民主论坛 2006-05-31 新闻与评论 认识问题 ◆我们一直在坚守　　　　　　　　　　　（山东烟台）李对龙 探索道路 ◆个人才是决定集体目标的终端　　　　　　（贵州毕节）汉心 ◆民主公开是“小道消息”的克星　　　　　　（安徽）黄广湘 ◆维权运动对于底──新乡水泥厂案系列评论（7之5）　郭飞熊 呐喊呼吁 ◆请求29名共同受害同事准备声援旁听本院欠薪案开庭审　冯岩 民主理论 ◆民主与共和　　　　　　　　　　　　　（山东烟台）李对龙 运动留痕 ◆《联合早报》专访王丹　　　　　　　　　　（台北）林琬绯 ◆我为喻东岳募捐　　　　　　　　　（西班牙马德里）黃河清 ◆十七年的坚持．平凡中的伟大──悼念香港支联会义工　张菁 ◆“六．四”十七周年使我想起的……　　　　（贵阳）吴玉琴 ◆悼念“六．四”绝食宣言　　　　　　　　　（贵阳）莫建刚 ◆“六．四”哀思──为“六．四”学子受难十七周年而　吕易 迫害实录 ◆铁路部撑腰欺负孤儿寡母．四川公安厅出虚假　黄琦、邓永亮 ◆〔中国人民党〕刑事判决书　　贵州省六盘水市中级人民法院 文艺春秋 ◆咏残棋名局──赠邵忠明　　　　　　　　　（贵阳）廖双元 ◆六月四日的十四个端午　　　　　　　　　　　（武汉）王地 ◆端午节──狱中诗　　　　　　　　　　（江苏徐州）郭少坤 ◆巨星埙落──有感于著名世界级西藏学者达瓦诺布博　安乐业 他山之石 ◆“台开案”与台湾体制　　　　　　　　　　（纽约）唐元隽 ◆民主──台、美关系的基石　　　　　　（台湾台北）陈水扁 ◆陈水扁下放权力．家人不许涉公共事务　　　　　　　中央社 ◆捆住你、捆住我的集游恶法──针对林柏　集游恶法修法联盟 ◆第五纵队的苦肉计？　　　　　　　　（澳洲墨尔本）张鹤慈 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 我们一直在坚守 李对龙 对于张胜凯先生，同其它许多大陆作者一样，我唯一知晓的，他是 《民主论坛》的创办人与主要的资助人。而当我再度看到这位幕后英 雄的名字，竟是洪哲胜先生所发布的他去世的消息。5月14号清晨， 这位居住在巴西的台湾人在圣保罗市与世长辞。 似乎还不是矫情的时候，赞誉也似乎没必要过多倾吐。我们只能默默 地说一句：“张先生，惜别，一路走好。”每个人实现自己价值的方 式也许各不相同，但我们都会铭记。云开天见后，历史的天空也终会 掩映出他们高大的身影。 也是在最近，两起十分荒谬的案件，使我们的人民法院再度成为了专 制政权的帮凶。一个是已经搞定的杨天水案，另一个是正在搞定的阳 小青案。 王一梁在《杨天水印象》中说，杨天水不是政客，不是商人，甚至不 是现代意义上的知识分子，他只是一个文人。但就是这样一个纯粹的 文人，在1990年曾因“反革命罪”而入狱十年。狱中的杨天水依然坚 守着自己的人格与价值观，并利用这特殊的十年努力学习与创作。 2000年出狱后，他那些让敏感的中共血压飙升的作品不断见于海外传 媒。把这样的人投进监狱似乎是我们的党唯一的降压药。 秘密开审三小时，休庭20分钟后即迅速宣判：被告人杨天水以“颠覆 国家政权罪”处有期徒刑12年并剥夺政治权利四年。这次的办案效率 确实比任自元案有突飞猛进的提升，无非是担心夜长梦多──一个文 人就已经让他们夜不能寐了！12年，假若天水先生真的要坐完这12年 的话，我相信他会带出更加优秀的作品来的！ 阳小青是《中国产经新闻报》的记者。这位小记者偏跟湖南隆回县一 手遮天的贪官污吏们过不去，非要揭发他们不可告人的发迹史。这在 西方也许会捧普利策奖，但在讲求特色的中国不行。富有中国特色的 “人民公仆”们一翻报纸，血压抖升，只一句话我们的人民法院便如 哈巴狗般屁颠屁颠地忙活开了。 反贪英雄反被审判，这也许不合天里，但却极符合中国社会与历史的 逻辑。 让我动容的是，开庭当天，竟有上百名民众自发从各地赶来。人民法 院是不容许人民轻易入内的，他们只得聚集在法院门口，焦急地守望 着，甚至还与哈巴狗们发生了冲突。 阳小青，你并不孤独。你在坚守着，我们也并未退缩。 与此同时，另三位坚守者：余杰、王怡、李柏光，在完成了一场特殊 的行旅后终于顺利反京。“走出白宫，走进秦城”的事情终没有发 生。胡锦涛血压再高也不敢轻易拿小布什的客人开刀的。但评论家们 还是发表了不同的见解。批评者说他们这是打着推动宗教信仰自由的 幌子，试图让美国干涉国内和平演变进程。他们是纯粹的伪基督徒！ 我不明白，这四个信徒既没打压异议，也没活取器官，他们光明正大 地谈论信仰自由问题，批判一切压制信仰自由的行为，何来“幌 子”？为什么我们就不能与民主制的美国合作，来推动这场艰难的反 专制运动？无非又是狭隘的民族主义情绪在作祟！他们是伪基督徒， 那怎样做才算货真价实的基督徒？把《圣经》背得滚瓜烂熟、愚昧而 极端地推崇、只说不做者才是真正的伪基督徒！身体力行、宣扬正 义、挑战邪恶的三君子是真正的基督布道者！ 还有一位布道者，曾经奔走呼号的余世存先生，现在退居斗室全身心 地写起了深邃的文章。余先生在信中谦逊而自嘲地对我说，他以前总 是看不上文字，总想做点事情。现在一事无成了，才只能又拾起文字 了──这难道不也是一种坚守吗？ 不管暴风雨多么猛烈，我们一直在坚守！ （2006-05-21） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 个人才是决定集体目标的终端 汉心 现代人的觉醒即意味着传统意义上的“集体行动”已随着市场化的全 面渗透而日渐分解成为个人化的选择，这一方面源于社会中心缺乏驱 动个人为之努力的激励机制，另方面则是长期“渎神主义”教化导致 的价值分裂，使得人们非但不能从盲目的政治朝圣中找到“甜头”， 找到足以让自己安身立命的根据，反而因过度的积极和热情而领受了 太多的权力攻伐对人的羞辱和伤害。依此一路反思追究，人们不仅看 透了以往政治全能主义的虚妄，还由此洞穿了空壳化的社会“乌托 邦”中不但没有预想中可以自己“当家作主”的人民，甚至连稍具人 伦血性的皇帝和“庄家”都没有。透过乖谬的政治臆想回首检索已往 的历险记忆，站在生命的伦理高度重新审视不堪承受的历史沦陷处， 除了欲火中烧激发的破坏性、颠覆性“空头权利”冒险渗和着意气化 的阶级纷争，可以满足人性耽于杀伐的“罪感”抒情之外，便是被所 谓国家目标和集体主义等不具实体内涵的概念说词所召唤驱策，由着 权力中枢挟迫着一路“练习”只见思想立场不见世道温情，只有宏大 叙事而无个人体验且常常逆天悖理的败家子社会工程，如此一路反复 折腾演出的全民“盲动主义”集体行动和政治参与，不仅无助于国计 民生和制度文明建设，反而将人的道德败坏、把人心离散，由此导致 支撑社会可持续发展的人性基础不断坍塌沦陷，维系社会共同体的伦 理纲常散架崩盘，从而衍生成当下甚嚣尘上的犬儒化“不相信主 义”，最终使得迄今一切通过“公器”传达的主义学说或先进的政策 观念，即便是听起来如何动人、如何科学，但只要没有即时兑付还原 为现实收益的可能性，一般情况下都难以对人心进行有效的动员和统 合。 所以，当我们直面现代化之后个人无所依傍的现实处境时，其实大可 不必为一向被公共领域所主导的强制性“精神文明”一路崩析，乃至 被人们解构、冷嘲并最终将其弃置而顿首太息，也无需将现代性之下 的社会中心解体和信仰式微归咎于所谓的改革开放，抑或迁怒于从来 就不在场的“封建主义”和域外异质文明，而是应立足于对个人的看 顾和肯定，始终保持理性上的警惕，并重新梳理过去的切身经验和社 会累积的负面历史常识，从而在原理上厘清自己奉守的传统与现代普 世伦理之间是否有机能上的关联性，是否能将人从罪性的迷误中引领 出来以使其获得全新的生活价值。由是观之，那些即使看起来或许具 有某些积极的意义内涵如：隔代遗传的“仁、义、忠、信”等草根道 德谱系，其实也渗入了专权文化只重物性不见人性的败血因子，因而 常常被无良的政治“务实主义”者将其异质化为钳制臣民的“软性” 政策和谋略，从而使得人们面对国家、民族等宏大叙事，以及一切以 政治名义抛售的“集体主义”和道德信仰都有一种本能的疑惧和警 觉。至此，尽管人们也还在沿续着政治全能主义的思维和言说范式搞 建设谋发展，权力系统中也还在拿腔拿调、跟风附合大讲特讲“集体 主义和奉献精神”，但那大多属于体制化利害相互挚肘长期形成的策 略性糊弄语文，仅仅作为公共领域日常演出的需要而临时性借用而 已，全不必劳神费心对其求真辩伪。透过乱轰轰的盛世浮夸和名利场 中虚拟的神采直抵所有人的真实心态，其内在的价值取向却一例是向 个人处境的回归，是对专制公权长期垄断性、计划性社会“物质与精 神文明”产出与经营的拒斥和反弹。这时候，人们只相信当下，只管 专注于自己个人化的体验，只一味的“务实”而不在乎求真，因为一 切都在不可掌控、不可确定之中，所以便没有必然，只有或然，致使 一切关于人的现世活法和精神救赎都成为个人的事情，随着认知场域 的不断扩大，个人所行使的权利也必将成为决定集体目标的终端。 综观以往的历史经验，我们总是避重就轻故意忽视公共领域对个体的 侵犯和剥夺，总是自足于“各人自扫门前雪”的自私和褊狭，只为一 己的苟活从策略上绕开无法承受的现实逼问，然后以侥幸“得宠者” 的冷血和麻木积极协从专制主义的霸道和蛮横，从而要么心安理得 “面对苦难背过身去”，要么争先恐后积极投身于权力中枢贩售的大 叙事、大主题，然后将自己的“主观能动性”蒸馏灭失殆尽，既缺乏 面对现实不公不义的道德声讨和责任问罪，也不会对“公权”之所以 专横跋扈的动力基础作原理性的思考，总是逆来顺受任由拥权自重的 各路得呈者假托“顺天合道”之名行悖德不义之事，将芸芸众生盘剥 肢解从而全数收编织入老谋深算的专权体制与文化网络之中。恰如英 国思想家密尔所描述的那样：“垄断性的权力组织越完善，它从群体 各等级中为自己吸收并训练服从者的能力就越强，那么它对一切人包 括体制内成员的钳制和束缚就愈完备，因为统治者本身也因此而成为 其制度与文化的自愿性仆从，这正不亚于被完全剥夺了自由的奴隶一 样，居高不下的皇帝和卑贱的农夫一样，在本质上都仅仅是这种权力 构成中的工具和祭品”。既已如此，其治下的臣民也就只有数量集合 的使用功能，而无鲜活能动的个人主体自觉，这时候，人们就只能匍 匐苟且、自轻自贱无为而活，因为无所适从、无路可投，使得人人都 只能将自己的身家性命、得失荣辱完全托付于无所不能的各种专权把 头。也正是因为如此，人们才总是无法免于恐惧、免于困顿和伤害， 从而一次次被扭曲的制度文化引向无人味、无个人主体意识的生存盲 区；才迫使我们无法超越等而下之的利害之谋对人的处境进行有深度 的追问，从而直抵人性的误区找回迷失于权力威仪之下的个人主观意 志。 正是基于对以上负面传统的清理和反诉，我们便理所当然承认目标明 确而又富有担当的个体主义，承认任何特定的人都会由于各种主客观 因素的制约，故而虽处在同一社会中却有不同的命运感和与之相适应 的观念形态，也理解并尊重每个人基于自身的处境作出符合其意愿的 价值选择。因此，务实的社会批评也应当立足于承认客观存在的各种 不均势、不守恒实态，以此构建一种符合社会实际境况的表述方法和 干涉机制，从而对人的生活目的与权利表达不作规范性的要求。这样 我们就可以最大限度避免公共权力基于统摄目的，随意滥用各种理由 对社会“差序格局”进行不让度、不宽容的制度化“规训”和暴力修 剪。唯其如此，个人才能在无法掌控的现代处境之中把持和经营好自 己，才能在抵御价值虚无主义和一切外在的干预势力如：专制公权、 极端宗教迷狂和现实中强势的个人或集团对个体的殖民性侵犯，才能 远离权力威风挟利益诱惑对人的良心收购和道义肢解。至此，即使我 们依然面对政治全能主义所向披靡的整肃和围堵，基于人性的懦弱和 理性的利害比较，我们或许不得以要策略性绕开直接的抗争以规避硬 性对决博弈的风险，但我们可以秉持消极的自由选择不合作、不参 与，不被一朝得势的妄念所蛊惑然后将自己灭失在众声喧哗之中。所 以，随着传统体制硬度的消解松弛和社会利益主体的多元化，我们其 实只需保持自我判断、自负其责的信心和定力，也就并非一定要什么 大智大勇，也并非一定要反对什么，而是应在多大程度上拒绝什么， 比如来自压迫性力量的收买和依附；比如远离对集体的盲从，远离对 个体和“不具有抗辩能力者”的羞辱和伤害、以及对主流庸俗趣味的 教唆和诱惑的抵制……，有了这种抗体和免疫力，我们便有可能重塑 健康的人性和尊严，找回独立、自由而又富有荣誉感和责任担当的社 会属性。 只要我们都能秉持以上共识，依此路径而生成的社会正义、自由表达 和人的权利诉求等，一切关乎人的公共难题所涉及的理论与实践指 向，也就不必仅仅局限于已经“过气的政治”和与此相关的意识形态 纠缠，更不能仅仅将制度性罪愆完全归咎于某一特定的当事主体，然 后以牙还牙进行单纯的意气指骂和道德问责，而是应该返求诸己，立 足于由向外的指控回归到每个人自身作建设性的努力，以一种内省的 分析理性判定我们在置身其间的共同体中是否有勇气作出良心选择， 是否有能力判断何所当为何所不当为。为此，我们在理性上不但要能 认清“不均衡”和冲突是一种的客观实在，而且还明知承认并尊重这 一切不仅能体现自己的胸怀和眼光，也是测度我们是否有健康的心智 和文明的道德素养，是否有足够的气量和自信力应对公共生活的“情 商”标尺。由于多元相互依存属于有机界自动演生的伦理构成，其现 象本身就具有自足的客观属性而且无法改变，因此你就不能寻求刻意 的调和，只能适应它、接受它在你的生活中真实的存在，并退而以宽 容的姿态欣然直面世界的差异性和丰富感，以此充分体味众生平等、 互助共荣的人世喧哗。依据这一思维路径，我们就可以尽力规避和消 解公权组织包揽一切的刚性威权，有足够的心理空间求同存异并坚信 每个人都有能力对自己的行为负责，都能“秉持着自己的理智和上帝 对话”。 正如英国历史学者汤因比所言：“只有先进的人再辅之以先进的交往 方式和观念，才是确保社会制度趋向文明的前提条件”，由此，我们 只有始终秉承着对人的罪性的领悟和警惕，在个人化的维度确定好自 己作为社会人的权利边界和责任原则，方能由内而外促成自我的完善 以达于反对伤害自己也不及他人的道德升华，最终使得人人都能通过 自主性、建设性的努力将人心导向正义的光明前景，以此就能最大限 度地培育出不跟风、不协从进而消除公众无意识的盲目性，从而在根 本上瓦解极权主义制度和文化赖以存活与滋长的人性基础。 （2006年5月6日完稿于麻园村） 〔转载自《民主中国》；http://www.chinamz.org/。提供者： （北京）俞梅荪〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 民主公开是“小道消息”的克星 黄广湘 《中新网》5月31日据《人民日报》报道，为防止和杜绝在换届中出 现“跑官要官”、“买官卖官”、“拉票贿选”等违规违纪现象，中 共山西省纪委、省委组织部联合下发《关于在换届工作中严肃组织人 事纪律的通知》。 “通知”中对各级党委、官员和组工干部一共分别提出了“十九不 准”。其中给笔者印象最深的是官员“不准打探和传播小道消息，随 便猜测和议论各级组织人事安排工作”。 笔者浅陋阅历不深，以至至今从没有发现“小道消息”靠行政命令能 够得以禁止的先例！小道消息从来都是和暗箱操作、阴谋诡计相生相 随的。一个阳光的社会，一个阳光的政策体制，一个正道消息畅通的 信息传播机制，小道消息是决没有存在的市场和必要的！ 全国省、市、县、乡四级党委集中换届工作，是党的政治生活中的一 件大事，慎重和重视当然十分必要。可是怎么重视？重视什么？怎样 才能做到中央提出的“确保在整个换届过程中思想不散、秩序不乱、 工作不断”？怎样才能防止和杜绝在换届中出现“跑官要官”、“买 官卖官”、“拉票贿选”等违规违纪现象？诚然，各地另发“红头文 件”，重申一些具体政策法规，确能起到一些敲山震虎的功效，但是 要真正杜绝换届工作中的腐败现象，仍然必须回归本原的“游戏规 则”，即使换届工作走上法制化、制度化、民主化。 无论是党的组织制度还是党的干部的选拔任用，在党章中都能找到明 确规定。党委换届或者选拔任用党的干部，只要严格按照党章规定的 民主集中制原则和中央制定的一系列组织程序进行；只要严格按照德 才兼备的原则选拔干部，坚持任人唯贤，反对任人唯亲，坚持党内民 主，反对独断专行；只要增加换届工作的透明度，在选人用人上坚持 信息公开，就不会有所谓的小道消息。没有小道消息，哪里还会有 “打探和传播”小道消息之说？所有信息都公开了，哪里还会有“随 便猜测和议论”之嫌疑？ 历史和现实都说明，凡正道消息畅通，小道消息就灭迹；凡正道消息 不畅，小道消息就满天飞。因此我认为，山西省有关部门与其对小道 消息如临大敌严加防范，不如遵循民主公开的原则，增加换届工作的 透明度，以通畅的正道消息去化解诡秘的小道消息！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 维权运动对于底层社会的 普法、启蒙和动员价值 新乡水泥厂案系列评论（7之5） 郭飞熊 新乡28家民营水泥厂的抗争充满了艰辛，但又蕴藏着颇大的潜能。 2006年1月26日，由北京市京鼎律师事务所主持，在北京市中关村南 大街湖北大厦13层会议室召开了《河南新乡辉县水泥厂案专家论证 会》，到会的原中国政法大学校长江平、北京大学法学院博士生导师 姜明安、社科院法学家范亚峰、政法大学副教授张守东、维权活动家 滕彪等人经过认真周密的研讨，作出了对于本案所引发的法律、经济 和社会问题的专家论证意见书。此次会议标志着新乡民众的抗争与维 权运动的结合。 2月20日，律师窦文烈和企业家代表一道向河南省高院递交诉状，但 河南省高院不予受理，由于它未出具不予受理裁定书，上诉最高人民 法院的大门暂被关闭。 3月5日，新乡市28家民营水泥厂上万名职工发出了《致全国人大代表 的信》，要求人大代表对本案行使监督权。但第二天企业家维权代表 周文重即被刑事拘留，依据的是数年前一起早已有定论的责任事故。 在专政机器的威压下，代理本案的河南律师被迫退出，一些参与抗争 的厂长和职工被迫外出躲避。 民众给全国人大写信申述，官僚特权阶层就以抓人作为报复。这便是 中国社会残酷的现状。 新乡民众的抗争虽遭遇多重挫折，但火焰并未熄灭。底层运动往往都 有一段相当长的酝酿期，象太石案、南海案、陕北石油案等在维权者 介入前，都已经过数年多个回合的官民交锋。只要新乡的官僚特权阶 层对民产、民生继续采取大规模的摧残行动，迟早会把数以万计的民 众逼向梁山。维权运动的作用就是及时锲入，迎难而上，将走向梁山 的民众，引至法庭和法律斗争，并借此而促进民众的普遍觉醒。 在官僚特权阶层联手对付底层民众的情势下，维权运动的加入，可使 柔弱无助的底层民众获得部分立体抗争的条件。当司法渠道暂被关闭 后，维权者将案件对国内外媒体公开，借助网络凝聚民意支持，并将 声援的信息反馈到新乡民众那里，都是非常有意义的活动。任何一场 历史运动之兴起，必先以舆论宣传开道。通过对司法路线及其遭遇进 行充分宣传，对民众进行普法，乃是一项教化人心的工作，没有这样 的基础性的工作，没有充分的普法与启蒙，民众没有阅读到大量的专 家论证、新闻报道、声援文章，民众之间没有足够的信息交流和思想 沟通，他们就无法产生系统的法律、权利、维权和联合意识，也就无 从动员起来。没有民众的普遍动员，就没有维权运动的声势和抗打击 能力。而有了充分的普法、启蒙和动员，民众自身便会创造出众多的 维权方式，在现有框架内，即使是五人上访，只要实现了连续性，并 与立体化、覆盖性的舆论相配合，也会生发出较大的冲击，对新乡的 官僚特权阶层产生一定的制衡。在反复的较量之中，民众的权利意识 将获得大幅提升，维权技术和韬略也将越来越成熟，经过运动洗礼、 联合业已成型的民众将超出自身利益，产生普遍性的追求法治、民主 的大视野，成长为本地未来民主选举的中坚力量。 官僚特权阶层长期骑在人民头上作威作福，可人民却无力将他们掀下 来。这一令人悲哀的事实是不可能长期持续下去的。只要人民通过不 断发展的维权实践认识到了法治、民主、联合的重要性，只要网络世 界不断发挥其传播独立资讯和自由思想的作用，那么，迟早有一天， 民众将举起森林一般的手，通过合法选举等形式，抛弃那些如狼似虎 的官僚特权阶层，将中国推向一个没有压迫、没有奴役的自由民主社 会。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 请求29名共同受害同事 准备声援旁听本院欠薪案开庭审理 冯岩 本院同批提前退休的29名同事们：你们好！ 正如我们都知道的一样，院里还欠我们30人2001年1月至2004年8月的 工资差额平均每人大约万元。一年半多的时间以来，先是我一个人， 接着是邱克俭、毕胜、张军，最多的时候也就是这四个人在为我们30 人的事情而奔波；以至于政府部门的一位局长对我们这个30人受害群 体恨铁不成钢，骂我们这伙人：“啥也不是，窝囊废，这么多人又是 合情合理合法合乎政策的要求，五人一伙、五人一伙轮番地找，早就 找成了！” 情况正是这样，信访、劳动、公安、政府、法院等各个方面都在不程 度地帮助我们，唯独我们这伙30人共同受害者群体自己最不争气，其 中最普遍的想法是：“就不出头，宁可自己的那一万不要，也绝不让 不出头的人跟着搭车借光！”因为都是这样的想法，现在又剩下我一 个人了。 咱们老百姓常说这样一句话：“还得靠脑袋挣钱！”不错，我们的脑 袋为什么就不能换一个想法呢？大家看看这么考虑问题行不行？“宁 可让不出头的人跟着搭车借光，也得把自己的一万要回来！” 我（们）的案子已于5 月19日在伊春区法院正式立案〔2006〕民初字 第324 号，双方都正在做开庭前的准备。 院里拒绝补发我们30人01年1月至04年8月的工资差额的理由是说“院 里和我们之间不成立‘黑劳社发〔2000〕9号文件第四条第一款第 （1）项关系’”。所以，这次起诉要解决的问题就是：要求法院确 认院里和我们之间的“〔2000〕9号文件第四条第一款第（1）项关 系”成立。 为了我们每个人自己的一万元，希望保持联系！ 冯岩 电话：0458─3622657， msn：fengyan2005@hotmail.com 电邮：fengyansx@yahoo.com.cn；fengyansx@tom.com ------------------------------------------------------------ 【附件一】黑龙江省伊春林业设计院2000年（提前）退休 　　　　　其他29人名单及部分电话 　　　　　（伊春市电话区号：0458-） 肇凤玉：0458-3609262,原人事工资科长 解亚君：原工民建设计室主任 刘玉梅：3604771，原党委办主任 郭继如：工程师（是否晋高？科级、副科级领导？） 齐淑华：服务公司（工程处、建安公司）返聘会计 杨玉山：13199267621 吴中宝：3332823 郎丽娜：3600373 王　凡：13091611817 毕　胜：13845837228 于延永：13199269366、3622076 杨丽娟：3339339 邱克俭：13945891599、3608032 吴宪芹：13359674601 关景严：8977228 张　军：3623344 朱　强：8965363 郎永恒：3608844 张宝山：3337235 王树森：13846695977 张　超：3628920 王翠兰：3612462 潭　义：8965396 李长久：3623226 袁安平、王景春、郑克明、付春丽、冯　良 ------------------------------------------------------------ 【附件二】“黑龙江省伊春林业设计院拖欠30名2000年 　　　　　提前退休职工30万元工资”一案大事记： ◆2004年10月19日：冯岩通过院人事科（口头）请求院里承认2001年 　1月至2004年8月的工资欠帐。 ◆2005年1月14日：冯向伊春市信访办递交《要求设计院依照伊春市 　人事局批给我们的工资标准向我们补发2001年1月至2004年8月的工 　资》。 ◆2005年1月18日：市信访办认定冯岩、邱克俭为30名职工代表并向 　设计院下发市委、市政府伊信访越字〔2005〕2号《越级上访交办 　单》。 ◆2005年10月12日：冯岩向伊春市公安局伊春分局递交《游行示威申 　请书──继续讨薪：上访1年无效,故依法申请游行示威》。 ◆2005年10月28日：伊春市公安局伊春分局向设计院、冯岩双方送达 　《伊春市公安局伊春分局协商解决具体问题通知书》。 ◆2005年10月31日：设计院向冯岩、邱克俭作出拟于两周内给予答复 　的书面承诺。 ◆2005年11月14日：冯岩、邱克俭、毕胜、张军到院里接受院方2005 　年11月10日作出的《关于病退职工冯岩、邱克俭上访事宜的说 　明》，接着同去市信访办、市劳动局，院方《说明》被市劳动局责 　令收回。 ◆2005年11月17日：冯岩向市劳动争议仲裁委员会递交《劳动争议仲 　裁申诉书》。 ◆2006年2月20日：因市仲裁委不予受理又违法拒不出具不予受理的 　书面通知，冯岩于2006年2月20日14:10～21日14:10进行24小时绝 　食抗议。 ◆2006年2月28日：仲裁委将起诉书面手续《关于冯岩同志申请劳动 　仲裁的情况说明》通过有关部门送达当事人。 ◆2006年3月14日：冯岩向伊春市伊春区法院递交《起诉状》。 ◆2006年5月19日：伊春区法院立案〔2006〕民初字第324号。 ------------------------------------------------------------ 【附件三】正式立案时的2006年5月19日《起诉状》： 民事起诉状 原告：冯岩，男，43岁，汉族，伊春林业勘察设计院职工，住伊春区 　　　林街一组。 被告：伊春林业勘察设计院。 法定代表人：周建华，党委书记兼任行政负责人（履行院长职责）。 诉讼请求：确认原、被告之间的“黑劳社发〔2000〕9号文件第4 条 第1款第（1）项关系”成立，亦即“伊春市人事局依照中央规定批给 原告的退休费待遇标准关系”成立；同时确认“黑劳社发〔2000〕9 号文件第17条的关系”不成立。 事实和理由：原告从毕业分配到被告单位即伊春林业勘察设计院工作 直到（2000年）退休（因病退休），一直都是伊春市人事局管理的事 业单位职工。 然而，原告于2005年11月14日却得到被告书面《说明》被告知：被告 已经于2001年1 月由事业转为企业。因此变故，原、被告在双方之间 “究竟是一种怎样的基本养老保险之劳动法律关系”问题上发生争 议。被告认为：原、被告之间的“黑劳社发〔2000〕9号文件第4条第 1款第（1）项关系”不成立，亦即“伊春市人事局依照中央规定批 给原告的退休费待遇标准关系”不成立；认为“黑劳社发〔2000〕9 号文件第17条的关系”成立。 依照黑劳社发〔2000〕9号文件第4条第1款第（１）项规定，事业单 位成建制转为企业的，转制前已经退休的人员，原退休费待遇标准不 变。被告主张，此处的“退休”特指“正常退休”、是“正常退休” 的简称，而不包括原告的“因病退休”在内。 原告因不同意被告这一主张，当即请求被告单位即“院里”出面正式 请示负责监督执行黑劳社发〔2000〕9 号文件的政府部门伊春市劳动 局保险科对此处的“退休”作出解释，结果被告有关领导恼羞成怒对 原告大声喊道：“院里凭什么向他们请示？！” 原告因此只好亲自到伊春市劳动局保险科进行咨询，得到的答复是 ：“此处的‘退休’概念，是指‘正常退休’和‘因病退休’都包括 在内。”负责接待原告的劳动局保险科工作人员（一位男同志）在谈 到否定被告主张的理由时说：“如果象你们院里那么理解，文件就会 明确规定出‘正常退休’而不会笼统地规定‘退休’。这种逻辑关系 已经在文件第17条的规定里得到了印证。第17条里就将‘正常退休’ 和‘因病退休’作出了明确区分。如果第4 条第1款第（1）项里的” 退休“特指‘正常退休’的话，它自然就直接规定‘正常退休’而不 会规定‘退休’了。这里面不存在简称的问题，因为谁也都可以说 ‘退休’是”因病退休“的简称而不包括‘正常退休’在内。那不就 乱套了？！法律、政策文件哪有这么不严肃的？！” 综上，请求人民法院支持原告诉讼请求。 此致 伊春区人民法院 起诉人：冯岩 2006年5月15日 ------------------------------ 附件： １、伊春市劳动争议仲裁委员会2006年2月28日下午通过有关部门转 　　来的《关于冯岩同志申请劳动仲裁的情况说明》即最高法院法释 　　2001〕14号规定的不予受理的书面通知。 ２、劳动争议仲裁申诉书。 ３、（被告2005-11-10）关于病退职工冯岩、邱克俭上访事宜的说 　　明。 ４、黑劳社发〔2000〕9号（文件）。 ５、最高人民法院关于审理劳动争议案件适用法律若干问题的解释法 　　释〔2001〕14号。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 民主与共和 李对龙 孟德斯鸠在其《论法的精神》一书中说：“民主政治原则腐化的时 候，人们不但丧失平等的精神，而且产生极端平等的精神。极端平等 的精神使一个民主国走向一人独裁的专制主义。” 要解释孟氏的这个关于民主的论断，需要引入另一个与现代民主紧密 相关的概念：共和。 在当今民主共和时代，已很少有人注意区分“民主”与“共和”两个 概念的异同，大家也似乎都认为此问题已可忽略不计。但王天成先生 在其名作《论共和国──重申一个伟大的传统》一文中指出，民主与 共和是有原则性区别与冲突的。其中之一，他说，民主极其热衷于平 等，共和则特别崇尚平衡。平衡不同于平等。平衡以承认差异存在为 前提（封建等级特权除外，因为它违背共和精神），而平等则经常孕 育着拉平差异的要求。 回到孟氏的那段话，当民主所要求的平等原则走向极端时，即产生 “极端平等的精神”时，政治就会失去平衡，政体就会失去制衡，最 终导致专制。最典型的例子当是将平等理念发挥到登峰造极地步的马 克思主义。事实也一再证明了这一点。但我想，平等好比一块诱人的 蛋糕。“蛋糕”之所以导致“恶梦”，除了“食用者”对“蛋糕”的 垂涎外，还应当包括他们对“蛋糕师傅”的愚昧推崇与依赖。 王天成先生在同一篇文章中还指出了民主与共和的另一个重要冲突： 平民或庸民精神与贵族或精英精神的冲突。 雅典民主政体遭到古代思想家强烈抨击的方面之一，就是公民抽签担 任政府职位。全体男性公民“轮流坐庄”，不考虑胜任公职所需要的 德性和才智。主流或严格意义上的共和政体在历史上长期是贵族政 体，表现出更高的管理智慧。斯巴达、罗马都有民众大会，但它们相 对于贵族议事会只是配角。在现代共和国传统贵族终于灭亡，但贵族 精神并没有一同死去，而是以新的形式延续下来。终身任职的法官与 传统贵族显然十分相似。现代共和国的竞选制度就是贵族性的。美国 当代政治哲学家曼尼指出：民主制的挑官方法应是抽签而不是竞争性 的选举，竞选的本质在于选出“出众”的人；当选的代表有任期保 证，相对于选民有相当大的独立性，这也类似于过去的贵族；所以代 表就是现代的“贵族”、“选举的贵族”或者说“民主的贵族”〔许 多西方语言“选举”（election）和“精英”（elite）具有相同的 词根。〕王天成：《论共和国──重申一个伟大的传统》） 在当今民主与共和已相互包容的时代，抽签挑官方式早已一去不复 返，再讨论平民或庸民精神与贵族或精英精神的冲突似乎已没有太大 现实意义。但我认为事实并非如此。因为在这个民主共和时代，此冲 突已转化为了更为具体的平民与精英之间的利益冲突。比较典型的例 子是去年《欧盟宪法条约》的“难产”。 大众的目光毕竟是相对短浅的。不管权利有多大，他们看待问题一般 永远只会从眼前利益、个人利益出发。这势必会影响到人类社会的长 远发展……诚然，《欧宪》中诸如劳务输出完全自由化等条款，确实 会损害到法国人的眼前利益。然而，一旦《欧宪》通过，步履维艰的 欧盟，必将又迈出坚实的一步。欧盟各国的联系将更紧密，交流将更 自由，其长远利益自是不言而喻的……我们反对霸权，但我们不能没 有高瞻远瞩的政治家。专制是危害，民主的过度泛滥也未必是好事。 （笔者旧作：《法国人，是谁惯怀了你们？》） 民众只顾眼前的自身利益，政治家看重的则是长远利益──我称这为 平民利益与精英利益的冲突，本质则是民主与共和的冲突。由此看 来，民主与共和将是一对永远的矛盾组合，在今天与将来，也是必不 可少的、相互制衡的一对矛盾组合。这会是一个非常重要的现实性问 题。 最后有必要提一下在民运人士中分歧很大的民族自决问题。 首先我要说明的是，在一个专制政体下，摆脱暴政与压迫是任何一个 民族、一个地区、一个个体都享有的权利，根本没有必要打民族自决 的旗号。其次，透过表象会发现，若不考虑大陆的专制现状，民运人 士对民族自决问题的分歧本质就是民主与共和的分歧。 我认为，在此问题上有些“民主派”已有了“极端民主化”的倾向， 他们随意扩大了民族自决权的适用范围，其后果将是难以想象的。例 如，即使在美国这个世界上最民主的国度，每一届政府、每一任总统 都会有自己带有倾向性的施政方针。难道美国人中的反共群体可以以 “自决权”而脱离亲共的克林顿政府吗？难道美国人中的反战群体可 以以“自决权”而摆脱喜欢打仗的布什政府吗？难道因为政府不能调 低油价，全美的司机都可以以“自决权”而独立吗？ 上述比喻可能有些夸张，只是想说明，民族自决权绝不可滥用，它应 该按照《联合国宪章》中的规定，仅限于被奴役民族的反殖民、反压 迫斗争及一些特殊的历史遗留问题。否则就将造成“极端民主”对现 代共和的破坏，包括其它一些“极端民主化”倾向，都有使现代民主 共和的天平发生倾斜的危险。 （2006-05-03） 〔原载《北京之春》http/beijingspring.com/bj2/index.htm. 提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 《联合早报》专访王丹 林琬绯 引言 他曾经用血泪在北京天安门广场留下了青春，将人生最灿烂的岁月献 给抗争、颠簸、逃亡、牢狱。 当历史选择遗忘、当被天安门遗忘的中国孩子纷纷在西方世界里另寻 诉求，他才终于结束前后长达十年的流亡和铁窗生活，流放到美国， 重拾学生生涯，努力赶上时差，填补生命赋予他的一大段留白。为 的，是找到更大动力和根基，去延续17年前戛然终止的民主路。 1989年“6．4”天安门事件的首号学生通缉犯王丹，上个月从美国到 了台北，在离家仅一水之隔的小岛上，他告诉我，此生最大的心愿 是：回国。因为那里是他一生的主体。 主文 专访约在台北敦化南京路口的消闲区、王丹最爱的Starbucks星巴克 咖啡座。 虽然这些年来也偶有看到他的消息，但此刻挥之不去的记忆很自然地 翻起：17年前电视上那个瘦瘦小小却戴着厚厚宽宽眼镜的北大学生领 袖，拿着小喇叭在毛泽东肖像前对着天安门广场上的同学发号施令。 眼前的王丹已经37岁，早摘了眼镜，脸型明显圆了，多了几分沧桑， 却反而映照出与历练不太相衬的清澈眼神。平头加上深蓝色夹克，没 有想象中的“美式时尚”，纯朴温文中带着浓浓书卷味……京城气息 始终如一。 我们从美国的生活谈起。他形容：“生活很简单，就是两大块儿：一 块是学术研究，看书写论文；另一部分就是社会活动，演讲、开会、 出书、办杂志。”从京城到纽约、波士顿，文化反差没有对他造成太 大的困扰：“美国社会……可以说它资本主义啊、人情冷漠啊，可它 就是自由。我一直期待生活在比较自由的空气里，这点最重要。” 问他，美国的王丹和天安门的王丹，有多大改变？他笑说，外型上不 好自己说，性情上，缓和沉稳得多，不象年轻时急躁恣意、做什么事 都得给自己设定目标非得完成。但不变的是追求和理念：“我很清楚 自己要做些什么。” 王丹想要催生一个独立成熟强大的公民社会 王丹在1998年4月以“保外就医”名义从监狱直接流放到美国，在纽 约的第一个记者会就明确列下对自己的要求：一、完成学业、自我提 升；二、为推进中国民主化进程、改善中国人权状况尽力。 八年来，他努力不偏离自己设定的轨道。与他同期的“6．4”学运伙 伴一个个投身商场，将资本主义体制的价值和习气兼收并蓄，他始终 坚守学业、社会、民主三条主轴。 “个人有个人的资质和坚持。我没本事搞生意啊，就只爱搞些看起来 不可能的事情。怎么说呢……很多事情我去做，因为我要履行一个基 本职责。社会对知识分子有特定需求，身为读书人要有所回报，最重 要就是去做些不可能的事情。对柴玲他们来说，也许更愿意做些扎扎 实实的事。这点他们比我实在，我比他们浪漫一些。” 他所定义的“不可而为之”的社会职责是：“去催生一个独立、成 熟、强大的公民社会。惟有如此，中国的民主才有希望。” 不过，他念兹在兹要回报的社会，至今仍拒他于千里之外。他只能远 远待在地球另一边的民主发源地，努力汲取养分，然后不停地飞到一 个在性质和地域上离“家”最近的小岛，进行最贴近现实的观察和体 认。 “这些年来我往返台湾不下十次，最大的原因，这是个华人社会。我 没法回中国，和中国相关的地方，香港、澳门，全去不了。华人社会 我能去的只有台湾。只有在这里我才能重新感受我是个中国人。” 王丹将自己在台湾的定位形容为“观察者”，观察华人社会，也观察 民主转型：“台湾的经验让我深刻认识到，对华人社会来说，强大的 公民社会太重要。在民主转型之后，让社会的力量能至少和政治力量 打平，这是取决于能否顺利完成社会民主改革的最关键因素。”他 说，台湾转型中出现了种种问题和现象，将来大陆也会面对民主转 型，“如果我还能发挥一些影响的话，就是借助对台湾的长期观察， 促使大陆避免重蹈覆辙。” 他的博士论文，题目是《1950年代两岸之间国家暴力的对比研究》， 红色恐怖和白色恐怖研究，同样是借助两岸经验模式对比，深化他的 社会使命。 离家十几年了，他从外面的窗口怎么看祖国的发展？进入“主体”， 他语气开始不平静：“大家看到大陆发展得很快，却忽略了这个发展 其实是‘非均衡’的，以社会不公平为代价。政治、教育、文化、环 境，发展远不如经济；经济的繁荣和社会的危机共存，但繁荣是表面 的，危机却是本质的。这个本质危机比起17年前更严峻，社会已到了 不得不转型的地步。” 中国政改取决于四大主流 他认为，今天中国的社会危机正在考验领导人的魄力和决心，后者在 社会公正上必须要有些大动作。不过，他也觉得：“这一代真正的精 英，早在文革时期被残酷的政治运动消磨殆尽了；能存活下来而上到 这个位置，简单地想，靠的不会是锐气或魄力，就只是守成。”他因 此对社会经济改革能否有大胆突破不感乐观。 在他看来，化解社会危机的第一步还是政治改革，但判断中国政治上 是否有意调整，“不是看《冰点》会不会复刊，不是看他今天又放了 几个人；今天《冰点》复刊明天查封别的，今天放了你王丹明天又抓 了别人……这就代表中国民主化了吗？”他认为中国政治改革必须取 决于四大主流：军队、干部、宣传、司法。“这是本质。但本质的四 块没有动，比起80年代还是倒退的。” 话虽如此，中国“公民社会”的成长却让他鼓舞。“其实90年代整体 表现出来的政治冷漠，除了受经济热潮，很大程度上跟89年的历史事 件是有关系的……但社会基本矛盾没有解决，老百姓的诉求和愿望就 不会改变，包括民主、自主诉求。象《冰点》，媒体尝试制造独立空 间；还有维权运动，都是公民社会成长的迹象。当然整个时代的特点 已从民主启蒙转变为利益伸张，但利益伸张也能催生新的群众运动形 态，促成新的民主化方向。” “6．4”以后，海外民运一度被期许为中国民主化一股重要的催化力 量，而今却因内耗内斗、分裂离析、溃不成军。对此，王丹不予多加 苛责：“民主运动本来就该在本土上发展，当你被流放到外面，失去 了本土力量，资源自然慢慢流失。要坚持还需靠很强的内在精神和信 念。” 对他自己来说，他并不想永续不止在外面从事这样的运动：“还是要 回去……我一定会回去的。”回去以后的角色他也有了规划：“我不 会加入体制内，选举会把人的劣根性暴露殆尽。希望留在体制外，到 公民社会去尽力，比如媒体、智库、基金会、ＮＧＯＳ。这些才是民 主的精粹，而不是什么政党轮替、多党政治。” 但那毕竟是遥遥无期的浪漫主义理想。在这以前，这个被视为 “‘6．4’硕果仅存的清流”、唯一还保有理想和真情的八九学运领 袖，还能坚持多久？能坚持到那扇门为他而开吗？ 他长长叹了一口气，说：“这些期望，我能感受到，这其实也正是我 坚持下来一个很重要的因素。其实……如果今天从事民运的人多一点 我恐怕就放弃了，真的。我也爱惜羽毛的。我只能说，我会一直坚持 到主流民意认为我还应该坚持的时候。主流民意，包括大陆人民，包 括海外华人。哪天，大家认为我做得不好、或者有更多人愿意出来 做，不再对我有同样的期待，我就会离开，永远做个平民。” 这么肩负着别人的期望过一生，不累吗？他说：“其实中国小孩，在 中国教育下长大的小孩都是这样的，为他人而活。自己心静，就 好。” 副文一：“6．4”如果重来会做同样选择 王丹在1998年重获自由时，针对89学运公开承认自己“七分过、三分 功”。他当时说：“如果知道后来会流血，造成人命伤亡，我不会采 取同样的做法，这个愧疚感我一辈子也挥不去。” 17年后的今天，他的自省不变；但如果重来，他说：“一定还会做同 样选择，一定还会。” 八九民运时他才是20岁的大一生，被推举出来领导学生运动。“发起 绝食必须有把握掌控局势，做不到这点就不该发动如此激烈的举动。 我当时认为自己能做到，最后做不到，我的责任很大。” 但他强调，最后造成流血，责任不在学生：“是政府朝我们开枪，不 是我们朝政府开枪，或者鼓动政府开枪。如何避免流血，应该反思的 是政府，不是学生。” 而学生因表达诉求、处理抗争手法失当所铸下的“七分过”，绝不足 以削弱“89学运”百分百的正面意义。 王丹认为外界忽略了“6．4”最大的意义：这是中国走向现代国家的 起点。 1989年以前，中国的政治文化长期建立在民众对政府的完全依赖和信 任上，这对民主社会的发展并不健康。“但1989年事件改变了中国人 的信念，为何在80年代那么好的情况下，居然还开枪镇压学生？ “6．4”彻底打破了几千年来民众对政府的信任和依赖。但这其实是 好事，民众开始质疑，才可能建立对个人自主性的认知。这才是民主 政治、现代国家的起点。” 所以，如果重来，他还是会为同样的诉求发动群众进行同样的抗争。 “只是，在政治运作技巧上必须更历练，更能掌握政治节奏，怎么让 大规模群众运动有节有理，同政府进行更多沟通……但这种反思也必 须反照政治状态；如果我们面对的是个好政府，反思的空间会大得 多。” 语录 ◆哪段经历对一生影响最大 　坐牢啊，坐牢。磨人的锐气。我坐牢的时候拿着牛皮，一生气就搓 　搓搓……坐牢多磨，想自由也出不去，但绝对是很好的磨练，强烈 　建议青少年都去坐一次牢。外面的浮华世界很难尘埃不起，必须有 　那样的环境才能尘埃不起，让人完全沉淀，去反思、深思，去磨炼 　心境，应该说心“静”…… 　心静，非常重要。无论外界怎么折腾，能做到内心安静，就比较不 　会受伤害。我现在虽然还是做很多事、跑东跑西，但不太会跟人争 　论了。大学的时候我根本是辩论队，心太急。现在……还是执着， 　但不强求，带着一颗比较安静的内心、去执着。 ◆哪段人生希望重来 　大学，大学一、二年级。因为那之后我坐牢，还没享受过那种青春 　的、尤其是大学校园生活，那种……回想起来是蛮好的一段时光 　……如果可能，真想重来…… ◆此生最大的遗憾 　最大的遗憾……就是不太会赚钱嘛！哈哈……因为赚钱蛮重要的， 　要买书都得有钱，但我没什么钱，这我觉得挺遗憾的。 ◆文学VS政治 　我坚持在文学上有所着点，是希望保持自己人格的情操。一个人过 　于热衷一件事，所有精力、热忱都放进去，就给它牵制住了。搞政 　治更是如此。其实对我来说，文学才是本质，但政治是身份。哪天 　全大队人都跳出来作为民主运动的参加者，我第一个就退出去。我 　真正向往的生活是无所事事，就看书、写文章，自由自在。 ◆喜欢王菲 　她代表一种对自我的沉迷，一种对外界的忽略。王菲的美丽就在于 　她在纷杂的世界中，给了我们一份信心，相信作为个人的孤独的 　“我”，也可以与自己的心情相依为命。我们有些说不出来的恍 　惚，可以在她的歌声里找到共鸣。 ◆对中国的期许 　不一定要做些什么轰轰烈烈的事，只要老百姓走在大街上能自由， 　能活得有尊严，就足够了。不管用民主或者什么其他方式，人活 　着，就是要有尊严。 ◆对美国、台湾和中国大陆的感情 　美国是我客居的地方，我在那儿进修学习，但从来没有把那儿当 　家，我只是过渡。 　台湾，是我来寻找……体味离乡之苦的地方，让我还能感受到自己 　是个中国人的地方。 　当然，中国是我出生的地方、是我生长的地方、是我以后要回去的 　地方……那当然是我一生的主体。 窗口二：简历 ◆1969年2月26日生于北京。1987年考入北大国际政治系，隔年转入 　历史系。 ◆1989年参与学运，担任绝食团、天安门广场指挥部副总指挥，学生 　领袖中年龄最小。“6．4”后列全国21名学生领袖通缉名单之首， 　同年7月在北京被捕，关押秦城监狱。1991年以“反革命宣传煽动 　罪”判四年徒刑。 ◆1993年获释，继续在中国从事政治反对运动。1995年再落网，以 　“阴谋颠覆政府罪”判入狱11年。在国际舆论压力下于1998年以 　“保外就医”名义提前获释，从监狱直接流放美国。 ◆同年进入哈佛大学，2001年考获东亚系硕士。现为哈佛大学历史系 　博士研究生。 ◆在美国持续参与民主社会活动，并多次到台湾进行学术研究和民主 　交流。目前担任民间“中国宪政协进会”主席，《北京之春》杂志 　社社长，从事编务、演讲、学术、媒体评论等工作。 ◆醉心诗歌散文创作， 王丹在狱中已经出书，1997年出版第一部散 　文集《王丹狱中回忆录》，1998年获释后的三、四年里，出版了 　《丹程路》、《我在哈佛的日子》、《我异乡人的身份逐渐清晰》 　等文集，并逐渐朝诗歌创作发展，诗集有《我在寒冷中独行》、 　《我在深夜清醒》、《呼唤英雄》等。2002年获首届世界华文文学 　奖诗歌首奖。 〔原载《联合早报》2006-04-23。提供者：（洛杉矶）王丹〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 我为喻东岳募捐 黃河清 读了《大纪元》网站关于天安门三君子余志坚、喻东岳的《牢狱十七 载逼疯才子喻东岳亟待救助》报导后，心潮激荡。 喻东岳需要三万元人民币（约三千欧元）才能启动治疗程序，完成初 步的治疗程序需十万元人民币（约一万欧元）。这笔钱对于富人来说 是区区之数，对于大陆穷人来说，是天文数字，对于海外的穷人来 说，虽然难，却不是很难很难。只要我们富于爱心，集腋成裘，众策 众力，有可能为喻东岳帮上这点小忙。 我曾说：我们全体对不起天安门三君子，我们这个民族对不起他们！ 我早就期盼着有心者、有钱者的团体或个人会对三君子、会对喻东岳 伸出有力有效的援手。现在从余志坚的呼吁来看，这个期盼落空了。 与其等待期盼他人、不如自己动手来做；与其明年喝酒，不如立刻喝 水。 因此，我决定出头为喻东岳募捐。区区绝非喜张扬、求闻达之辈，且 深知人微言轻，没有丝毫号召力，此举纯因人性未泯、良心难安，只 求深夜辗转不尽反侧罢了。 都说大陆现状，苦难的人帮不胜帮。我岂不明是理！看到喻东岳被折 磨的疯状惨况，任铁石心肠者也会落泪。对此类境况不是亲见、亲历 者，是很难能真正感同身受的。我是此类境况的亲见、亲历者，我实 在于心难忍，于心不忍，于心不忍啊！帮一个是一个，何况这个人， 我们大家都欠了他──只要你还自以为在为中国的民主事业努力，面 对喻东岳，你就会良心难安。 三年前，我曾出头为四川异议人士欧阳懿募捐，我收到了瑞典茉莉、 美国北明、加拿大盛雪三位女士和法国封从德先生的捐款，他们信任 我，从邮局直接给我寄钱。我把收到的钱连同我自己承诺的捐款数设 法送达了欧阳懿妻子罗碧珍。由此，带动了其他有心人给欧阳懿的捐 助，对罗碧珍度过生活难关不无小补。当时，茉莉、北明、盛雪三位 善良美丽的女性，我都素未谋面，他们对我的信任，我至今心怀感 激，且成了我再次募捐的动力。 现在，我为喻东岳带头捐款100欧元。我是穷人，是与喻东岳同类的 “人”。钱是恶是善是真是假，端在你如何看如何用。我希望至少能 为喻东岳捐到三万元人民币，最好能捐到十万元人民币。相信我的人 请同我联系。江湖上摆摊耍把戏者敲锣开张有一番说辞，名人精英或 不齿，我却要效法陈词：各位朋友、各位穷兄弟姐妹，今天，黄某人 向你们开口求助了，为喻东岳，也为自己良心。请诸位有钱的帮个钱 场，一块两块、五快十块，绝不嫌少，五十一百，多多益善，我向你 们鞠躬叩头了；没钱的不要紧，请帮个人场，向你们熟悉的人传扬， 将天安门三君子、喻东岳的事多讲。凡认识我黄某人的朋友、知道我 黄某人底细的朋友，黄某人今天厚着脸皮请你们为我也捧个场，说一 声道一句：我可以证明，这个黄某人虽穷，却绝不会贪墨捐款，只会 倒贴送达受款人。黄某人向你叩头拜谢了。你们的捧场，是为我黄某 人脸上添金，也是为喻东岳；你们的捐款、将会对饱受惨无人道折磨 的喻东岳回归于人，过上正常的有尊严的生活起到作用。 我为喻东岳募捐，以一个月为期，从今天开始到7月1日。届时，我将 向公众作出交代。 试看当下沉沦世，能有几多捐款人？你我心萦东岳好，助人即拯自心 身！ 捐款可直接汇给喻东岳的妹妹喻日霞，喻日霞个人资料见附件。也可 以与以下人员联系。因看到我的募捐书而直接汇给喻日霞者，烦请通 报我一声，以便统计。谢谢了。 美国、加拿大的捐款者请与盛雪联系： 电话传真：1-905-272-2737 电子信箱：shengxue@gmail.com 通讯处：3325 Juanita Crt. Mississauga Onr. L5A3J5 Canada 澳洲、亚洲捐款者请与秦晋联系： 电话传真：612-9787-5082 电子信箱：chinjin2004@yahoo.com.au 通讯处： 欧洲捐款者请与黄河清联系： 电话传真：34-91-4756874 电子信箱：hhq65@hotmail.com 通讯处：Heqing Huang C/Mira Madrid 12 Bajo 28026 Madrid Espana ------------------------------------------------------------ 【附】《大纪元》关于余志坚、喻东岳报导文字参阅。 　　　牢狱17载逼疯才子喻东岳亟待救助 〔《大纪元》记者冯长乐采访报导〕震惊中外的“523污损毛像事 件”中三个湖南青年的命运一直为世人所关注。17年后，当年策划并 将彩蛋投向毛贼画像、被中共判处无期徒刑的余志坚先生在接受采访 时表示：往事已成历史不可磨灭，无怨无悔！但是被中共炼狱折磨17 年精神失常的喻东岳，是一切有良知的人绝不能漠视、也绝不能容忍 和认可的！他强烈呼吁国际社会、人权组织、善良的人士都来关注 “6．4”民运人士的命运，关注亟待社会救助的喻东岳，让他们真正 能有尊严的生活。 …… 关怀喻东岳 余志坚说：鲁德成是三人中最先被释放的，他目前身居加拿大。今年 2月喻东岳也最终从湖南沅江赤山监狱释放。余志坚把刚出狱的好友 喻东岳接到自己家小住了一阵子。可是喻东岳根本不认识眼前这位原 挂念、关怀他的好友。他常常两眼发呆，说话、动作都反应迟钝，完 全没有了先前的记忆。他说自己的妹妹是“支部书记”、“女监狱 长”、“女警察”，说给他看病的医生是“铁路警察”。问他几点起 床，他回答：月亮真漂亮！你问东他答西。整个思维记忆都是跳跃式 的、混乱的，不着边际。喻东岳在他家里一天下跪几十次，见人就下 跪，有的时候就站着，或在地上蹲着，不叫他起来，他就这样呆着 ……完全不是正常人的行为。他曾经很优秀，都称他是才子。他心地 善良，很有正义感。把他一下子投入人间地狱，任由刑事犯百般摧 残、凌辱17年！孤苦无助，长期处于高度恐惧下的人，精神怎能不崩 溃呢！ 1991年喻东岳已经患病 余志坚回忆到：他出狱后的第一件事就是约鲁德成一起陪同喻东岳的 家人看望他，当时只见他全身浮肿，遍身伤痕，低头自语，甚至连他 自己的母亲都不认识了。与先前的喻东岳比较已是面目全非了，判若 两人了。这使我非常痛苦。喻东岳家人也告诉我说，早在1991年底到 92年这段时间，喻东岳就已经患上了精神分裂症，彻底丧失认人、说 话及料理自己生活起居的能力。 他说：如果从91年推算，到2006年出狱，15年期间，作为一个病患， 喻东岳他是如何度过的，遭到什么样的虐待，是难以想象的“。 “喻东岳回家了，他们的心碎了”…… 喻东岳的妹妹喻日霞告诉记者：父母盼喻东岳盼了17年，泪都流干 了。喻东岳从小天资聪慧，四岁就开始读书。不满15岁便考入湖南湘 潭师范学院，不到18岁就已经大学毕业了。89“6．4”时他才22岁！ 在湖南浏阳报社做美术编辑，人们都说他是一位极赋天分，才华横溢 的青年。喻东岳浑身透着诗人的气质，舞文弄墨，诗书字画多有所造 诣。家境虽然贫寒，出了个大学生，他是父母的最大希望和骄傲。他 被判刑无疑对父母的打击是沉重的。 喻日霞哭诉到：现在他回家了，家里人的心也碎了。回家后的喻东岳 是什么样子呢？常常表现出害怕的样子，饭放在桌子上，看着饭他不 敢自己去吃，非得大声叫他吃，才敢吃；不管在家里还是出门在外， 他见人就自动跪下，还作揖叩头，他惧怕国徽，见警察或戴大盖帽的 人就给人家递烟，动不动就敬礼，有时候他自己出门常面朝墙壁站 立，一动不动。他的这些行为已经成为自然，好象条件反射般，过路 的人象看猴子一样讥笑他…… 喻日霞质疑：如果不是在监狱受到残酷迫害和摧残，如果身心精神不 是受到强烈刺激，喻东岳怎能成为这幅摸样？是监狱把他都变成了形 尸走兽了，这哪里还是人啊，一点做人的尊严都没有了，他哪里还是 人？！ 14年前，我们家人就已经发现他不对劲，多次向监狱提出保外就医的 要求，而监狱方面的答复是：“喻东岳根本没有精神病，他只是装疯 卖傻！”“身上带有这么多‘标志’”！ 喻日霞披露：晚上睡觉前，要给东岳洗脚、洗脸、洗澡。看到他脚 上、手上、身上道道深深的伤痕。刚回来时，东岳的头发很长，当拔 开他的头发一看，在他额头稍偏左头发边缘有一个马蹄形伤痕，还陷 下去了，在他后脑偏右还有一个“Ｙ”字形烙印！“烙印”的地方是 用头发掩盖着！喻东岳一个好人进去的，一个“疯子”出来，身上还 带有这么多“标志”！每每看到哥哥身上的这些“标记”，喻日霞都 会失声痛哭。喻东岳是追求“自由、民主、反官倒、反腐败、反独 裁”的民主人士，关押17年，被摧残成一个疯子。 严管大队、关小号与酷刑折磨 谈到喻东岳患病的原因，一位因参与“6．4”被判十年有期徒刑与喻 东岳同时关在湖南省第一监狱严管大队的原湖南大学刘建安披露：喻 东岳曾在刑具车间工作，因与另一位狱友同时偷听美国之音而遭犯人 检举，结果那个狱友被送到严管大队。喻东岳当时非常害怕也很紧 张，一天他触动了警报器，被警察毒打，也被关到严管大队。他经常 被狱警唐序青、王向前，犯人罗桂文等人多次残酷毒打和折磨。喻东 岳曾被犯人把手和脚都绑在身后，手脚不着地这样捆绑着，他曾被连 续数天绑在电线杆上在太阳底下暴晒。监狱就利用这些刑事犯看管折 磨政治犯。 承受不住酷刑喻东岳曾自杀 余志坚披露：长期遭受的非人待遇，使喻东岳曾经企图自杀。一次他 从上铺头朝下往下栽，想一死了之。多次的毒打，他开始精神恍惚。 1992年“6．4”前夕，他在监舍的黑板上写了：“打倒邓小平”、 “全盘西化”和“平反六四”这三句口号。被犯人检举，因此他被关 进比棺材板大不了多少的“小号”关押了六个多月，他精神彻底崩 溃。 余志坚说：关“小号”对一个犯人而言是最残忍的惩罚。暗无天日， 整天面对墙壁，没有活动空间，全封闭。我曾经被关“小号”！没有 坚强的意志力，人会发疯的。 亟待十万元的救治费用 最近余志坚带着喻东岳到湖南湘雅医院就医。精神科杨大夫给喻东岳 做了初步检查后表示：目前还不能确诊，病人需要入院检查、观察一 段时间方可确诊，确诊后还需要治疗三个疗程，每个疗程费用3万人 民币左右。这样下来少说也要半年时间。费用大概是十万人民币。是 否能治愈或恢复到何种程度还是未知数。 对此喻日霞束手无策，她说十万元对他们这个贫困之家简直就是个天 文数字！她自己是靠卖报纸维持生活，家里有一个八岁的孩子，丈夫 给人家打工；经济状况不好，她自己这几年动过两次手术，还欠着 债。喻东岳的弟弟在广东打工，承担赡养父母和养家的责任，也不富 裕。为给喻东岳治病，四处借钱举债。几个月来全家人一筹莫展。我 们期待爱心人士的国际道义的援助，能助我们给喻东岳治病，还他做 人的尊严。 余志坚表示：希望海外医疗结构、慈善团体、民运组织、善心人士能 够提供帮助，救助喻东岳，使他得到有效救治。 ------------------------------------------------------------ 通讯地址：湖南浏阳荷花邮政所　喻日霞 邮编号码：430100 联系电话：3654160 开户行：中国银行 开户名：喻日霞　 帐号：471826801880401891 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 十七年的坚持．平凡中的伟大 悼念香港支联会义工：加菲 张菁 在德国开会，与会的香港代表长毛说你走了。我知道加菲永远离开了 我们，胃癌是夺命杀手。好几年了，你咬紧牙关，顽强与死神搏斗， 直至5月15日的这一天，你终于撒手人寰。我想，这条人生的必经之 路，有上天堂有下地狱，我坚信你正在通往天堂的路上。 自89年“6．4”枪响后，你就开始参与了香港市民支援中国民主运动 的工作。一批批学生、知识分子、工人领袖纷纷经香港逃亡各国，你 为不少人送钱送衣服，问寒问暖。你曾冒险回大陆，为一些民运人士 的家属送钱带物、传达讯息。每年中共都要抓大批的异见人士，而每 次为他们到“新华社”门前的抗议、示威、请愿、静坐甚至绝食都不 会见不到你的身影，对大陆被抓的民运、工运、维权人士的名字，你 倒背如流，无数次你举着要求释放王希哲、魏京生、王丹等人的牌 子，汇入支联会、“4．5”行动及其它民主派声势浩大的声援活动 中，就算是名不见经传的贵州的民运人士如陈西、廖双元等被捕后， 你也同样与大家一起去“新华社”抗议。 记得第一次跟你说话是在1991年尖沙嘴纪念“6．4”死难者的春祭仪 式上，你指着我说，“你可不可以过来一下，告诉这个‘国语人’我 们在做什么？因为我的国语实在太好了，我讲了半天他都听不懂。” 你直率、热情。以后，凡是支联会的活动，都能见到你的身影，每次 都是忙翻天，也常常顾不上吃饭。一次在反新闻封锁寄信到中国内地 的时候，你捂着胃部，脸色发青，我叫你回家休息，你说做完后大家 一起走。那时，我们不知道你的胃已经有了问题。 那一年，我结婚，你是我的伴娘，你戴着胸花，很美。我说，你什么 时候才肯嫁人？你半开玩笑的答，等“6．4”平反了就有时间去想嫁 人的事情，在此之前，“洁身──自好！”不料一语成签？“6．4” 冤魂未雪，你也始终未上花轿。 有一次，你对我说：要是没有了支联会一班友仔（朋友），真会好失 落，因为，89年以后，就没有跟以前的朋友们联络，大家都生疏了。 我当然明白，在支联会这个团队中结下的战友加朋友的那份感情，岂 是一般酒肉朋友所可比拟。我追问：当初为什么要出来参与呢？你 说，学生们的做法是正义的，政府还要开枪，那么多人死伤，于心不 忍嘛，大路不平旁人闯。就是要论个是非曲直！凭着这份正义感和良 知，17年来从未间断，每年、每月、每周有时是每天都重覆着同样的 工作、喊着同样的口号、游行走同一条道路，没有一丝个人利益，没 有一分钱的收入，这样的坚持，17年风雨不改！ 97年，香港回归中国。我们这批从暴政下逃出来的流亡者，在联合国 有关机构的安排下，分批离开了曾给予我们庇护的香港，漂洋过海， 成为难民涌进了各个愿意收留我们的国家。你送走了一个又一个，告 别了一家又一家。我是最后一批离开的，你帮我整理行装。你说，以 后的日子自己要学醒点（聪明点），带好女儿，对你老公要好，否则 我们支联会这班友（义工）不会放过你！我每一个字都听得很清楚， 在后来的生活风浪中，我迷茫过、但始终未曾放弃。 2000年，我因不得已的个人原因回到香港，知道你切除了胃，需靠肠 来消化食物，我只好带了一点化妆品做礼物。你说，用不着了，扮靓 靓也没用，这回是真的嫁不出去了。那时你还比较乐观，一扫我初见 你瘦骨嶙峋的模样时而产生的不安。我说，也许这是我们最后一次在 港见面了，以后香港的“高度自治”变成了空话，我哪敢再回来，下 次轮到你到美国来看我啦。我们在你家楼下的餐厅谈了近三个小时， 话题都是做手术的过程、支联会及民主派的活动和香港回归后市民的 生活，当然，也提到一些八卦新闻。临走时，我拿出一点港币表示心 意，要你去买一点适合自己的食物，可你死活就是不肯收，说我孩子 多，要我给孩子们买点礼物带回去。你说你不需要，生活、医疗费用 完全没有问题。其实你已很困难，我们不知道。 在以后几年的长途电话中，我们聊过很多很多。你关心的人也实在太 多。对我们流亡在外国的“国语人”，你操心得很。甚至我还知道你 竟然寄钱到美国接济某些生活比你好过得多的人，虽然你不愿承认。 你花了好多精力、打好多电话费去关心一个流亡到英国的女朋友。你 一直不断地为她打抱不平。我说，加菲呀，你可不可以省点力气，留 点给自己吧！ 三年前的一个晚上，你在电话的那头颤抖着声音说：“看到一班癌友 一个个去了，我好害怕。其实我真的不想死。我好不甘心呀。”我在 电话的这一边默默地掉眼泪。我该如何安慰你是好。生命呀，原来如 此短暂，如此脆弱。我理解你，渴望生活是人的本能，况且你那么年 轻，那么善良、正直。我知道你心中有梦，有一个在精神上依恋的 他。你多么需要一个多姿多彩的生活。第二天，我把你低落的情绪告 诉了老公，要他从心理学层面去跟你谈谈。你们谈了很久很久。我祈 求他的专业交流方法能化解你心中的恐惧，让你走出阴霾，在余下的 日子中，活得洒脱些。 过了一阵子，你说在癌友会的兄弟姐妹及社工的鼓励下，你心情好多 了，不再感到恐惧。我真为你高兴。又过了些时日，你的情绪和病情 好象好了不少，没有明显恶化的征兆。还听说你常外出参加支联会或 民主派团体的活动。我们寄了一些辅助抗癌的保健药品给你。我以 为，奇迹出现了，放心乐意的，也因工作家庭琐事忙碌，一连几个月 都没给你打电话。谁料到，你病情急转恶化，竟走得如此匆匆。 看到来德国出席会议的好多当年从香港逃出来的朋友，好想问一声： 你们认识“加菲”吗？可知道她为要求释放你们呐喊过多少遍，举过 多少次牌，冲过多少次“新华社”？想起你，心里感到歉疚：你为我 们这些“国语人”做得太多，而在你病痛的日子里，我们给予的关注 太少。可是，我相信，这种歉疚将化为鞭策的力量，在争取中国民主 自由的路上，我们永远记得象你这样的铺路石，也将成为激励我们向 前的其中一股动力！ 一颗小草，历经日晒雨淋，雪雨风霜，仍坚持默默的传达着春的气 息；没有牡丹的娇艳，却给人以绿色的向往。加菲，象貌平平、学识 不深，可你爱憎分明、执着的追求和热情的奉献、内在散发出的人性 的光辉，突显了高尚的人格和情操。 你说，你的骨灰将撒在香港的土地上。我信，那里会长出新的小草， 承传你平凡中的伟大！ 加菲，我知道，你安详地正在通往天堂的路上。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “六．四”十七周年使我想起的…… 吴玉琴 今年是“6．4”血腥大屠杀惨案发生后的第17年。17年来，许许多多 的仁人志士始终不渝的为了“6．4”惨案的定性，一直要向中共当局 讨一个说法。尽管在此一过程中，许多的人为此付出了常人难以想象 的代价。但当局从一开始的“反革命暴乱”到“动乱”，及至今天的 所谓“风波”。说明了中共领导人在89“6．4”的残酷血案中负着不 可推卸的责任，他们是造成无数的在“6．4”惨案中无辜冤死的人的 罪魁祸首！ 时至今日，每年的“6．4”都成了特别敏感的日子，当局在这一时期 总是对持不同政见人士特别的关照，但不管是以什么方式的“关 照”，都不能使一个有良知的对“6．4”血案始终有一份特殊的情结 的人起任何作用。17年来的此时此刻，人们或公开或秘密地一直都在 以各种方式纪念和提醒着当局和自己，一定不能忘记在“6．4”血案 中惨死的无辜民众！一定要让当局承担在“6．4”血案中对人民施暴 所犯下的滔天罪行！一定要让当局平反“6．4”，给人民一个满意的 答复！ 贵州民主异议人士，他们当中的许多人，在89“学潮”期间，他们都 参与和支持了学生的爱国运动，廖双元和曾宁到北京去声援学生，而 坚守在贵阳的人也以各种各样的方式和行动配合着学生的爱国民主运 动。那时陈西先生与张鑫佩先生就组织了一个“爱国民主联合会”， 为此，陈西、杜和平、张鑫佩、王顺林都被判刑和坐牢；廖双元因 “贵阳市沙龙联谊会”的各种活动而被强制送劳教3年，还有许多的 人受到了当局的传讯和“特别关照”。 记得陈西先生他们第一次开庭的日子，是1990年的3月21日，是不公 开开庭，但他们每一个人还是请了律师的，由于我们没有得到参加旁 听，具体辩护内容我们就不得而知，但他们每一个人的精神状况都不 错。 不知是历史的巧合，还是当局的有意安排，1996年的3月21日又成了 陈西先生他们这一案开庭的日子，而审判长居然是同一个人。同样是 不公开开庭审理，我们许多家属都是通过张鑫佩先生的辗转通知才得 到消息的。中午时分，当我们急急忙忙的跑到贵阳市中级法院，有幸 的是，尽管法院工作人员一直都在不准我们靠近以免我们听到他们的 辩护内容时，我还是想方设法的从门缝中、窗子空隙中断断续续的听 到了此次在贵州具有代表性的几名政治犯的辩护。这次被审判的共有 五人，他们是陈西、廖双元、黄燕明、卢勇祥、曾宁，其中除曾宁放 弃辩护外，其它四人全部自辩。此案全过程，不管是公派律师还是自 请律师，没有任何一个律师到庭。法院也没有通知家属为他们请律师 提供辩护。听着审判长赵成能那底气不足的声音，望着他们那慷慨激 昂，无所畏惧的形象，真不知谁在审判谁？ 他们的所作所为让我们看到，尽管每一次的行动都是以悲剧的形式而 告终，但他们以自己超前的思想意识传播民主、自由、人权、法治的 观念却在他们所承受的苦难中，越挫越奋！越挫越坚！ 今年的“6．4”，贵州民运同仁同样要继续他们一贯的呼声，在 “6．4”的当天，举行纪念活动，尽管他们当中的许多人为此都坐过 几次牢，但他们始终不改初衷，将一如既往的在中国为争取自由、民 主、人权、法治而奉献自己的一已之力，他们坚信，历史将会最终作 出公正的判决！ （2006年5月31日于贵阳） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 悼念“六．四”绝食宣言 莫建刚 1989年6月4日是中国历史最悲壮的日子。这一天，彻底觉醒的中国国 民以大无畏的英雄气概，面对专制暴政及其独裁恐怖的军队的血腥屠 杀，彰显出中华民族为了自由、为了民主而毫不妥协的伟大精神。这 次残暴的杀戮与屠城，彻底震醒了中国国民对共产王朝痴迷幻想的癔 梦。中国国民从血腥的噩梦中惊醒后，终于看透了这是一个主张无限 扩大党权私利及其国家主义的一种力大无穷的邪恶怪兽──利维坦。 为了能长久地统治和奴役中国国民，这个共产王朝的利维坦用邪恶而 卑鄙的手段，从执政以来的50多年间，一直对维护人权、倡导民主、 以及追求自由的中国国民进行着镇压、迫害、关押甚至杀戮和屠城。 6月4日的这一天，是中国历史最辉煌的一天。它以无数浑身流淌着鲜 血的身躯垒筑起一座高大的自由的丰碑。 这自由的丰碑向世界凸显着中华民族伟大的自由精神。 这自由的丰碑向人类昭示着永恒的真理：人人生来就是自由的个体。 他们价值在于对生命自由的保护和创造。他们的理想在于追求人生的 幸福和荣耀。他们的行为在于实践自由以及实践真正的宪法中所赋予 国民的最基本的政治权利。 6月4日的这一天，是中国历史最悲壮的一天。我们无数的兄弟姐妹， 为了自由民主的中国纷纷倒在那罪恶的枪口下，殷红的鲜血染红了他 们圣洁的身躯。 6月4日的这一天，是中国国家主义及其暴政集团最反动的一天。为了 党权主义及其统治阶级邪恶的利益，以杀戮和屠城的罪恶将中国变成 了黑暗的地狱。 17个春秋，无数遇难者的遗体还未找到，他们在天的英魂无家可归！ 自由民主的人们，点燃洁白的烛光为他们守灵吧，让遇难者的英魂得 到真诚无邪的安慰吧。 6月4日的杀戮与屠城是中国历史的真实！ 我们不需要专制暴政对“6．4”的真实进行平反。面对历史的真实， 我们要求执政者彻底地忏悔和认罪，并还所有遇难者一个历史的公 道，同时，顺应民情，实践宪法，开放党禁，实施正常的舆论及新闻 自由，在多党竞争的政治格局中，建构中国自由民主的宪政制度。 为了自由民主的中国，我们宣布：在6月3日晚上10时到6月4日晚上10 时这24小时内，进行悼念“6．4”绝食活动，以怀念在1989年6月4日 所有为了自由民主而殉难的烈士们。 参加绝食的人员名单： 陈德富、张重发、黄燕明、陈　西、廖双元、吴玉琴、杜和平、 李任科、申有年、全林志、邓浩洋、曾　宁、邓永亮、徐　光、 王荣清、苏元真、王富华、池建伟、陈树庆、吴远明、 莫建刚（执笔） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “六．四”哀思 为“六．四”学子受难十七周年而作 吕易 每逢“6．4”，我心总要隐隐作痛，亦不免有一缕悲哀的情绪萦绕心 头。受难的英灵啊，你们的美好心愿何时得尝？多灾多难的中国人 民，我可怜可悲的骨肉同胞，什么时候才能驱逐那专制恶魔，自己掌 握自己的命运，真正过上自由民主法制的幸福生活？！ 我悲哀，首先为中共第四代领导人，现在执政掌权的胡温政权的僵硬 愚顽而悲哀。曾几何时，善良的中国人希望胡锦涛成为中国的戈尔巴 乔夫，也因为温家宝曾经陪同赵紫阳到天安门广场探望绝食的学生而 对他充满期待。但是，胡温全面执掌中国党政军大权两、三年的实际 表现，又一次使国人“胡温新政”的美梦破灭。人们惊讶的从梦中醒 来，发现胡温依然承袭毛邓江一贯的统治手法，一手靠残忍血腥的暴 力镇压，另一手就是靠谎言继续愚弄国人，欺骗世界。胡锦涛更指示 手下：要在政治上学习朝鲜和古巴。说穿了，就是要重走毛泽东的老 路，把中国人民严密关闭在动物园里的黑屋铁门之内，把他恩爷邓小 平稍微放宽的空间再压缩降低到最小的限度。这个毛泽东时代的政工 干部，真是老来糊涂。难道他看不到世界民主的潮流正在滚滚向前， 难道他不知道随着科技通信的发达，世界正变为地球村的今天，中国 的国门不可能再重新关闭？如此僵硬的思想意识，愚妄的统治思维， 只能使中共政权与广大的中国人民之间的矛盾更加尖锐激化，导致中 共政权的早日垮台。 中共气数已尽，垮台只是时间早晚的问题。问题是它将以怎样的方式 垮台，这非常需要我们为此而深思熟虑并作好相应的准备。倘若胡温 政权仍不悔悟继续顽固不化，就必定被忍无可忍的中国人民奋起反 抗，武力推翻之。这样，肯定会有成千上万的人流血牺牲，国家和人 民的财产也必定蒙受巨大的损失，这是我们所不乐见并应该尽力避免 的。我们仍希望并正告胡温政权，尽快放下屠刀，早日开放党禁报 禁，进行政治体制改革，实现自由民主的政治制度，建立民主宪政国 家。这样，中共虽然不可以象从前那样专权横行几十年，但也可以作 为中国的党派之一，竞选取得执政的权利。这样一种和平变革的方 式，是中国国家之幸，也是中国人民之幸。可悲可叹的是，胡温至今 还没有丝毫悔悟之意。 我悲哀，还因为国人当中还有相当一部分人依然没有认清中共的专制 本质，依然为中共政权抬轿子，吹喇叭，唱赞歌。89“6．4”的枪 声，不但敲响了中共的丧钟，而且也应该为中国人民鸣响警钟，让善 良的中国人民不再对枪杀无辜学生的专制政权报有任何幻想。记得当 时的法国总统就曾向全世界大声疾呼，明确断言：一个枪杀本国学生 的政权，是一个毫无希望的政权。为什么外国人都已看清的事实，我 们的同胞却偏偏视若无睹，还在相信中共的谎言，一而再，再而三地 被中共欺骗？ 其实，连中共统治集团的大小官僚们都很清楚中共政权已经岌岌可 危，奄奄一息。他们纷纷将儿女，孙子女移民到西方民主国家，将成 千万，上亿万的国有资产贪污吞占，转移到国外银行。一旦政权垮 台，他们便逃之夭夭。不得不忍受战乱之苦的还是那些无权无势的老 百姓。所以，中共统治者们为了其政权苟延残喘，多一天是一天，便 不惜动用一切国家机器，极尽镇压之能事。在他们看来，杀20万人 命，保政权多20年，也是值得的。早一天丧失政权，就意味着要早一 天结束收敛人民财产的特权。反正早就预备好后路，他们宁肯中国将 来大乱，也不愿亲手将政权自动交给人民。 那些还对中共专制政权报有幻想的骨肉同胞啊，该是你们醒觉的时候 了。17年前无辜牺牲的年轻学子还在地底向我们呼喊，他们是多么希 望我们记住那血的教训，继承他们的遗志，早一天把他们自由民主法 制的美好愿望变为现实！为了避免那血流成河白骨荒原的混乱局面出 现，从现在起，我们就要有计划有组织有步骤的推动中国的民主化进 程，联合全世界一切爱好自由民主和平的力量，共同向中共施加压 力，迫使其制订民主时间表，逐渐达成民主宪政国家的目标。 不要被中共暴力镇压所吓倒，要知道团结一心的亿万人民大众，是任 何政权都无法消灭的。相反，最后失败的必定是暴力无道的专制独裁 者。当统治者看到暴力镇压无济于事的时候，他们就会退让妥协，被 迫向人民交回一些权力，并理智地接受人民提出的条件，逐步走上民 主宪政之路。世界民主运动史，不乏这样和平过渡之例。我们也应报 有充分的信心。 我悲哀，更为海内外相当一部分华人的麻木而悲哀。任凭中共专制政 权为非作歹残害无辜，他们从来都是无动于衷，从来没有发出正义之 声。既不敢批评谴责中共的暴虐无道，又不愿伸出援手帮助受苦受难 的同胞。中共篡政之初，斗地主，斗资本家，抓美蒋特务等，他们不 出声；57年，反右派，几十万知识分子被捕入狱被害致死，他们也没 有发声；所谓三年自然灾害，中国大地饿孚遍野，三千万人活活饿 死，他们又没有发声；十年文革，中共自己承认，国民经济到了崩溃 边缘，几千万人死于非命，他们除了庆幸自己躲过一场浩劫之外，还 是对中共的非法统治听之任之；50多年来，中共对少数民族的镇压， 对基督徒等宗教信仰者的迫害，尤其近几年对法轮功修炼者的残害， 更是令人发指，他们依然如故，还是默不作声，甚至还有人为中共的 血腥残暴而辩护。 我的骨肉同胞啊，那些被中共历次镇压迫害残杀的中国人中，难道没 有你的家人，亲戚，朋友或你所相识的好人？难道他们的死和冤，在 你看来都不应该同情？难道你不知道对中共爆政的沉默就是对它的容 忍和帮助？难道你不懂得对施爆者的容忍，就是对受害者的残忍？而 助纣为疟，贻害无穷，迟早要引火烧身，殃及自己。也许你是以沉默 来自保，但你怎么知道杀人不眨眼的强盗，何时要向你下手呢？最好 的自保方法，就是人民自己掌握国家的权力，不容任何个人或组织专 制独裁，既建立民主宪政国家。 思绪至此，我不再悲哀。因为我知道中国人民已经找到建立民主宪政 国家这一目标，并且正在为早日实现目标而奋斗。所以，我没有因哀 思而绝望，而是在哀伤的同时看到了希望。我还知道，因“6．4”枪 声而认清中共本质的有识之士大有人在，“6．4”青年学子的鲜血并 没有白流，他们英勇献身的精神还在鼓舞那些民主义士不屈不挠的向 专制政权抗争。他们这样的坚忍不拔，难道不正是中国民主未来的希 望所在？我坚信，他们的这分执着，没有辜负六死英灵，也一定能够 感动更多的正直正义，有胆有识的中华好儿女，加入民主队伍，汇入 民主洪流，冲毁中共专制爆政的堤坝。最近几年，海内外以各种形式 纪念“6．4”的组织和个人逐年回升，已经是很好的证明，并将最后 证明：民主必胜，专制必败！ （2006-05-30） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 铁路部撑腰欺负孤儿寡母． 四川公安厅出虚假证明 黄琦,邓永亮 1992年5月27日，吉略鑫的丈夫彭锡清退伍转业到成都铁路局西昌车 务段，就在他还属于退伍入岗前培训的三个月期间的7月6日，他被西 昌车务段欺骗让他一个人开着需要“大修”的车从西昌到成都。由于 彭锡清不属于生产人员，不熟悉路况，在汉源境内发生交通安全事 故，彭锡清当场死亡。 事故发生后，西昌车务段的当权者为保乌纱帽，逃避责任，采取了欺 骗家属、掩盖事实真相的手段。人们常说：“生要见人，死要见 尸”，但是，丈夫彭锡清在火花时，并没有让吉略鑫和彭锡清的其他 家属看遗容，没有任何一个家属在火化时签字。十多年后，吉略鑫去 当时的火化地点才知道是西昌车务段的一领导签字同意火化的，这是 不符合火化规定的，因为，火化必须家属签字。 彭锡清，一个入伍15年的退伍军人，到西昌车务段才一个半月，就因 其单位领导的欺骗死于非命。但是，直到今天，有关方面始终没有按 照《道路交通事故处理办法》处理；西昌车务段也没有为彭锡清举行 过任何的悼念仪式。 作为肇事者的西昌车务段在铁路部、成都铁路局的撑腰下，不仅对死 者不尊重，对死者的妻子也耍起了无赖。西昌车务段不给吉略鑫一分 钱的工资，还对她歧视、虐待、非法拘禁。2002年2月26日至3月5 日，毫无执法权的西昌车务段竟然非法限制吉略鑫人身自由，导致吉 略鑫患上多种疾病，一年只能够上班九天。 吉略鑫女士曾经去铁道部上访三次；还数十次去中办、国办、公安 部、四川省公安厅、四川省人民法院、成都铁路分局、雅安法院等上 访。不是被屈辱地拖走，就是被押送回家。 四川省公安厅，这个早就在“法办”异议人士、宗教信仰人士中做出 了突出成就的“先进单位”，于2005年11月11日作出了《答复意见 书》，该意见书不顾基本事实，欺上瞒下，公然将死者彭锡清驾驶的 旅行小货车篡改为“货车”，合伙掩盖交通事故真相。 如今，吉略鑫女士早已负债累累，流浪四方靠乞讨为生。她的孩子本 来是优秀学生，参加全国“奥数班”，曾经拿过全国的铜牌，由于忍 受不了母亲遭受的种种屈辱和打击，现在已经离家出走，不知所终。 十多年来，吉略鑫女士为了抚养孩子，没有结婚，甚至没有恋爱；她 孤身一人地忍受人世间的全部灾难。白发已经爬上了她的额头。 采访结束时，吉略鑫女士哭着告诉我们： “上访这么多年了，我一直幻想光明，看到的却是一片黑暗！” 我们深切希望四川省委、四川省政府、四川法院、雅安法院等有关部 门，不再纵容这种残害老百姓的违法行为，能够迅速向成都铁路分局 施加强大压力，按照中共中央维护老百姓切身利益的有关要求，督促 西昌车务段帮助吉略鑫女士找回唯一的儿子，补偿她和孩子的全部损 失。 吉略鑫女士电话：13056660893 〔原载《六四天网》。转载自《天网》2006-5-31。提供者： （西安）邓永亮〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 〔中国人民党〕刑事判决书 （1996）六中刑初字第16号 贵州省六盘水市中级人民法院 ┌────────────────────────────┐ │　洪先生：您好！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　邵忠明先生是“中国人民党”的创建人之一。他被中共极权　│ │　政府判刑13年，现年65岁，2005年11月2日出狱。 　　　　　│　 │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　被送到贵阳监狱的邵忠明、王光国、尚范学、崔同义等人皆　│ │　是我的牢友与挚友。　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　邵忠明先生因被长期迫害而致使身体状况不佳，又年老而无　│ │　法找到工作使得生活无着落。　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　特此证明　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　 　──廖双元（2006年5月30日于贵阳）　│ └────────────────────────────┘ 公诉机关：贵州省六盘水市人民检察院。 被告人邵忠明，男，1941年3月13日生，汉族，初中文化，贵州省兴 仁县人，住安顺市北门。1994年11月3日因反革命一案被收容审查， 1995年8月31日被依法逮捕，现押于六盘水市公安局看守所。 被告人尚范学，男，1954年3月28日生，汉族，初小文化，贵州省水 城县人，住水城县阿戛乡仲河村徐家寨，农民。1994年11月3日因反 革命一案被收容审查，1995年8月31日被依法逮捕，现押于六盘水市 公安局看守所。 被告人王光国，男，1937年5月13日生，汉族，小学文化，贵州省水 城县人，住水城县阿戛乡徐纳盖村半坡，农民。1994年9月20日因反 革命一案被收容审查，1995年8月15日被依法逮捕，现押于六盘水市 公安局看守所。 被告人崔同义，男，1957年12月27日生，汉族，初中文化，贵州省水 城县人，住水城县盐井乡木房村，农民。1994年9月28日因反革命一 案被收容审查，1995年8月15日被依法逮捕，现押于六盘水市公安局 看守所。 被告人崔大星，男，1968年10月8日生，汉族，初中文化，贵州省水 城县人，住水城县玉舍乡中寨村，农民，1994年11月18日因反革命一 案被收容审查，1995年8月31日被依法逮捕，现押于六盘水市公安局 看守所。 被告人付启明，男，1967年11月3日生，汉族，高小文化，贵州省水 城县人，住水城县滥坝镇一字河村，农民，1994年12月1日因反革命 一案投案自首后监视居住，1995年9月1日被依法逮捕，现押于六盘水 市公安局看守所。 贵州省六盘水市人民检察院1996年1月4日以被告人邵忠明、尚范学、 王光国、崔同义、付启明、崔大星犯组织、领导反革命集团罪，向本 院提起公诉。本院受理后，依法组成合议庭，公开开庭审理了本案。 六盘水市人民检察院代理检察员熊福清出庭支持公诉，被告人邵忠 明、尚范学、王光国、崔同义、付启明、崔大星到庭参加诉讼。本案 现已审理终结。 六盘水市人民检察院起诉指控：1992年5月，邵忠明、尚范学、王光 国基于对现实不满，组建中国人民党，在水城县阿戛乡、盐井乡、滥 坝镇、玉舍乡等发展崔同义、付启明、崔大星等近百人入党，组建支 部、党委、38团等组织，制定党章，学习资料、文件。为稳固其反革 命组织，向其成员发了党证、入党申请书，收取活动经费，党费、雕 刻印章、召开会议，攻击共产党及现行政策，进行反革命活动。故以 上列被告人犯反革命罪提起公诉。被告人邵忠明在庭审中辩解：其行 为只是为获取生活费用进行的生存手段，其他组织成员是受害者。被 告人尚范学、王光国、崔同义、付启明在庭审中辩解：参加和成立组 织是因为邵忠明讲挖金库，想发财，不是想反革命。被告人崔大星无 辩解意见。 经审理查明：1992年5月，被告人邵忠明认识王光国，当得知王参加 中国自由党的经历后，即和王共谋组建中国人民党。王光国找到尚范 学，三人在王家组建中国人民党。同年底，邵忠明以西南军政府之名 批复成立滇黔边小组，王光国任组长，尚范学任副组长，随后，邵又 以西南军政府联络员的身分指令王、尚发展人员，组建支部扩大组 织，王、尚分别在水城县阿戛乡，盐井乡、滥坝等发展了崔同义、王 典胜、陈永洪、王光琴、晏东林五人扩充滇黔边小组。1993年1月， 尚范学组建网络支部，自己任书记，崔同义任副书记，有付启明等13 个成员，王光国也组建支部，自己任书记，有十个成员。尚范学扩充 人员后组建了崔同义支部、付启明支部、陈永洪支部、崔大星支部， 每个支部由十多人组成。同年8月，邵忠明成立中国人民党水城党 委，尚任书记，付启明任副书记，崔同义任政治部主任，崔庆红任组 织部长。至1994年6月，水城党委已发展党员120余人。同年7月，邵 忠明采纳了尚范学“把水城党委改成军队建制”的提议，以西南军政 府之名将水城党委改成38团，尚范学任团长，付启明任副团长，崔同 义任政治部主任，崔大星任参谋长，水城党委原所属八个支部改为营 连建制，被告人邵忠明在组织反革命活动中，制定了“党章、学习资 料、入党申请书、党证”发给其成员学习，攻击中国共产党及社会主 义制度，收取活动经费，稳固其反革命组织。 被告人邵忠明、尚范学、王光国、崔同义、付启明、崔大星均供认了 以上犯罪事实，其他参与成员也有供述在案，收集在案的中国人民党 从事反革命活动的书证、物证印证了上述事实的成立。对于各被告人 在庭审中提出的辩解，经查无事实依据，故不能成立。庭审中邵、尚 供述有检举立功表现，经询公安机关查无实据。 本院认为：被告人邵忠明在得知王光国参加过反革命组织的经历后， 基于对现实的不满，邀集王光国、尚范学组织中国人民党，发展扩充 其组织进行反革命活动，三被告人的行为均构成组织、领导反革命集 团罪，系该案主犯。被告人崔同义、付启明、崔大星在被他人发展参 加反革命组织后，又积极发展他人参加其组织，担任相应职务，从事 其反革命活动，其行为也均构成组织、领导反革命集团罪，系该案从 犯。被告人付启明投案自首可依法从轻处罚。根据《中华人民共和国 刑法》第98条、第23条、第24条、第52条。第63条之规定，判决如 下： 一、被告人邵忠明犯组织、领导反革命集团罪，判处有期徒刑13年， 　　剥夺政治权利四年； 二、被告人尚范学犯组织、领导反革命集团罪，判处有期徒刑十年， 　　剥夺政治权利三年； 三、被告人王光国犯组织、领导反革命集团罪，判处有期徒刑十年， 　　剥夺政治权利三年。 四、被告人崔同义犯组织、领导反革命集团罪，判处有期徒刑七年， 　　剥夺政治权利二年； 五、被告人崔大星犯组织、领导反革命集团罪，判处有期徒刑六年， 　　剥夺政治权利二年； 六、被告人付启明犯组织、领导反革命集团罪，判处有期徒刑五年， 　　剥夺政治权利二年。 如不服本判决，可在接到判决书的第二日起十日内，通过本院或者直 接向贵州省高级人民法院提出上诉。书面上诉的，应交上诉状正本一 份，副本二份。 贵州省六盘水市中级人民法院（公章） 审　判　长：王金泉 人民陪审员：廖菊兰 人民陪审员：兰成荣 1996年1月30日 书　记　员：李学伟 〔提供者：（贵阳）廖双元〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 咏残棋名局 赠邵忠明 廖双元 　　　　　　　一、 　　　　　　　昔闻宋祖输华山，名局犹在天下传。 　　　　　　　炉火纯青炼高智，久战沙场成美谈！ 　　　　　　　二、 　　　　　　　千古沙场尤甚奇，《扑朔迷离》堪能比。 　　　　　　　江湖高手难酌透，胜败不定若变戏！ 　　　　　　　三、 　　　　　　　杀出重围呼救兵，稳坐军中发调令。 　　　　　　　车马炮兵齐配合，巧施打援胜负明! 　　　　　　　（1997年8月18日于贵阳监狱） 　　　　　　　（2006年5月31日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 六月四日的十四个端午 王地 　　　　　　　　　　屈子的眼泪 　　　　　　　　　　化为江河流淌 　　　　　　　　　　哀叹的魂魄 　　　　　　　　　　再也认不出夔门 　　　　　　　　　　箬叶里的贡品 　　　　　　　　　　填不平王朝的欲壑 　　　　　　　　　　天安门的血泊 　　　　　　　　　　映红了每一个年轮 　　　　　　　　　　龙舟妆点着 　　　　　　　　　　共和的门脸 　　　　　　　　　　千百万人的呐喊 　　　　　　　　　　禁不住坦克轰鸣 　　　　　　　　　　每一个端阳节 　　　　　　　　　　从未打动权力者的颠狂 　　　　　　　　　　屈子跋涉过的山水 　　　　　　　　　　依旧民生多艰 　　　　　　　　　　请把哀求化为低吼 　　　　　　　　　　请将箬叶包上石头 　　　　　　　　　　鼓声咚咚 　　　　　　　　　　终会驱走鬼域魔头 　　　　　　　　　　癸未端午 　　　　　　　　　　应在公元六月四日 　　　　　　　　　　五千年或者十四年 　　　　　　　　　　恰似一瞬间 〔提供者：（武汉）吕新华〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 端午节 狱中诗 郭少坤 　　　　　　　年年今日祭屈原，吃喝玩乐唯这般。 　　　　　　　谁与屈子同忧国，谁知汨罗江水寒。 　　　　　　　粽子可餐只为肚，鼓声咚响争赛船。 　　　　　　　鱼虾不解人间意，嬉闹水中天复天。 　　　　　　　（1999年6月18日于七监室） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 巨星埙落 有感于著名世界级西藏学者 达瓦诺布博士逝世 安乐业 　　　　　　　　　您曾照耀过世界之空 　　　　　　　　　背负起一个苦难民族的宿命前往 　　　　　　　　　冲破那人为篱墙的牢固 　　　　　　　　　一路哼着一曲牦牛无瞑的歌谣 　　　　　　　　　脍炙人口的曲调震撼了世界 　　　　　　　　　也催醒了宿命中挣扎的一代 　　　　　　　　　那是您继承父辈留给后人的使命？ 　　　　　　　　　还是攻读马列主义博士的发现？ 　　　　　　　　　我望着您埙落天边的背影问自己 　　　　　　　　　为何埙落于靠近黎明的喧嚣声中？ 　　　　　　　　　多么笨拙又多么迟到的提问呵！ 　　　　　　　　　想起您的善良想起您的真诚 　　　　　　　　　心在流血流入无垠的内脏深处 　　　　　　　　　这又是苦难民族的宿命再现吗？ 　　　　　　　　　我站在巍峨的喜马拉雅山脉 　　　　　　　　　祈求再次响起牦牛无瞑的歌谣！ 　　　　　　　　　再次目睹震撼世界的壮观！ 　　　　　　　　　想起您的学识想起您的胆识 　　　　　　　　　心在流血流入无垠的内脏深处 　　　　　　　　　（2006-05-30于印北达萨） 【注释】达瓦诺布博士，1949年生于西藏日喀则萨枷，13岁流亡印 　　　　度。曾留美荣获博士学位。是世界级的著名西藏学者。印度 　　　　尼赫鲁大学亚洲系藏蒙满历史教授，博士生导师。2006年5 　　　　月27日晚于德里病逝，享年57岁。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “台开案”与台湾体制 唐元隽 前不久，海外部分媒体炒作台开案，如《世界日报》A3版发表题为 《扁家驸马爷收押、陈水扁还能撑多久》的社论。社论不同于一般评 论，它集中代表一家媒体方针政策走向。其内容暂且不论，仅就题目 来说，使用戏弄的语言，讽刺和嘲弄台湾的体制和法治精神，说明该 报对这一事件所持政治态度是偏狭的，对读者只会起到误导作用。 首先，“驸马爷”一词将台湾民选总统比喻成封建皇帝，公然无视台 湾人民通过大选确立自己领导人的基本事实。在宪政民主下的2,300 万人民依民主程序做出的选择是最真实的民意基础。台湾司法独立加 上自由开放的新闻和言论，足以保证任何级别的公职人员，在违法时 受到追究。这和中国大陆不同，那里许多高官违法乱纪，因位高权重 而无人敢过问。台湾人民通过大选确立自己领导人的作法是神圣的， 而该报硬性将他比作封建皇帝，是对台湾民主体制的污蔑。 题目后半部，“陈水扁还能撑多久？”，如无确凿渎职证据，依相关 程序被弹劾，民选领导人当然以任期为准。能撑多久？四年一届。问 题不是该社论真想了解任期有多久，而深含着提前将民选领导人赶下 台的味道。媒体不能作出司法裁判，于是广造舆论，扰乱视听，动摇 人民对现存制度的信心，从而成为颠覆现存体制的工具。 人常说台湾人爱台湾，但却有一些人对自己成长生活过的宝岛现状深 恶痛绝。撇开蓝绿之争，这些人把已经结束的威权时代和中国大陆的 极权制度作为自己爱戴的对象。意识形态的种种乱象表明了台湾民主 转型的艰巨。 记得2004年，我曾旁听本地一个国民党组织的集会，正值国民党大选 失利，会上对枪击案和选举公正提出种种疑问，这些均属正常情况。 可会场发言时，有一位知名教授（据说名气较大）。他大谈未来的台 湾，坚持认为台湾在民进党执政下，将变成一个纳粹德国式的法西斯 国家。此论无视现代台湾社会的现实，显得十分偏激武断。做学问已 经到了教授的份上，发这种言论确令人遗憾。 那时有为抗议的集会游行，不认同这次选举结果，我看到一个说普通 国语的妇女摇着青天白日旗，反复高声呐喊，“中华民国灭亡了！” 另有一些参加抗议的中年人，高唱《爱拼才会赢》等流行歌曲，他们 中有许多人应属在台湾和海外成长起来的第二代国民党人，仿佛已经 忘记了他们的前辈在中国大陆被杀戮和驱赶到海岛的历史，给人一种 “商女不知亡国恨”的感觉。 其实一般能够看到，今天的台湾，所谓“蓝绿之争”、“统独之争” 都不是大问题，核心问题是面对中共极权制度的颠覆和武力威胁。台 湾民主制度，以及这种制度安排下早已融入国际社会的市场经济能否 生存发展的问题。中国一日不民主化，这种威胁便不能消除。我们相 信，未来的台湾，政党轮替，但制度只会进步不会倒退，新的领导人 捍卫台湾民主，也会遭到这类报纸的谩骂和围攻。但它丝毫阻挡不了 台湾的进步，这一点我们是坚信不移的。 （2006-05-25） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 民主──台、美关系的基石 陈水扁 5月12日的下午4点，阿扁与“兴扬专案”的全体成员历经了九天八夜 旅程，于回程时取道多明尼加并踏上北非的利比亚，以及印尼的巴谭 岛后，终于顺利圆满返抵国门。 这次“兴扬专案”往返都没有过境美国，结果很多人把注意的焦点全 部集中在这一点上，而模糊了这次出访巩固邦谊、力求突破的真正用 心与努力，甚至进一步论定台、美关系将因此而大受影响。其实有许 多的评论都是部分人士过度的引申或解读。台、美关系是建立在非常 深厚且坚定的基础上，绝对不会因为个别的事件而有所影响或动摇。 上周五，阿扁在总统府接见了来台参加《第五届台美贸易与投资架构 协定（ＴＩＦＡ）会议》的美国副贸易代表巴提亚（Karan Bhatia）。这不但是六年来美国政府来台访问的最高层级官员，同时 透过《ＴＩＦＡ会议》的顺利进行，更象征台美两国之间为了进一步 强化实质关系，双方都展现出最大的诚意。由此不难看出台、美关系 依旧良好，并没有受到“终统”或是过境事件的影响。 台、美双方于1994年9月19日在华盛顿签署《台美贸易暨投资架构协 定》裟昃傩械谝淮危裕桑疲粱嵋椋?997年、1998年举行第二、第 三次会议，经过3年的中断，在双方齐心努力之下，一直到前年12月 才正式恢复，今年则是举行第五次会议。由于ＴＩＦＡ会谈向来被视 为是洽签ＦＴＡ之前的前奏与准备工作，5月25日、26日所举行的正 式会议，对台、美两国经贸往来的重要性自然是不言可喻。 今年2月的时候，阿扁曾在美国商会的“谢年饭”餐会中提出“坚定 的夥伴关系”、“坦诚的务实沟通”、“建设性民主同盟”、以及 “互惠性经贸共荣”是构筑台、美关系的四大支柱。的确，凭藉着这 四大支柱，使得同样都珍视自由、民主、人权与和平等普世价值，对 市场经济同样抱持着开放信念的台湾与美国，能够成为彼此最好的价 值同盟，更成为最佳的安全及贸易伙伴，这些我们可以从台湾是美国 第八大贸易伙伴、第十大出口市场看出。相对的，从美国在去年对台 湾的出口总额达220亿美元，远高于新加坡、澳洲、泰国及马来西亚 等事证，可以清楚了解到两国的实质关系一直是友好、密切，并且是 继续前进的。 国际政治虽然有其现实的成分与考量，但维系两国之间长久的邦谊， 却必须建筑在共同的价值与信念之上。过去，在冷战时期，美国的对 台政策或许受到地缘政治的影响，但半个世纪以来，美国始终是台湾 最坚定的盟邦与支持者，这种始终不渝的友谊是超越短暂的现实利 益，而建立在双方共同的信念与价值观上面。美国是全世界第一个施 行成文宪法的国家，美国《独立宣言》所揭示的自由主义的思想与主 权在民的理念，长期鼓舞著台湾人民对民主自由的向往与坚持，而一 个民主台湾的茁壮与成长，更象征着美国立国精神在亚洲及其他发展 中国家具体的实践。有部分的评论家，总喜欢以短期的国际现实利益 来评论台、美的关系，基本上这样的观察是见树而不见林，台、美关 系最坚实且稳固的基础，是在台湾对自由、民主、人权与和平等普世 价值的坚持与实践，只要我们继续朝着民主巩固与深化的理念不断迈 进，这才是耕耘台、美关系最根本也是最正确的道路与方法。 （2006-06-01） 〔原载《阿扁总统电子报》第242期2006-06-01〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 陈水扁下放权力．家人不许涉公共事务 中央社 〔中央社记者蔡素蓉台北31日电〕总统陈水扁今晚表示，除了宪法赋 予总统职权，其余党政权力未来将彻底下放、完全交付。府方官员强 调，未来陈总统与党政首长定期会晤将取消；总统府不再召开府院党 党团每周例行新闻协调会报；总统府不再派人参加行政院每周例行政 策协调会报。 总统晚间在总统府召开党政高层会议表示，经过反省、彻底思考，要 向大家报告“三个决定”和“一个决心”，即“自清”、“革新”、 “权力下放”、“说到做到、坚持到底”。 总统强调，在权力下放方面，除了宪法赋予总统职权外，其余党政权 力彻底下放、完全交付，决策由党政干部全权负责，争议循党政机制 协调解决。 他说，政务方面，行政院未来所有政策，由院长全权决定、完全负 责；部会人事，总统将完全尊重院长之提名权，依据宪法予以任命。 党务方面，他作为一个党员，只有义务奉献，没有个人意见，未来将 不涉入任何党务运作，亦不参与选举活动。 府方官员表示，总统还承诺，未来总统与党政首长定期晤会取消；总 统府不再召开每周例行府、院、党、党团新闻协调会报；总统府不再 派人参加行政院每周召开例行的政策协调会报。 以往总统府在每周一中午邀集府、院、党、党团发言人在府内召开新 闻协调会议；行政院每周一晚间召开的例行政策协调会议，府方均由 总统府副秘书长出席。 总统权力下放赖清德：行政院两年拿出成绩 〔中央社记者顾恒湛台北31日电〕总统陈水扁今天说，除了宪法赋予 总统职权外，其余党政权力彻底下放、完全交付。民主进步党立法院 党团干事长陈景峻表示，在宪法体制下，尊重总统做的决定，党内派 系对陈总统的决定也表示肯定。另外，新潮流总召集人赖清德说，行 政院要拟定具体政策，最后两年拿出成绩。 总统陈水扁今晚在总统府召开党政高层会议表示，经过反省、彻底思 考，向大家报告“三个决定”和“一个决心”，即“自清”、“革 新”、“权力下放”、“说到做到、坚持到底”。总统决定，除了宪 法赋予总统职权外，其余党政权力彻底下放、完全交付。 新潮流总召集人赖清德说，总统权力下放，民进党所有党公职责任加 重，在此困难时刻，应撑起重担，度过难关。行政院要拟定具体政 策，回应民意需求，最后两年拿出成绩。党则要坚守民进党的理想 性，并办好北高市长的选举。 他表示，今天总统的决定一定是经过深思熟虑，民进党在此刻一定要 团结，并支持陈总统，也期待社会各界给予陈总统更多的鼓励。 福利国连线立法院召集人李俊毅表示，欢迎并支持总统对社会及民进 党要求的回应，总统释出权力后，行政院应赶快形成并落实行政与立 法共同决策的机制，面对国会朝小野大的局面，行政院的政策应更有 弹性，否则朝野还是会继续对抗，政务持续空转。 他说，现在不可能再像国民党执政时期行政院独大的状况，立院党团 不可能是行政院的橡皮图章，未来决策一定是行政与立法共同决策。 总统下放权力苏揆明发表重要谈话 〔中央社记者蔡素蓉台北31日电〕总统陈水扁今晚表示，将下放权 力，行政院未来所有政策，由院长全权决定、完全负责；部会人事， 完全尊重院长提名权，依据宪法予以任命。行政院晚间对此未做任何 回应，预料苏揆明天拜会立法院王金平、出席中油庆祝活动、台商午 宴等活动，将发表重要谈话。 陈总统晚间邀集党政高层召开会议，会中向大家报告“三个决定”和 “一个决心”，即“自清”、“革新”、“权力下放”、“说到做 到、坚持到底”。 他强调，在权力下放方面，除了宪法赋予总统职权外，其余党政权力 彻底下放、完全交付，决策由党政干部全权负责，争议循党政机制协 调解决。 总统表示，政务方面，行政院未来所有政策，由院长全权决定、完全 负责；部会人事，总统将完全尊重院长之提名权，依据宪法予以任 命。 虽然行政院长苏贞昌晚间也出席党政高层会议，但对于总统宣示，院 方晚间并未进一步讨论，也没有任何回应，预料苏揆明天出席多项公 开活动时，将发表重要谈话。 苏揆明天上午9时将赴立法院拜会院长王金平，10时20分出席“中油 60周年庆祝大会”，中午将出席《大陆台商端午节联谊活动午宴》。 总统下放党政权力学者：正面的停损点 〔中央社记者李佳霏台北31日电〕总统陈水扁今天说，除宪法职权， 彻底下放其余党政权力。东吴大学政治系副教授罗致政说，这是不得 不的决定，不仅意味“跛鸭”的开始，也较能化解台湾未来两年空转 危机，是正面的停损点。淡江大学美国研究所所长黄介正说，这是向 美国宣示，尽管弊案连连，但台湾政务持续运作。 罗致政受访时指出，陈总统有关“权力下放”的宣示，对国家政府、 对民进党，以及总统个人，是个正面且有利的停损点。 他认为，总统权力下放后，不用再为国家政策、党务运作及弊案缠身 多头烧，可以专心处理涉及他家庭的弊案指控；从正面角度来说，政 府运作也较不需被拖下水，能化解空转的危机。 罗致政表示，总统交出党政权力，可以让民进党在下届立委及总统选 举保有一丝希望，不致于现在就被判出局；现在先把权力释出，总比 2008年落败扛下历史罪人的重担要好。 他认为，这是总统“不得不然的决定”，否则民进党接班人都得随同 总统“同船共沉”。 至于为何选在今天宣布？罗致政认为，或许罢免案过连署门槛是重要 催化剂，避免在野党见缝插针，引起民进党内部一波难以抵挡的倒戈 风波。 他并指出，现在对苏贞昌来说，突如其来的权力，一面是甜美的果 实，却也是严峻的挑战，如果不小心处理或无政绩，对他未来接班之 路未必是正分。 黄介正说，这是总统危机处理的痛苦决定，他必须为家庭成员涉入弊 案作出承担，也是对执政党的一个交代，更是正式决定作为“跛鸭” 总统的开始。 他认为，总统决定权力下放，从国际社会，特别是美国的角度来看， 至少代表台湾政务持续运作、稳定的宣示，这种做法最起码可以挡住 台湾政府失能的负面观感。 总统：家人除奉献公益不许涉入公共事务 〔中央社记者蔡素蓉台北31日电〕总统陈水扁今晚表示，“第一家庭 成员无法过一般人的正常生活，这一点必须觉悟，也一定要忍耐”。 第一家庭及相关成员需符合外界最高标准期待、检视，未来他的家人 除奉献公益外，绝对不允许涉入任何公共事务。“相信司法、面对事 实，这是阿扁及家人唯一能够做的”。 总统同时强调，他身边工作伙伴肩负压力重担，却承受莫名责难，但 他仍决定将现有权力结构、行使模式重新思考、全面调整、彻底改 变，立即着手相关人事革新。 总统女婿赵建铭疑卷入台开股票内线交易，成为媒体关注焦点。晚间 邀集党政高层召开会议，向大家报告“三个决定”和“一个决心”， 即“自清”、“革新”、“权力下放”、“说到做到、坚持到底”。 他表示，在自清方面。第一家庭及相关成员必须痛定思痛、深切自 省、严格自律，从今而后彻底做到弊绝风清，以符合外界最高标准的 期待和检视。第一家庭成员无法过一般人的正常生活，这一点必须觉 悟，也一定要忍耐。未来他的家人除了奉献公益之外，绝对不允许涉 入任何公共事务。 总统指出，在革新方面，无私无我、革旧布新，由内而外，从身边做 起。过去以来，他身边有若干共患难、同甘苦的工作伙伴，长期肩负 着外界难以体会的压力和重担，也一直默默承受诸多莫名的责难，他 对他们只有衷心的感激。 他也决定将现有的权力结构与行使模式重新思考、全面调整、彻底改 变。相关人事的革新，将立即着手、贯彻落实。 总统坦言，不管个性多么坚强，人性总有脆弱的时候。每个人都有父 母、都有儿女，亲情既是天职，也是天性，如何能够割舍？又要从何 割舍？这一段时间，他心中有无比痛苦，他的家人又何尝不是。 他说，“但是我们只能坚强，不能脆弱。面对国法与亲情煎熬，我们 选择坦然面对，没有任何犹豫或迟疑。在民主法治信仰之下，法律之 前人人平等，没有身分顾忌，也不容情感的空间。相信司法、面对事 实，这是阿扁及家人唯一能够做的”。 〔转载自《大纪元》2006-06-01 00:50；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 捆住你、捆住我的集游恶法 针对林柏仪案法官宣判无罪声明 集游恶法修法联盟 2005年7月5日，学生团体针对教育部核准部分大学调涨学费，不满教 育私有化与高学费政策，前往教育部陈情，整个理性、和平的请愿活 动竟遭警方认定为“非法集会”举牌三次勒令解散。事后，政大社会 所林柏仪遭到检方以违反集游法起诉，继今年4月12日及5月3日两次 开庭之后，林柏仪一案于今日（5月30日）下午宣判。相对于近来频 上街头表达意见的政治人物与所谓的名嘴背后所挟带的庞大资源，这 起无权势、无任何政治资源，规模更小、更为理性平和的请愿，反而 因集会游行法遭到起诉、判决的个案，相形意义更显重大。 今日下午台北地方法院对林柏仪违反集会游行法一案判决无罪，集游 恶法修法联盟（简称“集盟”）非常乐见此一判决结果，并且肯定法 院对于宪法明文保障人民集会游行自由，以及表达意见自由等基本人 权予以充分尊重。 除林柏仪遭起诉一案之外，去年中华电信合法罢工，工会理事长张绪 中亦遭警方以“违反集会游行法”为由，处以行政罚锾三万元，目前 正在进行行政诉讼；今年5月3日台湾人权促进会会长吴豪人教授、政 大学生辜郁哲、师大学生黄佳平因声援林柏仪、反对集游法而遭警方 侦讯；5月13日反对教育商品化大游行，劳动者家长联盟的钟秀梅教 授、工人民主协会杨伟中、教育公共化连线召集人潘欣荣等人亦以违 反集游法为由遭到警方约谈。短短时间之内，民间社团、学生社运团 体与学生依宪法所保障的表意自由进行集会或请愿，却有至少六人 （目前已确定之人数）将遭移送法办，宛若白色恐怖再现！ 解严之后，1988年通过的《集会游行法》长久以来严重压缩人民藉由 集会游行展现力量、发出声音的空间。虽然台湾早已宣布解严，且经 过政党轮替，宣称真正民主化的时代已经来临，但是过去党外时代站 在社会运动第一线的民进党，在成为执政党之后，却依然手持“集游 恶法”箝制人民表意自由，企图藉由压缩人民发声的管道来巩固统治 的权力。更有甚者，在请愿现场警察往往拥有过当裁量权并选择性执 法，使缺乏政治力量或名嘴支持的平民动辄得咎，而掌握政治媒体特 权之士却不惊不慌，严重扭曲公共空间中的意见表达平等。集游恶法 之所以能够存活至今，是立法和行政机关的怠惰，不但严重侵犯人 权，违反宪法，而且浪费司法资源。恶法不修，台湾民主及言论自由 前景堪忧！ 新闻联络：集会恶法修法联盟秘书处（02）2363-9787 吴佳臻（台湾人权促进会秘书长）0916969020 夏倬慧（台湾人权促进会文宣部主任）0917622106 （2006-05-30） 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 第五纵队的苦肉计？ 张鹤慈 “据‘美国之音’报道，台湾立法委员邱毅原定5月27日晚上在北京 大学做台湾新闻自由价值的演讲，但是在最后一刻被‘因故取消’。 邱毅对此表示遗憾，希望中国政治民主和新闻自由能够跟经济高速发 展齐头并进。” 邱毅到大陆，是领功受奖、是面授机密、还是对在大陆的台湾商人做 统战工作，不得而知。但有一点是可以肯定的，就是邱毅是大陆最为 宠信的台湾的政治人物。 邱毅的这次大陆的讲演被取消，让人莫名其妙。我个人怀疑，这是因 为邱毅这个蓝营的人物，在大家的眼里，已经只剩下了红色，这次是 中共替他漂白一下，好让他可以为搅乱台湾的政局而继续工作。 邱毅选了一个新闻自由的话题，又慷慨激昂地说了一番话：“我不希 望官方限制我，什么可以讲、什么不能讲。我也不希望官方可以决定 我到底在哪里讲，这是我没办法接受的。大陆官方的顾虑跟他们经济 快速起飞显得非常格格不入。经济到如此规模的强国其实应该要在整 个政治民主等各方面要齐头并进。我一直强调，如果只靠政府的力量 去肃贪，基本还是官官相互的。一定要全民一块来，而且要新闻自 由，让媒体跟进，才有办法去揭发真正的弊案。”来显示他和中共的 区别，但马脚还是非常清楚的露了出来。 中共对邱毅的宠爱，是无法掩盖的。中共封他一个什么英雄，请他在 中央电视台露面（中央电视台还罕见地实况连线采访被称为台湾揭弊 爆料英雄的邱毅。）是说中央电视台可以让邱毅说话。一个可以在中 国的中央电视台上，对全国的人讲话的人，为什么不可以在中国的一 所大学里讲话？ 北大校方给邱毅打电话，希望邱毅只个人演讲，取消学生的提问，就 是说，中共并不怕邱毅个人演讲，而怕学生的提问。显然，中共不应 该是怕学生提问后，邱毅的回答的。因为邱毅的回答和他的讲演的基 调是一致的，演讲可以，回答当然没有问题。但中共是害怕学生的提 问吗？ 从美国的克林顿等外国的政要在中国大学的演讲，都可以让学生提 问，可以在电视上直播。中共是不怕学生的提问的。几乎是每一个人 都知道，参加演讲会的学生是中共严加挑选的，而谁可以提问、提问 是什么内容，都是中共全面控制的，而且是事先演习过的。中共不但 严格控制在国内的学生，它还严格控制着海外的中国学生。前不久的 中国学生大闹多伦多大学第一届中国会议，就是众多的类似事件中最 新的一起。一个中共没法控制的美国总统的演讲和提问，中共都不 怕，中共并不怕由他们所严格控制的学生去提问，为什么一个中共可 以控制的台湾政客，中共要怕他们所严格控制的学生的提问？这次的 提问，可以完全的彩排好，不但提问的问题，连回答的内容，中共也 可以事先写好，让邱毅照本宣读，成为一次对陈水扁的揭发、批判大 会。所以，因为学生的提问双方达不成一致的意见，而使演讲被取消 是掩耳盗铃。 第二个理由就更加荒唐：（中国有关方面高官又面见邱毅，希望他不 要到北大演讲。作为交换条件，这位高官建议邱毅到上海复旦大学或 广州中山大学。）是不是北京是袁世凯大总统，南方是孙中山临时大 总统？还是北京是彭真，上海是柯庆施？北京已经是针插不讲、水泼 不进的独立王国？北京大学不可以，上海的复旦大学或广州中山大学 为什么就可以？已经南北分裂了？不是都在中国共产党的领导下了？ 中共为什么要提出换一个地方、换一个学校？中共没有、也的确拿不 出任何的理由，除了是要给邱毅一个拒绝的借口，给他的红色漂漂 白。两边合演了一出跛脚的双簧。 本来，邱毅选了一个新闻自由的题目，让中共封杀，给邱毅一个独立 于中共、又是自由民主的捍卫者的光环，是中共和邱毅设计的不错的 木马计。只可惜，邱毅过分地卖身投靠，使他已经没有和中共讲价还 价的本钱。中共不愿为了他而背上新闻不自由的黑锅。所以，中共只 是以学生提问、换个地点来搪塞，让邱毅自己去发挥。只是可惜，邱 毅的智力，是无论如何怎么编、也编不完满的。他无论如何，也堵不 住这个漏洞。喜欢爆料的邱毅，这次你大可以给你的大陆的演讲被取 消，也爆一回料：这次的演讲的取消，可是第五纵队的苦肉计？ 〔原载《多维网》。提供者：作者〕 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. 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