论》，宣传社会主义和马克思主 义，猛烈攻击中国封建文化。1919年“5．4”学生运动爆发后，陈独 秀公开支持这一运动，并因在街头散发传单而被捕。1920年8月，在 共产国际的协助下，建立了中国第一个共产主义小组──上海共产党 小组。 1921年7月陈独秀当选为中国共产党总书记。1927年“大革命”失败 后被撤销总书记职务。1932年被国民党政府逮捕，判刑13年，1937年 在8月在日本人的炮火下获释，同年出版《抗日战争之意义》。其 间，他既不肯去延安“重返党的怀抱”，也不想去重庆依附国民政 府，避难蜀地，潜心反思。 其间，这位“5．4”启蒙大师终于得出了若干结论，在1940年9月 《给西流的信》中，他说： 　　“我根据苏俄20年来的经验，沉思熟虑了六、七年，始决定了今 　　天的意见，一、非大众政权固然不能实现大众民主；如果不实现 　　大众民主，则所谓大众政权或无级独裁，必然流为斯大林式的极 　　少数人的格柏乌（今译克格勃）政制。二、以大众民主代替资产 　　阶级的民主是进步的；以德、俄的独裁代替英、法、美的民主， 　　是退步的。三、民主不仅仅是一个抽象名词，有它的具体内容， 　　资产阶级的民主和无产近代民主制其实不尽为资产阶级所欢迎， 　　而是几千万民众流血斗争了五、六百年才实现的。科学，近代民 　　主制，社会主义，乃是近代人类社会三大天才的发明，至可宝 　　贵；不幸10月革命以来轻率把民主制和资产阶级统治一同推翻， 　　把独裁制抬到天上……” 陈独秀尖锐地指出： 　　“如果说斯大林的罪恶与无产阶级独裁制无关，即是说斯大林的 　　罪恶非由于10月以来苏联制度之违反了民主制之基本内容（这些 　　违反民主的制度，都非创自斯大林），而是由于斯大林的个人心 　　术特别坏，这完全是唯心派的见解。斯大林的一切罪恶，乃是无 　　级独裁制逻辑的发展。” 由此，陈独秀斩钉截铁地宣告： 　　“在政治上毁灭民主制，回复到中世纪的黑暗，即使不很长久， 　　也是人类可怕的灾难和不可计算的损失。” 他晚年的这些天才的深刻洞见，在当时苏联政权如日中天、左倾思潮 全球泛滥的景况下，尤如黑云密布的夜空中闪现的一道思想闪电，霹 雳震撼，不但让龟缩于陕北的中共视为大逆，也使反共的国民党政府 极为头痛：唯恐影响与苏联的“邦交关系”。陈独秀当时对于以苏联 为代表的反民主、反人类的独裁专制的剖析，比同时代的大人物如托 洛茨基、纪德、罗曼．罗兰等更为透彻清晰；他对斯大林罪恶本质的 评判，比下一辈人，如赫鲁晓夫对于斯大林、如邓小平对于毛泽东的 “个人迷信”避重就轻的批评，更不知要深刻和高明多少倍。 读罢抚几，感慨不已……我想，由中共创始人来揭穿共产制度的真实 本质，是最合适不过了。假如陈独秀晚年的这些天才般的思想，不是 被深埋于私人通信之中，而能够如“5．4”运动期间那样得到广泛传 播，及时地为更多的人们所认识所接受，也许有可能避免共产赤祸 1949年在中国大陆的全面得逞，更能避免此后长达半个多世纪、至今 尤烈的专制暴政之灾难！ 呜呼，独秀！惜哉，仲甫！人之将死，其言也善。你在江津荒村的凄 凉残夜里，痛定思痛、反躬自省之后向世界发出的告诫，有几个人曾 经听见了呢？ （2006-06-01宁波） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 随笔：写在“六．四”前夕 舒桂 一、 台湾第一家庭“股票弊案”此间沸沸扬扬，岛内民众和反对党一片申 讨声。大陆的新闻频道及网上的评论充斥了御用评论员的津津乐道幸 灾乐祸的腔调。 如果无比英明伟大的领袖毛泽东主席看了，对照十年文革浩劫之下他 的子民们当时甚至现在仍对他顶礼膜拜，他不知作何感想？ 听着大脑无比发达的御用评论员的热嘲冷讽，有一句疑惑压在嘴边不 吐不快： 若为普通老百姓和反对党，他们究竟愿生活在毛先生之下还是扁先生 之下？ 二、 大千世界，芸芸众生中，总有那么一批，不是自己戴了面具，就是别 人给戴上了面具，活在一种虚假中，于是这个世界，亦假亦真、亦真 亦假。 三、 我常天真地假设，假如人不吃任何东西都能活着，人只需活在精神的 世界中，该是一种多么纯粹的事。 但人，注定是这样，活着，就要侍弄自己的某些器官，如果不这样， 便活不成，正因为如此，活着才是第一要义的东西。而当精神与器官 发生矛盾时，许多人为了器官的需要，牺牲了真实的精神。 我个人觉得，那该是一种卸妆后的无奈，一种真实的社会的集体哀 抑。 四、 一大堆评论员口若悬河地吐着白沫，一大堆写手不遗余力地爬着格 子，自以为是地辛勤地劳动着，或为赚几个利是歌功颂德，或为传播 一些虚假的东西、刺激愉悦感官的玩艺儿以为娱乐…… 只为利是和娱乐的市场而搬弄的文字和语舌，于我而言，形同于看大 便，扫一眼即可，看过与否之后最好冲掉，因为我担心看多了后，我 的脑子里也装满了大便。 放眼世界，究竟有几成的人在写说着媚俗外的直谏人生的字语啊？！ 五、 有朋友端午赋诗遥寄：端阳二春秋，六四十七愁；屈子忧国恨，志士 捐燕州；千古抨桀纣，壮志定谋酬；汩罗江底冷，陶朱泛扃舟。 六四即将到来，在民主宪政的思想于祖国大地上不畏艰难压阻地成长 时，我看到了“愁”，也看到了“定”。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 六月四日，我该如何是好？ 井蛙 　　　　　　　　　我该如何是好 　　　　　　　　　在这冰凉透骨的夏天，我又回来 　　　　　　　　　空无一人的广场 　　　　　　　　　你们热闹着先走了 　　　　　　　　　我与许多落荒而逃的独行者 　　　　　　　　　升起了空白的国旗 　　　　　　　　　为了17年前你们高挺过的身躯 　　　　　　　　　其实，我拒绝听他们谈起 　　　　　　　　　一辆辆坦克向你们开过来了 　　　　　　　　　我如此畏惧目睹鲜血 　　　　　　　　　可是，一个孩子脖子上的红领巾沾满了 　　　　　　　　　你们伟人一般挥别自己 　　　　　　　　　黑暗的牢狱，住在中南海里的每一位神 　　　　　　　　　都成了天安门的罪人 　　　　　　　　　他们，永远微笑着撒谎 　　　　　　　　　他们的微笑代表一面国旗 　　　　　　　　　上面雕刻着镰刀、铁锤 　　　　　　　　　和17年前被杀死的一捆稻草 　　　　　　　　　我啊 　　　　　　　　　如此恐惧看人们列出你们的名字 　　　　　　　　　抵挡坦克的瘦小身体 　　　　　　　　　你们在黎明的北京城倒下了 　　　　　　　　　六月四日 　　　　　　　　　连空中的飞鸟也听见了 　　　　　　　　　“誓死保卫中南海”士兵的吼叫 　　　　　　　　　街道上遍地的血迹从此 　　　　　　　　　腾出神圣的位置，为一个虚弱的国度 　　　　　　　　　我们眼里的忧愁被军人枪杀了 　　　　　　　　　无论多少个阴郁的雨天 　　　　　　　　　他们还是用谎言歌颂你们的死 　　　　　　　　　他们企图清洗你们 　　　　　　　　　今天，我独自一人心疼 　　　　　　　　　我不想呼唤英雄 　　　　　　　　　我也不是被吓倒的孩子 　　　　　　　　　六四是上帝忙碌的日子 　　　　　　　　　他没让你们重新选择生命 　　　　　　　　　我 　　　　　　　　　应该开着坦克载着我的诗歌回到广场吗 　　　　　　　　　我应该和他们 　　　　　　　　　你流落异乡的兄弟 　　　　　　　　　回到广场吗 　　　　　　　　　你们的灵魂，和我们 　　　　　　　　　共同跨过了冬天 　　　　　　　　　跨过苦难中国的肩膀 　　　　　　　　　我要让杀害你们的人 　　　　　　　　　给空白的国家上色 　　　　　　　　　给人民这个词语添上翅膀 　　　　　　　　　象当年见证了死亡的飞鸟有哀鸣的权利 　　　　　　　　　有祭奠的仪式 　　　　　　　　　我要让杀害你们的人 　　　　　　　　　今天，就在今天 　　　　　　　　　带来一束雪白的菊花 　　　　　　　　　和一张泣不成声的面孔 　　　　　　　　　（2006-06-02 Sand Beach） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 眼前有血，心底有痛！ “六．四”十七周年祭 东海一枭 我是被“6．4”唤醒的。在此这前，我只对庄子和诗歌感兴趣。 “6．4”枪声轰然响起，政治的污浊黑暗和中共面目的狰狞直逼到我 的眼前来，让我再也无法逃避，无法视而不见。在和平年代出动军队 对和平抗议大学生和平民进行血腥镇压并造成如此大规模伤亡，这种 空前的暴行，民国段琪瑞和东汉桓、灵帝地下有知，一定自叹弗如！ 我是被“6．4”唤醒的。一种深深的耻辱感让我在县团委度日如年， 本来就不合我脾性的那种炒炒报刊剩饭、写写八股文章的生涯，而今 显得特别丑陋卑贱。不久，共青团县委少了一个浑浑噩噩的小干部， 海南海府大道上多了一个彷徨无依、忧伤莫名的流浪汉。我相信 “6．4”唤醒了许许多多的心灵，只不过，在强权暴力的恐吓和利益 的诱买之下，多数人选择了无奈的隐忍乃至主动的配合。（当然，对 于依然留在体制内为中共做事的大多数，我非常理解，人要吃饭家要 维持，可供选择的道路太少了。） “6．4”参加者都是时代的先锋人物。“6．4”之后坚持各种形式的 抗争者，更是我心目中的英雄好汉，这就是胡平、杨建利、刘晓波、 袁红冰、高寒、任不寐、张伟国、薛伟、茉莉、王丹、郑义、徐水 良、徐文立、王希哲、王有才、费良勇、彭小明、刘国凯们深受我敬 仰的原因。有消息说勇挡坦克的王维林还健在，如果属实，太值得庆 贺了。期待着有关媒体进一步的核实和报道。 年年“6．4”，今又“6．4”。17年的忧伤太沉重，17年的沉重压在 中华民族的胸口！《希望之声》夏语冰来电希望我写一首“6．4”的 祭诗，我说，“6．4”这个题材，须自由长诗才有容纳和表达的可 能，小诗和旧体诗很难胜任，那要有纳须弥于芥子的手段呀。夜深 沉，眼前有血，心底有痛，笔下无诗。且将““6．4””13周年时写 的两首旧作附录于此，诗不好，聊以抒愤耳。诗曰： 　　其一 　　万愤与谁论？风高白日昏。 　　填波精卫梦，啼国杜鹃魂。 　　正气逊邪气，泪痕杂血痕。 　　闭门开烈酒，旧事且重温！ 　　其二 　　长安不见日，奋起少年雄。 　　反暴情怀激，驱迷泪血红。 　　苍天降大罪，青史记奇功。 　　草莽星星火，遥祈万里风。 （2006-06-02） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 官员贪腐：两岸的通病 朱力军 最近台湾弊案不断。为什么一个民主选举出来的政府也会弊案不断 呢？一个以打击国民党黑金政治闻名而得到人民支持并从而得到了执 政的机会的民进党，为什么也会继承国民党黑金政治衣钵呢？作为在 野党可以清廉，作为执政党就变成贪官，中国人真的都喜欢做贪官 吗？在台湾那么相对透明的社会，贪污腐败现象还能这样猖獗，可想 而知：中国大陆这么不透明的社会，贪污腐败能到什么程度！ 中国几千年封建思想意识让人们习惯了攀龙附凤、依附权势、一人当 道鸡犬升天，皇权意识很难在人们思想中被根除。从台湾弊案看得出 来，台湾的制度还不完善，还不能很好地防止腐败发生。好在台湾的 透明度还不错，媒体监督基本上还跟得上，弊案终究不能被永远掩 盖。这些皇亲国戚没有风光几天，通过弊案的揭露和惩治，让中国人 慢慢消除皇权意识，让人们真正接受民主。台湾三党都应该为推动中 国的民主制度而做最大的努力，别再为各自的党的利益机关算尽。再 也不能让腐败在中国的土地上横行下去了。 中国大陆的一党政治，腐败已经到了极其严重的程度。大官大贪，小 官小贪，老百姓早就习以为常了。自从“6．4”现象被揭露，政府不 但没有惩治腐败，反而镇压了反腐的学生，因此，中国的腐败瞬间风 起云涌，人人效仿，不贪都会被人笑话，清廉的官都会被人看成精神 分裂。今天胡主席、温总理就是有天大的本事，也很难扭转这个局 面。因为，各地的大大小小的贪官，都会有不同程度的抗拒，都会做 垂死的挣扎。各地的纪检干部，哪一个清廉？哪一个干净？ 反腐败早已经成为政治斗争的工具和手段。媒体不能开放，司法不能 公开，用人制度不能改变──反腐败也只能是连老百姓也骗不了的一 句口号。 （2006年6月2日） 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 越南拉开政改序幕带给中国的警示 刘爱新 2006年4月18日，越南共产党第十届全国代表大会开幕越共十届全国 代表大会召开格外引人瞩目。最令人惊讶的是越共宣布新总书记由农 德孟与阮明哲竞选产生！ 20年前，越南初试经济体制改革；20年后的今天，越南又进一步开启 了政治体制改革的帷幕。越南的改革几乎与中国同步。“越南改革学 中国”，这句话在越南国内流传甚广。然而，曾经跟着中国改革步伐 的越南，也终于让世界吃了一惊！ 尽管我们不能期待越南这次政改能走多远，也不能拔高越共这次政改 的意义，但是越共这次政改在以下几个方面十分出彩，也值得中共深 深反思。 第一，越共推行政改敢于从最高层做起，勇于自我批评，富有魄力。 越共十大将政治体制改革明确列入会议的正式议程。在“革新计划” 实施20年之后，改革的瓶颈也渐渐显现──曾经因经济改革而释放的 生产力仿佛遭遇到某种无形的阻碍，许多改革计划的推行也不再象初 期那样一帆风顺。为此，越南艰难地思考着改革的思路。早在越共七 大时，就已经认识到经济改革的深化必须与相应的政治体制改革为依 托。而且，政治体制改革的内涵在八大、九大上具体化。那就是在民 主集中制原则下，逐步增强国会的职权、强化法治建设、理顺行政系 统、在中央与地方之间实现财政分权。但在实际运作中，政治体制改 革依然大大滞后于经济的发展，越共九大对此提出了批评。 第二，越共总书记由竞选产生，不再象以往搞暗箱操作，这将对越共 的党内民主化注入强劲的兴奋剂。越共十大推举了两位候选人参选总 书记，这在越南政治中极为罕见，无疑更具有标志性意义。这大概在 社会主义国家（包括前苏东社会主义阵营）还是第一次吧。到目前为 止，共产国家领导人（由于高度的党国一体化，党的最高领导人“天 然”是国家的最高领导人）还没有象越共这样由竞选产生。这也正是 越共这次政改的引人注目之处。当然在民主国家政党的领导人理应由 竞选产生，然而在共产国家阵营中，这是十分难能可贵的。到目前为 止在共产国家，领导人的更迭方式不外乎如下几种：一是通过“立 储”指定继承人，称之为“换代”，我们中国人对此再熟悉不过了； 二是通过宫廷政变，比如勃列日涅夫的上台；三是干脆按照“家天 下”模式父传子，比如朝鲜的金家王朝。共产国家直到目前还没有在 政治权力转移方面建立起制度化和明晰化的机制。而越共此举应该看 作是越共的伟大创举。 第三，越共勇于正视自身存在的问题，不掩饰体制上存在的重大缺 陷，不回避政改这样“敏感”的问题。在十大报告草案中，越南共产 党没有列出下一步改革的具体措施，却不讳言其在领导改革中存在的 问题。除了国企转制、贫富分化等经济、社会问题之外，草案重点谈 了越共及政府在制度建设与完善方面存在的问题，象国会监督作用没 有充分体现，作为对党起重要监督作用的祖国阵线、人民团体现在还 只是越共“手臂的延长”，越共党内官僚主义、贪污腐败等现象，党 在教育、医疗、文化体制改革、政治体制改革、所有制改革等领域思 想僵化，民主规则被破坏等等。事实上，对越共政治报告草案反响最 强烈的，恰恰是越南共产党的自我批评。 第四，越共鼓励和欢迎社会各界对政改问题展开深入讨论，不设置 “禁区”，而是采取了相对宽容、理性、开明的态度。越共全文公开 “十大”政治报告草案，请人民对草案提意见。那份报告中就包含敏 感的政治体制改革的内容。这场讨论在各个层次上迅速展开，吸引了 政府官员、学者、媒体、民众……甚至包括越共元老级人物阮中、阮 德平的广泛参与，几乎所有人都把它视为一次向国家提建议的机会。 据越共中央办公厅统计，在草案公布的一个月时间内，办公厅就收到 各方面的来信1,400多封，来自中央机关和各团体的综合意见反馈近 80份。至于各报刊、电台、电视台、网站收到的信件更是难以计数。 “我们的人民要求改革有新突破。”越南前总理武文杰这句话形象描 述了越南民众对此次会议的期待，而越共十大就要对民众的意见做出 积极回应。越共中央发起的这场讨论超出了其预想。这场讨论让越南 人真切地感觉到，政治体制改革真的越来越近了。这次诉诸民众的大 讨论，把越南对改革的认识推到了一个前所未有的高度，许多问题已 经直接触及改革的理论核心。 有学者称，越共的改革动向表明越南在跟在中国许多年亦步亦趋之 后，已经开始独立行走，在政治体制的突破方面将领先于中国。在外 人眼中，越南这些年的政治体制改革有声有色。越南政治民主化也有 长足进步，比如主要领导人已形成最长两任的惯例，发轫于农村的基 层民主选举也扩展到城市；越南人民代表大会每年都会就全民感兴趣 的事情进行公开辩论，这表明越南的国会逐渐具有了议会民主的性 质。 越南是一面镜子，对照这面镜子再回头看看我们吧。中共党内德高望 重的李锐老早在2002年列席十六大时作了题为《关于我国政治体制改 革的建议》的发言，其中就“党的民主化”，李锐老提出了五条建议 ：党中央政治局常委每届任期五年，可以连任一届，即在位以十年为 限；改革领导干部的选拔制度，从坚持差额选举到逐步实行竞选制， 到党的十七大以后，政治局委员、常委与总书记都在党代会上竞选产 生；确立中央与各级党的纪律检查（监察）委员会的独立地位，建立 强有力的党内制约和监督机制；充分保证党内言论自由，党员有权在 党的会议和报刊上对党的重大决策发表不同意见，有权在上述场合批 评任何党员直到党的最高领导人；任何组织和个人不得超越于宪法之 上，司法独立乃宪法原则，政法委是党内机关，现在由党的政法委书 记统管国家的公、检、法执法机关，同“依法治国”的方针相抵触。 李老的建议针对性极强，而且也是对被搁置一边的宪法精神的重申， 因此受到了党内老中青三代的赞同。然而，2003年3月初《21世纪环 球报道》因刊发了对李老的专访而遭到无端停刊，看来这个“禁区” 还是森严无比、随便碰不得的。 其实，中国许多问题的病灶和症结早就被象李锐老这样的有识之士诊 断出来了：“根本问题是要解决党大于法、人治大于法治。不搞民主 化、法治化，政治体制不改革，人治的问题不变，经济上也会有问 题。腐败是不得了的，每年以千为基数的县以上的干部犯罪，省部级 干部犯罪，已经上百了。这真不得了。问题就是领导的权力太大，党 和国家没有很好的监督机制，尤其舆论一律，没有舆论监督。“就看 中共最高层能不能拿出越共那样的魄力，而不再死捂着盖子。中共的 13大曾经吹响起政治体制改革的伟大号角，然而由于‘6．4’风波的 干扰，政改步伐嘎然而止，以后有关政改的话题就成了‘禁区’，并 被套上了”四项基本原则“的紧箍咒。据李锐老所讲，邓小平鉴于毛 泽东的悲剧，1980年作了《党和国家领导制度的改革》的报告，认 为‘总病根’在权力过分集中，‘一把手’说了算；并指出‘我们所 有的改革最终能不能成功，还是决定于政治体制改革。“然而，这个 报告被某位领导同志所阻，束之高阁，邓自己也未能认真实践，给历 史留下了遗憾。 越南政治改革已经踏上破冰之旅，而中国还将在徘徊中继续丧失大好 时机吗？中共十七大将于明年秋季举行，届时会有破冰之举吗？能否 走出改革总设计师的局限，并弥补其遗憾呢？李锐老五年前提出的那 些金玉良言能实现多少呢？我们将拭目以待。 （2006年6月1日） 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. 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