民主论坛 2006-05-26 新闻与评论 认识问题 ◆反网络封锁利器“无界”已被中共屏蔽！　（洛杉矶）蒋品超 ◆文为悦己者容──网文写作漫笔（之1） 　　（山东）李昌玉 探索道路 ◆即使文革再来一次，独裁者也不会醒悟放权　（深圳）郭永丰 ◆创造大于问题──谈谈未来学研究的前　　　（青岛）牟传珩 ◆赖斯望中国经济改革促进政治民主　　　　　　　　美国之音 ◆学习新党章的体会（之4） 　　　　　　　（石家庄）朱力军 呐喊呼吁 ◆公安局蜕变成“山大王”底气何在？　　　　（安徽）黄广湘 民主理论 ◆肉体监狱与精神监狱　　　　　　　　　　　　（江西）黄泰 ◆多米诺骨牌效应：物价飞涨、房市崩溃、金融危机、　贺伟华 运动留痕 ◆自由的另外一个名字，就叫张胜凯！　　　　（成都）力比多 ◆默默无闻，但崇高光荣──悼念张胜凯先生　（深圳）赵达功 ◆浙江台州20,000失地农民申请《集会游行示威　《维权之声》 ◆“六．四”人的精神──纪念“六．四”十七周年　　　林青 ◆〔波士顿〕“六．四”烛光悼念会　香港华人民主人权促进会 ◆严重时刻（2）──《爱琴海》事件全程回溯（之5）　　力虹 迫害实录 ◆孙文广教授遭到公安骚扰　　　　　　　　　（山东）李昌玉 读史论今 ◆革命小将如何变成了反革命？　　　　　　　（丹东）田晓明 ◆让我们一起来反思和检讨“文革”　　　　　（武汉）刘爱新 ◆读外公“自传”有感　　　　　　　　　　（加拿大）葛陵元 文艺春秋 ◆另一种施舍　　　　　　　　　　　　　　　（上海）翁剑平 ◆惊险绿林──漫步印南系列（5之5）　　（达兰萨拉）安乐业 他山之石 ◆谁在拼政治不搞经济　　　　　　　　　　　（美国）苏经纶 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 反网络封锁利器“无界”已被中共屏蔽！！ 蒋品超 今天下午回来上网，立刻就有国内网友告诉我他无法通过无界进入从 前常去的海外网站，问我什么原因，我没有太在意，我以为是他自己 的电脑或者一时网络故障。过了几分钟，另一位国内网友也向我反映 同样的情况。这时开始有些注意，但也没有引起重视，还想可能是与 前面那位网友同样的原因。接着我的一位纽约的朋友很焦急地就同样 的问题为她在国内的网友催问我怎么回事。我一时没提起精神，想理 但没怎么理。她就没再问下去。显然她在国内的网友为看不到海外网 页焦急如焚，在那里折腾了很久，又一次催她。她让我赶快与外界联 络，告诉大家此一事件。以下是谈话内容： ◆在吗 　无界系统，老温前几时间还用 ◇在 ◆估计是糊精讨去微软后，微软公司提供的最新技术 　在大陆设置了屏蔽 　请赶快跟《大纪元》朋友联络 　大陆已经蛮多地方不可以用无界了 　无界需要更新了 ◇我问其他人看 ◆恩 　我自己也试过了！行 　问问某某（蒋品超注：一位国内网络海外网络常客） ◇我没跟他联上 ◆《大纪元》朋友呢？联系了吗 接着我询问了另一位在我ＭＳＮ上的国内网友，他开始很乐观，以下 我和他调查的对话： ◇无界系统 ◆什么 ◇能开吗 ◆请问怎么说 ◇无界系统你能开吗 ◆不能 ◇你以前用过无界到海外浏览网站 ◆是的 　现在不行了，现在我在公司 ◇如果有，现在还能用吗 ◆有时间到我们公司看看吧，或许你可以注册 　www.cn-dot.com 　里面什么都有的 　有的话能开 ◇但是他们不能开了，所以我调查一下 　你现在试试看，看能不能 ◆打开什么 　你说网络地址啊 ◇http://www.epochtimes.com/ ◆不能 　被系统直接给枪毙了 ◇以前这可以吗 　可以的，好象被查了吧 　国际国家电信给搞掉了 与这位网友谈着，我在纽约的朋友又一次焦急的来催问我有没有与 《大纪元》的朋友联系，（她知道与《大纪元》很多朋友关系很好） 正说着，又一位国内网友上线，以下是对话： ◇你能从无界看海外网站吗 ◆能呵 ◇是吗 　现在？此时？ ◆不行, 　我的无界现在不能用了 ◇所有的都不能用了！！！！！！ ◆恩 ◇他奶奶的 　今天我的朋友们都在反映给我此事 ◆恩 ◇再试试看 ◆无界可能被他们破了 过了两分钟另一位国内网友也上线来，我们的对话如下： ◇你好，能从无界看海外网站吗 　现在？此时？ ◆我没有无界。 ◇俄 ◆我们湖北这几天进不了动态网 　海光的近况怎样了 ◇是，我正在查此事。等我写完此调查再跟你谈 　对不起 ◆好 今天我在ＭＳＮ见到的国内网友无一不告诉我在国内已无法从无界进 入海外网站。从有些网友的反馈可想见其抓头搔额焦急之状。如果这 最紧要的无界也被中共或者其他如我一位朋友所言是Yahoo等公司协 助中共所为，面对全世界铺天盖地的反对声浪竟仍顶风上，这些家伙 也太为非作歹，死不要脸了。我在此急切呼吁各界人们广泛关注严力 声讨此一卑鄙行径。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 文为悦己者容 网文写作漫笔（之1） 李昌玉 一、文章是写给别人读的 俗话说：三句不离本行。我当了一辈子语文教师，给学生讲去讲来不 外乎文章写法。我也就在这种不厌其烦的饶舌当中，也包括自己不断 地写作中，有了一点体会。 司马迁有句名言叫：士为知己者死，女为悦己者容。我们想想，女孩 子为什么要拼命打扮呢？简言之就是想叫别人看了喜欢，走在街上， “回头率”高。获得高“回头率”的女孩子，打从内心深处激发出的 那种骄傲感、伟大感、幸福感、自信感、成就感、满足感、喜悦感、 矜持感、冲动感、追求感等等等等高尚而绝妙的感觉，都是我们男人 无法感同身受理解其万分之一的。 可是，有一点大概又有相通之处，就是写文章──无论男人女人写文 章都如此，就是希望写出的文章，别人，首先是读稿的编辑，其次是 广大的读者，爱读、夸奖几句，“回头率”高。所以，为了这个伟大 而绝妙的目的，我想出了这么一个题目“文为悦己者容”。女为悦己 者容，文为悦己者容，都是为了一个共同而崇高的目的，而苦心孤 诣、不惜心血，努力，努力，再努力！ 其实，在网络上写文章和在纸媒上写文章，在讲究写作技巧方面，我 看没有多少差别。 我退休前年年参加高考阅卷。你可想过：一份高考作文的阅卷时间有 多少？两分钟！阅卷老师要在两分钟内判定通常是600──800字的一 位考生作文的好坏，一笔定乾坤。我讲的两分钟是平均时间。那时阅 卷正处在酷热的七月，象济南，在山大的学生食堂里，几百人拥挤在 一个大厅里，没有空调，热得昏头胀脑，你要不要喝水？要不要扇扇 子？要不要擦汗？要不要跑洗手间？要不要……？再减去这些时间， 分给每篇作文的阅卷时间就没有两分钟了。我当组长复查，一小时要 复查几十上百篇。因此，有的老师，看了开头就大笔一挥，画分！这 当然不好，可是，我告诉你：大致不会差到九霄云外。一个人的文章 写得如何，看了开头，几乎就可以预知后头的水平了。 由此可见，文章写作，无论在哪个层次上分析，都有一个精粗高低雅 俗好坏的问题。那些写作网文的朋友，千万不要以为网上文章有较大 的自由度，好象大字报，可以不必讲究写作技法。大笔一挥，下笔千 言，洋洋洒洒，信马由缰，直抒胸臆，一脚就跨过了太平洋，可是， 对不起，读者可以往“Ｘ”上点击，拜拜！ 二、谈一点大家关心的问题 从去年秋天以来，我开始向《议报》、《新世纪》、《民主论坛》、 《观察》等被中国国安封锁的网站投稿，至今发表了竟然有50几篇， 加上近年来在《报道中国》《新语丝》等发表的文章，已经有近百篇 几十万字。文章写开了头，几乎有一发而不可收拾之势。 我是一个72岁的老右，就网络写作，主要是给被封锁的网络写作而 言，我是名副其实的新手。可是，这些文章居然获得了许多朋友，主 要是老右们的赞赏，大家同病相怜，猩猩相惜，给我来电邮、电话的 络绎不绝，希望互相切磋商讨文章写作的问题。这当然是令我欣慰的 事，受宠若惊，说明我的文章大家还能够读下去，读到底，还有点读 头，不是那种读了开头，就皱眉头，赶快“拜拜”的文章。我是语文 教师，用我的行话说，还可以引人入胜吧。 一个人写作，既无人赞赏，也无人反对，石沉水底，无波无澜，那是 非常寂寞的。可是，我毕竟是72岁的人了，要仔细地回答每一封来 信，要仔细阅读不断发来的从几千字到几万字、几十万字的来稿，要 我提意见，希望我修改，实在是力不从心。其实，许多问题都是共同 的，因此，我想借助网络一并回答。这样我也可能思考得更周密一 点，写得更仔细一点，或许有助于大家借鉴参考，不至于流于礼貌， 草草应付。 此外，还有朋友来电邮，托我向上述媒体转发作品，以为这些编者会 因为我的推荐而高看来稿，获得发表的机会。但是在这里，我要说： 谢谢大家对我的信托。我也是普通投稿者，我已经72岁了，我的精力 实在无法应付这么多的委托。我把给某位朋友的回信抄录于下： 　　“Ｘ先生：你会操作电脑，你给转发就可以了，何必要经我转， 　　多此一举！我和他们也是投稿关系，他们采用稿件也是认稿不认 　　人的。我也是在投稿中‘认识’的，并没有特别的关系。前几天 　　我给《ＸＸＸＸ》发去一稿，反复来回乱码，直到现在的今天， 　　就是不能显示。所以，请你直接寄去，关系就建立了。现在有几 　　百万字的稿子都在托我，我实在阅读不了，应接不暇。 　　“李昌玉2006-05-26” §§三、两封感人的来信 在给我的来信中，下面这封来信最令我感动。录之于下： 　　李昌玉先生勋鉴: 　　首先请您对一位陌生人这种不期而至的文字造访给予见谅.好在 　　我们都是同龄人，又都是遭受到同样命运的人，所以就不揣冒昧 　　地向您致此短笺，目的在于求教. 　　近年来有幸时常在网上拜读到您的大作，而每次读后不能自巳， 　　盖因您对诸多历史事件和现实生活所表述的细微洞察力与深邃的 　　剖析力令我茅塞顿开，更令我肃然起敬。许多时日以来，一直想 　　与您取得联系，但苦于无从获得您的电话号码和Email地址而郁 　　郁作罢。讵料今晨一位老友电话告知您的电邮地址，于是我不揣 　　冒昧立刻发此短函，以求证地址正确否？如无误而能收到，请百 　　忙中回一短笺，俾日后能够通过电邮交谈而获得难以获得的教 　　益。 　　匆匆专此敬请 　　教安 　　ＸＸ大学退休教授ＣＨＤ 谨上 　　（2006-05-19） 　　P.S.我的电邮地址：（略） 来信人是那么真诚恭谨，真是让我受宠若惊，喜不自禁。我自己实在 不敢承当这么高这么重的赞扬。既然老右朋友们看得起我，还有这么 一个愿望，那我就不揣简陋，说说我的写作体会。 我的这篇文章还在琢磨写作之中，早上打开信箱，又来了一信，云： 　　李老师好！ 　　北京ＸＸ大学一位离休干部（右派）委托我两件事： 　　一、他写了自己的回忆录《ＸＸＸＸ》，想要寄给你一本，问你 　　　　是否想要，请给我来邮件告知。该回忆录特点是“非毛”并 　　　　带时评。如果要，告知我地址他即可邮寄。 　　二、他委托我将下面两个“附件”发给你，如果你认为可行，请 　　　　发到境外网上；如不便，就算了。 　　此人名叫ＸＸＸ，……本人1949年在华东军政大学受训，参军。 　　转业到Ｘ大工作，现年77岁（1930）。 　　我等你邮件。 　　ＸＸＸ 　　（2006-05-24） 我立即回信如下： 　　Ｘ老师： 　　来信收到。请Ｘ先生寄来大作，最好有电子文本。明年是反右50 　　周年，ＸＸＸ先生可否写一篇文章，直接或交我转给海外发表， 　　最好是实名。华东军大，我曾经认识过人。在南京孝陵卫，后来 　　改为第三高级步校。1951──1956年我在南京军区后勤部工作。 　　我的地址：250100山东大学附中。 　　 　　两个附件（诗词），署名不一。怎么处理？他的诗作，等读了书 　　再说。最好写来一个更详细一点的作者介绍。我毕竟72岁了，精 　　力有限，而寄作品来者，络绎不绝。本是大好事，可以增长见 　　识，多交朋友，但是多了就难免顾此失彼，出现失礼的事，请多 　　原谅。 　　李昌玉 　　（2006-05-25） 四、海外网站的自由和不自由 当然网络是一个万花筒，是一个名副其实的自由市场，你可以建立自 己的博克，也可以往网上“贴”，自由得很，和文革时贴大字报几乎 没有差别。网站有形形色色的特征，有的就不那么自由了，稿子要用 E-mail发过去，经过审稿，合乎某个网站的胃口，才能给你发表，如 《新世纪》、《议报》、《民主论坛》、《观察》都是如此。 有位朋友为此义愤填膺，说“我已想过了，我的文章我一个字都不 改，我不求名利，我也不屑于海外的什么中文网站登不登我的习作， 因为我的文章是表达我的受迫害被歧视的往事、情绪或愤怒！我们大 陆人真是太悲哀，从来都是要以编辑的意志为意志，卑微地请求他们 恩典发表我的文章，是否太可悲了！自从有了网络大陆人民才有了点 发表权，我想这是上苍怜悯大陆人没有言论自由啊！我们能在网络上 自由表达自己的观点和意见为何还要乞求和满足所谓海外的中文网站 发表文章的什么标准和水平呢？我今天就是要捍卫我在网络上的出版 自由的权利，我的文章不管任何人说三道四，我只求自己‘心安’ （林肯语）而已，凡是能贴出我的文章的网站，只要能贴，我就会毫 不犹豫地贴上去。‘我走我的路，让别人去说吧！’。“ 这位朋友误解太大。文章是写给别人读的，而不是写日记，只图自己 抒发郁愤，因此还是要讲究一点内容的表达方式，讲究一点写作技法 和辞章技巧。海外网站发表文章，虽然内容标准很宽，但若能注意文 章章法，写得情深理至，写得引人入胜，有什么不好呢？你不愿意编 辑的审稿标准，其实他也是代表了某个读者群体的标准。至于可以自 由“贴”的网站很多，你尽管贴就是了。 我说说自己投稿过程中的观察和体会。 国内的网站没有言论自由就不必议论，海外的网站也并非都是“自由 市场”，只要不是鸦片海洛英都可以照收。以《新世纪》等而论，根 据我投稿的感觉，他们几家的大体方向是一致的，即志在推进中国社 会的民主化改革，至于细微的差别，我还说不清。因此，他们的取稿 标准也是以言之有物、言之有据者为准，而不是来者不拒，有稿必 录。比如《民主论坛》想要转载我的文章，主编洪哲胜先生先托人向 我探问，我回信答应了，但还不算数，随后他自己来信，要求我给他 写一份正式的委托书，同意他们转载我的文章，而且是没有报酬的。 他说，本刊既然志在追求民主，因此就应该从自身做起，选稿用稿一 切要符合民主的规则，民主的程序。这样自律的网站，选稿用稿能够 马虎吗？所以，你如果想把自己的稿子发表在这些网站上，只有怒火 冲天，只有呼天抢地，大概是难以采用的。 因此，你若希望你的稿子被上述网站采用，你希望别人爱读你的文 章，“回头率”高，看了题目就有了“点击”文章的兴趣，读了开 头，就引人入胜，愿意往下读，而不是读了几句就觉得索然无味，马 上“关闭”，也要讲究一点写作技法。自由，自由，谁都希望获得最 大的写作自由。可是网上作文，你有写作的自由，人家有不采用或不 阅读的自由。因此，我奉劝有志于网上写作的朋友，还是讲究一点写 作的技巧吧！ （2006-05-25于山东大学附中） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 即使文革再来一次， 独裁者也不会醒悟放权 郭永丰 文革浩劫的根源是中共一党独裁专制。十年文革浩劫如此，当今所面 临的严重腐败和上访难等现象亦如此。因为独裁专制体制，乃罪恶之 渊擞，滋生腐败的沃土，官场黑恶势力化的根本保证。 因此，中共当局如果继续坚持一党独裁专制，就是倒行逆施，与劳苦 大众为敌。可是，直到今天，它依然死心不改，不能从这个浩劫以及 种种弊端和陋习中完全清醒过来。即便让中国重滔文革，又有何用 呢？ 最近中共喉舌《求是》所发表的署名秋石的《重温“文革”历史教 训：总结历史开辟未来》一文说，“‘文化大革命’是一场由领导者 错误发动，被反革命集团利用，给党、国家和各族人民带来严重灾难 的内乱。” 笔者要问：这领导者为什么会错误发动呢？当时为什么没人加以制 止？难道他们都是草包不成？又是谁让他们全部变为草包的？反革命 集团为何能利用这种错误呢？其根源又是什么？──该文对所有这些 不做丝毫剖析，就专横地武断道：“这是历史的明判，是全党全国人 民的共识，是完全正确的科学结论。” 按照马克思唯物辩证法原理，要得到这样的结论，有需通过人民自由 自在的辩论和辩证才有可能。，有那些人真正参与这样的讨论了？我 们这些异议人士参加了吗？没有。那么，这怎么会是全国人民的共识 呢？事实上，它连全体党员的共识都不是，充其量，只是中共最高层 的极个别人、或者就是邓小平一人的妄言。 难怪有民主朋友正确地指出，中共当局的文革情结和文革用语眼下依 然大行其道。在这种情况下，他们居然还如此大言不惭地乱下结论， 说什么“如今，我们党和人民已经远远地走出了这段历史的阴影，正 在新的历史条件下创造着新的历史。”这实在太令人笑掉大牙了。 此文可能只是一篇用于新的政治斗争的专门文稿。它通篇都把邓小平 奉若神明，因为当权者全部继承邓的衣钵，无论左派右派，都必须承 认这个宗，才能稳定势力，站直腰杆，再按照自己的意愿顺畅地做 事，希望在这一程的较量中胜出。 但是，作为体制外、真心推进中国民主进程的我们民主人士，则不应 该参与这类阴谋。我们必需时时刻刻将真话，决不支持这种谬论。 该文在全面肯定邓理论基础上，把邓的贡献归纳为：“一是恢复并重 新确立解放思想、实事求是的思想路线，扫清否定‘文革’的思想理 论障碍。”笔者以为，这才是邓核心继承毛衣钵的理论依据。正因为 如此，邓核心就敢于对手无寸铁的中国未来的栋梁之材──那么多大 学生们──大开杀戒。 “解放思想，实事求是”，严格说，乃是专制统治者愚弄人民的惯用 伎俩。因为解放什么思想、如何实事求是，不是你老百姓说了算，要 听专政头头的指示。一旦老百姓痛痛快快地真正解放思想、实事求 是，他们怎么能够继续坐他们的天下呢？ 该文又说：“二是贯彻实事求是、有错必纠的原则，为刘少奇等一大 批被迫害的同志平反，这不仅极大地激发了广大党员干部的政治热 情，而且为否定‘文革’奠定了坚实的组织基础。” 笔者以为，这种为了让邓核心向另一专制头子华国锋全面夺权、而做 出的所谓“贯彻实事求是、有错必纠的原则”，虽然为刘少奇等一批 被迫害的所谓“同志”平了反，但毕竟极为有限。它没有挖出病根， 只图一时之方便，因此，只能制造一种表象，用来“极大地激发了” 愚昧的“广大党员干部的政治热情”，而且为否定“文革”、为邓小 平个人“奠定了坚实的组织基础。” 改为又说：“三是坚决摒弃‘以阶级斗争为纲’的错误方针，把全党 工作的着重点和全国人民的注意力转移到社会主义现代化建设上来， 这一决策合乎时世、顺乎潮流，深得民心、深孚众望。” 关于这一点，笔者高度赞同。 但是，该文说，“邓小平同志在积极纠正‘文革’错误的同时，始终 维护毛泽东同志的历史地位和我们党的历史，始终坚决地反对否定四 项基本原则的错误思潮。” 在这里，文章作者维护毛泽东的历史地位和中共的历史，实际就是肯 定一党独裁专制总是有理，即便错误了也是历史发展之必然。所以， 他们便要“始终坚决地反对否定四项基本原则的错误思潮”，而硬要 坚持中共一党的绝对领导权，一党专制的皇权体制就是社会主义的基 本社会制度，人民民主专政就是中共一党寡头专政，等等。 事实上，即便按照马克思学说，社会主义原本是自由民主的，社会主 义的基本社会制度是多党竞争执政的，或者是由公民代表组织进行高 效管理服务的。一党绝对领导实质就是皇权复辟，最终决不可避免地 要过渡为强盗治国。正是这样一种制度，才是古今中外人民历经千百 万次不断抗争和起义所坚决推翻的人类历史进步的最大绊脚石。 当然，由于他们千方百设法维护的是极个别、极少数人的既得利益， 所以，他们便千方百计找借口，坚决不还政于民，不把本属于人民的 天赋人权完全交还给广大人民群众。 该文引用邓的原话说：“毛泽东同志同任何别人一样，也有他的缺点 和错误。”既然如此，为什么就不建立一种制度，把这种缺点和错误 扼杀在萌芽状态呢？ 在一个真正属于民主的良好管理制度里面，无论你是谁，伟大还是卑 贱，在这种健全制度的有效约束下，你只能朝好的方面发展，也只能 做好事，否则，便会随时随地被淘汰出局。邓小平不也说过“制度 好，可以使坏人变成好人，制度不好，可以把好人变成坏人”吗？中 共这不愿意把这个已经成为公理的至理名言交付实践，千真万确万确 地就是为了维护专政，永保江山。 既然如此，如果没有来自基层人民的全面觉醒与自发抗争，即使再来 一次文革，中共也将继续其图利自己的独裁统治，而绝对不会自觉自 愿地把人民最起码应该拥有的所有所有那些天赋基本人权归还给人 民。 （2006-05-26） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 创造大于问题 谈谈未来学研究的前景 牟传珩 当前，在世界上有关社会未来的研究与预测学说极为流行，这对推动 人类思想的发展具有重大意义。但这种意义并不在其假设推理和结论 上，而在其对人类问题的揭示和富有启示性的思索。这是我对未来学 研究的基本看法。 人类对未来的研究并非一个新鲜的例题。人类自有思想开始，就有了 对未来的预测和向望。中国古代诸多思想家都非常关注对社会未来的 分析、研究，传世至今的《易经》更是一部预测未来的典籍。在西 方，柏拉图、亚里士多德、康德等思想中都有对社会未来的精辟见 解。而马克思主义学说的兴盛，更体现了一种对“全球问题”和未来 “世界模式”的探索。但是，这些都还不是今天意义上建立在对社会 进行宏观经济和社会学体系基础上来综合分析、预测的“全球模式” 研究。今天的未来学研究不过是从20几年前开始的。 早在本世纪60年代末，美国哈佛大学教授Ｄ．贝尔赭德森研究所所长 卡恩和阿尔温．托夫等相人相继提出了“后工业社会”、2000年世界 构思或“超工业革命”的模式，引起了世界性的轰动。随之而来的便 是托夫勒的《未来的冲突》（1970年），罗马俱乐部发表的第一部研 究报告《增长的极限》（1972年），卡恩等《今后200年》（1977 年），托夫勒的《第三次浪潮》（1980年），让．雅克、塞尔旺．施 莱贝尔的《世界面临挑战》（1980年），约翰．奈斯比特《大趋势 ──改变我们生活的十个方向》（1982年），《2000年大趋势》 （1990年）等一系列具有爆炸性的力著纷纷问世，争相揭示西方工业 文明的现实与未来以及这种文明对世界的主导作用。但这些理论都没 有超出前工业社会──工业社会──后工业社会的图示发展模式。 这些当代未来学说虽然大都建立在简化图象和模式组合的基础上，在 数学变量之中寻找集合的关系。但又表现为两种倾向：一种是侧重对 宏观经济的数量变化，以增长──资源──环境三者的关系为基础， 如《增长极限》；一种则是从社会学综合角度来分析新技术革命的经 济发展关系对社会的影响，着力描绘预测社会的本质变化，如《第三 次浪潮》。由此可见，这些理论主要是从人类的物质生活和经济关系 的角度来认识世界和预测发展的。它们大都忽视了人类的第二创造 ──思想工具创造的意义。因而也就把整个世界的文明建立在西方工 业革命的单一基础上，使这些未来学研究陷于了未来是环境、技术的 天堂，还是环境、技术的地狱等争执之中。 卡恩在《今后200年》一书中把上述分歧分为四种派别： １、对前景绝望的新马尔萨斯派。认为技术的发展、环境和生态破坏 　　将导致世界大灾难。 ２、谨慎的乐观派。承认人类面临严重的现实问题，但前景乐观。 ３、谨慎的悲观派。认为人类必须谨慎、节制、有限发展，否则将有 　　灭顶之灾。 ４、技术增长的热心支持派。认为技术和经济的进步刚刚开始，未来 　　是全面发展的天堂。 上述各观点的分歧，同样都忽视了人类发展的关键性社会因素，即人 类创造性地生活。人们将通过结束对抗，共同妥协的道路实现合作， 运用物质与思想工具的两种武器，共同展开与问题的较量。社会不断 地产生问题，又将不断地被人类所征服。这是人类实践一再验证的事 实。人类以往在一个需求，两种创造中创造了自己，创造了社会，创 造了历史，今天将面对电脑加谈判的第三创造来创造未来。人的创造 能力就是解决问题能力。 创造大于问题。 人类的未来是建立在创造基础上的，没有创造就没有未来。未来的世 界不是数字，不是模式，不是图表，而是人类生气勃勃的、克服问题 的创始时间动态。把人们的思路集中在数据、图表中寻找乐观还是绝 望的答案，不也太简单化了吗？人类社会随着经济和技术的崛起，对 未来的研究就从纯思辨角度的一种极端，偏向了数量、技术和纯经济 角度的另一种极端。这两种偏向都不能正确地引导人们思考问题和解 决问题而只有把两者结合起来，从综合发展的角度来研究未来，未来 学的研究才有前途。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 赖斯望中国经济改革促进政治民主 美国之音 〔美国之音记者韦娓2006年5月25日华盛顿〕美国国务卿赖斯在接受 美国电台采访时谈到美国对中国采取强硬的外交政策，并期望中国的 经济改革促进政治民主化。但是，有些中国分析人士认为赖斯的愿望 现在还不能实现，中国的经济改革开放只是成为中共维护统治地位的 口实并造成社会两极分化。 赖斯：对中国非常强硬 美国国务卿赖斯5月23号接受华盛顿电台的访谈节目的采访中着重谈 到美国对华外交政策，节目主持人问赖斯对中国民主进程是否满意？ 赖斯国务卿回答说：“现在我们与中国在有关中国内政方面存在一些 分歧。我们在宗教自由方面没有看到我们希望在中国人权方面看到的 进步，我们也在这些方面向中国方面坦率清晰地表达我们的看法。 “我的确相信，如果中国要想作为一个真正的经济力量在所有经济能 力方面得到彻底发展，他们就无法继续在一种情况下生存，这种情况 是，当局要求人们在上班时要思考，但是在家里却不要思考。要求实 现经济自由化的压力会导致产生要求政治自由化的压力。 “我们对中国非常强硬。坦率地说，中国是一党专政的共产国家，还 没有经历民主革命。我们希望，经济领域面临的一些压力、外加我们 持续对中国阐述我们的立场会带来一些改变。” 胡平：中共利用经济改革成效 《北京之春》杂志主编胡平认为，美国由于担心走上民主道路的俄罗 斯走回头路，所以对俄罗斯采取强硬立场。他说：“而中国问题的不 同点在于中国实际上还没有开始民主进程，所以她认为美国政府对中 国的态度还更强硬。” 赖斯希望以此促使中国落实民主政治，而且赖斯确信中国经济开放的 压力会给中国带来民主改革。 但是胡平主编却持不同看法：“‘6．4’之前我们看到经济自由化促 进了政治自由化，经济改革促进了政治改革。可是‘6．4’之后，情 况就发生了很大的变化，因为‘6．4’之后，政府觉得人都杀了所谓 合法性和不合法性根本就用不着谈了。它挑明了无论如何就是要维护 这个政权，所以由于自己的所作所为而导致的自相矛盾的压力就不存 在了，它只要简单地维持自己的政权。在这种情况下，它经济改革所 取得的成效反而成为加强自身统治正当性的一个理由。” 胡平说，中共政权原先担心资本主义化的经济改革与社会主义政治基 础相矛盾影响自己一党专政的合理性，而在‘6．4’中它撕破了脸皮 反倒肆无忌惮；中共领导人更以经济改革的成效为自己辩护，以此说 明当初的镇压行动是果断正确的。他说，此外很多人被眼前的经济利 益蒙住了眼睛，金钱至上，而放弃了政治要求。 胡平：经济改革造成庞大弱势群体 胡平说，中国经济改革不但没带来政治改革，反而导致权贵的私有化 并造成弱势群体。他说：“因为中共当局是在没有民主参与、没有新 闻监督的情况下进行了经济改革，因此这种改革便成为权贵的私有 化，一些官员利用自己手中的权力把一些公有财产变成自己的私有财 产，这种做法当然极不公正也造成了庞大的弱势群体。” 赖斯：未看到中国宗教自由等方面进步 在中国当道的贪官污吏更害怕在这种两极分化的社会中任何政治改革 所带来的风吹草动，从而更牢牢抓紧现行政治体制。那么，中国改革 开放后人权状况有什么变化吗？赖斯认为，尤其在宗教自由之类的问 题上没有看到中国人权方面的进步。 胡平同意这样的观点：“在言论自由、出版自由、新闻自由、宗教自 由这些方面基本上没有任何进展。它以各种方式来进行控制，还有很 多方法来给人治罪。在宗教方面，它非常担心不同的信仰，尤其那种 能造成巨大群体效果的信仰会对它的政权构成威胁。” 胡平说，中国民主化进程停滞不前导致美中关系的紧张化。他说： “我想随着时间的推移，只要中共当局不在自由民主方面有真正的进 展，这种紧张还会持续下去。” 〔提供者：（纽约）胡平〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 学习新党章体会（之4） 朱力军 新党章第二章第十条第六项规定：党禁止任何形式的个人崇拜。 说得多好听。可是党章竟然把某一个人的一个主义、一个思想、一个 理论公然写进了进去。这难道不算个人崇拜？！ 试想这些人的主义、思想、理论，哪一个不是在前人的经验和教训中 总结出来的呢？他们在某一个阶段指导和统治着一个潮流，起到了相 当大的作用，也可以说是被一种潮流利用着。这样的个人崇拜多少年 来在潜移默化地影响着每一个中国公民，自觉不自觉地被每一个中国 公民所接受。每一个公民都曾经被这种力量左右着，也曾经以为自己 是发自内心地崇拜过。这样的崇拜，难道不是封建思想的复辟？这样 一种强烈的选择，难道不是一种愚昧？这样的做法是愚昧的选择、还 是选择的愚昧？不管是哪一种，我们都可以清楚地看到封建保守势力 的根深蒂固。 当然，如果是个人的选择，也是无可非议。可是，非要代表一个国 家、一个民族做出这样一个选择不可，是不是强奸民意呢？当然，我 们也看到了社会的进步。今天，我们不用再喊着某个人的名字三呼万 岁了。可是，非要把某个人的名字写进党章或者宪法里，难道不是封 建意识作怪吗？难道不是个人崇拜的形式的延续吗？ （2006年5月26日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 公安局蜕变成“山大王”底气何在？ 黄广湘 位于安徽黄山市中心城区的市公安局办公大楼顶设置了巨幅香烟广 告，从去年8月起就遭到市民强烈批评。在市政府网的《黄山民声》 上，不少市民发帖表示，市公安局此举严重违反广告法有关规定，有 损公安局作为执法机关的形象。但至今该香烟广告几经改头换面后， 仍然高高矗立在公安局大楼警徽上方。 黄山市公安局的办公大楼顶上设置巨幅香烟广告违法吗？答案是肯定 的。《中华人民共和国广告法》、《安徽省户外广告监督管理办法》 都明确规定“国家机关、文物保护单位和名胜风景点的建筑控制地 带”不得设置户外广告。 可是，这个违法广告公安局自己没有意识到，政府机关和有关职能部 门也没有出面干预和制止，倒是众多的市民们在黄山市政府网的《黄 山民声》中，向市公安局发出质疑，指出此举属违法行为，并强烈呼 吁其尽快拆除。 公安机关和政府部门的法律意识如此淡薄，在如此常识问题上输给普 通市民，已经足以让其蒙羞。可是，更有甚者，黄山市公安局竟然不 肯悔改，其反复拆装，不仅调戏民意，对抗法律，而且已经彻底放弃 了国家执法机关的尊严了。 请看如下“特写镜头”： 镜头之一：黄山市公安局于2005年9月5日在《黄山民声》回复时称： “我局户外广告是经省工商部门批准同意设立的户外广告。”9月19 日，市长热线将整理的市民有关“市公安局大楼楼顶香烟广告不符合 国家机关管理要求、应该撤除”的要求，转市公安局处理。可是，此 后该广告不仅没拆，还换上了新版。 镜头之二：面对市民的强烈质疑，2006年2月初，在黄山工商局等单 位的干预下，黄山市公安局大楼楼顶上广告画面终于被撤下。 镜头之三：然而，春节刚过，巨幅香烟广告再次更新后，又赫然挺立 在公安局办公大楼楼顶。 看了这三个特写镜头，相信任何有正义感的人都不会沉默的。因为这 已经不是一个单纯的法律问题了。 黄山市公安局为何能够如此的固执和霸道呢？他们的底气和“资本” 从何而来？分析起来不外乎烟草行业是地方利税大户，支柱产业，受 政府保护；为香烟做广告，起码在父母官那里能够暗中通融。这大概 是黄山市公安局“不鸟”民意的最大底气和资本！其次，特权在手， 舍我其谁？我是公安局，我怕谁？不就几块烟草广告吗？我公安机关 用自己的办公楼顶做广告赚点小钱，你们说三道四的，不是拿我们 “公安”不当回事吗？不拆！就是不拆！看你能咋的！ 如果一开始黄山市公安局在办公楼顶做香烟广告是为了几个钱，是经 济问题，那么发展到后来反复拆装，应该就不再是“经济问题”了─ ─他们在向民意和法律示威！在公安机关的潜意识里，公安局是特权 机关，公安局若就这样输了，这岂不会丢掉公安局的“面子”？灭了 公安局的“威风”？失去公安局的“威信”？可以这样说，目前的黄 山市公安局已经失去了正常心态和理智，已经从一个执法机关俨然变 成一个意气用事的“山大王”，身分彻底错位！ 孰不知黄山市公会安局如此反复“弄权”，不仅无法维护自己的“面 子”，而且由于其霸权心态和公然违背民意违背法律的霸道作风，必 将更加威风扫地！ 黄山市公安局办公大楼顶上的香烟广告牌拆与不拆，是检验政府守法 意识和文明程度的标尺，也是考验政府机关纠正违法行为的勇气和放 弃特权、依法办事的诚意。我们拭目以待！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 肉体监狱与精神监狱 黄泰 中国人都需要越狱，因为中国人都在监狱中。整个中国就是一个偌大 的监狱，囚禁着13亿人民。被投进高墙铁栏杆内的是肉体监狱的囚 犯，被禁锢言论思想的是精神监狱的囚犯。肉体监狱与精神监狱是监 狱中国的两大系统，当然很多人同时呆在这两个监狱中，而更多的人 则呆在精神监狱中，而且从未觉察，因为其从来就在这座监狱里生 活，无数普通人死在了精神监狱里。我们需要被拯救，但我们更需要 自救。 监狱乃是对犯罪的惩罚，是一种强制性的赎罪。然而中国监狱中广大 的普通罪犯却令我同情。虽然他们犯了种种罪行，他们的确需要为自 己的过错付出代价。但是，不公正不合理的社会机制却是促使人们犯 罪的催化剂。虽然任何犯罪的根本都是社会机制的缺陷，然而对于一 个向善的，进步的社会，我们可以包容它机制上的缺陷，因为我们相 信它在不断的改善自我，它在走向自我完善，因此制裁犯罪者是必要 的，它在主观上是竭力维护社会公正的，而客观上它也确实体现了时 代的要求，这即是民主自由的社会。与此相反的中国社会，在强权专 制的控制下，一切公平正义都得不到权力组织的维护，腐败不公成为 专制者攫取自身利益必然的副产品。人民的痛苦被政治因素所加剧， 人民宣泄痛苦的渠道又被强权所阻止，犯罪无可避免地在制度原因中 极大增加，制度促使人们走向犯罪，虽然这并不可推卸罪犯本身的罪 行，然而我们却可以说这个促进犯罪的制度亦是罪犯。 在普通罪犯之外，中国还存在着几乎全民化的精神监狱的囚犯，虽然 他们本身并没有法律上的罪行。人类因精神而存在，因此，精神的自 由超越肉体的自由。没有人身自由固然不幸，然而没有精神自由却尤 其不幸。既然我们可以将限制人身自由的特定场所称为监狱，囚禁肉 体的地方；那么我们也可以将限制精神活动的力量称为精神监狱，囚 禁灵魂的空间。我们中国人就生活在这座精神监狱中，从襁褓到老 死，我们在精神上被判了无期徒刑。精神监狱比肉体监狱更可怕更残 忍，它看不见摸不着，然而它无处不在，它使人变成非人。徒剩一具 血肉之躯，而没有自由的精神，那就是行尸走肉，我们中国人都过着 这样僵尸的生活。然而我们却不思挣脱这精神的监狱，而欲望于在监 狱中得到享受，我们心安理得在监狱中度过一生！精神监狱使我们生 为非人，死为非鬼。人，天地之性最贵者也。鬼，人所归为鬼。既非 人，何为鬼？我们就这样非人非鬼的存在着！ 精神监狱的越狱者从来就未中断，而且越来越多，对这精神监狱的批 判也越来越猛烈。精神监狱的核心就是专制，专制不除，精神监狱永 无可破之日。只要我们喊出第一声，我要自由，不做囚犯，打倒专 制，民主万岁！我们就开始了越狱之旅。我们需要有足够的勇气才能 摆脱精神囚犯的地位，成为自由之子。我们是在拯救其他囚犯中实现 自我拯救的。我们向精神监狱的高墙──专制、谎言、不公、腐败、 压迫、暴力发起最激烈的进攻，我们以自由的精神，独立的人格为武 器，我们相信自由独立是可以将这固若金汤的精神监狱攻破的。 以正义之大炮向邪恶之监狱开火吧！勇敢的精神监狱的越狱者在战斗 中被投入了肉体监狱，专制者企图通过对志士肉体的监禁而泯灭其对 精神自由的追求，并警戒所有精神监狱中的囚犯。然而它低估了精神 的力量。虽然志士被限制了解救其他精神囚犯的自由，但他已经复活 的自由精神如何能被肉体的监狱所囚禁呢？精神的觉醒是不可阻挡 的！这批因对精神自由的追求而丧失人身自由的志士，他们已经促使 了广泛人民的觉悟，并且将使更广泛人民闯出精神的监狱！ 点燃我们心中的自由圣火吧！我们如今的一切不幸皆根源于专制，我 们都是专制下的精神囚徒，并且将沦为肉体囚徒，如果我们放弃抗 争，如果我们任由专制者压迫剥削！是一无所有的肉体和精神的赤 贫，还是在肉体和精神上都获得幸福快乐，完全取决于我们今日的选 择！唯有打破这精神的监狱，我们才能解救众多因追求自由和权利而 被囚禁于肉体监狱的先驱，我们才能使人民获得精神的解放，永远不 再沦为精神监狱的囚徒！并且在摧毁精神监狱之后，我们将因专制的 垮台，民主的实现而使社会秩序趋向合理，使更多人避免犯罪。 巴士底狱的攻破，使专制压迫轰然倒下，使民主自由屹然崛起！中国 人民不会永远落在法国人民之后。让我们满怀信心共同努力！ （2006年5月26日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 多米诺骨牌效应：物价飞涨、 房市崩溃、金融危机、银行倒闭 递进民主 贺伟华 中共体制内曾有御用经济专家预言：“只要金融系统不出问题，中共 政权就不会垮台。”该专家可以说一针见血，其言外之意就是“只要 金融系统出了乱子，中共必将垮台！”如今，从胡温当局上台以来， 物价节节上涨，政府性投资导致银行坏账高达9,000亿美元，超过了 我国外汇储备，并且还在以每年10%的速度增加。从2002年以来的三 年，中国银行坏账额几乎增长了一倍，在2007年开放国内金融市场之 前，中国银行面对着巨大的危机与挑战，由金融危机所导致的经济崩 溃就在眼前。 凡有一些基本金融知识的人都知道，抑制通货膨胀、防止物价上涨是 保障国家稳定、人民安居乐业的最基本的前提条件，记得德国在第二 次世界大战战败之后，西德建国之初，曾经没有一两黄金储备作为国 家的金融后盾，在新德国马克发行之后，西德实行的就是稳健的货币 管理政策，作为实现国家长治久安的最根本金融手段与政策就是严防 通货膨胀、控制物价上涨。全国性的大规模重建与投资并没有造成经 济过热下出现的物价上涨，同时又给予所有国人的以充分的就业机 会。废墟上从零开始的市场经济就是在严格的程序化金融管理及法治 监护下的公平竞争环境中健康成长起来的。当时的西德共产党作为参 选党与各民主党派公平竞争争夺政治权力，西德共产党最终败在了民 族党派的手中，原因只有一个，它的竞争对手没有任何的政治高调， 只有一条对所有公众的承诺“只要我执政，所有人都有面包！”在 此，民生作为全体公民的最基本的生活保障，它是以抑制通货膨胀、 防止物价上涨为最根本性手段的。政府人为制造通货膨胀、物价上 涨，就是对公民财产最野蛮的公然掠夺、就是对个人私权的公然践 踏。物价是否稳定，成了强盗政府与人民政府的分水岭，成了检验现 政府是否代表人民利益的试金石之一。 2005年，国际货币基金组织（ＩＭＦ）将其对中国2006年的通货膨胀 率预期由先前的2.5%上调至3.8%，但维持3.0%的今年通货膨胀率预期 不变。 《2006年中国物价走势分析与预测》预计，2006年全年居民消费物价 上涨1.97%，继续保持低通胀的走势；2006年我国消费类物价将温和 增长，生产类物价稳步回升，但都处于正常范围，不会出现大的通胀 和紧缩。 权威机构与官方的预测并没有准确的判断出2006年头5个月中国的物 价走向，实际的物价上涨远远高过官方的预测。在生活与服务的必需 品上，物价上涨显得尤其突出，比如水、电、燃气、铁路、交通、教 育、医疗、土地、建筑等行业的产品与服务；比如肉类、大米、鸡 蛋、蔬菜、成品油及黄金等，它们价格的上涨使得每单位人民币的购 买力在以上领域中不断下降，几乎所有的工薪阶层都明显的感到了生 活压力在不断加大；而被边缘化的失业工人、靠国家最低生活保障生 存的老人与城市无业游民则更是感到生活的艰辛而深深的陷入失落与 绝望之中。 “从人民币银行2005年四季度调查结果显示，城镇居民当期物价满意 指数为-12.8%，有63.4%居民认为物价偏高，有41.7%的居民预测未来 物价将上升，认为未来物价走势不乐观。也就是说，尽管今年以来国 家统计中的ＣＰＩ出现下行，但民众对物价满意程度极低，即民众发 现自己生活中的物价一直在上涨，ＣＰＩ的统计数据与民众对物价水 平感受出现了严重背离。事实上，实际上个人购物时感觉，如鸡、 肉、大米、蔬菜等价格比上一年有所上涨。石油、水电、天然气等产 品的价格，其上升的幅度更是显而易见。” 20年前猪肉0.8元／斤，前年初也还是4元／斤，现在竟然是9元／ 斤；20年前大米0.16元／斤，籼米0.12元／斤，现在已经没有人吃籼 米了，米质较差的大米价格1.5元／斤，较好的大米价格2.5元／斤， 平均价格上涨十倍有余；鸡蛋的价格，20年前鸡蛋0.5～0.6元／斤， 现在是3～4元／斤；两年前液化气价格每桶40多元，现在是每桶八、 九十元；黄金价格去年每克100来元，今天已经上涨到每克240元有 强。这些仅是我所知道的不完全统计。买房贵、上学贵、看病贵── 民生的三大问题更是困扰着几乎每一个家庭，今年在粮食价格居高不 下的情况下，居住价格仍然上涨5.6%，比如上海房价出现大幅度回落 的情况下，全国的居住价格仍然上涨5.6%，远远高于平均通货膨胀 率。家庭教育支出的平均增长几倍于家庭收入的平均增长。特别是将 医疗和教育机构完全变成盈利企业的做法，引起社会的强烈不满，而 且家庭教育和医疗支出过快，完全打乱了正常的家庭消费结构。在农 村，疾病和教育正在成为一个新的贫困诱因。由于远期支出的不一定 性，大家近期进行储蓄以规避社会风险。然而，政府行为导致的经济 过热、通货膨胀又把居民用于防老防病防灾的所有存款一天天的贬 值、一天天的化水。 这些天来，较少与外界接触的我突然发现许多的人从银行纷纷取出自 己的仅有存款，购买固定资产及各种金银细软，不再对国家各大银行 持有基本的信任。商店金银首饰柜台上的服务小姐是这样形容的： “这些天，人们好象发了疯似的，人人都拿着上万元不等的资金，围 着柜台抢购金首饰。对这种既不能吃，又不能用的东西，无论男女老 幼，突然都有了兴趣！” 当然，抢购黄金，与国际金价上涨有关；然而，作为一种比银行存款 更可靠的保值手段，人们不得不在房价泡沫飞涨的今天，作为一种其 次的理智选择。我们无法想象，当房地产泡沫破裂、国际兑换人民币 出现贬值、炒作房地产的国际游资退出时，必将导致国有银行坏账进 一步增加，金融危机进一步逼近。这时，人们一旦提款买低楼盘价以 期人民币保值时，国有银行的倒闭风险将陡然增加。 这些天，中共中央为控制楼价不断上涨、为了限制不断增长的大量国 际游资对房地产的炒作，已经出台了防治商家哄抬房价的措施。几天 内，上海房价每平方米普遍下降1,000多元，全国性房地产泡沫破裂 与房市崩盘的可预期灾难已经逼近，由物价上涨、房市崩溃、公民提 款购物所引发的金融多米诺骨牌效应也已经逼近。这时，只要国人能 够统一思想与意志，用一致的行动──银行提款──来彻底唾弃这个 恬不知耻之永无止境掠夺民财、鱼肉百姓的强盗强权政府的话，中共 的末日就来临了。只要金融危机来临，中共就彻底完蛋了！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 自由的另外一个名字，就叫张胜凯！ 力比多 今日打开《民主论坛》，论坛哀声连片，这是怎么了呢，忽见张胜凯 先生的讣告，心中顿生悲切！只有民主才能救中国，而我们的张胜凯 先生去逝了，一个默默为中国民主事业做贡献的人走了。在这之前， 我对这个人知之甚少，如果今天见不到洪先生发布的讣告，我将永远 不会记住他的名字！ 可悲啊，从某方面来说，我的民主情结来源于中国两极日益分化的丑 陋现实，来源于我的话语权利被集权者以所谓合法的方式给压榨着， 一个无法将真正的言论自由实现的国家，怎么能够谈得上文化事业的 复兴呢！说实话，《民主论坛》是友人介绍给我的，因为网络封锁的 存在，我只能通过朋友们给我发来的代理软件去阅读她！对现实社会 种种的体制污垢的批判，也是我必然爱她的一个根本原因！ 近日洪先生告诉我，稿费大概在5月10日左右寄出。听到这个消息， 我的心情就非常高兴，可是不知道什么原因，我的稿费还没收到，但 这都不是问题，和张先生的捐助比起来，这算得上问题吗？！甚至我 的这个提法都是可耻的！那些默默无私地为中国民主事业做出贡献的 人，都是真理的一个名字。 我们发现，民主是人类社会发展的一个法则，没有这个伟大法则的确 立，我们的末日啊，就是那些集权者。我们甚至发现，那些害怕民主 的人在民主这个强大文明根基的面前，也不得不借用她的光辉去掩饰 他们心中的恐惧，哪怕他们只是在表演，哪怕他们只是在做秀！人们 的眼睛是明亮的，因为民主这个法则正日渐深入人心，因为她与自由 连在一起，或者说她是自由的另外的一个名字！ 只有民主才能救中国，只有自由才能救世界！世界越来越一致了，人 与人之间不会因国家意识形态的不同，而彼此充满敌意！人类是一个 整体，自由如实说道；人类是一个整体，民主如实说道！那些因不同 的肤色、物质拥有的量而分割人类的，都是自由的所反的一个物，民 主所唾弃的一个对象，也就是全人类的公敌。 我们的世界正被一大群集权者给瓜分着，这多不好啊，难道我们能够 眼铮铮地看着我们的自由权利被人宰割、饮血吗？ 今天我通过5.5版的自由门软件打开了《民主论坛》，可是我只成功 了一次。在网络上，那些集权者也还在明目张胆地设立什么禁区，设 立什么敏感词汇，太荒唐了。每次在到国内论坛上发诗，如果诗歌中 涉及到“共产党”这三个字的话，帖子里显示出来的相应内容就成了 一个“*”号，多么可笑，他们认为用高科技就封住了我们的嘴巴！ 张胜凯先生离我们远去了，中国的自由民主化进程还期待着更多的张 胜凯。启发那些无知的被麻木的人们是我们的一个任务，因为功利性 质的教育遍布大半个中国，因为集权者以被剥夺物质财富来诱引我们 当中的心不坚定者，我们的命运由此就呈现了出来！面对自由，我们 是没有命运的，可是这个被功利意志社会制造出来的东西，仍然折磨 着我们！张胜凯先生已成为了自由的一个名字，而自由就是人类未来 的名字。朋友们，现在我们终于可以笑了：因为自由的另外一个名 字，就叫张胜凯！ （2006年5月26日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 默默无闻，但崇高光荣 悼念张胜凯先生（迟来的悼念） 赵达功 我还是第一次听到张胜凯的名字，才知道他是蜚声海内外的《民主论 坛》的创办人和出资人。当听到张胜凯先生逝世的消息，我十分悲 痛。他是一个默默无闻的人，但他却是一个崇高光荣的人；他是一个 来自台湾的人，但他却将毕生贡献大陆民主事业的人。在油然产生敬 意的同时，又感到无限伤感。中国大陆的民主事业需要张胜凯先生这 样的无私奉献，愿《民主论坛》越办越好，继续促进大陆民主自由的 奋斗。 早在2000年我就与《民主论坛》认识了。这个论坛是我的好朋友。洪 哲胜先生是我最敬重师长之一。可以说，《民主论坛》将我引入一个 新的思想境界，鼓舞我坚定民主自由信念，并为此战斗终生。虽然今 天我才认识张胜凯先生，但没有陌生感，只有亲近，就象早就熟识的 良师益友。 请张胜凯家人节哀顺便，请洪哲胜先生继续《民主论坛》的伟大民主 事业！ （2006年5月26日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 浙江台州20,000失地农民 申请《集会游行示威》被拒， 致温岭市公安局《抗议书》 《维权之声》 （《维权之声》马杰／台州报道）此次台州失地农民为抗议政府“官 商勾接、以土谋私”，发起近百辆车、20,000公民参与的《集会游行 示威》，为台州有史以来规模最大维权示威，也是温岭市失地农民第 六次申请游行。由于市公安局拒绝依法批准，导致集体抗议，敬请国 际社会予以高度关注！ ------------------------------------------------------------ 抗议书 温岭市公安局： 因近几年来我市某些腐败分子，利用手中所掌握的一部分公共权力。 官商勾结，打着发展经济的幌子，大搞以土谋私，大量掠夺我们农民 的承包良田（大多数是受国家法律保护的基本农田）倒卖良田，从中 牟取巨额暴利。严重侵害广大农民的合法权益。为了维护我们农民的 合法权益，保护农民及子孙后代赖以生存不可再生的土地资源。坚决 贯彻执行党中央、人大常委会、国务院发布的一系列保护土地的政策 法规。有力打击不法分子打着官字旗号强夺农民承包良田，提醒地方 政府及当权者悬崖勒马，立即停止利用公共权力继续侵害农民合法权 益。我们按照中华人民共和国宪法赋予我们的民主权利，多次向你局 申请举行游行示威。（共计六次）但均被你局无法拒绝，不予许可。 特别第六次申请游行，连书面回复都没有。有人民吗？ 我们认为：早在辛亥革命时，国父孙中山先生就提出：民主、民生、 民权，提倡以民为本，胡锦涛总书记也提出权为民用、利为民谋、情 为民系的为民指示。你局大楼正面也书写着人民利益高于一切的八个 闪光大字。但在实际工作中，你们心中根本没有以人为本。对依法维 权的失土农民实行镇压，几个依法维权的人无故被关押将近一年。还 抓、打了许多无辜农民。并关押了上访家属好几人，动用专政机关的 国家机器，致使广大失土农民无法依法同那些以土谋私的腐败分子抗 争。使温岭的腐败分子明目张胆地掠夺农民大量良田。为此：我们向 你局提出强烈抗议。希望你局组织全体干警学习胡总书记的三个为民 指示，还我们农民依法行使民主权利、人身权利。在适当时候我们可 能依法行使我们的民主权利。讨回人间公道。 温岭市失土农民历次申请游行者（联署） 温 峤 镇：仇万明、王韵奎、金洪贤、刘宗法、邵于聪 城西街道：邵妹夫、付左右、陈宗球、范善友 城东街道：丁志敏、陈香娥 横 峰 镇：王子青(13093873743)、林雪朝(13738584594)、金华福、 　　　　　金宗标、林法根 大 溪 镇：郑平德、赵晓初 新 河 镇：林福青、阮孔林、瞿定寿、蔡仁松 箬 横 镇：朱沛义、朱沛友、林福青、徐福友、王妙增(6875265) 滨 海 镇：余雨茶、梁景明、梁景友、冯法根、陈福东、颜持傲 石 塘 镇：郭香花 松 门 镇：金妙夫 泽 国 镇：詹文斌、张茂料 城 南 镇：李小玉 2006年5月13日 ------------------------------------------------------------ 集会游行示威申请报告 温岭市公安局： 民以食为天，食以土为本。土地是我们农民的命根子，更是全人类生 存的保障，也是发展国民经济的基础。农业用地更是发展国民经济的 基础之基础，是和谐社会的前提，现在温岭市的各级领导为了自己的 发财，特别是温岭市国土资源局无节制地浪费不可再生的基本农田资 源，不择手段地侵吞、蚕食农民30年不变的土地，进行倒卖，牟取暴 利，置农民的利益而不顾，严重地损害国家和集体的利益，剥夺了农 民的命根子，为此，农民不断地上访中央，可是温岭的官霸买通中 央，钻进中央国务院信访总局408的办公室，先抓上访人关浙江人民 驻京办事处地下室，捉上访人回温关押，进行报复。 王升力就是因为阻止权贵、村霸的掠夺农民的承包田，遭到关押、殴 打，为存放100多亩农产品的仓库被拆毁，王妙增也同样因上访，合 法建筑被罚，二个孙子、儿媳被刑拘一个多月，自己老婆被土管局恶 官打伤，本人被村霸殴打成重伤至今不处理。赵小初、邵国民、林法 根被无辜刑拘1年多，至今不给清白，不给说法。李家柱被恶黑逮捕 坐牢，至今不理等等。 这样的事无法在此说清，司法腐败更是严重，对明知有罪的官霸不立 案查处，不移送刑事案件，进行伪造材料隐瞒情况，弄虚作假，进行 包庇，对明知是无罪的人进行立案、侦查、关押，发生在法院内部、 审判大庭中的官霸打农民事件，法院视而不见不管。110来而不办， 放走打人凶手，使农民有苦无处讲，有冤无处申。 在这种暗无天日的情况下，温岭市农民只好再次拿起法律武器，维护 自己的神圣权利。并呼吁全世界有良知的各界人士、各级政府、各级 领导、联合国维权组织声援我们温岭全市失地农民的合法的游行示 威。根据《中华人民共和国宪法》第35条和《集会游行示威法》第3 条、8条、18条、19条和有关法律的规定，定于2006年5月1日举行集 会游行，对市政府的违法行为和市公安局、检察院非法捉拿关押无辜 农民的不法行为及温岭市人民法院内的打人妨害庭审不管，牧南村、 吴岙村借建设新农村为名强占农民的承包田的行为提出最强烈的抗 议。 一、我们集会游行示威之目的 １、切实维护失地农民的合法权益，除国家建设需外，不得征用农民 　　集体的土地。 ２、已非法征用农民集体的土地，返还农民集体所有，坚决反对强 　　征、强占。 ３、农民集体土地由农民自己支配，任何个人或单位不得干涉农民的 　　经营自主权。 ４、要求温岭市检察院依法立案查处非法批准征用，占用基本农田的 　　犯罪分子。 ５、要求温岭市检察院对温岭市街道镇一级非法转让、倒卖土地进行 　　立案查处。 ６、要求司法机关对全市各级干部的职务侵占案进行立案查处。 ７、要求温岭市人民法院以事实为依据，以法律为准绳，纠正枉法判 　　决。严肃查处2005年12月1日发生在法院内、审判庭中的打人凶 　　手，追究其刑事责任。 ８、要求司法机关严肃查处温岭土管局殴打王妙增之妻和仇明相的凶 　　手。 ９、要求市政府对严重污染环境的企事业进行彻底的整治，以保障全 　　市人民的生命健康。 10、要求市政府全面彻底的清算全市各村的帐务，不使集体经济流失 　　一分。 11、要求市政府对全市的土地进行全面彻底的大清查，对违法用地坚 　　决依法处理。 12、要求查处超底价转让50年东浦农场的土地，进行收回，让农民耕 　　种。 二、全市本次集会游行示威的方式：在露天道路上 　　集会游行示威，到市政府门前静坐、请愿。 三、标语和口号 １、坚决拥护以胡锦涛为首的党中央的正确领导； ２、坚决拥护党中央、国务院一系列法律和政策； ３、反腐倡廉，坚决反对以权谋私，以土谋私，滥用基本农田，取土 　　卖泥，弃耕抛荒； ４、以人为本，执法为民，依法行政，高效便民，反对独裁； ５、还农民的知情权、决策权、管理权、监督权，实行村帐村管，民 　　主理财； ６、要求立即释放李家柱，给无辜关押的邵国民、邵才智、赵晓初、 　　王伟平、王伟军、林素梅一个说法，还我人权，还我自由，严惩 　　殴打无辜农民的凶手，反对以权压人，反对以势欺人，还我土 　　地，还我生命，严禁村恶霸出卖集体土地。 四、人数和规模 参游人数20,000人，大部分是失土农民，为使游行有序进行，组织各 村身强力壮的青年人1,000多人佩戴纠察队员红袖章，协助公安警察 维持集会游行全过程的秩序。清除一切不安全的因素，为防止不法分 子的破坏，我们组织皮卡15辆，工具车15辆，小面包15辆，轿车25 辆，在游行队伍两边进行保护，并安装摄像机进行摄像，装上监控， 发现情况随时报告。装备喇叭，呼喊口号，进行宣传，播放以上录好 的录音，使集会游行有序进行。 五、起止时间、地点和路线 2006年5月1日早上7时起全市参游者由负责人带队从各村出发，到早 上8时全部集中在市公安局门口的空地和大马路上集合。8时正出发， 经人民东路、人民中路、人民西路到尚书坊转弯，直行到市府门口， 就地静坐，派出代理50名进市府大院，要求叶海燕市长和有关领导人 答复解决我们以上问题后，我们马上解散。（注：如温岭市政府叶海 燕市长和有关领导愿意在游行前接见答复解决我们以上问题，我们可 以免游。） 六、温岭市失土农民历次申请游行者（联署） ◆横峰街道 王子青，男，成年，汉族，农民，住温岭市横峰街道汇川王村 金华福，男，成年，汉族，农民，住温岭市横峰街道西洋村 林雪朝，男，成年，汉族，农民，住温岭市横峰街道祝洋村 王富青，男，成年，汉族，农民，住温岭市横峰街道祝洋村 林法根，男，成年，汉族，农民，住温岭市横峰街道西洋村 ◆泽 国 镇 詹文斌，男，成年，汉族，农民，住温岭市泽国镇牧南村 林士根，男，成年，汉族，农民，住温岭市泽国镇桥林村 张茂料，男，成年，汉族，农民，住温岭市泽国镇桥林村 ◆新 河 镇 胡树玲，男，成年，汉族，农民，住温岭市新河镇前蔡村 蔡仁松，男，成年，汉族，农民，住温岭市新河镇前蔡村 李岳松，男，成年，汉族，农民，住温岭市新河镇前蔡村 瞿定寿，男，成年，汉族，农民，住温岭市新河镇良种村 陈桂青，男，成年，汉族，农民，住温岭市新河镇良种村 阮冬春，男，成年，汉族，农民，住温岭市新河镇良种村 林福清，男，成年，汉族，农民，住温岭市新河镇铁场村 ◆箬 横 镇 朱沛义，男，成年，汉族，农民，住温岭市箬横镇东浦村 王妙增，男，成年，汉族，农民，住温岭市箬横镇希洋村 朱沛友，男，成年，汉族，农民，住温岭市箬横镇车路村 陈悦福，男，成年，汉族，农民，住温岭市箬横镇坭屋村 陈福清，男，成年，汉族，农民，住温岭市箬横镇坭城村 徐福友，男，成年，汉族，农民，住温岭市箬横镇马桥村 夏友奶，男，成年，汉族，农民，住温岭市箬横镇夏陈村 ◆松 门 镇 金妙富，男，成年，汉族，农民，住温岭市松门镇南洋村 乐可治，男，成年，汉族，农民，住温岭市松门镇城东村 泮振波，男，成年，汉族，农民，住温岭市松门镇度爿村 ◆城 南 镇 李小玉，男，成年，汉族，农民，住温岭市城南镇白溪村 李夏清，男，成年，汉族，农民，住温岭市城南镇白溪村 李聚友，男，成年，汉族，农民，住温岭市城南镇白溪村 ◆城西街道 邵妹夫，男，成年，汉族，农民，住温岭市城西街道吴岙村 付佐右，男，成年，汉族，农民，住温岭市城西街道吴岙村 陈宗球，男，成年，汉族，农民，住温岭市城西街道罗屿村 陈福根，男，成年，汉族，农民，住温岭市城西街道罗屿村 ◆温 峤 镇 金洪贤，男，成年，汉族，农民，住温岭市温峤镇许宅村 刘宗法，男，成年，汉族，农民，住温岭市温峤镇青屿村 王韵奎，男，成年，汉族，农民，住温岭市温峤镇白岩村 刘伟明，男，成年，汉族，农民，住温岭市温峤镇青屿村 ◆城东街道 仇明相，男，成年，汉族，农民，住温岭市城东街道下岸渚村 丁志敏，男，成年，汉族，农民，住温岭市城东街道紫皋村 陈伯清，男，成年，汉族，农民，住温岭市城东街道下蒋村 ◆太平街道 陈福清，男，成年，汉族，农民，住温岭市太平街道小泉村 ◆ 石 塘 镇 郭香花，女，成年，汉族，农民，住温岭市石塘镇东兴村 ◆石桥头镇 蒋蒙玉，男，成年，汉族，农民，住温岭市石桥头镇后头门村 杨邦宏，男，成年，汉族，农民，住温岭市石桥头镇杨家浦村 ◆滨 海 镇 冯福根，男，成年，汉族，农民，住温岭市滨海镇泥涂村 余禹茶，男，成年，汉族，农民，住温岭市滨海镇泥涂村 梁景友，男，成年，汉族，农民，住温岭市滨海镇泥涂村 ◆大溪镇 赵晓初，男，成年，汉族，农民，住温岭市大溪镇塘岭村 陈平德，男，成年，汉族，农民，住温岭市大溪镇塘岭村 报送：温岭市公安局 抄送：市人大、市府办、市国土局、农业局、信访局、人民法院、 　　　检察院 邮送：全国人大常委会、党中央办公厅、国务院、中纪委、 　　　国土资源部、农业部、公安部、各省市人民政府、 　　　中央电视台、新华社、人民日报社、监察部、最高人民法院、 　　　最高人民检察院 （seikei19890604@hotmail.com提供） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “六．四”人的精神 纪念“六．四”十七周年 林青 我有一个从中国农大毕业的朋友Ｚ君，17年来，大学毕业后坐机关、 下海经商、最后混迹职业经理人，至今别墅、轿车、美女、高薪样样 不缺，从一个青春学生转变成老道的商人，整个换了一个人，但唯有 一样没变，每年“6．4”那一天，他都要绝食一天。他从没解释过深 层原因。有一次他给了我一篇“6．4”不久后写的文章，原来他是农 大“6．4”殉难研究生宋振青的同班同学。他说一辈子也忘不了同窗 好友充满青春气息的音容笑貌。 此君不愿抛却心底那一份真情，每年“6．4”之际，只能通过禁食默 默为难友祈祷。他把“6．4”中为求真话宁死不屈的宋振清的思念埋 藏在脑海深处。宋振清不堪“6．4”谎言在89年6月跳楼自杀。 政法大学毕业的浦志强君跻身律师金饭碗行业，自91年至今，与我这 个穷书生已有15年未曾谋面，但每次电话中互相都有一种灵犀之感， 无非是我们心灵深处不愿放弃17年前“6．4”前后那段充满豪迈而又 单纯的日子里的美好记忆。他锲而不舍的坚持在正义维权的路途上， 说明他没有忘记政法大学那些为真理殉难的学友 “6．4”天安门四君子之一周舵先生曾说：为了我们这些还活着的 人，我得郑重地再说一声：理想的阵地，是不能丢失的。周舵先生也 曾为自己定性：至于我，到死也是一个不可救药的理想主义者，一个 死不改悔的精英分子──一个死也要把自由民主移植到中国这块渗透 了粪臭的国土上来的，狂妄自大的“自命为救世主的”精神贵族！ 17年来，周舵老师对我的教育事业给了很多帮助，在淡泊的交往中， 我发现周舵老师的确没有失去传统中国知识分子固执清高胸怀天下的 气概。从“6．4”绝食到入狱，从烛光工程到流动子女教育，从理念 到实践，周舵老师一直生活在自己的理想中。 一次我和难友小芮去看周舵老师。他问起我们的孩子有多大了，叫什 么。他淡淡而又深情地说了一句，我特别喜欢孩子，遗憾的是此生没 有顾上要一个孩子。 周舵老师一生风风雨雨，为了心目中的理想，丢失了父子间的天伦之 乐。 小芮我俩回来的路上感慨不已。周舵老师是一个真情男人，虽历经坎 坷，上天有情，终于给了他赵燕英这样一个最理想的人生伴侣。 他与刘晓波君等人自己虽然无儿无女，他们却用自己的镇定为平息戒 严部队的疯狂作出不容忽略的贡献，让数千大学生从天安门广场撤 出，使得众多父母与自己的儿女得以在人间团聚共生。 89年“6．4”运动中逝去的人们如果能够转回人世的话，已经是17岁 了。 我拿着赵紫阳的纪念像章问17岁的年轻人是否认识他？没人认识了。 “6．4”中的一切人和事，掩隐在历史的画卷中，“6．4”到底留给 了我们什么？ 17年来，我常常扪心自问：除了要民主求自由为民请命外，“6．4” 到底揭示了什么？ 从价值取向而言，“6．4”人物中表现了两种态度，一是求真的态 度，一是撒谎的态度。 “6．4”话题得以永恒，恐怕主要基于那些爱较真人物的求真的生命 态度。 赵紫阳坚持依法解决学生的问题，甚至不惜失去自己的一切权位，体 现了一个人基本的求真意识， 邓小平、王震等人信奉武力，依靠谎言，与柴玲、吾尔开希等人哭哭 啼啼誓言血债要用血来还，如出一辙，象一场戏剧一样，体现了他们 的非人性化坚持对立仇恨的惯性思维，事实证明，他们的一切都很快 被埋在历史尘埃里。 胡耀邦青史留名，“6．4”因他而起，皆因胡耀邦一生坚持真话，身 体力行，表里如一。 赵紫阳不被遗忘，他因“6．4”而传，乃是赵紫阳立地成佛自我做 起，久经考验地捍卫了讲真话的尊严。 假如他们及其子女亲人有污点，共党不搞臭他们，民间也会骂臭他 们。赵紫阳89年时，提出首先公布自己家人经济来源，以服国人，平 息学潮。16年的审查软禁，未能再给他抹上一丝黑点，恰恰光荣正确 的陈希同丑陋不堪地拜倒在洋女人的裙子下。 而那些自诩为人民儿子的伟人们也从没想过向“父母”汇报过家产， 恐怕是私下里有经不起推敲的东西。 布鲁诺、爱因斯坦虽死犹生，后人世世代代赞美着他们，因他们求真 的人生态度震撼了世界。李鹏、陈希同虽生犹死，天下角角落落诅咒 着他们，因他们编织谎言的行为玷污了人世。 89年“6．4”中邓小平、王震等人用坦克碾压了中国人说真话的梦 想，制造了震惊世界的恐怖。 十年后的99年，中国人依然集聚在天安门要求说真话，依然是不屈不 挠不怕打压。 不论统治者们给他们戴上“反党、反政府、一小撮、邪教”等等什么 样的帽子，中国人里总会出现一些追求真话的硬汉。 几万年来，人类自会说话始：就可能交织在撒谎言与求真话的本能 中，人类自穿上衣服时，就可能在揭露与掩盖真相的本能中抗衡。 “6．4”传世的伟大之处就是人们那种为求真话不惜失去生命自由和 权位名利的本能精神。 （2006-05-15） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 〔波士顿〕“六．四”烛光悼念会 波士顿海外香港华人民主人权促进会 17年前，你是否年纪还是太小？抑或你已经淡忘了？那毕竟是惨痛的 回忆。天安门屠杀太重要了，怎能不留在你心中？请参加6月4日星期 日的烛光悼念会，看看纪录片，再燃点蜡烛，回顾当年，也让我们哀 悼民运死伤者及向家属致意。 悼念会于晚上7时半开始，欢迎各界人士支持和参与。地点是哈佛大 学燕京图书馆礼堂。查询电话: 617-628-6671（谢中之，Chungchi Che）。 （波士顿海外香港华人民主人权促进会创办于1989年，由留学生及在 职人士组成。） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 严重时刻（2） 肩住通往自由的闸门： 爱琴海事件全程回溯（之5） 力虹 2006年3月9日上午，《爱琴海》网站静悄悄的，只听见工作人员叩击 键盘的“嗒、嗒”声……早春的阳光照进阳台窗玻璃，感觉不到丝毫 的暖意。这时，我还不知道，海外的著名网站《议报》已经在论坛上 发出了《爱琴海》屡次受到官方威胁的消息，并转载了昨天《爱琴 海》总编辑室那个《本网又被封闭，谨告网友几点事项》的通告。这 是“爱琴海事件”中，海外媒体最早的一篇报道。 到了下午3时许，我有事外出，正乘坐在公交车上，接到了网站执行 主编姚仁磊的电话：“力虹老师，网站又被封了！”这时我看了一下 手机上的时间显示：15点50分，心中明白这次麻烦大了，因为俗话说 “事不过三，过三便转弯”。几天之内连续三次被关，此前的交涉、 斡旋与协调，所有的努力可能都将成为泡影！ 下车后马上给服务商威斯顿公司的周总打去电话，周先生在电话里声 音都变了：“力虹先生，这次严重了！这次要关你们的，不是电讯， 也不是网警大队，这次是浙江省通讯管理局和省府新闻办！他们说如 果我们不执行好，就要吊销我们公司的营业执照……”果然来者不 善，这回的来头可越来越大了！我向周先生问清了对方的办公电 话：87061919，后便挂了机。 回到家中，拨通了浙江省通讯管理局的电话，我说找你们的负责领导 询问《爱琴海》网站被关一事，一位官员马上就说，此事我们是接到 了浙江省新闻办公室的通知而执行的，有事去找他们好了……哦，原 来他们也是执行部门，于是，我又一个电话打给了浙江省人民政府新 闻办公室，办公室一官员一听，马上说你要打8705714这个电话，网 站的事情由他们管。 拨通了87057144电话，一位自称是负责人的官员对我的询问作了回 答，一、你们《爱琴海》网站从未申报过新闻报道资质，却刊登了大 量海内外新闻和不良信息，二、根据国务院新闻办和信息产业部的 《互联网新闻信息服务管理规定》，予以关闭。我回答说，我们爱琴 海是经过正式工商登记和国家信息产业部ＩＣＰ备案的法人机构，你 们事先连一个电话通知都没有，就如此突然关闭了网站，让我们如何 向广大网民和注册用户交待？那位官员横蛮地说，这我们管不着…… 办了这样的网站，事情很严重……你们如想恢复，必须有一份整改方 案，重新设计好新的网页，先拿给通讯管理局去看，经他们研究后再 提交给我们讨论…… 封网的“元凶”是找到了，而且杀你的理由是如此的冠冕堂皇，振振 有词，我放下电话，一瞬间，眼前突然一片漆黑……怎么办？ 当天晚上，在杭的一些网友聚在一起，大家群情愤慨，怒不可遏，几 种方案迅速酝酿成形……而作为总编辑的我，此时正在家中，苦思冥 想地起草一份《爱琴海网站整改方案》，仍在作让网站起死回生的最 后努力。就在那天深夜，一位网友向一位熟悉的《博讯新闻网》记者 发去了紧急呼吁书，向海外求援，向世界华人社会求援，向国际舆论 和正义求援！ 没想到，多年来一直支持中国自由民主事业、并拥有广泛影响的《博 讯》新闻主页在第一时间，首发了这份呼吁书（并加记者接语）： 　　爱琴海网被封杀，紧急呼吁全球华人声援支持！ 　　《博讯》（2006年3月9日） 　　记者按：今天下午3点50分，大陆著名人文思想网站《爱琴海 　　网》被浙江省新闻办和浙江省信息管理局以网站刊登了大量海外 　　媒体的报道和刊登大量新闻报道为由强行关闭。据悉，这也是该 　　网站第三次被关，在昨天，网站就被杭州市公安局网警大队以网 　　站有大量“非法信息”为由关闭，经交涉后得已恢复运行，但仅 　　仅在一天后再度被封杀。 　　大陆当局当前对互联网的打压可谓不遗余力，仅近一段时间，被 　　处理的著名网站就有《民主与自由》（观点）网就被第47次查 　　封，《中国选举与治理网》被整顿处理，现在《爱琴海网》的被 　　封更显示了大陆当局根本不把被世界公认为普世价值的言论自由 　　放在眼内。什么“和谐社会”，既做婊子，又要立贞节牌坊而 　　已。 　　〔紧急呼吁〕《爱琴海网》被封杀， 　　　　　　　　紧急呼吁全球华人声援支持！ 　　2006年3月9日15时50分，关切政治改革和国计民生、宣扬自由民 　　主的人文网站《爱琴海网》（www.77sea.com）被中共当局（浙 　　江省新闻办公室和通讯管理局）用突然袭击的手段封杀关闭了！ 　　网站全体工作人员对此表示极大的愤慨，强烈抗议这种倒行逆 　　施、违反基本人权、言论权的极权主义恶行！呼吁遍布全球的热 　　心网友和所有有良心的华人支持我们！谴责中共当局对公民言论 　　自由犯下的又一桩罪行！ 　　代表大陆知识分子道德良知和责任担当的《爱琴海网》自2005年 　　9月28日试运行以来，坚守“在谎言之中说出真相，在邪恶内部 　　坚守正义，在黑暗深处开凿光明”的网站宗旨，肩负起“呼唤自 　　由民主、关切国事民生、凝聚中国新文化力量”的历史责任，经 　　过网站工作人员、各栏目版主和广大网友近5个月的共同努力， 　　新生的《爱琴海》在众多思想文化网站中脱颖而出，网站全球排 　　名不断攀升，热心网友已遍布全国各省、市、自治区和直辖市， 　　以及全球五大洲28个国家和地区。在这样一个前所未有的“大变 　　局”前夜，每一位良知和尊严尚存的网友，都珍惜并清楚通过本 　　网这个公共话语平台，将成为一段历史的见证人与光明未来的缔 　　造者。 　　在新的一年里，年轻的《爱琴海网》本将一如既往地坚守自己的 　　立场和理想，不遗余力地关注最低层同胞的生死安危，不遗余力 　　地鞭挞黑暗、匡扶正义，不遗余力地召唤海平线上即将喷薄而出 　　的自由民主之旭日！ 　　但是，就在今天，她被当局无耻地谋杀了！ 　　还我爱琴海！还我言论自由！还我天赋人权！ 　　恳请海内外每一位网友和爱我中华之同胞支持、呼吁，代为广泛 　　转发、转贴！ 更没想到，几乎在同一时间，《动态网》全球要闻和《大纪元》今日 要闻即时转发了这篇呼吁书。一时间，这一条《爱琴海网站被强行封 杀！》的突发新闻，通过互联网数据传递，迅速地传遍了全世界！ 就这样，中国政府当局一件司空见惯的，在他们看来如同捏死一只蚂 蚁似的小小的封网举动，从此竟然酿成了一起举世瞩目、旷时日久的 “《爱琴海》事件”──其间，西方各主流传媒、海外著名中文媒体 （网站）、港台媒体（电台、纸媒）、重要国际新闻机构、海内外各 民主党派、团体和众多著名时评家、记者、诗人、作家、政府官员， 以及更多数量的网友、网民先后参与其中，遂使此事件成为一场轰轰 烈烈的中国人民争取言论自由伟大斗争中的一部分，成为当前中国网 民争取网络言论自由伟大斗争的一个标志性事件。这是我当初万万没 有想到的。 （2006-05-24宁波） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 孙文广教授遭到公安骚扰 李昌玉 今天下午公安到孙文广教授家拍照录像，带走电脑，并且对他进行讯 问笔录。 今天下午大约5点半钟，我在院子里散步。一位朋友说：下午公安来 了一群人，汽车停在37号楼前，问我可知道什么。我说，我什么也不 知道。我住27号楼，和37号楼平行，中间隔了一个大花园。我估计孙 文广出事了，因此，我立刻回家，给孙文广打电话，连打几次，都没 有人接。我更怀疑是出事了，因为这个时候他不会长时间离开家。我 估计他的夫人大约也一起走了。 直到将近7点钟，电话终于打通，情况果真如此。据他说，下午他正 在午睡，闯进来了十几个公安，据称是济南市公安局历城区分局的人 员，声言要检查电脑。孙文广要他们出示搜查证。他们说有工作证就 行，于是，出示了工作证。他们在房间里反复拍照录像，然后把孙文 广和他的两台电脑一起带到山东大学公安处办公室，围绕他在网上发 表的文章对他进行讯问笔录。前后大约3小时。完毕之后，继续留下 电脑，据说要进行检查之后归还，把他用汽车送回家。 他刚刚到家，我就去了电话。原来他的夫人并没有带走，大概是公安 把电话线拔出来了。 此事实在出乎意料，因为孙文广教授在文革中因为反革命罪祝厮8年 监狱。平反出狱后，孙文广教授并不气馁，仍然不屈不扰地为中国的 民主改革事业，不断地写作，在海外网站发表建言献策，是网络上极 为活跃的知名作家。他写的文章都发表在网上，不遮不掩。他先后在 香港出版了《狱中上书》《百年祸国》，还有一本书《呼唤自由》也 即将出版。他是国际笔会独立中文笔会会员。 2月14日，国务院新闻办公室网络局副局长刘正荣在北京向全世界庄 严地宣布：中国公民可自由使用国际互联网，中国与境外的信息沟通 是顺畅的。到目前为止，中国没有任何人仅仅因在互联网发表言论而 被捕。 刘正荣说，中国网民的言论十分活跃，内容涉及方方面面，其中包括 政治性很强的内容。至于在互联网上的哪些行为要承担刑事责任， 《全国人大常委会关于维护互联网安全的决定》里做了明确的表述。 现在对孙文广采取的上述措施，请问刘正荣，作何解释？中国政府说 话算数吗？这是为了欺世盗名吗？中国政府什么时候才能做到言而有 信呢？难道我们生活在中国的人就这么可悲吗？难道只要不“捕”就 可以任意地侵犯吗？难道底线就在一个“捕”字上头吗？ 这是一起侵犯人权的事件，希望引起广泛的关注。我们要求立刻给孙 文广教授送还电脑。对于这一侵犯人权的事件，公安要作出负责的交 代。 （2006-05-26于山东大学附中） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 革命小将如何变成了反革命？ 田晓明 从1971年到1976年，我只是共产党掌控的学校中的一个学生，这时文 革已进入尾声，在这期间，我做了几件被老师称赞的事情，于是被老 师委任为班级和学校的学生干部。1989年，我又成了共产党监狱中的 反革命犯。我如何从红色王朝中的小走卒演变为反革命犯？只有通过 回忆才能描绘出个人的这段文革后期的人生轨迹。 1971年我开始上小学，官方定义的文化大革命这时已经过去五年，此 时距离结束也是五年。我们刚入学不久，共产党就发布文件称，林彪 在暗杀毛泽东没成功的情况下逃离了中国，其乘坐的飞机坠毁在蒙古 的沙漠上。一天，老师组织全班同学开了一个会，会议的主题就是批 判背叛党和国家的林彪，老师让同学们要在批判会上发言，批判林彪 的反革命罪行。当时我也讲了几句话，这种行为可能不会引起老师对 我的注意，引起老师对我注意的应该是我在发言的时候激动地哭了。 在当时那种特定的环境中，人们解读我的痛哭时一定会这样说：这孩 子对毛主席有感情啊。后来我就成了我们班级的排长。排长就是一个 小小的学生干部，主要责任就是组织同学们排队。政治上的早熟是我 能够担任学生干部的一个原因。老师对我的这一委任使我与主流社会 的距离接近了。这是我的政治化的开始。天真的童年从此就不属于我 了。 直到现在我还在想，在当时的那种环境中，象我这样的儿童为什么对 政治熟悉得令成年人也比较吃惊？实际上儿童的好奇心是比较强的。 他们对身外之物总是保持着兴趣。我们这代人开始懂事的时候正是文 革开始的时候，对革命之外的东西我们知道得非常少。文革是从反对 封建、资产阶级和修正主义开始的。因此，中国古代的文化遗产、西 方文明、以及俄罗斯文化都成了文革中被打倒的对象。许多儿童能接 受的童话、寓言、传说、故事、儿歌、图画等等，都成了禁止传播的 文化形态。因此，我们刚开始懂事的时候就被扔在了一片文化沙漠 上。在这个文化沙漠上，只有一种植物。这种植物就是革命。前面我 说过儿童都有好奇心。这驱使着儿童们去看、去听。于是一些儿童就 不可避免地接受革命的影响，成为一个政治上的早熟者。 1972年我又进入了另一所学校。刚到这个学校不久，我的学生生活就 发生了一次变故。在一次课间休息时，我看到一个同学哭了。我就上 前问他，为什么哭？他不告诉我，我就不断追问。这时上课铃响了， 我赶紧从我所在的院子里往另一个院子里跑。因为，我是排长，要组 织同学们排队，然后和同学们一起回到教室里上课。由于两个院子之 间有一段距离，等我跑到我们班级所在的位置时，别的班级都组织好 了。我们的班主任高老师很生气，当即不让我当排长了，让一位姓薛 的同学接替了我。 这时我的社会位置向社会边缘滑了一下。但是，我对主流社会的价值 观还是比较认同。1972年美国总统尼克松访问了中国。北京的一个新 闻电影制片厂为此摄制了一个纪录片。我们学校组织学生观看了这部 电影。看完电影，几个同学一起议论这个电影。我们班的排长薛同学 说：“你看，人家美国总统多神气，翘个二郎腿往那儿一坐，太有派 了。”我和另外几个同学听了这段议论之后，都觉得这种议论不好： 毛主席接见尼克松的时候，两个人并排坐着，你不说毛主席有派，反 而说曾经是中国的敌人的美国总统有派，你对毛主席还有感情吗？经 过商议，我们决定向老师反映这个比较特别的情况。高老师听了我们 的汇报之后没什么反应。这件事就这么过去了。现在回顾起这件事， 我们可以发现什么？告密是不是当时人们的生存本能之一？连小小少 年都谙熟此道。 告密之所以存在，起决定作用的是秘密的存在。由于当时的社会存在 着许多禁区，一个人一不小心就会踩踏禁区，于是一个秘密就诞生 了。如果这一个秘密被外人发现，那么发现这个秘密的人自然会无比 激动。他自然会急于跟别人分享这个秘密。发现秘密的人会首先跟谁 分享这个秘密呢？自然是设定禁区的人。那个发现了秘密的人会先跑 到设定禁区的人（即官方、或官方的代理人）那里说，某人做了一件 你不让做的事情。统治者利用人们急于跟人分享秘密的心理特点，鼓 励人们告密。当这种鼓励能给告密者带来好处的时候，比如给告密者 升官，给他们物质奖励，告密就越发猖獗了。 告密并未使我们这些告密者的生活发生什么变化。后来我积极响应学 校的号召，拎着筐在冬天的大街上检马粪支持农业生产。在大街上我 和老师突然相遇。后来高老师当着全班同学的面表扬了我。此后我依 然是一个普通学生，直到1974年我才被高老师格外关注。毛泽东在这 一年发动了批林批孔运动，各个学校也组织学生们参加这个政治运 动。老师让我们都写批判文章，批判林彪和孔老二。我写得非常积 极。高老师觉得我的批判文章又多又好。我们学校的革命委员会副主 任也这么说。我的文章得到了学校领导的肯定。高老师比较得意。于 是我就顺利地当上了我们班级的班长。在政治运动中表现好的人自然 会得到奖励，无论你是谁。后来我又当上了我们学校学生组织的副主 任，获得了区学习毛泽东著作先进分子的称号。当时我们学校的墙上 贴着一条大标语，上面写着“从小粗知马列”（马列即马克思和列 宁）。当时，很多小学生都煞有介事地阅读《毛泽东选集》。 政治运动过后，我和其他几位班级干部就成了高老师的马前卒。当时 我们班里有几个问题少年。这里的所谓的问题也不是什么大问题，无 非就是上课讲话、作业写得不好之类的小问题。高老师对学生的要求 非常严格，一旦哪个学生的身上出现了小问题，她就让我们几个班级 干部到问题少年的家里去告状，将问题少年的小问题报告给学生的父 母。有时高老师还让我们在问题少年的家里举办学习班，让我们组织 问题少年和他们的父母一起学习《毛泽东选集》里的有关文章，比如 《反对自由主义》。有一个同学的父亲是我们市的著名画家，后来担 任了市美术家协会主席。有一次，我们在他家开了一次学习班。当时 他也捧着《毛泽东选集》，和我们咿咿呀呀地念着毛主席的教导。现 在想起他当时那种看起来比较认真的样子都觉得好笑。政治确实是残 酷的：你在参加政治活动的时候不认真，就有可能遭到制裁。小孩发 起的政治活动能让大人表现得很认真，这样的事情只能发生在政治中 国吧。无数人的灵魂在这里受到了煎熬。高老师对我们进行了初级政 治训练。如果我的人生轨迹不发生变化，我成年以后也许会成为一个 熟练地使用中国制造的政治武器的人。 1976年，毛泽东去世了。当时我们学校的学生在本市最大的广场上参 加了为毛泽东召开的追悼会。从会场回到学校时，我看见一个工厂的 楼上竟然架着一个高射机枪。有一天高老师召集班干部开会，她说： “毛主席逝世后，我们要防止阶级敌人捣乱破坏。我们要组织一个巡 逻队，晚上到大街上巡逻，发现有人从事破坏活动，就上前制止并报 告。”她把我们分成两组，轮流上街巡逻。我被安排在第一巡逻组， 首先上街巡逻。我记得那天晚上我扛着一根木棍，我们在空无一人的 大街上走了很长一段时间，突然发现前面有一人影，我们急忙跑过 去，跑了一会就看不到人影了，于是继续在街上瞎溜达。第二天老师 召集第一巡逻组开会，问我们发现什么情况没有。我说：大街上人非 常少，走了半天只看见一个人影。我们还要继续巡逻吗？高老师并未 正面回答我的提问，后来巡逻的事也没人提了。 巡逻事件过后，我发现以前经常跟我在一起玩的一些同学似乎在有意 回避我。后来有同学吞吞吐吐地向我透露：高老师对我在那次开会时 的发言不满意。她认为我对巡逻不积极。这时我有一种被抛弃的感 觉：原来一些同学也是在看老师的脸色行事，我顿时感到非常孤单。 其实我只是如实地反映了当时的现场状况。根据那种状况，怀疑巡逻 的必要性也是顺理成章的。严格地说，人们并不能根据一天的情况来 做出判断，但是一个学生能做到遇事严谨吗？后来我就不是班长了。 1976年，以毛泽东的妻子为首的四人帮倒台了。这时社会上的一些青 年人不再将毛泽东恭恭敬敬地称为“毛主席”，而是称其为“老 毛”，我也觉得这样的称呼不错。改革开放以后，我逐渐地接受了西 方文明。传统的共产主义意识形态对我的影响越来越小。直到1989 年，我站到了统治阶层的对立面，反对军队在北京戒严，以及后来的 制造流血事件。促使我脱离党文化的关键事件是什么？在对待巡逻的 态度上如果我能和高老师保持一致，她就不会那么坚决地抛弃我，这 时我就不会滑到学校这个小生态环境的边缘，党文化的吸引就不会减 弱。这样一来我就不太可能象现在这样追求自由、平等、和平、法治 与民主。一扇门对我关闭了，我就可能去敲另一扇门。在我感觉孤单 的时候，另一扇门恰好出现了，这种巧合成就了现在的我。 学校是未成年人呆的地方，但这里的规矩跟成年人世界里的规矩是一 样的。我们的高老师就是一个小部落里的首领。她积极地完成上级交 给她的任务，有时候还能主动地为自己找活干，以取悦于她的领导。 学校表扬我们班级的时候，她就眉飞色舞；学校批评我们班级的时 候，她就怒气冲天。有一次学校开运动会。她对我们班同学的表现不 满意。其它班级的学生都离开操场回家了，她还让我们在操场上站 着。在学校里她很累。她并未从这个社会的高层那里得到额外的好 处。但是，她并未游离在这个社会的边缘偷懒耍滑。她忠实地做这个 制度的维护者。她的领导的习惯也是她的习惯。在专制社会，排斥异 己是一个惯例。这使她也排斥异己。我由于在那次巡逻之后说了实 话，她就视我为异己，从此我成了班级里的边缘人。 在本文即将结束的时候，我想着重强调两点。 第一点，专制制度每排斥一个异己，就使自己少了一个同道。如果在 专制制度之外没有新的文明，那么被专制制度排斥出来的异己者就可 能自消自灭；如果有新的文明，那么被排斥出来的异己者就可能以这 个新文明为支点，与旧文明相抗衡。专制者总是在挖自己的墙角。看 看当代中国异议人士的经历我们可以发现，许多人的家庭都遭到了主 流社会的排斥：杨小凯的父亲在反右运动中受到了批判；魏京生的父 亲在中共建政初期就受到了处分；刘晓波的家庭在文革期间被下放到 农村；还有许多异议人士的经历跟前三个人的经历相同，在此就不一 一列举。家庭或自己遭到主流社会的排斥，使这些人在转变为异议人 士的过程中起到了相当大的作用。这一点恐怕是不容否认的。 第二点，文化大革命改变了中国人的生活。幼小如我者也被裹挟到革 命的洪流中，可见文革对人的影响有多么大。毛泽东试图将每一个人 都纳入到他主持的革命中，使政治主宰了生活中的一切。这是当时中 国的一大特点。因此经历过文革的人检视自己在革命中得了什么是非 常必要的。在文革中我们的生活是虚妄的，十年过后，文革的参与者 不是伤痕累累（这里指的是参加革命的造反派），就是头脑空空（这 里指的是文革期间在学校学习的学生），这就是我们盲目跟随领袖革 命后得到的革命果实。 少年儿童过分关注政治是不正常的。可是在文革中，除了政治我们就 看不到其它事物了。因此，我要用这篇文章来哀悼一代人过早失去的 童年。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 让我们一起来反思和检讨“文革” 刘爱新 今年3月初，文化部长孙家正在北京明确表示，官方不会举办纪念在 “文革”发生40周年的活动。面对记者的提问，孙家正说：“我不知 道有这个活动，对于文革也好，很多历史问题也好，已经有了很明确 的结论了，而且我们要全心全意地团结全民族的伟大力量，建设自己 的国家，来实现和谐社会的目标，要鼓励向前看。” 孙大人的这番高论真是别出心裁、令人叹为观止。透过这番话，也许 我们就不难理解为何官方媒体对“文革”集体沉默、装聋作哑，为何 网络论坛要禁止刊登有关“文革”的相关信息和纪念文章，为何“文 革”在爆发40年后的2006年成为一个敏感的词汇了。只是我不知道孙 大人该如何面对去年11月抱着遗憾逝世的巴金老人，不知道孙大人有 没有听说过革命导师列宁有关“忘记历史就意味着背叛”的伟大教 导。近来能体现出伟光正精神的所谓“红色记忆”在官方的宣传机器 上被大肆炒作，而与此同时诸如反右、“文革”之类的“黑色记忆” 却还被捂着盖子，难道只许人民保持严重掺假的“红色记忆”而忘掉 真实的“黑色记忆”吗？在倡导理性、讲真话和公众知情权的今天， 这能说得过去吗？！你怎么就不知道有这个活动呢？这是对历史、对 人民、对子孙万代应有的负责态度吗？如果巴金老人地下有知，真的 不知该如何慨叹，连纸面上纪念“文革”的规格都没有，建立“文 革”博物馆岂不更是遥遥无期矣。孙大人难道不懂得“向后看”不正 是为了更好地“向前看”吗？“向前看”避免摔跟头、走弯路的有效 途径不就是“向后看”吸取一下以往的教训吗？保持对历史苦难和不 幸的记忆，探讨“文革”发生的深层次原因，防止“文革”悲剧的重 演，不正是纪念“文革”的根本目的吗？难道这不是利国利民的好事 情吗？我们要问的是，“文革”难道真的不会再来一次吗？不知道孙 大人敢不敢向公众作出“文革”不会再来一次的担保呢？ 在毛泽东发动“无产阶级文化大革命”40周年后的今天，中国党的宣 传部门禁止讨论这场中国现代史上时间最长、影响最大的政治运动， 中国的媒体被迫对此集体保持沉默，甚至回避“文化大革命”一词， 已经引起国际舆论的高度关注。《世界报》对此一针见血地评论道： “领导人只把1989年6月4日天安门大屠杀定为禁忌话题，现在他们也 害怕回忆40年前的文化革命。21世纪的北京领导人好象很现代、很面 向世界，但是无论涉及资本主义经济改革的后果、还是有关毛泽东的 文化革命的教训，他们总是不让公众进行批判讨论。” 政客们当然自有政客们的逻辑。政客们不必对历史负责，不必对子孙 后代负责。巴金为我们留下了一部《随想录》，韦君宜在病榻上忍受 病痛的折磨为我们写下了一部《思痛录》，李锐先生写出了一部《庐 山会议实录》，而那些政客们呢？他们能够为子孙后代留下什么呢？ 我们能指望他们留下些什么呢？ 古人说得好：“礼失而求诸野。”当在位者们拒绝揭开历史的伤疤， 拒绝公开历史的真相，拒绝承认历史的苦难，拒绝恢复对历史的记忆 的时候，身处民间的我们完全有责任也有能力担负起反思和检讨“文 革”的使命，这是保持一个民族的集体记忆的需要，也是拓展公共领 域的自主性和独立性的需要。这不仅是对历史的负责、对后代子孙的 负责，也是对我们的良知的负责。 饱经沧桑而后大彻大悟的李慎之先生生前忧心忡忡、良心痛心疾首地 言道：“对真正走过这50年历史的中国人来说，从土改、大跃进、三 反、五反，到长达十年的文化大革命，这一页页的历史莫不写满了中 国人的辛酸与无尽的失落，而改革开放仍长途茫茫。”“电视上与报 纸上所宣扬的，这50年是从胜利走向胜利，整个历史是伟大、光荣、 正确的历史。许多最重要的事情都被掩盖了，埋藏了。”“反思文化 大革命，由此上溯再反思20年的极权专政，本来是中国脱胎换骨，弃 旧图新的最重要的契机，也是权力者重建自己的统治的全法性（或曰 正当性）的唯一基础，可是在‘6．4’以后，竟然中断了这一历史进 程。十年来当然也出版了不少有关反右、反右倾、文化大革命的书， 然而大多成了遗文轶事，缺乏理论的深度，谈不上全民的反省，更谈 不上全民的启蒙。”这篇响彻云霄的话语犹如一道耀眼的光芒刺透了 无边无际的铁幕。 “文革”是中国几千年历史上空前的大浩劫，是中国有史以来最严重 最惨烈的人权灾难和国家灾祸！在文革发生前的近20年时间里，批判 电影《武训传》、胡风冤案、反右斗争、大跃进以及彭德怀“反党” 集团等政治运动不过是“文革”的预演罢了，而“文革”也不过是这 些政治运动推动着极权主义和国家恐怖主义达到登峰造极的必然结果 罢了。如果以1957年反右斗争（有学者称反右斗争是流产的“文 革”）算起，至1976年“文革”结束，这20年时间（1957～1976年） 是左祸在中国肆意横行，折磨民族，残害生灵，不断走向恐怖和极权 化的时期。这一时期造成的惨痛后果表现在以下几个方面： ◆造成了中国有史以来最可怕的文字狱，数百万人受到牵连，因文丢 　命，因话丢命，阳谋更是让人人相煮，泱泱中华传统道德沦丧殆 　尽； ◆造成了中国有史以来最可怕的大饥荒和大恐慌，3,000万农民伏尸 　千里，撒谎者飞黄腾达，谏言者家破人亡，炎黄子孙在谎言和红色 　恐怖中忍饥挨饿； ◆造成了中国有史以来最大规模的滥砍滥伐，自然资源破坏极其严 　重。大炼钢铁时期，象蝗虫啃食麦田一样成片的山林被毁，范围是 　在全中国； ◆造成了中国有史以来最大规模的人口膨胀，至今使得中国背负着沉 　重的人口包袱，这一切皆因统治者拒绝和排斥经济学家马寅初的金 　玉良言； ◆造成了中国有史以来最可怕的民族灾难，代表着民族精神灵魂的文 　化瑰宝，祖先的丰富遗产遭到了最严重的破坏，无数古代书籍惨遭 　烧毁，民族文化被肆意践踏，历代文物受害严重程度与牵连地域甚 　至超过了八国联军和日本鬼子入侵时期，民族灵魂在邪恶的呼喊中 　消亡…… 历史在用血与泪证明了：“文革”，是不受任何制约和监督的国家权 力恶性膨胀的必然后果，是国家恐怖主义发展到登峰造极的极端表 现，是国家罪错不受阻遏发挥到极致的深刻反映。因此，反思和检讨 “文革”的锋芒必须首先指向国家罪错问题和权力监督问题，指向政 治体制和民主政治问题！ 总有人企图消解我们民族特别是青少年一代人有关“文革”等惨痛历 史的集体记忆。历史教科书上也有关于“文革”的可怜巴巴的记录， 但我记得我上高中的时候我们的历史老师常常劝告我们有关“文革” 部分是不考的，不要多花心思，要考也是考个选择题，而且多是考有 关“文革”时期所取得的建设“成就”的。多么荒谬啊！我不是说得 是我的老师，而是那些故意掩盖和隐瞒历史真相的人！ 1990年代末《南方周末》推出了一个版面叫“解密”，批露了不少鲜 为人知的有关“文革”的史实，甚至一度还开办了“忏悔录”栏目， 鼓励在“文革”期间迫害过无辜者的人们站出来向公众忏悔。我对 “文革”的惨痛记忆和反思就是这么开始的。当时我才上高三。至今 我还清晰地记得，1999年11月份有一期《南方周末》的“解密”版刊 登了党内反“左”斗士温济泽老人的“反思录”。温济泽大半生饱受 “左”害，从延安整风运动一直到“文革”，受害长达30多年，最宝 贵的青春年华和人生岁月都荒废掉了。温济泽一生与左祸做了不懈 的、毫不妥协的斗争，并且在逝世之前要把自己的心得和感想告诉后 人勉励来者。看完温老那饱经沧桑的阅历，我的心灵被深深震撼了。 当我又读了巴金老人的《随想录》时，我开始主动寻探失落在时空中 的历史真相。温济泽老人临终前留下了一大遗愿让人无比痛心：“不 让总结过去，不让年轻人了解过去，总是瞒着，这是非常令人着急的 事情。”遭受过严霜摧残、然而觉悟了的老人们或许已无回天之力， 但他们对后代的教育和我们祖国的期望是多么热烈！他们背负了历史 的不幸，经历了重重苦难的洗礼，在晚年他们终于大彻大悟了，他们 试图以一己之力打破专制极权下因袭的精神枷锁，为后人闸开一道自 由的阀门！ 巴金先生在《随想录》怀着无比沉痛的心情写道：“我有责任揭露那 一场惊心动魄的大骗局，不让子孙后代再遭灾难。”为此，自从1980 年代初，巴金就开始呼吁建立一座“文革”博物馆，然而直至去年11 月去世也未能如愿。巴金老人一定是怀着巨大的遗憾和失望离开了这 个曾经屡次降临灾难、饱受灾难折磨的人世间。但这不能怪巴金老 人。这主要是领导上禁止人们知道，禁止人民思考造成的。当局一不 开放档案，二不许进行研究，有关“文革”的研究至今还是一个禁 区。现在他们又要放弃甚或逃避纪念“文革”发生40周年的良好契 机。然而它付出的代价是沉重的，全民失去记忆，全民失去理性思考 的能力。在巴金、李慎之、李锐、韦君宜、温济泽那一代人还是昨天 的事，然而在今天的青年却已懵然不晓，甚至视为天方夜谭。有些人 继续干着掩盖历史、伪造历史的勾当，这如何不让人痛心和愤慨呢？ 因此，我们有责任还原一个真实的历史面貌！ 波兰奥斯威辛集中营展览了希特勒屠杀犹太人罪恶的同时，也展览了 大屠杀策划者和波兰、德意志民族对历史的反思。慕尼黑集中营故址 上，刻着这样一句话：“当政府烧书的时候，必须起而制止，否则， 下一步就是烧人。”“文革”博物馆建不起来，我们的青少年、我们 的后代人去哪里寻找记忆的场所呢？谁可以铭刻下类似的话语以警醒 后人们呢？都没有！ 台湾著名作家、人权斗士柏杨曾经说过：“只有不忘记过去的罪恶， 才能避免罪恶的重现；忘记过去的罪恶，罪恶一定重新抓住自己。大 陆已经忘记了三反、五反，和文化大革命，台湾也有人鼓励我们忘记 白色恐怖，这正是我们要建立绿岛垂泪碑的主要原因。‘英雄有泪不 轻弹，皆因未到伤心处’。我们为全民长期以来受到的迫害垂泪，也 为那些受灾难的朋友垂泪，这个碑的建立，不但是宣告白色恐怖的结 束，也是宣告历史上绵延5,000年之久的政治迫害结束。这座碑，也 象华盛顿越战纪念碑一样，矗立在大洋之滨，使历史掀开新的纪 元。”我希望柏杨的这段话能够勉励我们这些民间士人鼓起勇气去寻 找和揭露历史的真相，把一个接近真实面貌的历史告诉我们的青少年 和后辈子孙。 台湾勇敢地面对历史揭开伤疤，建立起一座绿岛垂泪碑，并最终走向 了民主与自由；而中国大陆却至今还死死地捂着盖子，说得过去吗？ 我们到底何时才能建立起一座“文革”博物馆呢？就让我们从主动反 思和检讨“文革”开始吧！ （2006年5月26日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 读外公“自传”有感 葛陵元 外公雷豫，字子厚（1883～1974），1908年毕业于京师大学堂（北京 大学前身）。无意于官场，只在民国早年任过两次县长，即1916至 1918年任江西省崇义县县知事（即县长）和1921年任湖南省益阳县县 长。自1922年卸职在家，自办中学，投身于教育事业。 近日偶读外公给“人民政府”写的“自传”（请读作“反省”或“检 查”），谈及民国早年县长的工作：“主要就是惩治‘盗匪’，办省 议员的假选举，四乡强募公债，应付新旧派士绅，招待过境驻防伪军 队，每天与伪军官们周旋。县长应尽的一切职责，除照例办理普通民 刑案件外，简直没有事做。” 那时的县长总揽保护治安、主持选举、征收税债、联络士绅、迎送军 队、审理案件。几乎包打全局、无所不为，外公却说：“简直没有事 做。”这是为什么？这是因为在县以下的广大农村，几千年来形成的 牢固的村民自治社会在充分发挥潜移默化的作用。在那里，村民的公 共事物──御匪、办学、修桥、补路、水利、祭祀，由族长主政，乡 绅出资、农户出力，一切都按几千年来的传统习俗有条不紊地进行。 县长不用管、也管不着。 当时的“县政府”仅由县长、师爷、账房、捕快、衙役、牢头等为数 有限的人物构成。他们不用管乡下的具体事物、不抓阶级斗争、不进 行政治思想教育，自然是“简直没有事做。” 不仅当时的“县政府”小得难以置信，省政府也小得可怜。当时的省 政府只有民政、财政、建设、教育四个厅。民政厅为民财建教四厅之 首。在省长离任之际，民政厅长可代行或递补省长之职。 共产党夺取政权以后，随即展开的土地改革运动彻底破坏了中国农村 传统的村民自治社会，族长被取缔了，乡绅（地主富农）被消灭了， 农民成立了农会。但是，共产党并不信任农会，它不仅加强了县政 府，而且在县以下又建立了乡政府、在村子里成立了村委会。乡政府 和村委会都在相应党组织的领导下，对农民（包括他们所组织的农 会）进行无孔不入地严密领导。 县政府作为乡政府的上级政府，包揽一切。对工农兵学商、民政财建 教，都设立了相应的主管委、局、科。县长作为这几十个委、局、科 的总管，当然忙得不可开交。更有甚者，在县长之上还另外设有太上 皇──县委书记。县委书记下面也设有许多部、委，自成一套体系， 与政府有关部门并行操作，并起监督领导作用。在进行正常行政管理 工作之外，县委、县政府还要把政治思想工作当作头等大事来抓── 在毛泽东时代狠抓阶级斗争，在江泽民时代打压法轮功。 党和政的双重机构、中央到乡的五级政府，形成了一个庞大的官僚集 团，压得中国人民吐不过气来。中国历代的官民比例如下：汉代 1:7,945，唐代1:3,927，清代1:911，而当代中国的官民比例高达 1:26。平均每26个老百姓就要养一个比他们阔绰得多的政府官吏或者 共产党官僚。想一想吧，中国老百姓能够富得起来吗？ 老百姓有义务养活为他们服务的政府，但是没有义务养活任何政党。 哪怕是执政党，也只可以支配它的党员所缴的党费和它的支持者所赠 的捐款。中国共产党从中央到地方的各级机构的工作开支、会议开 支、工资开支等一切开支必须由中国共产党自己支付，不得动用国库 的一分一毫。 老百姓有义务养活为他们服务的政府，但是不需要由中央到乡的五级 政府对他们严加看管。大多数现代国家都只有中央（联邦）、省 （州）、市（镇、村）三级政府。中国为什么不可以这样做？越是底 层的政府，官员总数就越庞大，老百姓为什么要豢养这些吸血鬼？是 中国的特殊国情决定的吗？胡说！民国早年的政府就比现在小得多。 庞大的中国共产党各级机构、庞大的五级政府官僚集团都是中国共产 党为强化它摇摇欲坠的反人民、反历史前进的罪恶统治而设立的。不 推翻中国共产党的统治，就不可能精简臃肿的官僚机构，中国人民就 不可能脱贫致富、翻身解放。 外公的“自传”虽然是在中国共产党的高压下所作的反省和检查， “假选举”、“强募公债”、“伪军队”、“伪军官”等词充斥其 间，但是却不容置疑地告诉了我们，那时的政府规模小得多、效率也 高得多。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 另一种施舍 翁剑平 那是一个冬日的黄昏，作家屠格涅夫走在街上。忽然，一个衣衫褴褛 的乞丐拦住了他。那是一个白发苍苍的老人，贫穷把他折磨得又脏又 丑。 屠格涅夫摸了半天口袋，发现自己居然什么也没带。善良的屠格涅夫 不禁窘得满脸通红，一把握住乞丐的手连声说抱歉。但是老人却报之 以诚恳的微笑。因为他觉得已经得到了屠格涅夫一颗善良的爱心，这 是对他的最大的施舍和安慰，也是最为珍贵的一份情谊。而对屠格涅 夫来说，老人的宽厚和理解也是一种精神上的施舍。这就是另一种施 舍。 这种施舍不在于多少物质，多少金钱，而只在于一颗真诚善良的心， 一份友善同情的博爱。我常常在想，在这个人与人之间越来越只剩下 金钱关系的今天，市场经济条件下不同主体之间的利益关系几乎完全 吞没了以往的人情味，我们似乎已经很久没看到那样一种人类精神的 美德，而更多的只有自私、冷漠、唯利是图和互相利用。我们不得不 经常感叹，人与人之间的平等、互助、博爱越来越远离着我们的生 活。象上面文中屠格涅夫所遇到的那种老人那种乞丐，在我们今天的 现实中，绝大多数人避都惟恐避之不及，还有谁会去握那样一双在他 们看来是又脏又穷的手？在那些灯红酒绿的大大小小的商店、宾馆或 酒楼的门口，店主人最害怕、最不愿意见到的，就是那些穷困潦倒的 “叫花子”，生怕由于他们的光临而吓走了顾客，坏了他们的生意， 影响他们的财路。因此，一旦看到这些不详的人们，店主人总是大声 喝斥，极力地驱赶他们，更别说什么同情和施舍了！但是倘若眼前出 现的是衣冠楚楚的先生小姐们，那么老板还会如此么？还会不笑脸相 迎么？世态的炎凉，人情的冷暖，由此而足可见一斑。 其实那些可怜的乞丐们，一般也多是生活极度窘迫的情况下才去乞讨 的。他们并没有什么很高的要求，而只是希望人们伸出一双手来，奉 献出一点点对很多人说来是微不足道的财物，以帮助他们度过生存的 难关。而最重要的是，他们更需要的是别人的友善、同情和爱心，他 们最需要的是类似屠格涅夫那样以平等的态度去对待他们。因为他们 虽然是弱势群体，但他们毕竟也是人，人是生而自由平等的，他们毕 竟也有着最起码的理当受人尊重的人格。但遗憾的是，在我们的现实 生活当中，又有多少人能够象屠格涅夫那样做到这一点呢？又有多少 人能够象对待自己的亲友和同事那样去尊重他们，而不是付之以傲慢 鄙夷的眼光或者大声的喝斥呢？很多人只关心自己和自己周围亲友的 利益，他们宁愿把大量的钱在新店开张的时候图什么吉利而放鞭炮放 掉，或者在寺庙烧香拜菩萨烧掉，以图什么长命百岁荣华富贵，而不 肯拔一毛以利天下，虽然这是他们个人的自由，我们不能强迫他们一 定要去救济穷人。但我想菩萨是大慈大悲、普渡众生的，也是四大皆 空、不贪图名利和钱财的。所以倘若菩萨在天有灵的话，我想菩萨肯 定不会因为有人烧香化缘的钱多而格外偏心地去保佑那些富人，也肯 定愿意人们把那些钱省下来去施舍给普天之下那些可怜的穷人。 事实上象这类乞丐的人在我们生活中其实很多，比如那些的孤苦的老 人，那些下岗在家无依无靠的平民，等等。我这样说并不是故意要贬 低这些人的身分，而只是想说明这样一个事实，因为相对来说，他们 这些人确实处在一个弱势的地位，属于弱势群体。而且不光在物质生 活上处于弱势，甚至在精神上他们更需要人们的关怀和爱心（老人就 是一个典型），换句话说也就是他们同时还是一种“精神的乞丐”， 时时需要精神上的施舍。然而同样令人遗憾的是，我们有很多领导宁 可把大量的精力时间花在出国考察或者旅游风景区的开会学习上，化 在评比、检查、宣传、视察这样一些表面的形式上，或者化在个人的 升官、考核、以及别墅和汽车上，也不会去想着那些急需帮助的弱势 群体，想着如何为他们多办点实事，多制订写办法以帮助他们走出困 境。我们同样也有很多达官贵人利用他们手中的权利，宁肯拿着大把 大把的公款化在娱乐场所吃喝玩乐地挥霍掉，化在澳门的豪赌中输 掉，或者化在嫖妓以及“二奶”们的身上，也不想着拔一毛出来救济 那些处于绝境的下岗工人，那些嗷嗷待脯的孤儿寡母，那些因为贫困 而失学的儿童，或者那些经常不得不靠卖血维持学业的大学生！ 还有，我们更有无数的作家文人，他们作为人类灵魂的工程师，但是 心里却根本没有人民的位置。他们他们宁可把自己封闭在狭小的自我 天地里，玩一些风花雪月、无病呻吟、虚假做作、空洞无聊的文字游 戏。他们只想着如何利用自己的“名人效应”争相出书炒作混稿费， 既名利双收，又可为自己树碑立传，哪里还想得到充当广大最底层老 百姓利益的鼓手喉舌？他们在报刊、杂志、网络、电视台等媒体上， 趋炎附势、歌功颂德、粉饰太平都来不及了，哪里还有功夫想着去为 那些孤立无援的弱势阶层奔走呐喊？当我们的文坛到处充斥着浅薄的 小资情调或者“小女人”的文章时候，当我们的媒体到处泛滥着媚俗 的滑稽幽默，茶余饭后的闲聊，以及私人猥琐平庸的日常琐事时候， 而我们那些在广东、深圳等地被中外资本残酷剥削虐待的打工族们， 那些在股市中不知被多少个“ＳＴ红光”、“ＳＴ郑百文”以及银广 厦蒙骗的散户们，那些一年收入不足两、三千元，却仍然要负担不知 多少名目的费用的农民们，那些为了生计而不得不沦落风尘的女孩 们，他们就如同那位向屠格涅夫伸出手的乞丐一样，正向我们那些高 贵的“灵魂工程师”们伸出一双双充满期待的双手，他们正在向我们 乞求关怀，企求爱心，企求呼吁。一句话，他们正在深切渴盼着精神 上的施舍。然而可悲的是，在这个世界上，又有多少人会去平息他们 心中的悲愤？谁又会来安抚他们灵魂的创伤，谁又会甘愿牺牲自己而 为他们的疾苦和遭遇充当忠实的代言人？ 我不得不承认，在我的心里曾经同样没有这些弱势群体的位置（尽管 我自己也是这个阶层中的一员），也同样不能免俗地用势利的眼光去 看待那些乞丐们。我也很难相信，在这个世界上能有多少人对自己的 上司，对那些既有钱又有权势的上层社会人士不会恭恭敬敬、卑躬屈 膝的？他们当中又能有多少人会以类似的心态去尊敬那些乞丐，那些 贫民？举个例子，塞到上司或者对某项工程的中标有着最终决定权的 主管手里的红包，能否同样送给那些在生产第一线流血流汗的一般的 工人？人与人之间的相互尊重与交往，为什么总是建筑在财产、身 分、地位和权势的基础上？而不是在天然平等的人格基础上？ 所以我深深地敬佩着屠格涅夫，敬佩他居然会一把握住那个乞丐的 手，并称呼他为兄弟！因为从这当中我非但看到了屠格涅夫身上善良 的人性，更看到了人与人之间的一种平等，以及在平等基础上兄弟一 般的亲切，而不管处于什么样的阶层，什么样的经济地位。用一颗真 诚的心去对待他人，特别是对待那些弱者的时候，那么反过来他人也 会更加尊重自己。屠格涅夫最终虽然什么也未能给予那个老人，但是 他那一份心意，那一声亲切的“兄弟”，已经是一种最好的精神施 舍。而对屠格涅夫，那个老人能够被自己的真诚化解平时饱受伤害 的、阴冷逆反的心理，同样亲切地称呼自己为兄弟，更是一种可贵的 施舍，一种劳动人民对自己代言人的理解和信任的精神施舍。 而从屠格涅夫和那位乞丐之间情感沟通的过程中，我仿佛重新找回了 人与人之间失落已久的友善、平等、同情、博爱这样一些人类精神的 美德，从而在我那早已变得势利、麻木、冷漠的灵魂里重新唤回了人 性的记忆。从这个意义上说，这也是对很多象我这样可怜而又空虚浅 薄的人的一种最好的精神施舍。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 惊险绿林 漫步印南系列（5之5） 安乐业 　　　　　　　　　　我漫步在印南的绿林 　　　　　　　　　　伴随眼镜蛇的陪同 　　　　　　　　　　热风和惊险吹散了浑身 　　　　　　　　　　汗毛仍久跳动着原始的舞蹈 　　　　　　　　　　恰似洗刷了一次好奇的心灵 　　　　　　　　　　抬头望去头顶的天空 　　　　　　　　　　仍是异国的天下散步 　　　　　　　　　　仍是他国的土地上挪动步子 　　　　　　　　　　我没有天空 　　　　　　　　　　也没有土地 　　　　　　　　　　只有可怜的信念! 　　　　　　　　　　不过怕谁? 　　　　　　　　　　也不怕眼镜蛇 　　　　　　　　　　更不怕一无所有 　　　　　　　　　　必须要前行 　　　　　　　　　　行至站定自己的领地 　　　　　　　　　　（2006-05-09于邦嘎罗-德里） 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 谁在拼政治不搞经济 苏经纶 2006年瑞士洛桑国际管理学院（ＩＭＤ）最新公布的世界竞争力排 名，台湾排名下滑7名成为世界第18名，而中国排名大幅上升12名成 为第19名。在这分报告中的四大评比项目中，台湾的“政府效能”退 到24名，而中国的“政府效能”却进步到17名，优于台湾政府的表 现。在台湾媒体的强力抨击下，台湾政府的施政表现成为台湾竞争力 的罩门。而执政党只拼政治不搞经济，更成为不辩自证的罪状。笔者 见此昧于事实的“民粹”推论，实在得承认台湾竞争力要不下滑也 难。 瑞士洛桑国际管理学院2006年世界竞争力报告中，全部312项指标 中，扣掉73项不列入实质评比的背景资料，共有239评比指标纳入实 质评比。硬指标包括经济、社会数据指标共有126项，占列入所有实 质评比指标的53%；而以意见调查的软资料指标，则为113项占所有评 比指标的47%。值得注意的是台湾在硬指标方面，名次多为持平或有 进步，“基础建设”的硬指标进步最多；但在软指标方面则明显下 滑，以“政府效能”的软指标退步最为显著。 在四大评比项目的“政府效能”下，共有五个次项目共72项指标。在 所有次项目中，则以“立法效能”（Business Legislation）该项比 重最高，总计共有20项指标占“政府效能”所有指标数高达28%。台 湾由于宪政争议朝小野大，整体政府表现中“立法效能”相对较差。 德国2006年的转型中国家评比（Bertelsmann Transformation Index），纳入在野党瘫痪国会的外在困境（Level of Difficulty） 考量后：台湾政府表现反而跃升全球第5，中国则落入至全球70名。 此外在高达47%的软资料指标中，又多采用“非专家”的意见调查， 使得排名结果易受的当地媒体与特定事件的影响。因此台湾的“政治 风险”指标可以在洛桑竞争力排名的“非专家”评比下，全球名列第 58名居61个经济体倒数第4名；同月公布美国商业环境风险评估公司 （Business Environment Risk Intelligence）的“专家”评比后： 台湾的“政治风险”指标竟又高居全球排名第15名。鉴于上述的惊人 差距，该排名较可能反应的是一般的支持度，而较非严谨的跨国竞争 力。 事实上2006年中国最具竞争力的浙江省下滑13名，系今年竞争力排名 最大的输家。而大举西进的南韩下滑达9名，成为今年竞争力排名最 二大的输家。当日本政府积极主导企业转进印度，名次反而逆势跃升 4名超越台湾。在诸多软指标不利的因素下，台湾领先没有直航问题 的浙江省再超越6名；也领先没有积极管理的南韩再超越2名。倘若 台湾执政党真是台湾竞争力的包袱，笔者不解的是浙江省与南韩的包 袱又在哪里呢？还是台湾的媒体才是台湾竞争力的包袱！ （苏经纶：美国罗德岛大学经济系博士生） 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. 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