民主论坛 2006-05-22 新闻与评论 认识问题 ◆与大陆教师谈Democracy与Freedom　　　　　（美国）刘宗正 ◆审判杨天水的法官告诉了我们什么？　　　　（丹东）田晓明 ◆一周新闻（第017期） 　　　　　　　　　　　《一周新闻》 探索道路 ◆公民维权的去政治化，中共分化瓦解异己的阳谋　　　贺伟华 呐喊呼吁 ◆我的百姓维权经历　　　　　　　　　　　　（北京）徐永海 运动留痕 ◆民主的力量不停息──悼念《民主论坛》创办人张胜　昝爱宗 ◆我这个天主教教徒的困惑──五月二十二日绝食日记　邓永亮 ◆陈兰涛──北墅“同学”录（之15）　　（山东临朐）张铭山 迫害实录 ◆“元龙你好！野狼你好！”──庭外议论（之1） 　　李任科 ◆中国网络半瘫痪──我所亲历的网络控制（3之3）　　姜福祯 读史论今 ◆老人、文革百万亡魂和一个残忍的民　（加州佛利蒙）赵紫龙 ◆殷海光──华夏儿女简说（之12）　　　　　　（宁波）力虹 文艺春秋 ◆雨夜不能寐──遥寄天水君　　　　　　　　（安徽）侯文豹 ◆土黄色的纪念堂（又二首）　　　　　　　　（青岛）牟传珩 他山之石 ◆缅甸政坛恩仇录──与林老师谈吴努、吴巴瑞、吴觉迎　貌强 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 与大陆教师谈Democracy与Freedom 刘宗正 现在的大陆，是人类文明最黑暗的地方，也是一块即将走向黎明的地 方；大陆去年一年的群体抗争事件有87,000件，上访事件有3,000 万，这样天怒人怨的伪国家政权，还能够维系多久呢？ 在一个半世纪以来实行一党专制的黑暗国家，在一个充满汉人沙文主 义与共产文化病毒的文化世界，在一个教育人均比投资居世界倒数第 二名的贫困国家，在一个充满贪污腐败与不公不义的无序社会，在一 个人心普遍腐败与道德堕落的可怕世界，在一个成天说假话与充满洗 脑式大众传播的虚伪世界，在一个普遍使用具有专制与奴隶意识的汉 文字文化里，能够产生什么样高贵与完整的Human？（本文中凡是具 有异化与扭曲性含义的汉字，一律以英文表述。） 上述的事实，使大陆成为具有高度“政治暴力、文化暴力、教育暴 力、社会暴力、媒体暴力、心灵暴力、文字暴力”的地方；这个地方 所呈现的文化，就是“后文化大革命”的必然性文化形态。 这种“后文化大革命”时代，是一个“充满无神论、充满唯物论、充 满暴力思想、充满仇恨（如仇富）、充满表面化、充满虐待、充满社 会陋习与弊端、充满不真实性、充满阿Ｑ意识、不尊重生命、不尊重 Individual与humanity、道德虚无、道德相对主义、环境决定论的伦 理观、自私自利、功利主义、虚无主义、贪污腐败、贫富不均、社会 不公不义、农民贫困、大量工人下岗、缺乏基本福利制度、没有基本 社会救援体系、缺乏安全感意识、坑蒙拐骗、假大空、笑贫不笑娼、 压迫、剥削、谎言、制度暴力、官匪一家、公权力滥用、特权横行、 价值混乱、不敢面对问题、没有信仰、伪宗教、伪道德、没有正义、 没有公理、没有慈爱、没有同情心、没有廉耻、没有尊严、没有道德 责任等”的世界，是一个“人被人吃”与“人吃人”的世界，佛家所 说的“恶趣道、无间道与阿鼻地狱”，正是它最好的写照。 中共最无耻的事，就是有计划与精心地设计，让大陆教育人均比的投 资居世界倒数第二名，以此来低素质化人民，然后再对人民与国际 说，“大陆人民素质太低，不适合实行民主”；这种可笑的两面手 法，是一种极不人道与邪恶的行为。 这就好象，不准任何人学开飞机，却假装请他开喷射飞机，如此自然 会有两个结果，第一种是这个人真的去开飞机，最后撞得粉身碎骨； 第二种是这个人拒绝去开飞机，结果永远没有机会开飞机，这就是中 共反教育与愚民政策的惯用伎俩。 对于大陆人民而言，由于缺乏合理的教育资源与环境，他们怎么能够 提高国民素质？如果没有基本的国民素质，还谈什么实行Democra- cy？那岂不是又要再次重复，类似于大陆1949前，那种“愚民、暴民 与劣质的伪Democracy政治”？ 那么中共如何解释大陆教育人均比的投资，居世界倒数第二名？他们 总是说，“大陆太穷，所以没有钱投资教育！”；然而，大陆人民每 天辛苦工作赚的钱，都到哪里去了？那些国家所赚的大笔外汇与各大 银行里人民存的钱，都到哪里去了？有太多的事实证明，这些血汗 钱，大多都被中共的官员贪污、偷盗与洗钱掉了！如果将这些国家的 赃款追回，那么大陆教育人均比的投资，无可否认地，将居世界前 列。 这是一个简单因果混淆与倒置的逻辑问题，结论就是，中共必须放弃 一党专制，开放党禁与报禁，让人民有效提高教育投资与素质、监督 政府与实行真正的Democracy，否则人民有权推翻它；如果不这么 做，那么中共会继续用这种反教育与愚民的政策，来阻碍大陆的民主 化；大陆人民必须首先解决教育的问题，才能谈民主化，而解决教育 的问题，却又必须先推翻中共的一党专制，否则还有什么更好的办 法？ 很多的教师都知道，要解决大陆的问题，并不能单靠Democracy革 命，更重要的是“文化、道德、Humanity、教育、思想、心灵”等的 革命，如此才能够有效地铺垫未来的真正Democracy革命。 要解决“文化、道德、Humanity、教育、思想、心灵”等的革命问 题，最主要的工作，就是如何建立真正“Human、People、Person、 Human being、Individual”意识，而这个“Human”意识，必须充分 具备有“Soul、Truth、freedom、self-control、self-directed、 self-enforced orientation、grace、lenity、kindheartedness、 caritas、humanity、philanthropism、sympathize、commiserate、 mercy、commandment与moral等”的本质与本体性，否则就不是真正 意义上的“Human”！ 具备有上述意义的“Human”意识，才能够真正信仰与建立 “Humanity化、Individual化、Philanthropism化、Justice化、 Democracy化、Freedom化与Egality化”等的文明，这是大陆一个多 世纪以来，文明无法Democracy与Freedom化的根本原因；没有真正意 义上的“Human”，就没有真正文明Democracy与Freedom化的可能！ 为了东亚大陆“Human”的Humanity与Justice，为了东亚大陆 “Human”的Freedom与Egality，为了东亚大陆“Human”的Democra- cy与Eudaemonia，每一个在这块土地上的教育工作者，都具有不可推 卸的道德使命与责任，他们肩负着伟大教育学子的工作，未来东亚大 陆文明的Democracy与Freedom化，十分仰赖这群教师队伍勤勉不懈的 努力与耕耘。 当这些学子，能够在学习的过程，充分意识到“Human”的Dignity 与Responsibility时，那么东亚大陆的Democracy与Freedom化，就为 时不远了！凡是在这块土地上的Individual与People，都可以成为扮 演这种广泛意义的教育工作者，他们对土地与土地上的People，都有 不可推诿的道德义务与责任，因为这些可贵的道德义务与责任，代表 Human being的无上荣耀与誓言。 那些曾经在这块土地上，付出辛勤劳动的耕耘者；那些曾经为这块土 地上，热情地牺牲与奉献生命的People，他们虽然死了，但是他们的 英灵，仍然紧紧地附着在这块土地上。他们对这块土地无私与永恒的 爱，使这块土地变得更为神圣化了！ 他们对这块土地无私与永恒的爱，早已化成无数伟大的祝福；为了回 报这些无数伟大的祝福，活着的People必须献上自己伟大的承诺与誓 言；这个伟大的承诺与誓言，就是让这块土地上的People，能够活得 更Freedom与Happiness，这是死去People的衷心祝愿，也是活着 People的责任！ 未来在这块土地上，会诞生无数的Democracy与Freedom斗士；这些无 数的Democracy与Freedom斗士，都会有一位默默无闻而奉献一生的教 育工作者，在后面支持他们，这就是属于这块土地薪火相传的光荣历 史。 在未来大陆的Democracy与Freedom理念中，Individual与People的真 正意义，除了必须勇于捍卫Democracy与Freedom的价值，还必须以 “更伟大的道德服务、宽容、公义与慈爱”等信念与实践方式，将 Democracy与Freedom的价值，积极推向全世界 这些无数的Democracy与Freedom斗士，将会以更大的爱，来化解汉人 沙文主义与共产主义的仇恨意识；将会以People自决与People自治的 Democracy，来终结过去汉人的大一统与中央集权政治；将会以三权 分立的Democracy，来废除共产党的一党专制；将会以更高标准与投 资的教育，来推动大陆的Democracy教育与信仰；将会以包容各种宗 教与绝对的道德信仰，来推动“文化、道德、教育、思想、心灵”等 的革命；将会以积极推动英文与西方道德理念的教育，来取代过去唯 一性的汉文字与汉文化教育，这就是东亚大陆未来应走的文明之路！ 作为培养大陆神圣下一代的教育工作者，请你们一定要站在Democra- cy与Freedom化的第一线，积极充实自己的道德理念，并且将这些 “Human”伟大的Dignity、Moral、Truth、Justice、Democracy、 Freedom、Egality、Happiness与Responsibility等理念火种，有效 地栽种在每一个学子的思想与心灵中，如此你我与全人类，才会有一 个光明美好的未来！ （2006-05-22） 〔链接〕《刘宗正文集》 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 审判杨天水的法官告诉了我们什么？ 田晓明 九年前我刚从监狱里出来的时候当了几个月的保险推销员。每当向别 人介绍保险产品的时候，我都会介绍投保人在若干年后会得到什么样 的收益。他们听了我的介绍后会疑虑重重地说，再过10年、20年，社 会还不知道是什么样呢。他们的言外之意就是，若干年后的收益我恐 怕得不到了，所以你别跟我谈保险。对于这些质疑未来的人，我无话 可说。遇到这样的人越多，我对保险这行的信心就越低。那时我刚从 监狱里出来，对社会的了解非常少，还不明白人们为什么对未来那么 没有信心，后来接触的世事多了，渐渐地明白了人们质疑未来的原 因。原来现在很多人都只顾眼前，不管长远，这样下去，未来的社会 秩序就有可能崩溃，所以人们对未来就产生了怀疑。 看看我们的周围，只顾眼前、不管长远的人实在是太多了。 ◆房地产开发商哄抬房价，各地的政府对此不是听之任之，就是暗中 　参与，致使房价节节攀升，现在有70%的人买不起房子。房地产市 　场暗藏危机，弄不好，金融业会受到严重的拖累。 ◆中、小学校和大学高收费，使许多人无法接受教育，这必将影响未 　来人们的素质的提高和能力的增长。 ◆医院收费过高，致使人们看不起病，这将破坏人们的健康成长。 ◆不法之徒制造假冒伪劣产品，使人受伤、送命，使人蒙受经经济损 　失。 ◆矿山的经营管理者忽视安全生产，导致事故不断发生，使大量员工 　死于井下。 ◆司机违反交通规则，成了马路杀手，行人忽视交通规则，成了不幸 　的牺牲品，近几年中国每年死于交通事故的人数都超过了10万。 ◆一些人强占农民的土地，使这些人失去了生产资料，他们未来的生 　存都成了问题。 ◆一些人胆大妄为，在街头公开行抢。 ◆一些贪官弄到钱之后就携款潜逃。 ◆一些人只顾挣钱，不管工业生产对于自然环境的影响。 这样的例子还有很多，笔者在此就不一一列举了。环顾四周，还有多 少人能理性地生活，不为蝇头小利而牺牲未来？这样的人能够成为主 流吗？ 一些人的短视行为使未来的前景变得不明朗。这使得另一些人也跟着 只顾眼前、不考虑长远。如果明天地球就毁灭了，我们还能把美酒留 着后天喝吗？正是由于许多人在拼命地糟蹋我们脚下的大地，才使我 们对未来忧心忡忡。十年后会怎样，20年后会怎样？即使一个人经常 这样琢磨，大概也不会有人说他是杞人忧天了。 不久前，杨天水遭到了一家法院的审判，法官宣布判处他有期徒刑12 年。看起来这个法官对于未来还是蛮有信心的。至少他认为12年内社 会秩序不会有太大的变化。尽管有那么多的人以只顾眼前、不管长远 的方式生活着，我们的社会也不会发生根本性的转变。那位法官一定 是这样想的。如果他预见到过几年就会出什么事，他就有可能只判杨 天水几年的徒刑。假如两年后一颗行星就要撞击地球，而我们又无法 阻止这个事情发生，我们还要宣布杨天水兄弟要在监狱里呆12年，这 样的宣判有什么意义？有人可能会反驳我：法官是依照法律办事的， 法律上规定某种罪该判多少年，法官就应该依照法律对罪犯量刑。可 是我要说，这不是绝对的，前些天还有人在互联网上发表文章说，一 些法官对一些贪污犯判得过轻。 刚才我列举了十个例子。这说明至少有十种人在挖我们社会的墙角。 如果这些人的工作效率足够高，那么我们所在的这个社会大厦就会歪 斜或倒塌。现在我可以安心睡觉了，至少12年内社会大厦不会有令人 生畏变化。感谢审判杨天水的法官给我吃了一个定心丸。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 一周新闻（第017期） 《一周新闻》 ------------------------------------------------------------ １、“2006年全球支持中国和亚洲民主化大会”在柏林召开 ２、齐齐哈尔第二制药厂购买假原料制药致广东四死六命危 ３、民工不受法律保护，血汗钱无人问津 ４、黑龙江警察自称国匪，法轮功处境忧 ５、神圣的记者职业被四涉嫌敲诈的记者玷污 ６、环保人士谭凯被控盗窃国家机密罪一案开庭 ７、抗议和谴责中共审判杨天水的共同绝食声明 ８、女博士生跳楼身亡，警方扣押遗书 ９、广州白云区警察强拆粮仓，与妇女发生冲突 10、贵州一煤矿发生煤与瓦斯突出事故九人失踪 11、阳小青揭露贪官被判刑，民众不满到场声援 12、贵阳地方政府车辆撞伤行人后又对其殴打 13、李卫平拒绝国安卧底请求，主动离开北京 14、上海家庭教会遭打击、安徽牧师被扣 15、蒋美丽探视丈夫家中遭不明身分者闯入 ------------------------------------------------------------ １、“2006年全球支持中国和亚洲民主化大会”在柏林召开 〔2006-05-15〕在“天安门事件”17周年前夕，一场题为《2006年全 球支持中国和亚洲民主化大会》于5月15日至19日在柏林召开。此次 会议由民主中国阵线、人权无疆界、台湾民主基金会、柏林欧洲研究 会四个组织共同举办。届时，全球各民主国家政要、中国和亚洲问题 专家、人权组织和新闻媒体、中国和亚洲各民运团体、人权团体、宗 教信仰团体、各异议人士、自由作家等170多位将汇聚一堂，探讨如 何结束共产专制，在中国和亚洲建立自由民主共和国。 此外，会议将采用开放形式，因故不能来柏林参加大会的人士可通过 互联网参加会议。 ２、齐齐哈尔第二制药厂购买假原料制药致广东四死六命危 〔2006-05-15〕黑龙江齐齐哈尔市第二制药公司因购买用于亮菌甲素 注射液生产的药用辅料丙二醇时，买入江苏中国地质矿业公司泰兴化 工总厂的假货。百姓食药后发生生命危险。至5月14日止，已导致广 东四名病人死亡，另有六名病人有生命危险。黑龙江警方已查封制药 厂，贩卖假丙二醇的嫌犯王桂平被捕。目前其他省市未传出受害者。 ３、民工不受法律保护，血汗钱无人问津 〔2006-05-15〕四川绵阳十多人农民2003年到新疆昌吉承包了昌吉州 边防支队的房屋装修工程。但是，工程完工后，包工头不仅没有按照 合同支付民工的工资，反而四处躲藏，企图赖掉拖欠民工的三万多元 工资。民工无难求助于公安，公安声言不管此事，后又花费数千元上 法院起诉，两年后被判民工胜诉，但已无法找到责任人，法院对此不 但不管，凡而怪罪于民工。这样的事在中国大陆很普遍，普通百姓没 有法律的保护，辛苦换来少之又少的几个血汗钱，往往在工程结束的 时候讨薪无门。现在流行依法讨回农民工工资，但是承包老版早已拿 钱远走高飞本，民工到哪要钱，法律程序怎么走。农民工兄弟生存已 陷入绝境，社会应加强对其关爱。 ４、黑龙江警察自称国匪，法轮功处境忧 〔2006-05-15〕据《大纪元》报道，去年9月下旬，黑龙江伊春市铁 力市当局将十名法轮功学员非法绑架。近日，这十名学员被铁力当局 非法判刑。据明慧网5月15日消息指出，铁力市要往外地转移被非法 关押的法轮功学员，这些学员均被抽血化验血型。 黑龙江伊春市警察王守民曾自称：警察就是穿着公安服装的国匪。据 了解，早在2001年即有伊春市法轮功学员王新春遭暴力迫害致双脚致 残后，丰茂林场丰沟镇派出所仍持续不断的对王新春施暴。 据悉，2005年10月底，王新春再次被警察重创残腿。当地丰茂林场几 名官警对王新春不停施暴，又踢又打，开水烫，掐脖子，打火机烧， 一次林场副厂长刘广民竟用扫帚猛打王新春双脚的断茬，使残腿创伤 面出血不止。 2005年10月31日上午9点左右，王新春正在回家的路上爬行，丰沟镇 派出所警车突然出现，所长闵才春、警察王守民、杨大伟从小车上跳 下，窜到王新春面前，警察王宁民对王新春拳打脚踢，把王的脸打的 红肿，警察杨大伟又翻王新春的右裤兜，将王新春仅有的184元买粮 的钱和一块表抢去，王新春去要，又遭杨大伟毒打与辱骂，王新春致 残双脚再次被踹得渗出鲜血。 ５、神圣的记者职业被四涉嫌敲诈的记者玷污 〔2006-05-16〕在中国这样缺少权力监督机构的社会里，部分记者被 老百姓视为还可以信赖的天使，但没有任何道德标准的记者却干下了 有辱神圣职业的勾当。《中国食品质量报》社四川记者站副站长汪启 明、《中华工商时报》社浙江记者站站长孟怀虎、《经济日报农村 版》浙江记者站副站长卜军以及、《中国工业报》社河南记者站常务 副站长陈金良利用记者监督的权力向社会实体进行敲诈，颇有黑社会 的风范。 汪启明将20头生猪拖到乐山市井研县城郊某猪场内注水后转运到井研 食品公司销售这一事件的注水、转运、销售的整个过程及井研食品公 司外部环境拍摄成录像带相要挟，对井研食品公司敲诈30万元。 2003年6月，一名车主在加油站加油后，发动机出现故障，车主提出 索赔一辆新车，双方协商未果。车主将此事反映给《中华工商时报》 社浙江记者站后，孟怀虎将一篇批评报道传真给浙江省石油总公司， 要求公司“阅后见报”。虽然石油公司反复强调内容失实，并出具有 关部门检测报告作为证明，但公司为避免媒体的报道，应孟的要求， 最终付给他35万元，孟怀虎将其中17万元交给车主作为赔偿款，余下 18万元放在记者站账户内。 卜军利用记者身分骗取某建筑公司的信任后，以帮助“曝光”该公司 在改制过程中存在的问题，引起领导重视为名，骗取受害人“曝光 费”1.8万元，然后伪造了一份《国内维权动态内参》寄给受害人。 ６、环保人士谭凯被控盗窃国家机密罪一案开庭 〔2006-05-16〕据自由亚洲广播电台报道，自由亚洲电台去年底曾报 道过的中国杭州环保人士谭凯因酝酿发起成立环保民间团体“绿色观 察”而遭逮捕。谭凯一案星期一在杭州市西湖区法院进行了不公开的 审理。 虽然谭凯去年十月因环保工作遭到当局的逮捕，但他现在被起诉的罪 名却是“非法获取国家机密罪。”这桩罪名的起因，据总部设在美国 纽约的中国人权组织提供的信息称，是以维修电脑为生的谭凯在为一 位浙江省某机关工作的人维修电脑时，为了保护客户资料安全，例行 公事将这位客户的三份文件资料复制并保存的自己的移动硬盘中，结 果为检查机关指控他非法获取国家机密罪找到借口。 ７、抗议和谴责中共审判杨天水的共同绝食声明 〔2006-05-16〕对当局随意玩弄法律，宣判杨天水先生判刑12年、剥 夺政治权利四年，异议人士为表示抗议，5月14日发表公告：江苏的 杨天水先生在2005年12月23日被江苏当局刑事拘留后，中共当局已经 拟订在2006年的5月16日以所谓的颠覆国家政权罪审判杨天水先生。 众所周知，杨天水先生作为独立中文笔会会员和国内著名的异见人 士，一直以和平、理性、温和的方式来担当一个热爱祖国、信守人类 良知的知识分子的社会责任。中共当局对杨天水先生这样的正义人士 的审判是对中华民族的犯罪，是我们不能够接受的。 鉴于中共当局执意要违背依法治行政、以人为本的承诺，大兴冤狱， 对正义人士不择手段，残酷镇压，我们决定从2006年的5月15日13点 到5月16日13点点进行24小时的绝食，以谴责和抗议中共当局对杨天 水先生的非法审判！ 绝食人： 杨在新，郭国汀，陈树庆，张鉴康，刘京生，李海，庄闵文， 孙不二，吴玉琴，赵昕，范子良，黄燕民，全林志，陈德富， 杜和平，申有年，康成，邓浩洋，曾宁，陈西，李任科，杨伟， 廖双元，莫建刚，黄小兵，李国涛，池建伟，王富华，杨小堰， 邓永亮 MSN：dyongliang2000@hotmail.com,skype：dengyongliang 电话：029-88429416朱玉玲转 地址：西安西后地南区21号楼1单元6楼3 成都手机号：13378101372 西安手机号：3379275053 ８、女博士生跳楼身亡，警方扣押遗书 〔2006-05-17〕中国人民大学新闻学院一名姓董的女博士生，5月16 日从宿舍跳楼身亡。女博士生自杀前留有遗书，警方查出遗书后，在 未公布遗书的情况下扣押遗书，学校方面表示事情仍在进一步调查。 女博士生为何跳楼自杀令人疑惑，她成绩优异，在学业上不存在任何 问题，去年还获象征人大最高荣誉的“吴玉章奖学金”，而且工作已 确定。 ９、广州白云区警察强拆粮仓，与妇女发生冲突 〔2006-05-17〕近日，广州白云区30多妇女为阻止当局强拆生产队拥 有的仓库，与数百警察、联防和城关人员发生冲突。该队村民准备将 政府违法行为通过法律途径控告区政府，并准备一些媒体上曝光此 事。 坐落在白云区白云一线高速路边的塘西村，第九生产队的有400队 员，队中原有的130亩土地，其中一部分为修建白云一线被政府征用 了，其余的中亩在队员们不知情的情况下，被卖给了发展商，或给了 村委会。只剩下公路边30亩地上有8间80年代盖的仓库，现在收租。 上星期四凌晨，当局以非法建筑为由进行强拆。与彻夜看守仓库的30 多个妇女发生冲突。 10、贵州一煤矿发生煤与瓦斯突出事故九人失踪 〔2006-05-17〕新华网贵阳5月16日消息：记者从贵州省安全生产监 督管理局获悉，贵州一煤矿16日下午发生煤与瓦斯突出事故，当班九 名工人下落不明。 据了解，发生事故的是位于毕节地区黔西县钟山乡的桂箐煤矿。16日 下午16时45分左右，这个新建矿井在开拓巷道过程中进行顶板掘煤 时，发生煤与瓦斯突出事故。当班有9人下井，事故发生后至今下落 不明。（载自《博讯新闻网》） 11、阳小青揭露贪官被判刑，民众不满到场声援 〔2006-05-18〕上世纪90年代初，湖南省隆回县县委书记在内的一些 官员以改革的名义，将国有资产以低价贱卖给自己的亲朋好友，变相 侵吞国有资产。对于此事，当地民众憎恨不已，从2001年起，中国产 经新闻报记者阳小青因开始通过报道揭露这些官员的腐败问题，阳小 青这种正义性为引发当地官员的不满，动用各种手段阻止阳小青发表 文章，甚至威胁和试图伤害他的生命。鉴于现在确有少数记者利用新 闻发言权对官员进行敲诈勒索，湖南当局动用公权力以莫须有的“敲 诈勒索”罪拘捕阳小青。5月16日，湖南省隆回县法院开庭审理了此 案，将择日宣判。阳小青一方认为当局理由不足，必定胜诉。在审理 的当天，当局虽宣布为公开审理，但是发放60张旁听席，多半被内部 人拿走，只有家属拿到几张。但地百余名民众要求旁听当天不成，在 外面几次和官员发生冲突。 12、贵阳地方政府车辆撞伤行人后又对其殴打 〔2006-05-18〕5月17日中午，贵阳市政府车辆在紫林俺将一行人撞 伤，事后车主将伤者拉进车内，又推出车门进行殴打。围观群众见状 报警，警方姗姗来迟，不但没有保护伤者反而放任肇事者逃跑，围观 群众纷纷指责警察，结果遭警方的驱逐殴打。 13、李卫平拒绝国安卧底请求，主动离开北京 〔2006-05-19〕武汉民运人士及自由撰稿人李卫平89年参加民运，95 年曾被判过三年刑，因拒绝担当北京市国保卧底、提供有关国内民运 的消息而受到数次打压，无奈之下主动离开北京。 2006年2月份，李卫平从广东探亲返回北京时，国安人员要求李卫平 以卧底的身分搜集民运人士信息，否则不容许他继续留在北京，遭到 李卫平的拒绝。5月10日，国安人员再度警告，如若不当卧底6月11 日将被赶出北京，同日李卫平租房房东要求其在5月18日约满时不再 出租房屋。为此，李卫平为避开当局压力，主动先回广东住一段时 间。 14、上海家庭教会遭打击、安徽牧师被扣 〔2006-05-19〕中共丧心病狂，打击离心于其统治思想的任何活动。 近期，上海家庭教会两度受到冲击，5月9日，上海闵行区一家庭教会 在聚会时被警方破门驱赶；5月12日，范金林请几十位朋友到家中作 礼拜，警方同样破门抓走来自河南的叶胜冲和张光明牧师四小时进行 问话，并驱赶聚会人员。5月11日，安徽家庭教会牧师储伟来北京就 为家庭教会成员寻求法律援助问题找著名宪政学者陈永苗谈话，也被 警方扣押四小时。 15、蒋美丽探视丈夫家中遭不明身分者闯入 〔2006-05-20〕郑恩宠律师的妻子蒋美丽于5月16日在郑恩宠6月5日 释放前最后一次去监狱探视郑恩宠时，留下一位朋友看家，先后遭两 名不明身分者用钥匙打开房门闯入。2003年6月6日郑恩宠被刑事拘 留，同年10月28日被上海市中级人民法院以“为境外非法提供国家秘 密罪”判刑三年。 帮蒋女士看家的朋友告诉蒋美丽，在她离家不久后，家中电话响个不 停，十多分钟后，他听到双层铁门外有人用钥匙开门，接着第二道铁 门被打开，进来一个人。那人看到家中有人，马上转身逃出。蒋美丽 的朋友立刻追出去，那人已逃进电梯跑掉。赵姓朋友刚回到房间，又 有一人冲进房间，问他要身分证，他对来者说：“你这是私闯民 宅”。过了一会儿，又进来三个人。其中穿警服的出示了工作证，她 是这地段的管片民警，叫张敏。正是这位户籍警张敏，在周二中午蒋 美丽从提篮桥监狱探视郑恩宠出来时，在监狱候见大厅告诉蒋美 丽：“有邻居打110报警，说你家有一陌生男子。110接警后到你家， 果真看到赵姓男子在你家。”当时在场的还有上海市闸北区国保大队 警察唐伟和另一位警察。事情的经过让蒋美丽觉得荒唐可怕，于是打 110报警。警号为033572、032594的两位警员随后来到现场，说要叫 刑警来。但此后便没有下文。 发生此事后，蒋女士怀疑是国安在安装或者拿走已安装的窃听器。 ------------------------------------------------------------ Zgmzzx《一周新闻》的创刊主旨： 　　中国人爱中国，全球华人共同推进中国的发展进步 ◆欢迎来稿：dongchunsheng6891@gmail.com 　　　　　　lijingtian6891@gamil.com ◆本刊有很多地方还需完善，请大家多多指教。 ◆我们的网站即日完毕，届时请大家光临！ 【注】朋友们若对新闻内容有疑问可来信询问，谢谢订阅！ （编主：李景天；2006年5月20日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 公民维权的去政治化， 中共分化瓦解异己的阳谋 贺伟华 这两年来，国内此起彼伏的公民维权事件的日益增多，中共已经感到 民心背向、危机四伏。如何分化瓦解这一势不可挡的民间自发维权运 动，成了中共当局一个头痛的难题。现在，把公开支持、参与维权的 律师、知识分子视为政治异端，不择手段孤立打击之，是中共公开的 常用手段。它一可以警告维权运动的支持者，“谁趟这滩浑水谁就是 搞政治，谁就是与中共为敌。”；二可以在分化瓦解维权队伍的同 时，造成维权运动参与者的心理恐慌，而产生一种幻想：“去政治化 后，中共会对公民维权容忍甚至宽容。”这是一种中共已经公开化的 阳谋，它甚至成了许多法律维权工作者信以为真的东西。然而，公民 维权的政治本质能够去掉吗？ 众所周知，引发公民维权事件的主要根源是政府公权力对公民私权的 侵害，官民冲突成了事件爆发的导火线，即使是国家公权力无关的民 事纠纷，也与人治社会制度性缺陷、法治建设不健全有关。一个乡 长、一个村长，之所以敢挑起侵权事件，那是因为他们的后台往往超 乎常人想象的来自于省委甚至中央。我市曾经有一个乡，揪出了一个 侵吞扶贫款等资金上百万的女书记，她行贿行到了省委主要领导身 上，如果不是因为权力斗争的原因她还不会东窗事发而垮台。一个贫 穷的内陆小城市的乡镇尚且如此，沿海的发达地区就更不用说了。这 种共同的利益已经把基层干部与上层领导紧紧的联系在一起，形成了 一个个利益共同体。牵一发而动全身，谁敢抗议揭发底层官员的侵权 事件，就是与中共为敌，无论对错，都是搞政治，没有伸冤说理的地 方，甚至有些官员公开的叫嚷“你告到中央、告到联合国也没有 用！”我们无法想象，国家公权力对普通公民的侵害达到了何种境 地，甚至人们要象人一样的生存下去，都意味着搞政治！公民维权事 件又如何去政治化？ 中共从来就没有真正承认过公民应有的公民权利，甚至连与生命相关 的基本人权都不放在眼里，它又如何能够容忍公民的自发维权？民间 有冤无处申的无数上访者被截访、被拘留、被监禁、被判刑就是铁 证。大学生孙志刚用生命换来的收容遣送制度的废止并没有真正阻止 中共政权的任意妄为，任意逮捕拘留所谓无业游民的事件天天发生。 公民维权个案的成功与推进如果不能根治制度性的弊端而防止同类个 案的普遍再度发生，仅凭个人体制内关系所取得的个别成功是意义不 大的。而要限制国家公权力对公民利益的侵害、要防止政府官员利用 职权伤害平民百姓，那么就意味着对国家公权力实施监督与制衡，意 味着依宪依法实施制裁，意味着实施中共所谓的搞政治！当这种与政 治相关的维权被中共严令禁止时，我们又如何幻想维权去政治化后可 以为中共所用容忍，可以为中国的递进民主的发展留下生存空间？去 政治化后意味着放弃宪法及法律的武器，体制内的依法维权它的本质 就是限制政府公权力的任意妄为，就是政治性的。而幻想通过人际关 系来乞求个别强权者在个案上的良心发现与施舍，这种个案的成功除 了表面上为政府脸上贴金之外，对民主法治建设的推进毫无意义。 捍卫基督徒的信仰自由是维权；为法轮功成员的信仰自由而奔走呼号 也是维权，我们又如何把这两者区分为一个是政治的、一个是非政治 的？商店倚仗地方权势售卖假冒伪劣产品是侵权；政府官员的野蛮强 制堕胎也是侵权，而且后者的性质严重的多，它不仅侵犯了公民的民 权，更是对人权的侵犯。我们又如何把前者说成是与政治无关的侵 权，把后者有关的维权事件说成是政治性的大问题？维权运动爆发的 根源是国家政治制度的根本性缺陷导致的，又如何能够与政治无关？ 正视公民维权的政治性本质，把公民维权运动看成是没有任何权利的 国人向政府追讨自己的公民权利与人权的政治事件，才能够启蒙被践 踏公民的权利意识，形成普遍一致的政治诉求。当常识性的普通公民 维权──如商店对客户的侵权所导致的维权──都被与之有利益纠葛 的地方政府及其官员看成是政治事件时；当任何的公民维权事件都被 中共当成是搞政治而严令禁止时，才是公民普遍觉醒而参与到这一注 定带来公民权利与自由的政治运动的最佳历史时期，全社会普遍参与 的公民维权才是真正能够带来国家政治制度进步的有意义的事件。在 一个人人都无法去政治化的环境中，公民维权的个例才可能演变成全 社会的普遍政治维权与护法行动。因此我要说，去政治化个案维权不 能达到推进递进民主的目的，而是纵容中共政府及其官员进一步腐败 堕落，延缓民主与宪政法治社会的来临！公民权利捍卫者规避公民维 权的政治风险，也就是规避一个具有民主与法治意识的现代公民的道 德责任与义务。 当有些人叫嚷着让国内公民维权第一线的政治家与他们划清界限，不 要侵占他们非政治化的维权工作空间时，我甚至怀疑这种人是否真正 有挺身而出、侠肝义胆的维权勇气。孤立维权勇士、堵塞他们的退 路、断绝他们的补给、隔离他们的民众、社会舆论支持，这种中共政 府喜闻乐见的的行为，决不应该发生在追求自由、民主、人权的民主 同仁身上。那种标榜自己不搞政治的所谓异议知识分子或信仰者， “以道不相同不相与谋”为借口，孤立打击勇于搞政治的维权勇士， 实际上是丧失了异议知识分子与信仰者的良知与道德勇气，把自己划 到了体制内知识分子的行列中去了。异议知识分子对政府公共政策的 异议，本身就是搞政治！信仰者传播上帝的福音、追求捍卫信仰自由 在一个信仰不自由的专制国家也是一种与政治相关的宗教事件，而为 政府所禁止。 知识的渊博并不意味着道德高尚、知行合一，窝里斗从来不是民主志 士的秉性、也不是中华民族的特征，它是缺乏心胸与道义勇气的表 现。轻视甚至与维权政治家划清界限者应该迷途知返，不要因为缺乏 勇气与嫉妒而合谋对付自己的同仁，最终为中共所利用！ 每一个人的知识都是有限的，每一个人的思想观念都在不断的发展成 熟，现代民主政治的特征就是宽容与理解所有的不同政见者，与之和 平相处。对于一个人的敌视不应该建立在对他思想的不认同上，这种 敌视是中共文革情结与手段的延续，思想罪是中共打击异己的最残酷 手段，我们不希望看到它在具有博大胸怀的民主人士中蔓延。如果我 们今天可以因为思想的不认同而孤立一个不同政见者，明天，一旦得 势，我们也许象中共一样，将他置于死地！ 对任何的民主事业参与者，不要在意他所表达出来的思想观念，而要 看他在行动上为人民、为民主事业做了些什么？正在做什么？只要他 做得好，全体民主同仁给与支持。凡为中共打击者，我们要支持；凡 为中共孤立的维权政治家，尤其是高智晟、郭飞雄等，我们应该全力 的拥戴，这才是应有的选择。如果今天我们可以背叛而对他们落井下 石，明天一旦我们也成为中共打击的政治人物时，我们的命运也许还 惨。 慎记与战斗在第一线的维权政治家划清界限的这种行为并不能清除异 议知识分子及信仰者在中共眼里的政治色彩与符号。各个击破、分化 瓦解正是中共的手段，无论山羊还是绵羊都是中共宰杀的对象，在政 治异议与维权的道路上，跨出五十步与一百步没有任何的差别。依宪 依法维权就是搞政治，谁也无法清除它的政治本质，当我们把搞政治 变成有意思的游戏而鼓励所有的公民积极参与时，人人都能参与的公 共决策、参政议政也许就来到了人民的身边。这时，作为社会的人， 其政治的本质才获得体现的机会，人从此不再是只会吃喝玩乐的低等 生物，而是有着精神追求、言论自由、信仰自由等政治自由的真正公 民。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 我的百姓维权经历 徐永海 一、 1995年1月17日，王丹写了《关于维护人民权益的几点想法（讨论 稿）》，在这篇文章中，王丹谈到：“我们的目的过去是，现在是， 将来也是为了人民的利益。”，“为我们普通老百姓说话、做事，这 就是我们的目的。”，“谁敢于站出来为老百姓的切身利益说话，谁 就会得到人民的赞同，就能成为人民信赖的代言人”，“应该把工作 重点放在维护人民权益这个问题上”。 在这篇文章中，王丹还谈到“我们应该拿出一些比民主、人权更新 颖、更贴近民众的口号，比如社会公正。”“从事这样的工作，不仅 合理合法，而且当局也没有理由予以反对和压制，政治风险系数也不 高。”“维护人民权益这件事具有相当高的可操作性。”在这篇文章 中，王丹谈到了可操作性问题，这是一个非常非常重要的观点。 在这篇文章中，王丹还谈到了他的一点经验，就是长治一案，山西省 长治市公安局长何土宽徇私舞弊殴打教师申丰祺致死，该案发生以 后，王丹委派一位懂法的朋友，请了律师和记者几下长治，披露此 事；并在海外媒体发表追踪报道。王丹说，通过长治一案的经验说 明，维护人民权益这件事具有相当高的可操作性，建议各地朋友试着 去做一些。 不论在中国，还是在其他国家，不论是在现在，还是在过去与将来， 都会有各种各样的贪官污吏、流氓地痞，都会有各种各样的老百姓被 欺压的事情，都需要我们老百姓起来维护我们老百姓自己的权益，都 需要我们老百姓起来要求政府来维护我们老百姓的权益。 在我们在生活中，我们看到有很多老百姓，包括我们自己，时常受贪 官污吏、流氓地痞的欺压，所以我们才起来维护我们老百姓自己的权 益，所以我们才起来要求各级政府、各级机构、各级官员真正地负起 他们应有的职责，真正地维护我们老百姓的权益。 维护百姓的权益，是我们每个人都应该的事，为此我十分赞同王丹的 观点与做法。1995年初，我参加了王丹组织的维权上书活动，上书的 题目是《关于保障基本人权，维护社会公正的建议》，共有26人联 名。 二、 1995年，对中国民运来说，是一个应该记住的年份。在这一年年初， 除了年初的王丹维权上书活动外，还有个“宽容年”活动。到了5月 份，也就是六四前，又有了几个上书活动，如要求取消收容审查，要 求取消劳动教养等，其中还有一个《汲取血的教训，推动民主与法制 进程──“6．4”六周年呼吁书》。这个呼吁书是由刘晓波写的，刘 晓波找到了王丹，之后由56人联名发出。因为在年初时，我参加了王 丹的维权上书，这次又有王丹牵头，所以在联名中也有我。 在1995年初时，王丹写的《关于维护人民权益的几点想法（讨论 稿）》，主要是百姓维权，我是非常地赞同，我也十分地愿意为此做 事。但是在5月份的几个上书中，百姓维权的内容很少，既不是重 点，也没有突出。虽然我参加了《汲取血的教训，推动民主与法制进 程──“6．4”六周年呼吁书》的联名，但是我总感到缺了什么，为 此我和刘凤钢、高峰以“北京基督教圣爱团契”名义写了《为贫困的 百姓说句话》，突出了百姓维权。（此文发表在《北京之春》95年7 月第26期上和99年4月第71期上。）其中谈了三点，一是农民的贫穷 与艰难：包括民工问题，农民子女上学问题；二是市民面临的现实： 包括医疗问题。三是社会下层的住房问题：包括拆迁问题。 因为这些活动，在1995年“6．4”前后，王丹、刘念春、李海和我被 抓，以后王丹被判有期徒刑11年，李海被判有期徒刑9年，刘念春被 判劳动教养三年，我被判劳动教养二年。定罪证据是说《汲取血的教 训，推动民主与法制进程──“6．4”六周年呼吁书》这篇文章污蔑 了政府。 王丹写的《关于维护人民权益的几点想法（讨论稿）》是一篇很重要 的文章，我们写的《为贫困的百姓说句话》也有一定的影响，如杨建 利先生在1996年在德国的一个会议上就谈到了我们写的《为贫困的百 姓说句话》。但是我们被判刑、被判劳动教养并没有因为《关于维护 人民权益的几点想法（讨论稿）》和《为贫困的百姓说句话》这两篇 文章，在收容审查、庭审过程中也没有说这两篇文章有罪。看来王丹 说的“维护人民权益这件事具有相当高的可操作性”这句话很对的。 三、 1995年5月25日至1997年5月24日，我坐了两年的牢。出狱后，我没有 改变我的信仰与我的追求，因为我的信仰与我的追求没有错，维护老 百姓的权益没有错。随着社会的变化，市民的拆迁问题、农民的失地 问题、医疗问题、教育问题等等问题越来越突出。出狱后的这些年 来，出于自己的信仰与追求，为了维护老百姓的权益，我做了一些百 姓维权的事情，写了一些百姓维权的文章。在这里我将我写的部分有 关文章说一下。 １、为百姓说话最光荣（1998年12月7日） ２、再为贫困的百姓说句话（1998年12月7日） ３、王丹说：百姓的利益，就是我们的目的──写在“6．4”十周年 　　时（1999年4月30日） ４、不忘“6．4”死难者，多为百姓说话做事（1999年6月20日，其 　　中写到：倡议建立"集体工资谈判制度"、倡议建立“居住权益保 　　障网络”） ５、走百姓路线（1999年8月6日） ６、让所有的好人、老实人、受苦的人都能过上不着急的日子 ７、五年后再读《王丹关于维护人民权益的几点想法（讨论稿）》的 　　感想（1999年10月8日） ８、为百姓说话、做事"才是最大的政治（2000年2月15日） ９、请关心我们最基本的生存权利（2000年5月31日） 10、住房困难的老百姓，我们应向全国人大反映我们的住房情况 　　（2000年6月6日） 11、站在老百姓立场上为老百姓说话做事（2000年10月24日） 12、致北京市人大常委会的一封公开信──抗议北京市公安局用传唤 　　手段阻止《民主民生问题研讨》会的召开（2000年12月17日，徐 　　永海、何德普、钱玉民） 13、即使再次被抓我们也要说一说老百姓的住房问题（2000年12月17 　　日） 14、请求关心老百姓的住房问题（2001年2月20日） 15、就北京市老百姓住房与拆迁问题致全国人民代表大会和北京市人 　　民代表大会的一封信（2000年2月20日，徐永海、王志新、高玉 　　祥、杨靖、钱玉民、翁杰、刘凤钢、何德普、侯杰、马强、朱 　　锐、周国强、任畹町、高峰、辛文明） 16、为了老百姓的住房问题，请您和我们一同给人民代表大会写封信 　　（2001年2月18日） 17、我们是基督徒，我们理应为主传福音，理应关心贫穷的老百姓 　　（2001年4月15日） 18、因为拆迁中的问题，一个老姊妹痛苦到了极点，望大家给予帮助 　　（2001年4月11日） 19、“在住房和拆迁问题上不要侵害普通老百姓的利益”就此事致全 　　国人大的一封信（2001年6月，同情与支持者签名：王志新、钱 　　玉民、沙裕光、杨靖、马强、高玉祥、刘凤钢、何德普、周国 　　强、金艳明） 20、“把关心老百姓的疾苦放在首位”就此问题给海内外弟兄姊妹和 　　朋友的一封信（2001年6月24日） 21、大家应该关心老百姓的生存权利、老百姓的住房权利（2001年6 　　月24日） 22、在世界住房日我们关注老百姓的住房困难(2001年10月1日) 23、救救老北京城、救救老北京城的胡同四合院、救救住在这里的普 　　通老百姓（2002年2月12日正月初一） 24、合情合理合法地维护自己应有的权益（2002年5月16日） 25、维护老百姓的权益从自身做起并用合情合理合法的方式（2002年 　　5月28日） 26、合情合理合法应是我们的唯一方式（2002年5月28日） 27、请求所有的朋友们都来关心华惠奇一家使悲剧不要发生（2002年 　　6月10日） 28、请大家关心古老北京城的拆迁问题（2002年6月22日） 29、保护（2002年7月6日） 30、关心被拆迁的老百姓不应有罪（2002年7月14日） 31、为反对拆毁北京古都，为反对强行拆除住房，华再臣双淑英两位 　　老人今天内两次到天安门广场（2002年9月3日） 32、拆迁的消息使我的母亲病倒了（2002年9月11日） 33、我们要理直气壮地起来维护自己和老百姓的权益（2002年9月27 　　日） 34、在拆迁上北京老百姓倍受欺压请关心这个人权问题（2002年10月 　　28日） 35、在住房问题上一个副主任医师的不平（2002年10月15日） 36、就我家实际住房面积反映到“房本”中一事致北京市人民政府的 　　一封信（2002年10月23日） 37、就拆迁中的不文明现象、野蛮现象致北京市人民政府的一封信 　　（2002年10月24日，徐永海及北京市西城区锦什坊街259号全体 　　居民） 38、就拆迁中的补偿不合理问题致北京市人民政府的一封信（2002年 　　10月24日） 39、请海外华人为老北京旧城说一说话吧（2002年11月3日） 40、就北京拆迁中老百姓受欺压一事致全国人大的一封信（2002年12 　　月8日，徐永海，支持者签名：李春明、胡默、于林俊、华惠 　　棋、史春生、沙裕光、刘凤钢、吴立山、刘焕文） 41、北京市被拆迁居民对目前的拆迁是恨之入骨（2002年12月13日） 42、紧急呼吁：广宁伯街17号院的中院、后院正在被拆毁中（2002年 　　12月13日） 43、北京的拆迁早晚要出现“商”逼民反的事情（2003年1月6日） 44、因保卫北京的胡同四合院春节期间就受到警察监视欺压（2003年 　　2月6日）135 45、保护北京旧城去看留住四合院展览结果被警察带走（2003年2月 　　12日）139 46、就北京旧城拆迁中老百姓被欺压欺诈一事致十届人大各位代表的 　　一封信（2003年3月2日） 47、就北京旧城拆迁中的问题致海内外朋友的一封信（2003年3月2 　　日） 48、三次告"御状"纪实（2003年4月2日） 49、为了维护老百姓在拆迁中的利益我愿意付出自己的生命（2003年 　　4月4日） 50、2003年复活节前我们的家庭聚会点被拆毁记实（2003年4月14 　　日） 51、就我一家人身自由人格尊严受侵害以及被逼无家可归一事致全国 　　人大的一封信（2003年4月16日） 52、你要维护老百姓在拆迁中的权益就强拆你家（2003年4月20日） 53、强拆使我无家可归科研工作不能进行为此致何鲁丽老师的一封信 　　（2003年4月20日） 54、因反对强拆而入狱13天前后经过（2003年5月5日） 55、做为医务工作者我们倍受欺压但我们仍然会全身心地战斗在抗击 　　非典的第一线上为此致全国人大的一封信（2003年5月10日） 56、在监狱中我遭遇防治非典（2003年5月12日） 57、除了爱我没有能力给你任何东西而你却用你的精神鼓励着我在这 　　里我表示我们一定要到抗击非典的第一线去──在非典特殊时期 　　的护士节作为医生的我给护士妻子的一封信（2003年5月12日） 58、在中国非典肆虐是时候请弟兄姊妹们为我们被拆毁的家庭聚会祷 　　告（2003年5月14日） 59、我家被强拆的经过（2003年5月18日） 60、为了万众一心共抗非典请求停止强拆（2003年5月18日任畹町、 　　徐永海、刘凤钢、朱锐、王志新、杨靖、沙裕光、马强、华惠 　　奇、华再臣、华颇、关增礼、李春明、魏菊梅、于林俊、张纯 　　珠、胡莫、高峰、钱玉民、金艳明、王美如、肖庆如） 61、如果孙中山还活着我会被关到监狱中13天吗（2003年5月18日） 62、1920年毛泽东到中南海请愿如果发生在今天（2003年5月18日） 63、我一家的居住权和私有财产权在哪里（2003年5月25日） 64、关注新的人权问题维护百姓基本权益──我们的呼吁书（2003年 　　5月26日，徐永海、刘凤钢、朱锐、任畹町、李春明、王志新、 　　杨靖、沙裕光、马强、华惠奇、华再臣、华颇、关增礼、魏菊 　　梅、于林俊、张纯珠、胡莫、高峰、钱玉民、金艳明、王美如、 　　肖庆如、刘焕文） 65、今年六四我一家只能是彻底地露宿街头了（2003年5月30日） 66、拆迁公司就是要激怒老百姓（2003年6月17日） 67、在缺乏爱的社会感谢朋友给我带来爱的信息（2003年6月25日） 68、近三天发生在北京市政府门前的事情（2003年6月19日） 69、默默的百姓维权运动（2003年7月10日） 70、老百姓上访就要面对被抓被关（2003年8月15日） 71、因拆迁而自焚的人还要出现多少（2003年9月1日） 72、自焚者翁彪是英雄──老百姓不得不用自己的生命来维护老百姓 　　自己的权益（2003年9月7日） 73、请告诉我们中国有多少因拆迁而自焚的──写在首个世界预防自 　　杀日（2003年9月10日） 74、在中共十六届三中全会前就拆迁中出现自焚之事致胡锦涛总书记 　　和全体中央委员的一封公开信（2003年10月5日） 四、 在近些年来，在拆迁中，一些贪官与一些奸商相互勾结在一起，严重 地侵害了老百姓权益，很多老百姓因为拆迁是家破人亡。据建设部统 计，2002年1—7月份，全国因房屋拆除引发三级以上事故共五起，造 成26人死亡，16人受伤。面对这些严重侵害老百姓权益的事情，2003 年4月4日，我写了《为了维护老百姓在拆迁中的利益我愿意付出自己 的生命》，此文得到很多国内外媒体的关注，由此引起国内外媒体对 拆迁的更加关注。8月29日南京拆迁户翁彪自焚，国内外媒体都给予 报道，这类事情国内媒体给予报道可以说是开先例的。 面对老百姓在拆迁中所受到的欺压，一些有责任感的人以各种方式维 护老百姓的权益。其中在中国经济时报上发表的部分文章就有《危改 比“非典”还可怕──关于拆迁十个关键法律问题的对话》、《拆 迁，还是“剿匪”？》、《北京前老莱街居民遭棒子队袭击》、《北 京胡同居民又遭“棒子队”袭击》、《强拆违法》、《北京一户居民 深夜遭捆绑蒙面房屋被夷为平地》、《拆迁补偿款被侵吞内幕》、 《“自杀秀”的演进》、《拆迁野蛮性调查》、《强制拆迁违反刑 法》、《暴力拆迁案例调查》等文章。 作为被拆迁的老百姓，自然要维护自己的权益，我在写了一些有关文 章的同时，我还先后到过市政府、国务院、国家信访局、全国人大， 中央纪律检查委员会等地方上访。因为上访，我在2003年4月21日至 5月4日，我被拘留13天。 在上访过程中，我见到了很多的老百姓被欺压的事情，我见到了很多 和我一样，因为拆迁而上访的朋友，如上海的沈婷。2003年的阴历八 月十五，中秋节，沈婷和很多上海被强拆户远离家乡，在北京上访， 可是还受到某些身分不明者的殴打，他们又不得不到公安部上访。看 到这些，想想自己，我们心中很痛苦，我们帮不了他们，只能买了一 些月饼、水果送给他们。 2003年11月9日，我再次被抓，后以“为境外刺探、非法提供国家情 报罪”被判有期徒刑二年。在牢里，我看到了一篇文章《郑恩宠案终 审裁定辨析》，是著名律师张思之写的，发表在《律师与法制》上。 郑恩宠是沈婷的律师，在我被抓前半年他被抓，后被判有期徒刑三 年，罪名与我的相同。我和他一样，都是因为维护老百姓权益，揭露 拆迁中黑暗而坐牢的。 五、 1976年的4月5日清明节，我还是一个15岁的少年，天安门广场的 “4．5”运动使我看到了到什么是“国家存亡，匹夫有责”。1976年 的“4．5”运动是中国民主运动的开始，为什么有那么多人参加，可 能有各种各种的原因，但是反对“走后门”现象应该是最主要的原 因。文革后期，一些有权有势的人，他们通过他们的权势“走后门” 侵害了广大普通老百姓的利益。对“走后门”的不满，应该是老百姓 参加“4．5”运动的主要心理原因。“4．5”运动也可以说一场百姓 维权运动，只是由于当时的历史原因，人们不能公开地表示出来，以 后的人不能公开地总结出来。 1978年到1979年的“西单民主墙运动”，人们坚持“国家存亡，匹夫 有责”，追求民主、自由。1978年至1979年的“西单民主墙运动”可 以说是中国民主运动重要的一页，从这个运动的涌现出了魏京生、徐 文立、刘青、任畹町等等一些著名的民运人士。文革中，很多的人受 到了不公正的对待，文革结束了，这些人来到北京上访，要求维护自 己应有的权益，当时在西单墙那里，这些人是大多数，是西单民主墙 运动的重要组成部分，只是由于这些人很少坐牢而没有被重视，而逐 渐被忽略。但是还是有不少的朋友没有忘记他们，如当年西单民主墙 运动中的民运人士王志新一直保存了一些有关材料，一直希望将这一 部分总结出来。从这一点看，西单民主墙运动也可以说是一场百姓维 权运动。 1989年“6．4”运动，几千万、上亿的人参与这场运动，最主要的一 个原因就是“反对官倒、反对腐败”，老百姓要维护自己应有的权 益。“6．4”运动也可以说是一场百姓维权运动。 1999年后，在城市拆迁中，在农村占地中，以及下岗、失业、教育、 医疗等等问题上，存在很多侵害老百姓权益的事情，使得很多老百姓 不得不通过上访等等各种形式来维护自己的权益，默默地出现了一个 “百姓维权运动”。近几年来，在高律师等朋友的带领下，“百姓维 权运动”从默默走向了高潮。 六、 近来，在洪哲胜先生所主持的《民主论坛》上，看到了署名“黄泰” 的一篇文章《铸造民运与维权的双刃剑》，很有感想。在黄先生的这 文章中，他写到：“不但民运人士要团结，维权人士要团结，民运与 维权也要结合起来。民运与维权的整合，将成为未来中国强大的进步 力量。”看到这句话，给人们的感觉是，有一个维权群体、维权活 动，还有一个与维权无关的民运群体、民运活动，这不太符合实际情 况。这也说明我们很多的朋友，由于他们没有参与过历次民运，他们 不了解历次民运的实际情况。同时也说明，目前在民运当中，“精英 政治”的思想占据着话语权，使得黄泰先生等朋友不得不发出这样的 呼声“铸造民运与维权的双刃剑”。 在黄先生的这篇文章中还写到：“为什么民运要走维权的道路？答 曰：得民心的需要。海内、外民运人士现在往往是专业搞民运，局限 在民运圈里，忽视了与人民的联系。这是中国民运不振的根本原因。 没有人民的同情和支持是绝不能取得民运成功的。”黄先生的这个观 点是非常非常正确的。“百姓维权”一直是历次的民运的主流、民运 的主体。这本不是什么新的观点，由于“精英政治”的思想占据着话 语权，使得黄泰先生等朋友不得不发出这样的呼声。 在黄先生的文章中还写到：“现在我们谈为什么维权要不忘民运。一 句话，忘记民运的维权只是竹篮打水一场空。”黄先生的这个说法， 一是忽略了事物发展的规律，百姓维权的成果是必然走向民主。二是 忽略了可操作性，在国内高喊“结束专制”可能丧失可操作性，既不 利于近期的百姓维权，也不利于以后的民主政治的早日达到。三是低 估了当今老百姓的觉悟，当今的老百姓需要的不是民主理论，因为老 百姓早已知道，老百姓现在需要的是具体的做法与策略。黄泰先生所 以说出这样的话，表示他也在受着“精英政治”思想的影响。 中国的民运一直就由百姓维权和精英政治组成。百姓维权一直就是中 国民运的组成部分，只是由于某些原因，人们忽略了这点。今天，黄 先生的文章使我们认识到，现在的一些朋友已经开始思考这一问题 了。在这里，我谢谢黄泰先生。我也愿意与黄泰先生做进一步地交 流。 我曾为维护老百姓权益坐过牢。我不但无怨无悔，而且感到十分光 荣。以前我们为维护老百姓权益去做事。现在我们还要为维护老百姓 权益去做事。以后我们要永远为维护老百姓权益做事。事实上，不论 社会如何进步，在社会上都会有老百姓权益受侵害的事情，都需要我 们老百姓自己起来维护自己的权益。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 民主的力量不停息 悼念《民主论坛》创办人张胜凯先生 昝爱宗 大陆的民主维权人士杨茂东（郭飞熊）先生，2005年因为替广东太石 村农民维权，而身陷囹圄，后坚持斗争到底，得以释放并于2006年5 月收美国邀请，出访美国，受到各界的关注。而他最著名的维权经验 不是他的勇敢，而是他提出维权要“不流血、非暴力、无敌人”，这 就是实现民主的根本。 5月14日清晨，网络民主刊物《民主论坛》创办人巴西台湾人张胜凯 先生在圣保罗市去世，在这八年当中，他捐出大约80万美元，用自己 的方式关爱中国人民、促进中国民主化。现在可以说，张胜凯先生， 以及《民主论坛》用的正是“不流血、非暴力和无敌人”的方法，张 扬民主理念，让民主深入人心，看得见，能明白。 张胜凯先生生前曾这样总结说，唯有中国真正实行完善的民主、中国 人民享受充分的自由，世界各国才会找到一个讲理的、绅士的对手； 散居于中国周边的国家也才能得到永远的安宁。 确实，他说的好，民主不但适用于西方，也适用于东方。这已由台 湾，以及同属于东方的日本，甚至韩国的实践得到最佳的见证。1998 年，达赖喇嘛在当时访美的行程中，在华盛顿作了一次深具启发性的 演讲。达赖说，东、西方对民主的观念应该没有差别；民主是人类共 同的资产，也是共同的理想；要以东、西方文化的差异来逃避亚洲人 民实行民主的期待，是统治者的一种托辞。 《民主论坛》另一创办人洪哲胜先生说，我们相信，争得中国的民主 化，13亿中国人民不但可以有出头天，可以在自己的家园当家作主， 而且基于民主化所会带给自身的文明化，中国人民可以让自己的国家 变成一个足以对世界和平起着巨大正面功能的文明国家。 事实上，每一个希望民主自由的人都在努力，都在期待实现民主自由 的那一天。但我们又不能不承认，中国的新闻封锁，尤其是它的网络 监控也是空前厉害的，又是反文明的。当我看到洪哲胜先生写道，大 陆一些向《民主论坛》投稿的作者被公安纠缠，公安的第一个问题 是：“你最近为什么又给《民主论坛》投稿呢？”作者们往往回应以 “那些稿子给你们，你们登吗？”我觉得民主是那么有活力，那么有 趣。由此可见民主给人以信心，而这个信心是最有力量的。所以，在 大陆，“从这么多城市的公安都知道纽约市有这么一个《民主论 坛》，而且非得经常浏览不可”，足以看到不久的将来，民主自由已 经和街头政治一样随处可见了。 1986年，台湾的党禁被突破。1996年3月23日，台湾当局实现总统全 民直选；1998年的7月1日，《民主论坛》创办。2006年5月14日，创 办人张胜凯先生去世。文明仍在继续。2006年5月14日以后，另一创 办人洪哲胜，仍以平均一天不断工作12小时的巨大付出为《民主论 坛》服务，以后海内、外民主声音的大量发生，足见时候将至，现在 的日子已经在接近大陆突破党禁的那一天，接近大陆实现民主自由的 那一天。 逝者已去，时光仍在继续，民主尚未来到，人们继续努力，文明必然 降临中国，中国必然会成为文明大国。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 我这个天主教教徒的困惑 五月二十二日绝食日记 邓永亮 因为出生于一个天主教世家，所以我刚来到这个世界几个月，那时仍 然健在、已经93岁的爷爷就给我领了婴孩洗，并授圣名伯多禄。我今 年30岁，就有差不多30年的信仰历史了。我儿时比较快乐和幸福的时 光是我的长辈带我去教堂；最痛苦的回忆却是，因为我教徒的身分被 小伙伴歧视和挖苦。在22岁之前，我完全没有足够的心理承受力把我 天主教教徒的身分告诉非天主教教徒的同学和朋友，因为我害怕他们 不屑的眼光。 我的成长经历告诉我，我首先是一个天主教教徒，然后才是一个民主 人权人士，并且成为民主人权人士也是个偶然的原因。我虽然在中学 里面就公开地质疑中共的政策，但是并没有想成为民主人权人士。我 们教内的兄弟姐妹，特别是神职人员，从我初中毕业开始，就给我的 家人和我做工作，希望我去神学院学习，去当神父。到我大学毕业 时，长辈们更是非常用心地给我做工作，希望我去神学院学习。我终 于同意了。在我即将去神学院的前夕，1999年的6月29日，我去中国 著名民主人权人士刘贤斌先生那里看他。他告诉我，大镇压即将开 始，民主人权事业将面临困境。他已经被警察天天约谈，也已经做好 长期坐牢的准备，希望我改变自己的想法，不要去神学院了。我们分 开八天之后，他被抓捕，并在一个月之后被判刑13年。在他开庭当 天，我用我的身分证去登记旁听被拒。这样，我就成为公开的民主人 权人士了。 我每周周一的固定绝食，源于我这个天主教教徒的妻子被西安市林业 局在怀孕期间被赶出单位。到现在为止，绝食已经持续2个多月了。 我本来是准备继续待在西安维护我们自己的权益的。但是，我必须回 来了解相关的情况，所以我回到了四川。了解的结果让人失望。我也 不好说我了解到的情况，但是，真相始终会大白于天下的。 一个从云南去北京的朋友，差不多跟我同时到达成都。他也让我无法 搞个明白，实在让我非常失望。我昨天去自贡刘正有先生处了解到， 他竟然比我还失望，失望的对象不仅包括北京那朋友，也包括与我同 时代的那两人。 我今天从自贡回到成都，真是累：身体累，心里面更累。这样的绝食 对我是残酷的考验。上主知道我的用心。但是，上主知道我的明天， 我却不知道我的明天。 （2006年5月23日凌晨于成都） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 陈兰涛 北墅“同学”录（之15） 张铭山 陈兰涛夫妇是青岛“6．4”民运中，最引人注目的风云人物。 身材颀长，瞪着一双丹凤眼，肩上长发披散，胸前长髯飘逸的陈兰 涛，携妻同行，一直活跃在青岛“6．4”民运的最前沿。此伉俪以他 （她）们的热情，他（她）们的形象，他（她）们的风采意志 “6．4”民运一开始，就活跃在青岛“6．4”学生运动的中心──他 （她）们的母校──青岛海洋大学。 陈兰涛，1988年毕业于青岛海洋大学研究生院，以硕士资质分配到国 家海洋局北海分局。1989年，陈兰涛新婚燕尔之际，北京爆发了以悼 念中共前总书记胡耀邦为发轫的“6．4”民主运动，青岛在内的全国 各地大学生们迅速跟进，形成席卷全国的民主运动大潮。陈兰涛夫妇 在青岛“6．4”民运初发，就积极参与到以海洋大学为中坚的青岛学 生运动中来，终日奔波在演讲场和游行队伍之中，活跃在青岛民运的 最前沿。“6．4”大屠杀后，陈兰涛、张杰、陈延忠等，到青岛最大 的企业四方机车车辆厂，对工人进行宣传鼓动，试图组织青岛工人大 罢工，他们与中共一直抗争到青岛警方6月7日大逮捕前的6月6日夜。 陈兰涛夫妇被捕后，妻子因已怀身孕被释放出狱，陈兰涛被以“反革 命宣传煽动罪”判刑15年，以“扰乱社会秩序罪”判刑五年，合并执 行18年，押送北墅劳改支队直属队思想改造。陈兰涛自幼年上学，到 取得青岛海洋大学硕士学位，共在校18年。如今随着逮捕判刑，陈兰 涛申请出国深造的梦破灭了。陈兰涛在看守所关押期间，他的儿子哇 哇落地了。陈兰涛给他在中共铁血机器关押期间出生的儿子，取名 “石头”。后来，我在直属队曾问过陈兰涛，给儿子取名石头是否有 深意，是否是万润南四通公司的“四通”之义，因那时陈兰涛与我还 不熟识，他只是不置可否地笑笑敷衍过去。我到北墅初见陈兰涛，他 就给我留下深刻地印象。北墅劳改支队的冬季囚服，很象中共影视中 的新四军军服。那时，大家刚到直属队不久，衣服都是新领的，整个 直属队颇象中共新四军的一个分队，看着倒满精神。高挑儿身材的陈 兰涛、张杰，更是以其清秀的形象引人注目，这对曾叱咤青岛 “6．4”民运的战友，颇有中共电影中千篇一律的干部形象。 初时的直属队纪律很严，除每天由“政府”信得过的“一长三员”领 几个人下楼打开水，星期天领着大家晾晒收回衣服，平常终日生活在 宿舍和走廊这个不见天日的环境中。好动者如刘济潍、张杰、张宵旭 等，一听打开水，就抢别人的暖水瓶争着下楼去走一走，见一见阳 光。我不知直属队的“6．4”朋友们，最多多长时间没见过太阳，我 就曾23天没下过楼。陈兰涛因长时间生活在楼上不见阳光，脸色灰 黄，在幽暗的走廊里溜达时，他的大眼睛都似乎闪着荧光。 我到直属队不久，烟台某大学法律专业的大学生到直属队参观。这群 不省事的娃娃，一到直属队，就打听有没有大学生，打听陈兰涛、张 杰的情况，直属队战科长赶紧一面表明没有大学生，陈兰涛已经毕业 分配，张杰则只是被北京电影学院录取还未入学，因此都不是大学 生，一面应付着他们到别的地方参观去了。稍后，据说是公安部的一 名女记者，造访了直属队。她给姜福祯带来公安部一位朋友的精美明 信卡，卡上印有“船就要起航”，并书写着他“书就要上市”及模棱 两可的祝福语，随后找陈兰涛、张杰、孙维邦、王在京、史晓东等人 谈话，这位女记者详细询问了陈兰涛生活及家庭情况。这些都发生在 国际社会强烈谴责制裁中共的时候，“6．4”刽子手李鹏也放话，他 们将更加宽大的处理这场“政治风波”（大意如此）。“6．4”大屠 杀后，当时中共山东当局的某些人，为升官拼命讨好掌实权的邓小 平、李鹏这些“6．4”刽子手，重判了山东“6．4”涉案者。直属队 “6．4”朋友们，通过这些事看到缩减刑期的一线希望。但后来随着 萨达姆在海湾胡闹，救了中共的急，国际社会焦点转移，美、英等西 方国家为寻求中国支持海湾行动，逐步取消了对中共的制裁，一切也 都没有了下文。在直属队政治学习后期，监狱的监管逐步放松了。陈 兰涛整日抱着法语书啃读，我也跟着他学过几天英语，但我考虑刑期 短，以后就把精力放在学习社会科学方面了。刘济潍一直跟着陈兰涛 学英语，到出狱时已有小成。陈兰涛与王在京“联号”，一直照顾着 王在京的吃喝拉撒，这种胜于兄弟的情义，让人难以忘怀。直属队解 散后，陈兰涛分到教务处，执教英语班。1992年，他与其他“6．4” 朋友转到潍坊监狱，继续在监狱教授英语，并先后自修了日、俄、 德、法、西等国语言。 1999年岁末，陈兰涛出狱回到青岛。那时，我在青岛帮孙维邦料理酒 店，与他见过几次面。2000年千禧之夜，在牟传珩、燕鹏、申贵军、 牟孝伯、李协林、王钦德、张宵旭、杨群等朋友，和家人欢聚一起的 守夜晚筵上，情绪低落的陈兰涛还沉浸在与爱妻分手的伤痛中，听着 他在狱中作词作曲，准备献给妻子的歌曲，大家都觉莫名的哀伤。陈 兰涛夫妇这对并肩于“6．4”民运，互勉于大墙内外的患难夫妻，在 时间的消磨中出现裂缝，最终无法弥合于陈兰涛出狱之后，令人悲 叹。 陈兰涛出狱后，步妻子后尘先入股市炒股，后又推销过安利产品，再 后来一直是吃自己的老本行，辗转沿海各地海产养殖场做技术指导。 最近听朋友讲，陈兰涛已喜结良缘，并添一千金。生活安定、家庭和 谐的环境，也能稍慰陈兰涛心中的伤痛了。 （2006-05-19） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “元龙你好！野狼你好！” 庭外议论（之1） 李任科 2006年5月11日是贵州《毕节日报》记者李元龙先生“因言获罪”， 在贵州毕节地区中级人民法院接受“开庭审判”的日子。我们各方面 的朋友，分批提前赶到当地，对李元龙案件表示关注和声援。由于种 种原因，我和陈德富先生被拒绝了旁听，同时被拒绝的还有很多当地 支持、理解、同情、关心李元龙先生的民众。大家聚集在法庭外，怀 着忐忑的心情，议论纷纷…… 上午9点开庭。8点50分左右一辆警车开进了法院，押解警察拉开车 门，李元龙带着手铐，缓缓地走下来。“元龙你好，野狼你好！我是 李任科。”我冲上去紧紧地握着他的双手，向毕节的英雄、向贵州的 骄傲表示敬意和问候，“元龙保重，野狼保重！我是陈西。”陈西大 步冲过来握住李元龙的手。最后，赵昕拉住元龙的手说：“你好！我 是赵昕。”押解李元龙的警察也很通情达理，让李元龙的父母，同时 见到了自己的儿子。 我们毕节此行的目的就是要向李元龙，向贵州毕节地区的民众，表 达、传递一个信息──李元龙并不孤独！“野狼”并不是孤独的狼！ 开庭了，我加入了庭外的议论。经过整理，可以看出自由思想，民主 理念已经在极其偏远的地区产生了深远的影响，正逐步为所有的民众 接受、宣扬。 “我对审判李元龙感到很惊异” 一个《毕节日报》的记者如是说：我与李元龙是同事，平时有很多接 触和交谈，他平时的工作很认真因此一直都很忙，他的工作效率也很 高。李元龙写的文章、报导，很多读者都喜欢。在工作作风和工作态 度上都是很受人尊敬和爱戴，他是一个敬业高产的记者。同时很注重 反映社会生活中的很多弱小群体，反映的问题多半都是人们生活中普 遍存在和十分关心的问题与事件，还敢于披露社会生活中的阴暗或者 说是社会普遍存在不足等诸多问题，因此他的读者相当多。在某种程 度上说，我们非常佩服他的勇气和精神，这是我们在日常生活和工作 中，对李元龙的印象，他是一个好人。但是对政治上的问题，我们很 想不到，很惊异，很惋惜。直到今天开庭，我们报社的很多人都不知 道是为了什么政治原因，起诉他的理由和证据我们也不清楚。我们今 天报社来了一些同事，很想旁听接受一点法制教育，但是很遗憾地是 我没有拿到旁听证。平时我们地区法院开庭，只要是公开开庭都可以 随时旁听，有时还要法院请人旁听，却很少有人来参加旁听的。今天 的公开却有十分严格的限制，我们曾试图通过私人关系通融或以《毕 节日报》记者的身分都遭到了拒绝，我们很难理解这样的公开。你看 前面过去那个女同志，她是我们办公室的主任也是来参加旁听的。对 李元龙的案件什么时候开庭都是临时知道消息，等我们赶到依法办理 旁听证时，早已没有份额了。不过据我所知，我们报社可能是有几张 旁听证的。 李元龙在我们毕节地区是一个很有影响力的记者，有很多人认识他， 哪怕你走在乡村的小路上问到元龙，人们都熟悉他。他在很多人的心 目中都有很好的位置，不光是他资助或帮助过的人把他当朋友，就是 很多平凡的群众都把他当作朋友。他的人格和人品不仅是表现在他平 时待人接物的谦卑和蔼态度上，更重要的是他平时就敢于仗义执言， 把大家都知道的广泛谈论的一些事件和问题公诸出来，平时大家都知 道的弊端，他勇于把它写出来，这种精神可钦可佩。所以说李元龙是 一名优秀的记者，一点不过分。我们平时和元龙一起生活，一起工 作，彼此的思想都很接近。谁都清楚，我们有的干部拿着高薪，经营 着行贿受贿的勾当，过着日嫖夜赌的生活，他们有那一点能与元龙相 比。我们都知道元龙在平时做过很多实事好事，而他自己的生活却近 于清贫，你们可以去看一看元龙长期使用的摩托车，早就破烂到了废 铁回收的程度，但是他对弱势群体的资助一如继往。从利益上来看， 他是“政治”落后，行为高尚！ 我想李元龙的主要问题是出在：身为一名党的宣传喉舌也就是说党报 的记者，是要把思想和行为统一到党的利益轨道上来。虽然我国的宪 法有言论自由等等的条款，但是你的言论要规范到党的利益范围里 来，因为这涉及上层建筑问题，领导我们事业的核心力量是中国共产 党，中国的一切都是在党的掌控之中。听说元龙是为了所谓的四篇文 章被抓，这最多也只能说明他的意识超前，而这四篇文章的内容大家 都心知肚明，元龙不过是敢于说出来。对李元龙提起诉讼，有悖公 理。我对审判李元龙感到惊异，也很惋惜。与公安的议论 我今天来参加李元龙案件的开庭旁听，是想了解一下起诉李元龙具备 了什么样的证据，我们对这个案件的形成一点不清楚。但是我来晚了 没有旁听证，进不了法庭。刚才听你们说是因为李元龙写了四篇文章 在互联网上发表，因此而获罪，我反而有浓厚的兴趣想读一读这些获 罪的文章。我想这是有关上层建筑或意识形态的问题。作为记者，李 元龙是一名党报的工作人员，他的言论应该是与政党的意识形态保持 一致；作为一个公民，他有权利批评政党或政府，但是应该是在一个 被允许的范围，这个范围是什么样的范围，有什么界定，很不明确。 作为国际媒体象互联网这样的载体，提供了民众有话就说，有屁就放 的途径。而任何政党不应对媒体实行控制，这才是重要的，包括对党 报的控制都是违背公理的。按照我们国家现行对互联网的管理办法， 连我们公安的很多人都无法从网上看到李元龙的文章和对李元龙的起 诉书。我是说实际上这种所谓的影响是很小的。至于国安机关抓捕李 元龙，也许有他的道理。我们都知道，中国是在共产党的领导之下， 国安机关的任务就是保卫国家安全。我们的一切经济基础都是为上层 建筑服务，这是不会改变的。国安的行为是从整个上层建筑来考虑， 当你的言论冲击了上层建筑，在我们国家目前的形式下是不允许的。 这里不比美国，民众可以指责政府、可以弹劾总统。之所以就可能出 现合理不合法，合法不合理的现象。 当然对于上层建筑对于意识形态，我们都不否认它存在的合理性。一 个号称拥有七千万党众的社会团体，你可以带领你的党员去实现你们 的意识形态和目标。问题是中国的整个社会以及广大民众与共产党不 是隶属关系，而是社会个体与社会团体的平等关系。共产党不能强迫 我们去服从他们愿意追求的意识形态。我们现在要大力提倡的是在文 明社会的形态下，必须共同遵守和尊重法律的权威，不但我们个人要 遵守，政党或者执政党更应该遵守。不能因为手里掌握了国家机器， 就对民众随意的采用暴力。专政本身是一种暴力！暴力可以对付我们 异议人士，但我们绝不会用暴力去制止暴力。因为我们深知用暴力获 得的权力，只能用暴力来维护。暴力为人类文明所不耻！贵州是中国 贫穷和落后的省份，毕节又是贵州最为贫困的地区，至今仍没有铁路 交通，可以说是贫穷中的贫穷，落后中的落后地区。但就是在这样一 个地区出现了李元龙，很了不起。同时李元龙也很冤，迫害李元龙是 为了开除他的公职，敲掉他的饭碗，让他今后忙于生计，没有时间和 精力帮助更多的弱势群体，二是用违法迫害李元龙的事实，威胁和恫 吓贫穷地区的民众，共产党的历史、共产党现实错误是批评不得的。 这样做的后果，反而会不尽党意。已经21世纪的今天，要想把中国拖 回到封建或奴隶社会是没有可能的。李元龙是一个兢兢业业、踏踏实 实的人，这样不公允的对待他，只能是又造就一个制度的敌人！ 你说的这些共产党有法律规定，就是哪些该说，哪些不该说都有规 定，共产党制定得有法律，我们都要严格执行。我从公安的这个角度 就是看违反这个法律没有，违反了就要受到制裁。很多时候，合理的 并不一定合法，合法的并不一定合理。 前面的一句话非常重要和深刻：“共产党制定的法律”。这个法律不 是整个社会公民制定的法律，是共产党要求和强制人们服从的法律， 服从法律本身没有错，尽管是共产党制定的法律，共产党也不能违反 啊。在今天不光是你，还有很多人都是这样认识的，国家是共产党的 国家，我们是共产党的人民，法律是共产党的法律。我们应该清醒这 样的意识是政党强加给我们的，这是经过长期反复的宣传、反复的教 育、反复的洗脑结果。在比较中心和比较开放发达一些的地方，这种 意识就与我们贵州，我们毕节地区有很大的偏差和距离，特别是越偏 远越僻静的地方，这种意识就越深厚，毕竟是50多年了，还不得不承 认这样的现实。 作为一个法律工作者，是站在忠实地执行法律的基础上，我们不管这 个法律是出自什么背景下，首先是要从个人做起遵守法律，不管你是 个人违法，或团体违法，都应受到法律的追究，这是一个共同的基 础，只有这样法律才是有效的，社会才会因此而发展。 一个老共产党员的议论 利用专政的暴力来维护政权，用暴力迫害非暴力最不得人心。如何制 定政策来让共产党以外的更多群众，自觉的执行和维护共产党制定的 法律，这才是共产党的高明之处。对于向共产党或某些领导提出的意 见或尖锐的批评，应该采取疏导和转化的方法，才比较得人心。我是 参加了几十年革命工作的，经历过“肃反”、“反右”以及一系列的 运动，这样做的结果并不理想，造成了许多的冤假错案，到十届三中 全会后做出了大量的平反决定，这就是说中国共产党在整个执政过程 中犯过很多错误。对于李元龙的案子，他的老爹是一个老共产党员， 他的儿子会反对他的老子？仅仅是看法不同而已嘛，看法不同就要受 到专政的暴力吗？李元龙是60年代出生的人，可以说是出生在红旗 下，生活在新中国。他为什么会形成今天的这种认识，除了外界的影 响社会的熏陶，共产党自身就不该作检讨和反思？我们在法律和政策 上就没有不足之处？李元龙从小学、中学直至参加工作都是一个很勤 奋的人，他形成今天的这种观点，是冰冻三尺非一日之寒！可以说， 在现阶段持有不同看法的人很多很多，你们搞公安工作的人最清楚， 老中青三代包括很多离休干部，在社会上谈论出的都是不满情绪，这 有很大的普遍性，但他们只是在语言上谈，谈的问题又都是真实的， 说明什么问题？不值得反思？现在用高压手段，用压服手段来对付这 些人，可以说不好压服，也压服不了。久而久之会适得其反，不会有 好结果。对李元龙的处理就是杀鸡儆猴，杀一儆百嘛。李元龙写了四 篇文章就要判他的罪，今后看你们还敢说不敢说，还敢不敢写，但是 我看达不到这个目的，压服不了。 暴力只能是对付暴力，向李元龙这样一届文弱书生，他的思想没有暴 力倾向，他的社会关系也没有暴力环境，用一个颠覆或煽动颠覆的罪 名给李元龙定罪，显得很荒唐。刚才我们谈到的中国共产党不能同等 于政府，现在中国有八大民主党，还有国民党和其他的很多党，我们 对那些党的指责和批评，可不可以说是涉嫌煽动颠覆政府？ 我们知道，除了李元龙以外，在全国范围还有一些人也写文章，也发 表言论，几篇文章几句言论，就颠覆了政权？有13亿人口的大国， 7,000万共产党员的统治机制也太薄弱了嘛。如果向美国那样的国家 用我们现在的标准，那不早就被颠覆过来了。真的是！几篇文章就动 摇了这个政权的基础，不怕被后人笑掉大牙？！ 相比李元龙在网络上发表的文章数，不及其他人的十分之一或百分之 一。为什么要对李元龙实行迫害？我们认为：第一，是要将李元龙清 除党的喉舌机关；第二，是杀一儆百；第三，是要达到保持一方的整 齐划一，好要功请赏。这样的目的未必能达到，结果还会为这个政权 造成更多的负面影响。李元龙的案件引起了国际范围的轰动和关注， 丢尽中国政府在国际形象上的面子。今年2月14日，中国国务院新闻 办公室网络局的副局长刘正荣先生，在北京以政府的姿态对中外记者 们振振有词地说：“到目前为止，中国没有任何人仅仅因为在互联网 上发表言论而被捕。”李元龙不就是因为在网络上发表四篇文章吗？ 贵州省国家安全局、贵州省毕节地区检察院以及贵州省毕节地区中级 人民法院的做法，是不是给国务院新闻办公室网络局长一个响亮的耳 光？让中国政府形象在国际社会上无地自容。贵州不能为中国政府的 形象增辉，也不能做出有损政府形象的劣迹呀！ 郑重申明 《庭外议论》中有很多敏感或尖锐的语段，应视为笔者与之议论的穿 插，与议论者无关，一切责任均由笔者承担。 特此申明 （2006年5月16） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国网络“半瘫痪” 我所亲历的网络控制（3之3） 姜福祯 我不时在本地的《书城》和《闲闲书话》上发个帖子，发个书目，企 图卖几本书，这样免不了与网友跟跟帖子，回回帖子，递递“纸条” （许多网站都为网民设立了这样一个交流平台），同时我还搞一点姓 名分析之类的趣味帖子，可是长期以来无法互动起来，甚至我的私人 信箱书信往来都没有畅通的时候，时而能用，时而不能用，就这样一 如既往地折磨着你，就这样一如既往地被熟悉的网友狐疑着，我知道 我的身分敏感，只好自认晦气。 本来有一位出版社的朋友有意在我的书店里代销一个系列的图书，折 扣等具体事宜不好在帖子上公开回帖，彼此递的纸条却无法收到，也 就只好放弃。 一位网友打算在《闲闲书话》张罗处理她的一些存书，就这样一个卖 书帖也发不上去，她只好发到了个人博客。以下是她的帖子： 　　卖书了卖书了！ 　　整理一些旧书，打算处理掉。有兴趣的同学到三玄先生那里看看 　　吧，我争取最近送过去。 　　１、《1999不战而胜》（尼克松文集），世界知识出版社， 　　　　1997.1版，8元 　　２、《21世纪中国战略大策划──富强战略》，袁畅著，红旗出 　　　　版社，4元 　　３、《遏制中国──神话与现实》（上下）（天下风云书系）， 　　　　千里主编，中国言实出版社，10元 　　４、《毛泽东与斯大林》，刘杰诚著，中共中央党校出版社， 　　　　1993.1第一版，5元 　　５、《拿破仑》（上下）杜查理著，黑龙江人民出版社，1995.9 　　　　第一版，15元 　　６、《哈佛学不到》，中国审计出版社，2元 　　７、《毛泽东口才》，柏桦著，海南出版社，3元 　　８、《21世纪中国战略大策划──外交谋略》，红旗出版社， 　　　　4元 　　９、《为中国声辩》，何新著，山东友谊出版社，6元 　　10、《文化解剖与社会批判──鲁迅文选》，吴晓明、王德峰 　　　　选编，上海远东出版社，5元 　　11、《21世纪中国战略大策划──社会发展策略》，红旗出版 　　　　社，4元 　　12、《21世纪中国战略大策划──大国方略》，红旗出版社， 　　　　4元 　　13、《21世纪中国战略大策划──国际安全略》，红旗出版社， 　　　　4元 　　14、《毛泽东眼中的美国》，徐学初、周永章编著，中国文史出 　　　　版社，4元 　　15、《警惕日本──昨日的侵略与今日的扩张》（上下），王俊 　　　　彦编著，内蒙古人民出版社，10元 　　16、《知识经济浪潮──世界经济发展的第三次革命》，陶德言 　　　　编著，中国城市出版社，5元 　　17、《东方劳伦斯──日本侵华头号间谍土肥袁贤二密录》，王 　　　　朝柱著，中国青年出版社。4元 　　18、《近百年来若干历史问题研究》，王令金著，内蒙古大学出 　　　　版社，3元 　　19、《哈佛女孩刘亦婷》，刘卫华、张欣武著，作家出版社， 　　　　5元 　　20、《中国妇女手册》，泉树主编，延边大学出版社，8元。 　　21、《庄子》，西藏人民出版社，3元 　　22、《庄子》，山西古籍出版社，4元 　　23～26、……（部分英语和考研书目略） 　　27、《火与冰──一个北大怪才的抽屉文学》，余杰著，经济日 　　　　报出版社，8元 　　28、《铁屋中的呐喊》，余杰著，中国工商联和出版社，8元 本来是发在《青青岛闲闲书话》的，但不知道书名哪个地方犯了忌 讳，发布上去了。只好发到这里。这些书，前半部分是我老公的，后 面一些是我的。腾出地方来换别的书。“ 可见，最近一个时期，我的遭遇也现在一些网友身上，网络的言论控 制和禁用词语越来越多，形势十分严峻，已经到了足以导致网络上的 信息交流和某些业务交流半瘫痪状态了。《青岛新闻网》的《青岛论 坛》和其他几个比较大的栏目帖子都迅速减量在三分之一左右，为了 充门面一些黄色、无聊、低级趣味又很吸引眼球的帖子被提到抢眼的 位置。一些通过网络联系，通过跟帖的签名小广告招揽搞电子商务的 人，点击率当然下降。如此下去，你只有两个选择，要么必需“捧臭 脚”，要么撤退。 不仅网上议政的神话破灭了，就是网上日常交流和小型的网上营销也 越来越受到束缚，卫星时代“伟大”的共产党还能如此肆无忌惮地横 扫网络，不能不说是这个“伟大”民族的深层“骄傲”。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 老人、文革百万亡魂和一个残忍的民族 赵紫龙 肺癌老人的哀求与铁石心肠的乘客 上海《东方早报》于2006年2月21日的一篇报道，引起社会热烈讨 论。事情是这样：有位患肺癌肺被切除1/3的七旬老人，朱祥林于前 一日搭乘上海820路公车去医院复查，售票员四次动员乘客让座无人 响应。后来，老人呼吸急促，忍痛用颤抖的双手拿出癌症病历，央求 全车乘客：“我一个肺癌病人，真的撑不住了，谁能给我让个座？” 车内再次陷入了沉寂。售票员再次动员乘客让座，然而整车人还是毫 无应。最后，一位50左右男子，指着坐在离老人最近座位的一中学生 咆哮“你，把座位让给老先生！”这中学生才不请愿地让出座位。 （笔者方自台北省亲归来，台湾任何交通工具皆有“博爱座”，据我 观察每有孕妇老人或牵幼童上车时，立刻有人让座，不会等到暂坐 “博爱座”者发现。但《东方早报》会图文并茂地报导，似乎也说明 还好这样极端例子并不普遍以及媒体劝民反省的用心。） 革广西大规模吃人事件 为何寻常人在举国疯狂的“十年浩劫”时会变的连“不伤其类”的禽 兽都不如？为找答案及为历史留见证，中国作家郑义1986及1988年两 次深入广西调查“群体吃人事件”（笔者注：在胡耀邦、赵紫阳主政 期间，中国对新闻控制远比今天松懈，容许出现文革反思文章。荣获 1987年第七届金鸡奖最佳故事片奖等多项国内奖的影片《芙蓉镇》， 便对文革提出严厉批判）。他前往发生过大规模屠杀与吃人事件的五 个县，查阅档案，察勘现场，采访相关官员、当年凶手、被害者遗 属、目击证人。根据他搜集了大量档案材料与证人证词，完成《红色 纪念碑》一书，在全世界引起轰动。由于举证历历，该书公开出版十 多年来未遇任何挑战。以下抄一些，让读者体会一下当时地疯狂。 在武宣县境内，滋事者从活人身体内割下心脏和肝脏，然后煮而食 之。“当受难者被推上街头游行批斗时，老太太们会提着菜篮子守 候。一当受害者被处死，众人蜂拥而上。那些冲在前面的人将会得到 一块好肉。”一个老太太养成了专挖眼睛的习惯，认为吃了它们会增 进视力。在一个中学里，学生吃掉了他们的老师。象大疫横行之际吃 尸吃红了眼的狗群，人们终于吃狂吃疯了。动不动拖出一排人“批 斗”，每斗必吃，每死必吃。人一倒下，不管是否断气，人们蜂拥而 上掣出事先准备好的菜刀匕首，拽住哪块肉便割哪块肉。至此，一般 群众都卷入了吃人狂潮。其登峰造极之形式是毫无夸张的“人肉筵 席”：将人肉、人心肝、人腰子、人肘子、人蹄子、人蹄筋烹、煮、 烤、炒、烩、煎，制作成丰盛菜肴，喝酒猜拳，论功行赏。吃人之极 盛时期，连最高权力机构──武宣县革命委员会的食堂里都煮过人 肉！ 亿万人血腥互斗十年，仅毛及共产党之过？ 十年浩劫到底死了多少人？中国官方说法是，200万人丧生，700万人 伤残（据曹长青文《文革尚未结束》）。据R．J．Rummel教授的著作 《一百年血淋淋的中国》说，文革中丧生者的数目大约为773万人。 总之斗死、自杀死、吓死人数有几百万。毛及共产党固然罪恶滔天， 可是这几百万亡魂是亿万人民火热参与下牺牲的，为何当时大家在在 爱国主义及维护毛主席的思维下疯到失去最基本的人性？这是一个值 得大家深思的问题。我认为自称有“五”千年历史爱好和平的我们， 不了解自己的历史，也不能客观地了解自己真正的民族性，缺少独立 思考及反省能力。共产党的阶级斗争邪说只是加剧了我民族不惜人命 忽视人权及甘为暴政当鹰犬的传统，否则您如何解释“唐末黄巢杀人 800万”、“蒙古人斩光杀绝西夏国”、“明末张献忠杀（包括吃） 光四川人”、“乾隆杀绝游牧帝国准噶尔”、“国民党‘焦土抗战’ 及花园口决堤，人民死亡数百万”、“自己后宫佳丽三千，动辄灭人 九族”、“男人三妻四妾，女人三从四德贞节牌坊”、“天足一缠千 余年”。 为何中国1,600年，人口消失了82%？ 想请民族至上人士帮我解个惑。根据《历代人口官方统计》）， 战国末年（220_BC）中国人口为2,000万。汉平帝元始二年（2_AD） 人口增加到5,959.5万，人口年增率为0.9%（57年来中台人口之年增 率分别为2.5%及3.3%）。可是经过多次改朝换代大撕杀及伴随的大饥 荒的1,649年后，到满清入关七年后的顺治八年（公元1651年），中 国人口只剩1,063.3万，少了快5,000万人，也即不增加反而少了 82.1%。这数字吓着您了，抱歉！面对历史是需要勇气的。 国家为人民而非人民为国家 国家存在唯一目的是保障主人的幸福人权及尊严，不是为少数统治阶 级用以剥夺主人幸福人权及尊严的工具。国家及民族不重要，重要的 是要人人都能在一个有爱心及合理的环境里，活的自由自在有着充分 的保障及人权。别忘害中国人最深最久最惨的不是西方列强及华人仍 咬牙切齿的“小”日本人，而是我们满口骨肉同胞血浓于水的自己。 没有西方文明及其数理化及人权及平等观念，2,000年后我们的子孙 保证还会对拥有我生死大权的皇帝，跪成一片自称奴才。列强一时对 我的欺凌瞬即消失，但他们带来的文明，文明了我们。残忍的暴政及 忽视人权自私及残忍才是我们最大的敌人。如何改善？很简单，学台 湾拥抱民主！此外别无他途。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 殷海光 华夏儿女简说（之12） 力虹 近年来，大陆兴起了一股“殷海光热”：几家大型出版社纷纷推出了 他的代表作，甚至全集，但无一例外地全盘保留了殷海光痛骂蒋介石 的篇什，而彻底删去了批判中共专制独裁的文字。所谓“全集”也变 成了“中国式”的了。呜呼，殷先生死后30多年又一次遭到阉割，先 生地下若有知，该拿怎样的激愤之辞来骂人啊！ 殷海光，这位货真价实的“五四之子”，1919年出生于湖北黄冈回龙 山镇的一个传教士家庭。13岁那年，由其伯父、辛亥革命志士殷子衡 带到武昌，入武昌中学念书。16岁他就在大名鼎鼎的《东方》杂志上 发表学术论文，17岁念高中二年级时，正中书局出版了他的一部长达 40万字的译著《逻辑基本》。1938年秋，金岳霖慧眼识英才，帮助殷 海光考入西南联大哲学系，并收入其门下专攻西方哲学。 我喜欢殷海光，不仅仅是他曾为台湾最卓越的思想家和政论家、自由 主义的开山人物和启蒙大师，还在于他不长的一生中，将胡适的坚定 不移的自由主义理念、鲁迅的深刻洞见与铮铮铁骨和其导师金岳霖的 书生意气、顽童性情集于一身，蔚为奇观！ 到了快到50岁时，得知自己患上了晚期胃癌，殷海光泰然自若，自信 满满地说：“生长在这样一个时代，象我这样的知识分子可以说极有 价值。就纯粹的学术来说，我自问相当低能，丝毫没有贡献可言。但 就思想努力的进程而论，我则超过胡适至少100年，超过唐君毅、牟 宗三至少300年，超过钱穆至少500年。个中进程，我自己知道得很清 楚。这些人在种种幌子下努力倒退，只有我还在前进不已。” 据殷海光的生前好友回忆，他一生中只打过四次电话。一次太太把他 带到电话旁，教他如何打，替他拨好号码，对方说话时才递给他。殷 海光拿起听筒满头大汗，打完电话，几欲昏倒。太太赶忙抓住他，发 现他两手冰冷，两眼发直，好一阵子才恢复正常。 有一次，殷海光突发奇想要开开洋荤，拉了一位同样是书呆子的教授 朋友，跑进观光饭店去喝咖啡。咖啡厅在12楼，他们进入电梯，可是 很久很久还不到，窄小的空间憋闷得就要窒息。殷海光说：“这么久 了，即使120层也该到了！”于是紧张起来，这时才看清电梯墙上有 许多阿拉伯数字，就胡乱按了一个，门突然开了，原来还在一楼！两 人庆幸获得了重生。从此，殷海光发誓再不要坐电梯了。 日常生活中，殷海光“为人应世笨拙不堪”。《自由中国》被查封 后，他失去了发表言论的“战场”，很多报刊已经不敢刊登他的文 章。同时由于政府的压力，殷海光被迫离开台湾大学。一段时间，失 去了基本的生活保障，靠太太给人家做裁缝以谋生。即便如此，殷海 光还要坚持让太太收取缝衣费时，给平民主顾打八折优惠！ 有人说殷海光是被国民党独裁恶行“气死”的。艰难困苦的时势，极 差的生活质量，加之脾气很不好，经常因痛骂蒋介石而吃不下饭。据 殷太太回忆，他被迫离开台大后，每天晚饭前总要骂蒋介石，又骂又 气，又气又骂，然后饭也吃不下了，不久便得了胃癌。他在晚年常 说，最佩服熊十力老先生的“骂蒋之举”──熊十力骂蒋介石时，一 边骂一边把印有蒋照片的报纸揉成一团，在自己下身私处猛擦，然后 哈哈大笑了之。殷海光显然不及熊老先生的“解愤化气”之功夫，结 果一个高龄、一个短命，于1969年9月16日驾鹤归去，年仅50岁。 唉，由此想起“6．4”以后许多年中，偶尔会碰到一些历尽沧桑的老 朋友，发现他们的口头禅是：好好活着，我们至少要比他们活得长 久…… 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 雨夜不能寐 遥寄天水君 侯文豹 　　　　　　　　　　黑暗的时间已逼近午夜子时， 　　　　　　　　　　端坐在夜风浮面的窗前， 　　　　　　　　　　几近僵硬而又骤现膨胀的的五指， 　　　　　　　　　　仅仅地握住我这支形单影孑的笔。 　　　　　　　　　　微微的夜风夹杂些许的雨丝， 　　　　　　　　　　抚落于筋脉抖动的脸颊， 　　　　　　　　　　躁动的初夏之夜， 　　　　　　　　　　被不期而至的一股寒流击碎！ 　　　　　　　　　　站在漆黑的院落里， 　　　　　　　　　　独自承受犹带冷意的雨珠儿， 　　　　　　　　　　感受这近乎于冰与火的交锋！ 　　　　　　　　　　思绪万千的脑颅中， 　　　　　　　　　　跳跃着一缕微弱但又自由的光亮。 　　　　　　　　　　渴望她可以穿越无尽暗夜的空间， 　　　　　　　　　　飘至那同样夜幕下的江南水乡， 　　　　　　　　　　盼望在丝带般的小河之中， 　　　　　　　　　　相聚于那斗大的小船头上， 　　　　　　　　　　吟唱着那那满是自由的歌谣。 　　　　　　　　　　怎奈何…… 　　　　　　　　　　复又陷狱， 　　　　　　　　　　志士身在囹圄中…… 　　　　　　　　　　待光明普照大地， 　　　　　　　　　　自由之花遍放中华， 　　　　　　　　　　再聚扬子江畔， 　　　　　　　　　　重邀故旧， 　　　　　　　　　　畅叙衷肠！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 土黄色的纪念堂（又二首） 牟传珩 土黄色的纪念堂 土黄色的影子，是一条土黄色的河，千百年来舔吸着土黄色的泥滩。 土黄色的月亮，如一湾土黄色的池潭， 　涂染了黄河岸边土黄色的夜晚。 土黄色的河流，翻卷着土黄色的黎明； 土黄色的黎明，劫持了土黄色的秋天。 黄河滩上土黄色的曲线，雕刻着老渔夫那土黄色的脸。 那是土黄色的影子，背驼的土黄色人种的历史， 　陷落在土黄色的北京皇帝纪念堂。 摩天阁在演说 一个旋转的力，推翻了四合院的均势， 　地平面上崛起的棱角，大香槟般地冲开了云层的气盖。 一层、一层、一节、一节…… 向着天际伸延的方块，挥舞着高悬的三角和圆。 　楼壁上倒悬的大理石，倒映着“布拉及”的涟漪。 一中在立度上起跳的野性，扩张着伞形的波澜。 半空上推开的窗子，拥抱了太阳， 　茶玻璃上闪耀的光幻，煽动着彩色的翅膀。 　从这里爆发了摇滚乐的节拍，正追赶着爬满胡须的岁月。 这是马克思脱下的衣衫吗？ 不！这是一只从否定中伸来的手。 握住它，就像握住麦克风。 窗口上的交换 黎明，没收了一切的梦幻。 　推开窗子，我向着阳光拍卖，廉价地拍卖烫金字上尘埃。 　与其用生动的灵魂，去添补书本里的空白； 　不如用额头上的纹折，去交换流行节拍奏出的影子。 风，如果你是经济人， 　就背着我金色的脚印，去购买苹果树下的绿荫。 窗口上飘来的树叶， 　你是春姑娘寄来的情书？还是秋老棣捎来的请柬？ 　如果你有广博的爱，我愿用完整的心去交换。 心在寻找起跑线 在一块鸡形的土地上， 　四合院里吵吵嚷嚷，马路旁遗失了共和国的印章。 　风在寻找起跑的桥板，去把过多的腐叶吹进黑色的铁栅。 　黄河水的步履曲曲弯弯， 　多想用绿色构成一个规则的方圆，去守卫那个孤独者的“渴望”。 　让回归的春燕衔着法的思想，去为太阳筑巢一个不再离去的光环。 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 缅甸政坛恩仇录 与林老师谈吴努、吴巴瑞、吴觉迎、 吴吴登佩敏、奈温将军 貌强 〔以下，林老师简称“林”，貌强简称“强”。〕 林：“缅甸反法西斯人民自由同盟”是缅共，缅甸人民革命党（即后 　　来的缅甸社会党）、缅甸国防军等三大主要力量组成的抗日统一 　　阵线。这些缅甸风云人物对法西斯有共识吗？ 强：1941年昂山化装去厦门争取外援时，吴努和缅共领导人德钦丹 　　吞、德钦梭等在狱中起草《永盛宣言》与《敏建宣言》，明确指 　　出法西斯是人类最凶恶的敌人。可见他们比昂山──1939年缅共 　　第一任总书记、1941年“缅甸独立军”总司令，1943年缅甸国防 　　军总司令──还站得高看得远。吴巴瑞与吴觉迎是缅甸人民革命 　　党亦即后来的缅甸社会党领导，他们一向自豪有马克思主义作指 　　导，因而没上日本法西斯的当。他们拒绝学昂山奈温“30志士” 　　那一套──在泰国招兵买马，千方百计引导日本法西斯进攻缅 　　甸。 　　1944年8月“缅甸反法西斯人民自由同盟”的成立，标志着亲日 　　势力迷途知返，代表着全国人民共同反对世界人民第一号公敌。 林：吴努当过你我家乡的中学校长，与前联合国秘书长吴丹老师亲密 　　共事过。你能不能多介绍一下他的生平，看看我对这位家乡老校 　　长还有哪些不知情。 强：吴努在1948～56年、1957～58年、1960～62年当过三任缅甸总 　　理。他这人虽倾心于马克思主义，但却反对缅共，虽追求西方自 　　由民主，却热衷于推广上座部佛教──他还想定佛教为国教呢！ 　　80年代我随荷兰佛教协会主席在海牙跟他老人家见过面。除了向 　　他请教禅定真谛外，我以晚辈礼节，向我们家乡的老校长、全国 　　民选老总理诚恳跪诉：“我上七年级时反对过您──因您的警察 　　误杀我们一个示威学生Herry Tan。1962年7月7日我在仰光大 　　学，却吃惊万分地碰到奈温军政府下令枪杀我们百余同学。我自 　　己也差点被毙。您胸怀佛家大慈大悲，又有西方自由民主思想， 　　而军政府却是一群自私自利、杀人不眨眼的人世恶魔，对包括华 　　人在内的少数民族与全国异己分子，务必赶尽杀绝而后快。”我 　　伤心低泣，泪如泉涌，而悲天悯人的他，不断口念佛号，低头不 　　语。 　　吴努真的是现代缅甸政坛最具备悲喜剧的首长。他1907年出生于 　　我们伊江三角洲渺妙（Myaung Mya）县瓦克马（Wa Ke Ma，闽南 　　音旧译瓦溪马），1929年仰光大学毕业后，来我们家乡板庭梧 　　（Pantanaw）当中学校长。他1934年重返仰光大学攻读法律， 　　1935～36年被选任仰光大学学生会主席，因领导学生罢课反对殖 　　民教育而被开除学籍。 　　吴努也是德钦党领导人之一，缅甸独立前自称德钦努。他1939年 　　创立“红龙书社”，出版进步理论书籍。1940年因反英被捕， 　　1941年8月份与缅共携手，在狱中发表了谴责法西斯的《永盛宣 　　言》与《敏建宣言》。1942年他获日军释放后，被巴莫政府任命 　　为“外交部长”与“宣传部长”，但他却秘密协助人民抗日。二 　　战结束后，他任“缅甸反法西斯人民自由同盟”副主席，1947年 　　6月份被推选为“缅甸制宪议会”议长。在7月份“爱国党”领袖 　　吴素杀害国父昂山后，他继任“缅甸反法西斯人民自由同盟”主 　　席，8月份赴英签订《努－埃德礼定》。1948年1月4日缅甸独 　　立，他荣任联邦政府总理。 林：跟总理吴努齐名的吴巴瑞、吴觉迎呢？──他俩既是缅甸人民革 　　命党以及随后改名的缅甸社会党领袖，后来又是“缅甸反法西斯 　　人民自由同盟”以及缅甸议会民主政府的领导，几乎同吴努一样 　　家喻户晓。 强：吴巴瑞（U Ba Swe）是1956～57年的缅甸总理。 　　他1915年出生于南缅甸下端土瓦（Tavoy）商人家庭，1936年上 　　仰光大学，1938年被选为“仰光大学学生会”秘书，兼任该会刊 　　物《孔雀之声》社长与“红龙书社”会员，与昂山、吴努共事， 　　1939年10月与德钦妙、德钦昂山共建“缅甸人民革命党” 　　（Myanma Pyithu Ayedawbon Party）；1940～41年被选为“仰 　　光大学学生会”主席。日军侵入缅甸后，他任“缅甸人民革命 　　党”丹老县负责人；1944年任“缅甸反法西斯人民自由同盟”领 　　导成员，领导仰光、勃固、永盛一带抗日斗争。1945年任“缅甸 　　社会党”（前身为“缅甸人民革命党”）副主席；1947年升任为 　　主席，并兼任“缅甸反法西斯人民自由同盟”秘书长。缅甸独立 　　后，1952年他任“缅甸反法西斯人民自由同盟”副主席（主席为 　　吴努）与国防部长；1953年任矿业部长；1956年6月任国家总 　　理，后兼国防部长；1957年辞职。 林：我在云南省瑞丽市中心大广场，见到吴巴瑞与周总理热烈受到云 　　南各族人民载歌载舞欢迎的巨大油画。当地领导与人民众口一 　　词，说他是缅甸联邦总理。我推算那应是吴巴瑞1956～57年访问 　　瑞丽。因那之前与之后，缅甸人民口中的总理，100%是指吴努， 　　副总理才是指吴巴瑞与其最亲密战友吴觉迎。强：吴巴瑞的最亲 　　密战友吴觉迎（U Kyaw Nyein）？啊！他也是一条好汉！他与吴 　　巴瑞简直就是天生的一对合作者或孪生兄弟。独立前后他俩都是 　　吴努的最得力副手。他俩与吴努即合作、也斗争，‘瑜亮情结’ 　　十足。就好象朱德、刘少奇、林彪、周恩来是毛泽东的亲密战 　　友。 强：不同的是缅甸议会民主政坛有“德先生”，并且除老粗将军们之 　　外，国家领导人多受西方议会民主思想之熏陶，更重要一点是有 　　舆论监督，所以很难形成象中国文革那样一人说了算，、法被践 　　踏到连国家主席都惨遭虐待与杀害。自1962年军政府废除宪法， 　　一党专政，才变成独裁蛮横、无法无天无人道。 　　吴觉迎是1948～49年以及1956～58年的缅甸副总理，出生于现今 　　新首都彬马那（Pyinmana），是律师儿子。他1937年毕业于曼德 　　勒大学预科学院，1939年参加建立“缅甸人民革命党”，日治时 　　期任巴莫政府秘书，并负责掸邦实务秘书、外交部副部长等职。 　　1941年毕业于仰光大学法学院，与M．A．Rasyid先后领导“缅甸 　　全国学生联合会”（Myanma Pyi Lon Hsain Ya Kyaun Tha 　　Thametga），争取民族独立。二战后，历任“缅甸社会党”（即 　　缅甸人民革命党）秘书长、缅甸临时政府内务部与司法部部长、 　　缅甸联邦副总理兼外交部长、政府合作社与工业部长。1956～58 　　年再次任副总理。其“缅甸全国学生联合会”，则一直领导学生 　　进行反对帝国主义、封建主义、争取国内和平与民主教育的斗 　　争，并还参加“国际学生联合会”。 林：我不读“野史”，也不敢看“国内外形形色色反动书籍”。吴奈 　　温何许人也？我只知他本名秀貌，1941年受日本军训时才改称奈 　　温，我也知他1955年曾多次访华，1960年1月访华时，签订了 　　《缅中友好互不侵犯条约》及《缅中边界协定》。 强：“缅中边界协定”？对了，让我想起当年边界谈判趣事：吴努总 　　理与奈温将军带去英国殖民统治时期最权威的地图，一张一张地 　　指给毛泽东、周恩来过目。看吧！图文具在……岂料毛泽东默默 　　地看完，深深地吸了一口云烟，缓缓地说我有更古的权威地图。 　　于是从身后线装书与古画古卷堆中，抽出从秦、汉、唐、宋、 　　元、明、清、直至民国的官方地图。吴努、奈温定睛一看，傻了 　　眼：怎么克钦邦、掸邦很多地方会在中国版图内？！再看，确实 　　是公认的官方文件。于是赶忙按当年英国强迫中国签订的“丧权 　　辱国”地图，友好、谅解、笑容满面地划定了中缅边界，并趣味 　　盎然地听毛泽东笑谈骠国乐、孔明、孟获、孔明灯、川滇缅印茶 　　马古道、1765～69年中方惨败的缅中战争。 林：中国领导人对吴努与奈温将军，印象都很好。 强：别看奈温对缅甸华侨华人极坏──简直是关起门来痛打落水狗！ 　　他对中国政府，的确是非常非常非常友好的──王光美在若开度 　　假海滩游泳时丢了珍珠项链，奈温派军队日夜打捞海底，但寻不 　　回，于是就说珍珠项链就留在我们缅甸领海吧，他送还王光美红 　　宝石项链。陈毅、贺龙无意间提及一种缅甸食品，他就派军机立 　　刻飞取……正当中国领导人为他的“瑞苗胞波”亲戚情谊而无比 　　感动时，奈温再振臂一呼“中缅友好万岁”。于是乎，对华侨华 　　人的正当权益与炎黄子孙学习本族文化理所当然等问题，中国领 　　导人即使有心，可谁都不好意思“干涉内政”了。 　　奈温1911年生于卑谬县榜德（Paung De）镇。上过仰光大学预 　　科。1932年参加“德钦党”，自称德钦秀貌，1939年参加“缅甸 　　人民革命党”，1941年参加昂山30志士，共赴海南岛接受日本军 　　训。1941年12月，跟昂山在泰国招募缅民1,500人，成立“缅甸 　　独立军”，任参谋长兼第二营营长，跟总司令昂山带12万日军 　　侵入缅甸。1943年日本改编“缅甸独立军”为“缅甸国防军” 　　时，奈温被任命为总参谋长。1945年3月，在日军投降前夕，奈 　　温率队参加全缅抗日武装起义，任第二战区（三角洲地区）上校 　　衔军事领导人，与国防部长兼总司令昂山将军一起对日军反戈一 　　击，5月份收复了仰光。 林：（长叹）到头来还是“缅甸反法西斯人民自由同盟”之全国人民 　　力量与英美中同盟军合作，赶走了总书记与奈温“缅甸独立军” 　　所引领来的日本法西斯军──这不是天大蠢事吗？但苦难深重的 　　缅甸各族人民，损失太惨重哦！　　 强：你的意思是“悔不当初”？非也！非也！对日军1942年的一迎与 　　1945年的一送，使奈温1948年1月4日缅甸独立前后，拥有了军队 　　与威望，枪杆子里出政权嘛！他1948年6月份得任缅北军区司 　　令，接着步步高升：8月份晋升少将，任国防军副参谋长。1949 　　年升任总参谋长，4月份荣任缅甸联邦副总理兼国防与内务部 　　长，1950年9月份专任总参谋长，1956年晋升为上将。 林：你的意思是，有军队就有一切？ 强：没错！奈温将军“站得高望得远”了。1958年9月他军刀初试： 　　发动第一次政变，10月至1960年4月自任“看守政府”总理兼国 　　防部长！到处插亲信，并大打内战。1962年3月2日他军刀再试： 　　第二次发动政变，黄袍加身为“缅甸联邦革命委员会”主席、 　　“政府部长会议”主席、国防部长、国防军总参谋长。1962年7 　　月再自封为“缅甸社会主义纲领党中央组织委员会”与“党纪维 　　护委员会”主席。1971年、1973年、1977年、1981年四任该党主 　　席。1972年4月拒任军职，脱下军服专任“革命委员会”主席与 　　政府总理。1974年、1978年两任“国务委员会主席”与“缅甸联 　　邦社会主义共和国”总统。1981年8月“让贤”，他不再当总 　　统，只专心经营“缅甸社会主义路线党”主席之职。 林：又是“社会主义”，又是“人民共和国”，这个“人民”那个 　　“人民”，名称堂皇华丽，实质却是法西斯大独裁。吴努总理常 　　说“善有善报，恶有恶报”！唉！天网恢恢，真的疏而不漏呀！ 强：我也相信因果报应！军政府自1962年胡作非为、祸国殃民，结果 　　人民忍无可忍，1988年初全国揭竿起义。吴奈温在7月份就辞去 　　党主席职务。第一号大独裁者一旦弃权，部下将军们竟然都不理 　　采他了，甚至还有意无意把功劳往自己身上挂，过失全往他身上 　　堆──还是应了毛主席放之四海皆准的那名句“枪杆子里出政 　　权”！谁叫你“无官一身轻”！你既不是毛泽东，你的部下也不 　　是周恩来！奈温死时更无比凄凉：其不肖子孙因蠢蠢欲动，被将 　　军们判了叛国死罪，奈温女儿与近亲遭软禁在家受“双规”。 林：有卑谬同事与同学说，秀貌有中原客家人血统。是耶非耶？ 强：我在仰光大学时，有奈温同乡男女同学也都这么告诉我。还有一 　　位仰光华人印刷厂主说奈温弟弟小时还跟他讲华语…… 　　然而，担任缅语翻译的老朋友告诉我，周恩来有次不经意问及奈 　　温是否华裔，奈温紧张地连声否认。在缅甸农民大会上，奈温绘 　　声绘色其父是纹身纹腿的传统土著缅人。又据奈温弟弟（其子在 　　荷兰Fokker厂当飞机工程师）去年向我透露：他家族是缅甸王室 　　后裔，因宫廷斗争失败而流落卑谬榜德村避难。我手头还保存着 　　他当时写出的族谱。 　　不过，百思不得其解的是，奈温侄孙却亲口告诉我他们有华人血 　　统……不管怎样，由于奈温在军队内部说过“中国一穷二白三弱 　　四自大，中国人傻呼呼最善于窝里斗，很丢脸！”，可见他从小 　　就要永远与中国人划清界线，以免粘上边被人瞧不起。 　　但话说回来──万万万分庆幸奈温公开表白他并无华人血统！不 　　然，经过国内、外别有用心者煽风点火，挑拨是非，无辜的缅甸 　　华侨华人又会再遇飞来横祸，惨遭无妄之灾了。阿弥陀佛！ 林：“缅甸反法西斯人民自由同盟”1944年8月生，1945年盛极── 　　几乎缅甸所有力量都包容其内，自1946～58年，开头一分为二， 　　继而二裂为四，最后劳燕各飞东西了。你不唏嘘吗？ 强：缅甸人说“世事无常”。中国人说“物极必反”。“缅甸反法西 　　斯人民自由同盟”1944年秘密成立、秘密联系英、美联军，1945 　　年万众一心地赶走了“缅甸独立军”带来的日本法西斯。然后英 　　国又卷土重来了，于是只得再接再厉，与妄想重温旧梦的英国周 　　旋。随着斗争的深入与复杂，“缅甸反法西斯人民自由同盟”对 　　内、对外的意见分歧，也就越来越大。 　　１、在1946年，在严厉评击美国共产党“白劳德的议会民主路 　　　　线”后，德钦梭口口声声“与机会主义决裂”，建“红旗缅 　　　　共”另起灶炉。于是乎，从此跟德钦丹吞领导的白旗缅共分 　　　　道扬镳。 　　２、在1946年10月，因抵制参加昂山的“缅甸临时政府”，缅共 　　　　红旗与白旗都被迫退出“缅甸反法西斯人民自由同盟”。于 　　　　是乎，从此你走你的独木桥，我走我的阳光道。 　　３、1947年初，昂山领导缅甸临时政府代表团（“爱国党”领袖 　　　　吴素在内）赴英谈判缅甸独立，签订了《昂山-埃德礼协 　　　　议》。据此，4月份举行制宪会议，组成了以昂山为首的 　　　　“临时政府”，6月9日成立了“宪法起草委员会”。“爱国 　　　　党”领袖吴素不满昂山一群人的说法做法，7月19日杀害了 　　　　昂山、德钦妙等七烈士。于是乎，司马昭之心，路人皆见。 　　４、吴努继任“缅甸反法西斯人民自由同盟”主席，7月29日， 　　　　选出掸邦良瑞（Yawnghwe永贵）土司苏瑞泰（Saw Shwe 　　　　Thike）为议长，并原则通过《缅甸联邦宪法》，选苏瑞泰 　　　　为“缅甸联邦临时总统”，吴努为“政府总理”，1947年9 　　　　月与英国签订了《努-埃德礼协议》，因而取得了1948年1月 　　　　4日的缅甸联邦独立。 　　对于缅甸独立，红旗缅共、白旗缅共、爱国军、人民同志党等都 　　认为是“镀金”的，因而进行抵制，孟族、克伦族、克伦尼族、 　　克钦族、钦族等众多土著不满“大缅族主义者惟我独尊”，也纷 　　纷进行反抗。吴努政府就在1948年3月27日宣布他们为“非法组 　　织”、“乱党”、“叛军”而明令取缔。他们也就愤而先后转入 　　农村进行长期武装斗争。红旗缅共坚持苏联史大林路线，白旗缅 　　共坚持中国毛泽东路线，众土著则坚持民族自决与自治权。 林：1952年红旗缅共、白旗缅共与人民同志党不是举行了三党团结会 　　议，共同作战吗？ 强：三党合作有限，因白旗认为红旗是左倾教条主义，而红旗认为白 　　旗是右倾经验主义，人民同志党领袖吴登佩敏（U Thein Pe 　　Myint）是作家，被认为书生气十足──他1935年读仰光大学， 　　任“德钦党”副秘书长，后毕业于印度加尔各答大学，1941年参 　　加“缅甸人民革命党”，1942年任英国情报局顾问，1943年到中 　　国访问，1945～46年任缅共总书记，但1948年3月又被开除出缅 　　共。1952年3月他在仰光组织被招安的原“人民同志党”成员， 　　成立“缅甸人民团结党”（Myanma Pyithu Nyi Nyut Yei 　　Party）。1955年加入“缅甸民族团结阵线”，走议会斗争道路 　　──但被红旗缅共与白旗缅共认为是修正主义。 林：吴登佩敏是中国人民的好朋友。他先后任“缅中友协”副主席、 　　“缅甸保卫世界和平委员会”委员、“缅甸作家协会”主席等 　　职。他指出国内外阶级斗争，既尖锐也复杂！ 强：对极！国内、外的阶级斗争，的确尖锐复杂！持久的内战停停打 　　打──我家起先被抢光、后来整镇被烧光，最后全家跟大批内战 　　难民辗转逃难到仰光──全国各族人民都同样处于水深火热之 　　中。 林：姑且不谈各党各派相互合合分分──那令人太不胜唏嘘了！按理 　　吴努、吴巴瑞、吴觉迎原是三位一体──不论在仰光大学时期、 　　抗日时期、争取独立时期、镇压红旗白旗缅共与众土著的内战时 　　期，亦即由二战前后直至1958年，他们三人就象《三国演义》 　　刘、关、张，是并肩战斗的战友，都是“缅甸反法西斯人民自由 　　同盟”的杰出领袖。后来怎么反目成仇了？ 强：中国人说合久必分，西洋人说天下没有永远的朋友，只有永恒的 　　利益。1958年6月，吴巴瑞、吴觉迎发现与吴努越合作下去，政 　　见越差异越扩大，再也无法求同存异了，于是乎，“缅甸反法西 　　斯人民自由同盟”就正式分裂──吴努与吴丁组成“努-丁 　　派”，又称“廉洁派”，而吴巴瑞与吴觉迎组成“巩固派”，又 　　称“瑞-迎派”。两派斗得天昏地暗。结果奈温1958年9月乘乱夺 　　权，成立“看守政府”。1960年按联邦宪法举行大选，“廉洁 　　派”得胜，并改名为“联邦党”，执政至1962年3月2日深夜，被 　　奈温第二次夺权。这次奈温逮捕了所有政治领袖，废除了联邦宪 　　法，1964年再取缔所有政党与团体，强力推行军政府一党专政。 　　奈温独裁政府不仅无偿没收了全国工商业，无偿作废了大钞票， 　　还无偿没收并永远关闭了全国华校，并千方百计卡死华人华侨的 　　生存空间，堵死炎黄子孙受高等教育的机会。 　　为了握牢手中政权，军政府一边紧抓全国经济金融命脉，另一边 　　则不惜一切代价，不断扩大内战，大搞顺我者昌，逆我者亡，坚 　　决要消灭一切敌对势力。虽然弄得民穷财尽，生灵涂碳，全国百 　　孔千疮，但军政府似乎达到目的：1970年1月德钦梭被俘获，红 　　旗缅共烟消云散，1989年白旗缅共因内讧而分崩离析。而武装抗 　　争的众土著，被招安的被招安，坚持原理想的，至今仍然前赴后 　　继，顽强对抗。 　　总之，光荣、正确、伟大的“缅甸反法西斯人民自由同盟”，一 　　度由小到大、由弱转强，兼收并蓄地达到顶峰后，又由盛极转 　　衰，经过四分五裂而成众多党派，最后由一党专政的奈温军政 　　府，在1964年全部取缔，一一送终。 　　“缅甸反法西斯人民自由同盟”总部与旗下各派领袖吴努、吴巴 　　瑞、吴觉迎、吴登佩敏、德钦丹吞、德钦梭、德钦巴登顶、奈温 　　将军……等，今天都已一一千古，历经风风雨雨的其大小政党， 　　也都已纷纷退出历史舞台。千秋功过，只有留待后人一一评说 　　了。 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. 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