民主论坛 2006-05-28 新闻与评论 认识问题 ◆读海外网络资讯有感　　　　　　　　　　　（长沙）刘建安 ◆“六．一，别忘了关怀外来儿童　　　　　　（武汉）曾格楠 ◆赖昌星和“八荣八耻”　　　　　　　　　（加拿大）黄河边 探索道路 ◆没有健康的文化思想，中国走哪条路都是行不通的　　　鲁扬 ◆非政府组织与团队归属──生命意义的自我赋予　　　贺伟华 ◆交通局长口出狂言底气何在？　　　　　　　（武汉）刘爱新 ◆拆迁单位侵犯公民权利应承担刑事责任　　　（杭州）吕耿松 ◆“检查组长被殴”拷问禁酒令　　　　　　　（武汉）曾格楠 ◆“刑不上大夫”──致台州恶性交通事件频频　《法制之声》 ◆学习新党章的体会（之5） 　　　　　　　（石家庄）朱力军 ◆极左阴影下的新──新乡水泥厂案系列评论（7之2）　郭飞熊 呐喊呼吁 ◆〔声明〕我为“中国天鹅绒行动”一案承担责任　　　　高寒 ◆杀人者无罪，抗议者入监：正义何在！──关于　《维权网》 民主理论 ◆多党制──从缺陷走向圆融　　　　　　　　　（江西）黄泰 ◆右翼专制是自由民主之母──对世界各国民主化进程的　金雷 运动留痕 ◆纪念“六．四”，支持维权　纽约地区“六．四”纪念委员会 读史论今 ◆我与贵州高院的“反标”事件──纪念文革四十周年　黄燕明 ◆写在出狱之后　　　　　　　　　　　　　　（西安）李贵仁 文艺春秋 ◆坦克履带下的帝国恶梦──中国“六．四”十七周年祭　力虹 ◆我为毛泽东辩护　　　　　　　　　　　　　（成都）力比多 他山之石 ◆林保华：培养判断新闻智慧．掌握真实资讯　　　　《大纪元》 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 读海外网络资讯有感 刘建安 自从2003年开始接触海外中文网站以来，平均每天有几个小时沉迷于 海外网站之中，尽管电脑已经更新换代到第4台（第1台是亲友免费赠 送的旧机，2002年初买一台，去年冬天一次买1.5台，二个主机）， 系统重新装了一次又一次，克服着病毒不断的纠缠，仍然乐此不倦。 为什么？因为网上有个既真实又虚拟的“民主中国”的存在。下面简 单在汇报笔者受到的教益。 一、最佩服的作家是刘宗正 刘宗正先生是笔者最佩服的网络作家。他不但多产，而且擅长多种体 裁。他的话语特立独行，甚至到了“前无古人，后无来者”的境地。 说是前无古人，一是因为他彻底地批判了中华民族、中国、中文、汉 族、汉语，在他的话语里，他只接受“东亚”这个概念；二是迄今为 止，任何人也不曾象他那样反对自孟子以来主张的“大一统”观念， 按照刘宗正先生的设计，首选的方案，是太平洋东岸这块陆地分散成 几十个国家。说是后无来者，因为他是语言学家、历史学家、童话作 家、政论家、基督徒、民运活动家，集这么多角色运用自如，难能可 贵，别的人基本上做不到。他是把民运基督教化了，把基督教民运化 了；把历史语言学化了，把语言学历史化了；寓童话于政论之中，寓 政论于童话之中。他把民运提高到“去中国”的高度，把基督教提高 到民运的高度。他启发了一种新的东亚（他不认可“中国”这一名 词）历史观、语言观、政治观。他的文章曲高和寡，这正是他的高明 与骄傲之处。笔者仅仅遗憾这一点：他是用汉语来彻底埋葬汉语的， 是用“刘宗正”这个姓名来批判汉族的。“刘”字有一把刀且与汉高 祖同姓同根，“宗”字是典型的汉人族文化的字眼，“正”字是儒家 概念“中庸”的缩写。因此，刘宗正先生还不彻底，他应该以英语、 以西文姓名、美国人身分来传道。让我们进一步等待他的福音吧。 二、传播最广影响最大的是《九评》 人类自从有书籍以来，印刷最多的肯定是《圣经》，而中文社会，印 刷最多的是《毛泽东选集》。与之媲美的是，21世纪初阅读量最大的 中文作品是《九评》。《九评》成了中国民运的《圣经》与《毛泽东 选集》。《九评》将载入历史，并成为一道分水岭，一道试金石。 《九评》派因此有资格领袖群伦，因为他最彻底、最坚决、最靠近 神。 《九评》给了中国人一部新的《20世纪中国现代史》，一部新的《中 国共产党史》，提供了一种崭新的“中国向何处去”的方案，甚至是 一种新的哲学与政治学。虽说笔者由主张“和平演变”的立场出发与 《九评》唱了几篇反调，其实笔者是很欣赏《九评》的，因为象笔者 这样受过那党迫害、诬蔑的家庭与个人，读着《九评》心中获得了极 大的快感与满足，一种仇恨心、报复心、清算心的满足与快感。最遗 憾的是，《九评》与刘宗正们是唱的不是一曲。《九评》是最推崇祖 宗文化与传统文化的，尽管异曲同工，殊途同归，但毕竟不和谐： 《九评》是让我们回归传统社会，而刘宗正们却是要我们加入“美 国”这一“世界联邦”。 笔者主张宽容与放弃复仇，人近花甲，已经麻木得热爱与仇恨之心都 淡泊了。但笔者怎么能取消他人的仇恨与斗争呢？笔者不能制造出一 块自己也搬不起的石头。法轮功领导民运成了一个选择。笔者尊重朋 友们的选择，并为之祝福！ 三、最奇妙的是“退党”活动 每次通过鸽子进入动态网，自然留意一下“退党（团）人数”，好形 势，接近1,100万了。这是一个很高明的创意，一个很和平的活动， 一个高科技的平台。 通过退党、退团、退少先队这“三退”，把那党退垮，不要广场活 动，不要会议桌上的谈判，不要武装起义，也不要经济制裁，也不要 Ｍ国大兵武装打到Ｂ京，多么大的善意，多么粗的和气。甘地先生在 天国将自愧弗如，曼德拉也应歉让桂冠。 我静静地等待着“三退”运动成功的那天。坦白地说，我三兄弟仅仅 是三个少先队队员，当年入团没资格（这又不如大师），后来也不愿 入党。因此不退少先队，不怕神清算的那日，谁叫先后有20来亿少先 队员呢，“法不责众”，神也好，佛也好，估计他们将来不会对每一 个没有退出少先队的壮年人、中年人与笔者这样的“爷爷”辈的人施 以惩罚吧？即使惩罚，也不会下地狱吧，地狱有这么大么？ 遗憾的是，20世纪以来，生产力的发展与科技、新产品的发明都是呈 现“加速度”的特征，为什么“三退”几乎是匀速运动呢？要等待到 哪一天呢？这个速度，全部是退党，要十年，全部是退团，要50年， 全部是退队，也许要地老天荒。笔者恐怕要象问“你吃饭了么？”、 “你发财了么”一样，增加一个问候语：“你三退了么”？ 四、最感兴趣的是宫廷秘闻 记得20多年前听台湾电台，笔者常常莫名其妙地喜欢听那党的宫廷秘 闻。20多年来，偶尔从纸质媒体上看到了那党的某些宫廷秘闻。近三 年，从网络上经常地浏览着那党的宫廷秘闻。那党的宫廷秘闻，是笔 者生活中的兴奋剂，是营养品，是调味粉。 人是好奇心特别重的动物，人的好奇心往往由于对象的难度而增加强 度，越是难以得到的信息，人越是想获得。而对于那党最高层的动 向，人们也最关注。作为当年一个红卫兵，多年养成了一个习惯，就 是青睐“小道消息”。现在可好了，经常性地能看到那党的内幕、内 讧与内部文件了。出口转内销也好，进口转内销也好。因此，笔者郑 重地道一声“谢谢”，因为笔者是免费的，但制作这些需要资源，直 捷地说，要美钞。 根据草庵居士的分析，仅仅是法轮功经营电台、电视台、网站、报 纸、书籍，一年要花五亿美元，并且服务基本上是免费的。仅仅这一 点，手头拮据的海外民运人士就应该“唯他是命”，自觉地摆正位 置。争什么呢？ 那些宫廷秘闻，如果是真，大家可以坐而论道，不必起而行道。最好 的局面，是中国式戈尔巴乔夫、叶利钦脱颖而出，不战而屈敌之兵， 那当皆大欢喜。 五、最盼望的是神佛 人是有住址的生物，但人最追求的是无住址的神佛的庇护。因此，人 是宗教性的生物。宗教与科学、艺术，是人类的三大发明。自古以 来，神佛、神意常常扮演了新朝代的催生婆的角色。预言是神佛的工 具，神迹是神佛的验证。既然神佛已经介入了中国政治，大家还应该 做什么、还能做什么？ 在网站上，不断在看到宗教介入中国民主运动。也许，宗教的政治 化、政治的宗教化，是促进中国转型的重要的手段与途径，如果不说 是唯一途径的话。 王怡、余杰、李柏光被布什总统接见了，这是中国基督教徒的光荣， 也是中国民运人士的光荣。我理解王怡、余杰的良苦用心。也设身处 地体会过郭飞雄的不平之心。王怡们是一种温和的基督教文化的先 进，郭飞雄是一种激进的世俗维权活动的先锋。基督教的人权与世俗 化的人权本来是并行不悖的嘛。何必相煎呢？ 更广泛一点，建议法轮功基督教化。笔者是宗教门外汉，不知法轮功 与基督教能否一体化、这是否符合神意、是否符合教旨？但笔者最欣 赏（请饶恕亵渎）佛教、基督教、道教，但多元宗教是否可以基督教 为本体统一起来呢？ 笔者最遗憾的是，恐怕宁愿认炎黄为祖宗，但不敢把炎黄改称“亚 当”。这是一个最大的困惑。 六、最高明的战术 最高明的战术是丑化对手。那党曾经封过“蒋匪”，而国民党也封过 “共匪”。如今，并非是老调重弹，而是花样翻新。在这高科技时 代，顺风耳、千里眼已经不在话下。于是新闻也越来越多、越来越 广。 苏家屯的故事是一个好故事。永远把这故事说下去。建议把提供苏家 屯故事的人封为“民族英雄”，仅仅排名于《九评》作者之后。提供 一个情报：境内的朋友一边猜测着“未必”，一边宣传《九评》与苏 家屯的故事。 西方政治家是近视的、欠智慧的。他们讲不出苏家屯的故事。他们写 不出《九评》这样的大作品。 七、最讨厌的是相互攻击 不得不说，海外民运人士的互相攻击，是很令人心痛与厌烦的。这是 一种“比较谁坏”的行为。民主政治是多元政治，民主运动是多中心 运动，但民主政治与民主运动难道应该是无休止的内讧活动？ 去年对“中国人权”组织的争议，由刘青离开主席职位而告一个段 落。作为一个湖南人，笔者无意得罪了一个女同乡，尽管笔者认同她 的正义之心与坚决的精神，赞赏她发扬光大了湖南蛮子的精神，为湖 南人争了光。当然，刘青是半个湖南人，但这不是地域之争，而是民 运资源分配的研讨。刘青去了，人们忘怀了。 “中国人权”在刘青主持时，大概不曾支助过喻东岳；在刘青走后， 不知是否能支助喻东岳？这是笔者的一个底线标准，笔者以之评价那 一场争论的实质后果是有效、还是无效？ 八、影响最大的问题是台湾问题 台湾问题曾经由于荷兰、日本而成为太平洋东岸大陆的一个问题。中 华民国在台湾后，长期成为一个不是分裂问题的分裂问题。民进党执 政后，独立与不独立成为了一个问题。 笔者1989年曾经由于对台湾问题以自己的立场采取了某种开玩笑式的 动作，以“反革命特务罪”处刑十年关押5.5 年。因此，这本该是我 的一个禁区。说真话，也许是“重新犯罪”了。笔者计划在不晚于 2011年，即60岁前写一份申诉，主题是“我无罪”。如果申诉无效， 我将以同样的内容再次表达我的观点，除非再次判刑，否则事实上将 承认我1989年的无罪。 台湾问题是影响最大的一个关乎中国前途与命运，包括中国政治、中 国社会、中国经济在内的大问题。目前的态势是不统、不独、不武， 这是三方博弈的的结果。也许将维持这一局面较长时间。 笔者的选项是非独的，但尊重他人以独为选项的心愿。至于最终结 果，却是谁也难以预料的。预定任何一个选项也许是多余的。因此， 我暂时保持沉默，不想评论个中是是非非。 笔者钦佩洪老哲胜先生，喜欢《民主论坛》。 九、最大的政治游戏是网络政府 很高兴海外人士的历史责任感与政治主动性。很高兴海外有多个临时 政府的成立与准宪法、准国旗的制定。很高兴对建国方案的设计与研 讨。很高兴诸多文告的发布。 在为杨天水君辩护时，说某一临时政府是“网上政治游戏”，大概是 这样，应该是这样。笔者怅然若失。 20世纪20年代初，仅仅湖南出现个十多个“总司令”，自封的。后 来，红卫兵总司令遍地开红（“祖国山河一遍红”）。再后来，总经 理遍布大陆。大概会有某一天，中国有许多总统横空出世。毛泽东 说：天下者，我们的天下；国家者，我们的国家。我们不说，谁说？ 我们不做，谁做？ 如果要笔者把领袖群排名，华盛顿和他的战友们是第一的，功成身 退，留下一部长治久安的宪法，为创造一个最伟大的国家奠定了最坚 实的制度基础。 中国最缺乏的公共物品是制度化的民主政治。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “六．一，别忘了关怀外来儿童 曾格楠 在“6．1”儿童节来临之际，珠海市旅游局主办了“心手相连、情系 西区”──西区贫困儿童“6．1”欢乐珠海游公益活动。该市的200 名贫困儿童愉快地参加了珠海一日游，他们在珠海“十佳导游”的带 领下，到众多景点参观游玩，提前度过了一个开心难忘的儿童节。 （《珠江晚报》2006-05-28；http://www.zjwb.com.cn/zjwb/03. htm） 其实，与这些幸运儿童相比，更多的与他们一样贫穷的有着外来人口 身分的同龄人，不但与节日礼物无缘，甚至离儿童节也有很远的距 离。 不禁想到了以前的一则报道，讲的是记者采访了一些外来工子弟，听 到了孩子们对儿童节礼物的期待。孩子们想要一件新衣，想要一根雪 糕，想去一次公园，这就是这些孩子能想象到的儿童节礼物了。这则 报道，读来让人心中发沉。尽管它讲的只是一些外来儿童的情形，但 是由此及彼，我们不难想象到更多外来儿童的境况。 目前我国进入城市的农村人口差不多有1.2亿，他们的子女是相当庞 大的一个群体。“6．1”儿童节是所有孩子的节日，同在一个蓝天 下，同在一片热土上，让外来工子弟们也能象城里的孩子一样享有节 日的快乐，是全社会的责任。 给外来孩子关爱，不仅是送节日礼物，不仅是儿童娱乐文化设施都向 外来孩子开放，更应当让城里孩子与他们手拉手，同唱一首歌同跳一 支舞，让他们与城里的孩子融为一体，成为好伙伴。当外来儿童能在 打破城乡隔阂的氛围中欢度儿童节的时候，他们感受到的，决不只是 一个节日的欢乐。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 赖昌星和“八荣八耻” 黄河边 这几天赖昌星成了世界各大中文媒体的“宠儿”（中国大陆除外，因 为中共宣传机构下令一律不能报道），本人过去对赖昌星不太了解， 只知道他是遭中国通缉的一个草根企业家。细细读了这几天报纸上赖 昌星有关两岸关系、个人心境的谈话，发觉这个人不是印象中的“草 包”，思想觉悟和“理论”水平也不差到哪里去。老赖在加拿大7年 了，人们冷不丁发觉，今天的老赖还真是进步了不少。即便对照胡锦 涛的“八荣八耻”，还都能对上个子丑寅卯。 以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。老赖在温哥华对记者说：“他特 别希望看到两岸和平统一，衷心欢呼2008年奥运会能够在北京举行。 非常想念祖国，希望能够回香港和内地看看，尤其想到当年做过生意 的地方走走。”这一席话，说得谁听了都没脾气，虽然都到这个份上 了，老赖在一些大事大非问题上拿得住，没糊涂，确实“和党中央保 持了一致”。连“自杀也要到中国”，连抽的香烟也专好“中华” 牌。 以服务人民为荣、以背离人民为耻。老赖一再强调：“他只是个商 人，他用重金结识了不少高官，但从来没有要求这些人做一件对不住 人民的事情。”老赖过去是不是如他说的这样去做，我们就不太清 楚，但至少听起来还是有点原则的，而且作为农家子弟的他，对老百 姓的感情应该也是有脉络可循的。 以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻。老赖最近的对于自己处境的谈 话，还是看出其坦然面对现状，一切交由司法处理的基本态度。他 说：对于未来自己的命运，他抱着“一切交给司法处理”的立场，甚 至不惜要求“联合国反酷刑委员会”出面。在命运发生逆转的关键时 刻，老赖不求神弄鬼，不算卦占卜，表现了崇尚科学和法制的美德， 这对于一个文化程度不高的“粗人”来说确实不易。 以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻。这一条胡锦涛简直就是为老赖量 身定做的，谁不知道老赖白手起家的奋斗史，没有辛勤劳动，赖昌星 这种无权无势的人能够捞到“第一桶金”？ 以团结互助为荣、以损人利己为耻。老赖这个人讲“义气”是路人皆 知的，他前几天对记者说，当年公司里有个普通女工家中困难，他二 话不说就给了对方2万块，象这种“乐于助人”的事迹老赖确实很 多，包括希望工程之类的善事，他都没有缺席。 以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。这一条好象触到了老赖的痛处， 人们马上会联想到厦门的红搂，还有杨玉莹的保时捷，但这只是老赖 的过去呀，他前几天是这样描述自己的现状的：经济压力非常大，口 袋里常常只有20块钱。有记者到他府上考察了一番，客厅里除了一张 旧沙发，家徒四壁。冰箱内除了几罐可乐，别无他物。老赖的“紧日 子”已经过了好一阵了，不管怎么样，对一个身价曾经百亿的阔佬来 讲，已经算是“艰苦”到家了，总不能让他天天吃咸菜落罗卜干罢。 看来，以目前老赖的言行，确实和“八荣八耻”还真能对上点号，至 少比不少大陆的干部们要优秀得多，中共中央有关部门理应在老赖遣 返后，给他颁个什么荣誉奖状之类的东东。不过，连老赖都可以从容 不迫地“取为己用”的东西，我们切不必太当一回事情。中国是个口 号大国，不管是“大公无私”、“全心全意为人民服务”还是“三个 代表”、“八荣八耻”，只要行为与口号完全分裂着，那么，就会被 “老赖”们轻而易举地幽默一把。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 没有健康的文化思想， 中国走哪条路都是行不通的 鲁扬 一般人认为，中国人没有真正的民主和自由，许多方面落后于现代发 达国家是由于中共愚腐落后的极权思想所造成的。这当然是谁也不能 否认的主要原因，但这不是惟一的原因或者说不是引发这种极权专制 思想最根本的原因。最根本的原因是我们落后的传统文化思想。也就 说，造成现在落后现代文明发达国家原因不能全算中共的错。 说这句话，可能让很多搞自由民主运动的人士不高兴，但确实是个事 实。我们可以想一下，象老马的共产主义思想在世界范围内大都搁 车，被扔掉。惟独我们，和一些受过中华文化影响的国家还抱着这块 没肉的烂骨头来啃。是我们比那些西方人更聪明，而坚定“共产主 义”一定能实现？还是我们比他们愚蠢，不明自己走的一条根本就走 不通绝路？当然更让一切有历史进步眼光人奇怪：我们──中国人竟 在人类文明发展到今天这一样程度，还能容忍一个特权阶层凌架与整 个中华民族之上──以“代表”的名义取消了所有权利？ 其实反传统文化我们反了近百年，只是反来反来好象并不见成果── 尤其“文化大革命”更是差点要整个革民族文化命。这使有些人迷糊 了，不知道该反还不该反。现在有一部分则认为，中华民族停步不 前，原因就是把没有把传统文化好好继承下来，必须回到旧文化中， 回到“孔子时代”。为此社会上还真掀起不大不小的“国学热”。 其实这是一个老问题，旧文化不能不要，但要一种健康的一部分。我 们知道，人类在发展过程所产生的文化有好的，也有坏的。这就要求 我们汲取其中健康的精华部分来发扬它，剔除有害的糟粕部分来摒弃 它。拿代表现代文明西方文化为例，我完全赞同他们在现代人类精神 世界中所创造“现代文明”，如注重人权，强调民主自由，平等与博 爱等现代文明思想。但西方人创造的另一种“现代文明”──高度发 达的“现代物质文明”，则是我不怎么赞同的。这由高科术带来“现 代物质文明”──似乎给地球人带来繁荣昌盛的发达景象，其实在加 速地球的死亡。用霍金的话说：“就是按目前‘现代物质文明’发展 速度，用不到一百年，地球资源就会被耗尽。人类下一步任务是准备 逃离地球，向太空中求生……。”地球人集体发疯地快速地使自己走 向死亡的“科学思想”──是不是不能算人类的文明思想呢？当然， 我们希望科学家能在一百的时间里，给我们在太空中找到“新家”， 或一百年时间科学发展到我们吹口气就能变成面包，撒出的尿经科学 处理就能当牛奶喝。如果没有那个把握的话，我们还希望向“现代物 质文明”加速前进的地球人，理智地想一下：一个人只能拥有健康才 能生命。地球做为一个生命体，让她健康长久地为我们人类存在才是 最科学最文明的思想。而且我认为不管是科学家、经济学家、艺术 家、政治家，包括军事家等等称“家”的人物，最终努力的目标也一 定是让这个地球和我们人类继续健康地存在下去。 也就是说，不管东方文化，还是西方文明，我们都要汲取健康的一部 分──健康的文化与健康的思想，引入我们民族的文化思想中。我们 必须清楚，中国传统文化中确确实实存在许多不健康的，需要该打该 灭掉的东西──而且还是必须打倒必须灭掉不可的东西。 稍通中国历史的人都知道，中国传统文化形成于农业文明大背景之 下，由此而产生的一些“规矩”和“祖宗章法”明显与现代社会不使 用。举例来说，那时以为中国大陆就是“天下”──就是整个世界 了，以为这个世界就中国人一家了。当时最智慧的中国人，用最大心 思用在怎样把这个范围的人管理好而又长治久安了。这种地域空间与 世界认知水平的局限，所建立起的思想文化与我们现代人所需要思想 文化是有很大差距的。 古今思想文化不同，立国与兴国方式当然也是大不相同的。中国古代 以农立国，且以农也足以立国。因那时人们靠种地生存，拥有了土 地，也就算拥有了一切。而近代国门被破之后，才发现我们挨打的原 因是没有工业。后来又发现，我们比别人穷的原因是没有搞经济── 于是大搞经济建设，当然是搞得计划经济了。就是这样国家依然贫穷 落后，开始又搞市场经济──当然搞的是社会主义特色下“中国式市 场经济”。在这里我们可以断言，目前我所搞这种“中国式市场济 经”依然是走不通的。因为真正市场经济必须在“全套”的现代文明 科学的思想理念才能正常运行。而中国目前没有它所需要的文化思想 环境。 中国人是聪明的，看见你人家轮船大炮是好东西，拿过来。汽车飞机 也不错，我们也拿过来。这种“拿来主义”，确实使中国近百年来发 展很快，但实用功利特强，目光短浅的中国人，只知道人家由高科技 创造出“现代科技文明”，是好东西。惟西方人创有另一文明── “现代精神文明”──民主自由，平等与博爱等现代文明思想，他们 却不想拿过来。岂不正是这种思想所形成营造生存坏境，支撑了西方 人实现“现代科技文明”和“现代物质文明”。就象现在，又发现了 “市场经济”是个好东西，主要看到那些发达起来的国家都是搞这一 套发达起来的。岂不知市场经济还有一名叫自由济经。是保障个人财 产和自由竞争的市场规则下进行的发展起来经济。只有保护了个人的 基本权利和自由，有了一个自由商业活动的社会环境，市场经济，你 不用搞──“市场经济”，它自会诞生的。而在中国最基人权自由都 无保障，确又想什么健康的发达自由市场经济？实在是搞笑。 中国加入了ＷＴＯ，此举确实是对民族负责的大好事──那是看到那 汪水里有大鱼。不错，加入世界经济贸易活动是个发大财好机会，这 如同去大海大洋中捕鱼，船好，捕鱼人的技术好，还真有好的收获。 然而就是凭开着“中国式市场经济”这艘破船，在没一个合格渔夫和 懂技术撑舵人想搞到大鱼？船不撞烂，人能保全尸回来，那就不错 了。 不过，有一点我们倒很清楚，再没肉的烂骨头，任何时代专制的特权 阶级也可以吃得脑满肠肥的，象现在中国上千万穷人不仅没房住，无 钱看病和孩子上不起，甚至吃饭也成问题。那些稍与权沾边的人则都 会有吃有喝，有玩有乐的。原来有个邻居，是政府机关开车的，倒是 好人，见面常给我们这些穷邻居说的一句话：什么时候用钱给说一 声。其实我当时的工资比他们两口子的工资加在一块还多。可事实上 人家就是比你有钱，这种奇怪又不奇怪的现象，只要中国平常老百姓 有心看一下自己的邻居，就会发现这种现象正非常正常地，和谐地与 我们大家相处着。只是我们心里实在没底，这种“和谐局面”中国的 老百姓──还能让它存在多久。 （2006-05-26） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 非政府组织与团队归属 生命意义的自我赋予 贺伟华 凡是经历过文革的大陆中国人都知道，集体与团队归属究竟意味着什 么？当整个国家就是一个大集体、一个大社群时，个人只有融入这个 大集体，在集体中充当某一个角色，即使是一个普通的螺丝钉，他的 生命意义与价值由此得以赋予。一旦某些地、富、反、坏、右为这个 集体所揪出，成了阶级斗争、群众运动的批斗对象，那么他的生命意 义与价值就被强制剥夺。凡不能忍受耻辱、践踏与孤寂的人、凡不能 自我赋予生命意义与价值者，往往走向绝境，选择自杀。作为群居的 动物，人需要同情、需要认同、需要情感的归属，也正是因为这一 点，强制孤立隔绝受害者作为最残忍的精神酷刑，近半个世纪来为中 共最频繁的、最大规模的使用，它企图以此来消灭受害者生存的勇 气、否认受害者的生命意义与价值，从而达到杀人于无形的目的。然 而，中共没有看到，生命的意义、生存的价值是自我赋予的，它不需 要来自强权的恩赐，象王炳章、杨天水这等政治犯，即使一辈子面对 孤独与炼狱，即使他们被强制隔离而与自己的社群、自己的朋友亲人 失去了情感交流与联系的机会，他们同样能够坚强不屈的活下去。为 什么？因为他们的崇高理想已经赋予了自我以生命的价值与意义。 生命的意义在于自我赋予，还表现在我们日常生活的每一天里。在我 的身边，在每日萍水相逢、擦肩而过的人群当中，我深深地体会到其 中的奥妙。就拿我参与其中的耒阳东洲游泳队来说吧，这是一个自生 自发、没有任何特意组织与安排而自然形成的民间团队。在两年以 前，不过有几个老人在东洲公园滩头游泳健身。当时，我每天在他们 的上游河面上游泳。作为一个被刻意孤立与隔绝的受害者，我找不到 任何愿意和我对话交流的人。然而，共同的兴趣与爱好却拉近了我们 之间的联系，以至于能够超越于官方意识形态的禁忌而偷偷地交流几 句。后来，我购买公园月票成了他们中间的一员。我们一起自发集资 捐款、主动地参与到这一逐步发展壮大的团队建设中来，成员逐步增 加、气氛日益的热闹、关系也越来越融洽。曾经有个中共的便衣目睹 此情此景，不由得感叹说：“这里竟是一个什么鸟都有的地方！四类 分子、国外特务也都在这里鬼混。”我高兴的从他的言语中听出了某 种无奈与愤怒。 在这个团队中，有来自社会底层的城郊农民、有来自城市的无业游 民、有下岗退休而被改革开放的浪潮所抛弃者、有退居二线不再上班 的报社记者，当然，也有在职的人大办公室主任、还有某单位局长或 主任、还有公安干警多人，更有我这种被称“国外特务”的铁杆队 员。那些曾经高高在上的中共官员，来到这里，一旦脱去他们的制服 与伪装，身体暴露在阳光之下，原来和我们一样，都成了毫无遮盖的 肉身一个。不再有地位与贫贱的区别，也没有那么强烈的意识形态冲 突。我即使在这里大骂诅咒中共的无耻、流氓、下贱，大家除了笑 笑，竟没有人还嘴。每当我在网上发布措辞激烈的文章以揭露中共的 腐败与罪恶时，当局还不得不通过这些队员来好言相劝于我“不要奢 谈政治”。 对于那些下岗的、退休的、无业的及退居二线的人等来说，他们生命 的意义已经被当局所轻视。他们生存的价值在当权者看来已经无足轻 重了，甚至象我等一样，被认为是国家的负担与社会的垃圾。中共甚 至恨不得让我等早死。然而，我们却象公园的野草一样，野火烧不 尽、洪水冲不掉，春风吹又生。每每看到茁壮成长的这些野草，我都 深切地感受到生命的顽强。在自任万物之灵、崇尚控制并以为万物皆 为我所用者看来，我们就象这些野草一样，已经为社会所抛弃。园丁 也看不到我们的美化环境有任何的作用与意义。然而，我们却茁壮成 长，枝叶繁茂、花儿娇艳，远胜过那些人工雕琢的刻意修饰与栽培。 为什么会出现如此远胜于雕琢的壮美景观呢？由此我得以悟出生命个 体都有它自己的生存技能与方法。他们根本就不需要哪些所谓主宰一 切的万物之灵的恩赐、褒奖与控制。只要没有人祸，他们都能茁壮的 成长起来，野火烧不尽，春风吹又生。同样，对我们这些无业游民、 下岗员工与农民来说，政府的恩赐与控制都是伪善而自私的。只要这 些所谓的政府官员不再“为人民服务”；只要这些政府官员不再挨家 挨户敲诈农民的各种费用；只要城管队员不再象土匪恶霸似地砸人家 的摊位、夺人家的地盘、敲诈勒索无恶不作；只要中共不再垄断控制 社会的一切资源与机会，那么，任何人都能够象茁壮成长的野草一 样，通过自我奋斗在自己的天地里茁壮成长起来。这时，人民根据爱 好、自由组合，在共同的团队与社群里赋予自己生命以价值与意义。 既然报社的记者35、6岁就被迫退居二线、既然我等自谋职业的一切 机会都被中共强制剥夺，生命的意义与价值也被刻意的否认，那么， 很好，我们就象野草一样，自我赋予生命以意义。我们组成属于自己 的社群，构筑自己的娱乐空间与家园，把精力放在一草一木的精心爱 护与栽培上，在每日的劳动与奉献中寻求生命的意义。从无到有、从 几人到近百人，游泳队的规模已经越来越大。我也深深的感受到它日 益引起政府的关注。也许哪一天，政府会刻意摧毁掉这一基于兴趣、 认同与团队归属所自生自发的民间社群；也许某一天我等会被有计划 地排挤出这一爱好团体之外。然而，作为民间自治团体，它的价值已 经体现出来了。农民自治是如此，工人自治是如此，社区的居民自治 也是如此。不需要什么党支部；不需要什么政府的支持、恩赐与控 制；只要人们的共同兴趣、团队认同与归宿感，即使没有任何的利益 驱动，人们也能通过自治而成就属于自己群体的理想与目标。 作为独立而有尊严的个体，就象那草木一样，人──天生不应该被裁 制、被宰割、被鱼肉、被践踏、被孤立，他的生命意义不是来自强权 的赋予，而是来自我肯定所带来的内在创造力。社群与团队的凝聚力 也不是来自某个外在威权、强制与恐吓，而是来自内在的向往与信 仰。就象丧失了归属感与信徒的社群注定会瓦解一样，丧失了内在信 仰者的中共政权也注定会分崩离析、土崩瓦解。只有来去自由、自愿 组合的团队与社群才是永恒的，就象那野草一样，野火烧不尽，春风 吹又生。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 交通局长口出狂言底气何在？ 刘爱新 自2004年以来，因拖欠修路工程款，辽宁省台安县交通局连连被告上 法庭，一一败诉。然而，就在法院执行的关键时刻，也有的案子正在 审理当中，局长高志强竟然不顾个人行政官员的身分，多次大闹法 院。不但指责法院“没偏向政府”，而且放出狂言：“我拿共产党的 钱跟你百姓打官司，怕你？”想必这位交通局长底气够十足的！民告 官，长期以来成了老大难；司法独立的呼声，一直以来总是雷声大雨 点小。针对司法过程中发生的许多不良现象，有识之士找出一个又一 个原因，最后归结到地方政府对法院羁绊过多上面，法院的人事、财 政等均与其有着千丝万缕的瓜葛，如何能让法院独立啊？法官也要养 家糊口啊。倘若还有人不相信这一症结的话，如今这位交通局长，并 且仅仅是个县级的交通局长，科级干部，能够随心所欲地闹到法院， 大喊大叫，还口出狂言：“我拿共产党的钱跟你百姓打官司，怕 你？”我们就不能不认真注意起来了。 是的，交通局长如此肆无忌惮、口出狂言，应该使人们彻底警醒了。 在此我们倒是应该首先“感谢”这位交通局长，虽然他的话太出格， 严重损害了党和政府的良好形象，但是终究是一句实话。他所说的 “拿共产党的钱”，指的是各级政府的基建投资，每年国家都要修好 多路，拨付巨额资金。身为交通局长，大笔一挥，拥有着充分支配这 类资金的权力，用到打官司上面自然九牛一毛。不仅如此，藐视法律 和贱视百姓的恶性心态膨胀到一定程度，还不愿意出庭呢，出庭太没 面子了，只是派个无权的副手或随便雇个律师前去“听一听”敷衍了 事。一旦败诉，到了执行阶段，还敢于视判决书为废纸。台安县人民 法院一名法官未当上庭长之前，就曾亲见过一名政府官员撕毁了法院 传票。这位法官感慨道：“能把人家怎样呢？惹不起！”如此看来， 这位交通局长口出狂言、霸道之极、底气十足也就不难理解了。我记 得几年前意大利总理贝卢斯科尼因一件丑闻受到牵连出庭受审，消息 传到中国，国人瞠目结舌，堂堂总理大人上法庭受审也太没面子了太 不可思议了，国体尊严何在啊！然而，人家是法治国家，法律面前人 人平等，总理也是公民中的一员，不存在超出公民权利之外的任何特 权，因此就算是受了委屈也没有底气，必须规规矩矩的服从法律。而 我们的小小交通局长能口出狂言却是底气十足。放在西方国家，不仅 不敢如此放肆，就是稍有不慎放肆了，舆论绝不会饶恕的，非进行炮 轰不可，直到逼得他下课为止。中西政府官员一大一小对比如此鲜 明，其中原因不是已经很明了的吗？ 透过这位交通局长的狂言，我们也就不难理解纳税人到底有多少知情 权和监督权了。公共财政明明是来自于人民的纳税，但是在象交通局 长高志强这样的官僚眼里这就是“共产党的钱”，公共财政好象就是 共产党的“私房钱”，自己随意支配，又不许别人议论，拒绝别人过 问。党的各级领导人逢年过节用纳税人的钱接济一下某些贫困户，经 过宣传机器的精心化妆竟然成为来自“党和政府的温暖”，老百姓接 受这可怜的馈赠要两眼垂泪感恩戴德，甚至几乎要谢主隆恩山呼万岁 了。 司法的公平和公正，是保障和谐社会、维护社会正义的最后一道防 线，为此在公众的呼声下司法改革已经上路。但是，从目前的实践来 看，仅仅司法改革“单腿蹦”还不够，因为司法生态只是政治生态的 一个因子，受着大环境的影响。除非整个法院系统摆脱了重重羁绊， 否则法院代表不了人民，无法伸张正义，还有谁不着急呢？ 这位交通局长口出狂言，折射出我们这个国家的权力架构所存在的严 重缺陷。今年3月4日，著名法学家、北京大学教授贺卫方在《新西山 会议》上发言公开提出（中共）整个权力架构的“反宪政”性质，并 指出中国法制存在七个方面的问题，其中第一问题是，权力架构严重 混乱，例如党和议会之间的关系，党和司法之间的关系，党和政府之 间的关系，“这个问题到了必须要解决的时候了”。第四个问题是， 没有独立的司法体系，中国的司法体系现在“正在稳步的下降”， “司法的地位稳步的下降”，“最近党对司法的干预不断地的强化， 而不是弱化”。这位交通局长口出狂言反证了贺卫方论断的正确性。 然而随后就有御用文人对贺卫方教授的言论进行攻击和诋毁，并危言 耸听地断言“贺卫方的‘司法独立’是要‘抢夺’国家司法权力”， 还煞有介事地说“‘司法独立’的提法是西方‘三权分立’理论的一 部分，是资本主义经济制度下资产阶级不同利益集团瓜分国家权力要 求的理论反映。在我国的社会主义制度中‘三权分立’理论既没有政 策依据，也没有任何法律依据。”这是明目张胆地否定司法独立原 则。御用文人的这番高论可以和那位小小的交通局长的狂言遥相呼应 了。把“司法独立”打入另册，贴上阶级标贴，不准老百姓碰触，不 许别人研究，似乎中国天生就不配享有司法独立。然而香港是不是中 国的土地呢？台湾是不是华人的家园？在港、台可以实行司法独立， 到了中国大陆难道就是“水土不服”了吗？看看那位交通局长的口出 狂言，我们就明白了，不是“水土不服”的问题，而是这个被官僚既 得利益和垄断特权控制的体制天然就排斥司法独立，排斥一切现代世 界主流文明价值。 是的，司法独立，宪政改革，我们还要走很长的路，今后甚至会更艰 难。但是我们也不能心存幻想，不能仅仅依靠统治者的恩赐来收获自 由和民主！ （2006年5月28日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 拆迁单位侵犯公民权利应承担刑事责任 吕耿松 近几年来，房屋、征地拆迁单位滥用权力，造成老百姓流离失所，无 家可归，严重侵犯了公民权利。然而，对这样一种侵权行为，老百姓 却告状无门。在今年3月4日的“西山密会”上，北京大学法学院教授 贺卫方对最高法院提出批评：“最高法院说，涉及到拆迁的问题，法 院一律不受理，法律受理不受理什么案件，是法律规定的，我们拒之 门外。规则混乱不堪，红头文件高于法律。”贺卫方的批评十分中 肯。1993年11月4日，最高法院在对江苏省高级法院关于适用《城市 房屋拆迁管理条例》第14条有关问题的请示报告中，批复道：“在城 市房屋拆迁过程中，拆迁人与被拆迁人对房屋拆迁的补偿形式、补偿 金额、安置用房面积、安置地点、搬迁过渡方式和过渡期限，经协商 达不成协议发生的争执，属于平等民事主体之间的民事权益纠纷。据 此，我们同意你院审判委员会倾向性的意见，即房屋拆迁主管部门或 同级人民政府对此类纠纷裁决后，当事人不服向人民法院起诉的，人 民法院应以民事案件受理。”1996年7月24日，最高法院在对各省、 自治区、直辖市高级法院《关于受理房屋拆迁、补偿、安置等案件问 题的批复》再次强调： 　　“一、公民、法人或者其他组织对人民政府或者城市房屋主管行 　　政机关依职权作出的有关房屋拆迁、补偿、安置等问题的裁决不 　　服，依法向人民法院提起诉讼的，人民法院应当作为行政案件受 　　理； 　　“二、拆迁人与被拆迁人因房屋补偿、安置等问题发生争议，或 　　者双方当事人达成协议后，一方或者双方当事人反悔，未经行政 　　机关裁决，仅就房屋补偿、安置等问题，依法向人民法院提起诉 　　讼的，人民法院应当作为民事案件受理。” 可是到了2005年8月1日，在《最高人民法院关于当事人达不成拆迁补 偿安置协议就补偿安置争议提起民事诉讼人民法院应否受理问题的批 复》（给浙江省高级法院的批复）里，却一反以前的做法，说：“拆 迁人与被拆迁人或者拆迁人、被拆迁人与房屋承租人达不成拆迁补偿 安置协议，就补偿安置争议向人民法院提起民事诉讼的，人民法院不 予受理。”事实上，自胡温政权上台后，圈地规模进一步扩大，拆迁 户与拆迁单位的矛盾进一步加剧，这个时候中国正需要用法律来调整 这些日益增长的矛盾，但想不到作为审判机关的“人民法院”却急于 甩掉这个“烫手山芋”，把责任推向社会，那些以政府为后台的拆迁 单位更加肆无忌惮地侵犯老百姓的利益，从而使社会更加不稳定。 从法律层面上说，拆迁单位不仅仅触犯了我国的民事法律和行政法 律，还触犯了刑事法律。97年刑法第30条规定了单位犯罪的概念，第 31条规定了单位犯罪的处罚原则。第30条规定：“公司、企业、事业 单位、机关、团体实施的危害社会的行为，法律规定为单位犯罪的， 应当负刑事责任。”第31条：“单位犯罪的，对单位判处罚金，并对 其直接负责的主管人员和其他直接责任人员判处刑罚。”从刑法理论 上来说，公司、企业、事业单位、机关、团体实施的危害社会的行 为，可以由法律规定为单位犯罪。根据该法第13条的规定，危害社 会，依照法律应当受刑罚处罚的行为包括“侵犯公民私人所有的财 产，侵犯公民的人身权利、民主权利和其他权利”，所以公司、企 业、事业单位、机关、团体只要实施这些行为中的某一项，就可以由 法律规定为单位犯罪。97年刑法分则中规定单位可以构成的犯罪多达 120余个，涉及近100个条文。主要有重大劳动安全事故罪、工程重大 安全事故罪、教育设施重大安全事故罪等，但象非法拆迁这样的故意 犯罪没有写进去，这不能不认为是97年刑法的一大缺陷。不过在当 时，非法拆迁并不多，对社会造成的危害并不严重。但现在它已到了 非常严重的地步，因此国家应通过刑法修正案的形式，把非法拆迁规 定为单位犯，以确保人民的利益不在非法拆迁活动中受到损失。 大量事实表明，非法拆迁是严重侵犯公民私人财产的犯罪行为。杭州 市市民席传喜在该市上城区陆官巷2号有私有房产170.35平方米，土 地使用权面积200余平方米。1998年下半年，杭州市吴山地区开发建 设指挥部欲对席传席的私房进行拆迁，但双方对拆迁方的主体资格、 房屋面积（拆迁方认为对方只有150.67平方米）和拆迁安置方式等均 有争议，席传喜没有与杭州市吴山地区开发建设指挥部签订拆迁安置 协议。1998年12月15日，杭州市房产局作出杭房拆裁字〔1998〕第 132号拆迁纠纷裁决书，裁决席传喜自接到该裁决书起五天内搬出陆 官巷2号。席传喜不服，于12月26日向杭州市上城区法院提起行政诉 讼。拆迁方因急于卖地皮（卖了200多万元），于1999年2月趁席传喜 外出，将席的房屋拆除，屋内包括保险柜及保险柜内27份股票、玉石 印章七颗、名贵古瓷片若干和生活用品全部灭失，导致席损失100多 万元。席传喜于同年4月初回家扫墓，发现房屋已被夷平，去找拆迁 方，拆迁方告诉席是杭州市上城区法院强制拆迁的。席找到上城区法 院，欲取回原以为由法院保管的财产，但法院告知并不知情，因为当 时席传喜诉杭州市房管局的行政诉讼尚未终结，法院不可能对他的房 屋强制拆迁。席又找到拆迁方，与其交涉，要求返还财产并赔偿损 失。拆迁方承认房屋自己拆除的，但不承认屋内有财产，也拒绝赔 偿。 2000年9月14日席传喜向杭州中级法院提起诉讼，状告杭州市吴山地 区开发建设指挥部非法拆迁，侵犯其财产权利，要求其返还财产和赔 偿损失。2001年1月，杭州中院作出一审判决，认定拆迁方“存在一 定过错”，但席传喜要求赔偿“证据不足”，最后判决拆迁方赔偿给 席传喜5,000元。16,260元诉讼费，由席传喜承担16,000元，拆迁方 承担260元。席传喜不服，向浙江江省高级法院上诉，认为屋内财产 灭失举证不能的责任在于拆迁方（对方拆迁时既没有见证人，也没有 清单）。浙江高院认为“指挥部在法律手续不全的情况下，拆除了席 传喜所有的座落在陆官巷2号的房屋，未对房内乘余杂物进行清理， 有过错”；但又说“根据陆官巷2号处在无人看管、无人居住的环境 中等情况，应当认定席传喜称房内有保险箱，内装有价值较高的田黄 石、股票等物，不符合情理”。根椐这一推断，浙江高院于2001年4 月作出“驳回上诉，维持原判”的终审判决，并由席传喜承担全部诉 讼费16,260元。 席传喜不服，向浙江省检察院递交了申诉书。省检察院认为两审法院 的判决存在很多矛盾：（1）法院判拆迁单位赔偿席传全喜5,000元没 有法律依据。一方面，席传喜提的赔偿请求是113万多元，而不是 5,000元。法院既然认定席的诉讼请求没有证据，就应该驳回其诉讼 请求；法院又认定拆迁方“有一定的过错”，但这个过错是多少？应 承担多少责任？赔偿5,000元的根据是什么？判决书都没有说清楚， 完全是一笔糊涂账，面法律是不允许有糊涂账的。（2）席传喜作为 一个权利被侵害的对象，在本案中没有事先必须对自己的财产采取 “保全证据”的义务，即没有事先对其房屋内的物品进行公证的义 务。故此法院判决认定席传喜由于无法提供证据证明该些物品在违法 拆除其房屋时仍在该房屋内，进而推定其屋中没有物品，认定事实的 主要证据显然不足。（3）法院滥用了“谁主张谁举证”的规则。这 个规则的前提是：诉讼各方当事人在诉前发生的违法、过错行为不至 于对进行民事诉讼乃至法院裁判必须据以的证据采取“毁灭性行 为”，而本案并没这种情形。于是，浙江省检察院2003年3月11日向 浙江省高级法院提出了“〔2003〕浙检民行建字第3号《浙江省人民 检察院检察建议书》”，请省高院对席传喜一案予以再审。但是，三 年多过去了，浙江省高级法院没有任何动静。在中国，省级检察院向 省级法院提出抗诉的事是很少的，如果检察院对法院的判决实在看不 下去了，一般是提出“检察建议”，给个台阶，让法院自己再审。我 看本案就属这种情况。但法院至今未再审，可能与2005年8月1日《最 高人民法院关于当事人达不成拆迁补偿安置协议就补偿安置争议提起 民事诉讼人民法院应否受理问题的批复》有关，因这个批复就是针对 浙江省高级法院的请示而作出的。 通过这个案例我们可以看出，非法拆迁目前已经成了中国最大的公害 之一，所以通过立法手段把拆迁单位的侵权行为规定为单位犯罪，追 究其刑事责任，实有必要。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “检查组长被殴”拷问禁酒令 曾革楠 安徽六安市裕安区物价检查组根据举报下乡检查学校乱收费，中午被 校方劝进饭馆吃工作餐。令人意想不到的是，众人被劝喝几瓶白酒 后，检查组张组长竟被乡中心校校长打得头破血流，被迫住院。 （《新安晚报》2006-05-28；http://news.qq.com/a/20060528/ 000158.htm） 如果说是平常人之间因酒过多，出现了这种“闹剧”，事后给予受伤 者道歉补偿，或许还情有可原。但是，象张组长这样有公务在身，又 在不允许喝酒的情况下被打致伤，在愤慨之余，我们还应该反思这个 “非常”事件背后所折射出的“干部饮酒”给社会所带来的负面效 应。虽然张组长被打，其性质和那些恶性事件不能相提并论，但事出 饮酒之因，其危害并无大小之分。 事实上，对于屡禁不止的干部饮酒现象，安徽省自去年4月便施行 “禁酒令”，除重要特殊公务外，禁止在工作日及节假日执行公务时 午间饮酒或饮含有酒精的饮料。违反规定的，将视情节给予处分。适 用于全省各级党的机关、人大机关、行政机关、政协机关、人民团体 和具有行政管理职能的事业单位的工作人员以及其他参照公务员管理 的工作人员。 我们知道，“禁酒令”的推出，旨在促进党政机关廉正建设，提高部 门行政效能。它所要规范的是公务员“工作日午间饮酒”这样一种行 为，然而身为国家工作人员的张组长，不但没有在执行纪律方面起到 模范带头作用，而是公然铤而走险以身试法，整个过程中我们看不到 丁点“禁酒令”发挥作用的影子，相反，看到的则是规章制度、纪律 条例正在蒙受羞辱，正在被人藐视，被人无情践踏。 德国法学家耶林曾一针见血指出：没有强制力的法律，就如同不燃烧 的火、不发亮的光。法律强制力的最终实现靠执法过程和结果来体 现，离开强有力的执法，法律只能停止在字面上，成为没有生命力的 文字组合，最终被人遗忘。如果不加强执法，那么在人们眼中，法律 就永远有“软、硬”之分，就拿“禁酒令”来说吧，明明有具体的罚 则，怎么就象儿戏呢？在笔者看来，禁令一经颁布，就必须令行禁 止，确保在执行中不走形变样。如果禁令的制定者自己都不去严肃认 真地执行禁令，禁令颁布越多，对政府部门的威信及公信力的损害就 越大，这样的禁令还不如没有的好。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “刑不上大夫” 致台州恶性交通事件频频爆发 《法制之声》 〔《法制之声》记者孙悦、实习生柯湘报道〕记者近日赴台州采访 “黄岩双江小区丹桂花苑的轿车碾人案”，肇事司机在撞倒老太太 后，又三次前进、后退将奄奄一息的老太太碾压致死大案“和”路桥 区路桥大道汽车撞人并狂拖受害人（18岁福建姑娘），留下头发、血 肉痕迹长达70多米的血案“。 两起均属肇事司机在犯案后为逃避法律的惩处，疯狂逃逸反酿成恶性 命案，使交通肇事成为故意杀人，等待的将是依法严惩的结果。 昨日，记者又接报料，台州市水利局副局长李福庆公车私用、酒后开 车、交通肇事致人死命。2006年5月1日下午4时40分，李福庆用公车 （浙j00511轿车）赴黄岩为老娘设“落山酒宴”，酒后驾车，由枫南 路往西行驶，至台州枫南小区时，撞倒路人王仁光。王仁光肝脑涂 地、当场毙命。李福庆即说：“愿出20万元私了。”后来与死者家属 陶美丽并儿王秀斌、陶秀聪、王秀芳及中间人达成《协议》，用40万 元迫使死者家属放弃民事赔偿和行政、刑事责任的追究。不管这笔40 万巨款出自小金库或私或贿，“有钱、有权就能买刑、买命”已成事 实。 “公车私用”属纪检追究，应按照党纪、政纪给予行政处罚：“酒后 开车”“交通肇事致人死命”均属刑事犯罪，应依照《刑法》第133 条的规定定罪处罚。 ◆《中华人民共和国刑法》第133条 　违反交通运输管理法规，因而发生重大事故，致人重伤、死亡或者 　使公私财产遭受重大损失的，处三年以下有期徒刑或者拘役；交通 　运输肇事后逃逸或者有其他特别恶劣情节的，处三年以上七年以下 　有期徒刑；因逃逸致人死亡的，处七年以上有期徒刑。李福庆属酒 　后驾驶机动车辆的特别恶劣情节，罪不可恕。 但李福庆是台州市水利局副局长，公车私用、酒后开车、交通肇事致 人死命案。有台州市水利局局长丁林超的荫疵，官官相护，竟没有被 追究任何纪律处分和刑罚。台州市公安局椒江分局亦包庇此恶性交通 肇事案件，隐瞒罪责，规避查办。 其支持私了结案的理由是：有钱、有权的人（有权力“公车可由公款 赔付”）有赔偿能力，所以可以不负交通肇事罪的刑事责任，就能规 避刑罚。换言之：没钱无权的人，因没有赔偿能力，所以只能承受刑 罚之苦。这无疑给公众传递了“有钱、有权就能买刑、买命”的观 念，其危害性可想而知。 其实，“解释”已明显违背了刑法面前人人平等的原则，应该是无效 的。犯罪行为对刑法所保护的社会关系所造成的客观危害，不能因行 为人的有钱、有权免责，《刑法》无豁免有钱、有权人条款，是否有 钱、有权不应具有刑法上的定罪量刑意义；否则，就是对刑法面前人 人平等、罪刑法定、罪责刑相适应等基本原则的违背，就是“刑不上 大夫”。 记者发稿前，台州又发生多起交通肇事致人死命案，以温岭市无证驾 驶撞死16岁四川女民工和25日晚椒江区洪家撞死三轮车夫案为最。 “权、钱能买刑、买命”是台州恶性交通事件频频爆发之原罪！ （2006-05-27） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 学习新党章体会（之5） 朱力军 新党章第二章第第十条第六项还规定了“要保证党的领导人的活动处 于党和人民的监督之下”，说的比唱的还好听。可是，怎么才能保证 呢？人民的监督权靠什么体现呢？媒体不敢开放，司法不能公开和独 立，怎么保证？媒体控制在领导人的手里，媒体人也只敢对着一些唱 歌演戏的名人使劲，跟踪拍照挖隐私。哪个敢跟踪党的领导人？即便 是了解到了内幕，哪个媒体敢报道。以所谓“稳定”当借口，限制了 媒体的报道权力，这哪里是“要保证党的领导人的活动处于党和人民 的监督之下”？再看看所谓的纪检队伍，我所知道的某个省纪检委的 干部，家里就有三处福利分房。试想，这样的干部怎么能让人信任？ 谁还敢向这样干部举报？举报的结果可想而知了。所有能公开的举报 电话被举报的也是一些的车司机、医院的医务人员。 ◆那些运管干部违章了，到哪里举报？ ◆医院领导违法了，到哪里举报？ ◆法官吃了原告吃被告，到哪里举报？ ◆看看那些失地农民，他们上哪里举报？ 多少冤案得不到申述，简直比黑暗的旧社会还黑暗。贪污腐败已经公 开化了，不贪污的人倒成了另类了，反而要被人耻笑。 ◆一个言论不能自由的国家，谈何监督？ ◆一个惧怕人民的政党，谈何监督？ ◆一个不敢让人民选举的政党，怎么敢接受监督？ 被监督只能是手无寸铁的老百姓。 比较一下台湾。人民选举的总统，必然要接受监督。台湾曾经是中国 的领地，多少年来也始终接受着封建传统的封锁。台湾的民主还不完 善、还不健全，还会出现很多弊案。但是，台湾的选举制度、多党 制、已经言论的真正自由，决定了这样的弊案不能被掩盖。人民可以 监督政府官员及其家属。媒体可以揭发弊案，检察官可以独立自主地 进行调查，必要是提出公诉。连陈水扁总统的女婿都避免不了所有这 些监督和执法的机制，而陈水扁总统也只能宣称“一切依法处理，绝 不干涉”。这种弊案的自有揭露会让台湾的政治更加成熟，社会更加 进步，人民更加有主人公的意识。 台湾是中国人的希望，是大陆学习的榜样。真希望自己国家是世界最 好的地方，自己国家的领导人是世界上最开明的领导人，自己的国家 成为被世界上尊重的国家。真正的民主、自由是每一个中国公民所期 盼的。 （2006年5月28日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 极左阴影下的新乡人民没有经济自由 新乡水泥厂案系列评论（7之2） 郭飞熊 横暴的长官意志，贪婪的特权阶层，业已使新乡的民众笼罩在极左的 阴影之下。 28家民营水泥厂所在的辉县，其石灰石的储量居全亚洲第一，生产出 的水泥质好价廉，附近煤炭储量丰富，所需能源可就地取材。故当地 发展水泥产业乃是得天独厚。这28家水泥厂带动了一条长长的产业 链，不仅直接提供了上万个就业机会，而且间接促进着近三万人的生 计。 对这一自生自发的市场秩序，新乡那位一手遮天的市委书记吴天军毫 不珍惜，为了表明他有能力创造新政绩，他正筹建一个凤凰山风景 区，为此不惜杀鸡买蛋，以摧残业已形成良性循环的民生作代价。 内地许多地方，经济发展缓慢，地理限制是一大原因，而极左僵化乃 是主要原因。在极左的背后，直接站着无限权力和专制的意志。在新 乡市委书记吴天军等人的无限权力和专制的意志面前，新乡民众失去 了法律保护，也失去了经济自由。当初为了追求经济增长指标，地方 官员鼓励投资，民众集资上马了几十个水泥厂。现在，官员们的兴趣 发生了转移，便对民众辛苦建立起的企业说停就停，不管你是否会因 此而倾家荡产。民众的经济自由本是受法律保护的，进入市场和退出 市场，应完全由法律说了算，但是，在新乡，却是由官员说了算。吴 天军等人完全以权代法，用似是而非的理由，仅凭一纸命令，便随意 对民营企业关停并转。在这个法治被淹没的地方，宪法赋予民众的权 利就这样被官僚特权阶层随意踩在脚下，受侵害的民众却无处申述， 动辄得咎。 中国经济改革的大方向乃是减少经济垄断，还给民众更多的经济自 由。但新乡市委书记吴天军的改革方向却是取消民众的经济自由，同 时加强国有企业的垄断。他的关闭28家民营水泥厂的大手笔，给了国 有企业霸占水泥市场的良机，也给躲在国有企业背后的官僚特权阶层 分肥猫腻的良机。在水电等经济命脉掌握在政府手中的情势下，政府 对民营水泥厂说停电就停电，使得民营企业几乎没有继续营业的可 能。经济垄断充当了官员贯彻其强横意志、扼杀民众经济自由的有力 辅助。 经济自由需要有独立法治来作保障。哪里没有法律，哪里就没有经济 自由。在无限权力的违法行政之下，新乡民众的经济自由被活活吞 噬。在一般民众眼里，新乡市委书记吴天军所实施的改革，是破坏经 济自由的行为，是严重损害民生、民权的行为，这种改革乃属于假改 革、反改革。但是，在官僚特权阶层那里，这种为民众披枷戴锁、割 喉放血的倒行逆施，将被视为他们推进改革开放的政绩；这种扼杀经 济自由的行径，将被他们视为贯彻科学发展观的重要表现而载入其功 劳薄；这种破坏民众生计和数以万计就业机会的蠢行，将被他们当作 其“权为民所谋”和“保持先进性”的见证。官场的规则往往与普遍 的民意相反，官僚特权阶层和中国普通民众，也越来越成为两条相反 道上的车。 古云“苛政猛于虎”。新乡的官僚特权阶层对人民凶猛如虎狼的表 现就是典型的苛政、暴政。这种苛政、暴政打着改革的名义反对改 革，而新乡人民正在这种苛政、暴政下痛苦地呻吟着。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 〔声明〕我为“中国天鹅绒行动” 一案承担责任 高寒 在得知中国政府将中国天鹅绒行动及其所创办的网络模拟选举判定为 刑事罪案之际，本人谨在此宣布，我对此案负责，并愿回国受审。 第一、关于中国天鹅绒行动的创立。本人参与了此案的策划、组织、 实施的全部活动；起草了中国天鹅绒行动宣言和所有公告；设计和管 理了中国天鹅绒行动网站；实施了模拟中国民主政府的选举，……等 等、等等。总之，这事，我认。 第二、关于中国民主政府的网络模拟选举。本人早已宣称：此举的特 征是亦庄亦谐，是模拟，是沙盘操演。毋庸讳言，我们的目的，就是 要迫使今天执政的中国共产党接受“政府民选”这个现代政治游戏规 则和它所包含的宪政伦理。在这个虚拟政治中，我们一方面对中国共 产党将自己凌驾于宪法之上专制体制进行了严词批判，但另一方面， 我们又并不主张将中国共产党完全摒弃于宪政体制之外。相反，我们 希望与中国共产党内的改革力量一道来探索中国的和平民主转型进 程，并鼓励中国共产党能从民主选举中去重新获取执政的合法性。这 也就是该选举不仅没有排斥中国共产党，而且还在共计20名总统、副 总统候选人中，特意让中国共产党员占据了十名。此外，第一轮选举 结束，我们也没有因是两位共产党人获得最高票而不承认这个结果。 换言之，在这个模拟选举中，中国共产党员占了候选人的50%；在第 一任总统、副总统选举结果中则占了100%。如果说这就是“颠覆国家 罪”，我愿意回国就此接受审判。 第三、关于中国天鹅绒行动成员及其模拟选举所涉人员名单。这里， 我可以负责任地说，名单中的国外部分，均无一例外地征求过当事人 的意见并获得其授权。而其国内部分，也无一例外地作过与当事人联 系并争取授权的尝试。但仅仅鉴于几乎所有正常联系渠道均遭中共政 府强力封锁，故我们才迫不得已采取了如下遴选原则：（1）凡属公 众人物，从胡锦涛到杨天水，其遴选通知均一律以公告方式送达； （2）凡在公告送达后反馈回否定性意见的被遴选人，则一律予以除 名。除此之外，我们还在《中国天鹅绒运动》的网站上，醒目地提 示：如果你愿意加入中国天鹅绒行动，请填上：我知道参加“中国天 鹅绒行动”可能带来的全部风险，但我自愿参加。由此可见，与国内 一些被遴选人联系不上，这个责任，首先得由那个逆信息时代潮流而 动的信息封锁者来承担。 第四、关于此案涉案人。如果此案被定为一桩罪案，那么无疑它应属 于一桩集团案。既如此，那么，本案的所有涉案人员就都应全部到案 受审。但如果此案被视为是一种虚拟政治游戏，那么对此案的所有涉 案人员也就都得用虚拟政治游戏这一定性去对待之，此其一。其二， 如果说，将此案之主要涉案人如总统候选人胡锦涛、江绵恒等以“虚 拟游戏”待之，而将同案的次要涉案人如杨天水、许万平等则以“颠 覆国家罪”待之，那么，这个赤裸裸的“刑不上大夫”现代版，岂不 让全世界都将中国的法制体系视为搞笑？而如此搞笑的法制、如此搞 笑的国家和如此搞笑的政党，夫何尊严可言？其三，如果将虽榜上有 名、却并不知情的胡锦涛、江绵恒免罪，那么同理，就也应将虽有其 名却照样不知情的杨天水、许万平免罪。否则，一案两断、一案两 判，此案就不怕日后进入司法院校由导师们拿去当反面案例交学生借 鉴？其四，中国天鹅绒行动除了搞过总统、副总统模拟选举，此外则 并无其它任何选举了。故《江苏镇江〔2006〕镇刑一初字第12号刑事 判决书》中谓：杨天水“被当选为……”──“当选”还加“被”， 如此初级语病居然上了堂堂中级法院判决书，该案法官之法袍该不是 花银子换的吧──“……秘书处成员”云云，则至少说明，此案即使 在最基本的事实部分，都办得稀里糊涂。故本人在此要祝贺江苏镇江 公检法三方共同荣登“糊涂官办糊涂案”榜而永垂青史。 第五、关于杨天水先生等因有涉“中国天鹅绒运动”而被判重刑。作 为此案的主要责任人，高寒在此谨向杨天水先生及其家庭，以及许万 平先生及其家庭，沉痛道歉。本人愿为此案承担起全部责任。故我在 此特向中国政府郑重呼吁：请贵政府将你们的镇压之剑径直指向高 寒，请将杨天水、许万平等就此承担的罪责及其刑期，统统加诸于 我，而对他们则予免除，请发还我的中国护照，本人愿回国受审。 （2006年5月26日于纽约） ------------------------------------------------------------ 附注： １、中国天鹅绒行动的意义，当然不是那帮号称要“顺从当权者”的 　　异议犬儒们和另一级的激进幼稚病患们所能理解的。是的，这个 　　运动目前算搁浅了，但个中原由不为其他，仅因日积月累的个人 　　财务危机。从当年发起救刘荻（成功）、救杜导斌（半成功）、 　　救蒋彦永（成功）、救赵紫阳（失败）、和后来的赵紫阳治丧委 　　员会、中国天鹅绒运动，以及敦促马英九率国民党逐鹿中原，乃 　　至因老人逝世而夭折了的助刘宾雁等四位老人回国，……，等 　　等、等等，这一路走来，我们并无分文捐款，全靠义工支撑。故 　　比起因寄生“人权”、“民运”而腰缠万贯的刘青、吴宏达这帮 　　民运贵族，甚至比起魏京生、比起胡平，……，我和我的“义工 　　民运”弟兄们，走得很苦、很苦：债务缠身、健康透支，打工挣 　　钱，疲惫撰文，既要时刻关注母国的突发危机，又要不时应付网 　　上的马甲骚扰。所以，我（们）打算先歇一歇，喘两口气，这或 　　许就是所谓的“无疾而终”吧！ ２、此文的的相关段落，可供杨天水、许万平、张林先生，乃至日后 　　可能发生的有关赵紫阳治丧委员会和中国天鹅绒行动的任何其他 　　涉案人及其法律代理人参考。 这里有本案所涉之全部证据：http://chinaway.org/vac/。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 杀人者无罪，抗议者入监：正义何在！ ──关于广东汕尾事件判决的联合声明 《维权网》,《公民维权网》 据《汕尾日报》报道，海丰县法院5月22日到24日对“汕尾事件”中 被捕的村民黄希俊、黄希让、林汉如、黄贤裕、张清宇等六人以“爆 炸罪”、“聚众扰乱社会秩序罪”、“聚众扰乱交通秩序罪”分别判 处三至七年徒刑；与此同时，我们从媒体获知，这场血腥镇压的直接 责任者如汕尾市副书记刘金生只受到严重警告处分，直接下令开枪的 公安局副局长吴声也只受到党内严重警告、撤销公安局副局长职务的 惩罚，他们都没有受到司法审判。我们认为当局的处理极不公正，对 此，《维权网》和《公民维权网》表示强烈抗议。 去年12月6日，汕尾东洲村民因不满当地政府为修电建厂强行低价征 地而进行群体抗议，当局出动军警镇压，至少三位村民被开枪射杀， 多人受伤，事后还有数名被抓。可以想象，面对具有武装镇压手段的 政府，如果不是生存的权益受到极大的损害，汕尾的村民是不会奋起 抗争的。当局如果真如他们宣称的那样面对的是一群无理取闹的暴 徒，为何不公开审判？反而要躲躲闪闪，进行封闭式的庭讯？说到 底，这是一场极不公正的庭审。被羁押的村民自从05年12月以来被隔 绝监禁，不但连亲属也不让见，而且不许他们自己或家属指定代理律 师。 无论以任何理由下令射杀普通民众，在任何一个文明的国家，主事者 都不可能不承担司法责任。然而在今天的中国，主政的杀人者无罪， 弱势的抗议者却被监禁！这种判决结果再次显示了司法不公、法律沦 为执政当局压制人民正当权利的工具。也再次显露地方当局的具体所 为和官方标榜的依法治国、执政为民的巨大差距。汕尾事件中执政当 局先是出动军警射杀维护自身权益的村民，事后又开动政府宣传机器 掩盖事实真相，利用恐吓手段阻扰、压制受害者和外界对事件的追 查。对此，我们予以强烈谴责。 《维权网》和《公民维权网》呼吁国际和国内各界继续关注受难者家 属和受迫害者的现状。为维护司法尊严、保障被告村民的法律咨询权 和辩护权，我们要求有关司法机关就此案进行公开庭审，让独立媒体 进行采访报道，并允许民间独立人士成立调查委员对事件展开调查。 只有加强法制和维护司法独立，通过公民协商参与等办法妥善解决农 村强迫征地问题，才能杜绝类似事件再次发生。 （2006年5月26日） 〔原载《维权网》2006-05-27；http://crd-net.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 多党制 从缺陷走向圆融 黄泰 世界上没有任何一个国家不能实行多党制，中国当局也无须再以任何 理由阻止多党制的实现。得民心者得天下，这句古训的另一层深意并 没有多少人进行发掘，因此，历朝历代都将自己依靠暴力夺取的政权 做为得民心的证明，倘若不得民心我如何得的到天下？于是，得民心 者得天下倒成了一切专制独裁者的护身符了，连毛泽东这个中国历史 上空前的大暴君也认为自己的毛家江山是靠人民的支持得到的，他的 后继者们迄今依然以强权维护的统治作为他们获得民心的证据，而准 备将党天下无限延续下去了。所以得民心者得天下，对于中国的统治 者而言，毋如说得天下者得民心更恰当，虽然是强盗逻辑。 什么叫得民心者得天下？就是只有获得民意支持的政治集团才能履行 国家政权，没有民意支持，依靠武力得到的政权，那不叫得天下，那 叫篡天下，那才是真正的颠覆国家政权，而不是象当局如今的颠倒黑 白，将要求建立民主政府的呼吁者定上颠覆国家政权罪。国家乃人民 契约的产物，政权乃人民公举之服务机构，因此，国家政权本身就是 民意民心的体现，它必然要经过全民普选方具有合法性，凡与此相逆 的行为，我们即可称之为颠覆。中国人在这种权力的颠覆状态中生活 了几千年，如今也应该拨乱反正了，我们中国人要和世界上其它国家 人民一样做正常人，就得在政治上实现正常化，也就是实行多党制， 没有多党制就没有真民主。伪民主再好听也是不中用的，大家别忘了 人民民主后面还有个尾巴──专政，那才是真的。 很多理论家都发表了长篇大论说明中国为什么适宜进行多党制，我就 不重复了。我今天主要从社会心理学的角度阐明为什么多党制是放之 四海皆准的定律，为什么中国需要而且急需实行多党制。先讲一党专 制的危害。政党是什么？政党就是不同利益的社会群体在政治上的代 表团体。政党要出现，就必须社会群体在利益需求上出现了分化乃至 矛盾，否则就没必要有政党了。政党政治较之封建君主政治的进步性 就在于它为不同利益群体争取自己利益提供了平等竞争的机会，而不 是依靠专制王朝内部的政策调节，因为任何一个专制集团它本身就属 于某一利益群体的，它的利益是建立在捍卫专制统治之上的，这是对 社会资源的巨大耗费，而它必将导致不公，因为它的偏向性决定了它 不可能公正，除非全社会所有成员的利益皆是一致的，然而这只是乌 托邦。所以专制只能在损害除其自身利益群体之外的其它所有社会群 体利益的基础上进行统治，哪怕它本身有为人民服务的理想那也只能 是幻想，它的存在方式决定了它不可能有任何先进性，它注定了代表 落后野蛮，所以任何形式的专制统治必然是在残酷压迫大多数社会成 员的基础上维系的，这是它的本性。 政党政治否定了某一利益集团对全社会利益的垄断，它承认不同社会 利益群体都需要通过代表自己的政党在政治舞台上进行竞争，协调利 益，资源重组，如此循环下去，社会才会逐渐趋向公正，并保持平 衡。所以政党的含义就说明它不可能只是一党，党争，党争，只有一 党，如何争得了？政党的意义注定一个社会最少需要出现两个代表不 同利益群体的政党，在平等的身分下进行竞争，也就是普选，通过普 选取得执政资格，然后开始对社会利益进行平衡工作，当这种平衡被 打破的时候，那么新一轮竞争又开始了。为了保证秩序，现代民主社 会都对政党政治做出了详尽的规则。 虽然表面上多党制是平衡社会群体利益的需要，但从更深层的社会心 理分析，多党制实际上是人类心理从缺陷走向圆融的必然之路。我的 一切思想都是建立在一切唯心造的根本立足点上的，本文也不例外。 利益属于物质，虽然不可缺少，但人类终究是属灵的，并不仅仅是物 质利益所能满足的，而人类一切行为终极上都是满足身心需要而引发 的。在所有的满足中，心的满足是最重要的，人类始终被心所控制， 整个人类社会的和谐程度根本上取决于共同心理达到的程度，人类的 共同心理越广泛深刻，则社会越和谐，反之则动乱。利益分配也只是 人类心理在物质层面上的反映。心学大师王阳明先生所谓去山中之贼 易，去心中之贼难，可谓一语道出天下治乱的真谛。 凡夫的心都是有缺陷的，不完满的，我们的心念总是处在偏执中，也 就是说我们都有自己的世界观、人生观、价值观，有自己的爱憎喜 恶，因此我们都是观念的存在。包含宇宙间所有规律的，我们称为绝 对真理。人类的一切理性思考都是对绝对真理的某种程度范围的追 求，而一切被实践检验为正确的思想学说皆是对绝对真理的某种程度 范围的反映。《金刚经》里说：“一切贤圣皆以无为法而有差别。” 无为法可类比为绝对精神，所有在世间能够经受一定检验的思想学说 都反映了绝对真理，只是程度范围的不同而已。因此，人类思想的总 和是最接近绝对真理的。当然这总和并非简单相加，而是经过升华后 的综合。也就是说，人类要最大限度的避免谬误，最好的办法就是让 代表不同社会利益群体的思想进行自由平等的碰撞，在碰撞交流中剔 除缺陷，获得圆融。而人类走向谬误的最好办法也就是用代表一个社 会利益群体的思想压制其它一切社会群体。哪怕本身较为接近绝对真 理的思想如果不能建立在民主自由的基础上，而是在极权专制的宝座 上，那么它也注定腐化，成为邪说。 只强调利益的是企业，只强调思想的是学术，政党则是基于利益而产 生思想，在思想的指导下进行争取政治权力活动的政治组织。一党专 制的本质还是封建统治，任何一党专制之政党其实算不上政党，不过 是现代版的封建王朝罢了，这也是为什么中国的帝王片特别兴盛的重 要原因。一党专制给社会心理造成的压抑是极其严重的。专制统治者 无论它依靠的思想学说有多么伟大，但还是逃不掉局限性，它依然是 有缺陷的。为了维护专制，统治者对代表其它利益群体的思想要求进 行压制，不允许其它反对政党的出现，这就使得这种缺陷无以弥补， 缺陷的弥补一定是要依靠反对政党的正常活动才能实现的。统治者内 部的批评与自我批评和保先教育是完全没用的。 一党专制不但使统治者因自身的缺陷无法克服而日益腐败，并且最终 衰亡，而且整个社会心理在专制的高度压抑下呈先病态。社会各群体 因专制统治的阻碍而不能进行正常的思想交流，由于缺乏多党政治而 使社会各群体无法经历因政党间的竞争而促成的理解宽容以及共同的 社会心理。在专制统治下，不同利益群体的心理之间是隔阂的，缺乏 交流的，由此导致的矛盾加深了社会危机。每一个群体的心理都存在 着缺陷，它们都偏执某套观念，它们都想使实践自己的观念，以得到 心理满足，然而专制统治却不允许它们这样做，于是各群体心理都因 不能满足而不满，愤怒，乃至敌视共同的敌人──一党专制。并且因 为没有代表自己群体利益进行竞争的政党对社会不同群体利益和思想 的整合，而使社会缺乏坚强的共同心理，导致离心力的不断增加，表 现为今日中国社会的冷漠和中国人对政治的普遍不关心，其实他们并 非不关注政治，而是中国的政治实在就是一部专制者维护自身统治的 政治，并非大众的政治。一党专制假若不受外力影响而长期统治下 去，则中华民族必然面临全面崩溃的危险。 只有实行多党制才能拯救中国。多党制在满足社会不同利益群体实践 自己思想的心理的同时，将促进全社会形成经过竞争、协调产生的共 同心理，消除社会群体的不满，使不同的存在缺陷的社会心理在交流 当中择优弃劣，走向圆融，即向绝对真理的无限靠拢。那么，一党专 制导致的社会心理缺陷的不断扩大和压抑怨愤的不断增加使国家陷入 动乱、战争、分裂的危险处境都将因为多党制的实行而得以避免。在 多党制的中国，人们的思想将极为自由活跃，而人们相互理解，和谐 相处也将成为现实。多党制使整个社会心理从缺陷走向圆融。 （2006年5月28日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 右翼专制是自由民主之母 对世界各国民主化进程的粗略考察 金雷 在《北京之春》论坛上看到转载的薛涌先生的文章《警惕右翼专制主 义的崛起》，引起了我的思考。薛涌先生的愿望无疑是非常好的，是 非常希望中国能尽快一步到位走上现代民主之路的。然而历史不是任 人打扮的小姑娘，历史是非常残酷的，世界上许多国家之走上民主 化，往往是从右翼专制开始起步的。我想中国的民主化，很可能也必 须经历这么一个残酷的过程。 先看英国，在英国的民主制度建立起之前，是国王专制，在查理一世 国王被绞死后，建立起来的是克伦威尔的军事独裁，这些都属于右翼 专制，应该没有疑问吧？实际上，正是在这些右翼专制特别是经历了 克伦威尔的军事独裁之后，英国的民主才得以最终确立起来。如果不 是这样，如果不是经历了右翼专制，如果是“掘地派”专政，英国的 君主立宪民主政体还能建立起来吗？ 再看法国。在国王专制之后，1792年建立了第一共和国。在拿破伦称 帝建立的第一帝国覆灭之后，1848年建立了第二共和国。在路易．波 拿巴称帝建立的第二帝国灭亡之后，梯也尔残酷镇压了巴黎公社，第 三共和国才得以在1875年建立。从这个法国简史中可以看到，共和国 都是在“右翼专制”之后才得以建立的，因此可以这么说：右翼专制 是自由民主之母，而从掘地派，雅各宾专政，巴黎公社等等出发，是 绝对建立不起自由民主的。 不信？我们再看俄国。沙皇垮台之后，建立起来的是一个具有自由民 主性质的临时政府，而当列宁专政以后，自由民主就荡然无存了。就 是苏联解体以后，如果不经过叶利钦的强力专制（比如炮打议会，强 行私有化），恐怕俄罗斯的自由民主制度也确立不起来，而很可能被 俄罗斯共产党卷土重来。 再比如说西班牙，智利，现在的民主制度也都是经历了右翼专制之后 才确立起来的，台湾、印度尼西亚、菲律宾，无不是如此。可以说， 这是一个相当普遍的历史现象。为什么是这样呢？为什么民主确立之 前，往往要经历一个右翼专制阶段呢？为什么左翼专政往往不能直接 导致自由民主呢？这可能与右翼专制和自由民主都维护私有制度有 关，也因此二者有根本的相通之处，有根本的血脉相连。 回到中国的民主进程来。薛涌先生无疑是希望中国实现民主的，然而 他过于理想化的是，他希望中国不经历右翼专制就能实现民主。因此 他才在中国尚未实现民主之时，在中国尚处于由左翼专政向右翼专制 转变之时，就过早地反对起右翼专制主义来了。 不，不能这样，现在不应该反对右翼专制，不应该反对高尚全、张维 迎们，相反应该理解和支持他们一致排斥共党愚民爱国粪青对改革的 参与，就是应该想方设法地阻止而不是鼓励共党愚民爱国粪青的政治 参与，因为共党愚民爱国粪青们反对改革，就是反对私有化市场化自 由化的大方向。清华大学教授李稻葵认为由几个大财团集中控制的媒 体才是负责的，这是十分正确的看法，中国只有实现了媒体的私有 化，才会实现新闻自由。 哈耶克认为，从右翼专制向民主过渡，比从左翼专制向民主过渡要容 易些。真是至理名言，台湾已经从国民党的右翼专制过渡到了自由民 主，而中国大陆呢？连右翼专制还没建立起来呢！所以现在的当务之 急，不应该是反对高尚全张维迎们在中国建立右翼专制的努力，而应 该首先支持中共内部的自由派联合起来，支持高尚全张维迎以及具有 自由思想的军队将领刘亚洲们首先努力建立起右翼专制，以期彻底消 除马列毛共产势力，而后自由民主运动才能比较容易地实现从右翼专 制向民主过渡。专制和民主是如此对立，然而右翼专制与自由民主却 是相反相成的，没有右翼专制，就孕育不出、就分娩不出自由民主， 这个道理，实在是很奥妙的。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 纪念“六．四”，支持维权 大纽约地区“六．四”纪念委员会 由“大纽约地区‘六．四’纪念委员会”主办的“6．4”17周年纪念 晚会，将于2006年6月4日下午6时至10时，在42街中国领事馆前举 行。届时，89民运的当事人和“6．4”屠城的见证人、以及为民主而 奋斗的各界人士，将先後在晚会上发表演讲。晚会还将播出与 “6．4”相关的录像资料、音乐、歌曲等。晚会也将推广“6．4”纪 念歌曲《八九战歌》、《历史的伤口》等。 “6．4”，屠城枪声犹在，血迹泪水未干。历史的印迹不可磨灭，历 史的回声成为永远。死难者沈冤未雪，民族的伤痛依然。我们不曾忘 记，未敢忘怀。 一年一度，我们在这里集会，我们在这里默哀，我们在这里呐喊。哀 悼民主先烈，抗议监禁迫害；呼唤良知觉醒，谴责中共暴行。 今年年6月4日，我们将与香港支联会同步，以《纪念“六．四”，支 持维权》”为主题，举办纽约地区纪念“6．4”17周年活动，同时声 援国内维权运动，支持民众和平抗争。我们强烈要求中共，立即和无 条件释放所有政治犯，调查屠城，追究责任，停止迫害，还政于民。 国内维权运动风起云涌、方兴未艾，本届“6．4”纪念活动将呼应这 一主题，全力声援和推进国内民间维权运动，促进中国社会和平转 型。 我们诚邀和欢迎所有热爱祖国、渴望自由、追求真理的人们，支持， 参与，和出席今年度的“6．4”纪念晚会。深切追缅“6．4”英烈， 同声呼唤正义良知。 时间：2006年6月4日，星期日，下午5至10时。 地点：42街/12大道，中共驻纽约领事馆前。 联络人：薛伟，唐元隽 联络电话：718-661-9977，917-519-7054 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 我与贵州高院的“反标”事件 纪念文革四十周年 黄燕明 文化大革命当中，我在贵阳市城西小学读三年级，住在贵州省高级人 民法院旁边的“三林路”。那段时间“公、检、法”系统被造反派砸 烂后，整个司法系统处于无人管理之中。我和同学们几乎每天下午放 学后都到高院后面的草地上去踢足球，而草地防空洞“垛墙”上发生 的一件所谓“反动标语”案件却把我牵连进去。此次“反标”事件在 我童年留下了难以弥合的伤痕。 有一天下午放学后，我们七、八个同学回到家中放下书包又跑到草地 上去踢足球。在比赛当中，我当守门员，一个同学抬脚射门后，球落 在了身后防空洞出气口“垛墙”根下，我跑过去捡起球后，抬头发现 “垛墙”上有歪歪斜斜粉笔写的“打倒毛主席”一行字，我惊诧地叫 了起来：“大家快来看呀，这里有一条反动标语？！”同学们听到喊 声都围拢过来看，果真是一条“打倒毛主席”的标语！大家曾经听说 过有人把“毛主席画像”垫在床铺底下、坐卧在上面“被批斗、被判 刑”的故事，此时同学们不知所措？怕被牵连进去，都赶紧跑回了 家。但是，不知是谁把发现“反标”的事向大人们讲了，还向公安机 关报了案。 “打倒毛主席”的反动标语出现在贵州省高级人民法院内！此事震动 了中共贵州省、贵阳市革命委员会，它们当时就派了很多人到现场进 行了拍照、记录、追查是谁写的。这些人员勘查后认为：这条“标 语”大约是一米三左右高的人所写，可能是有历史问题的大人教唆小 孩写的，因为字写得“歪歪扭扭”，很象小孩的笔迹。 那个时候，我什么都不懂，没有料到这件“标语”案件会和我有什么 牵连？事隔多年后才明白：我正符合他们的判断，一、我的身高正好 一米二、三左右，年龄正好九岁；二、我是现行反革命犯的儿子，有 书写反动标语的历史动机，（父亲关押在省一监）；三、我是同学中 第一个发现“反标”的小孩，且家就住在附近。 第三天早晨正在上课的时候，我被城西小学“燕校长”叫到校长办公 室。一进去，就见里面有几个凶神恶煞的公安人员和满脸严肃的笔迹 专家。开始时他们只是讯问我发现“反标”的经过，问是谁写的“反 革命标语”？我回答说：“我和同学们在草地上踢足球，只是在捡球 时发现了标语，众多同学可以作证”。这个时候他们开始“诱哄” 说：只要承认“反标”是我写的，不会追究我什么责任，就可以回家 了。我没有上他们的圈套，坚持不承认“标语”是我写的，此时，他 们不断地拍桌子、打板凳吓唬我，说我再不承认就把我关到牢房里面 去！我那时才九岁多，被恐吓得眼泪都流了下来。 他们的“诱、哄、诈、吓”没有成功，其中一个人拿来一块“小黑 板”，叫我不停地在上面写“毛主席万岁、打倒刘少奇”。我在恐惧 之中不间断地写了上百遍“毛主席万岁、打倒刘少奇”的词句，到中 午的时候写累了、也写“饿”了、实在是写不动了。此时，他们不仅 不让我回家吃饭，而且吼骂着逼着继续写。可能我还是一个不满十岁 的孩子，他们才没有“刑讯逼供”，也可能是笔迹专家还存有做人的 良知，看出了所谓“反标”与我的笔迹确实不同，并报告了上级，这 才放我回家。 其它七、八个小伙伴没有什么事，只是把目标集中到我一个人身上。 他们开始时似乎要以一种枉顾事实，逼迫我承认触犯了最伟大的领袖 毛主席，逼迫我承认触犯了这个祭坛上的神灵。按照专政者的“血统 论”思维，革命英雄的家庭是“龙生龙、凤生凤”，而反革命家庭只 能是“老鼠生儿打地洞”的阶级敌人，他们就是基于“老子英雄儿好 汉，老子反动儿混蛋”的“有罪推定”来破案的。正因为这个“阶 级”属性，我这个九岁的小孩成为共产主义、社会主义潜在的敌人， 成为独裁专制政权严格审查的对象，他们图谋从我身上再现一个“父 子”反革命案的突破。 我父亲在“贵阳市孟关农药厂”工作。他是一个正直而善良的普通工 人，由于在厂里面很得工人们尊重，被街道、隔壁居民、单位上的人 称赞为“善菩萨”。正因为他人缘极好，在文革初期被拉进了贵阳市 总工会的“工人纠察队”，并委任为“大队长”。“工纠”是由总工 会牵头及市属工厂里的工人组成，他们与毛泽东支持的革命“造反 派”不同，倾向保守，倾向于“走资”的刘少奇，故而被认为是“保 皇派”。 文化大革命开始后，毛泽东阴险地发出了“要文斗，不要武斗”的空 头指示，一时间把好端端的一个国家搅得昏天黑地，中华大地上布满 了红色恐怖的腥风血雨。而贵阳孟关农药厂的工人们则在江青“文攻 武卫”口号挑唆下分成两派，开始了“你整我、我整你”自相残杀的 武斗。当毛泽东在中共上层“整跨”刘少奇后，全国各地的造反派都 从当地的“走资派”手中开始了夺权的斗争。造反派组织得势后，贵 阳市到处都是“打倒刘少奇！打倒邓小平！”的标语和口号，他们迅 速把与走资本主义道路当权派的斗争矛头指向了保皇的“工纠”。 “农药厂的造反派”是由一些头脑简单、思想激进暴虐，工作吊儿郎 当、不求上进的人组成。文化大革命对整个中国所造成的混乱局面， 使得他们觉得可以在其中浑水摸鱼，以“乱世英雄起四方，浑水荡涤 草头王”造反精神迫害异几。由于父亲属于保皇一派，是打击的对 象，他们就通过公安系统在贵阳市大街小巷贴满了父亲照片的“通缉 令”，四处抓捕我父亲。但是没有抓到父亲。 父亲由于待人很好，他被厂里面的工人保护起来，邻居对面的“农伯 伯”把他藏在了自己家中给保护起来，后来母亲又把父亲转移“藏” 到了农村亲戚家。造反派抓不到我父亲，就用极其卑鄙下流的阴谋诡 计诱骗我奶奶和母亲，并对奶奶和母亲承诺说：“如果把父亲送回厂 里面，他们只是‘批斗、批斗’就给放了，不会怎么样对待他的”。 善良的奶奶听信了骗子们的鬼话，亲自把父亲送回厂里去。 但是，当父亲回去后，他们就白天黑夜地批斗我父亲，用倒吊、灌辣 椒水、坐土飞机、老虎凳……等等许多残酷的刑法毒打我父亲。由于 父亲不会去做半点“打、砸、抢”那类暴力造反的事情，也没有“整 过”那个人，对立派始终抓不到他的把柄，很难把父亲“为头”的工 人纠察队搞垮。这个时候，他们就设计陷害我父亲，在折磨“他”几 个晚上后的一天深夜，他们拿出写有“毛主席万岁”、“打倒ＸＸ Ｘ”的纸条叫我父亲反复不停地念。由于父亲几个晚上都得不到睡 觉，精神处于恍惚之中，也不知递给他的纸条被“偷梁换柱”了没 有？在念的当中竟然把“毛主席万岁、打倒ＸＸＸ”念成了“打倒毛 主席……”，此时这几个“打手”立即大喊大叫起来，“黄铜亮喊反 革命口号了！”、“喊打倒毛主席了！”、“黄铜亮是罪大恶极的现 行反革命！”（黄铜亮是我父亲的名字）。此后，他们宣布父亲是 “现行反革命”，他所在的“工纠”也是反动组织，并开始揪所谓的 坏人，凡是厂里参加过保皇派的都给打成阶级报复分子、黑帮分子、 反革命分子，组织集体批斗。就这样，父亲他们被以“现行反革命分 子”押往贵阳市花溪区公安分局，随后被判刑“劳改”五年，送往贵 州省一监服刑改造。在父亲被判决还不到一年的时间，这反革命标语 案“祸不单行”地又落在了我身上，这就是我“现行反命”家庭的历 史背景。 反革命标语案审查过后。同学们知道了父亲是“现行反革命分子”， 他们开始躲避着我，一些同学甚至于认为“标语”真是我写的！不再 搭理我，怕和我这个反革命的儿子接触。当时的城西小学，校门口、 课堂上、操场上、到处都是毛主席语录和画像，小学生一进校，开篇 就是填鸭式的“语录”洗脑。“读毛主席的书、听毛主席的话，做毛 主席的好学生”是校长和老师时时刻刻教导学生们的话。也就是说， 整个社会已将毛泽东从普通人推到了一个“神”的祭坛上，我是一个 书写“打倒毛主席”标语、准备砸烂这个“祭坛”的小嫌疑犯，谁还 敢和我来往呢？ 文革当中一部分人鼓吹“自来红”思想，认为家庭出生好的人就必定 是好人，家庭出身坏的人就必定是坏人。我出生于工人家庭，应该是 根正苗红属于“红五类”范围，但自父亲被打成现行反革命后，我家 就下降到“黑五类”的贱民阶层。这样一来，从小学到中学，某些属 于“红五类”的学生，自认为根红苗正，就欺凌那些属于“黑五类” 的学生。这种马克思主义“阶级论”贵贱划分的邪恶之风，学校和街 道上自然也受到了影响。正是由于人们受到这种文化大革命“阶级斗 争”理念的邪说影响，学校中，街道上的人们开始冷嘲热讽、暗中辱 骂母亲、欺辱我们几兄弟。“反革命家庭”就象一块沉重的大山压在 我们三兄弟身上，受尽了学校和街道上小伙伴、同学们的歧视。文革 对于我的家庭来说，它留下了太多太多的苦难！ 从这个时候起，我性格变得深沉和孤独起来，不在和同学们说说笑笑 了，一些人欺辱我的时候也不吭声，每天下课后，就是扫地、擦黑 板、打扫完教室后赶快回避到家中看历史小画书。我很害怕“狼奶” 般灌输的学校，故经常“逃学”在家帮母亲做家务事。小小年龄就很 少出门，也不搭理任何人，只是跟着大人挑水、做饭、买菜、排队买 东西，从小养成了在屈辱和苦难中坚强不屈地过自己的生活。政府后 来虽然为我父亲平了反，但当他从省一监放出来时，已经被折磨迫害 成一个精神失常的病人！！ 文化大革命不知葬送了多少幸福的家庭，我相信与我家庭有着相同遭 遇的不在少数，也正如托尔斯泰所说过：“幸福的家庭总是一致的， 而不幸的家庭却是各式各样”，中国人啊？切勿让历史的悲剧在重新 上演！！！ （2006-05-26日于贵阳） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 写在出狱之后 李贵仁 ┌────────────────────────────┐ │　1993年2月18日，我获“保外就医”，在家带病编了一本题 　│ │　为《中国人权斗士的呐喊》的小书，托友人带至海外，后一　│ │　直没有音讯，亲人保管的原稿也丢失了。最近在网上搜寻，　│ │　仅从当年的《北京之春》找回此文。　　　　　　　　　　　│ └────────────────────────────┘ 1993年2月17日，王丹、郭海峰和上海的一位民运人士被当局“假 释”。就在那一天下午，设在渭南市的陕西省第二监狱奉命派人到我 病床前向我正式通知：监狱、省劳改局、省政法委和国家司法部都很 关心我的病，所以决定对我实行“保外就医”，手续业已办妥，翌日 便由监狱派人派车送我回家。我当即问：“这样做，是不是要我讲什 么话、表什么态？或者说，有没有条件？”回答是：“没有任何条 件，单纯让你回去治病。”我说：“这样的话，我可以接受。”我的 意思是：因为对我的逮捕、审判、监禁均属非法，所以对我来说根本 不存在“保外”的问题，当局理应公开宣布我是无罪释放的，而且向 全世界宣告我参加的“89民运”是历史上最伟大的爱国民主运动；如 果当局目前还不能这样做，那么，为了挽救我的生命，最低限度必须 做到双方都不说什么，当局无条件地让我回家治病；倘若当局要借此 机会做什么文章，比如以我违心地表示某种态度、承认自己有罪或者 有错、保证今后如何如何之类作为条件来让我回家，那我宁可死在狱 中也不接受。这是我的原则立场，曾不止一次向有关人员郑重宣告， 当局非常清楚。此刻，既然当局明确表示让我回家是无条件的，我无 须讲什么话、表什么态，我就顺水推舟，同意接受了。 2月18日上午，在送我回家之前举行了庄重的仪式。仪式在中队教育 堂举行。头天下午，教育堂就精心布置了一番，东墙上悬挂起了缀有 国徽的帷幕。我进去时，里面的几盏镁光灯立即打开，大约五、六个 人从各个角度不停地摄影、摄像。有关负责人让我坐下，向我宣读了 保外就医证书。我随即发表讲话，重申我是在监狱方面明确宣布无条 件让我回家治病的前提下接受此举的；我还对监狱有关人员近一年来 给予我的关照表示了感谢，并赞扬了几句：“你们作为国家公职人员 是忠于职守的，作为普通的人是正派的；你们是有良心的中国人！” 给我发证时，我在领证人一栏签了“合法公民李贵仁”几个字。接 着，有关负责人向我宣布“保外就医纪律”。对此，我只用一句话作 了回答：“我李贵仁过去、现在和将来始终一贯地在中华人民共和国 宪法和法律的范围内活动。”这句话包含多重意思：第一，我从未违 反过宪法和法律，根本无罪；所以，第二，当局逮捕我、审判我、监 禁我纯属非法；第三，如今放我回家，理应完全恢复宪法赋予我的一 切权利，还我以充分自由，而不能再对我施行任何约束，也就是说， 我只认宪法，而对当局的任何禁令决不理睬，倘若当局要因此再迫害 我，随他们去，我毫不畏惧！仪式以后，我由人搀扶着下楼，艰难地 走向监狱大门；我的行李另由两人用架子车拉出。下楼时仍有多人摄 影、摄像。到监狱大门时，搀我的人、给我拉行李的人和同行的多名 干部全部闪开，让我独自从监狱大门内走出去，这是因为手持摄影机 和摄像机的一群人（其中有从西安去的）等在监狱大门外约20米处， 要给我录下我出狱的最后一个镜头。不言而喻，这是奉高层领导人的 指示为了作宣传而采取的行动。我当然不想迎合他们的意图，但是我 要维护自己的尊严，所以，在面对镜头的全过程中，我拚出已经很微 弱的全部体力，尽可能挺直平时挺不起的身躯，缓慢而沉重地踏出每 一步，昂首向前…… 我出狱后回到西安东郊家中，只在当天傍晚由妻子、儿子和小妹搀扶 着乘车到南郊去看望了聚在一起等着迎接我的父母亲、众弟妹、弟 媳、妹夫和侄子、侄女、外甥、外甥女们，此后，因为病情严重，难 以行动，再未出过门。但是每天都有相识和不相识的人士来看望我。 对他们，我一概欢迎，因为我想，人们来看望我是出于对真理和正义 的支持，我决不能以丝毫的懈怠凉了他们的心；哪怕我无力和他们多 谈，也要让他们在我床边坐坐。特别令人感动的是，因为我已被单位 开除，没有任何收入，一些相识和不相识的人士便主动给我凑了些生 活费和医疗费；尽管我不愿给他们惹麻烦，再三谢绝，他们还是要把 自己的“心意”留下。 因为一些具体问题尚未解决，加之身体过分虚弱，需要先在家调养一 段时间，使身体有所恢复，从而有利于接受治疗，我目前还不能住 院。大部分时间在家里的病床上躺着，用多种药物控制病情的发展， 有时也挣扎着起来坐坐。20天过去了，亲人的精心照料使我在体质上 和心理上都补充了许多营养，气色略有好转；但我依然每天数次从自 我感觉中得到警报，使我清醒地意识到随时可能发生意外。由此产生 的，并不是危机感，而是紧迫感。死不足惧，但还有许多事情未做， 就这样撇下，我会死不暝目的。正是出于这种考虑，我在能够勉力支 撑时，就动手整理一点自己和亲友们的有关文字，逐日积累，凑起了 一本可以成书的集子。这至少可以为世人提供一点历史见证。今天， 这项小工程已进入收尾阶段，我深感欣慰。即便今夜死去，也终究少 了许多遗憾，或可令我安息罢。 当然，我还要争取活下去。这不只是我个人的心愿啊！应该活下去， 做更多的事情。 我被当局非法强加的刑期还有一年多；我被当局非法剥夺政治权利的 时间还有三年多。这意味着，尽管我已出狱，当局还是不能给我言论 自由和出版等一系列公民正当权利。给不给是他们的事，我自己的态 度则是，那些权利本就是属于我的，所以我要不顾一切地行使！我编 了这本书，自然要设法出版。谁有勇气接受，我就给谁出版。我必须 尽快做到这一点。这主要是为了在我随时可能遭遇的死神降临之前为 自己的同胞和全人类再贡献一点力量，但也兼有很迫切的功利需求： 我得靠这本书的稿酬在一段时期内养活自己，给自己治病。总不能靠 别人资助，我要自食其力。 应该面对当局再讲几句政治色彩较浓的话。概括地说，我现在的政治 态度和入狱之前以及被囚禁期间的政治态度是一致的，现在需要特别 强调的只是：我对中国社会近年的巨大进步感到高兴，但希望当局更 明智些，进一步顺应世界历史潮流，进一步顺应民心，至少做到不再 对任何公民实行各种形式的迫害。立即无条件释放仍被非法监禁的王 军涛、陈子明、鲍彤等杰出人物和关押在全国各地的众多政治犯，完 全恢复他们的自由；立即为1989年的民运彻底平反，公开宣布这是历 史上最伟大的爱国民主运动；立即实行实质性的政治体制改革，特别 是要真正做到给公民以言论自由、在国家机关各部门之间实行权力制 衡。在人权问题上，不仅要摈弃残酷的态度，而且要撕掉虚伪的面 纱！过去的脓疮，别再拼命捂，下决心捅破，把毒排尽！倘能如此， 则将万众皈依，促使中国的现代化建设事业稳健地飞速发展。我的心 愿，全体中国人的心愿，从根本上说，莫过于此，当局切不可继续违 拗！ 1989年6月，我曾在公安人员提审时说过这样的话：我判断一个政府 的好坏并决定自己对它采取什么态度，要从多方面考察这个政府的政 绩，但是最重要的依据是这个政府对人民的态度。一个政府，只要是 爱人民、为人民、保护人民的，即便政绩较差，我也不会反对它，而 会支持它。相反，如果一个政府站在人民的对立面，以人民为敌，甚 至屠杀人民，我对这个政府就只能采取另一种态度。今天，我要在更 大的范围内把这段话送给当局，但愿执政者能听进去。 无力多写了。有兴趣读此书者，也许可以从中理解我的更多具体的思 想和言行，那将有助于理解你们自己和一段很重要的历史。 让《欢乐颂》响彻神州，响彻环宇！ ------------------------------------------------------------ 【附】请关注李贵仁的命运 　　　齐墨 文学评论家和人权活动家李贵仁先生在北京“89民运”爆发后，先后 在西安发动四次声援民运的大游行。“6．4”之后，他于1989年6月 26日在西安的工作单位陕西人民出版社被捕，被判刑五年。以前的 《中国之春》曾经刊登过他的《法庭上的陈述》，也发表文章介绍过 他的情况。1993年2月18日，李贵仁先生被从陕西省第二监狱以“保 外就医”的名义释放。 出狱后，李贵仁先生被病魔缠身，又失去了工作，没有任何政治权 利。他在与病魔和穷困的奋斗中，在与中共当局的抗争中，编辑了一 本题为《中国人权斗士的呐喊》的书，希望能在海外出版。今年8 月，该书的手稿经过一友人从中国大陆带到了德国，交给了德国的汉 学家马汉茂（Helmut Martin）先生。该友人要求海外的朋友为李贵 仁先生提供一些资助。目前马汉茂教授正在同港、台地区的出版社接 洽，以争取该书的出版。现在将该书的《写在出狱之后》一文交《北 京之春》发表，以期引起海外对李贵仁先生命运的关注。他在文章中 表达的看法，笔者并不完全赞同。但是，重要的是每个人都有权利发 表自己的看法。为与自己看法不同的人争取言论自由，是自由主义最 重要的价值之一。 〔原载《北京之春》。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 坦克履带下的帝国恶梦 中国“六．四”十七周年祭 力虹 　　　　　　　　　十七年前。初夏之夜 　　　　　　　　　坦克履带排成的钢铁洪流 　　　　　　　　　压过胡耀邦的遗体，压过赵紫阳的心脏 　　　　　　　　　碾过北京市民的胸膛，碾过清华女生 　　　　　　　　　那一双纤细的、抽搐的手臂…… 　　　　　　　　　坦克过来了！从木犀地 　　　　　　　　　轰隆隆地向广场推进── 　　　　　　　　　履带过处，留下了一条人类记忆之中 　　　　　　　　　最漫长的血路 　　　　　　　　　引擎轰鸣！履带铿锵！ 　　　　　　　　　从巴黎公社血墙长出来的恶之花 　　　　　　　　　到了这个夜晚终于彻底盛开 　　　　　　　　　为什么，一个幽灵 　　　　　　　　　必须从流血到更为残忍的流血 　　　　　　　　　才能让世界看清它的邪恶？ 　　　　　　　　　一百五十年，人类付出了什么代价？ 　　　　　　　　　从奥斯维辛到古拉格群岛 　　　　　　　　　从布拉格之春到十年文革 　　　　　　　　　一部《共产党宣言》终于到了这个晚上 　　　　　　　　　上演了最后的疯狂！ 　　　　　　　　　引擎轰鸣！履带铿锵！ 　　　　　　　　　从波兰开始，柏林墙与东欧 　　　　　　　　　在那夜的坦克声中轰然倒下 　　　　　　　　　连同克林姆林宫的红墙 　　　　　　　　　苏联帝国的血旗在隆隆的回响中 　　　　　　　　　无可奈何地滑落……　　　　　　　　　 　　　　　　　　　而在屠城现场，大军过后 　　　　　　　　　一切照旧。一个苍老的声音说 　　　　　　　　　杀他二十万稳定二十年 　　　　　　　　　另一个颤栗的声音又说　　　　　　　　　 　　　　　　　　　老子死后，管它洪水滔天！ 　　　　　　　　　这是一个彻底的自杀之夜── 　　　　　　　　　谎言在真相前自杀了 　　　　　　　　　子弟兵在父老乡亲前自杀了 　　　　　　　　　执政者在合法性的审判前自杀了 　　　　　　　　　一个假冒的共和国自杀了 　　　　　　　　　坦克压来时，没有自杀的是台湾 　　　　　　　　　擦干身上的血迹，掸落过往的灰尘 　　　　　　　　　1996年的台湾开始了全民直选 　　　　　　　　　其中最有力的一票 　　　　　　　　　便是那天晚上从广场投出去的 　　　　　　　　　而对岸却陷入到无边的恐惧之中 　　　　　　　　　死者已免于恐惧 　　　　　　　　　幸存者看穿了恐惧 　　　　　　　　　唯有刽子手，他的一生 　　　　　　　　　却再也摆脱不了恐惧的恶梦 　　　　　　　　　其实，最致命的是对于恐惧的恐惧 　　　　　　　　　这就是上帝给他们安排的宿命。 　　　　　　　　　1989年6月4日，我已死去 　　　　　　　　　但又在硝烟过后的铁窗内幸存了下来── 　　　　　　　　　作为一名证人 　　　　　　　　　我还未给最后的审判递上证言 　　　　　　　　　作为诗人，我还想为 　　　　　　　　　帝国恶梦终结之后的生活 　　　　　　　　　写一首关于悲悯、关于爱的诗篇！ 　　　　　　　　　（2006-05-28宁波） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 我为毛泽东辩护 力比多 　　　　　　　　　　肤浅的人不要谈论政治 　　　　　　　　　　报复心强的人不要写什么诗歌 　　　　　　　　　　请记住：你没有权利这么做 　　　　　　　　　　我来把它给你剥夺 　　　　　　　　　　你算个什么 　　　　　　　　　　精神病得接受治疗 　　　　　　　　　　只要你在装 　　　　　　　　　　你100%也是精神病 　　　　　　　　　　文化大革命还没展开的那几年 　　　　　　　　　　很多人都得着疯牛病 　　　　　　　　　　光怪毛老头子是没用的 　　　　　　　　　　中国人的精神里 　　　　　　　　　　本来就有这个东西 　　　　　　　　　　时代就是哪个样 　　　　　　　　　　医生也被自己弄成精神病 　　　　　　　　　　只有医生，才能救病人 　　　　　　　　　　责怪这话的 　　　　　　　　　　就把想活的希望给人剥夺了 　　　　　　　　　　药，无比珍贵 　　　　　　　　　　当然在那个没有妓女的时代 　　　　　　　　　　毛泽东就是药，就是正宗的中药 （2006年5月28日） 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 林保华： 培养判断新闻智慧．掌握真实资讯 资深媒体人林保华为雄中学生 剖析两岸媒体环境赢得满堂喝采 《大纪元》 〔《大纪元》记者王志清／高雄报导〕由“广播电视事业发展基金 会”主办，“行政院南区服务中心”协办的《南部八县市终身学习及 媒体教育巡回宣导》，日前邀请资深媒体工作人员林保华先生在高雄 中学为学生演讲，获得热烈的欢迎。 此次演讲，林保华先生以亲身经历及多年媒体工作经验剖析了两岸媒 体的传播环境，比较了两岸学生接受资讯的差异，同时也勉励学生培 养判断新闻的智慧，掌握最真实的新闻。 由于台湾年轻一代自幼生长在自由民主社会，对共产主义、中共的行 为模式相当陌生，林保华先生讲述亲身经验时，台下这群高中学生都 觉得新鲜而非常专注的聆听，讲到激动处，学生们都报以热烈掌声及 欢呼声。 被欺骗的亲身经历 林保华回忆，他从小学到高中是在印尼度过。在印尼，无论读书的华 侨学校或当地学校，有许多都是共产党控制的，校长、教务主任、老 师多半是共产党员。在这样的教育环境下，他只能接触当时所谓“进 步”报纸（共产党出版的报纸），不能看“反动”报纸（当时国民党 出版的报纸），因此接受到的资讯是经过共产党修改、粉饰过的变异 讯息。 以韩战为例，他接受的教育告诉他那是南韩主动攻打北韩，当时也就 这么认为，而这一被蒙骗就是20几年，一直到1974年文革後期，才明 白真相是共产北韩攻打南韩。 位在海外的印尼，共产党都能延伸他的魔爪，控制资讯。在赤色政党 下的中国，更是难以接受到未经共产党处理过的讯息。 林保华说，17岁回到中国到38岁出来，这21年，即使他在这期间已经 大学毕业，在学校任教，接受讯息的管道仍是被严密控制着。例如， “当时有所谓《大参考》和《小参考》二种资讯种类。《大参考》是 第一手讯息，但只有中共高层能看。我在大学任教，也只能看《小参 考》。”《小参考》的新闻都是经过筛选出来的，对共产党没有负面 影响的，才允许他们看。 因此，“土改”、“大跃进”期间，中国饿死了几千万人，林保华虽 然身在上海，却一点都不知情。这么大的一件事，身在数一数二的大 城市的高级知识分子都不知道，更遑论其他数亿住在乡村的一般平 民。中共控制媒体的严密程度可见一斑。 中共控制媒体一如往常 中共现在号称是改革开放了，但其独裁本质未变，依然极力控制媒 体。林保华表示，常年旅居美国，接触不少海外中文媒体，他有个深 深的体会，就是许多美国中文报纸已渐渐成为中共的传声筒。 再如香港，香港因先前受英国统治，向来以民主自由享誉国际。然而 今天香港媒体老板很多是政协委员，除了少数几家之外，几乎都已经 不再反共。加上中共官方以内地市场和广告利益要胁，各家媒体为了 能将报纸销入内地，同时觊觎庞大的广告利润，莫不随共产党的意旨 起舞，失去客观、公正的职业道德。 日前，中资公司中信集团所属的中国国安公司宣布将收购香港亚洲电 视股权。亚视原本就具有浓厚的亲共色彩，一旦中共国营企业掌控经 营权，原本还需躲躲藏藏地按照中国命令行事，如今将可堂而皇之第 以作中共喉舌为己任。尤有甚者，林保华表示强调，“中共国营企业 入主香港传媒的惯例打破後，原本已经受损的香港新闻自由，情况将 更加严重。” 两岸媒体环境对比 回想自己的过去，再看着这些生长在台湾民主自由社会的幸福学生， 林保华表示羡慕这些学生有这样的成长环境。台湾学生思想单纯，由 于资讯自由发达，学生可以接触到不同声音，了解真相。 中国学生在长期斗争的环境下成长，思想复杂。林保华说：“他们生 活在共产党一言堂的教育及资讯封锁下，很难听到不同的声音，对世 界的认识都是片面不全的”。虽然现今已是网路发达的时代，但中共 30几万的网警，使得学生不容易接受国外自由民主的正确观念，加上 中共对许多异议人士非法关押的情形非常严重，即使有不同看法也不 敢表达。 从这个角度出发，林保华呼吁台湾媒体在采访中国大陆新闻以及台湾 学生在接受大陆讯息时，一定要认清这些讯息的产生背景，切勿一味 接受。 他表示，虽然台湾是一个资讯自由的社会，但一方面中共渗透媒体无 所不用其极，再者，有些媒体因自身政治立场而无法超脱，处理新闻 明显偏颇，因此还是不能尽信媒体的报导。林保华进一步分析，其中 很明显的是在对中共问题的关注上：倾向台独的媒体认为中共是另一 国，因此尽量不去碰中共的核心问题，对于邪恶的揭露也就失去焦 点；倾向统一的媒体则一味美化中共，报喜不报忧，传递给民众错误 的讯息。 对此，他鼓励学生多培养经验，孕育判断新闻的智慧，才能在这个媒 体发达的时代，不被谎言所迷、所骗，而能从中获得最正确的资讯。 林保华最後呼吁，台湾是两岸民主自由的灯塔，学生们作为年轻一 代，享有这样的自由环境，在未来也应该致力于这座灯塔的延续。他 从印尼到中国，从中国到香港，再到美国，如今定居台湾，目地就是 在这块土地揭露中共的邪恶。他期待和这些年轻学生一起加油，为达 成这个信念全力以赴。 〔转载自《大纪元》2006-05-28 14:49；http://www.dajiyuan. com。提供者：作者〕 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. 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