民主论坛 2006-04-10 新闻与评论 认识问题 ◆李昌平：时代的符号──重读《我向总理说实话》有　刘爱新 ◆请不要为我好，人民不需要你的服务！　　　　（江西）黄泰 ◆温总理心痛为哪般　　　　　　　　　　（湖南涟源）陈少文 ◆今日大陆热点──假币流通有保障　　　　　（贵阳）李任科 ◆午夜随谈（之3） 　　　　　　　　　　（山东烟台）李对龙 ◆给霍顿先生的Ｎ个忠告　　　　　　　　　　　（武汉）陈健 ◆官员，怎么无耻到这个地步！　　　　　　　　（广东）天理 ◆警贼勾结的公害一瞥　　　　　　　　　　　（安徽）黄广湘 ◆盗无道，是为“撒娇”　　　　　　　　（河北泊头）綦彦臣 ◆为郭国汀作证、为毫无所求对范士贵救难的人们的感　蒋品超 探索道路 ◆必须恪守我们的生存维度　　　　　　　　　（武汉）刘爱新 ◆为什么不能鼓励警察开枪？　　　　　　　　（济南）李克杰 呐喊呼吁 ◆李建平《煽动颠覆国家政权罪》案将于4月12日开　《维权网》 运动留痕 ◆4月10日绝食日志　 　　　　　　　　　　　（成都）邓永亮 ◆我在山东省监狱里与燕鹏会见──“傲风骨中藏”　　牟传珩 迫害实录 ◆国际人权行动简讯 （2006-04-03～09）　　　　　《维权网》 读史论今 ◆驳傅岩的“三年自然灾害”论　　　　　　　　（越南）张明 ◆也来谈谈对胡耀邦和赵紫阳的纪念　　　　　（上海）何永全 ◆推荐陈小雅《中国牛仔》　　　　　　　　　　（纽约）胡平 文艺春秋 ◆断齿　　　　　　　　　　　　　　　　　　（美国）刘宗正 ◆狱中诗（二首）　　　　　　　　　　　（江苏徐州）郭少坤 他山之石 ◆雷震精神资产与现实政治　　　　　　　　　　（纽约）凌锋 ◆威尔斯与温莎堡游记　　　　　　　　　　　　（缅甸）貌强 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 李昌平：时代的符号 重读《我向总理说实话》有感 刘爱新 有这样一个小人物，他是一个农民的孩子，是闻着乡间泥土的芬芳长 大的。他也曾满腔热血，踌躇满志，立志留在基层改变农村的落后面 貌。 可是，现实太残酷太令人失望了。青春、热血、理想、公平无影无 踪。农民受再大的苦也讲不出来，而官场中的潜规则依然在运行，强 大的既得利益集团还在制造着谎言、麻木和浮夸。他的思想，他的行 动，显得那么“不合时宜”。他那颗纯洁、善良的心几乎全被撕碎 了。 沉默，继续沉默？还是爆发一次，提着自己的脑袋押着自己的“前 程”？他知道其中的利害关系。他陷入了深思中…… 尖锐现实的不断刺激使他时刻如坐针毡。沉思，痛苦，彷徨，还有委 屈……这时，他想到了总理。他终于鼓起勇气向总理写信陈诉农村的 真实现状，为受苦的农民大伯大婶兄弟姐妹说几句实在话公道话。是 的，上层和下层之间的隔阂，在这个特殊国情下的国度，犹如上九天 对下九地那么遥远。 他是个易于激动和动感情的人。当他提笔写下“总理”二字时，泪水 顿时溢满了眼眶…… 深夜，他奋笔疾书，他的泪珠落在字纸上，晶莹闪光；他感到浑身热 血沸腾。他的爱妻静静地看着他，默默地为他祈祷。 他向总理痛陈“农民真苦、农村真穷、农业真危险”； 他用冷峻锋利的笔尖戳穿了罩在农村社会悲惨世界表面上的一切虚伪 的粉饰： “盲流如‘洪水’”、“负担如‘泰山’”“债台如”珠峰“”、 “干部如‘蝗虫’”、“责任制如‘枷锁’”、“政策如‘谎 言’”、“假话如‘真理’”…… “我经常碰到老人拉着我的手痛哭流泪盼早死，小孩儿跪在我面前要 上学的悲哀场面。我除了失声痛哭外，无法表达我的心情。今年的负 担还要加，您说这是怎么回事啊！少壮去打工，剩下童与孤，又见负 担长，惟望天地哭！……” 他强烈疾呼：“要给农民以国民待遇！” 这个小人物就是李昌平，上书总理时他担任着湖北省监利县棋盘乡党 委书记，职务比七品芝麻官还低一阶。但他是个好官，一个良知未泯 的好官。他的这封信牵引起一阵改革波澜，然而他因触犯了潜规则， 犯了官场大忌，遭来上级同僚的嫉恨和排斥。公开信发表不久他就被 迫辞职南下打工。他的那满腔热血和抱负全部化为乌有。现实就是这 么的残酷！ 然而，他的良知，他对土地的挚爱，他对农民的悲悯，通过那封飞往 中南海的信件，在社会上涟漪般扩散，深深地打动了有责任感的中国 人的心。“三农”问题开始进入公共视野，成为全社会无法抹去的话 题。他也在2000年底被中国最有影响力的报纸《南方周末》评为年度 新闻人物。他的呐喊在国人心中引起强烈的共鸣。在中国农大、华中 科大等高校，听他讲演的学子挤满了阶梯教室，楼道走廊。他们用心 谛听着这位农民之子的心声，他们泪流满面，悲悯仁慈之心得到了理 性的升华…… 一位学者评述道：“一个时代，总会出现一些焦点人物”，象1950年 代的梁漱溟、彭德怀，象当今的李昌平、董阳、夏一松，“他们的命 运高度地浓缩了中国社会的矛盾。” 资深农业问题专家、经济学家杜润生先生为《我向总理说实话》一书 作序毫不含糊地说道：“我们欠农民太多！” 李昌平的呐喊不是危言耸听，而是基于强烈的忧患意识和社会责任感 向国人发出的“危机预警”。而他最终落了一个被迫出走体制之外的 下场，无疑是一个悲剧，是我们这个时代社会矛盾的高度浓缩，不能 不引起我们的深思。 （2006年4月10日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 请不要为我好，人民不需要你的服务！ 黄泰 ◆你是学生，你的主要任务是学习，所以不要再在网上发表那些乱七 　八糟的东西了，我们这是为你好。 ◆你是农民，你应该老老实实种田，千万不要去上访闹事，我们这是 　为你好。 ◆你是工人，你要努力把工作做好，不可以到政府前静坐示威，我们 　这是为你好。 ◆你是下岗者，你得多花时间学习技能再就业，不要整天在茶馆里发 　牢骚，我们这是为你好。 ◆你是公务员，你只能上党的网站，绝对不许登陆境外反动网站，我 　们这是为你好。 ◆你是党员，你一定要把“八荣八辱”背得滚瓜烂熟，少看没有党性 　的小说，我们这是为你好。 ◆你是军人，你要决心做党的枪杆子，不能受军队国家化谬论的影 　响，我们这是为你好。 ◆你是作家，你要为无产阶级写作，不要中资产阶级自由化的毒，我 　们这是为你好。 ◆你是律师，你要领会党章党规的精神，切不可绝食抗议，我们这是 　为你好。 ◆你是农民工，做完工就去睡觉，不准在帐篷里进行不利于国家稳定 　的讨论，我们这是为你好。 ◆你是流浪汉，见到老外你要躲入下水沟，免得影响城市形象，我们 　这是为你好。 ◆你是记者，万万不可泄露关于当前稳定形势的绝密文件，我们这是 　为你好。 ◆你是教师，绝不允许在课堂上散布错误反动的言论，我们这是为你 　好。 ◆…… ◆你是中国人，所以你要热爱拥护中国共产党，我们这是为你好。 啊，我们是多么伟大，多么光荣、多么正确啊！我们就是真理的化 身，我们就是仁慈的上帝，我们永远是最先进的。你们，13亿落后愚 昧的群众，只有紧密团结在我们周围，跟我们摸着石头过河，你们才 能度过苦海，否则你们就要被淹死了。 ◆人民啊，你们要以热爱我们为荣，以不满我们为耻。 ◆人民啊，你们要以效忠我们为荣，以背叛我们为耻。 ◆人民啊，你们要以崇拜我们为荣，以攻击我们为耻。 ◆人民啊，你们要以为我卖命为荣，以向我要钱为耻。 ◆人民啊，你们要以甘做螺丝钉为荣，以自由主义为耻。 ◆人民啊，你们要以坦白交代为荣，以保留隐私为耻。 ◆人民啊，你们要以认罪忏悔为荣，以维权作乱为耻。 ◆人民啊，你们要以交纳税收为荣，以享受权利为耻。 我们以为人民服务为最高宗旨，我们是人民的儿子，我们甘愿将人民 当痴呆来服侍，我们要做人民的孝子，我们做的一切都是为人民好！ 人民啊，请向我们高呼：万岁！万岁！万万年江山不变色！ 但是，愤怒的浪潮却吼道： 我们不需要你对我们的好，我们更不愿再接受你的服务，我们没有你 这种逼迫父母孝顺儿子的孝子！民主自由才是我们真正的孩子！我们 盼望他早日回到父母怀抱，并祝福他万寿无疆！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 温总理心痛为哪般 陈少文 3月，中共召开二会期间，大众关注的焦点全是民生问题，原来的贪 污受贿、欺下瞒上、执法犯法等诸多政府问题则退而居次了。于是， 我们日理万机的总理在会后的新闻记者招待会上向世界不禁叹了口 气：“中国人看不起病、读不起书、买不起房，我心痛啊！！”当我 看到电视实况后，不禁对温家宝总理的叹息瞠目，对其心痛的真切思 想不禁寒心！中国人看不起病，读不起书，买不起房，作为一个普普 通通的老百姓来讲，无疑是生存中最大的心病和苦难。但身为一个中 央政府最高行政当局的领导人，只用“心痛”二字来面对天下百姓的 责询与怒吼，实在有点“一叶遮目”的天真。当然，从温总理的形容 来看，又似乎有难言之忍的意味，笔者不妨揣测着温总理的灵魂，与 他来一个天堂式的对话！ 中共自称改革开放近30年，取得了举世震惊的的成果，为中华民族的 复兴，为国家和民众的富强，中国共产党成就了万古流芳的伟业。但 如今，虽然说全中国没有饿殍遍野、哀嚎惊天的惨剧，虽然说江山社 稷没有烽火连3月、战鼓日夜鸣的场面，但中国的老百姓的生活却比 起过去来没有丝毫的变化，反则还有退化、消亡的危险。放眼天下， 无不是千万下岗工人正忙碌于等米下锅，无不是荒芜了土地的上亿农 民为生计而东南西北的瞎闯，无不是几十万失学儿童在工棚里起早贪 黑过着流浪的生活，无不是涂脂抹粉的暗娼明妓在大街小巷里招迎路 客。这样的事实太多太多，只要是中国人，只要你在中国大地上生活 过，你就会知道老百姓目前的生存状况。于是乎，我得出了个温家宝 总理“心痛”第一个结论：“兴，民苦！亡，民亦苦！”在封建、独 裁、专制的社会里，这是独有的一种怪异现象，更是中国永远挥不去 的噩梦，凭借着温总理那副仁义之心，何尝不心痛呢？ 中国目前的雄起，并不是中国共产党的功勋伟业，可是，在国内有一 些人，特别是一些吃着中共奉禄的御用文人和历史、经济学者，皆把 当今中国称为“盛世”，为中国共产党歌功颂德，而在海外的经济圈 里，不时也传达着称赞中国共产党改革开放的正确性！在记者招待会 上，中央电视台、新华社、《人民日报》的记者无不春风洋溢、情形 激昂地吹捧着中国的辉煌，中国共产党的伟大。恰恰相反，温总理虽 然面对着一片赞美声里，却总是以那付天生的忧国忧民的面孔去面对 自已的臣民那副悲伤痛楚的面容，去面对千疮百孔、险象环生的改革 局面，所以，我在记者招待会上始终没有看到温总理笑起来。温总理 淫浸政海数十年，历尽无数政治风云，对中国的独有政治文化、洗脑 传统比起常人领悟得更透切，凭借着他多年的经验，温总理决不会在 众目睽睽之下，心安理得地撒下弥天大谎。于是乎，我得出了第二个 结论：“鹿者不为鹿，而为马！”温总理毕竟是一位救时宰相，心中 非常清楚那种庸俗、无耻的政治谎言所造成的危险，心中非常知道自 已政治前程的陷井和凶狠，但他只能以“心痛”来搪塞自已那颗无奈 之心！ 温总理无论在国内还是在海外，总要落出自已是一个谙熟中国历史和 文化的知识分子，不时吐出一、二句子经典诗句和格言，凭他老人家 大智大慧，对中国的历史与目前的状态他是非常清楚的，那就是中国 近30年的改革开放彻头彻尾地失败了！但他不敢在公众场合里表达自 已的真正思想，因为温总理目前还身披国务院总理的“莽袍”，头顶 上还戴着一项耀目的“花冠”，怀里还揣着中国共产党党员证，他的 前任已经进入中国共产党的圣殿，成为中华民族的伟人，如果把他们 赖以自豪的所谓“改革开放”成果预以否定，则给他所带来的灾难是 可想而知的，所以他宁可以“心痛”之心去与乱世枭雄为伍，却不敢 承认中国经济混乱、民不聊生、政不通人不和的局面。于是乎，我得 出了温家宝总理“心痛”的第三个结论“上士闻道，勤而行之，中士 闻道，若存若亡，下士闻道，大笑之，不笑不足以为道！”。在封建 的士大夫心中，总是以政绩为天职的。尽管温总理的几位前任留给他 的是一个内外交困、民怨沸腾、政局动荡、经济混乱的烂摊子，温总 理虽以个人仁义之心勤奋党国大事，却难挽救濒临崩溃的江山，故温 家宝总理只能用那颗“心痛”之心来平安渡过他的任期了！ 温家宝总理“心痛”民生问题不是民生本身，还是民生问题背后所要 发生的事情，中国有几亿农民正在为自已的权利进行无畏的抗争，还 有几千万的下岗工人正在为自已的生存而躁动，一有风吹草动，就会 产生强烈的冲击波，这不仅是温总理所耽心、所忧焚的事情，更是我 们以胡总书记为核心的党中央所恐怖的问题，于是，在温总理大谈 “心痛”之事后，胡总书记在最近的一次政治局全体会议上亮出了自 已的悲哀：我们有亡党亡国的危险，共产党人必须做好充分的准备。 国君悲哀，宰相自然心痛，这是非常合符逻辑的，也是温家宝赖以生 存的唯一政治谋略，于是乎，我得出第四个结论：“君子万年，福禄 宜之”，江山在，就有君王的万岁无疆，有了君王的万岁无疆，遂有 我宰相臣僚的万福千禄。自然温总理“心痛”的是自已的命脉和福 祉！ 从新闻里看到温家宝总理数次谈到自已的“心痛”，他决不是作秀， 更不是虚伪的表演，还是实实在在的一种无奈的呐喊，他心痛的是目 前中国已经进入改革开放的死胡同，他心痛的是中国的老百姓已经处 于极度的生存危机，他心痛的是中国共产党已经到了四面楚歌的险 境，他心痛的是他自已的仁义之心将葬送在一个谎言的世界里，更心 痛的的是自已的声誉和福祉被历史所湮灭！ （2006年4月10日于涟源市兰田光明街） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 今日大陆热点 假币流通有保障 李任科 谁都知道，假币的流行泛滥，对一个国家的金融体制必然造成强大的 冲击与破坏；受这种冲击和破坏感受最深和首当其冲的必然是广大的 民众。因此任何一个有公信力、有责任感的政府都把打击和禁止假币 的制造与流通，看成是政府保护民众合法财产的大事来对待。而我们 这里却不然，假币的市场流通获得了某种默许和保证！不信？请看看 我们经历假币流通时的遭遇： 我们一家四口的基本生活来源，全靠每晚沿街摆设地摊维持，因此就 有更多的机会接触社会生活的方方面面，包括经历假币流通对我们的 切身危害。记得有一次，我夫人因不留神收到一张100元的人民币过 后发现是假币，全家人为此痛心了整整一周，最后自认倒霉，将假币 撕了个粉碎…… 今年3月27日晚，我们当场抓住了两个使用50元假币装扮入时摩登的 女人，即呼“110”报警。警车到达后，一个未着装的警员听双方陈 述后对我夫人说：“你没有验明真伪就找赎有一定的责任。”（这是 对方陈述强调的另一个理由。）又对那两个女人说：“你们咬定这张 假币是摊主陷害你们，也没有依据。双方都有责任，假币的损失各承 担一半。”那两个女人当即同意并说：“算我们倒霉。”掏出25元就 想离开。这样的处理我不同意！一行人到了派出所。又经一番周折后 派出所内着装与未着装警员对此事的处理意见基本一致──各承担 50%的损失！我极力表示反对，指出：流通假币是违法行为。任何违 法的事情都有因果、都有是非！在不依照程序进行调查，仅凭当事人 双方“公说公有理，婆说婆有理”就做出是非的判断是不可取的！ 一位着装警员还对我说：“如果你不接受各承担损失50%的调解，派 出所只能对此事做出笔录，你可以到法院去起诉对方……” 我坚持认为假币的流通是一种违法行为，在流通过程发生的争议不能 简单的用经济纠纷来定义，必须引起有关方面足够的重视。我们之所 以将发现的这种违法行为报告“110”警方，是希望国家的职能部门 能有妥善的方法处理和制止这类事件，而国家的职能部门却公然将这 种损失和伤害推卸给无辜的民众承担50%！ 据我所知，假币的兑换是20比100。这种各承担50%的“调解”，是有 利于施害方获利、而无视被害方利益的。从商业的角度就50元假币而 言，施害方“承担”一半损失已经获利15元了。假币流通到了无辜民 众的手里假币的币值从20%上升到了50%，给与了施害方150%的暴利！ 对于被害方是100%的损失却视而不见。也许就是因为有了这种各承担 50%的惯例，大陆的假币已经可以堂而皇之的流通了。 目前，大陆市面上流通的假币仿真度极高。这种假币一次制造完成也 许是成箱、成批地出现。这些成箱、成批的假币最终的目标是大陆民 众中的任何一个个体，即损失的最终受害者是公众。我们不敢想象政 权在遭受到各种危机的冲击后，大量发行“金圆券”废纸、直接对民 众100%损害是造成破产和绝望的历史。“各承担50%”已经提供了 150%的暴利空间，给与搜刮民脂民膏足够的机会。 由于对假币的承受能力和受害程度的不同，反抗和抵制的态度也不一 样。 举50元假币为例：50元钱不够大陆的富人吸一合香烟或喝一杯酒。富 人不缺钱，50元的假币可以从容面对，一笑了之；但是对于中国广大 的穷人来说，这50元钱无疑是全家人的基本生活保证，对遭此50元假 币就要多几日的生活艰辛和痛苦，孰重孰轻？这并不意味富人可以承 担而穷人不该承担。因为政府是由所有纳税人的血汗支撑的，所有纳 税人都应该受到公平的待遇，所以穷人非常看重“各承担50%”施与 的不公！这种不公来源于假币的制造（犯罪？）和假币的流通（违 法？）以及“各承担50%”的合法性！关键就于在这样的前提下，假 币的市场化已经愈演愈烈。 可以说假币随时都会在我们的身边出现，国家职能部门也不否认这是 社会问题。而故意使用假币者的施害方，对于政府职能部门的“损失 各一半”的做法欢欣鼓舞。他们在实施加害行为前就做好了各种心理 准备，只要在实施过程中有效地调动各种伎俩，使受害人分散精力， 目的就很容易达到。即使是被害人当场识破，也就是另换一张真币了 结；如被害人一时疏忽，施害方很快就能明确地指出被害方的失误进 行狡辩。更多的情况下，被害人的疏忽与失误都是被施害人导演出来 的。双方相持之下，只好报警“110”。 “110”──国家的一个职能部门──对于流通假币时的争执以经济 纠纷来定义，先用调解的方式“损失各一半”，再用不接受“调解” 可去法院起诉对方相要挟……。至此施害方已大获全胜！我们是否可 以这样认为：“110”国家的职能部门已经无力解决这样的“社会问 题”？而有意无意地导致假币市场流通的合法化！如果就此事要对簿 公堂的话，我们起诉的对象一定是“110”这个国家的职能部门不作 为或乱作为！（1）不经调查取证程序就枉加判断；（2）与施害方共 同剥夺被害方的合法财产。在我的强烈要求下，警方同意做调查后重 新处理。我们等待着…… 目前，在中国大陆流通的假币仿真程度极高。假币在流通过程中必然 存在蓄意和无意，这就要求政府的有关部门从源头加以截止，对受害 的民众权利加以切实有效的保护。对蓄意流通假币者要进行打击；对 无意流通假币者要加以制止，并进行思想疏导和教育识别假币的知识 和流通的危害；对于已经识别到了流通的假币并报警的人士给以表 彰；这才是政府职能部门应该的立场。对于政府将国家的经济乃至政 治压力转嫁给无辜民众承担的做法，我们当然要反对，一定不合作！ 虽然只是区区50元假币报警“110”，说明社会生活中有人蓄意在违 法，有人在发现违法行为时采取了报警的措施，以求维护法律的尊严 和保护自己的权利。而作为政府职能部门的“110”，连起码的对 错、是非都不能明辩。这个政府拿什么来体现保护人民群众的基本权 利呢？ 据了解，假币的制造不同于真币的发行。真币的发行是按序号，假币 的制造是按批次。换句话说，假币是不连号的，全是重复的一个号 码！在等待“110”警方第二次“调解”的空隙日子里，我们有义务 将手中1999年版的假币号码公布于众，提醒所有的大陆民众：DE8384 5687──这就是仿真程度极高的假币！同时敦促警方要严格按法律程 序办案。如果政府的职能部门不能有效的保护民众基本的权利，民众 就必须清醒地意识到，只有我们自己才能真正有效地保护我们自己的 利益！ （2006-04-02） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 午夜随谈（之3） 李对龙 意大利总理贝卢斯科尼又大放厥词。这次他把矛头指向了中国，说中 国人煮小孩作肥料！国内的“愤青”们勃然大怒，在网上对西半球的 这个有名的无赖一顿口诛笔伐。有人还很学究式地论述老贝观点的错 误，以此来说明这位总理的无知。我觉得这未免可笑，老奸巨猾的贝 卢斯科尼能如此无知吗？他能不知道自己说的都是屁话吗？ 贝卢斯科尼如此恶语中伤，从本质上讲无非是在表示他对中国人的蔑 视。在他眼里中国乃至整个东方都是一片落后的蛮荒之地，只有他们 西方才是文明世界。我想起去年曾有个足球教练如老贝般公开羞辱中 国妇女貌陋，前段时间《泰晤士报》硬将纯商业化的“超级女声”跟 严肃的政治话题扯在一起。 西方文明作为后起之秀，他们很多人从来都居高临下地蔑视东方世 界。在他们眼里，似乎东方的任何事物都是落后的、邪恶的。 我并非想鼓吹东、西方对立论。只是想告诉大家：西方世界未必都那 么可爱、可亲。 温家宝揣着大把的钞票奔赴澳洲买铀矿。澳洲人民乐开了花，一向反 共的澳政府开始有亲共的迹象──这就是钞票的魅力！台湾再民主， 搭理你的国家还是少得可怜。美国夹在海峡两岸把政治艺术表演得登 峰造极──说到底，谁不为自己活着啊？ 中国人，说到底我们最终只能靠自己。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 给霍顿先生的Ｎ个忠告 陈健 ┌───────────────────────────┐ │　链接：库夫曼接替霍顿任主帅．称中国足球联赛非常复杂　│ └───────────────────────────┘ 霍顿先生又下课了，俗话说：事不过三，可这是霍顿先生第五次在中 国下课。亲爱的霍顿先生，中国人民已经给了您最大的宽容，您还是 没成功，您应该自责啊！您也别解释什么，赶快夹着尾巴上飞机，回 您的英国当绅士吧。您呆在这儿，只能浪费我们的口水和报纸的版 面。您可能很郁闷，很伤感，为啥“洋和尚”就玩不转中国足球呢？ 如果霍顿先生还想来中国赚钱，我想给霍顿先生几个忠告。 回英国以前，您一定要到中国的书店里买本《厚黑学》，认真研习一 下。您拥有国际足联的讲师证和曾经辉煌而令人尊敬的带队业绩，只 是您进入中国的“敲门砖”，只是人家介绍您时的谈资。您要在中国 当好足球教练，还要学习一下中国版的ＭＢＡ教材──厚黑学。咱中 国足球可不是“唯能力，凭状态”，咱们也有自己的潜规则，咱们是 “唯关系，凭路子”踢球。您要是无法领会中国“厚黑学”精髓，不 弄懂弄通“江湖”二字，即使您拥有再先进的足球理论，也没有施展 空间的。 您从足球第一世界来，见识广、眼见深，但千万不要有“老子天下第 一”的心态。作人要低调，为人要谦虚，不要把球场指挥权看作自己 的“专属品”，把更衣室当作您的“领地”。您要知道，您是打工 的，球队是老板的，时不时的要满足一下老板的“指挥欲”，千万别 喊老板越权。您在更衣室也要注意一下自己的言语，千万别对球队里 的“带头大哥”发狠，球员联合起来抄教练，一向就是咱们的惯例， 您惹怒了“带头大哥”，您离下课也就不远拉。 球赛的胜利一般是视“客观形势”而定的，您只要遵照高层的旨意去 做，一定不会出错，错了也是对的。要您赢，您就要气势如虹赢得痛 快淋漓，小胜也太没面子了。要您输，您就要输得义务反顾，千万别 搞个心惊胆颤小败。要你输你却赢了，要你赢你却输了，你也太没大 局意识了吧，您就得着“下课”吧。假戏真做，真戏假演，就随您的 便吧，只要控制好场面，维护好大局就可以了。对于您所坚持的职业 道德，职业伦理，要拿得起放得下，不要顽冥不化，咱中国也没上 帝，没人会谴责您。 霍顿先生，您是中国人民的常客，老熟人。来中国也无数次，下课都 下了五次，也算开创了一个记录。这么多年过去了，江湖依旧如故 吧，您怎么还不能随行入市呢？回去以后，您一定要好好总结一下， 同时，告诉您的同胞，咱中国人的钱可不是那么好赚滴。 （2006-04-10） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 官员，怎么无耻到这个地步！ 天理 刚才看到一帖，说是湖南常宁的一位村主任蒋时林，以一名普通纳税 人的身分将湖南常宁市财政局告上了法庭，要求法院认定该市财政局 超出年度财政预算购买两台小车的行为违法，并将违法购置的轿车收 归国库。以维护纳税人的合法权益。对此，该市财政局局长周年贵认 为蒋时林的起诉毫无道理，周年贵说：“蒋时林是一个农民，在取消 农业税后，他是否具有纳税人的资格？”当有人告诉他蒋时林现在仍 缴农业税后，这位局长还振振有词说：“他缴的税款到底够不够买一 台车，够不够发工资呢？”周年贵最后还说：“如果大家都这样起 诉，这不是给单位找麻烦吗？”（见4月5日《中国青年报》） 从网上看到常宁市的政府的预算资料，这个财政局根本就没有购车的 指标，财政局购买的两辆轿车属于违纪甚至违法。面对自身的违纪违 法行为，身为当事人的周局长不仅不思悔改，反而底气十足地进行质 疑！要知道，财政局购车花费的是公款，应该接受公众监督，蒋时林 尽管是个农民，但他同时也是一个公民。根据《宪法》的规定，公民 对任何国家机关和国家工作人员，都有提出批评和建议的权利。 看到这则新闻，不禁另俺想起了早年北京中央电视台当晚播出一条新 闻（2004年5月21日），一位市煤矿安全监督局的官员，在电视中 “出镜”。据这条新闻称，该市从当年5月1日至5月9日，先后发生了 五次煤矿安全事故，死亡13人。但这名父母官面对电视镜头，一点也 没有丝毫的内疚，更没有任何的一点自责，根本没把那13条生命当一 回事。只见他对著镜头，自我感觉非常良好，沾沾自喜地向电视记者 介绍监管安全的经验，他们如何深入基层，每月都去矿山多次，按安 全规范反覆宣传严格检查，还经常培训矿山安全员等等。不过，有好 事者事后询问了当地的矿工，矿工们却说，这些人确实来过，只是收 了钱喝了酒就离开了！ 从上面这两件事说明，什么叫无耻！也同明说明中共的官员是什么的 德性，挥霍纳税人的金钱还理直气壮，面对死人也面无愧疚，看一看 现在国内的官场，那官不是这副德性？凡是想运用媒体进行揭露监督 的，政府就治你有“敏感信息”给关掉坛子，《爱琴海》就是一个很 好的例子，这说明官员的虚伪和无耻已经到了何种程度？然而，中共 为了平息民愤，偶尔也找一粑子出来闹一下，这是一种欺骗民众的手 法，对于这病入膏肓的腐败政权，充其量也只是做场猴子戏而己，所 以就出现“反腐反腐越反越腐”的咄咄怪事。人们最直接的反应是， 这些反腐败机构其实也就是腐败势力的“保护伞”！ 中国社会现在充斥着周年贵们这样的利益集团，改革开放让他们成为 了受益人，僵化专制政治体制又使他们成了强势集团，他们身在高 位，不得罪顶头上司，没人能把他们怎么样，不要说那些可怜的中国 老百姓了，捞钱霸女人强迫献身已经不是什么稀奇事了。从上面两个 例子的腐败折射出社会的腐败，中国已经成了一个烂透了的苹果。一 个滥用纳税人金钱和面对死人面无愧疚的政府比垃圾也不如。 本来，民众希望政府做一点实事，给人民一个希望，政府也多次强调 要“依法法国”。但是，封网绝言就是要阻止人们对贪官污吏的揭 发，政府要反腐败，也只是装腔作势，台上说话的故作清白来掩盖自 己内部的同流合污而已，他们揭发别人贪污，只是要表示自己的“清 白”，这种清白可靠吗？可悲的是，很多善良而被愚弄的人们至今还 抱有一丝希望，不知道谁是在为虎作伥，不知道自己的思想被摧残 了，国人的麻木简直到了毛骨悚然的地步。 现今的中国，根本就是缺乏独立于中共之外的权力制衡机制，另一方 面中共对舆论和民间的反腐败努力竭尽之能打压，这就应验了人们所 说的“绝对的权力导致绝对的腐败”那句谚语，所以所谓的反腐败， 如不是欺骗民从的宣传秀，那就是权力斗争的继续。这些贪官后面还 有更大的贪官与庸官，否则然而追查下去，会动摇党的根子，因为肯 定势必查到上层，所以反腐败只能装模作样，点到即止。因此造就了 以反腐败的名义为公然的腐败鸣锣开道，其实真正的作用就是使腐败 合法化。腐败已经成为今日中国的不治之症，就是四处扩散的晚期癌 症！国人也应该清醒了。 （2006-04-10） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 警贼勾结的公害一瞥 黄广湘 成都铁路公安机关有人爆出内幕，成都火车站派出所四、五十名警察 由于与站内小偷勾结谋取不义之财。去年底，贵阳铁路运输法院对成 都火车站派出所“警贼勾结案”作出宣判，一审以徇私枉法罪分别判 处张保观等11名涉案警察三年至七年不等有期徒刑。 在许多警察与小偷的故事中，大多数情节是警察“反扒”和警察抓小 偷等。但今天的成都火车站派出所警察（据报道说占了派出所警察总 数的三分之一）与小偷却为我们上演了一出亘古未有的活剧──警察 与小偷狼狈为奸！ 人民警察的职责是维护社会治安，保护人民群众的生命财产不受侵 犯。而成都火车站派出所的部分警察却早已忘记自己的职责，与小偷 一起干起损民害民的勾当，不禁让人感到阵阵心寒！ 请看成都火车站派出所一些警察是什么样的警察，小偷与警察又是怎 样达成默契互利互惠的：成都火车站派出所一些警察本身是在成都铁 路部门担任相当职务的领导干部子女。而长期在成都火车站内行窃的 扒手大都内部分工明确，甚至进站作案时间段也划分十分严格，一些 当班的执勤警察也便“入乡随俗”，分兵把守各自地盘，小偷行窃不 论收获多少，都要给当班警察缴纳“保护费”，少则几百，多则几 千。遇到案发，小偷便成了警察保护的对象。一些警察甚至在银行办 有专用信用卡，每月由小偷按时汇钱，有的警察因此聚敛的家当高达 上百万元，而他们的正常月薪不过2,000元。 相信每一个有良知的有正义感的人都无法想象在我们这个社会主义社 会里也会出现如此的“警匪一家”；相信每一个到过成都火车站的朋 友都会感到一种置身恐怖境地的后怕！作为警察，不尽职守、警风败 坏足以让人无法容忍，何况与违法者狼狈为奸同流合污呢？人民用血 汗钱供养你们，让你们在困难时帮助他们，在生命财产受到威胁时挺 身而出，你们可好，不仅纵容小偷，保护扒手，还从他们那里分赃， 你们这种行径和“认贼作父”有何区别？你们这种行径不仅是警察的 奇耻大辱，而且是整个社会的奇耻大辱！ 在各行各业努力创建“和谐社会”的今天，人民警察更应该义不容辞 地担当起维护社会治安的守护神。但象成都火车站派出所的有些警察 却让人们非常失望。可想而知，当人们置身于警察与小偷“一家亲” 恶劣环境中时，还能有什么安全感可言呢？一个没有安全感的社会还 能称得上“和谐社会”吗？ 这些年公安机关也抓作风建设，也不断听到从严治警的“雷声”，但 是给老百姓的感觉是“光打雷不下雨”。从成都火车站派出所部分警 察的所作所为来看，公安机关内部的腐败依然十分严重，公安机关这 种执法犯法，危害群众利益的行为，已经成为社会的一大“公害”！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 盗无道，是为“撒娇” 綦彦臣 在胡锦涛先生用心良苦地提出颇有儒学政治功底的“二八”即“八荣 八耻”后，网上出现了奇观：国外中文网即官定“敌对势力”的民运 网站反应冷淡，少有评论，即便有一、二评论，点击率也很低；国内 呢，则一片热炒，反对声音大大高于民运，《网易》竟开了《盗亦有 道而“中”国人无道》的大讨论，各种跟帖大有与“二八”唱反调的 劲头。其中，一帖（局部）云： 　　“国家现在提出‘八荣八耻’……‘吏’中有几人考虑百姓死 　　活？！嘴中唱得怪好听，行动在哪里？听老人讲，土匪也有讲信 　　义的原则，而现在的‘吏’是‘满嘴的仁义道德，一肚子的男盗 　　女娼’。若继续下去，就会国将不国了，更谈何统一……” 且不论这激忿的一帖是出自何种背景人物之手，但说中国社会的“盗 之道”就让人惊叹：现在盗贼阶层似乎也把经济总量的增长放在第一 位了，而不再顾及最起码的道义后果。比方说，“抠皮子的”（黑 话，即市场上掏包者）原先是绝对不允许偷孕妇的，怕人家着急，胎 气一动，流了产即害了一个无辜的婴儿；又比如，“拿大轮的”（黑 话，即火车上行窃者）原先是绝对不允许偷带小孩的老人的，因为一 老一小同行非为看病就为异地寻人，被偷了即无生路，非死不可，等 等。随着政府道德的败坏，也就是锦涛先生所讲的“八耻”的泛滥， 盗贼们开始向政府“撒娇”：官员们吃肉，咱讨点汤；你们多贪，我 就多偷。不过，这种“撒娇”也出了大问题：其一，盗们的业务禁忌 被打破了，大胆改革的后果就是“盗已无道”──孕妇与老小一块 偷。其二，盗们有意无意地“成了朝廷的鹰犬”，不少腐败大案就是 由小偷给“偷犯的”，所谓拔茅连茹也。 关于第二种情况的出现，更助长盗不讲道（禁忌）的改革势头：不少 贪官污吏被盗后，竟然不报案；由于这一启发，官场政争中就引进了 “用盗”一手，去用“偷犯了”的办法揭发对手的黑底。十多年前， 我所住的小城市就出过这么一个传闻：说是市委某书记家被盗了，好 酒被砸无数，小偷竟然留下姓名（如血溅鸳鸯楼的武行者一样，壁书 大名）。没人抓小偷，也没人进一步证实“传闻”。不久，市委某书 记悄悄调走了。 盗贼介入政治，加速了黑社会的壮大，有些人开始跨专业，由一般小 偷小摸开始卖凶伤人或杀人。“官匪一家”不太准确，要说“官的盗 化促进了贼的匪化”则不无道理。那些没有升级换代的蟊贼们没有做 大业务的机会，也就开始不择手段地改革起来，比如，“抠皮子的” 和“拿大轮的”就变成“抢孩子的”。几天前，在河北颇有影响的 《燕赵都市报》3月25日报道：河间市（县级）街面上发生明抢妇女 驮带的儿童的事件。起初大家以为是报纸炒作，但事发眼前就信以为 真了：泊头市铁道东街有一居民，稍有不慎，七个月的女婴被人从家 中偷走。 盗之无道如此，比兵灾战乱时候的道德水准还差！──于是，小小的 城市又兴起了一种自救办法：凡有妇女驮带儿童尤为低龄儿童者，孩 子就被用带子捆在自行车后的小椅子上。问题是，凡骑自行车带孩子 的妇女绝大多数不是富裕人家的，大多数草民惊恐之状可想而知── 要是一个一、二年级的小学生放学后自行回家，不让大人接，大人非 急了不可。儿童的自立行为反会招来大人的责骂，怪也不怪？！ 盗之不讲道与政府不讲理成了我们这个社会的一道特殊风景线，且不 说非法关闭了“少数精英分子”的独立网站，也不说什么地方又圈禁 了几个人，就看一看“一切以经济增长（或美其名曰为发展）为中 心”的衍生效果便可知悉。仍是《网易》消息：湖北汉川市，为推动 地方白酒销量给下属乡镇、单位下达买酒令。虽然全年销量仅区区 200万元，但是一个名义上每年只有一万块钱招待费的乡镇，得指标 二万元，即每天要消费三瓶白酒。评论说“每天渴酒还怎么办公？” 其实，问题不在“怎么办公”上，而在于乡镇又有了超支招待费的理 由：每天额外三瓶，一般要加两桌额外宴席；一桌按菜价100元算， 一天就200元。一年365天下来，就73,000元（不算酒钱）。 这一算，中国统计学的奥秘就全出来了。既便我们认可“政府可以为 盗”，那么这个“盗”肯定也会越来越不讲“道”。就别说那个市政 府之公然为盗了（明抢，由小偷型变成抢夺型），就看这个乡政府： 明码指标为吃一万，额外加码为七万多。怎么办，再讲“为盗之道” 显然真地不如社会上的真盗了。有着一日，上级真地查处这个乡镇， 后者也会“撒娇”地说：“这不都是市里逼得我们为盗吗？” 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 为郭国汀作证、为毫无所求 对范士贵救难的人们的感动 蒋品超 2006年3月17日范士贵通过电子邮件发给几位朋友他的公开信，表达 了他对素昧平生却为他的遭难无私奉献的人们的感激，信末他附捐助 的名单如下： 感谢下列朋友的捐助： 苏　慧：$200.00 应宏善：100.00 郭国汀：50.00 冯宝贤：50.00 盛　雪：50.00 洪世忠：50.00 韩文光：20.00 陈依然：20.00 苏　明：20.00 这些朋友之中，除去盛雪是我的朋友，郭国汀在他赴加前是我经有人 告知最早向外界披露中国政府可能以流放海外的方式处理郭国汀律师 案外，其他朋友我至今并不熟悉。我深切感谢这些默默奉献的朋友， 由衷感谢苏慧小姐付出大量时间和精力为此事忙碌联络，我殷切希望 与你们取得联络，并在未来的日子，尽我绵薄之力报答。我的电话是 （美国）626-416-8178，电子信箱是wuhan1010@hotmail.com。 由于我对郭国汀律师的情况相对了解一些，今天在洪哲胜先生《民主 论坛》读到他的《不敢或不愿为法轮功作无罪辩护的律师，不是真正 的》一文，联想他对范士贵的支助，我感动至深！以下的文字既是他 对有些在网造谣网特的反驳，也是他人生现实的真实写照： 　　“至于收受法轮功金钱之责，纯属胡说八道！我曾是六名法轮功 　　学员的辩护律师，这些案件曾依法收取少量律师费是事实，其中 　　一位已收的律师费全额退费，另一位未收分文，与我的执业20年 　　大律师身分及业务水准相比其余的收费可谓微不足道；自2005年 　　1月1日始，郭国汀律师未收分文律师费且退费数万元，以至于出 　　不起我的辩护律师的差旅费和律师费。魏汝久律师是主动免费自 　　费为我出席听证会抗辩。张思之和浦志强大律师也是主动免费愿 　　为我向司法部抗辩。出国迄今为止仅靠微不足道的稿费维持清贫 　　至极的生活。全年稿费不足2,000加元！但值得一提的是素不相 　　识的王女士和盛雪女士曾在我刚到加拿大时支持了我800加元， 　　与此同时我捐赠救助款400余加元。其间确有两名法轮功学员主 　　动想赞助我，但均被我婉言谢绝。因为‘郭大律师还没有到活不 　　下去的地步’！尽管我对其盛情心领了。事实上，在我执业21年 　　后，当我成为亚太地区中国最佳海事律师，且创办了上海市天易 　　律师事务所，刚渡过重重经济危机之际，中共即公然采取流氓手 　　段非法蛮横无理地剥夺了我的执业权和律师事务所。使我几乎同 　　时失去了一切：耗资百万创办的且声名远扬的天易律师事务所， 　　被无赖沈永明博士坑赖了20万元；妻子离婚财产全归夫人（因为 　　她长期奉献家庭）；家庭债务12万元由我承担，成为一名符其实 　　的穷大律师！吾20年来之执业格言始终是‘一不怕死，二不爱 　　钱’！果然最终变得一文不名，看来我得将执业格言改成‘重生 　　爱钱’！或许可以财源茂盛？！其实钱财对我而言，历来是身外 　　之物，吾唯真理是追！不过，我还得声明，我的经济困境是暂时 　　的，一切都会在该来的时侯到来，因为上帝始终与我同在！” 我此时写此篇文字，既是为如郭国汀律师一样自己身处危难仍义无反 顾帮助危难中的其他难人泣天地撼鬼神的大丈夫精神所感动，也是对 那些以贱人之心度贵人之腹的网特言论唾弃！ （2006-04-09于洛杉矶） ------------------------------------------------------------ 【附】范士贵2006年3月17日通过电子邮件发给几位朋友 　　　他的公开信 苏慧及各位海外的朋友： 刚才我收到蒋品超（注：这里应该是苏慧小姐，不是本人蒋品超）转 来的你们为我及我外甥治病进行募捐的信，我非常高兴，感谢你们， 愿神保佑你们！春节后经过难友蒋品超的帮忙，我把求助信发往海外 后，得到了很多朋友的关心和帮助。特别是教会的朋友不仅在经济上 帮助我，还派弟兄给我传福音，使我感到了来自神的恩典和喜悦，我 的心情豁然开朗，再也没有孤独、绝望。我每天向神祈祷，让他把一 个民主、自由、富强的中国尽快带给我们，让所有受苦受难的人们尽 快享受神的福音！我不再只关心自己和家人的困苦，我为所有神的儿 女祝福！ 在我收到各界朋友及难友们的捐款二万多元人民币后，我已经全部寄 给我的外甥，让他继续透析治疗。对于下一步的治疗我自己没有多少 主意，只能一切仰望神的指引，相信我主一定会救助我的外甥。如果 神不愿救他，我就听从神的安排。没想到神没有让我失望，他派你们 来救我和我的外甥。我的感动无以言说，愿神也赐福于你们，让你们 的心充满平安和喜乐！ 收到你们的捐助后，我准备拿一部分来捐助赵津小姐。她患有严重的 颈椎病，没钱医治，每天疼得直哭，已经失去劳动能力，但是她还在 办《底层》杂志，为底层人民呼吁、为中国的民主、自由呼吁，她也 是第一个给我捐款的人。我为中国有这样的年轻人而自豪！ 再次感谢你们！你们的功德神一定记得。 范士贵 感谢下列朋友的捐助： 苏　慧：$200.00 应宏善：100.00 郭国汀：50.00 冯宝贤：50.00 盛　雪：50.00 洪世忠：50.00 韩文光：20.00 陈依然：20.00 苏　明：20.00 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 必须恪守我们的生存维度 刘爱新 今天，我提出了这样一个问题：我们的生存维度到底是什么呢？ 从“君天下”到“党天下”无疑是一个时代的进步，因为天下由一个 人专属，发展到了由一个集团专属，用美国著名政治经济学家奥尔森 的话说，在统治者者与民众之间的“共容利益”得到了较大的扩张。 然而，“打江山”、“坐江山”的专制主义思维并没有随着王朝皇权 政治的覆灭而消亡，而是继续寄生在“党天下”的躯体中阴魂不散。 由于专制主义思维和强大威权的惯性作用，真正广泛的共容利益还无 法形成，并取代小集团的狭隘利益。这与民主政体下统治者和各阶层 之间所存在的广泛的共容利益形成了鲜明的对照。因为，在民主宪政 制度下，统治者的权力来自于人民的授权，受到多方面的监督和制 衡，行使权力是有着严格的界限的；不仅统治者内部的权力通过分权 形成相互制衡避免任何一方权力独大，而且外部还有独立的司法体制 和自由的新闻媒体进一步加强了对统治者权力的监督和制衡。 伟大的古罗马法学家西塞罗说过：“为了得到自由，我们才是法律的 臣仆。”那么，我们为什么要选择、服从党的领导？我们的自由和权 利能够由此而得到切实保障吗？现实是，党的领导是一切，一切归党 的领导，任何人质疑不得，批评不得。这就是最大的“政治”，必须 坚持这一“绝对正确”的政治方向，而且这一条款还被载入了宪法， 在当今世界上确立了独一无二的“党权宪法化”，以防旁人置喙。于 是，在这一“政治方向”之下，政府是不能公共化的，人大是不能硬 起来的，司法是不能独立的，新闻是不能自由的，军队是不能国家化 的，公共精神生活是不能畅所欲言的，批评家是没有饭吃的，知识分 子是不能独立地担当公共利益代言人的，网络上的言说是不能碰处处 设置的禁区的，言论与出版、结社与集会、游行与示威等政治权利只 能是躺在宪法的棺材里不能随便使用的。在这一“政治方向”下，违 宪审查的主客体发生严重倒置，当权的官僚们摇身一变成为违宪审查 的主体，高高在上，毫无限制地行使警察权力，而监控的对象变成了 普通的老百姓，从事自由写作的作家，民间维权人士，持不同政见 者，网络上自由言说的网友，说出真话反抗谎言的血性人士。在这一 “政治方向”下，权力的中心也自然成为代表“真理”、阐释“真 理”的中心，权力的掌舵者同时担负着教化全民的神父职责。权力披 上了道德的神圣外衣，有权者有权给无权者讲道德，无权者无权说出 自己的道德。于是，党权政治就演化为一种带有政教合一色彩的准神 权政治。而小民们只能是战战兢兢，噤若寒蝉，恭听圣谕，规规矩 矩，否则一不小心就会误入虎堂。宪法没有为我们捍卫权利和自由提 供有力的明确的屏障，反而是里边确立的那一“政治方向”成了牢牢 压在我们自由呼吸的脖子上一把无形的枷锁。 到底是这一“政治方向”更加重要，还是我们的权利和自由更加重要 呢？我坚决不认为，这一“政治方向”就是永远正确合理的，执政党 的领导永远是绝对的，永远是神圣的，永远是无条件的，永远是一劳 永逸的。我们并不反对一党执政，但是我们坚决反对随意侵犯我们的 自由和权利的“一党专政”！一党执政与“一党专政”有着本质区 别，一党执政是法治下的执政，执政权限有限，受到法律的约束，以 保护公民的权利和自由作为行动的界限；而“一党专政”是高于法律 之上的，不受法律的约束，并且把法律作为自己进行统治的工具。对 权利和自由进行“专政”，无论多么冠冕堂皇，在我们心中是永远也 不能被视为正当的。因为我相信在这个“绝对正确”的“政治方向” 之上，还有一个更加“绝对正确”的原则，那就是──我们的权利和 自由不受到侵犯。 是的，这也正是我们的生存维度，假如我们丧失了这一维度，我们就 无可避免地陷入到被奴役、被愚弄的状态中。我们的尊严也将不覆存 在！ 我们本来就是卑微地活着，但是台湾民主斗士柏杨先生教导我们， “让我们有尊严地活着。”身价卑微不等于人格卑微。我们的人格丝 毫也不比官僚们的人格低。我们衷心希望能在这万马齐喑的大中华发 出一些真实的声音，哪怕是异端的声音。做一辈子“沉默的大多数” 太窝囊。众人诺诺不如一士谔谔。鲁迅先生说过：“总可以说些较真 的话，发些较真的声音。只有真的声音，才能感动中国的人和世界的 人；必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活。”因此， 非得发出些较真的声音不可！只有真实的声音才是中国社会的福音， 才能推动中国社会的进步。 我们坚守自由主义信念，相信“批判正是科学的生命”，相信无论任 何事件，我们都应该听到不同的声音；无论多么“正确”的结论，都 应该允许不同意见存在。求同存异，和而不同，共同发展，这才是民 族前进和发展的真正动力所在。一个多元共处而自由并竞的政治、经 济和文化格局正是今天的中国所急需的。我们期待用自己的努力来创 造出这样一个多元、开放、活泼的社会格局。 （2006年4月10日作） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 为什么不能鼓励警察开枪？ 李克杰 日前，南方某市领导在治安形势分析会上要求，干警要敢于履行职 责，用法律武器打击犯罪。尤其是在执勤中面对“砍手党”等团伙严 重威胁群众和干警安全时，干警要敢于开枪，否则，“那是民警的悲 哀”。此言一出，读者和网友反响强烈，并出现了两种完全不同的局 面：媒体评论几乎一面倒地反对“要敢于开枪”的说法，最有代表性 的观点就是“开枪不开枪，法律说了算”，而在有近万名网友参与的 调查中，八成以上的人赞成“警方要敢于开枪”。专家则认为，警察 开枪要慎之又慎。（4月9日《北京青年报》：《警察是否应该“敢于 开枪”？》） 笔者同意专家的观点，即警察开枪要慎之又慎，尤其不能得到鼓励。 警察在什么情况下可以开枪，什么情况下必须开枪？在现代法治社 会，这是一个极其严肃的话题，决不能信口开河，更不能无原则地授 权和鼓励警察开枪。当然，我们完全可以说“开枪不开枪，法律说了 算”，但笔者认为，这简直是一句正确的废话，因为一方面法律规定 本身可能比较笼统、比较原则，不可能作出包罗万象的规定，另一方 面警察在执行具体任务、面临紧急情况时不可能在瞬间准确作出判 断，更不可能象法官那样理智审慎地对照条文去衡量案情。因此，确 立和把握基本的、具有倾向性的开枪原则，就显得尤其重要。是鼓励 开枪，还是限制开枪，会收到截然不同的效果。 公安大学王大伟教授指出，警察从1829年建立之初就明确了限制使用 武力原则，尽管现在西方警察已经武装到了牙齿，但“最小动用武力 论”仍然是警察学最基本的原理。这也是警察和军人最大的区别，不 到万不得已就不能开枪。显然，在现代法治国家中，对警察开枪并不 采取鼓励态度，而是限制态度，基本的价值取向是要求警察尽可能地 不开枪，以减少开枪造成的损失和危险。 其实，在笔者看来，不应鼓励警察开枪完全是由警察行为的性质决定 的。首先意味着警察拥有“开枪权”，因为警察战斗在维护社会治 安、同各种违法犯罪现象作斗争的第一线，面对手段残忍、丧心病狂 的亡命之徒，随时面临人身、生命危险和财产损失，采取包括开枪在 内的最严厉措施制止违法犯罪分子的破坏行为，是维护社会公共利益 的需要，是保护人民群众生命财产安全的需要，也是保护警察自身生 命安全的需要，因此法律明确赋予警察使用武器权。从某种意义上 讲，开枪权是警察的法律特权。 然而，一切权力都容易被滥用。正因为开枪权是警察的法律特权，它 以国家暴力为后盾，拥有合法的形式，当出现一定后果时警察往往处 于强势而对方则处于劣势，劣势一方的权利就难以得到有效维护。同 时，警察在执行公务时，还享有其他许多特权，比如可以调动一切有 利条件，动用一切法律允许的手段，同违法犯罪分子进行较量，在更 多的时候并不需要开枪就能将违法犯罪分子置于绝地，使其丧失反抗 的能力。因此，现代各国对警察权都做了严格限制，特别是开枪权， 一般不采取鼓励的态度。 从更深的层次看，警察对违法犯罪案件的处置从性质上看，毕竟只是 应急处置和采取强制措施，而不是处罚和制裁，更不是定罪量刑。而 按照法律的一般原理，在未经合法的审判机关定罪之前，任何人都是 清白的，只能算作犯罪嫌疑人。因此，严格来讲，任何时候警察所面 对的都是公民，而不应将其先假定为犯罪分子。在这种情况下，鼓励 警察开枪无异于鼓励国家暴力侵犯公民权利。 之所以国家官员理直气壮地鼓励警察“要敢于开枪”，实际上是由于 他的错误认识导致的，该官员犯了一个法律错误，那就是混淆了法院 定罪后作为罪大恶极的“砍手党”和是否犯罪并未确定的犯罪嫌疑 人，把警察要追捕的每个人都当成事实上的“砍手党”。而事实上， 警察追捕和缉拿的也许是无辜的公民，也许是罪行较轻的犯罪嫌疑 人，如果轻易向他们开枪可能会造成难以弥补的恶劣后果。笔者可以 断定，八成以上的网友赞成“警方要敢于开枪”也犯了同样的错误， 是先入为主将犯罪嫌疑人认定为十恶不赦罪犯的结果。 事实上，鼓励警察开枪可能会带来许多副面影响，因为开枪在制服犯 罪嫌疑人的同时，也给其他公民带来巨大危险，造成误杀误伤，如果 权力被滥用或者用作报复的手段，那后果更是可想而知。正如一些网 友担心的那样，“鼓励开枪”的口子一开，谁会保证个别警察不会凌 驾于法律之上？不会为一己私利而滥用权力、伤及无辜？ 总之，维护社会治安，增加市民的安全感，需要警察发挥积极作用， 但维护社会治安也决不是仅靠“严打”就能凑效的，除了警方加强治 安防控之外，还要积极采取措施减少失业和贫困现象，缩小收入差 距，改变社会分配不公的现状，构建和谐的社会生态，从根本上化解 和消除社会矛盾，并不是枪毙几个歹徒就能解决的问题。 （2006年4月10日晚） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 李建平“煽动颠覆国家政权罪”案 将于4月12日开庭， 《公民维权网》要求公正审理 《维权网》 因在互联网上发表文章而被以“煽动颠覆国家政权罪”起诉的李建平 案将于2006年4月12日上午9点在淄博市中级法院开庭公开审理。 李建平，男，1966年3月7日出生，身分证号：370303196603077215， 自由撰稿人，医疗器械公司董事长。2005年5月27日因在互联网上发 表文章被刑事拘留，2005年6月30日以“涉嫌诽谤”被淄博市公安局 逮捕，2005年8月30日移交到淄博市检察院，罪名由涉嫌诽谤罪改为 涉嫌煽动颠覆国家政权罪，2005年10月12日淄博市检察院又将本案退 回淄博市公安局补充侦查。2005年11月13日淄博市公安局补充侦查完 毕移送至淄博市检察院，2005年12月26日检察院第二次将本案退回淄 博市公安局补充侦查，2006年1月26日淄博市公安局补充侦查完毕后 再次移送检察院审查起诉，2006年2月27日李建平的辩护律师向淄博 市检察院递交《关于李建平涉嫌煽动颠覆国家政权罪案不予起诉的律 师意见书》，2006年3月9日淄博市检察院向淄博市中级法院提起公 诉，现关押在山东省淄博市看守所。 言论自由权是名列宪法的公民基本权利。我们认为，李建平通过互联 网发表文章只是行使这一公民基本权利的具体体现，并不存在任何违 法的行为，更谈不上煽动颠覆国家政权。 我们认为，对李建平案的司法审判将关乎我们国家宪法的尊严，关乎 公民的神圣权利，也关乎国家的法治和政治昌明及社会的文明程度。 为此，我们呼吁淄博市中级法院本着对公民权利和国家法治的高度尊 重、对历史和未来高度负责的精神，审慎公正的审理此案，以切实践 行对公民权利的维护。 同时我们呼吁中国公民、中国政府、国际社会和人权组织继续关注此 案，并用切实的行动阻止新的“文字狱”发生及对公民言论自由权的 进一步侵害。 （2006年4月10日） 【注】联系电话 ◆李建平妻子 续晖…………………0533-3167720 ◆李建平委托律师 张星水…………13901302739 ◆李建平案的审理法官 徐嘎………0533-3182461 ------------------------------------------------------------ 附件 ------------------------------------------------------------ 一、李建平委托律师张星水给淄博市检察院的 　　《关于李建平涉嫌煽动颠覆国家政权罪案 　　不予起诉的律师建议书》 山东省淄博市人民检察院： 北京市京鼎律师事务所律师接受犯罪嫌疑人李建平的委托，作为其涉 嫌诽谤罪的辩护律师，辩护律师通过会见，了解案情，查阅法律法 规，查阅最高法院公布的案例，对本案形成了一个基本意见陈述如 下，希望这个案件在领导的关注下得到公正的解决。 １、2005年5月27日，犯罪嫌疑人李建平在家中被淄博市张店区公安 　　分局以涉嫌诽谤罪刑事拘留，2005年6月30日被执行逮捕。2005 　　年8月30本案侦查终结以涉嫌煽动颠覆国家政权罪被移送贵院审 　　查起诉，2005年10月12日贵院又将本案退回淄博市公安局补充侦 　　查。11月13日补充侦查完毕移送至贵院。2005年12月26日贵院第 　　二次将本案退回公安局补充侦查，2006年1月26日本案补充侦查 　　完毕再次移送贵院审查起诉。 ２、淄博市张店区公安分局以李建平在网络发表反动言论诽谤政府涉 　　嫌诽谤罪为由将李建平刑事拘留，侦查终结后改为涉嫌煽动颠覆 　　国家政权罪移送检察院审查起诉。犯罪事实就是李建平在网络上 　　发表了几篇对国家的某些具体政策和国家领导人的批评文章。根 　　据我国《刑法》第105条第二款规定，煽动颠覆国家政权罪是指 　　以造谣、诽谤或者其他方式煽动颠覆国家政权、推翻社会主义制 　　度的行为，构成犯罪的客观要件表现为以造谣、诽谤或者其他方 　　式煽动颠覆国家政权、推翻社会主义制度的行为。所谓造谣，是 　　指为了达到颠覆国家政权、推翻社会主义制度的目的而无中生 　　有。捏造虚假事实，迷惑群众；所谓诽谤，是指为了达到颠覆政 　　权、推翻社会主义制度的目的，而散布有损于国家政权和社会主 　　义制度的言论，以损害国家政权的形象。从犯罪嫌疑人李建平在 　　网络上发表的文章内容来看，其是一种个人出于善意对国家某个 　　具体政策和某个国家领导人提出的批评意见，完全是代表犯罪嫌 　　疑人李建平的个人观点，并没有捏造虚假事实，其行为的目的是 　　出于对国家民族的责任感，而对社会的一些不法行为、不公平现 　　象以及腐败现象提出批评，希望能够对促进国家的进步和社会的 　　稳定和谐尽到作为一个中华人民共和国公民应尽的义务，这同时 　　也是我国宪法所赋予公民言论自由权利的体现，其行为与以颠覆 　　国家政权、推翻社会主义制度为目的的应受刑法处罚的造谣、诽 　　谤行为的性质有本质的区别，完全不能相提并论。因此，仅以犯 　　罪嫌疑人李建平的几篇文章作为证据不足以认定其构成煽动颠覆 　　国家政权罪。即便是犯罪嫌疑人李建平存在有些言论过激，批评 　　不当的问题，也是可以加以教育、引导或采取其他方式予以训 　　诫，而不应将其纳入刑法调整的范围。 　　犯罪嫌疑人李建平作为中华人民共和国公民，一向奉公守法，爱 　　国爱家，未有犯罪前科，其在淄博市依法经营着一家公司，业绩 　　较好，可以说是安居乐业，在这种情况下，犯罪嫌疑人李建平构 　　成煽动颠覆国家政权罪的犯罪动机应该说是不存在的。 ３、鉴于本案已经过两次退补侦查，且根据案件事实，证据不足以认 　　定犯罪嫌疑人构成煽动颠覆国家政权罪，依据刑事诉讼法第140 　　条第四款规定：对于补充侦查的案件，人民检察院仍然认为证据 　　不足，不符合起诉条件的，可以作出不起诉决定。本律师在此建 　　议贵院依据事实和法律，对本案依法作出不起诉决定，从而体现 　　我国《刑事诉讼法》第12条的精神，彰显法律公正和正义，更有 　　益于保障人权。 北京市京鼎律师事务所 张星水　律师 2006年2月18日 二、淄博市检察院对李建平的起诉书 请见：http://crd-net.org/Article_Show.asp?ArticleID=864 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 4月10日绝食日志 邓永亮 我今天继续绝食抗议西安市林业局禽兽不入的行径，也抗议相关部门 和个人对西安市的野蛮行径视而不见，不予作为的行为。这是我第六 次24小时的绝食行动了。 自维权和民运提出“公开、理性、合法、和平”的策略和原则后，民 运和维权在一段时间里面对专制政权有了一定程度的冲击。但自从去 年以来，中共政权为对付民运以及蓬勃发展的民间维权运动，似乎采 取了与民运策略和原则完全相反的方针以及政策：秘密、非理性、非 法、暴力。这样以来，许多民运及维权人士被野蛮殴打，在许多典型 的维权事件中，中共政府的有些人采取暴力和非法手段，堵死了一切 合法的渠道，普通老百姓告天无门，求地无路。我的妻子在怀孕期间 被西安市野蛮赶出，不给法一分钱的工资，就可能是中共对付民运和 维权运动的一个典型例子，去信访局、劳动局等主管部门要求处理问 题，他们说不归他们管，去公安局申请示威游行警察不作为，如果你 要去游行，“煽动颠覆国家政权”等大帽子就会扣在头上，我想，绝 食抗议与谴责或许是最后一种方式了。 ◆8:00起床，精神状态不太好，感叹不知道何年何月民主才能够实 　现。 ◆9:30，我去离我们家非常远的网吧上网，忐忑不安地打开了《仪 　报》，看见了仪报上刊登了一位在美国的先生谈论维权的文章。那 　人观点非常可笑和荒唐，根本不值一拨。我不知道，那位先生是不 　是中国人，如果是中国人，他又知道不知道最近几年中国维权的状 　况，他又参加了几次维权事件，知不知道中国共产党对付民运和维 　权的策略和原则的变换情况呢？一个不在中国生活真正见证民间的 　维权和民主运动的人，在民主社会隔岸观火的大肆发表不符责任的 　议论是极不合适的，我想他多半是在民主社会享受民主自由多了， 　不能够体会大陆维权运动和老百姓的艰难困苦，是吃饱了没有事干 　了的无聊言论吧！ ◆10:30，我在网上搜索我友许万平、杨天水的相关文章，看一看大 　家对它们的关注程度。说实在的，自许万平和杨天水被抓捕后，心 　里对民主的前景有点沮丧，也感到压力非常大，时常感到不知道该 　怎么办好，时而想去沿海一带打工，时而希望坚持他们的正义举 　动。许万平没有被抓捕时，我友王森家是我的牵挂与忧虑，现在我 　友许万平和杨天水被抓捕后，我的牵挂和忧虑有了三家人了。 ◆12:00，回家。西安的太阳真毒，火辣辣的，还在初春啊！太阳怎 　么这么毒呢？难道天气也与中共政府的某些人一样不讲理不讲法 　吗？ ◆13:00，看电视。北京师范大学的副教授分析杜甫之死可谓入木三 　分，中国的知识分子结局可谓悲凉啊！ ◆14:00到16:00，午睡。 ◆16:00，起床后看书，看的是《储安平传》。我突发奇想，储安平 　被称之为自由知识分子，我感觉他象专制主义者的谏臣，只不过他 　对主子有所选择而已。在骨子里，在思想深处，他是一个谏臣，追 　求的是谏议的权力，而没有真正的深具现代意识的民主人权思想。 　这不仅是储安平的悲哀，也是所有所谓中国自由知识分子的悲哀， 　更是中国人的悲哀。然而非常不安的是，象储安平这样的所谓自由 　知识分子在今天的中国还在继续的存在着，在思想气质上与储安平 　有一脉相通的特质，有的人还挂着中国著名自由知识分子的牌子 　呢！民主和人权在中国实现的日子遥远的很啊！ ◆17:00，开始写绝食日志，在写绝食日志的同时也看看电视。西安 　电视台的《狼人虎居》真是有意思，我想，西安市政府的某些人就 　是狼人吧，比狼更凶和野蛮，然而我们象小绵羊，不是老虎，所以 　我们生活在这里肯定非常痛苦和艰难。 ◆21:30，跑出去上网，发文章。 ◆22:30，回家睡觉，今天的24小时绝食结束。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 我在山东省监狱里与燕鹏会见 “傲风骨中藏” 牟传珩 2003年8月底，我来山东第一监狱刚下队不久，便意外获得了一次会 见时与家属聚餐的机会。按狱中内部规定，不认罪的不允许聚餐。但 当时我刚下队，他们工作没衔接好，我竟象普通犯人一样，被允许走 进二楼大餐厅。在这里就餐，无人看管，都是犯人对犯人服务，感觉 不出是在监狱中设宴。更令我意想不到的是，我的同案燕鹏，竟也冒 充我的妹夫蒙混过关，与我的家人一起，坐在了二楼一处餐桌上等 我。 我在餐厅见到家人与朋友，非常兴奋，完全忘记了这里是监狱。大家 相互问候，气氛轻松愉快。我们有多少别离之情，首次在无人监视的 状态下自由交谈，一桌子的饭菜我们没吃几口。特别是燕鹏，滔滔不 绝地向我讲述外面的情况、朋友的信息、以及我们被捕后的情况。他 还告诉我，我在看守所撰写的政治申诉，《我为什么主张放弃社会主 义》一文，已在海外媒体发表了。更令我欣慰的是，妻告诉我，儿子 的学业大有进步。 那次亲情聚餐后，我的心情久久难以平静，几日来都浸在喜悦之中， 回味着那些令我振奋的信息，愈是憧憬未来，归心似箭。随着省城酷 暑的渐渐消退，省狱被秋雨洗过的景象，一片萧瑟。那高高白杨树上 渐渐泛黄叶子，被秋风玩弄过后，一片片地滑落下来，我细细地凝视 它们，欣赏它们。它们有的是飘飘摇摇地下落，有的是旋转着堕地， 有的则是翻滚着跌了下来，真是千姿百态，令人目不暇接。我常常出 神地望着那些被霜打了的金黄色叶片，心里充满了自信，等它们被秋 风一片片地摘净，再在春雨的滋润中，一层层地冒出新绿，茁壮茂盛 时，就该我回家与儿子争抢着吃妻做的“油泼鲤鱼”了，就可以在我 私家花院的丁香树下，奋笔写作了。眼下屈指盘算，还有十个多月， 300多个日日夜夜啊！ 就在这年的“10．1”前夕，烟台的大哥、大嫂和侄子远道又来探视 我。但这次的情况完全不同，他们不仅不再允许亲情会餐，而且对我 严格搜身。我们必须在队长的监视下，用电话的方式交谈。我不知当 时突然变故的原因何在，是因为我的“政治申诉”在海外再次发表， 还是他们得知了上次会见时燕鹏蒙混过关，与我自由沟通了内外信 息。我故意借与大哥谈话时，表达了对他们此次对我极为独特的严格 防范强烈不满。回来的路上，队长悄悄对我说：上次允许我亲情会 餐，队上挨了好批，让我理解。 我自从下队以来，队上一直没给我分配具体工作，我整日游手好闲。 人家都在紧张地工作，时间过的很快。而我却陷于分分秒秒的无聊之 中，不得已便帮“外协”做工艺盆景。那时，我有一种时光在悄悄蚕 食生命的隐痛。在那种环境中，我无法再从事写作，得想办法打发时 光。于是，我便想到曾酷爱的中华文化传统书法。这可谓一种人处逆 境，修身养性的灵丹妙药。为此，我便找了监区领导，试探着提出写 毛笔字的希望。没想到，监区领导经研究，答应了我的请求，让我在 值班室安了张桌子。我找来大量报纸，从2003年10中旬，便开始了潜 心琢磨、研练写毛笔字。我本来就手抖，开始写字时，悬着的笔怎么 也不听使唤，字写不成个。但我仍坚持天天练习，每日至少六个小 时。一个月后，我已有了不小的进步，虽写楷书仍有些困难，但写行 书还是可以的。好象宋朝书法大家苏东坡说过：自己不善书法，按规 矩写字，无非是要懂得书法的要求与原则，而我懂得这些要求与原 则，所以我就不必按规矩写字了。于是，苏东坡开了一代不按规矩写 书法之先河。他的《寒食贴》，成为书法史上难得的瑰宝。书法的要 领应掌握，基本功也要学好，但不必拘泥于规矩。书法本无法，其实 写字如人生，要写出自己的性情、感觉和见识来。而当时的我，只是 放纵自己把内心的痛苦与争扎付诸笔端。我写着写着，就觉得按规矩 写字很不过瘾，于是就开始背锋逆行，借助粗糙、曲折的笔划与结 构，表现出逆水行舟，伤痕累累的人生感悟。在那段日子，我一上班 就把自己关在小小的值班家里，在门前一棵孤独的小白杨树下，挥毫 泼墨。我最喜欢写的是自作五言绝句诗： 　　“舒指点春秋，悬腕著文章， 　　豪气丹田蓄，傲风骨中藏”。 从那个深秋开始，我便伴着眼前小白杨一片片滑落的金黄色叶片书 写，直到它脱出一身赤秃秃的骨胳，我所练字的报纸，也已一人多高 了。一时间，我竟忘记了劳改的屈辱与不幸。己把内心的痛苦与争扎 付诸笔端。我写着写着，就觉得按规矩写字很不过瘾，于是就开始背 锋逆行，借助粗糙、曲折的笔划与结构，表现出逆水行舟，伤痕累累 的人生感悟。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 国际人权行动简讯（2006-04-03～09） 《维权网》 １、“查禁目录”授予黄金高2006年度言论自由奖 近日，总部设在英国伦敦、旨在维护言论自由的人权组织“查禁目 录”将该组织一年一度的“言论自由奖”颁发给包括中国的黄金高在 内的五人，以表彰他们过去一年中为言论自由做出的贡献。“查禁目 录”的言论自由奖下设五个奖项，黄金高获得其中的“揭露黑幕 奖”。其它四个奖分别是“电影奖”、“法律奖”、“青年记者奖” 和“富维尔图书奖”。黄金高原为福建省连江县县委书记，因查处当 地的腐败大案，得罪某些利益集团，外出时不得不穿戴防弹衣。2004 年8月，他发表题为《为何防弹衣随我六年》的公开信后，随即遭到 “双规”，2005年底被以贪污、受贿罪判处无期徒刑。“查禁目录” 组织的执行主任汉德森．姆林在接受媒体采访时指出，之所以把这份 奖授予黄金高，是因为他的行为具有示范作用。他说，黄金高清楚知 道公开揭露官场腐败没有好处，所以他是很勇敢的。“查禁目录”于 1972年由一群作家、记者和艺术家创立，它的工作曾受到包括前捷克 总统哈维尔等人士的称赞。 　　〔链接〕其他获奖人士的资料 ２、“国际新闻学会”指中国扩大在新闻领域的镇压范围 总部设在奥地利维也纳的“国际新闻学会”上星期发表2005年度全球 新闻自由报告，其中的亚洲部分指中国在采纳资本主义市场经济因素 的同时，没有引进所必要的自由，并且继续监禁记者。该报告指出， 中国当局在过去一年中扩大了在新闻领域的镇压范围，除了继续迫害 独立敢言的记者，还收紧对互联网的控制、封锁关键网站及词汇、防 止记者刊登有争议性的讯息。具体表现为继续关押赵岩、程翔等记 者、颁布新的网路新闻管理条例、要求雅虎等大型网路公司按要求限 制讯息等等。报告的资料显示，中国连续六年成为世界上关押记者最 多的国家，目前有31个记者及64位网络作家在押。旨在推动和维护言 论自由的“国际新闻学会”于1950年由来自15个国家的34位编辑在美 国纽约创立。今天，该组织的会员已经遍布全球120多个国家，会员 包括编辑、媒体行政管理者以及一流的记者。 　　〔链接〕报告细节 ３、国际人权组织呼吁中国当局 　　撤销对阳小青指控、立即无罪释放 4月4日，总部设在美国纽约的人权组织“保护记者委员会”发布新闻 稿引述《中国产经新闻报》记者阳小青的妻子龚杰的话表示，今年1 月被捕的阳小青因揭露湖南隆回县官员侵吞国有资产，被捕前连续几 个月遭受威胁、不得不躲藏起来。“保护记者委员会”的执行主任 安．库珀认为，就中国的新闻自由纪录而言，阳小青的被捕很有可能 是因为报道官员腐败所至，如果中国当局不能确保不受政治偏见影响 的合法程序，就应该撤销对他的指控。现年36岁的阳小青被控“敲诈 勒索”罪。不过，龚杰认为她丈夫的被捕与他去年5月揭露隆回县官 员腐败的两篇文章有关。9月，阳小青感觉生命受到威胁，曾躲藏起 来。12月底，警察指控他向当地官员勒索80万人民币不成后，在“非 法”网站上张贴诽谤文章，并发出通缉令。阳小青于1月22日在湖南 一位朋友家被捕后，家人一直被禁止探访。 　　〔链接〕消息报道 4月6日，总部设在法国巴黎的人权组织“记者无国界”也呼吁中国当 局立即释放阳小青，该组织表示，中国的地方官员在控制新闻上越来 越无视法规约束。他们呼吁中国中央政府对湖南省采取措施，保障记 者的自由。该组织指出，这不是中国记者第一次在调查腐败时被列捏 造罪名，山西的高勤荣就因为类似的报道，被判13年，目前仍在监狱 中。 　　〔链接〕消息报道 ４、“人权观察”致信布什要求将人权问题 　　摆上4月布胡会谈的议程 4月5日，总部设在美国纽约的人权组织“人权观察”向美国总统布什 发出公开信，要求他4月20日在华盛顿与中国国家主席胡锦涛会谈 时，将人权问题放在优先议程。这封由亚洲部主任布拉德．亚当斯签 署的信希望布什在他20日所有的公开言论中，都表达对中国的人权问 题的关注，并且要求参与各级会谈的美国官员重申，期望中国遵守已 签署的两个国际人权公约：《公民权利和政治权利国际公约》和《经 济、社会、文化权利国际公约》。除了列举需要关注的言论自由、酷 刑、宗教、自由选举等人权问题外，该信还一一就这些问题向布什提 出具体建议。如言论自由方面，敦促胡锦涛停止要求雅虎等网路公司 配合对互联网使用者的身分甄别、按照国际准则制订各项法规、修改 侵犯基本人权的国家安全法和释放因此被捕的人士、立即释放师涛； 在酷刑问题方面，采用早先联合国虐待专员的建议：制订嫌犯有权保 持沉默的法律条款、废止刑讯逼供、惩处使用酷刑的官员；宗教方 面，废除要求宗教团体及其礼拜场所必须进行登记的有关规定、确保 家庭教会的礼拜享有信仰自由；而在自由选举方面，中国维持一党专 制的有关法律违反了自身签署的《公民权利和政治权利国际公约》， 公开信敦促布什向胡锦涛询问他反对全国性选举的理由，并希望他制 订一个全国性选举的时间表。 　　〔链接〕信件全文 （本期编辑：天健） ------------------------------------------------------------ 【注】此刊尚无条件涵盖每周所有与中国有关的国际人权活动，故只 　　　选择报道本网未能直接用中文发布、来自团体及组织的重要信 　　　息。敬请谅解。 《维权网》编译《国际人权行动简讯》及其它国际人权信息： http://crd-net.org/Article_Class.asp?ClassID=8 《维权网》是维权人士和民间团体的开放联网，旨在协助民间维权、 发展公民社会，通过民主和法制改革、本着普世人权标准和中国宪法 保障的公民权利、监督政府落实其人权承偌，追究侵权责任，为受害 者寻求司法和社会救助。《维权网》提供热线咨询、信息发布、国际 交流、小型资助、研究助理等服务项目。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 驳傅岩的“三年自然灾害”论 张明 我不知道傅岩是何许人，这个家伙最近发表了一篇题为《“三年自然 灾害”到底说明了什么》的文章，通过“引以据典”的研究，得出一 个“‘三年自然灾害’究竟非正常死亡多少人根本就是一个伪问题” 的结论，说什么“三年自然灾害”时确实死一点人，但并不比蒋介石 时期死的人多，之所以一再让人提起，是因为毛泽东及其领导的中共 “提高了人民的生活水平，让中国的人命变得值钱起来，于是在40多 年之后还有这么多海内、外人士念念不已。” 所谓的“三年自然灾害”是指1959～1961年中国农村大面积饿死人的 大浩劫，这场浩劫是由于毛泽东1958年发起的“大跃进”和人民公社 化运动引起的。据有的研究人员估计，那三年“非正常死亡”（官方 用语，其实就是饿死）的人数在4,000万以上。当然，对这个数字有 不同的争论，但是无论是官方还是民间，都承认那三年有人饿死，还 没有人象傅岩一样，敢于把一场饿死数千万的浩劫吹嘘成“从相反的 方向反映了新中国人民生活水平的提高。” 1959～1961年到底死了多少人，我这里有一组统计数据，读者可以自 己去研究：官方正式公布的《中国统计年鉴》承认1960年比1959年人 口减少1,000万。西安交大人口研究所所长蒋振华教授认为：从1958 年起到1963年6年时间，非正常死亡人口1,697万。 异见人士丁抒在《人祸》一书中，根据国家统计局公布的出生率、人 口增长率推算：“3,500万是个下限，真实的非正常死亡数很可能与 4,000万相去不远。” 1993年，上海大学金辉先生以中国国家统计局发布的人口统计数字为 依据，得出结论：“仅仅中国农村的非正常死亡人数，就可能达 4,040万。” 另外，四川人民出版社2005年11月出版的《当代四川要事实录》，收 入了原四川省政协主席廖伯康的回忆录《历史长河里的一个漩涡── 四川“萧李廖事件”回眸》，他在回忆录中披露了四川饿死人的数 字：“1960年底的四川人口总数是6,236万，而另一个材料《户籍年 报》上1957年的四川人口是72,157,000，两数相减正好约为1,000 万。四川死人最严重的地方，一个是雅安地区的荥经县，一个是涪陵 地区的丰都县。讲了这几个典型后我对尚昆同志说，根据这些情况估 计，四川死的人还应加上250万，有文件可查的是1,000万，再加250 万。” 我的老家距省会成都仅20多公里，据我的奶奶回忆，大浩劫前我们村 有127人，1961年只剩下91人，饿死36人，有三家成为绝户（全家死 光），死亡比例比全省高。我父亲当时在一个煤矿工作，粮食比较有 保障，而且每月还能节约一点接济我的奶奶和叔叔。即使如此，我的 奶奶仍然得了严重的水肿病，留下终身的后遗症，我叔叔当时只有十 六、七岁，正是长身体的时候，饿得没有办法，后来同我的一个表叔 一起逃到阿坝州去做养路工才捡得一条命。我奶奶说那时候粮食金贵 啊！没有结婚的大姑娘，为了一小块馒头就能与人睡觉，有人用半边 鸡换了一间大瓦屋房。我问奶奶那几年是不是遇到了特大灾害，她说 哪里有什么灾害啊，都是“统购统销”闹的。所谓“统购统销”，就 是农民把粮食全部买给国家，再由国家返销给农民口粮。统购的时 候，工作组带人到农民家里去搜，不许保留一粒粮食，否则就要遭到 批斗。家里成分不好的，不等工作组带人来搜，早就主动上交了。成 分好的还敢隐瞒一点，但是搜出来后一样遭到批斗。不过，所谓的 “统购统销”完全是一场骗局，因为只见“统购”，不见“统销”， 所以后来才会饿死那么多人。 四川自古号称“天府之国”，自战国时秦蜀郡太守李冰开凿都江堰， 引岷江水灌溉成都平原，四川从此“水旱从人，从无饥馑”。但是在 伟大、光荣、正确的共产党领导下，三年时间人口减少17% ，这三年 死亡的人数，惟有明未张献忠剿四川时能与之相比，难道这也说明了 “毛泽东时代的政府提高了人民生活水平”吗？傅岩在文中胡说什 么：“我们当代中国人过了几十年还算不错的日子，真的忘了以前的 中国是多么苦难，总以为有 饭吃是理所当然的，哪里记得中国人民在吃饭问题上为难了几千年。 “我不知道中国其他地方的情况怎样，但是在我的家乡四川，特别是 成都平原一带，绝对是‘有饭吃是理所当然的’，即使穷得‘上无片 瓦，下无立锥之地’的长工，也不会缺少一日三餐。傅岩连共产党自 己都承认的灾难也要狡辩一番，真应了我家乡一句俗语：“人不要 脸，鬼都害怕。” 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 也来谈谈对胡耀邦和赵紫阳的纪念 何永全 赵紫阳的忌日才过不久，胡耀邦的忌日又要来了。关于这两位已故的 中共领袖的纪念，许许多多的人是很起劲的。有对于他们不幸的同 情，而大发感慨的；有受他们知遇之恩，需要通过文字回报的；有与 他们接触，而必须说上几句的；当然也有不少人看出其中的政治意 义，看成是施展自己弄文舞笔的机会；这当中更有政治头脑的聪明 人，已经把这两位已故的中共领袖看成一种政治象征，一种政治符 号。总之，不论出于何种初衷，赞扬之词，崇敬之语，可以使这两位 中共领袖成为当今中国民主的代言词，他们不再是中共的领袖，而是 中国民主的领袖。 记得有人写过一篇文章，对胡耀邦的民主提出非难。这位先生告诉了 我们一个事实，他的不幸遭遇正是在胡耀邦时代发生的。在赞扬横溢 之时，我倒很欣赏这位先生的文章。这也勾起我的一些想法。我们讲 的79民主墙的镇压，总不能将胡耀邦排斥之外吧。当然我们也应该看 到在胡耀邦之上更有一批中共元老们的作用。由于有他们的作用，可 能使胡耀邦做出一些他本人并不想做的事情，但总不至于跑到英国议 院上向整个世界宣布，中国没有一个人因言论而受关押的。那时，我 正在上海市监狱中，因反革命煽动罪而判刑五年。我想，那时中共的 元老们对胡耀邦干涉肯定很多，但总不至于强行要他宣布这番话吧。 由于前苏联出了一个戈尔巴乔夫，将整个社会主义阵营弄得土崩瓦 解。于是我们许多人都在盼望中共的戈尔巴乔夫。这一望就是20多 年，从邓小平一直到今天的执政者。但带来的总是失望，再失望。可 能失望过多，对胡耀邦和赵紫阳更是朝自己理想方面去想象。 谈到赵紫阳，我们总想到“6．4”。实际上学生起来之初，就是将赵 紫阳与“官倒”连在一起。直到镇压的前夜，赵紫阳对学生们讲了那 番伤感而又无奈的话之后，人们才对他的认识才全部颠倒过来。我记 得他对学生讲过这样一句话：他来晚了。我认为他说了一句大实话， 从今天能看见的资料来说，他不仅是去看望学生晚了，事实上他什么 都晚了。他对整个学生们起来到结束，他都没有起过什么积极主动而 有价值的作用。我记得有位先生为此而指责道：说赵紫阳为什么不能 象叶利钦一样走上街头。撇开各种因素不谈，就以赵紫阳在学生起来 之后无所作为的表现，我根本无法想象他会走上街头。尽管如此，我 对他仍然崇敬有加，这是因为他在面临镇压学生，还是放弃自己利益 的时候，他以他的良心和勇气选择了后者。他的大义之举，无疑值得 赞扬。我的头脑不敏，实在看不出这与民主有什么关系。但我相信中 国的历史与民主会记住他，记住他的大义与大勇。 我不但不认为胡耀邦与赵紫阳是什么民主主义者，反而认为他们都是 独裁者。我的一个朋友由于特别热衷于中华民国，将蒋介石也说成是 个民主主义者。我对他说，蒋介石肯定个独裁者。独裁并不含有贬 义，也不说明统治者自身的素质。它只是说明一种政制的现象。作为 独裁者，就是这种独裁政制下的最高统治者。独裁者只是独裁政制最 高统治者的名称，不论是谁，坐上了这个最高统治者的宝座，他就是 独裁者。当一个独裁者运用手中权力的话，这往往与他自身的素质和 认识有着很大的关联。我们不论是从胡耀邦身上，还是从赵紫阳身 上，都没有能够清晰地看到他们准备将中共所建的政制转向民主政 制，不要说是举动，连个设想都没有，那么有什么理由称他们两人为 民主主义者呢？ 我想称他们为民主主义者，倒有一个人似乎更加恰当，那就是任仲 夷。他毫无顾忌地宣称，中国应该三权分立。这不正是现代政治民主 的内容吗？任仲夷虽说不是中共的领袖，但也是中共的元老。虽说他 没有对中国民主产生实际的意义，但至少表明他已经有了民主的意 识。可能职位不同，胡耀邦和赵紫阳两位连这种意识也没有过表示。 过高地赞誉已经逝去的人，古人称之“谄鬼”，今天我不知道用什么 词来表示。作为对已故者的两位中共领袖，我仍怀有敬意，也认为应 该纪念。他们是中共领袖中的贤人，是开明的统治者。我是这样认为 他们的，也是这样纪念他们的。如果有人一定要将他们两位看成是一 个政治象征，或者一个政治符号，我也赞成。这是因为将这两位作为 政治象征总比把毛泽东作为政治象征好上千万倍，也合理得多。 （2006年3月22日写于上海） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 推荐陈小雅《中国牛仔》 胡平 在文化革命40周年之际，文化革命再一次成为人们关心与争论的热门 话题，由此也再次引出对毛泽东的研究、批判与争论。这里我向大家 介绍一本毛泽东研究专著，作者是北京民间学者陈小雅，书名《中国 牛仔》，副标题是“毛泽东的公案及行为、心理分析”。全书分上下 两册，共八百多页，由香港的明镜出版社出版。 陈小雅这部书内容丰富，自不待言。以我阅读的经验，我感到这部书 的一大特点是，作者善于见微知著，从一些细小的事情或一般学者不 注意的问题着手深入分析，引出重要结论。 比如作者写到毛泽东的第一桶金的问题。长期以来，毛泽东一直被称 为中国共产党的缔造者，这种说法的唯一根据就是毛泽东本人出席过 中共一大。然而我们又都知道，当时的毛泽东还不到30岁，既没有社 会名望，又没有突出的业绩，甚至连正经职业都没有，那他又是凭什 么成为一大代表的呢？换句话，毛泽东参加共产革命的第一桶金是从 哪里来的呢？陈小雅写道，在1919年，毛泽东打着留法勤工俭学的招 牌，向章士钊先生募集资金，这笔资金的数量是两万银元，全部交到 毛的手里，毛泽东只拿出其中一部分用在资助别人留法勤工俭学，其 余部分则用在搞革命上了──这中间当然也包括他自己的开销。章士 钊这两万银元是如此重要，以至于毛从1963年起每年春节都要给章士 钊送上两千元表示感谢。按照陈小雅的分析，正是靠着这第一桶金， 毛泽东才得以在刚开张的中国共产党这个公司里占有一股不可低估的 股分，从而进入中共一大，成为和陈独秀、李大钊这样的文化领袖平 起平坐的人物。 陈小雅还讲到一个小事情。在1949年“十．一”开国大典前夕的政协 会议上，毛泽东要求鸣放礼炮56响。这个要求很奇怪。我们知道，按 照国际惯例，一个国家的重大庆典和迎接外国元首时鸣放礼炮21响， 欢迎外国政府首脑时鸣放礼炮19响。那么，毛泽东别出心裁地要鸣放 56响是为了什么呢？后来有人解释说，中共从1921年建党到1949年建 国，其间是28年，56是两个28。但陈小雅不以为然，陈小雅提醒我 们，毛泽东出生于1893年，在1949年正好56岁，这才是毛泽东要求鸣 礼炮56响的真正用意。我相信大多数读者会和我一样更相信陈小雅的 解释。这件小事把毛泽东以开国皇帝自居，天下是老子的，“朕即国 家”的心理揭示得淋漓尽致。现在我们还知道另一件重要的事实是， 在开国大典拟定口号时，那句“伟大领袖毛主席万岁万万岁”本来口 号单上是没有的，是毛泽东自己加上去的。 《中国牛仔》这部书用了不少篇幅分析林彪事件。陈小雅指出，毛泽 东那封1966年7月8日致江青信是伪造的。1971年9月13日林彪事件后 不久，中央发下一分文件，转载了一封据说是毛泽东在1966年7月8日 写给江青的信，用来说明毛早就知道林彪心术不正，当时接受林的吹 捧只是为了打倒刘少奇。当时我和我的一些朋友私下议论时就怀疑这 封信是假的，是后来编造的。陈小雅不满于一般的猜测，她对这封信 从形式到内容进行了细致的分析，证明了这封信应是伪造。这无疑是 作者的一大贡献。 另外，关于林彪事件还有一个重大疑问，那就是林彪本人是否参与了 所谓五七一工程即对毛泽东的暗杀计划。官方提供的主要证据是一张 字迹模糊、残缺不全的据说是林彪亲自写的政变手令“盼照ＸＸ宇驰 同ＸＸＸ的命ＸＸ林Ｘ9月8日”。陈小雅从多种角度对这一证据提出 有力的质疑，其中最妙的是，陈小雅指出，手令上的“盼”和“命” 这两个词是矛盾的。林彪本是军人，暗杀毛又是如此重大而高度风险 的行动，因此就该斩钉截铁下命令，怎么又在“命”字前面写一个 “盼”呢？那口气很舒缓，好象是在和对方商量，好象事情不那么重 要，不那么急迫，没什么风险。这哪里象一个密谋政变，暗杀大独裁 者的手令呢？在这里，陈小雅从一个人人都读到但从未有人注意过的 “盼”字，运用初中生都掌握的语文常识，得出了一个重大的有突破 性的结论。无怪乎国内的文革研究专家王一年要为之拍案叫绝了。 仅仅是上面举出的几个例子，我们就可以看出陈小雅这部《中国牛 仔》确有其独到之处。值得向读者推荐。 〔原载》《人与人权》2006-04；www.renyurenquan.org. 提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 断齿 刘宗正 为了洽谈一个合作的项目，小民哥约了几个日本朋友，在旧金山一家 著名的日本餐厅会餐；一进到餐厅，小民哥就看见那几位朋友，个个 板起了严肃的脸色，不知道是怎么回事！ “小民哥，你看了今天的新闻没有！”一位日本商社的会长，皱著眉 头说。 “你说的是4月8日，东京的反中国游行吗？”小民哥回答。 “是的！……你知道吗？中国长年接受日本的经援，但是却另一方面 在扩张军备，他们这种军事霸权的做法，是不应该的！”会长很不高 兴地说。 “我们日本也曾经向中国，就过去侵华一事，多次提出道歉；你知道 吗？上个世纪70年代初，日本公明党领导人在北京表达道歉时，毛泽 东还曾说，日本不必道歉，中国人应该感激日本，没有日本的侵略， 共产党起不来！”近藤先生举了一个毛式的邪恶笑话。 “真奇怪！中国政府从来不向人民，提日本经援中国之事！中国人这 几年又常常要求日本公开道歉，真不知道，到底要我们日本，道歉到 什么时候？”渡边先生不解地说。 “去年中国好几个城市发动了反日游行，他们连续三周来对日本使领 馆与日本公民施行暴力的行为，日本人民很生气！去年4月17日，中 国外交部长竟然对我国访华的外务大臣町村信孝表示，北京没有理 由，对过去数周以来，在中国各城市发生的反日抗议，向日本致 歉！”井上先生对中国没有依照国际法的精神，合理地处理上述的事 情，颇为不满。 “去年9月在东京都内港区的929反中国日游行！当时大会发表了反中 国日的宣言，也指出中国扩充军备，对日构成很大的威胁；大会甚至 要求日本政府，与中国断交，停止对中国经济援助，并抵制2008年的 北京奥运等！”竹下先生提出了去年反中国日游行的事。 “你看，中国干涉日本历史教科书、钓鱼台问题、中国人暴力攻击日 本使馆与公民、中国球迷侮辱日本国旗与国歌等事件，这些都是中国 对日本主权的侵害与内政的干涉！中国怎么可以这样做呢？”山口先 生也跟著抱怨地说。 “菜来了！我们先用餐吧！等一下再讨论好吗？”小民哥设法缓和所 有人的情绪，於是提了这个建议；此时，所有人虽然怒气未消，但也 都开始静静地用餐。 “哎呀！”一阵长时间的安静後，不知怎么回事，山口先生竟然惨叫 了一声。 “我咬到了一颗石头！……牙断了！”山口先生连忙用湿毛巾，擦拭 口中流出来的血；不知是不是他对刚才的事太生气了，竟然会将牙给 咬断！ “对不起！真是对不起！”餐厅的经理看见桌上的白色小石子，知道 是米饭中出了问题；他觉得很抱歉，并且承诺将付一切的责任！ “没事了！……让你们担心了！真是对不起！”山口先生擦拭完口中 的血後，觉得除了一颗牙断了外，其它并无大碍，他向在座的人致 意；这件事情，倒是让餐厅的经理急得满头大汗，山口先生不断地安 慰他，并且教他别紧张，如果有问题再通知他，这才稍微纾解了他的 忧虑。 “山口先生！请问你会因为这件事，从此不再来这里吗？”隔了一段 时间後，小民哥打破了众人的沉默，并且试探地问。 “不会的！这家餐厅菜很好！我不会因为一颗小石子，否定这家餐 厅！我会再来的！”山口先生很爽快地回答。 “那么也请你不要恨大陆的人民！他们是中共的受害者与受迷惑者！ 你们应该用人道的爱与正义，来帮助他们推翻中共，解除他们被压迫 的命运，并且帮助他们未来道德与民主化！如此日本国民，才能减轻 过去的罪恶，才能获得灵魂的救赎，也才能使自己的灵魂重生！” “道歉与经援，并不能让日本国民，消灭过去的罪恶与获得灵魂的救 赎！只有超越仇恨的爱，只有超越恐惧的正义，才能帮助人类，获得 灵魂的伟大光明与重生！”小民哥一连地说出了他的意见，并且送在 场的人每人一本圣经。 （2006-04-09） 　　〔链接〕《刘宗正文集》 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 狱中诗（二首） 郭少坤 一、 因为，我看得太清，所以被打伤了眼睛， 因为，我想赶上时代飞跑的车轮，所以摔断了腿， 因为，我想挤身于志士仁人的行列，所以屡遭凡夫俗子的白眼， 因为，理智的闸门关不住热血的流淌，所以“洒向人间都是怨”， 因为，我戴上了变色的眼镜，所以把人世间看得灰蒙蒙， 因为，不爱绿装大盖帽，所以才身穿囚褂剃光头， 因为，手枪手铐不想要，所以才被别人戴镣铐， 因为，总想特立独行，所以离群牢居苦为荣， 因为，倒立着行走，所以才埋怨人间不公平， 因为，我砸碎了婊子的牌坊，所以不要埋怨人家恼羞成怒， 　　　狗急跳墙， 因为，我还要斗下去，而他们却打沉了我的船， 　　　所以我无法不成为击水英雄， 因为，我早已到阎王殿翻过生死簿，深知任何人好歹迟早 　　　都要去报道，所以我视死如归，自觉生死永恒。〔注〕 【注】1981年12月10日，我被歹徒击伤后昏迷数小时，尝到了死亡的 　　　安静。 （2000年2月24日于第七监室） 二、 谁不爱这阳光灿烂春意暖， 谁不爱这锦绣壮丽好河山， 都只为那天理昭彰，世间公正人欢笑， 才使这身躯致残、自由丧失入牢监， 不鸣冤，不怨天， 自信那历史有情、光明重见有时年。 （1999年4月20日于第七监室） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 雷震精神资产与现实政治 凌锋 今年3月7日是雷震逝世47周年，应邀到台北参加“公益信托雷震民主 人权基金”成立大会。通过大会活动中学者专家的介绍，以及自己做 些功课，对雷震的精神资产有进一步的认识。 50年代雷震在台湾办《自由中国》杂志及1960年因为组党被国民党政 权判刑十年时，我正在中国大陆生活，那里的资讯封锁，对此毫无印 象。70年代中期到香港，对台湾也还缺乏认识，後来知道有雷震事 件，但是他的“名气”还不如身为文化人的柏杨、李敖，雷震虽然也 办杂志，但是政治人的身分，多过文化人。 通过对雷震精神资产的进一步探讨，我认为对雷震精神资产的认识， 有多方面的意义，也慨叹即使台湾本身，对此也还没有充分发掘。就 是这次大会，台湾媒体也没有给予充分重视。其实台湾目前所面临的 一些问题，雷震在当年就有所察觉和认识，他的先知先觉，现在应该 拿来探讨，以破除一些迷雾。 一、雷震事件与族群迷失 雷震是浙江人，也就是台湾统称的“外省人”，与蒋介石是大同乡， 应占有族群之利，但是结果还是难逃囹圄之灾，原因他是追求自由民 主。这就说明，台湾的民主化，与省籍无关。虽然日据时期台湾也有 民主运动，但是在国民党威权统治下，雷震的民主大旗石破天惊，此 後民进党前身的“党外”发扬光大。1970雷震出狱後，本土的台独人 士就与他有密切联络（如现在还活跃在政坛上的陈菊），後来身为律 师的“党外”律师陈水扁、谢长廷、周弘宪等也为雷震案件的赔偿诉 讼做过许多努力。到民进党执政後，经过政府与身在海外雷震後人的 努力，才有这个基金会的成立。可见民主运动不分省籍（也不分国 籍），借省籍问题挑拨离间说外省人有甚么“原罪”，是歪曲台湾的 民主运动，阻挡台湾民主运动的健康发展。 二、从“独裁反共”到“民主反共” 雷震原来是“体制内”的，甚至还得到蒋介石的重用。抗战时期他担 任过国民参政会秘书长，胜利後出任政治协商会议秘书长，负责同包 括中共在内各党派人士的联络沟通。雷震还是党中央监察委员，并获 选为战後制宪时期的国大代表，使他对“监察”与“宪政”有一番执 著。因此到台湾後，虽然在“反共”这一点上与蒋介石立场一致，但 是在创办《自由中国》杂志，真正根据宪法提出建言与宣扬民主自由 思想而被当局不断打压下，双方就渐行渐远，以致在1954年被开除国 民党党籍。後来更因为要组织反对党而被当局判处十年徒刑！这时的 雷震，政治立场已经从“独裁反共”转为“民主反共”而不容於国民 党与蒋介石了。看看如今的台湾社会虽然已经走上民主化，但是一些 人的反共意识薄弱，那些“独裁反共”者在民主制度下不惜与共产党 同流合污而成为“民主亲共”了。当年“独裁反共”，是因为国民党 的独裁还不如共产党的独裁，特别是经济上还是私有经济，而共产党 连经济上也是独裁。今天台湾蓝绿分野表面上是“民主反共”与“民 主亲共”的区别，但“民主”而能“亲共”就显得非常荒谬了，因为 共产党的独裁制度与民主制度根本水火不相容。因此有理由认为“民 主亲共”者的“民主”只是遮羞布而已。 三、雷震“中华台湾民主国”的内涵 雷震出狱不久，正好碰上中共将中华民国“驱逐”出联合国，面对新 形势，他在1972年发表“救亡图存献议”，建议成立“中华台湾民主 国”，实行民主政治，并同步召开制宪会议，制定新宪，甚至表示反 对台湾与中国建立类似大英国协的关系，也不赞成以“自治领”的方 式界定双方关系。这个“中华台湾民主国”包含了几个概念： 第一、以“民主”作为建国理念； 第二、以当时台湾及其1,400万人作为国土和人民； 第三、是中华人民共和国之外的一个主权独立国家； 第四、“中华”应是血缘与文化上的传承。 这个献议还包括新宪的具体内容，例如政府的架构，因此雷震的主张 基本上是“两个中国”的主张，甚至与“邦联”或“联邦”没有太大 关系。值得一提的是，他把“台湾”放入国号之中，是借此“使台湾 人觉得自己是主人而不再搞分离运动”。十几年後蒋经国的“崔台 菁”，应该也是受到雷震主张的启发。 然而至今为止，中共连“两个中国”也不承认，千方百计矮化中华民 国与台湾的主权，逼使台湾走上“一中一台”的道路；而当年跟随蒋 介石来台湾的国民党军政人员，对以往独裁统治与压迫台湾本地人也 缺乏应有的反省，在政党轮替後因为长期的优越感而表现得不服气， 以煽动“危机感”来破坏族群团结，甚至不惜“联共制台”，从而背 离了当年雷震“中华台湾民主国”的理念，这是台湾的不幸，也是中 国与台湾民主运动的不幸。 在公益信托雷震民主人权基金成立大会上，陈水扁总统亲来致词，民 进党主席游锡堃也发表讲话，在他们离开後，国民党主席马英九来向 雷震的家属鞠躬致歉。马英九有这样的担当本来是一件好事，可惜他 发表的讲话，画虎不成反类犬。马英九说，雷震反共，为何还会被当 作“匪谍”判刑呢？因为当时国共对立，所以把对政府的批评当作 “匪谍”。因此他总结教训说，如今也不应该把对政府的批评当作 “卖台”，或者是“中资”。马英九此说，是对雷震案件没有真正的 认识。蒋介石之所以对雷案亲自作指示，不是雷震与共产党有何勾 结，而是他的民主理念不容於独裁的蒋介石，“匪谍”完全是莫须有 的罪名。这与如今国、亲的一些政治人物去“联共制台”完全是两码 事情，这些人留恋昔日类似共产党的独裁风光，把他们比为雷震，是 对雷震这位民主先驱的亵渎。至於“中资”，是指去年新闻局审查 ＴＶＢＳ是否中资的问题，不能因为它激烈批判政府，就可以否定它 的中资地位，并享有违背法规的特权。从马英九对雷震案件的错误认 识，实在难以指望他对国民党能进行真正的改革，并且对台湾的民主 运动能有所贡献。也难怪近来马英九对台湾国家定位的讲话惹出那样 多的风波。 在捆月7日公益信托雷震民主人权基金成立以後，台北出现三个群众 游行的场面：3月12日，国民党举办《拚生活，救台湾》的游行，两 三万人参加，党主席马英九亲自带领民众上街头，并和亲民党主席宋 楚瑜、新党主席郁慕明、国民党荣誉主席连战、立法院长王金平同台 向陈水扁总统呛声，要陈水扁下台。3月18日，民进党主办《护民 主、反并吞》大游行，17万人参加，陈水扁总统、吕秀莲副总统、行 政院长苏贞昌及民进党主席游锡堃都出来讲话，向中国呛声。3月19 日，亲民党主办《“三．一九”全民呛扁》活动在凯达格兰大道举 行，参与者少多了，因为再翻两年前枪击案旧帐人们的兴趣已经减 弱。连、宋、王、马四人诉求重点各有不同，相同的只是反扁立场， 一些参与者呛扁又呛马，嫌马反扁不够凶狠，使马英九十分尴尬。 上述的游行，一边是反对中共霸权与维护台湾的主体地位与民主精 神，一边是内斗而志在夺回失去的政权，孰是孰非本来很清楚，但是 “利益挂帅”，不惜搞乱台湾内部，令中共得益。如果他们有一点雷 震的理念，台湾政局又何致如此？ 〔原载《开放》2006-04.提供者：作者〕 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 威尔斯与温莎堡游记 貌强 缅甸林老师一抵达威尔斯首都加的夫，就隔北海打长途电话过来。 我兴奋地说：“快越海飞来，我到机场接你，我带你悠游荷、比、 卢、德、法，让你认识希腊、罗马、日耳曼，以多谢你大半生为我缅 甸炎黄子孙薪火相传。” 40多年不见林老师，只知1967年缅甸暴徒屠杀华人华侨时，他同我一 样差点命丧黄泉。我出国留学避难，在海外奔走呼号，他则在出生小 镇躲藏多年，等风平浪静后才重现侨界。他一直任劳任怨，积极为缅 甸华人华侨子弟传授中华文化至今。 “你知道，缅甸护照在欧美谁都不欢迎，不给入境签证。”他在电话 里悻悻地说。 唉！我们的出生地缅甸呀！您本是鱼米之乡、世界米仓，吉祥大地佛 光普照，善良人民乐善好施。在50年代，您还是东南亚第一富。1962 年您宣布缅甸社会主义，次年无偿“国有化”了全国私有工商业，严 禁我们经商，于是我们华侨华人立刻赤贫如洗，日子难过。1964年您 无偿“国有化”了全国私立学校，我们炎黄子孙从此与中华文化绝 缘。您又设制重重大学教育关卡，知否有多少炎黄子孙因您不给升大 学而哭泣？1967年因毛泽东像章而策划的反华大暴行，您知多少无辜 华侨华人家破人亡？试问：华侨华人究竟何罪？……到1987年，您终 于被联合国评定为世界最穷国之一。1989年您虽然开始改革开放，可 惜已经元气大伤，积重难返。 大金塔金光闪闪呀，佛陀的吉祥如意国度！确保丰衣足食呀，慈母的 伊勒瓦底江！我们真为您痛惜，我们真为您悲泣。 “林老师不能过来，那我们就过去！”我与爱妻就这样飞洋过海去见 林老师了。 与林老师悠游加的夫市中心、唐人街、花园、广场、博物馆、市政 厅、煤炭码头、世纪运动场……街上不见荷枪实弹的军警带恶犬拦路 检查，也不见有人跟踪或偷听电话，更不见华侨华人被勒索欺压…… 林老师对所见的一切，都很难相信。我感慨万端地告诉他：“人说德 国人是希特勒教育出来的，但我1967年刚到德国时，并体会不到折磨 我们大半生的那类种族歧视制度。” 威尔斯人比荷兰人更友善。见我们在马路边东张西望，总有路人走过 来问：“我能帮您们忙吗？”──追忆起善良的缅甸人民也是这样。 我问：“这条河把首都分成两半，是Taff河吗？” “对！Taff River！Cardiff的diff，就是由这Taff河转化而来的。 Car则来自Caer，城堡的意思，我们当地人写Caerdydd。” “是否我记错了？据我所知，diff或dydd是由古罗马将军好象Aurius Ditilus的Ditilus演化而来的。”我迷惑。 “没错，的确也有史学家这么认为。”路人很高兴我了解一些。 “Caer您们怎么发音？” “我们的ae/ai/au都读国际音标的ai音。” 他见我们洗耳恭听，助人为乐劲儿更油然而生──真象善良的缅甸人 民：“aw读国际音标的au音，ei/eu/ey读国际音标的ei音，iw/uw/yw 读国际音标的iu音，oe/oi读国际音标的oi音，ow读国际音标的ou 音，wy读国际音标的uei音。” 您看，我问1，他一直答到9～10，多么热情好客的威尔斯人民呀！ 于是我不客气了：“a，e，i，o，u呢？” “a，e，i，o与国际音标一样发音。惟u读i：，w读u：，y读i或 i：。” “辅音（consonants）呢？” “辅音读音基本都一样。惟c＝k，ff＝ph＝f，f＝v，ll＝hl， rh＝hr，si＝$。用p、t、c、m、ng收尾的单元音短读，用b、d、 dd、f、ff、ch、th、s或元音收尾的元音长读”。 “多谢两字怎么写？” “Hwyl fawr”。 “Hueil vaur！”我用了刚学到的发音法。双方心头眼底充满阳光与 欢笑。 我们还陆续参观了Caerphille Castle、Castle Coch、Caerleon Roman Fortress等罗马古堡与军事重地。 2,000多年前古罗马帝国大军越北海远征，随后重点建立了这些城堡 与军事基地，来防御当地原住民克尔特人的世代反抗与不断袭击。我 们为此感叹不已。 “当时不是有一支罗马军团在西域即当今新疆不见了吗？西方传教士 曾推测其后裔可能就是今日缅甸的克伦族。克伦族是由戈壁沙漠不断 迁移南下而进入缅甸的。”林老师说。 “那支罗马军团的后裔已经在新疆楼兰地区找到了，他们当时是被吸 收进当地的边防军中──就好象欧洲各地区的克尔特部落吸收了当时 的一些罗马军团一样。”我说。 见我说克尔特克尔特的，林老师大感意外：“Celt发音是克尔特？我 在缅甸听洋人传教士读为色尔特。” “您那传教士是美国人吧？只有美国人才读Celt的C为S音，成‘色尔 特’，欧洲这边都念C为古音K，所以是‘克尔特’。”我说。 “克尔特人不是英国人吗？”林老师问。 我环顾四周，轻轻地嘘他一声，“威尔斯人若听到英国人这么说，会 很生气，威尔斯人是克尔特人，是被征服民族。英国人是盎格鲁萨克 逊人，是征服者。这就好象在缅甸：你把克伦族、掸族、克钦族、孟 族说成缅族，他们不悦”。 见林老师兴趣洋溢，我续道：“Celt或Kelt是欧洲古老原住民，骁勇 善战。2,600年前古希腊人叫他们为Keltoi，古罗马人称他们为 Celtici，最后才演变为Celt或Kelt。古时C＝K。古罗马人虽在欧洲 建立了罗马大帝国，但从来征服不了克尔特人。目前我们荷兰北部的 弗利斯人（Fries）、法国的高卢（Galliers）人、大不列颠的威尔 斯人、苏格兰人、爱尔兰人等，大多是克尔特人的后裔。西班牙、葡 萄牙也有克尔特族群。我们荷兰的弗利斯人，至今还在闹独立呢。您 到他们那边去，他们写的文字、用的语言，并不是荷兰语文。在当 地，荷文与弗利斯文，都是官方语言。” 在一个和风清晨，我们由威尔斯王国开车去参观英女皇的温莎堡 （Winsor Castle）。车越过Bristol桥时，我告诉林老师我们进入英 国了。经过Bath镇时，我说：Bath是前港督彭定康的故乡，人大代表 廖瑶珠有一次在晚宴上对彭肥说“回家洗澡吧！”当时香港人大笑。 其实Bath的确是古罗马人的洗澡名地，至今还有罗马大澡场遗迹。 “香港回归前我们骂彭定康是千古罪人，现在见他在欧盟对中国表现 不错，渐生好感。”林老师说。 中华民族的确不平凡：林老师虽诞生于缅甸，生活在歧视华人的封闭 社会，祖籍国也不关心他，然而，他却非常关心祖籍国。可能华夏海 外孤儿数百年来在世界各地一直被轻视与欺凌，所以更渴望祖籍国繁 荣富强，更企望中国人民生活富裕，还恨不得自己也回中国参加建 设。 到温莎堡时红太阳才刚刚露脸云端。我们先游览古堡边的泰浯士河 岸，吃吃早餐。然后看11时正的守卫换班仪式，最后才买票入堡。 “我从小就听说该堡主人爱德华八世不爱江山爱美人，他1936年退位 ──那是芦沟桥事变的前一年，我还未出生。”林老师说。 温莎堡是威廉大帝征服英国后在1087年所建，目前是世界最大的古 堡。里面的古兵器让我们大开眼界──真没想到罗马帝国与盎格鲁萨 克逊的盔甲是那么的坚实，宝剑是那么的坚韧，刺枪是那么的坚利， 盾牌是那么的坚固──都是高温锻打出来的，冶炼工艺可说登峰造 极，该是当时世界第一流水平。 这样的古罗马盔甲盾牌，若用春秋战国时期的青铜矛、青铜刀剑去刺 去砍，可能刺不进、砍不断。那些古罗马坚刀坚剑，若用春秋战国时 期的青铜刀青铜剑，去格斗去交锋，缺口应出现在中国产品。 林老师不解：“越王勾践的剑是天下第一剑，吴王夫差的矛是天下第 一矛，不是吗？”我笑道：“勾践的剑是青铜剑，夫差的矛是青铜矛 ──都是用周礼考工记的配方”五分其金而锡居二“加以改良畴造出 来的。由于不是锻打出来的，而且含锡量高过21%，所以虽锋利但却 易脆易裂。比越王剑吴差矛更早期的青铜武器，其含锡量更快达 40%，完全可说中看不中用。” “那么龙泉宝剑呢？”林老师有点不服气。 “龙泉宝剑确实是熟铁不断锻打而成的，所以比越王剑坚韧、锋利得 多，被当代剑术家夸之为‘削铁如泥’──请注意：当时削的铁是生 铁、粗铁，与毛泽东土法大炼钢所产的超英赶美铁可能差不多。到秦 始皇时代，熟铁硬度韧度已大大提高，当时秦剑就打造为宽、窄、 宽、窄、宽、束腰直至剑尖，厚薄度则是厚、薄、加厚、薄直至剑 尖，阶段性的，剑的受力部分大大加强了，既能保持高度弹性，剑身 也不过重。后来剑术高手把这种好剑再加长30公分，每晨闻鸡起舞， 苦练剑术，练到剑人合一，在格斗中能够刺中对方。” “秦始皇就是佩带着这种长剑。所以嘛！当荆珂图穷匕见，向秦始皇 追杀时，秦始皇一时拔不出腰间秦剑，太长嘛！只好绕柱疾奔闪避。 等秦始皇有机会拔出长剑时，力透剑尖一剑送出，于是乎，勇士荆珂 就倒地不起了。” 我们也细心观看了罗马兵团的战车与战马。 春秋战国时代爱用二马或驷马战车──虽然冲锋陷阵挺威风挺好用， 但进退转弯却极不便。还有，只要一马中箭或被刺伤或失足倒地，车 内战士在翻车慌乱中不死也得伤，最后束手待擒。还有，战车滚滚前 冲杀敌时，30～60公分长的宝刀宝剑太短，“丈八长矛”也无法刺到 敌方。两车迎面碰头时若想杀伤敌方，长矛至少要大超两匹马的长 度。请用初级物理力学想想：手握长矛一头，另一头不是要力拔山兮 才能抬起？抬起后还要向前冲刺呀！所以春秋战国时期的车战，战士 只用弓弩向前射箭，所有武器并不用来向前猛刺，而是两车擦身而过 时，尽力横砍横劈敌人。那种场合直线刺敌，远远不如横向砍劈杀伤 力大，战果辉煌。 到汉朝，战车基本上不再使用了，象力拔山兮气盖世的楚霸王，是策 马挺枪施展“万人敌”武艺的。关公是骑赤兔马抡青龙偃月刀的。张 飞是飞马舞蛇矛杀敌的。常山赵子龙则是单枪匹马，在百万军中救阿 斗的。且说三英战吕布吧！刘关张都骑着战马，舞动着武器，与同样 骑马的吕布，不是厮杀得沙尘滚滚吗？中国武将十分注重拳脚功夫与 十八般武艺，日夜勤练刀枪难入的硬气功如童子功金钟罩、铁布衫、 千斤坠之类。 虽然盔甲等护身物与锻铁武器等不象希腊罗马那样质量与工艺优越高 超，战马也没有欧洲马那样高大──那大名鼎鼎的汗血宝马，是由土 库斯坦进口的。土库斯坦就是司马迁史记里的大宛国。但话要说回 来：中国武将武士个个武功了得，从小勤练内功、外功、轻功、拳脚 功夫等，武术都比洋人好。且不提中外扬名的少林功夫、武当功夫、 南拳北腿……单单江湖好汉的“飞檐走璧”、“百步穿杨”、“踏雪 无痕”等轻功，就叫洋大人叹为观止了。 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. 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