民主论坛 2006-04-17 新闻与评论 认识问题 ◆错位的道歉　　　　　　　　　　　　　（湖北随州）刘飞跃 ◆让中国人从内心里面发出文明得意的微笑！　（涟源）陈少文 ◆“关键是自己不要把自己边缘化了”　　　　（西安）王中陵 ◆老伙伴、新发展──中国“俄罗斯年”的弦外之音　　牟传珩 ◆关于迁都的建议书　　　　　　　　　　　　（北京）胡星斗 ◆党国的烙印终结了──这就是和平演变的进程　（中国）云衡 探索道路 ◆我们还需要“圣人”吗？　　　　　　　　　（武汉）刘爱新 ◆从佛禅思想的产生看自由的重要性　　　　　（成都）王新旻 ◆拖欠农民工工资别成为常态　　　　　　　　　（武汉）丁寅 ◆能否遏止土地违法是对法治政府的严峻考验　（济南）李克杰 ◆谁是共产党？什么叫社会主义？　　　　　　（深圳）郭永丰 呐喊呼吁 ◆胡锦涛访美前夕，周志荣写给布什总统的一封信　　　周志荣 ◆杭州来金彪先生有困难，恳请得到八方支援！　　　　范子良 运动留痕 ◆四月十七日绝食日记　　　　　　　　　　　（西安）邓永亮 迫害实录 ◆探望鲍彤先生纪实　　　　　　　　　　　　（西安）张鉴康 读史论今 ◆和黑社会老大相处　　　　　　　　　　　　（西安）李贵仁 文艺春秋 ◆放肆集（4之3）　　　　　　　　　　　　　　（江西）黄泰 台湾问题 ◆国民党应当开除连战的党籍　　　　　　　　　（北京）余杰 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 错位的道歉 刘飞跃 2006年4月9日，滞留美国四年之久的中国篮球明星王治郅在体育官员 的陪同下回到了北京。此消息一经传出顿时成为大陆媒体的热门话 题，电视、报纸、网络纷纷报道。 2001年年轻的王治郅成为中国乃致亚洲进入美国ＮＢＡ打球的第一 人，当时轰动全国，被认为实现了国人多年的梦想。2002年夏天，为 了获得ＮＢＡ新赛季的合同，他必须参加ＮＢＡ球队的夏季训练营， 因为，只有参加了这些比赛，他才能向ＮＢＡ各球队教练证实自己的 实力，才有获得新签约的机会。但这和国家篮球队集训安排特别是9 月的亚运会发生了冲突。当时。他提出自己在美国与球队汇合后，直 接参加在印第安纳波利斯的世锦赛，然后继续留在美国而不参加亚运 会。这个条件被国内断然拒绝，他被迫由此开始滞留美国。2002年， 中国篮球协会很快做出决定，将他开除国家男子篮球队。在随后的几 年中，他虽和中国篮协有过接触，但终因国内不给解决护照等问题而 没有什么结果。 从这次媒体的报道来看，王治郅这次回国的整个过程经过了刻意的安 排，或者说，中国篮协为他的回国制定了一个周密的“行动方案”。 这个方案的重点就是他的“道歉”。有媒体作过统计，在短短的两、 三天内，他作了三次道歉。第一次是4月9日，在美国洛杉矶机场乘机 回国前接受记者采访时，他说：“当初留在美国因为自己太年轻，考 虑事情不成熟，做出了一些错误的决定，在此向全国人民道歉，希望 今后能通过实际行动加以改进。感谢总政，感谢八一队和中国篮协给 了我一个机会，将刻苦训练，在球场上表现自己。大家球场上见！” 经过14个小时的旅程，到达北京机场后，他在接受早已安排在那儿的 中央电视台记者访问时，道歉的话又说了一遍。奇怪的是，这段话象 是被他背诵了很多遍一样，几乎与第一次一字不差。回家后不久，在 居住的大院内面对记者，他再一次提到了“道歉”，“以前的事情过 去就过去了，我希望用实际行动来报答大家。以前的事情我也不希望 这样，希望大家能够理解。”光是口头道歉还不行，据最新消息，他 几天后将会发表一个正式的书面道歉。 人只有在做错了事时才道歉。现在国人甚至包括王治郅自己认为当年 滞留美国不归是错了，错在不听从祖国召唤，不归国效力，不“爱 国”；错在当年无组织、无纪律，挑战组织权威；错在没有无条件地 服从组织的决定；错在不该主张自己的利益和权利。 以上的“罪状”成立吗？王治郅真的错了吗？从技术方面上讲，以中 国队当年在亚洲的实力，除了一个韩国队稍有抵抗能力外，中国队打 遍亚洲无敌手。即使没有他，中国篮球队夺取亚运会冠军仍似探囊取 物。从人性和常理上讲，主张自己的个人利益和个人权利，是人之常 情。人往高处走，水往低处流。当年他已是亚洲最优秀的篮球运动 员。在他的率领下中国队已夺得无数次亚洲冠军。在亚洲，他已失去 了目标。美国的ＮＢＡ联赛是公认的世界上最高水平的赛事，赢得在 这一舞台的锻炼机会是每个篮球运动员梦寐以求的事。同时，参加这 项赛事还能取得巨大的收入。这些都是符合人的内在需求和人性的。 在参加亚运会和参加美国的高水平联赛上，王治郅和国内发生了冲 突。到底该谁让路？这个问题实际上就涉及到集体主义和个人主义的 关系问题，涉及到国家利益和个人自由问题。在中国，从古至今，国 家至上、集体之上的观念居于统治地位，个人要无条件地服从国家、 服从集体。所谓“集体的事再小也是大事；个人的事，再大也是小 事”。国家利益是最高利益，国家价值为唯一价值。为了国家，为了 大局，国民应弃私利为公益，弃小家顾大家。为了“灭人欲，存天 理”，我们每个人应该随时准备奉献和牺牲，包括生命在内。在这样 一种价值观的支配之下，个人沦为集体的一种手段，而人的权利、人 的自由，则都消失在集体无所不至的汪洋大海之中。 这些观念体现在王治郅的身上，他被网民们指责为“不忠、不孝、不 仁、不义”就不足奇怪了。 然而，现代政治理论否定了上述传统观念。胡适先生指出：“社会最 大的罪恶莫过于摧折个人的个性，使之得不到自由发展，不能充分发 展自己的个性和人格。”胡适先生还说：“现在有人对你们说，‘牺 牲你们个人的自由，去求国家的自由！’我对你们说：‘争你们个人 的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人 格！自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！’”自由主义者认 为，人自身就是目的，是价值的最终决定者，任何一个人都不是另一 个人的工具。一个社会如果不承认每个个人自己拥有他有权遵循的价 值，就不可能尊重个人的尊严，也就不可能真正地懂得自由。 事实上，集体主义表面上强调维护集体和国家利益。可集体主义中隐 藏着极其自私的一面：它鼓励人们放弃对自己的责任，把自己放在别 人的身上；它鼓励由某种集体来对每个个人的人生进行安排。集体主 义要求每个个人的一切都交给组织（实则是领导者）去安排。集体主 义要所造就的是无私的个人（群众）和极其自私的领导者。所谓公共 利益、集体利益，在缺乏制度的有效保障下，都成了特权利益的代名 词，不但不能代表民众利益，不是每个人利益的总和，反而与民众利 益、个人利益互相对立、矛盾和冲突。无私奉献的背后，是个人不择 手段地去自私。个人越自由，社会的总体效率就越高。鼓励发展人的 个性，尊重人的人权和自由，才是维护国家、集体利益最好的方法。 回到王治郅事件上，他当年为了把握住个人更好的一个发展机会选择 留在美国没有错，因为这是他的权利和自由，政府应充分尊重他的这 种权利和自由。2002年，中国篮球协会不仅没有充分尊重和考虑他的 合理、合情、合法的要求，而是将他从国家男子篮球队中开除出去。 这种做法野蛮、毫无人性，是荒谬错误的。实际上，他们也很快就意 识到自己错了。在随后姚明等人去ＮＢＡ打球时，中国篮球协会就将 门槛放低了。 今天王治郅回来了，错了的政府和体育官僚们为了维护自己所谓的权 威、所谓的面子，非常龌龊地要求原本没有错的王治郅一再道歉，不 能不说是一场错位的道歉。 （2006-04-17） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 让中国人从内心里面发出文明得意的微笑！ 陈少文 每天，笔者都要收到《民主论坛》以电邮发来的一份电子日刊。这是 我从“正”、“反”二个方面得到有关中国政治、人权、民主和自由 最重要的新闻渠道之一。由于《民主论坛》纯属论坛性质，在民主、 自由、开放的基础上，无任何网管和政府、组织的制约，在它的天地 里，所有的新闻与评论无不呈现出“百花齐放，百家争鸣”的精彩。 笔者从未与洪哲胜先生有过深交，但对这位博士的胸襟，从这个论坛 上露出的神采加以管窥，我非常敬佩。在这个论坛上面，不管你是敌 人、还是朋友，不管你是高官达贵、还是草根贱民，不管你是满腹经 纶的学者、还是斗大的字也不识的文盲，只要你言之有物，情感真 切，你就可以把它当成一个出气筒、一个发泄地、一个刀锋剑影的战 场、一个神圣的精神世界。于是乎，中国大陆的普通民众、海外的民 主运动精英，就把它当成了一个朋友。既然中国人（当然包括海外的 华人与华裔）把《民主论坛》认为是自已最忠厚的朋友，洪哲胜先生 遂在每天电子日刊的最后面标示，希望大家努力耕耘这个论坛，“让 中国人从内心里面发出文明得意的微笑！” 笔者收到电邮，对洪哲胜先生那句意味深长的短语，总要多默读几 遍。每读一次，心海里泛起的激情就会得到进一步的荡漾，心灵就会 得到更深层次的洗礼。是的，中国人久违了发自内心的微笑，而且亦 从未得到过世界上最珍贵的“文明与自由”的灿烂！ 中国有13亿人口，有小孩，有青年，有老者，有农民，有工人，有自 由职业者，更有无数的失业流民；有高官，有党徒，有公务员，亦有 贱民，有囚子，有难民，更有政治异议分子。如果要使全体中国国民 都发出自豪得意的微笑，恐怕是天方夜谭的一件事情，纵使孔夫子再 生，汉武帝重现，都无法使所有的中国人得到满意。洪哲胜博士毕竟 是洪哲胜博士，他老人家在定语里强调的是二个字：“文明”。是 啊，洪博士捏住了中国最为敏感的神经，捅到了中国五千年最为隐晦 的痛处。“文明”与“野蛮”是一对生死相争的仇敌，生活在“野 蛮”的世界里，任凭你的生活如何富足，任凭你的权势多么熏天，你 日日夜夜地都得遭遇到明枪暗箭，因而深受煎熬、痛感苦楚。其他的 凡夫俗子们就更不必说了。 孩子们上不起学，读不起书，使我们“8点钟的太阳”永远停滞在黎 明前的黑夜里，成为最高领导人的心痛之事。总理自己都得伤心又忧 郁，又怎能要让我们天真的“共产主义接班人”发出爽朗的“得意的 微笑”呢？年复一年，日复一日，在春夏二季的开学仪式前，中国的 老百姓总是从新闻里听到中国最高行政当局的三令五申。热闹归热 闹，查处归查处，到头来，老百姓们还是掏不出自已的荷包，让自已 的心肝宝贝进入到“花儿朵朵向阳开”的世界。笔者在十几年前，就 看到过《中国青年报》上的一幅新闻照片：一个蓬头垢面的小女孩， 在背景非常黑暗的天地里，张着惊恐、无奈、傍徨、凄凉的眼情望着 我们，望着我们这个世界。标题是：《我要读书！》。这幅新闻照片 据说后来获得了中国的最高新闻奖！正是这张照片的巨大影响，为它 自己赢得全体中国人、乃至世界人民的同情和悲伤。于是乎，“希望 工程”获得合法地通过。我相信这张令人伤感的新闻照片，现在的全 体中国人（当然是上了年纪的中国人）还记忆犹新。但十几年过去 了，中国通过了“希望工程”、“福利彩票”等甚多的名号救援活 动，还是使那些小妹妹们、小弟弟们得不到开心、发不出得意的微 笑。 挣扎在死亡线上的病人，最大的愿望是自已能获得最后的救治。求生 的本能使罹难中的病人渴望得到一汤一剂。如果因为没有钱，如果因 此弄得家贫如洗，则亲人将会绝望，病人死不瞑目！我太太在涟源市 人民医院财务科工作，因为工作的关系，经常看到那些无钱救治的人 一个一个地被抬出了抢救室，也天天看到那些抢天呼地的人围着冰冷 的尸体发出非人怒吼。目前中国医疗纠纷之所以大有一发不可收拾的 势态，究其原因，大多不是真正的医疗事故，而是，病患者的家属们 同时面临着令人痛心的死亡单和无力缴交的高额缴费单而产生的绝望 的结果！五天前，一个不到三个月的乡下襁褓中的婴儿，因患急性毛 性支气管肺炎，被送进了涟源市人民医院急诊室，短短的抢救费就花 光了这位不幸婴儿父母的所有。无奈之下，在欠费的情况下，伤心又 流泪的父母只好偷偷地抱着呼吸困难的孩子不辞而别。三天后，他们 又急急忙忙地回到了人民医院。但是，那丝刚到人间的灵魂却早已漂 然离开了。于是，人民医院的门诊大楼沸腾了，办公桌椅、抢救用具 被抬到了大街上，无辜的医生们一个一个被打得头破血流。 按中国人的传统，孩子是父母的宝贝，是全家人为之拼命奋斗的唯一 源泉。家里的孩子天天笑声涟涟，欢乐安祥，乃是父母们最大的快乐 和幸福。如果自已的心肝失了学，丢了命，则爷爷佬佬、外公外婆、 伯伯叔叔、大姑小姨、哥哥姐姐将无不陷入万劫不复的灾难里。因 此，一个小孩子的命脉牵连到几十个、甚至于百十号人，在中国是不 足为奇的。目前的中国，失学的儿童、失踪的儿童、失命的儿童，笔 者无法得到一个真实的数字。当局对此也忌讳莫深。从某种意义上 讲，中国儿童们的命脉已经成为引发当代中国灾难的导火索，因为， 中国的孩子失去了天真、灿烂的微笑，自然，所有的中国人无法享有 “得意”的欢乐！ 让中国人从内心里面发出文明得意的微笑！这不仅是洪哲胜博士的希 望，也是全体中国人的企求！当然一切要从文明出发！ （2006年4月17日星期一于湖南省涟源市兰田光明街62号） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “关键是自己不要把自己边缘化了” 王中陵 搞错对象、搭错车、哭错坟是人生的三大悲哀。写罢情书山盟海誓付 邮了，却还没弄清对方的性别。这样的主，萧楚女就曾遇到过。九州 铸错，本想跑步进入共产主义天堂，却不料南其辕而北其辙上了直达 浩劫的“金光大道”。蚩尤后人糊里糊涂去祭炎黄，炎黄子孙偏又去 上胡人的坟，这种错位也屡见不鲜。马列主义理论家邓力群最爱问 “性”什么，早在延安搞抢救运动时，就曾乘人之危堕落为宵小，到 老来又一头扑到洋人坟上大哭不止，个“性”使然，不提也罢。但左 王至今犹不肯放下“西化”棍子和“资产阶级自由化”帽子，仍大睁 老眼到处苦苦寻觅阶级敌人，令人不齿。搞错对象、搭错车、哭错 坟，整人不倦，兴风作浪，左王是中共名副其实的麻烦制造者，本性 难移。 看了连战拜谒碧云寺的实况转播，又看了胡锦涛会见连战一行的实况 直播。细聆胡总讲话，我脑海里忽然产生一个疑问，要解决海峡问 题，到底应该和哪个对象谈？连战或马英九是解决台海问题的真正 “对象”吗？ 北大焦国标教授说胡锦涛有乾隆心态，其实毛、邓皆然。文革十年 中，北京对日本政要的言行任意指责，已成了家常便饭。即使是毛泽 东脱口而出的只言片语，也足以对日本政界造成一场震动。以天朝上 邦宗主国自居，开口辄是必须、应该、如何如何的命令式，又常以 “否则，中国人民是决不会答应的”作结，这种简直与义和团大师姐 一般无两的外交口吻，不要说国际社会，就是国内的有识之士，也觉 于礼仪之邦大国身分殊不相称。遗憾的是，这种外交遗风依然故我。 对台湾“中华民国”的当选总统李登辉、陈水扁，那就更不用说了。 聪明的电视栏目主持人和应邀开嘴的国际问题专家、学者，他们的高 等数学都不错，为自己设置的保险系数奇大。对眼皮子底下的下三滥 绝无微词，但对彼岸作人身攻击却胆气干云吠形吠声，全然不知这与 辱骂台湾同胞有眼无珠何异？对台，高层在不同场合口口声声放言无 条件谈判，却又反复强调必须承认“一个中国”，这“一个中国”不 是条件是什么？究其实，是不愿、或根本就未把陈水扁当作谈判“对 象”。 昨晚，胡锦涛破例在中南海设“家宴”招待连战，春风四月，暖意融 融，竟使连主席产生了宾至如归如度蜜月的快感。看来，解决海峡问 题，胡总把宝是完全押在国民党主席马英九身上了。能否果如所愿， 当局者迷，不妨听一听局外人士的观点。 美国学者卡本特（Ted Galen Carpenter）在《华尔街日报》上发表 文章指出，中国如果寄希望于接任陈水扁的下一届总统会在两岸统一 态度上比较温和，就打错了算盘。因为不论谁担任台湾总统，多数台 湾人绝不会接受与一个共产政权的统一。 这个观点可谓一针见血，道理也很简单。中共领导对自己党内深孚众 望，已经去世的胡耀邦、赵紫阳尚且不能宽容，连自己的财产都不肯 公开申报，……，能否消弥大陆的民间积怨，尚不可知。又安能“为 两岸同胞谋福祉”？又如何能使已习惯于民主生活方式的台胞认同！ 台湾是一个民主政体，以尊重人民的意愿为宗旨。李登辉、陈水扁也 罢，马英九也罢，只不过是选民意志的代言人，“枉顾民意”（胡锦 涛语），全力宠络三、二个过气党魁，可以说是舍本逐末缘木求鱼。 换言之，马英九与陈水扁并无多大差异，从马英九说不平反“6．4” 就不谈的态度上看，他甚至比陈水扁更强硬。卡本特说，北京把台湾 问题都归咎于陈水扁与民进党，其实是自欺欺人。2008年，国民党若 胜选，在不能不面对现实的情况下，台海两岸的紧张可能加重而非和 缓。信然！ 解决海峡争端，胡锦涛先生曾说过寄希望于台湾人民，歪打正着，不 管其真实用意何在，“希望”指的是什么，台湾人民才是解决两岸问 题的真正“对象”，唯一“对象”。 胡锦涛在会见连战一行时提到孙中山先生的话：“世界潮流，浩浩荡 荡，顺之者昌，逆之者亡。”紧接着说：“当今世界，正在发生深刻 的变化。经济全球化和区域经济一体化的趋势加快发展，求和平、促 发展、谋合作是时代的潮流。”把中山先生的“世界潮流”悄悄换成 了“时代的潮流”。把“浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡”的内容 “民主自由”，也悄悄换成了“经济全球化和区域经济一体化”。 “民主自由”本是半个多世纪前中国共产党人藉以打倒国民党反动派 的旗帜，如今却这么不招人待见，竟令胡总如此讳莫如深？ “凡是涉及到台湾同胞利益的事情都要认真对待，凡是向台湾同胞作 出的承诺都要认真履行。在这里，我愿再次郑重地表示，我们将忠实 履行对台湾同胞作出的各项承诺。”胡总书记只顾向台胞许诺，不知 可还记得半个多世纪前中国共产党人向中国人民的承诺： 　　一党独裁，遍地是灾。 　　目前推行民主政治，主要关键在于结束一党治国。……因为此问 　　题一日不解决，则国事势必包揽于一党之手；才智之士，无从引 　　进；良好建议，不能实行。──《解放日报》1941年10月28日 　　 　　共产党要夺取政权，要建立共产党的“一党专政”。这是一种恶 　　意的造谣与诬蔑。共产党反对国民党的“一党专政”，但并不要 　　建立共产党的“一党专政”。──《刘少奇选集》上卷第172～ 　　177页 　　但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础 　　上面，才是有力的政治。（《毛泽东答中外记者团》）──《解 　　放日报》1944年6月13日 　 　　中国人民为争取民主而努力，所要的自然是真货，不是代用品。 　　把一党专政化一下妆，当做民主的代用品，方法虽然巧妙，然而 　　和人民的愿望相去十万八千里。中国的人民都在睁着眼看：不要 　　拿民主的代用品来欺骗我们啊！──《新华日报》1945年1月28 　　日 　　…… 相信胡总书记对这些诺言并不陌生。 世界潮流，浩浩荡荡。这潮流就是民主和自由，胡总对“潮流”的认 识虽与老一辈共产党人大异其趣，但为之浴血牺牲前仆后继近百年的 中国人民怎会淡忘？对民主自由的世界潮流，中国人又怎会永远是例 外！ 今年是俄国马克思主义先驱普列汉诺夫150岁诞辰，他在80年前留下 的《政治遗嘱》中预测：布尔什维克将依次面临四大危机：饥荒危 机、崩溃危机、社会经济危机和意识形态危机。布尔什维克政权的演 变将是： 布尔什维克式无产阶级专政迅速变成一党专政，一党专政再变成其领 袖的专政。而建立在欺骗和暴力基础上的社会，本身就包含着自我毁 灭的炸药，一旦布尔什维克思想之谬误大白于天下，布尔什维克式社 会主义就会像纸牌搭的小屋一样土崩瓦解。 苏联及东欧社会主义阵营从自我边缘化到彻底被人民抛弃，完全证实 了普列汉诺夫的预测。 放眼环球，孤家寡人所剩无几了，“我觉得关键是自己不要把自己边 缘化了。”胡锦涛总书记这句话说得实在是太好了！ 关键是自己不要把自己边缘化了！与胡总书记共勉。 （2006-04-16） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 老伙伴、新发展 中国“俄罗斯年”的弦外之音 牟传珩 2000年7月18日，俄罗斯新当选总统普京，继叶利钦之后再次为加强 中、俄战略合作关系访问北京。两国首脑签署了“反导”联合声明和 北京共同宣言，将两国关系推向了新阶段。 50年前，由毛泽东所率领的中国共产党政府代表团访问苏联，签署了 《中苏友好同盟互助条约》。这一文件为莫斯科和北京间的相互关系 确定了联盟性质，而且，还对东北亚及整个世界的战略形势产生了重 大影响。 无疑，这一条约无论对中国、还是苏联，都是至关重要的。当时给两 国带来深重创伤的二战结束还不到5年，中国的内战也刚刚结束。在 经历了几十年的混乱、军阀割据及日本的侵略之后，中国开始着手建 立国家政权机构，恢复经济。苏联也正在努力消除世界大战和法西斯 侵略所造成的严重后果。但由于两国具有共同的反西方资本主义利 益，在解决自身问题的同时，都面临着因“冷战”开始而日趋严峻的 国际环境。 50年来，中、苏两国之间的关系经历了各种不同的时期。但不管怎 样，《中苏友好同盟条约》的影响力及两国50年来合作所营造出的那 种心理氛围仍持续到了今天。即使是在“文化大革命”、中、苏关系 最紧张时期，甚至导致边境武装冲突时，也没有任何一方宣布废除这 项有效期为30年的意识形态条约。 因此，目前有些政治学家甚至认为，从中、俄新的形势来看，这一关 系已超过了50年代的水平。正如《人民日报》所说的那样，现今的俄 罗斯是中国第一个与其建立战略合作关系的大国。两国在政治、外 交、军事战略、科学技术及文化领域的联系都得到了顺利发展。 中国一些政治家认为，在“冷战”结束后世界大国之间关系发生变化 的背景下，中、俄关系得到了“稳定加顺利的发展”。1999年12月9 日，中、俄签署了《关于对界河中个别岛屿及附近水域进行共同经济 利用的协定》。这是俄、中双方共努力的结果。中国国际问题研究所 副所长石泽认为，中、俄已克服了两国关系中的一些束缚因素：边界 问题、军事对抗及意识形态矛盾。两国间的相互协作已进入一个崭新 的发展阶段。 但这并不意味着，莫斯科和北京间不存在问题。众所周知，中、俄经 济关系已大大落后于政治合作水平。双方都在下大力气以改变这种不 协调的局面。目前正在商讨一些大型能源合作项目，例如利用俄罗斯 的技术和贷款在江苏建造核电站，铺设从俄罗斯到中国的输油管道。 当然，这些项目的成功实施需要数年的时间。但俄中双方都有扩大化 经济合作的愿望。 伊拉克战争后，中国报纸所发表的那些文章，不仅认为中、俄建立战 略伙伴关系有诸多好处，而且呼吁发展多极世界，而不是以美国为主 的单极世界；希望与俄联手抵制西方所倡导的“人权高于主权”观 念；同时还呼吁建立一个公正的、理智的新世界秩序。中、俄之间频 繁的外交往来和这些文章的发表都不是巧合。 俄罗斯和中国正建立更加牢固的战略伙伴关系。单独一个中国，或单 独一个俄罗斯的国力都太脆弱，无法同美国抗衡。但联合起来的中、 俄两国，可以通过协调战略，同时在不同的方面制衡西方。 在后对抗时代，中、俄两国一直互称战略伙伴。中、俄建立牢固的伙 伴关系的第一个迹象是，1999年8月在中亚举行的“上海五国”高级 会议上，两国签订了边境协议及各自在中亚发挥影响力的协议。 2000年，中、俄官员一直在积极地为俄罗斯总统普京和中国国家主席 江泽民的首脑会晤做准备。据说两国曾经暂定过一个举行会晤的时 间，但自俄罗斯前总统叶利钦于1999年12月31日辞职以来，该日期一 再被推迟。这表明：两国都很重视这次首脑会晤。 推迟举行中、俄首脑会晤的决定多数是北京做出的，因为，那时中国 正在谋求国际社会的认同，正在为加入世界贸易组织做出努力。北京 的大门仍然对美国敞开；同时北京同俄罗斯的谈判中仍能保持优势。 中、俄两国正在寻找既能实现共同的目标、又能满足各自利益需求的 途径。两国可能达成的协议，将涉及俄罗斯向中国出售石油和先进武 器系统的问题。俄罗斯需要从中国得到一些硬通货，同时俄罗斯能源 和国防工业将得到有利可图的发展机会。俄罗斯迫切需要稳定它的经 济，因此它需要通过向中国出售武器和能源换取硬通货。正在发展的 中、俄关系，表明了一系列重要变化。中国希望建立一个不需要请美 国或西方帮助的强大中国。这种变化的另一个证据就是，北京加强了 解决台湾问题的紧迫性，因而就更需要俄国的合作。 在全球范围内，中、俄在一些它们认为属于自己势力范围的问题和领 域内走得越来越近。在车臣战争中，俄罗斯受到西方的压力。北约决 策机构在乌克兰会晤，同时西方正在波罗的海加紧军事活动。此外， 美国要在太平洋建立战区导弹防御系统的举动，对中国和俄罗斯的战 略力量都构成威胁。 中、俄正在形成更加密切的战略伙伴关系，尽管双方都刻意表示不是 正式的军事联盟。它没有确定敌对目标，相反，它是基于一个简单的 判断而建立的关系。这个判断就是：同美国及其欧亚盟国相比，单独 一个中国，或者一个俄罗斯，在经济、政治和军事上都相当脆弱。但 如中、俄联合起来，它们就能成为美国及其盟国的对手。今天中国还 不能将其军队派往远海海域，但中共党内的军事扩张倾向如得不到遏 制，日益加强的军队建设将有可能在未来十年实现这一目标。军力的 增强，将使中国缩短收复台湾的时间表。 此外，中国、俄罗斯国防工业的贸易往来，将使俄罗斯得到它迫切需 要的资金和找到一条至少是使其部分国内经济复苏的途径。 钱其琛早在1997年4月24日莫斯科记者招待会上指出：“中、俄历史 上两国有过结盟，也有过对抗，但都不是成功的选择。”他指出，目 前两国的关系，“对双方最有利，对世界和平也有利。”他还指出， 中国理解俄罗斯对北约东扩的担忧。 自2001年7月中、俄两国签订《睦邻友好合作条约》以来，两国关系 更进一步向前发展。这个时期被双方领导人称为“历史最好和最有成 效的时期”与“非常良好的时期”。在这一时期，双方高层互访不 断，两国在政治、经济、军事、文化、科技领域的交流与合作动作频 繁，令当代国际社会所瞩目。 去年中、俄两国接连数日展开联合军事大演习，双方出动个军事兵 种，包括海、陆、空三军装备，而且还把各自的最新式武器在演练中 亮相。无疑，这是中、俄历来最大规模的联合军事演习。它一时成为 引起了国际社会关注的焦点，也使美、日两国的政府目瞪口呆！据称 他们竭尽全力，设法监视军演的全过程。在此次被称之为“和平使者 2005”的军演之前，中、俄两军总参谋长在记者会上指出，中、俄举 行联合军事演习，旨在“深化两国战略协作伙伴关系，加强两军在军 事训练领域的合作，提高两军应对新挑战、新威胁的能力，对共同维 护地区安全，促进世界和平，具有十分重要的现实意义和深远的历史 影响”。双方还特别“此地无银三百两”地强调，此次联合军演，不 针对第三国及其利益。 然而，舆论一般认为，中、俄联合军演，其潜在的主要目的是针对美 国的所谓“霸权主义政策”。因此中、俄联合军演，对美国来说，其 潜在的打击重大，非同凡响。这可谓是一种“无言的外交语言”，其 微妙的影响，并非局限于中、俄两国的关系，而是将引起世界格局的 潜移默化的转变。 今年3月21日，应中国国家主席胡锦涛邀请，俄罗斯联邦总统普京对 中国作为期两天的国事访问，令西方媒体和分析家们高度关注。这是 普京和胡锦涛在不到一年的时间内的第五次会面，而且又是在胡锦涛 四月访问美前夕，因而舆论普遍认为，普京此次访华具有特殊的潜在 国际战略意义。 俄媒体认为，今年是中国的“俄罗斯年”，是解决两国实际问题的大 好时机。对俄罗斯而言，中国不仅是国际事务的重要对话者，更是各 领域的重要伙伴。中、俄两国不存在联盟，但也不限于单纯的“友 谊”，而是“以在21世纪进行战略合作为目标的信任型伙伴关系”。 《俄罗斯全球事务》季刊主编卢基扬诺夫分析道，普京此行是在向西 方表明，俄罗斯有其它的经济和外交选择：“俄罗斯想向西方国家、 特别是美国证明，俄罗斯的政策有不同的版本。”英国《泰晤士报》 一篇题为《友谊建立在能源管道之上》的文章说，俄罗斯已成为中国 重要的石油供应国，它打算在今年通过铁路向中国运送1,500万吨原 油。一些分析人士认为，如果谈判成功，2008年之前俄罗斯将成为中 国最大的单一能源供应国 据俄国媒体表述，随着冷战的结束，俄、中两国之间建立了睦邻关系 和伙伴关系的牢固的法律基础，首先指2001年所缔结的睦邻友好合作 条约，还有2004年10月所签订的关于阿穆尔河（黑龙江）和额尔古纳 河上若干岛屿的协定。这个协定彻底解决了边界问题。分析家指出， 莫斯科与北京的战略伙伴关系会加强双方所倡导的多极世界构想，加 强双方在国际事务中的地位，有助于解决地区事务。西方领导人对 “中国因素”日益明显的担心，使他们再次放弃向克里姆林宫过度施 加压力，因为他们害怕“把俄罗斯推向中国”。 后对抗时代的中国，在与俄罗斯构建“平等信任的，21世纪的战略合 作伙伴关系”时，必须十分谨慎，绝不可以重蹈冷战时代“一边倒” 的老路。中、俄关系的加强虽是一件好事，但决不能因此而针对西 方，或影响与他国的关系，更不能以倡导世界“多极”的思想，来搞 新对抗主义和联手反对以“人权至上”为核心的世界政治同盟。否 则，它对全球安全和人类新文明进程就不再是一件好事了，而且只能 是“搬起石头打自己的脚”。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 关于迁都的建议书 胡星斗 2006年4月17日，北京大浮尘，窗外一片黄色，地上厚厚尘土。 中国北方的生态环境已经濒临崩溃。 解决此环境危机的最直接选择便是迁都。我们呼吁：把政治首都迁出 北京，迁到中原或南方。 北京特殊的军事地理上的战略价值已经不复存在。三面环山，威镇西 北、蒙古高原，扼守山海关咽喉，控制东北……在古代，北京可以重 兵屯集，既可保卫京师，又可对付北方威胁，自然是最佳的首都所 在。但到现代，机动化部队、战略轰炸机、巡航导弹的出现，中国安 全环境的变化，来自海上以及航空母舰的威胁反而使得北京成为易于 打击的目标，八国联军的入侵也正说明了这一点。 政治首都迁出北京，可以大大缓解北方的资源环境压力，让河北、山 西、天津等省市获得平等发展的空间和喘息的机会。过去，北京象一 部抽水机，吸干了周边的资源，形成了所谓的“环京津贫困带”── 河北的发展远远不如相邻的河南，更不要说与山东相比，河北一些地 方的农民仍然住在茅草屋中！河北、山西本身就是严重缺水的省份， 但还要忍痛向北京输水，为此当地几十万人没有水喝；为了保护北京 的水源，为了植树育草，河北许多地方不让上马企业，限制发展养牧 业，对此北京方面却不给予任何补偿，更没有市场化的利益交换机 制。不象上海，市场经济发达，市场交易的结果是双赢，所以上海带 动了周边地区的繁荣。北京的市场经济不发达，多是通过行政手段配 置资源，所以只能是“零和博弈”，一方所得就是另一方的损失，北 京发展的结果是周边地区的萧条。 特别是在现有的压力型财政体制、没有建立规范的地区间财政转移支 付制度的情况下，北京为了增加财政收入，也就不惜一切代价上马项 目，扩张城市规模，进行摊大饼式的城市建设。 加上北京的“特权”特多──教育、医疗、学术、文化、体育、金 融、就业、低保等等皆可捷足而登，因此北京的人口扶摇直上，资源 环境也就摇摇欲坠。 将政治首都迁出北京，具有重大的现实意义。 中国现在实行的是社会主义市场经济，市场经济要求“小政府”、 “适度政府”、“有效政府”与之相匹配。如果迁都，同时进行“政 府再造”的改革，将迁都、缩省（见附件）、机构改革结合起来，改 变省级管理幅度过大、同时官僚机构庞杂的现状，由此必然带动全国 的经济发展和行政体制改革，特别是将极大地促进河北、山西等地经 济的发展。新建一个小型的政治首都，作为全国的政治中心，与特大 经济型城市相分离，还有助于建立政治与经济分开的现代国家体制， 有助于铲除政经结盟、权钱结合的腐败现象，有助于从文化上、心理 上摆脱几千年帝王文化、专制政治的阴影，促进中国进一步走向民主 法治，实现两岸的统一。 政治首都迁出北京后，由于不再具有行政资源的优势，北京会逐渐缩 小城市规模，最终与其资源环境相匹配。但北京仍应保留直辖市和文 化首都的特殊地位，通过加强对文化古迹、生态环境的保护，把北京 建设成为花园式文化之都。 新政治首都宜选在中原或南方中部，如河南、湖北、湖南一带。该城 市不能离海岸线太近，以防海上飞机或者导弹的袭击；也不能过远， 因为作为政治中心，不能交通不便。该城市必须雨水适量，气候宜 人，生态环境优美，地势宏伟开阔。 迁都，可能成为中国走向现代化的转折点。 ------------------------------------------------------------ 【附件】缩小省级行政辖区，增设副省级直辖市的建议书 　　　　胡星斗 为了奠定社会稳定和发展的坚实基础，保证国家的长治久安；为了加 强中央的直属权力，防止省一级的地方主义势力的膨胀；为了遏制民 族分裂势力，加强祖国的统一；为了适当扩大一些城市的权限，加快 地方改革开放的步伐，提高行政效率，减少权力层次，我建议：缩小 中国部分地区的行政辖区范围，增设副省级直辖市，实行地方分治。 中国作为发展中国家，必然存在发展中国家的共症──“软政权化” 的问题，即宏观调控不力、中央号令不灵、地方势力膨胀、行政效率 低下、司法松弛等，因此，为了克服这种现象，地方适当分权、分 治，是必然的选择。我国各省、自治区的辖区过大，平均人口在四千 万左右，一些辖区范围远远超过英国、法国或德国的全部国土，这很 不利于实行高效的现代化的行政管理。美国是发达国家，只有两亿多 人口，却分成了50个州，而且有些州是强行一分为二的，如南卡洛莱 纳州、北卡洛莱纳州；南达科他州、北达科他州。美国平均每州只有 不足500万人。即使考虑到中国人口众多的特殊国情，省、区、直辖 市平均以二千万人口（直辖市的平均人口）为宜，那么，中国的省级 和副省级区域最终应为60个左右才算合理。在目前的情况下，按实际 成熟的条件，作为第一步，我们可以将直属中央的省级副省级区划单 位从目前的34个（包括台港澳，不包括非直辖的副省级城市）扩大为 45个〔清先征得台湾人民的同意再把台湾列入考虑。如何？──洪哲 胜编按〕；以后第二步，再从45个增加到60个左右。 按照我们的初步设想，新疆维吾尔自治区可分为北疆、南疆两个自治 区，北疆包括伊犁哈萨克自治州、博尔塔拉蒙古自治州、昌吉回族自 治州，或者说包括乌鲁木齐、克拉玛依、土鲁番、伊宁、石河子等城 市及周边地区；南疆包括克孜勒苏柯尔克孜自治州、巴音郭楞蒙古自 治州，或者说包括阿克苏、喀什、和田、库尔勒等城市及周边地区。 北疆可承继原新疆的体制，南疆划出，另建班子。南疆自治区的设 立，将大大有利于塔里木盆地油田的开发，其意义与重庆直辖市的设 立等同。 内蒙古自治区可分为东蒙、西蒙两个自治区，东蒙地理上属东北，包 括呼伦贝尔盟、兴安盟、锡林郭勒盟，或者说包括海拉尔、乌兰浩 特、锡林浩特等城市及周边地区，西蒙包括阿拉善盟、巴颜淖尔盟、 伊克昭盟、乌兰察布盟，或者说包括呼和浩特、包头等城市及周边地 区。西蒙承继原内蒙的体制，东蒙划出。东蒙的独立建制，有利于大 兴安岭的保护和开发，有利于加大对沙漠的治理力度，有利于加强对 边境口岸的管理，它将使东北增加为四个省区。 西藏自治区恢复前藏、后藏的传统称谓，分为前藏、后藏两个自治 区，前藏辖拉萨、昌都等城市及周边地区，后藏辖日喀则及整个藏西 北地区。前藏承继原西藏的体制，后藏以日喀则为自治区权力中心。 西藏的分治，将有利于加速整个西藏地区的发展，促进藏西北的开 发。 除了新成立或重新设立以上六个自治区之外，我国还应大大增加直辖 市的数量。其实，在民国时期我国就存在过青岛、大连等众多的“院 辖市”。直辖市可以分省级、副省级两种。现增设的拟为副省级。考 虑到南京、杭州、武汉、广州、西安、沈阳、哈尔滨、长春、成都等 大城市为省会，不宜变更，变更的成本太大，应继续保持他们的副省 级地位，现可考虑增设青岛、大连、深圳、珠海、厦门、苏州、宁 波、洛阳作为副省级直辖市，同时扩大他们的区划范围。这些城市大 多已经是副省级，以后只是将他们改为直辖中央。 青岛改辖威海、烟台、潍坊等整个山东半岛；大连辖营口、盘锦、鞍 山、辽阳、本溪、丹东等整个辽宁半岛；深圳辖东莞、惠州、汕头、 潮州等城市及周边地区；珠海辖中山、江门、阳江、茂名、湛江等城 市及周边地区；厦门辖泉州、漳州、龙岩等城市及周边地区；苏州辖 无锡、常熟、江阴、南通等城市及周边地区；宁波辖舟山、台州、温 州等城市及附近地区；洛阳辖南阳、信阳等城市及周边地区。将洛阳 划作直辖市，可减轻河南9千多万人口的压力。 以后，作为第二步，可以考虑将秦皇岛、唐山、连云港、北海、桂 林、大庆、宜昌、株州等纳入副省级直辖市。 缩小省级行政辖区、增设副省级直辖市具有重大的意义。它有利于加 强中央的权威，调动地方的积极性，加速西部大开发的进程；有利于 创造安定团结的政治局面，维护国家的统一和领土完整，瓦解新疆、 西藏等地的分裂主义势力；有利于发展社会主义市场经济，进一步推 动改革开放事业的向前发展。我们预计，通过此项改革必然能带来全 国新的一轮发展高潮，促进国民经济的快速增长。 当然缩小省级辖区范围、增设直辖市，必然会遇到种种阻力和巨大的 障碍。中央要通过新闻媒体和各级组织对全国人民特别是利益攸关的 各省区人民做耐心细致的说服工作，晓以利害，告以大局，相信各省 区是会以地方利益服从国家利益、局部利益服从整体利益的，人民对 改革的方案是会支持的。全国人大要审时度势，积极酝酿、讨论、投 票通过此项方案，从法律上予以承认和保证。对改革涉及的自治区、 直辖市可考虑全部作为经济特区，予以政策优惠、管理放开。 另外，新成立的三个省级自治区、八个副省级直辖市，要按照中央关 于政府机构改革的要求，精兵简政，拆庙搬神，遏制行政机构的膨 胀，加强领导班子的建设，提高办事效率；要加大改革开放的力度， 因地制宜，创造条件，促进地区经济的快速发展。我们认为，三区八 市只应设立省级或副省级、市级或县级两级政府，地级市不再辖县， 市、县的上级皆为省级自治区或副省级直辖市政府，减少权力层次。 （2001-09-24） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 党国的烙印终结了 这就是和平演变的进程 云衡 新华社报道：今年3月开始，新落户在大连福利院的孩子姓氏不再 “男孩姓‘国’女孩姓‘党’”，取而代之的是“赵钱孙李……”。 大连市民政局社会福利处负责人告诉记者，以前福利院孩子姓党姓 国，这一点老百姓都知道。“有些人这么说：姓党姓国的孩子，不用 问，十之七八是福利院出来的，没爹没妈。这样的话传到这些孩子耳 朵里，那滋味能好受吗？”这位负责人说。 由于历史的原因，大连是中共党国的重镇，以前老百姓将党国当作美 称是完全正常的。可是随着年代的逝去，党国的身价一跌再跌，终于 由正转负，成为人们避之不及的字眼。这就是和平演变的社会发展规 律在发挥着作用。过去把共产党当作衣食父母的百姓已经越来越少， 人民终于恢复了独立的思考能力。 本来，接纳收养孤儿是任何一个政府不可推卸的社会责任，谈不上什 么施恩的问题，但共产党却不会放过任何争功的机会，似乎没有共产 党就没有孤儿的新生，全然不管孤儿是如何产生的。但是历史的天平 并不总是向统治者倾斜的，当他们风光无限到了一定时候必然会开始 走向反面，甚至跌入罪恶的深渊。 当初西方哲人将中国和平演变的希望寄托在中国第三代、第四代人身 上是很有头脑的。但实际上并不是哪一代人的问题，而是社会发展的 必然规律，任何社会都不能逃脱社会的演变。社会的演变是连续的， 不是跳跃的，每年、每月、每时都在进行着，积聚着爆发的能量，等 待着突破的时机。1957年中国社会发生过一次突破，但力量非常弱 小，一个简单的反右运动就给镇压下去了。1966年又发生了一次突 破，但人民群众非常愚昧，根本无法找到前进的方向，结果成了毛泽 东利的工具。1967年“4．5”运动时，人民终于对中国社会有了初步 认识，开始对当代的秦皇统治发出质疑了，但进步的力量还是十分弱 小，天安门前的一顿棍棒就给打垮了。直到1989年人民的觉醒才发生 质的飞跃，6月4日的机枪、坦克没能完全摧毁人民的激情，但时机还 是不够成熟，很多人还在幻想着统治阶级的良心发现。这就是中国所 走过的和平演变的历史以及火山喷发的预演实况。 显然，下一次火山喷发的出现就将是不可逆转的中国人民的胜利了， 无论触发这次喷发的诱因是什么，结果都会是一样的。在我的时间表 里那应该发生在明年的一天。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 我们还需要“圣人”吗？ 刘爱新 我曾经和一位网友就我们的时代是否需要“圣人”这一问题展开了讨 论。我们还需要圣人吗？我们需要怎样的圣人？ 我从自己一以贯之的自由主义立场出发，认为一个权利为本的自由社 会，人人有权利不受强制地选择自己的生活方式，追求自己的幸福。 奴才也好，圣人也罢，都是变态社会的产物。造主子的反，这是奴才 的唯一出路！我们不做奴才，但也不需要圣人，我们只做自己喜欢的 自己乐意的事情，这就是我们的独立人格和精神尊严所在。 这位网友却认为，如果我们明知某人选择的生活方式将导致其堕落， 我们就有必要强迫其改变这种生活，这也是社会的责任。放任自由往 往将导致社会的混乱和风气的败坏。圣人是需要的，基督是圣人，甘 地也是圣人，托尔斯泰、爱因斯坦都是圣人，我们的世界需要这样的 圣人。 他说得有道理，我们的世界需要耶稣、释迦牟尼、孔子、甘地这样的 圣人，他们的精神光芒折射在人类的道德领域，他们尽管没有拥有 （也不能拥有）秦皇汉武、凯撒路易那样至高无上的权位，然而他们 的德行却普照了一代又一代后世子孙，恩泽万世而不绝，而那些所谓 帝王“圣人”之流早已灰飞烟灭了。他们永远是我们精神世界中的 “道德神”和精神领袖。 但是如果让这些道德世界的“圣人”们同时拥有不受限制的世俗权 力，不仅对人民进行道德上的说教还强制人民示范于他们制定的道德 标准，这时候性质就完全蜕变了，道德转换为一种强权失去了独立的 品格，而强权披上了道德的外衣变得肆无忌惮。这种后果是十分可怕 的。因此，我认为这种道德上的强制要小心谨慎地使用，必须有法治 精神的制约和指导。否则容易演化为“圣人”名义下的专制暴政。从 历史上看，这种泛道德化的圣人政治往往和专制政治相联系，失去基 本的制约和平衡就更容易导致专制暴政！秦始皇、汉武帝都被各自的 臣下捧为功德伟于尧舜的“真命天子”，但结果如何呢？国朝毛太祖 也曾经被化妆为“红太阳”、“伟大的舵手”、“革命导师”、甚至 是“比爹娘还亲”，但结果又是如何呢？ 中国历史上并不缺乏明君贤相的例子，这不过是圣人名义下的仁政， 也是仅此而已，但绝不是宪政。再“圣明”的君主或准君主也会犯错 误，而且在不存在民主和法治的纠错机制的情况下，有的错误是无法 挽回的，给人民带来的祸害是巨大的。我国的极左年代特别是十年浩 劫的“文革”，前苏联斯大林时代，波尔布特统治下的柬埔寨，不正 是这样的么？1970年代初，正当“文革”如恶风淫雨般席卷中华大地 时，当红色的汪洋淹没这个有着五千年悠久历史文明的国家时，当每 一位无辜的中国人都面临着被肆虐被蹂躏的命运时，一个叫顾准的身 患绝症的独立思想家透过极其窒息的沉闷发出了一声响亮的异端的声 响：“当人们以烈士的名义，把革命的理想主义转变成保守的反动的 专制主义，我坚决地走上彻底的经验主义、多元主义的立场，要为反 对这种专制主义而奋斗到底。” 道德神和权柄操纵者的错位必然带来严重的极权主义恶果！装扮成 “道德神”的统治者更是无法无天，干尽坏事还心安理得！在极权国 家，“以吏为师”，滥用政治权力，按照特定的政治需要强制“洗 脑”，拒绝尊重和承认在国家统治区域之外的自由区域，动辄以种种 莫须有的罪名粗暴地干涉人民的私人空间和自主选择！在这里，人们 是不需要思考的，不需要动脑筋的，只需要按照圣旨去执行，“理解 的要执行，不理解的也要执行”。不可一世的“大圣人”希特勒曾公 开对德国的民众说：“元首为你们思考，德国高于一切，而你则微不 足道。”在当时的纳粹德国社会到处张贴着这样的标语。 历史教训太深刻了，不能不汲取。如果说我们需要圣人，只能是严格 地限于精神道德领域，也就是说精神道德领域的圣人决不能同时染指 政治权柄充当政权的“旗鼓手”；而政治权柄的把持者同时决不能染 指精神道德领域充当人民的“道德神”！如果两者合一，道德完全依 附于权力而失去了独立的品格，更谈不上对权力的批判和监督。孔子 被誉为“素王”，意思是说孔子虽然没有帝王那样的至高权位，但是 孔夫子的道德境界要比这些帝王流高的多。所谓“内圣外王”者也。 然而，如果让孔夫子这样的大圣人拥有不受约束的权力，谁也不敢保 证孔夫子不会成为一个专横的甚至是凶恶的独裁者。这也是为什么民 主国家在诞生之际就果断地废除“政教合一”的原因所在。 西谚有云：“让凯撒的归凯撒，让上帝的归上帝”。道德神和操权柄 者各归其位而不再错位，也是我们这个时代走向理性、昌明和自由的 必然要求。操权柄者不再在道德领域指手画脚，规规矩矩地行使选民 赋予的职责，“道德神”的位置让位于在野的民间思想大家，并且对 操权柄者保持舆论上的监督和压力，大概也就距离宪政不远了吧。 是的，权利、自由本身就是人们健康生活中的一部分，甚至是核心！ 无论任何道德任何仁政都必须以尊重和保障公民个体的权利和自由为 基础，否则就不会具有任何合理性，也绝不会持久的。促使“君权神 授”让位于“主权在民”，操权柄者们由民选产生并受到严格的监督 和制衡，道德权威回归民间焕发出草根本色，不再是强权铁骑下的寄 身物，这就是我们的追求。让那些政客们在台上不再戴着伪善的道德 面具，扮演“道德圣人”的角色对人民指手画脚，逃避人民的监督和 批评，而是规规矩矩地行使宪法和法律授予的职责，这就是我们的期 待。 总之，无论以怎么样的道德名义施行仁政，都代替不了宪政，都不能 损害道德的草根本色。因此，我们需要的是对权力的制约以保证我们 的权利和自由不受侵犯，保证道德的独立品格和对权力的批判职能， 从而保证我们能够有尊严地活着。 （2006年4月17日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 从佛禅思想的产生看自由的重要性 王新旻 有人说，在没有出版和发表等言论自由的环境下，人就只有思想的自 由了。思想是个人的、私秘的，只要不公开表达就不会被发现、被干 预和受到迫害。思想可以不受现实条件的限制，而自由的独自飞翔。 但是，我却觉得这样不能公开表达的思想，其实不是真正意义上的思 想，而仅仅是一种意识，而且是残缺模糊的意识。真正的思想，必然 是思维意识和表达方式二者的一致和自由。为了表述自己的观点和诉 求，可以使用包括出版、发表、演讲、游行、示威等所有一切自己认 为必要的方法和形式。 就佛教思想的产生和发展而言，我想足可说明这个问题。 佛教是一种宗教，但更是一种思想，一种学说，并且是自由和思想二 者相结合后的一种结果。佛陀住世时，印度当时小国林立，各种思想 学派纷纭，因此佛经中有“外道60多种”之说。佛为太子的迦毗罗卫 国，在当时的印度北方，即今天的尼泊尔境内，虽没有确切的数据可 查，但大小也许只相当于我们现在的一个小城镇。当时的社会环境和 思想状况也和中国有些相似。中国那时正是春秋、战国时期，诸侯割 据，你征我战，大一统的奴隶主专制被打破。故在印度得以产生了据 于统治地位的婆罗门教之外的佛教、耆那教等新兴思想学派和教派， 在中国也产生了儒、道、法等多家学说和教派，这都是因为专制的统 治被分散、削弱而形成的自然结果。 “乱世出英雄”，不但是指那些攻城掠地的武夫莽汉，更应指那些留 思想给后世的思想者们。此种状况，在每次政权更迭、改朝换代的纷 乱中，都会不同程度的发生。只是程度不一，也就结果不同而已，但 鲜有例外。“国家不幸诗家幸”，但“国”往往只是独裁者及其依附 的既得利益者们的“国”，“家”也不过是“国”赖以存在，因此就 一定要强力控制的基本单位和工具而已。所以，这个“诗家”，就不 仅是杜甫、李白那样的文人，其实也包括了释迦、李耳、孔丘这些思 想者。由此可知，自由，实在是独立之新思想产生的基本前提和决定 性因素。 当然，有另外一种情况是，在专制的残酷条件下挺立起来的反叛者。 他们往往是逆流而动，象冰雪下的草芽，明知严酷的环境无法生长而 强行生长，明知牺牲而迎向牺牲。他们往往是旧的、僵化思想的反 动，是一种新思想的最初萌动，起的是启蒙和火种的作用。但这种建 立在反叛暴政基础上的思想，往往是在反叛成功后又极易形成新的暴 政。因为反叛的成功，往往不仅仅需要思想，而且需要对抗的力量 ──暴力，这就是历史上不断上演、以暴易暴的政权更迭之恶性循 环。暴力取得的，就还要用暴力去维持，最终又被暴力所毁灭。这基 本上是一条铁律。 但能够长期对人们有益的思想，不是这样的一种产生和发展。它应该 是和平的，春花秋月般自然、自由的呈现状态。 在中国，禅宗的发生和发展可能也说明了这一点。达摩西来中国时， 正是中国汉代大一统统治结束后的南北朝纷乱时期。他在南梁没有找 到传播自己思想的条件和土壤，于是就渡江到了北魏，经过数十年的 等待和努力，终于播下了思想的种子。设想那时的中国，若是一个大 一统的高度集权国家，各个统治环节都高效运转，可能他要嘛“打道 回府”，要嘛是另觅他处，要嘛受牢狱之灾甚至牺牲掉性命，也就不 会有对中国乃至世界影响颇深的佛禅思想和各类璀璨的文学艺术贡献 后人了。 这个问题，其实还可以从中国近代历史中找到更多的佐证。我们知 道，在清末民初时期，无论是思想学说、宗教流派还是文学艺术，都 产生了一批影响广泛的大家人物，康有为、梁启超、胡适、太虚、苏 曼殊、徐志摩、鲁迅……他们的应世，在今天自是绝无可能的，因为 没有了那样的气候和环境，没有了那样的土壤和平台。这个气候、环 境、土壤和平台，就是旧的封建帝王专制被打碎、新的政党集团专制 还没来得及建立和完成的空间和时间。 思想巨人的产生和消失，犹如恐龙的产生和消失一样，有赖于当时客 观存在的现实条件。主观的努力可能会有“逆动”的收获，比如捷克 前总统哈维尔，应该是一个例子。但他并没有脱出我说的前提，因为 西方式的专制与东方式的专制是有质的不同的。也就是，他那里是气 候虽变，但土壤并没变。自由的意识在民间根深蒂固。 所以，若言思想，不言改变社会现实制度，不言社会基础，那除了骗 人外，就是骗自己。这就如要培育独特的果实，就必须提供相应的温 度、水分和营养是一个道理。思想家其实就是农夫，要想有个好的收 成，首先是要有好的土地和好的天气。坐等风调雨顺，石头变成馒头 是一种方式；自己动手改造土壤，引水施肥又是一种方式。 但这后一种却是要思想的耕种者去付出劳动甚至牺牲的，所以就有些 沉重，更有些悲壮。 （2005-10-17，成都阳公桥） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 拖欠农民工工资别成为常态 丁寅 国务院近日公布《中国农民工调研报告》，被调查的农民工月工资集 中在500至800元之间；签劳动合同仅占五成；按时领薪者不到半数。 （4月17日《新京报》：《农民工按时领薪者不到半数》） 细细一琢磨，这里不只反映农民工廉价，甚至已涉嫌违反法律法规。 这也不是个别现象，因为这份调查是在11个省（区、市）进行调研的 基础上，历经十个多月深入研讨形成的，具有一定代表性。 按时领薪者不到半数，也就意味着有超过半数的农民工被拖欠工资。 这样一种违反《劳动法》的行为，在一些企业那里却成了对待农民工 的常态。在这些企业眼里，这些法律不知什么时候已成了贴在墙上的 一纸空文。 是谁让这些刚性的法律法规变成了“花瓶”？一个重要原因是执行力 度的不够，导致一些企业老板有恃无恐。法律法规的制定本是为了预 防，但对于拖欠农民工工资这件事，一些地方政府总指望农民工事后 自己维权，而很多时候，农民工只能选择放弃。 放弃不是因为不懂法，而是因为维权讨薪成本过高，让他们懂不起 法。来自《中国农民工维权成本调查报告》的数据显示，为了索要不 足1,000元的工资，需要支付综合成本3,420～5,720元。在维权路上 的一些“收费站”不拆掉，谁敢维权？这在一定程度上也导致了一些 地方农民工暴力讨要工资事件发生。农民工王斌余数次讨要工钱无果 后，愤怒之下连杀四人，重伤一人。他说了句话，值得我们沉思， “我知道有保护我们农民工的政策，但下面的人不执行，我们的权利 还是得不到保障。” 农民工选择沉默和放弃，到了一些企业老板看了，拖欠了工资原来也 没什么事，逐渐就成了常态，甚至形成一种恶性循环。 农民工流动性大，这确实间接导致了政府在维护其利益时存在难度， 但不能因为难就不作为。 目前，农民工问题已成为一个突出的社会问题。政府应按照《劳动 法》、《合同法》，严查各企业，对于出现违法的企业，处以高额罚 款，以儆效尤，使之不敢以身试法；同时加大对农民工的法制宣传， 使之在进城务工时避免盲目性，签订相关劳动合同。总之，要让法发 挥真正的效应，让农民工高高兴兴为城市做贡献。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 能否遏止土地违法是对法治政府的严峻考验 李克杰 15日，国土资源部在通报两起严重土地违法案件时指出，目前土地违 法出现了地方政府主导的特点，其表现之一是，政府违法带有普遍 性，凡是性质严重的土地违法行为，几乎都涉及政府；二是政府违法 用地带有发展地方经济的色彩；三是土地违法以侵犯农民利益为特 征，低标准土地补偿和拖欠征地补偿费现象比较普遍。（4月16日 《新京报》：《严重土地违法多涉及地方政府》） 相信国土资源部一针见血地公开指出严重土地违法多涉及地方政府， 让许多人感到意外的同时，也会感到十分震惊和无比的气愤。因为这 是全社会高度关注征地拆迁问题数年来，首次被告知违法征地和拆迁 背后的最大违法者是地方政府，是地方政府带头违反《土地管理 法》，压低土地补偿标准和拖欠征地补偿费，公然侵犯农民利益。 其实，地方政府是最大的土地违法者这一特点早已露出端倪。两年前 的湖南省嘉禾县强制拆迁事件被国务院常务会议定性为“一起集体滥 用行政权力、违法违规、损害群众利益并造成极坏影响的事件”，陕 西省周至县非法圈占耕地违法违规事件也有多名政府官员受到严肃处 理，都是地方政府滥用行政权力、用损害群众利益的方式搞建设的典 型案例。从性质上讲，这两个地方政府的行为都是违法行为，是典型 的违法行政。事实上，类似的事件仅被权威媒体曝光的就已经是数不 胜数了。 我国已经公开承诺实行世界上最严格的土地保护制度，然而实际情况 却恰恰相反，土地违法在进行了短时间的“蛰伏”后，当前又发生了 严重的反弹，且随着一些工业项目向中西部转移而随之转移，甚至出 现了盲目照搬已被实践证明是不成功做法的现象。“法之不行，自上 犯之”。地方政府违法已经和正在挑战我国的土地法律管理制度，也 挑战着建设法治政府的决心和毅力，可以这样说，能否遏止地方政府 的土地违法是对法治政府的严峻考验，将严重影响法治国家建设的进 程。 严格依法行政，建设法治政府、有限政府、责任政府和亲民政府，坚 持以人为本，树立科学发展观，是本届政府的基本目标，为此2004年 3月国务院制定发布了《全面推进依法行政实施纲要》，将法治政府 的建设目标具体化为政府的实施步骤和行为规范。 法治政府决不容忍政府违法，它不仅要体现在国家的法律法令中，更 重要的还体现在我们的具体执法活动中。只有做到执法必严、违法必 究，严肃查处每一个违法行政事件，对违法行政和滥用职权的官员进 行严肃的处理，才能有效地遏止违法行政的产生，营造良好的执政环 境。对地方政府和官员的违法行政能否做到执法必严、违法必究，不 仅关系到法律法令的权威和尊严，关系到行政执行力的强弱，也是判 断建设法治政府决心和信心的试金石。如果不能有效遏止地方政府的 土地违法，任由地方政府以发展地方经济为名破坏法治，侵犯农民利 益，虽然换取了短期经济指标的提升和主要党政官员的政绩，却损害 了政府的公信力，失去了民心，终究会自食其恶果。 从近年来土地违法事件的发生情况看，国家对地方政府土地违法事件 的查处力度是明显不够的，并没有使土地违法得到有效遏止，也没有 使直接造成土地违法的政府及其相关官员受到应有制裁，与人民群众 的愿望和要求相差很远，当然离法治政府的建设目标更是相距甚远。 不可否认，国家最高土地管理部门公开指出严重土地违法多涉及地方 政府，这是前所未有的，也是一大进步。正视问题表明了解决问题的 决心，我们希望国家对这一严重问题给予真正重视，拿出建设法治政 府的样子来，加大执法力度，让世界上最严格的土地保护制度名符其 实。 （2006年4月16日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 谁是共产党？什么叫社会主义？ 郭永丰 谁是共产党？号称拥有7,000万党员的中共，与泱泱13亿的人民比 较，还依然只是极少数，凭什么他们就要“代表”13亿人民的全部享 受和根本利益？ 更何况在共产党的队伍中，绝大多数党员都只是普通老百姓，与真正 捞到实惠和好处的党员比较，他们才是最大多数。而真正属于既得利 益者的党员又有多少呢？撑死计算，也不到500万人。那属于最享乐 的人群，最多也超不过50万，但是，他们却全面占有、完全控制、极 度挥霍着13亿国民90%以上的所有资源和财富。 其中有那么一、二十个属于最核心的人，他们才真正是共产党的全 部。如果没有他们，就一定没有共产党。也就是说，共产党不是由普 通党员可以代表或有所组成的，即便有千百万普通党员被屈死，也如 同普通老百姓的死一样，对共产党本身没有丝毫影响。 那么，这共产党，究竟又是谁呢？是中共政治局的常委，是中共政治 局退下来的所有元老前辈们。当然，作为中共中央委员会的一般委员 们，他们虽然也是最大利益的受惠者，但他们都很一般，左右不了共 产党的大政方略和趋势走向。 作为共产党的延伸，各级地方行政部门的头头脑脑们，他们便是共产 党的真正爪牙和帮凶，也是共产党的最中坚力量。如果说共产党腐败 无能，就由他们身上全面体现出来。如果他们这些人全部由豺狼虎豹 组成，那这个共产党就一定是纯粹的豺狼虎豹政党。 什么叫社会主义？社会主义的本质是自由民主的，所有老百姓作为国 家和社会的主人真正可以当家作主的。但是，在这个伪社会主义的国 度里，这个实实在在的封建官僚资本主义的社会，他们却硬说这就是 社会主义，为的就是他们可以永远便利地大肆侵吞国民资财，名正言 顺地不断搜刮百姓，对人民进行轮番抢劫和强暴。 实际上，我们大家都不知道，作为占绝大多数人口的普通老百姓，我 们真正是被打着共产党旗号并高唱社会主义美好赞歌的属于人类最野 兽的极少数动物们强奸了。因为你要知道，按照马克思理论所描绘 的、真正的社会主义是无限美好的，是充分保障每一位公民各种权益 神圣不可侵犯的，并还得到切实贯彻和落实的。当然，这个社会是完 全平等自由、和谐融洽、民主开放的。但是，我们却被这类不学无 术、故意歪曲事实和真理的专制兽类长期欺骗着，甚至至死也不知 道，我们确实是被整整强奸了一辈子。 因为，即便按照中共理论，在社会主义社会，人民群众才是社会和国 家的真正主人，而所有行政管理者，他们仅仅只是为大多数人民服务 的公仆。但在现实中，我们什么时候真正享受过作为国家和社会主人 的待遇？每当我们与这类封建官僚打交道时，他们总摆出高高在上的 官老爷的大架子，对我们爱理不理，还经常辱骂、嘲笑和鄙视，甚至 在很多时候，他们竟然粗暴蛮横、毫不讲理、残酷无情地利用公权和 公器打压摧残我们。关于在这一方面的充分证明，只要与中共官员打 过交道的中国人都深有体会。那些为此不断上访、希望通过正当渠道 真正能够为己伸张正义、主持公道的人感受最深刻。 在这种伪社会主义的国度里，作为普通公民，从我们的祖上、父辈一 直到我们自己，我们还要忍受到何时？难道我们确实就这么麻木，且 丝毫也不明事理，而是如此迟钝和愚蠢吗？ 所有中国人，尤其是所有真正遭受委屈、冤枉和苦难的中国人，你们 难道还不清醒吗？毕竟这都已经到了什么年代了，为什么我们还要继 续这样做奴隶下去呢？而让极少数仅仅打着共产党和社会主义旗号的 野兽们来永远压制重重盘剥我们哩？ 凭什么？凭什么？凭什么法律一旦到了他们面前，就全部失效了呢？ 而对于我们老百姓，他们完全可以不按照法律办事。他们凭什么总能 用“欲加之罪，何患无辞”给我们治重罪呢？在这样的国度生存，我 们会真的得到我们应享有的所有权力吗？我们真能象一个真正的人那 样自由舒畅地活好一辈子吗？ 笔者想，这绝对不可能。那么，就让我们大家，所有已经清醒过来的 人，首先联合起来，而同心协力，一致将这个被极个别极少数人玩弄 于股掌之间的专制政党彻底抛弃，而再创新党，与其展开最为公平的 竞争，共同把属于我们最伟大的国家建设好，让我们这个国家的每一 位公民，真正作为国家和社会的主人享受属于人类最理想最美好的真 正人性化的自由民主制度。 （2006-04-08） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 胡锦涛访美前夕， 周志荣写给布什总统的一封信 周志荣 美国总统布什阁下、美国国务卿赖斯阁下： 我是一名很悲惨的中国公民。我47年的生命以来一直生活在绝对贫困 状态，自从1979年20岁起至今长期遭受共产党暴政的残酷迫害，九死 一生。但我仍然本着人类的良知，本着深藏于人性之中的社会正义 感，始终不屈的反抗共产党的专制暴政，争取中国人民的自由民主和 神圣人权。 与我如此弱小的生命相比较，美国是目前世界上最强大的国家，是世 界自由、民主、人权的旗帜和领袖。200多年前，美国就通过《美国 独立宣言》和《美利坚合众国宪法》，确立了美国人民的意志和最高 利益是：“寻求并支持每一个国家和每一种文化的民主运动与民主机 制发展壮大，最终目标是结束全世界的暴政”。当年和昨天，帮助南 非、韩国、苏联、波兰、阿富汗、伊拉克等国家的人民摆脱专制暴 政，实现自由民主是美国人民的意志和最高利益，今天和明天，帮助 中国人民摆脱专制暴政，实现自由民主应该也是美国人民的意志和最 高利益，而且是美国政府最紧迫的义不容辞的责任。 当然，美国政府所面临的中国专制暴政具有与全世界所有国家不同的 特殊性和巨大困难，例如中国专制暴政挟持了13亿中国人民做人质； 中国专制暴政拥有巨大的恐怖威胁力量等等。 但是，中国人民有多少如我这样的弱小生命面对中国专制暴政都坚贞 不屈，毫不退缩，美国政府面对中国专制暴政却可以退缩和束手无策 吗？！ 不要说人类为了追求民主自由和更充分的享有人权，付出了多么巨大 的牺牲，单说美国人民自从立国以来，为了追求民主自由和更充分的 享有人权，付出了多么惨烈的代价！独立战争，南北战争，反法西斯 战争，“9．11”恐怖打击，伊拉克战争……。每一次，人类中的邪 恶力量都在美国人民追求民主自由的钢铁意志面前粉碎了。但是美国 人民的意志也曾经稍许犹豫过，例如古巴危机，越南战争，朝鲜战争 ……。这种稍许的犹豫给美国人民，古巴越南朝鲜人民和全世界人民 留下了多么巨大和长久的痛苦与灾难！今天，面对中国专制暴政，美 国政府和人民追求民主自由的钢铁意志又要再一次犹豫、退缩和束手 无策吗？！ 不久前，我看到赖斯国务卿的《民主和平的前景──为什么促进自由 是保障安全的惟一现实途径》一文，深受鼓舞。身材显得瘦弱的赖斯 女士却不乏美国人民追求民主自由的钢铁意志。但是，美国也不乏政 治家和唯利是图的资本家面对中共独裁政权，违背美国的基本价值观 和理念，象当年张伯伦对法西斯独裁绥靖一样的对中共独裁政权也推 行绥靖政策。 布什总统和赖斯国务卿应当要有世界领袖和政治家的远见卓识。中共 政权是目前全世界最大的专制独裁堡垒，它使占全人类1/5人口的中 国人民仍然生活在专制暴政的统治之下，并且严重阻滞包括美国人民 在内的全世界人民争取自由民主和更加充分享有人权的进程。 目前，正是中国大陆实现民主转型的最佳历史时期。即将在中国举办 的2008年奥运会，必将使中共独裁政权被迫接受和充分受到全世界人 民的道义关注和审视，他们绝对不敢在2008年奥运会前后对中国人民 和平理性的追求自由民主运动发动如89年那样的血腥镇压；今天中国 人民的自由民主意识，已比89年有了更广泛和深刻的觉醒，中国人民 自发的和自觉的追求自由民主的抗争，每天都象火山一样的暴发；已 经民主转型的中国台湾对中共专制暴政构成了巨大的挑战，对大陆人 民追求自由民主有着巨大的鼓舞和示范作用；在共产党内部，89年尚 在人世的如西太后和袁世凯那样的专制独裁死硬元老，今天己基本死 光，今年初中共北京西山高级智库会议上都己公开发出了民主转型的 声音。 历史的机遇稍纵即逝。此次胡锦涛访美，很可能是2008年前中共独裁 政权元首最后一次正式访美。正因为如此，在中国党和国家元首胡锦 涛访美前夕，我作为中国人民反抗共产党专制暴政，追求自由民主阵 营的普通一员，郑重请求布什总统和赖斯国务卿将中国民主和人权问 题放在此次元首会谈的首位，并向胡锦涛发出美国政府和人民这样明 晰和坚定的声音： １、在13亿中国人民今天仍然被动接受落后的价值观和社会制度的情 　　状下，在13亿中国人民享有民主自由和人权，以及物质生活水平 　　都相对太低的危难时期，美国政府和人民都无意乘中国人民之 　　危，在中国谋求美国不义的国家利益，损害中国人民的国家利 　　益； ２、在此前提下，在美国政府和人民看来，中国共产党及其政权是专 　　制独裁政权，这个政权不仅严重侵害了13亿中国人民神圣的自由 　　民主权利和人权，而且是对美国人民及全世界人民自由民主权力 　　和神圣人权潜在的巨大威胁，是对中国政府已签署的相关国际公 　　约的严重违背； ３、根据《联合国宪章》及一系列相关国际公约，根据《美国独立宣 　　言》和《美利坚合众国宪法》所确立的美国人民的意志和最高利 　　益，美国政府不能不告诉中国党和政府，美国政府和人民坚定不 　　移地支持中国人民摆脱专制制度，争取自由民主的努力是美国政 　　府对中外交关系的首要价值取向，而保持和发展与中国的国家关 　　系只能是美国政府对中外交关系的次要价值取向； ４、依据上述的原则，美国政府和人民支持中国在民主的旗帜下统一 　　台湾。在中共放弃专制制度以前，美国政府既反对台独，也反对 　　专制的大陆政权武力征服民主的台湾； ５、在中国价值观念和制度转轨前，基于两国人民和世界人民的最大 　　利益，美国政府仍保持与中国政府理性的外交关系。但美国政府 　　和人民不能向专制政府的独裁者表达由衷的和崇高的敬意。美国 　　政府恳请中国政府在人权，反恐，核扩散、跨国犯罪等当今人类 　　所共同面临的巨大挑战面前，依据《联合国宪章》所确立的人类 　　共同的意志和理想，给予国际社会基于正义理想的合作，而不是 　　相反。 我最后要对布什总统和赖斯国务卿说，自从里根总统以来的美国历界 政府所推行的中国政策，在遏制中共专制政权的同时，也对中共专制 政权相当绥靖，并总有谋求不义的国家利益的阴影。美国的这种中国 政策，历史将再次证明，美国将吃到比二战时英国和法国所吃到的更 大的苦果。 我是中国人民中最弱小的一员，但我决不因已经和还将遭受的专制暴 政的迫害而流亡国外。既使被终身监禁或被杀害，我也决不离开我的 祖国。我追求自由民主的意志不可动摇。我希望你们基于人类崇高的 境界和理想帮助中国人民摆脱专制制度，实现自由民主的理念和制 度，而不仅仅是关注和解救少数几个被中共专制暴政迫害的民主人 士。中国专制独裁政权堵塞了人民向他们反馈人类良知与诉求的一切 渠道，也拒不与我们展开人类理性的辩论。切望布什总统能将我的这 封信也能转交中国政府和胡锦涛总书记。祝你们领导美国人民在实现 美国人民理想的道路上，超越先辈！ 中国公民：周志荣 湖南省安乡县人，生于1959年。 手机号：13141487254（其它联络方式均被截断） 〔推荐者：（成都）黄晓敏〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 杭州来金彪先生有困难， 恳请得到八方支援！ 范子良 来金彪先生的令堂大人得了重病，全身浮肿必须立即住院治疗，那需 要一笔庞大的医疗费，可是他的经济一直来都非常拮据。他的工作常 常受到公安警察的骚扰。去年夏天他去东阳画水镇调查环保警民冲突 事件，回来刚下车就被公安拘留了半个多月。不久前他才找到为一单 位接送上下班开车的工作，免强解决了全家的生活费。妻子没有工 作，女儿上学，生活的担子十分艰巨。平时家人得了小毛小病，来金 彪自己抓几服中药，不请医生更不去医院就应付过去了。这次不行 了，不但要去医院治疗，而且要上大医院治疗，靠他的一点微薄收 入，无论如何克服不了这个困难，所以恳请朋友们伸出援助之手，帮 助来先生一家度过困难。 来金彪先生的银行帐号：中国银行：4563511300106024333 谢谢大家！ （2006年4 月17日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 四月十七日绝食日记 邓永亮 我今天继续绝食的目的依然是抗议和谴责西安市林业局的王百旺等人 猪狗不如的行径，他们粗暴地剥夺了一个孕妇的生存权，把一个妇女 在妊娠期间赶出了单位，并且不发给一分钱，到现在已经一年都没有 对自己的行为有丝毫的忏悔，更没有一点点的补救行动！ ◆早上8:00：起床，简单的洗嗽之后，就下楼骑上自行车去西安市公 　安局碑林分局去拿我的手机等东西。大约半小时的时间我就到了碑 　林分局，到了大院后面三楼的碑林国保大队办公室。我到的这办公 　室我感到非常有意思，墙壁上挂满了这个国保大队各个工作人员学 　习先进性教育的本子，每人一本，分成三排挂在墙上，办公桌上乱 　七八糟的，放着一大堆红头文件，有一份文件我看的非常清楚，上 　面写的是西安市公安局发文要求清查一个少数民族自治区的人员的 　材料。我纳闷，最近难道那个少数民族的人民又有新的举措。 　一个国保人员问我：“充电器带没有？”我疑惑，我来拿我的手机 　等东西，问我带充电器干什么？我回答到：“我怎么会带充电器在 　身上呢？”这位国保人员说：“你手机没有电了，我们要提取里面 　的信息，你如果没有充电器就等一个小时来拿。”我一个合法公民 　的隐私怎么就不能够得到保障呢？！ ◆大约9:30：我走出碑林区公安局，沿着西安市最繁荣的东大街向钟 　楼的方向闲逛，大约走了100米，我看见一个叫“伊时达”的商场 　的各个入口被群众堵了，并且在商场门口挂满了许多横幅：“我要 　吃饭”、“我要生存”、“我要工作”。在路边，还立着许多牌 　子，上面的文字讲述他们的冤屈和来由，还有许多的相片展示他们 　被黑社会打伤，打残的血迹斑斑的情景。听他们介绍，他们已经堵 　了这商场20多天了，就是没有人管，他们还用扩音器反复地喊着同 　样的话：“华安公司，打我人员……”。 　我看到这商场的街对面，有几个穿着警服的警察在那儿走来走去， 　并且与一些身着便衣的人在交谈，它们的身边停着几辆警车。据西 　安的一些朋友讲，经常有一些地方势力的胆大妄为者勾结各种社会 　势力侵犯一般平民的权益，我估计这件时也应该是吧！这些不平的 　事，怎么就没有人管呢？依法治国的话好象在西安就是个语句吗？ ◆10:30：我回到了西安市公安局碑林分局，拿回了我的手机等东 　西，马上往家赶。我路过这伊时达商场时的感情非常复杂，也许我 　是无心也无力帮助这围堵商场的老百姓了，也许是我对自己和中国 　的前途开始绝望了。 ◆11:00：到家，赶紧给手机充电，发觉我的未接电话和短消息还真 　多，马上给朋友们一一回复。 ◆12:30：开始睡午觉。 ◆17:00：睡完午觉起床。唉！精神不好，磕睡也多，怎么就睡了这 　么久呢？ ◆17:30：开始写绝食日记。 ◆18:50：去上网，一直上到晚上12点，之后出去喝酒。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 探望鲍彤先生纪实 张鉴康 “6．4”15周年祭日刚刚过去一周，我便因为一件法律事务飞赴首善 之区的北京。 2004年6月15日上午11时许，在出差的间隙，我迎着京城6月酷辣的烈 日，买了一些水果和一箱饮料，来到北京海淀区羊坊店博望园三号 楼，意欲看望中国著名的政治受难者，世称“国士”的鲍彤先生。 博望园三号楼的保安让我登记，我表明了自己的律师身分，当他们发 现要探视的人住在606时，立即警觉起来，就问我“你要见谁？” 我答“鲍彤先生。” “你和他什么关系？” “朋友。” 问话的保安如临大敌，立即向其上司拨打电话。我也迅即给鲍先生打 了电话，鲍先生说他马上下来。 我被那个打电话的保安带到楼中的办公室继续盘询。说话间，一个身 着白色Ｔ恤的老人推开虚掩的门进来，我意识到是鲍先生来了（此前 我与先生从未谋面），即起身与他打招呼。 果然是他。先生浅浅地笑着向我走来，我也迎上去，我们的双手紧紧 地握在了一起。 随意地寒暄了一下，我们就往外走。鲍先生要带我到他家，保安不 许，双方便争执了起来。 保安见看的人太多，力劝我们回到办公室里，令我们坐下，而自己则 站立一旁监听我们的谈话。 我简单地介绍了我自己的情况（昨天晚上我们实际上已通过电话，但 我未告知先生我已来到北京，也未表示要见他。因为我知道他的电话 全天候地被监听），便问起先生的身体及生活状况。 先生自言他身体不错。我看也是，70出头的人了，看上去好象60来 岁，只是眉宇间显现出一种挥之不去的忧伤，让人不觉一阵心酸。 问及其生活来源，他说“每月从国家领取500元的救济金。北京的物 价太高，钱不够花，只有靠孩子和太太供养了。” 我们正谈着，忽然进来三个警察，就要带我去派出所。我问：“难道 一个正常的社交性探视竟然要被追究责任吗？”警方不容分说，硬要 带我走。鲍先生说，“我跟张先生一同去，他是我的朋友。”我劝鲍 先生放心：“您不用去。您放心吧。”说罢转身出门。鲍先生在我身 后招呼着说，“谈完话到我这儿来吃中午饭。”我苦笑：“看情况 吧。” 坐上警车，不一会就到了羊坊店派出所。带我来的警察将我领到一间 办公室，黑着脸，不跟我说一句话。我枯坐良久，他才带进一个穿便 衣的中年男子，对我说：“这是我们分局的领导。”这人将我又带到 隔壁的办公室，摊开纸来，便开始作询问笔录。他主要追问我来见鲍 彤的动机、目的。 我说我知道鲍彤先生是中共中央政治局常委秘书，在15年前的89民主 运动中因言罹祸，是一个为中国民主运动付出巨大牺牲的政治受难 者，我来看他完全出于人道关怀。我质问他们，“鲍先生在你们的深 牢大狱中蹲了七年，早已被你们改造过了，现在他应该是自由之身， 为什么不许他接受探访，难道他是这个国家不可接触的贱民吗？国家 如果有法律规定，对刑满释放的人，在一定时间内不允许他作任何社 交活动，并将此规定诏告天下，那是另一回事。如此，虽属恶法，但 总算是有法可依吧。而你们现在什么法律依据也没有，就粗暴蛮横地 剥夺了鲍先生会见朋友的权利。根据一项众所周知的法律原则，只要 法律没有禁止性的规定，公民就可以有权利去做他想做的任何事。” 我继续说，“在胡、温新的执政模式给中国人民带来些许希望和鼓舞 时，你们基层的执法部门，不是执法为民，而是执法扰民、执法害 民，给公民正当权利的实现重重设障，横加阻拦。这种行为简直是给 你们的中央政府抹黑，既不合情，更不合法。”我说，“希望你将我 所说的认真记录下来并上报，权当作我为鲍先生而作的陈情表吧。” 这个便衣警察说“我会上报的。” 末了，这个自称李泽的便衣警告我“不要再到鲍彤家，不要对媒体说 什么。”我愤慨地说，“既然你们禁止任何公民去鲍先生家，我可以 不去，但媒体采访我，特别是海外媒体，我只能说真话，因为面对海 内、外媒体，如果公然撒谎，不仅有失一个人的尊严，也会给中国人 民的世界声誉带来伤害。 笔录作罢，我对李泽说：“请你们务必将我买的水果等礼品转送给鲍 先生。”李泽说“人家不收，人家说你不是他的朋友。”我说“这怎 么可能？你们说谎！”他再三说“人家就是不收。”李泽一边说，一 边打开汽车的后盖，取出我所买的东西，要我带走。 我真是哭笑不得：人间何世啊，可悲可叹！我只好左腋夹着公文包、 右肩扛着饮料箱、挎着两个水果袋，勉为其难地挪出了羊坊店派出 所。 在派出所门口，我放下东西，给鲍先生拨了一通电话。鲍先生解释 说，“是保安将东西送到派出所的。谁给我把东西拿走的，就让他们 给我取回来。” 我等了好久，仍然不见保安来，于是第三次给鲍先生打电话，这时已 是下午两点多了。鲍先生在电话里不无义愤地说，“他们真是太不象 话了。你在那儿等着，我马上就去。” 过了一会，鲍先生来了。他说“你给我打电话说水果的事，他们都知 道，我的电话有监听。他们不得不同意我来这儿。”我问：“有人跟 踪你没有？”他说：“有一队呢！是国家安全部的，那不是！”他拿 手一指。我顺着鲍先生的手直看去，果然见有好多便衣，在他身后不 远处，正往我们这边警惕地张望。 我搀扶着鲍先生，跨过街，走到羊坊店派出所的大门口放置水果礼品 的地方。那些秘密警察也尾随而来。鲍先生向他那一队“专职随从” 瞥了一眼，意味深长地对我说：“这就是中国式的经验。”随后，他 再次让我向各地的朋友问好，希望朋友们保重。 末了，我们握手告别，我目送先生离去。 先生在一群便衣的簇拥下，频频回头向我挥手，不一会消失于老北京 钢筋混凝土建筑物夹击下的滚滚车阵之中。 （2004年6月16日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 和黑社会老大相处 李贵仁 进看守所没几天，我就认识了郭振平。他在我们二排乃至全看守所没 人不知晓，而且享有很高威信。一天下午干完活后，各号子打开铁门 把糊好的火柴盒往外搬。我抱着一大捆，刚放在走道上，就看见东边 有人露出笑容向我招手。那是一个很英俊的汉子，看上去三十五、六 岁，中等偏上的个头，器宇轩昂，很讨人喜欢。我也露出笑容向他招 了招手，随即走进自己号子。旁边的人对我说，那就是泉。我已经听 同号子人提起过，大家都是这样叫郭振平的；也有人叫他天圈。可能 他的小名是天圈吧，但是一般人习惯于简称为泉，我也就从众了，一 直到他上路，总这么叫他。 时不时有人对我说起郭振平一案的情况。这是西安北郊一个很有势力 的团伙，活动范围不仅包括西安各地，还延及本省和外省的许多地 方。成员基本上是祖辈或父辈迁居到西安的河南人，而且基本上居住 在道北，也就是西安铁道线北面的河南人聚居区。郭振平是老大。他 父亲原是西安某面粉厂厂长，据说在文革中整得很惨，好象死于非 命。当时他还小，却因此产生了仇视社会仇视权贵的心理。长大后， 他到工厂当工人，境遇也很不好，终于沦落到社会底层，于是和同属 底层的一帮人结了伙，走上黑社会的道路。他以仗义出名，很受敬 重，自然成为众望所归一言九鼎的头号人物。地位次于他的有大老 张、赵八斤和Ｆ等，他们在能力和人品上都不能和郭振平相比。一度 轰动西安的魏振海，小名小黑，本来只能算是第二梯队的，但是心狠 手辣，活动能量大，不仅在西安，而且在河南、四川等地也曾打架伤 人，因而成为举足轻重的骨干。他引人注目的特点只是凶和毒，所以 在团伙中不可能产生郭振平那样的威望。导致这个团伙覆灭的是省军 区凶杀案。一个女子，据说是省军区参谋长的儿媳，经常出国倒卖文 物之类，发了大财。她有一个亲戚姓王，是个年轻女孩，认识郭振平 手下的赵八斤，把情况透露过来。郭振平和魏振海等人经过周密策 划，就让王姓女孩去踩点。在得知参谋长的儿媳已经回到家里的某个 日子，郭、魏等人换上偷来的军装，开着一辆汽车，直接冲到省军区 她家门口，闯进屋内用自制手枪把她打死，还打伤了正在她家聊天的 一个女子，掠走不少钱财。事后，郭振平等人认为提供情报和踩点的 王姓女孩必须灭口，让赵八斤去把她叫到某个指定的地点。赵八斤去 叫王姓女孩时，另有一男一女两个青年在王身边，就把三人一起叫过 去了。到了指定地点，一个一个叫进屋里，一个一个杀死，然后全部 肢解，装在编织袋里，运到北郊扔进一口深井。很血腥，很残忍，罪 不容诛。 此案什么时候破的，怎么破的，我不大清楚，反正郭振平等人已经被 捕两、三年，一直在这个看守所关着。可能当时就抓了几十人。因为 某些关键情节没有掌握，某些证据没有得到，所以迟迟不能交付审 判。更麻烦的是，一年前，当时关在三排的魏振海竟然越狱逃跑了。 和他一起越狱逃跑的还有一个人，是另一案的抢劫犯，就是我这个号 子现在的号长齐应西。他们越狱逃跑之后，公安机关曾经在电视上发 布通缉令，我在家里看到过。魏振海正是这样成了轰动西安的名人。 随后还在社会上产生了不少关于小黑的传言，诸如小黑同某女孩在街 上闲逛之类。没过多久，一起逃跑的齐应西就被抓了回来。据说他越 狱后同魏振海各走各的。他跑到关中某县，被一大群追捕者团团围 住，用棍乱打，抓回看守所后又狠揍了一顿，轧上五、六十斤重的铁 镣扔进我现在这个号子，搞得很惨。但他后来表现不错，加之在犯人 中有一定威信，管理员就让他当了号长。魏振海却怎么也抓不回来， 他们那一案就只能继续挂下去了。但是公安机关并没有停下来，仍在 努力搜寻魏振海的下落，而且不断抓捕多多少少和他发生过关系的各 色人等。有一个年轻人是中心医院牙医，据说魏振海跑到他家借走了 自行车，警方得知后就把他抓起来了。还有个小伙子是动物园大象房 饲养员，魏振海越狱后曾经跑到他的大象房里过了一夜，他因此犯了 窝藏罪。警方得知后把他也抓来了，就关在我那个号子。后来听说， 郭振平和魏振海一案总共抓了100多人，既有他们团伙内的，也有不 属于团伙，只是同他们当中某人发生过某种关系。应该说，警方成绩 很大。 我的号子是二排四室，郭振平的号子是二排二室。他在那个号子当号 长。过了两个月，我被调到二排五室。那个时候，我在看守所已经很 有名气，许多号子都想让我过去，特别是郭振平手下大将赵八斤，几 次向管理员要求，把我调到他当号长的二排九室去，说是不让我干 活，只让我给全号子人上课教文化，但是管理员没答应。没多久，我 再次被换号子，这一次居然到了二排二室，和郭振平在一起了。他非 常热情地欢迎我，让我睡第二块板，紧挨着睡头块板的他。实际上， 号子里的铺板是连成整体的，根本不分块，但是囚犯们按照地位高低 从南向北挨着睡，睡在最南头的两、三个是红头，可以各占两尺多宽 铺板，睡起来比较舒服；越往北越挤，每个犯人能够占有的铺板就只 有一尺宽甚至半尺宽了。地位更次的，则只能挤在水泥地面上睡。 郭振平对我的照顾是多方面的。干活时，他总是让我歇着。我不肯， 他就让我随便干点轻松活。吃饭时，他总让人先给我打，在碰到好一 点的菜特别是带点肉的菜时，则尽量给我多打，把我弄得很难为情。 我让他别这样他也不听。天气很热时，他竟让我和他一起头枕被子躺 下，让四个小伙子扯开一块床单，在四个方向各拽一角，不停顿地上 下甩动，给我们俩扇风。我不干，要站起来，他硬把我按住让我享 受。有时，他还让我俯卧在铺板上，让年轻人给我按摩。总之，他完 全按道上的规矩行事，一直把我当贵客对待。 作为号长，他治理二排二室也完全是道上那一套，没人敢不服从，甚 至没人敢表示出一点不满。他让谁干啥，谁就干啥，而且都表现得很 乐意。犯人收到家里送来的各种食品，全部集中起来由他分配，一般 犯人谁也不能私自动用。 他的权威在那里摆着，这个号子的秩序自然乱不了。某些犯人之间偶 然发生冲突，只要他一声断喝就会平息。他在处理纠纷时倒也公道， 让人不能不服。 突然听说，魏振海终于抓回来了。这是一个重大转折。 更重要的转折是团伙头目之一Ｆ的反水。“6．4”之后，全国范围开 展了新的严打，同时以最高法院和最高检察院名义发布了两院通告， 软硬兼施：一面公开为从重从快镇压的决策张目，一面鼓励自首和揭 发，给怯懦者提供求生和减刑的希望，企图通过他们的挣扎抓到更多 想抓的人。看守所根据上级指示积极配合，连续几个月让犯人们写材 料交代自己的余罪或者揭发他人问题，争取立功。这一招很厉害，不 少犯人为了自己的出路写了材料，有的还一写再写。郭振平手下那帮 人，绝大多数“坚刚”，没赶这个热闹，惟独Ｆ一反常态，日以继夜 地连续写了一大批揭发材料。某些警方一直搞不清楚的关键情节被他 讲清楚了，连某些作案工具的来源、使用情况和下落，也被他全部抖 了出来。警方终于大功告成，掌握了郭振平团伙的犯罪底细，可以结 案了。于是，在拖了几年之后很快交检察院提起公诉。 没过多久，西安市中级法院开庭审理郭振平团伙案。因为事关重大， 为防止意外，法庭没有设在距离较远的市内二府街法院内部，而是特 地借用了与看守所毗邻的解放军西安政治学院礼堂。据说事先就在沿 途街道两侧布满了手持微型冲锋枪的大批武装警察，谁想劫走郭振平 和他的同伙都不可能。 开庭审理的情景当天就有人传到我的耳中，但只有点滴细节。其中之 一是，法官拿起一把自制手枪问郭振平，这是不是他用过的凶器，郭 振平以傲慢的口气回答：“我从来没有见过这种样子的铁。” 另一个细节是，导致团伙彻底崩溃的Ｆ在法庭上对郭振平说：“你对 我恩重如山，我至死不忘。”郭振平马上轻蔑地喝止：“你少来这一 套！” Ｆ说郭振平对他恩重如山，并非虚词。团伙内的人都知道，郭振平一 直对Ｆ很器重、很关照。有一次，Ｆ在宝鸡出了事，郭振平不惜重 金，亲自赶到宝鸡去，花费六、七千元把事情摆平，把他带回了西 安。郭振平仗义的名声，由此更高。但他万万想不到Ｆ会在最后时刻 出卖自己。死到临头，他已经无话可说，唯有对Ｆ表示轻蔑而已。 在开庭前，郭振平已经戴上手铐、轧上脚镣甩进重刑室，由我和另外 几人当陪号。我仍然挨着他睡，仍然和他保持亲密的关系，尽量在各 方面照顾他，帮助他。我坦率地对他说：“泉，你做的那些事情我反 对，但是我喜欢你，真诚地喜欢你！”所里当然知道我和郭振平关系 很好，但他们相信我不会胡来，所以还是把日夜看管他的重任交给我 承担。 事实上，不只是我同郭振平关系很好，连管理员也有许多同他关系很 好。排长在管教室公开对我说：“郭振平这个人太仗义了！”以前我 就多次发现有管理员帮他买东西，包括香烟之类；进了重刑室，照样 有管理员帮他做事。一天，某管理员到重刑室来把几张彩色照片递给 他，是这个管理员专门去他家拿来的，照片上是他的妻子和女儿。母 女两个都很漂亮，但是脸色都很冷峻。 我在重刑室一直陪到他一审宣判死刑之后。但我并没有陪到他上路那 天，因为终审裁定和执行死刑命令下来之前，他就转到候刑室去了， 而我未能跟去。离别时，他把自己的褥子和床单送给我作纪念。 郭振平去候刑室后，Ｆ转到我负责的重刑室。我和他的关系很冷漠。 郭振平上路那天，看守所副所长陶玉和带着法院几个人来到重刑室， 对Ｆ宣布省高级法院给他的终审裁定：本应判处死刑立即执行，鉴于 他有立功表现，从轻判处死刑，缓期二年执行。他的目的达到了。 使我不解的是，郭振平团伙的一个重要成员Ｊ，大家都说是有命案 的，却不仅没杀，而且没有和郭振平等人一起判决。过了一段时间， 看守所从友谊西路搬到南面很远的三爻村，Ｊ还曾经和我关在同一个 号子。那时，郭振平和大老张、赵八斤、魏振海等人早已化为鬼魂。 我暗想，Ｊ恐怕和Ｆ一样有重大立功表现，否则，他怎么可能这样幸 运？ （2006年4月16日于西安） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 放肆集（4之3） 黄泰 ◆校报是中国奴化教育的一大标志。 ◆中国当局对待知识分子向来是愚蠢的，虽说到了知识经济时代，虽 　然当局也懂得了知识的重要，但其政策依然愚昧。在一个开放的社 　会，人才是自由流动的，当局始终逃不脱意识形态的阴影，始终把 　知识圈在政治里，而如今还有多少人信奉官方乌托邦的宣传呢？但 　是思想不容于当局，则想在中国生存是非常困难的，也就必然导致 　知识分子通过其它途径谋求生路，肯替它效命的只是一些技术工， 　然而这也就是当局所希冀所需要的人才，人才在中国就是技术的意 　思。 ◆极权统治若想持久就必须实行愚民政策，就得不断使社会庸俗化。 　当人们不再关心政治，当人们都陶醉于庸俗文化的时候，政府就可 　以无为而无不为了。 ◆中国人是要死于安乐的。天下越太平则越危险，中国人喜欢死寂的 　生活，他们会在其中自得其乐而以为这就是盛世----死沼。所以我 　时时刻刻盼望天下大乱，我实在不愿中国人含笑九泉，我希望他们 　死不冥目。 ◆中学教育和大学教育的区别在于前者当你是个死人，只想着怎样把 　你做成美味，后者则把你当个奴隶，想着怎样才能把你培养成奴 　才。这就是大学比中学进步，大学生比中学生好过的原因。 ◆越专制的国家偏激的人就越多。你觉得我太偏激了是因为你从来没 　有言论自由的意识，你从来没听过自由的言论。所以在中国想做一 　个自由的人就逃不掉偏激的罪名。我的话说到底不过是说我要做个 　自由人，但这也就是“太偏激了”。 ◆文革中千百万冤死鬼至今也不得安息。我不知道当局心里是怎样想 　的，他们难道一点歉意都没有？他们以为拿林彪，四人帮当了替罪 　羊自己就一干二净了？文革的罪恶如此深重，为什么几十年过去了 　还没有一个政府向人民或仅就那些直接受害者道歉，难道他们和那 　段历史没有一点瓜葛，难道他们是属于另一个集团政党？退一万步 　说，四人帮，林彪是哪个党的，该党到底有没有责任？但是现实更 　让我们心寒的是，撒旦也会变做上帝的模样，又以拨乱反正的伟大 　功业为资本，在被平反者面前以恩人自居，在全国人民面前又以此 　造出英明的形象，一提到文革就把所有的脏水尽往几个丑角身上 　泼，让人们在忆苦思甜中对伟大的当政者感恩戴德，这就是他们保 　家卫国的秘诀。 ◆这边是人权入宪，那边是实名制上网。特殊国情下凡事都特别有 　趣。 ◆我特怕科技进步。我最后的写作方式──网络写作也将完全被剥 　夺。 ◆这个国家可以允许一万个木子美存在却容不得一个黄泰。 ◆我从小到大听讲马克思两耳都生茧了，可回头想想却是如此陌生。 ◆我的老师说外国的报纸可以骂总统，中国为什么不行呢？因为我们 　国家的报纸是国家出钱办的，哪有拿了老板的钱又骂老板的道理 　呢？我知道他的意思是主人既赏你做奴隶，也就是给了你生存权， 　你就应该知恩图报当一个好奴才。 ◆如果老百姓口口声声拥护的东西他们并不真了解也不能实际参与， 　那它就一定是人们的奴役者。 ◆中国出了个马家爵真让大家伙精神生活丰富了不少，当然还有人因 　此提高了物质生活水平。专家学者教育家和官员们仁者见仁智者见 　智，抓住机会，发挥专长，取得了事业的进步。我们生活在社会主 　义国家，应该发扬集体主义，所以大家不能只感谢教育部长一人， 　其实这是我们共同努力的硕果。今后大家要总结经验，勇于创新， 　努力培养和发掘更多更好的这样群众喜闻乐见的东西。 ◆我主张对港台明星采取严厉限制措施，我坚信这是拯救中华民族的 　必要手段。 ◆这一代青年今后要活在无限痛苦中。惟有如此他们才可能反省自己 　的无耻生活，我们的下一代才会有希望。 ◆阴盛阳衰很好。要让这些玩弄女性的卑劣青年受到报应。我宁愿中 　国的男人变成女人的奴隶也不愿看到相反的结果。 ◆我痛恨中国的青年。教育使他们丧尽廉耻，狂妄无知，龌龊下流， 　没有一点危机感，被宣传所愚弄，都以为自己前途光明。只有大动 　荡才有望将他们震醒，或者就死光光。 ◆中国大学生的堕落并非是进入大学以后的事，而是高考选拔出来 　的。当我深感绝望之时，我就安慰自己，毕竟还有不少落榜者，在 　那里或许能看到些许希望。 ◆有一天我无声息地消失了，绝无一人过问。那时人们已步入小康生 　活，民主与人权全面发展了，一切都很美好。大家是如何感恩戴德 　地沉浸于欢乐的海洋。然而我将大庆不幸中的万幸终不与行尸走肉 　共伍。 ◆什么是幸福快乐以至一切美好的时光？那就是你被蚊虫叮咬后挠痒 　的快感，就是久经病痛后瞬间的舒缓。人生原本即苦楚，从中找寻 　希望本是不智，但苦中作乐又往往是连哲人也不得不做的最后选 　择，绝望之后面对一个混乱的现实，我们不再有叹息。 ◆中国根本没有教育。我们所谓的教育就是为了巩固极权统治而对孩 　子们的思想改造，训练出一代依遥控器行动的机器人。这样的教育 　早日灭亡，中国的孩子才有得救的希望。然而事实是统治者却嫌不 　够还要“加强”。 ◆马加爵何罪之有？他是中国教育的的牺牲品。幕后真凶现在又扮演 　正义和良心的代表审判他，置他于死地。一个无辜的人被陷害沦为 　罪人，害人者再来惩罚他，这就是正义战胜邪恶。 ◆政府为了维护自己的统治，在意识形态领域采取高压政策，强化了 　对一切舆论媒体，特别是图书报刊，包括文学创作和文学作品的管 　理，监督和控制。利用行政手段，对精神生产进行检审，对带有异 　反倾向的著作和作品，加以封杀。但它可以允许最庸俗的文艺的泛 　滥。因而整个中国虽然充满着专制主义和禁锢主义的令人窒息的氛 　围，但外表却给人以娱乐中国的感觉。 ◆法律允许我写作，但是我不应当用自己的风格去写，而应当用另一 　种风格去写。我有权利表露自己的精神面貌，但首先应当给它一种 　指定的表现方式！而这种指定的表现方式只不过意味着“强颜欢 　笑”而已。如果我不遵命而行的话，那么高考我就得落榜，文章也 　永远不能发表，我最终将连喘息也极端困难。中国是一个有言论自 　由的国家，这种自由是没有色彩的，因为它只准产生一种色彩，就 　是官方的色彩！ ◆陆贵山说“只有那些失去了历史的合理性和进步性的腐朽，没落， 　反动的政治集团，为了抵制历史变革，维护和巩固旧的社会秩序， 　由于害怕真理和群众，才压抑和禁锢新思想”。我想起以前考试时 　作文常常被老师批上“思想不健康”，并且告诫我“高考还敢这样 　写就要完蛋”。我听从了老师的忠告，以后考试总忘不了写上 　“啊！英明的党，伟大的社会主义祖国……”的话，结果果然考了 　个不错的成绩。 ◆文化专制主义舆论听起来并不冷酷，多半是用装扮成文明的语言修 　辞表达出来的。比如说“要谦虚”，“要严肃”，“要符合社会历 　史发展规律”，“要为‘人民群众’服务”等等。 ◆我写作的时候总是心惊胆战，不知西方作家是否如此？ ◆何谓历史发展规律？我们并不知道。仅以几千年的人类史就断言规 　律，声称历史的车轮将驶向何处，这是短视。对历史或更高的真理 　而言，100万年也不过瞬间。我们要明白一切处于相对中，承认人 　的有限。我们就可以说，凡能使人们在当下生活得最好的社会制度 　就是最可行的。我们就否定了为卑鄙的目的将某种意识形态强压于 　人的思想上的恶行。一代人要争取一代人的幸福，不能受骗为虚幻 　的下一代做无谓的牺牲。极权统治者善于利用乌托邦引人们往死路 　上走。 ◆在目前的实际经济情况下，工人是被劳动对象异化的。大批下岗者 　为了生存，仅做为工人而存在，也即为维持其与劳动对象的异化关 　系，而努力寻求实现的途径，也就是再就业。当他们有了新的岗 　位，虽然几乎都不如前的待遇，却也够高兴了，因为做为一个异化 　体而暂时存在。所以，从下岗到再就业的过程就是异化的异化的过 　程。 ◆为党为国家为人民读书是中国学生的最大不幸。学习对学生说来是 　外在的东西，也就是说，不属于他的本质的东西；因此，他在自己 　的学习中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到 　不幸，不是自由地发挥自己的体力和智力，而是使自己的肉体受折 　磨，精神遭摧残。因此，学生只有在学习之外才感到自在，而在学 　习中则感到不自在，他在不学习时觉得舒畅，而在学习时就觉得不 　舒畅。因此，他的学习不是自愿的学习，而是被迫的强制学习。因 　而，它不是满足学习需要，而只是满足学习需要以外的需要的一种 　手段。学习的异化性质明显地表现在，只要考试的强制或其他强制 　一停止，学生就会象逃避非典那样逃避学习。外在的学习，学生在 　其中使自己外化的学习，是一种自我牺牲，自我折磨的学习。最 　后，对学生说来，学习的外在性质，就表现在这种学习不是他自己 　的，而是别人的；学习不属于他；他在学习中也不属于他自己，而 　是属于别人。在法轮功中，人的幻想，人的头脑和人的心灵的自己 　活动对个人发生作用是不取决于他个人的，也就是说，是作为某种 　异己的活动，神灵的或魔鬼的活动的，同样，学生的学习也不是他 　的自己学习。他的学习属于别人，这种学习是他自身的丧失。结 　果，学生只有在运用自己的动物机能的时候，才觉得自己是自由活 　动，而在运用人的机能时，却觉得自己不过是动物。动物的东西成 　为人的东西，而人的东西成为动物的东西，于是就产生了马加爵。 ◆中国文学的发展前景是黯淡的，它承受着文化专制与商业媚俗的双 　重负荷。 ◆伟大的思想家总是被统治者庸俗化后再加以利用。庸俗的群众不去 　看他的原著，而听信统治者的宣传。当群众被蒙蔽的时候，他们会 　以对统治者的感激一样的或更多的感激去对待已成偶像的思想家， 　从而加固统治者的地位。然而一旦他们产生了不满，则首当其冲的 　就是他们一无所知的思想家，而缓和了他们对统治者的不满。统治 　者趁机又可另造偶像或通过其它手段，确保统治无虞。 ◆中国的青少年的驯服以后将更加惊人。他们的独立性，个性会完全 　消失，他们的一切德行都将是狗的德行，是狗对主人的绝对忠顺。 　他们不是在自己的人类个性中寻求自己的行为的动机，而是到宣传 　标语中去寻找这种动机。他们常常想到自己的觉悟和别人的落后， 　以证明自己的思想道德修养的增进；而每当他们忠心耿耿地宣誓报 　效党和人民的时候，他们总是会被鼓励“你们是社会主义事业的接 　班人。”青少年成了一群非比寻常的，有道德的看家狗。从此，他 　们所表现的就不是他们自己固有的人性，而是党的教义。中国的道 　德修养课练习的就是伪善和伪装。青少年们最后在崇高的思想道德 　指引下，轰轰烈烈地结束了他们忠实不二的有道德的看家狗式的一 　生。 ◆马加爵的天性通过中国的教育制度只是被伪善装饰起来，只是被禁 　欲般地压制下去；当这种天性汹涌澎湃地冲出藩篱，造成爆发的时 　候，这种爆发就显得更有害更可怕。马加爵的疯狂是中国教育精心 　策划的结果。 ◆民主政治建设的首要任务是培养民众的民主意识，如果它不是挂羊 　头卖狗肉的话。 ◆中国是人民民主专政的国家，人民是如何民主专政的我不知道，但 　民众一旦有反对于政府的意见，则必受压制。或许可以这样解释， 　你不能算是人民。为什么呢？就因为我的言行跟人民不一致，而人 　民的言行总是跟政府一致的，所以，人民就是政府，政府就是人 　民。因为我非议政府，所以我不是人民，那我就是一个危险分子 　了。我确实感到很危险。 ◆中国人的家族主义和宗族观念极强，而民族主义观念则极弱，所以 　他们为了保护家人而宁肯牺牲身家性命，但却鲜有为国家利益牺牲 　的人，有之，则呼为“英雄”，亦可见其稀罕了，亦可知“英雄” 　之可悲了。原因何在？家族主义就是爱家主义，他们深知家是自己 　安身立命之所在，是属于自己的，因而便由爱家而肯为家而牺牲； 　民族主义就是爱国主义，但他们并不觉得国家有自己的分，从没有 　当家做主的感觉，于是任凭舆论如何宣传爱国主义也无济于事。如 　果人民真正成了国家的主人，那还有谁不会爱国呢？于是我们在教 　科书中读到了“我国人民向来有爱国主义的优良传统”的句子，这 　是在褒扬谁呢？这无疑是说，我们的政府向来是人民的政府。与此 　同时，舆论又天天嚷着要弘扬爱国主义精神，中国的国情就有这么 　特殊，当然这也是中国的一大特色。 ◆中国人发疯般学习外语，迟早要被外国人同化。我们对自己的传统 　文化所知越来越少，甚至瞧不起它。中国人在精神上就首先成了洋 　奴，民族精神日趋消失，当中国人对民族历史感到陌生；当中国人 　不再有民族意识；当中国人脑子里装满了外国的东西，以从口里吐 　出几句外语为荣的时候，中国就可谓亡国灭种了。 ◆一个缺乏民主的国家却有一个强有力的政府，这是很可怕的事。人 　民受的压迫将日趋加重，随着它的独裁的深化，最终将走向自我衰 　落的地步。 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 国民党应当开除连战的党籍 余杰 在短短一年间，中国国民党“名誉主席”连战一连三次访问大陆，对 暴虐的中共政权极尽谄媚之能事。这个在台湾已经为选民所抛弃的过 气政客，只好跑到大陆来吃一点中共“统战饭”的残羹冷炙。为了个 人的政治野心和接待规格，连战不惜贬低台湾的民主成就，而对苛政 猛于虎的中共当局大唱赞歌，连战已经成为中国国民党的“负资 产”，中国国民党必须当机立断抛弃此一“负资产”。 连战在北京机场发表简短讲话指出：“万事起头难，但是只怕有心 人，我们是有心人，什么心？是与人民同心，与时代同步。这就是我 们的基本理念。今天我们两岸的同胞，都需要密切的互助互惠，这是 中华民族千载难逢的机会，所以让我们抓住这个机会，共同努力。我 在这里也带来台湾千千万万的同胞，对我们大陆的各位同胞由衷的祝 福。”除了中共的诸位领导之外，普天之下恐怕再也找不到这样无耻 的讲话了。 首先，连战不是台湾民选的总统，根本没有资格“代表”千千万万的 台湾人民。他先后在两次选举中被人民弃之如履，居然还敢于厚着脸 皮说自己“代表”台湾人民，这跟中共当局的“三个代表”颇有异曲 同工之妙。其次，两岸固然需要互助互惠，但此岸一会儿又是磨刀霍 霍的飞弹演习，一会儿又是气势汹汹的《反分裂法》，对一个时时刻 刻都在威胁你的邻居，你如何与之互助互惠呢？商人是没有祖国的， 哪里有钱哪里便是他的祖国，所以台商才会前赴后继地到大陆来投 资；但是，政治家却不能没有远见卓识，不能无视选民的人心向背 ──愚蠢如连战，只知道一味地讨好中共当局，可惜中共当局有不能 用枪杆子逼着台湾选民投票给连主席。对此，连立场比较中立的西方 学者也嗤之以鼻，美国研究台湾问题的专家丹尼．罗伊（Denny Roy）在《台湾政治史》中如此评论说：“连战曾突发奇想，表示台 湾可与中国成立一个中华联邦，并与中国共产党建立党对党的对话机 制。”然而，中共会放弃一党专制，允许昔日被他们赶走的国民党重 新回到大陆来吗？一个民主社会的在野党如何与一个专制社会的独裁 党对话？我翻遍了历史书也找不到好的范例。 其实，连战口口声声说祝福大陆的民众，大部分大陆的民众却并不领 他的情。连战居然弱智到了连“中共”和“中国”都分不开的地步 ──“中国”和“中国人民”只是被“中共”绑架的人质而已，他们 不能也不愿与中共之间划上等号。回顾中共统治大陆的历史，在这些 连战似乎很关心的“大陆同胞”当中，就有数千万人及其家庭因为与 昔日在大陆的国民党政权有过某种联系，而遭到中共当局长达残酷的 迫害，家破人亡者不计其数，其中甚至还包括了许多为抗战作出过卓 越贡献的国军将士。连战固然不是一个民选政权的元首，但他就连一 个政党的负责人的基本责任都未能承担──他先后三次访问大陆，可 曾说过一句话来慰问这些中共治下的国民党冤魂？在此意义上，连战 是国民党的叛徒，是国民党在两岸声誉的巨大的破坏者，今日的国民 党自选领袖马英九必须直面这一硕大的“负资产”，否则国民党根本 无法“置之死地而后生”。 大陆媒体对连战的专机有细致的描写，中国国际航空公司为此次飞行 作了精心的准备，所谓“鲜花迎客”、“福娃留影”、“丝巾寄 情”、“蛋糕助兴”，节目一环扣一环。我不知道这些“羊毛”究竟 出自哪里：是国航自己买单──我也是国航的长期乘客，那么我的利 益便受到了伤害；还是连战及其政党买单──这些钱究竟是哪里来的 呢，是挥霍国民党的党产还是来自其他方面的黑金？或者干脆就是中 共拿纳税人的钱来收买彼岸的代言人──中共花钱从来不会经过人民 的批准。让我更加厌恶的一个细节是：连战此行几乎是“挈妇将雏” ──连战的儿子连胜文居然以一副接班人的模样，高调地接受大陆媒 体的采访。这位年轻的国民党中委，除了泡明星之外，我没有发现有 什么领导的能力与品质，他不过是一个“年轻版”的连战、又一个娱 乐周刊上的花花公子而已，大陆却当作香饽饽捧着。 在我看来，连战此行出席两岸经贸论坛，堪称“水果之旅”和“熊猫 之旅”。连战宣称自己是为了促进台湾经济的繁荣，但是为了一点点 的经济利益就可以牺牲性命攸关的安全吗？为了出口一点零关税的水 果，就值得付出当奴隶的代价吗？为了得到两头弱智的大熊猫，就值 得坠入中共的统战圈套而“与狼共舞”吗？在主席台上，连战与中共 腐败官僚的代表人物、赖昌星的幕后老板贾庆林谈笑风生，这一场景 让作为四川人的我想起了当年蜀王修建金牛道的故事：秦王意图灭 蜀，但又深知蜀道之难难于上青天。于是，秦王想了一个计谋，秦王 告知蜀王，他有一对金牛要送给蜀国，希望蜀王修建一条金牛道，以 便秦国将金牛送去。蜀王乃一贪婪愚昧之徒，乃下令举国筑路，殊不 知路成之日即国灭之日也。 连战就是今天的蜀王。蜀王不暇自哀，而后人哀之；连战空有美国名 校政治学博士的头衔，却没有一点起码的政治智慧，也许是“利令智 昏”吧。台湾的民主政治、自由经济和人民福祉，决不能被这个昏庸 的“蜀王”所葬送了。包括国民党党魁在内的台湾的诸多政治人物， 不是不可以访问大陆，而是在访问大陆的时候，必须当仁不让地告诉 面临民间政治自由的诉求日益增加的压力的中共当局：以台湾经验和 国民党经验来看，经济发展与国家主导的有限度的政治改革，将给社 会带来更多的活力，并且提供民众对自由更大的议价空间，政府对反 对声浪的压制将不再奏效。台湾经历的转变包括：新闻出版自由、反 对党的合法化、对于早期被禁止的政治性议题有更多的包容及讨论、 政府机构的改革、政权由军队及党的掌控释放至政府机关、司法独立 以及各类选举的全面展开等。在此过程中，国民党也逐渐由一个威权 社会的独裁党转变成一个民主社会中参与公平竞争的多党之一。 一个对于台湾以及中国大陆的前途真正负责任的政治家，当然可以在 不设定任何先决条件的前提下到大陆访问。他们到大陆访问，并不是 以藩主的身分朝拜宗主国，而是在不卑不亢的接触之中，让中共领导 人清醒地认识到世界民主大潮的发展方向，同时也毫不畏惧地正告中 共当局：所谓“台湾大多数人民意愿的表达”与中共单方面的预期之 间，存在着巨大的裂隙甚至对立。随着时间的推移，以及若干“高度 敏感”的问题经过自由讨论之后，后世的中国人必将能够理解──不 论台湾是其一省或为一独立国家，都能与中国缔结全面耀眼的文化与 经济关系。台湾即使不受北京官方的统治，也绝不会危及生活在彼岸 的中国人。中国大陆可以摒除心中的不安，与国际社会一同为台湾的 成就喝彩、为台湾的进步引以为荣。那种企图用战争手段解决两岸问 题的做法，不仅会伤害台湾，更会让大陆退回刀耕火种的野蛮时代。 那些拿千百万人民的生命当作赌注的政客，最终将被钉在历史耻辱柱 上。 遗憾的是，连战先生并没有这样做。连战在大陆的所作所为，不仅让 我联想起蜀王的“自作孽”来，也让我联想起五代十国时代的“儿皇 帝”石敬瑭来──如果说石敬瑭甘当辽国的“儿皇帝”，那么连战便 企图让国民党甘当中共的“儿子党”。连战在大陆的丑态，不仅是国 民党之耻辱，亦是台湾民众之耻辱。对此，中国国民党要有“壮士断 腕”之勇气──如果早一日将连战头上这个不伦不类的“名誉主席” 的职位去掉，早一日与这一“负资产”撇清关系，国民党方能早一日 获得台湾民众乃至大陆民众的信任。2001年8月，国民党前主席李登 辉支持成立台湾团结联盟，国民党立即开除11位加入台联的国民党党 员。有鉴于李登辉长期领导国民党累积的影响力，国民党在9月也开 除了李登辉的党籍。可见国民党开除前主席的党籍已经有过先例。如 今，国民党开除连战这一卖台、媚共、求荣的“自私汉”，更是“箭 在弦上，不得不发”。那么，一向温柔敦厚的马英九主席有没有胆量 这样做呢？ （2006年4月16日） 〔转载自《观察》2006-04-16；http://www.guancha.org/〕 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. 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