民主论坛 2006-04-06 新闻与评论 认识问题 ◆读余杰琐记　　　　　　　　　　　　　　（湖南浏阳）舒桂 ◆农民工子女教育的严重问题　　　　　　　　（长沙）刘建安 ◆繁华的面具能遮掩贫困的脸蛋吗？　　　　　（成都）卢兴明 ◆“小姐”为何嗜好敲诈官员　　　　　　　　（安徽）黄广湘 ◆〔行为艺术〕“乱象”：中国狗年愚人节（之1） 　　严正学 ◆三轮车、宝马车和坦克车──兼谈中国现社会法　　　　天理 ◆法律为什么不敌“批示”　　　　　　　（河南安阳）赵志疆 ◆以批判的名义欣赏──水煮小孩能肥田吗？　　（中国）云衡 探索道路 ◆就业歧视盛行源于歧视“零成本”　　　　　（济南）李克杰 ◆以民主自由为荣，以封建特权为耻；以敢说真话为荣　陈树庆 ◆和平演变及其革命　　　　　　　　　　　　（贵阳）莫建刚 呐喊呼吁 ◆岂曰无衣：为山东青年教师任自元家属募捐的呼吁书　邓永亮 迫害实录 ◆寻找中国共产党亲人　　　　　　　　　　　叶德先、叶德米 读史论今 ◆“四．五”随笔　　　　　　　　　　　　　　（成都）文强 ◆我所知道的“思想史上的失踪者”　　　　　（成都）王新旻 ◆避战求和：甲午悲剧的教训　　　　　　　（河南郑州）方舟 文艺春秋 ◆这个盲人我们并不认识──思念光诚伟静和他们断奶的　赵昕 ◆将鲁迅的血蘸馒头兜售的学者　　　　　　　　（江西）黄泰 ◆际时诗铎（之10）　　　　　　　　　　　　　（四川）韦杵 ◆思梅（诗三首）　　　　　　　　　　　　（广东）烟波渔者 他山之石 ◆“民权运动之母”即国母　　　　　　　（湖北武汉）刘爱新 ◆看见并拥抱共存的悲情与记忆落差──外台　外省台湾人协会 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 读余杰琐记 舒桂 读余杰的冷峻中闪烁激情睿智、犀利辛辣的文章。看网上对他文章沸 沸扬扬、颠四倒三的评论。一抹笑意，非挂在我的嘴角，是心灵的一 现。仿佛对面是我的魂灵，它向我意味深长地笑了，笑里温柔友善揉 和了万千的歉意：“你的笔力太轻了，还达不到评估他的份量。” 而余杰，仿佛在我不远处的斜上方，我不知道他的外在的形，却有神 魂，比如眼神──那种携了思想与心灵的所在，在那儿静静地超然地 看着网路上因他的文章而起的各种争论，看着他们笔端涌出的面红耳 赤，而他却置身于外，宁静的片刻中没有苦笑，没有争辩，只有对世 事排除正确与否的理解中的释然与超然──而这，也是我对余杰慕惜 但于我自己想要追求的注解。 他的魂灵的影子静静伫立在我的上方，但又无需让我仰视，好象他微 笑着令我舒适静穆地向他端祥，然后，他对我说：“看我的书吧，这 不是命令，是交流。” 于是我低头，用我惯性的爱审视世间任何事物的目光，去看他的溢满 了思想的字间行宇，在沉闷的空气和因目触了太监文化食欲不振之后 大快朵颐，胃口大开之下，作儿童状手舞足蹈。 挑出几段文字，仅希望某些网友们风云际会于这些文字间，告我一个 想法，或我加入帖间，让我再看看歪七或者歪八： ◆自古以来，中国有顺成，也有暴民，唯独没有公民。要么缩起头来 　做乌龟，要么象李逵那样操斧来杀杀杀，所以中国鲜有进步。── 　《心灵独白》（2之19） ◆我不否定别人对整齐划一的选择，但我希望每个时代都能有它的 　“不加入者”，这些不加入者不至于被认为是疯子或罪犯，关进精 　神病院或监狱里去。──《心灵独白》（2之21） ◆“异端”英文单词的希腊源是“选择”，而“民主”的核心是“选 　择”，所以“异端”的存在是“民主”得以实现的前提。──《心 　灵独白》（3之30） ◆权力，在它自己变得越来越不透明时代却要求民众的生活应当是整 　个儿透明的，是福柯所说的“圆形监狱”。──《心灵独白》（3 　之32） ◆天人合一的国度，民主是海市蜃楼。──《心灵独白》（3之39） ◆古来清君侧的人太多，但知道问题出在君本身的，却太少了。 　──《心灵独白》（3之103） ◆巴金所倡导的“全民共忏悔”至今没几个跟楔，没有对自身法西斯 　毒素的清理，当人们在现实中产生困惑与不满时，文革的惨剧完全 　有可能以理想和激情的方式重演。──《法西斯．未死的幽灵》 ◆…… 够！ 有了这些忠于良心和真实而不是忠于手段和目的的句子，有了这些披 肝沥胆而不是缺肝少肺的文字，足以让肃穆中跳动潮湿的感动和同极 而至平淡的快乐。 有人告诉我，爱世间所有的人，包括敌人。而余杰，他传播的思想告 诉所有具有或多或少民主思想的春们，他是一位自由主义者，而也只 有自由主义者，才可能真正珍有民主的精神。 让自由的思想在每个人心中自由地跳荡，包括令人怜悯的迫害人类公 义的人们，包括没有心肝的人们…… 我爱所有的人，但尤爱带着良心与公义和着血泪前行的人们，因为这 世界本无完美，它里面充满了永远需要靠血泪抗争的东西。 故此，有我上面的一段思绪的涌动和敬重。一并将敬重送给千千万万 个古往、今来、后继的余杰们。 （2006-03-31） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 农民工子女教育的严重问题 刘建安 农民工是中国社会特殊的群体，他们是姓农民的工人，他们用骨架支 撑了坚固的城市足踏却是流沙般的生存地基。他们是中国劳动力的半 壁江山，挤出的是奶吃进去的却是草。更悲哀的是，他们的子女，他 们子女的教育处于困境之中。展望一下，无论是留守儿童、流动儿 童，还是失学儿童、流浪儿童，他们的头上都是乌云密布，山雨欲 来。 一、留守儿童的问题 父母双方或一方与子女分离的农民工子女谓之“留守儿童”。 农民工的子弟大多数就读于家乡学校。据网上资料显示，留守儿童目 前约2,000万。 留守儿童较可能产生教育主体缺失、心理健康受损、学习效果不佳等 问题。此外，还面临农村少年儿童普遍遭遇到的教育乱收费、学校教 学条件差、教学效果不佳等问题。 １、教育主体缺失 人们常说，父（母）是人生第一位教师。父母，是家庭教育最适宜的 教师。“留守儿童”在社会化、道德、心理、情感、知识、技能等各 方面受教育的问题上，教育主体父母缺位了。一般来说，不能否认， 代管代教的亲人会尽力替补这一教育主体的空间，但不能排除这一替 补对少数儿童而言是不充分的、欠有效的。尤其是当监护人本身素质 低，体能不足，方法不得当，“养而不教”，等等，导致部分留守儿 童家庭教育的不到位。 ２、受教育者心理健康问题 与父母分离的少年儿童，存在着心理健康的隐患。父母在孩子心理健 康水平的提高上可以发挥任何人不能替代的作用。孩子对父母的依 恋、信赖，父母子女间情感交流、生活乐趣……有更高的亲和力、潜 移默化力，如春风化雨，如水到渠成。而儿童同其祖父母辈代沟更 宽，交流更困难，情感更疏远。伯叔辈也是如此。 ３、受教育者学习效果问题 　　据教育部网站公布的统计数据，2003年，“小学辍学率为 　　0.34%，其中女童0.36%。小学五年巩固率为98.80%……小学毕业 　　生升学率为97.9%”，“初中阶段辍学率为2.84%，其中女生 　　2.43%。初中毕业生升学率59.6%”。但农村儿童失学率、辍学率 　　可能远远高于教育行政部门统计的数据。“一份对6省14县17所 　　农村初中的调查显示，农村初二学生辍学率达40%”。（记者彭 　　冰：《中国青年报》2004年6月14日A3、A6版）。 在农村辍学生中，就群体析分，农民工子弟辍学率高于其他农民子弟 的辍学率。 ４、难以及时矫正问题小孩 由于农村教育存在的硬件、师资、经费、大班制等多种原因，导致农 村学校教育质量相对城市学校较低。这样，在小学、初中各学年中， 都有少数学生感觉到“跟不上班”。如果没有对症措施，这些掉队学 生，往往距学习要求越来越远，厌学情绪越来越严重，开始是出现逃 学现象，个别则渐次发展到辍学，由思想问题发展为行为问题，极少 数演变为“流浪儿童”。 二、流动儿童的问题 随父母进入城市的农民工子女，谓之“流动儿童”。 据1986年中国74城镇人口迁移调查，全国74城市流动人口总数为　 3,352万人，0～14岁流动人口数为358万人，占总数9.87%。（转引自 刘岚：《流动儿童的教育问题》，《南京人口管理干部学院学报》， 2002年第1期） 假设以此比率概算目前全国流动儿童的数量，流动儿童总数已经在 1,000万左右。 流动儿童的教育问题，一般有入学问题、学费问题，部分还有转学率 高、学习困难、农民工子弟学校质量差等多种问题。 １、入学问题 现行的《义务教育法》规定“义务教育事业实行地方负责、分级管 理”。此规定即对适龄儿童普及义务教育的工作，实行属地化管理的 原则，于是相应采取了户籍制原则。教育经费由户籍所在地政府负责 解决，教育经费也是按照户籍学生人口数由县级财政下拨。而流入地 政府没有用来承担对流动人口子女进行教育的专项资金。因此从法律 上说，流入地政府对流动儿童的就学不负法律责任。对私立农民工子 弟学校，流入地政府也没有扶持的法律责任。 流入儿童在流入地学校就学，被称为“借读”。1996年4月国家教委 颁发了《城镇流动人口中适龄儿童少年就学办法（试行）》，并在北 京、天津、上海、河北、深圳等6省市试点。上海市的细则是，一是 获得蓝印户口者视同本市原居民同等待遇，但农民工绝大多数未能获 得这一待遇；二是除缴纳正常学杂费外，一般每生每年应交纳借读费 1,200元左右，这对平均月收入600元左右的农民工是个沉重的负担， 何况学校受利益驱动，擅自提高借读费，或名目繁多的赞助费、校服 费、活动费等，让农民工望而却步。三是借读资格需农民工办了暂住 证者，但没办暂住证者即达35%。以上原因，导致农民工子女在流入 地城市“入学难”、失学辍学率高。 ２、学费问题 名义学费，或者说由教育行政部门、物价部门公示的学费、杂费并不 高，但县级城市以上城市，部分学校、部分老师受利益驱动，设想出 名目繁多的收费项目。这些名目繁多的收费项目之外，农民工还得另 受借读费、集资建校费、赞助费等等的勒索。学费高导致部分流动儿 童失学、辍学，或者农民工迫不得已把小孩放在家乡成为“留守儿 童”。 ３、转学问题 由于流动人口的流动性，农民工打工的就业工种、就业单位、就业城 市非常不稳定，导致农民工子弟随父母频繁流动，因之转学频繁。随 之产生因转学给儿童少年带来的适应性问题、教育非连续性问题、教 育效果不良性问题、社会化障碍性问题，等等。在长沙市的一个调查 显示，在355名农民工中有114名表示其子弟转过学，发生率为32%。 转学对少年儿童，尤其是儿童的学习带来负面影响，因为这加重了他 （她）们适应环境的压力，加重了融入同学群体的思想负担，由于老 师、学生间相互不了解，难以采取有针对性的教育方式方法。 ４、“困难”学生 公立学校对有的农民工子弟视为“困难学生”。由于农民工子女来自 各地，整体素质普遍没有城里学生好，来长读书后，给学校、老师带 来了很多的困难和一些额外负担。比如，有些学生不会说普通话或说 得不好，难以和老师更好地沟通交流，教学无法互动，严重影响了教 学质量；有些学生性格比较内向、自卑，难以融入同学之中；有些学 生在家乡读书时没学英语，给老师带来了很多额外的补课任务。 ５、农民工子弟学校教育质量较差 北京市流动人口自办学校的情况具有代表性：据北京市政府督导室调 查，截止到2000年底，北京市有流动人口自办学校（又称打工子弟学 校）123所，在校生1.7万人，其中小学生占到99%；学生家长是小商 小贩和小本经营者，月收入在800元左右。这类学校存在的主要问题 是：举办者未经批准，非法办学；办学条件简陋，存在安全隐患；多 数校长不具备上岗资格，没有经过岗位培训，多数教师没有取得教师 资格证书；收费自定，每学期每生200至400元不等。（北京市教委政 策法制处：《为解决流动人口子女就学制定规范》，《北京教育》 2002年第6期） 三、失学儿童的问题 本文中“失学儿童”指农民工的失学、辍学的未成年子女。 农民工子女，无论是留守儿童，还是流动儿童，一旦在较早的学历阶 段终止学业，一般较难恢复学业。 保守的估计，一代人间出现的“失学儿童”不少于500万名。 １、严重的辍学、失学现象 目前，我国18周岁以下的流动人口达1,982万，其中处于义务教育年 龄段的孩子有9.3%处于失辍学状态，近半数适龄儿童不能及时入学。 另据北京市1997年的普查，北京市当年共有66,392名6～15周岁的流 动少年儿童申报“未上学”，占同年龄组流动儿童少年的13.9%。据 此估计，由此产生的新文盲半文盲，一代中多139万之多。加上留守 儿童中的失学少年，约略在500万以上。 上海市流动人口中的失学儿童的情况则更加令人忧虑。据上海市第六 次流动人口抽样调查数据，15岁以下流入儿童中，在沪读中学和小学 的人数仅占儿童样本总数的60.75%，剩余39.25%的儿童处于失学状 态，其中占样本总数61.86%的12～15岁的儿童未能在读。 ２、低文化群体问题 农民工子弟中在义务教育阶段毕业前终止学业者由于人数不少，逐年 累积下来他（她）们将构成一个低文化群体。这个群体由于文化的制 约，在社会流动中处于不利地位，向上流动的难度比学历高于他们要 大。他们最大的可能性是成为新一代的农民工，并且有的已经成为第 二代农民工。 ３、社会化问题 留守儿童由于与其父母常常不生活在一起，这对他们的社会化带来一 定的不利因素。而流动儿童尽管在城市生活、成长，但由于其父母的 流动性、边缘性、弱势性，他们也随之不能顺利地融入流入地社区、 学校中的伙伴群体，成为城市一个“异质”群体。他们可能比他们的 父母更加感觉到平等公民权的被剥夺（没赋予），对社会的感情更加 淡薄，对社会合作更多怀疑。由于社会化没有完成或没有完成好，其 中少数人很可能铤而走险，由怀疑、不满、对抗走上报复、破坏社会 的道路。 ４、过早地进入社会，处境堪忧 从长沙市的一个调查来看，农民工辍学子女的目前状况令人堪忧。他 们大多数受教育年限短，文化程度低。调查显示，接受6年或6年以下 教育的占11.25%；接受7～9年教育的占72.5%；而接受10年或10年以 上教育的只占16.25%。并且，他们目前有13.7%的是在家务农；65.8% 在外地打工；14.9%在家学习手艺；还有5.6%的无所事事。 据上海市第六次流动人口抽样调查抽样比例推算，上海市有未成年童 工2,300人，他（她）们过早踏上人生旅途，被视为廉价劳动力，超 负荷工作，有碍身心健康。另外，有些未成年儿童，在菜摊、地摊、 大饼油条摊上跟随父母做小生意赚钱，成了新文盲。另一部分在城市 流浪，处境更不堪设想。（郑桂珍：《流入城市儿童状况初探》， 《南方人口》2002年第1期） ５、刑事治安隐患问题 在我国“流动人口”的研究中，一部分学者关注的是城市刑事犯罪外 籍化的问题。例如，收入“上海市外来流动人口管理理论与实践研讨 会”优秀论文汇编《迈向新世纪的流动人口管理研究》（乐伟中主 编，华东师范大学出版社上海2001年版）的31篇论文中，专文加上涉 及这一问题的就有6篇。其中，赵伟雄的《外来流动人口犯罪成因的 心理探析和对策研究》认为：一是外来流动人口犯罪，平均占上海 50%以上，部分地区高达70%～80%；二是暴力化倾向明显；三中财产 犯罪占90%以上。赵伟雄认为，犯罪心理源于心理差异，包括生活差 异、工作差异、文化差异、环境差异、精神差异、思维差异，等等， 后两种差异是犯罪心理最直接的构成要素。今天的农民工子女，一般 将是新生代农民工，少数人很可能是刑事犯罪的后备军。 四、流浪儿童的问题 本文中“流浪儿童”主要指离开监护人的农民工的未成年子女。 流浪儿童总数全国恐怕要以10万计。 有学者认为：流浪未成年儿童，他（她）们过早踏上人生旅途，不负 责任的家长或坏人唆使，从事乞讨、卖花、捡垃圾等，幼小的心灵受 扭曲，不仅无法健康生长，而且能滋长逆反心理赐走上违法犯罪之 路，处境堪忧，其中流浪女童处境更忧。郑桂珍女士进一步分析说： “据统计，近年来上海收容所每年收容的15岁以下的流浪儿童2～3千 人，他（她）们在城市缺乏监护人，在精神上忐忑不安，生活毫无着 落，日求三餐，夜求一宿，只要能够得到一点起码的温饱或精神上的 慰籍，便受人摆布，给坏人以可乘之机。他（她）们在车站、码头、 文化娱乐场所乞讨、行窃、卖报、卖花、捡垃圾等。有些孩子受“叔 叔”、“老板”的控制，挣的钱全部交给老板，完不成任务还经常受 到打骂。（郑桂珍：《流入城市儿童状况初探》，《南方人口》2002 年第1期） １、乞讨问题 在城市常可看到小孩乞讨，那可怜、可悲的情景，不由人不辛酸。 ２、收容遣送问题 收不收容？遣不遣送？送了来，来了送，没完没了，不了了之。 ３、管教问题 需要强调的是，城市对农民工子弟教育方面的“欠债”，很可能需要 以增加城市管理成本、治安成本的形式“还债”。 ４、社会隐患问题 未成年的少年儿童进城，由于其家长的弱势状况、或者加上其家长的 教育失当，导致他（她）们过早终止学业，过早谋生，甚至离家出 走、流浪，这些将带来许多不良后果。首先是损害了这群同样是共和 国的“花朵”的健康成长。主要因收入低、贫穷而未能实现就学的愿 望，不仅造就了新一代文盲，而且在他们幼小的心灵中感受到的不平 等，这加深了他们心理的被歧视和对立感，并很可能发展成为对抗心 理。 这里仅就一个材料中列举的事实说明农民工子女与社会治安的紧张关 系： 2005年1月～8月，安徽省肥东县公安检察机关共批准逮捕犯罪嫌疑人 233人，其中不满18周岁的未成年人27人，占11．6%；这27人中，有 10人属留守孩子，占37%。家住肥东县草庙乡的吴某，父母离异后， 父亲长年在外打工，他跟随祖母一起生活，小学只读一学期书就逃学 了。从2004年7月开始，吴某伙同他人实施抢劫16次，盗窃5次，被判 有期徒刑13年。 2005年12月3日，肥东县公安部门破获发生在石塘镇的一起恶性绑架 杀人案件，犯罪嫌疑人竟是一名13岁的在校女学生，由于父亲长期在 外打工，其在10岁时曾遭到受害人父亲的猥亵，为了报复，遂用从电 视录像中学到的暴力手段将对方一名5岁的女儿绑架杀死。 肥东县店埠镇的赵某，男，12岁，其母亲长期在外打工，并参与赌 博，与他人男女关系暧昧，父母二人都对其疏于教育，后其父亲杀人 被关押，赵某于2004年8月19日夜潜入店埠镇某户杀人（未遂），杀 人的理由竟是因为常年见不到父亲，认为杀了人被关押就能见到父亲 了。（来源：《中国青年报》，该报记者黄勇）　 进城谋生的儿童、流浪儿童中的童工，他们成天干活赚钱，生活单调 枯燥，客观环境制约了他们的正常成长。在此同时，他们的参照系则 是流入地原市民中的儿童，面对种种不平等的事实缺乏忍耐性和承受 力，在他们成长过程中，常常出现一些较激烈的对抗性行为。尤其是 流浪儿童，他们几乎一不小心就可能染上种种恶习，甚至自甘沉沦， 最后陷入无可补救的境地。同时他们往往成为犯罪分子涉猎的对象， 成为犯罪活动的受害者和牺牲品。世界名著《悲惨世界》中写道： “人类的一切罪恶都从儿童的流浪生活开始的”。菲律宾总统阿罗约 曾形容街头流浪的儿童是“一枚滴答作响的定时炸弹”。因为今天的 流浪儿童，很可能就是明天的罪犯。救救孩子！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 繁华的面具能遮掩贫困的脸蛋吗？ 卢兴明 据史料记载，中国历代王朝，随着分封和土地等生产资料所有权的重 新确立，经济迅速地恢复起来。财富的积累，促使了统治者修筑坚固 的城墙和娱乐兼顾的城堡，以京城为代表的大大小小的城市随之而繁 荣起来。 当今中国，中共也循着这条道路。在全国总共661个大中小城市中， 有100多个城市提出要建国际化的大都市或国际化城市。昆明要总投 资2,000多亿元，建设“东方日内瓦”；南京投资1,080亿元，建设金 陵古城；浙江计划投资2,665亿元用于几大城市基础建设；浙江绍兴 打造国际纺织中心，在十年内要计划投资1,000亿元。广东打造大佛 山一个地级市，未来几年也要投资1,000亿元以上。还有许多个城市 要建ＣＢＤ。一些地方追求城市变大、变新、变洋，热衷于建设“标 志性”建筑，大广场、豪华办公楼、景观房产等，并追求“一百年不 落后”之风席卷全国。 中国城市的变化，让世界感到震撼。中国城市经济就其增长速度而言 的确是个“奇迹”。但这个奇迹对于只知道在民主福利国家与公民自 由交易两者间进行选择与搭配的西方左右两派经济学家都是无法理解 的。事实上，无论古典自由主义的“华盛顿共识”强调的市场机制优 越性，还是凯恩斯─罗斯福主义的“后华盛顿共识”强调的国家调控 必要性，都不足以解释这种“奇迹”。 城市的发展繁荣需要巨额的资金财富，这些城市为何在四、五年之内 就完成了美国或者日本的一些城市几十年来都未成的事业。从各地财 政的收入看就会一目了然。倒卖土地、暴力拆迁、减员增效、行政审 批、没收罚款等等，每一个项目内都填满了大量的人民币。如此巨大 的“成就”，这要归功于中共经营城市和盘活国有资产“英明”决 策，也要归功于党政军机关及干部以“猫论”为指南寻租权力的“勤 苦”。近年来城市政府通过经营城市和国有资产，大肆倒卖土地等资 源，抢夺拆迁户和农民的土地。为盘活国有资产，通过关停并转，转 换经营机制，实行现代企业制度。政府还进行公费医疗和住房制度改 革，实行教育产业化。伴随巧取豪夺，经济实力迅速增强，官僚队伍 的壮大和消费需求的膨胀，大大小小城市兴起，并随奢侈之风蔓延而 繁荣。每年仅官员就要花去全国年财政收入四分之一强。根据非正式 统计，2004年中国官员用车耗费3,000亿元，招待用费2,000亿元，出 国考察另花费2,000亿元,相当于中国2004年全国财政收入2兆6,356亿 多元的四分之一强,这些数字还不包括因为决策失误、乱搞形象工程 和政绩工程所造成的浪费。 没有人敢去统计，在富起来的中国，利用和破坏子孙后代赖以生存的 资源占多大比例？通过牺牲下岗职工、拆迁户、企业军转干部的权益 占多大比例？通过税费巧取豪夺占多大比例？利用财政赤字和国债及 股票掠夺占多大比例？通过剥夺法轮功群体及异议人士的利益占多大 比例？通过行政处罚和司法途径抢夺占多大比例？不难知道，中国繁 荣的背后是民众卖血的结果。 作为城市政府“提款机”的圈地扩张，无论是其规模，还是速度，都 是中国历史上从未发生过的。全国每年至少有1,000多万亩良田被吞 噬。政府委托开发商用低廉的赔偿金或出租暴力帮助将土地上居住的 人赶走，并借用政府的信用和土地抵押向银行贷款，就可以打造精美 楼盘。各地野蛮拆迁、违规拆迁，采取停水、停电、停气、停暖、隔 断交通等手段强迫居民搬迁。尽管2003年，南京市民翁彪的自杀身亡 和安徽农民朱正亮的天安门自焚事件震动了全国。2005年1月上海市 仍发生对不愿意搬迁的朱某实施放火，将其70多岁的老父母烧死。 在城市社区和街道，尽管我们没有看到如二战期间盖世太保抢夺尤太 人的场面。却遍街看到塞满费单和罚单的执法人员，常常听到从执法 队的黑屋里传出的惨叫声。为了创收，城市各管理部门公开出租权 力，设置收费项目，并装备工商、税务、城市管理、卫生检疫等“大 盖帽”，对反抗者进行罚款、毒打、拘捕，夷平生意兴隆的棚户区， 无辜小贩被毒打致死的案例，暴力执法事件举不胜举，所涉及的地域 遍及全国各地。2003年宁夏灵武市20多名城管队员，将一饺子馆业主 活活打死。2004年7月来自湖北孝感的农民在广州街头摆地摊的时 候，四名城管人员活活将其打死。 不可否认，中国经济20年来以平均9.8%的高速发展，社会的财富总量 有了很大的增加，但是，每年创造的财富不是如官方所谓除以13亿人 口，而是除以几千万大大小小官员和寄生虫。12亿多劳动者根本不是 人，其中绝大多数牲畜不如。日前全国下岗职工很多。有5,000万城 市居民需要政府提供的最低生活保障，有达二亿多的农村贫困人口。 这些群体缺乏收入来应付必需的消费开支。因贫困和无钱治病而致死 的事例，频频见诸报端。 ◆银川市区13岁小学毕业生秀秀因十万择校费逼死自杀，遗书中秀秀 　的话令人震撼：“妈妈、爸爸，对不起！我没有办法，我只能这样 　做，我不是一个好学生，我是一个差学生，您和爸爸那么辛苦，我 　让您每天都生气，我死了您就和爸爸把店卖了，每天都在家休息 　吧。您养了我13年，花了好多好多的钱！我死了我可以帮您们节约 　十万元。对不起，我要陪爷爷去啦。”教育部门打着义务教育的晃 　子，却要家长付出多出几十倍甚至上百倍的费用。 ◆四川自贡市上万名农民从1993年至今因为土地被征而流离失所，沦 　为乞丐，只得靠拾破烂、擦鞋、拉人力车和卖苦力等为生。 ◆2002年3月四川射洪人文良在成都市街上发病，先后来了两辆救护 　车因为不符合医院的“抢救原则”，在利益得失的计较下，放弃求 　助，开车扬长而去。该人最后死于街头。 ◆2005年6月来自四川双流县患了白血病的八岁小女孩佘艳，因无力 　支付高额的医疗费竟然被赶出了医院。离开了成都，回到双流县那 　早已破败的家。只有等死的还有乞丐。 在中国，成群的乞丐随处可见。贫穷就是罪恶。悲惨的乞丐群体，尤 其是乞丐群体中的残疾、弱智、老人、儿童和妇女除了等待死亡，根 本没有活下去的希望。 人都有生存的权利，没有只有等死的惨境，我们国家还有这种没钱就 只有等死的情况，这个政府有脸面将办公大楼建得金碧辉煌吗！有脸 面去实施登月计划吗！繁华的面具能遮掩贫困的脸蛋吗？ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “小姐”为何嗜好敲诈官员 黄广湘 现在不断有官员遭“三陪女”或者“小姐”敲诈。去年12月中旬的一 天，山西左权县某局领导收到一位自称是“三陪女”的勒索信，信中 说曾与其有过关系并已怀孕，急需用钱，要求将3,500元存入指定账 户。当天左权县竟有40余名局领导收到一模一样的勒索信。据《生活 报》报道，上海、宁波市长也于近日收到某男子以小姐口吻发的电子 邮件敲诈信。 不管犯罪嫌疑人采用什么手段和形式进行的敲诈，都是危害社会和当 事人的犯罪行为，都应该遭到社会舆论的谴责和法律应有的制裁。但 这里有一个潜在的问题却是非常值得人们深思的，就是为什么犯罪嫌 疑人的“性敲诈”对象都指向政府官员呢？笔者苦思冥想只找到三个 方面的原因，这里不妨公布于下，算是抛砖引玉吧。也许读者受我的 启发，还会有更加精彩的答案。 第一是敲诈者看透社会形势和官场风化。在许多“出事”的腐败官员 中，几乎都存在生活腐化堕落问题。有的腐败分子道德沦丧，不仅包 养多名情妇，还经常出入娱乐场所寻花问柳醉生梦死。其实，在贪官 们“情色生活”被曝光之前，有些官员的贪财好色现象，不仅他们生 活圈子里人所共知，就是在社会上也已经成了人们饭后茶余的谈资， 只不过忌惮他在台上的淫威，官场和民间只能于背后小声嘀咕而已。 因此腐败官员的那点“爱好”，他们身边人知道，小姐们以及和小姐 们相关的人知道，社会上更是“满城风雨”了……俗话说：苍蝇不叮 无缝的蛋。官员们平时的行为和口碑如此，你说小姐的敲诈信不寄给 他们寄给谁？ 第二是看透官员有钱。现在社会上普遍形成这样的看法：除了那些暴 发户外，就数那些当官的最有钱了。只要犯罪分子的智商正常，他们 就会客观地分析作案对象的──城里工人下岗的多，都是一些吃了上 顿想下顿的主，说他们食饱思淫欲，整天过那种逍遥自在的荒淫生 活，谁信？因此这些人不仅没有油水可榨，而且他们整个一无产者， 没有负担，因此他们决不会为顾忌“名声”而去借债接受敲诈的；敲 诈农民？更不用笔者在这里绕舌了，他们可能连敲诈信都认不全，敲 诈者会傻到如此地步？而动暴发户的念头吧，又因舆论不断鼓吹“仇 富、仇富”的，所以富人胆子大了，恐他们不买帐──俗话说：三年 清知县，十万雪花银。现在的官员要嘛不发事，一发事就不是几万、 十几万，而是动辄几十万、成百上千万。因此，官员们成敲诈分子的 首选对象就不足为奇了。 第三是看透官员重名声，“心虚”怕事。众所周知，在中国当官真的 很不容易，尤其是高官更不容易。因此，中国的官员非常怕丢官，非 常注重保官。而官员的名声又和官位升迁相关，所以名声便成了官员 的“命根子”。官场上素来奉行“好事传千里，坏事不出门”的潜规 则。为了保住“乌纱帽”，不管发生什么坏事、丑事，只要可能，坚 决“内部消化”不张扬。由于官员们顾忌名声，再加上前述的“不检 点”，因此他们面对敲诈信便会十分“心虚”。据中国法院网报道， 只有初中文化的无业女想出了利用某些党政机关及大中型企业负责人 不正常心理，用男女关系相要挟进行诈骗的手段。先后有北京、福建 等地的企业和党政机关的领导干部人向该女的帐户中汇去了人民币共 计3,800元。这一敲诈成功的“范例”，不是很能说明问题吗？ 以上总结的三个方面原因，也许还不周全，不过我说过，我只是抛砖 引玉，希望大家继续探讨下去。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 〔行为艺术〕“乱象”： 中国狗年愚人节（之1） 严正学 “国宝”看国宝 “王沪宁老师，我是曾庆红,我给你拜年！祝你发发发！” 这是王沪宁在20世纪80年代后期的一个正月初一早晨，接到了新年第 一个恭贺新禧的电话。王沪宁做梦也没有想到，时为上海市委副书记 的曾庆红竟然在大年初一给自己拜年！ 曾庆红求贤若渴的真诚极大地感动了时为上海复旦大学政治学教授王 沪宁。“士为知己者死！”也从此奠定了王沪宁跟随这位党国要人弄 潮于政坛颠峰，并使曾庆红在险恶的中共官场始终化险为夷、力挽狂 澜！ 89“6．4”的腥风血雨后，江泽民携曾庆红北上北京，此后，曾庆红 一直是中办副主任。到2002年，这个“不愿做奴隶，打土豪、分田地 揭竿而起，创建了第一个中共政权‘江西苏维埃政府’”的第一任主 席曾山的儿子，被称作《闪闪的红星》电影中勇斗恶霸地主、土豪劣 绅的潘冬子，已是中国政治舞台上纵横裨阖、呼风唤雨的红星，并历 经九年当上中央政治局常委及国家副主席。曾庆红从一个副部级干部 走到了中国政治权力的顶峰！成了中国政坛的“闪闪的红星”，党国 的“国宝”。 2006年4月1日，曾庆红、习近平来台州视察，据说并非微服私访、扶 贫问苦的曾庆红是“国宝”看国宝，下访“今日中国”豪门首富邱继 宝。 邱继宝何许人也？是占地（基本农田）数千亩的台州市椒江区下陈 “飞跃集团有限公司”董事长。 从访民吴恩根上访的一篇《信访举报材料》上可见一斑： 　　“朱总理您好！浙江台州邱继宝是十六大代表，您同他握过手， 　　说他国宝。（笔者注：这是邱被称为国宝的来历）群众眼睛是雪 　　亮的，百姓讲他私宝、占宝、活宝、带宝、花宝、法宝、骗宝八 　　宝。 　　“人大代表邱继宝母死有钱大办丧事，土地款十年未付清。造金 　　桥抚（扶）娘过桥娘不死，造金桥造了多少万说不清。送丧的有 　　1,000多人，穿着统一衣服，胸前戴着进口的花，大花圈21车， 　　小花圈五车，每车40个人，打花鼓八班，鸣炮自家花钱20万元， 　　送来鸣炮无计可数，电子炮五车，和尚一车，尼姑一车，童男童 　　女各一车…… 　　“民政局划出一块地建造别墅式坟墓，老百姓没法证明到底多少 　　土地说不清，他活人占地，母亲死了也占地，他是人大代表又不 　　一样…… 　　“（继宝）是骗宝：（占）基本农田，骗老百姓是中央审批下来 　　的。 　　“（朱总理）您同他握过手。他的厂区都是基本农田，老百姓不 　　卖基本农田，市区级领导夜里来抓（人）儿子（被）打得死去活 　　来，送去坐牢，下陈街道把上访告状人员关打，打断肋骨。我们 　　老百姓两分三厘地，没有工作，没有养老保险，每亩（给） 　　7,000元，连其他,1518.00元，十年多土地款没付清，只付利 　　息。 　　“温总理也来看国宝，问（邱）是不是基本农田还是花园式厂 　　区？（邱）建一个厂，出卖一个厂，（邱是）十六大人大代表土 　　地占用好占，建好厂房出租…… 　　“我寄给您十几封信，其中一封25元一封，我都查了，总理您都 　　收到了。您坐着面包车，我在开发大道路口招手欢迎您，我一个 　　平民百姓这话不假，向您（诉）我心里有冤十年苦……” 由于法治不彰，经济改革的过程成了官僚特权阶层大肆掠夺和吞噬民 众权益的过程。 当年《闪闪的红星》中勇斗地主、恶霸的“潘冬子”，去看望“今日 中国”之豪门首富邱继宝，这是否是中国狗年愚人节的最新故事？ “‘国宝’看国宝”资本家在共产党内并非“愚人节搞笑”，这真是 “今日中国”之现状。最冤、最苦的访民拦车诉冤，跪在开发大道路 口最招手、最欢迎，仍是一厢情愿。 中国狗年愚人节 中国狗年愚人节，被称作《闪闪的红星》电影中勇斗地主恶霸、土豪 劣绅潘冬子原型的曾庆红肯定是在浙江渡过，有浙江省省委书记习近 平陪同前来台州察访为证。“皇恩浩荡”被走漏风声后，引来了台州 数市县访民的“冤声戴道”。8时40分，十几辆黑色轿车向“飞跃集 团有限公司”疾驰而来。一刹间迎风奔去的访民呼天喊地，“求青天 老爷作主，接冤状，功得无量啊！”。介备森严的防范堵不住访民的 洪峰，闻风而动的数十访民冲出围观人群…… 椒江区下陈镇椒洋村队长、村民代表泮官松高举诉状、跪地为民请 命：“农民没地怎么活！椒洋的地都是基本农田，不能被邱继宝非法 侵占……”。一拥而上的六、七名执法者，在公安指挥下抓捕其推上 警车。 海门橡胶密封件厂女工倪国英同时跪地举状控诉：“腐败贪官掠夺工 人的活命钱4,000万”，话未说完、余音未绝，一伙穿黑衣的警卫， 抓手抬脚，其中一便衣揪住她的头发，被推抵着扭进了警车。 为儿子喊冤，70高龄的尚彩香上前递状，被推倒在地。老太太挣扎着 卷缩在路边，一边呻呤，一边痛苦地嗫嚅着：“权大于法！我儿陈敬 华不是国家工作人员，因民事债务纠纷，中院没审，被椒江法院枉判 十年。” 尚老太仍地上喃喃：“钦差青天老爷，开天眼，我老太七次上访北京 ……”还没诉说完，一帮执法的将其逮上警车。 厂门的西侧，一个拄拐棍的残疾人在挣扎中，四脚朝天被一群便衣、 值勤七手八脚扛着送入警车。他的哥哥叫叶德先也被强行扭送，连同 他弟弟的那根拐棍，被一个黑衣保安踹了一脚后，都塞进了警车。叶 德先原是市造船厂下岗失业工人，他弟弟叶德米是残疾人，他们怀着 对改革开放渴望，是民主、法制的理想主义者。曾带着椒北人民的强 烈呼吁和数百枚血红的手印及23个椒北及章安古镇村民委员会的盖 章，要求政府制止柯正凯（市政协主席）对煤气市场的独霸笼断。手 书《寻找中国共产党亲人》的诉状，多次上访北京，要求椒江政府开 “听证会”和“阳光政策”。年年上访，年年碰壁，在忍受着执法暴 力、体制暴力后，仍百折不挠地仲情于明君清官，希望中共高官会 “为民作主”，此刻两兄弟仅是个围观者，竟同样被限制了人身自 由。 跟着他被抓上警车的是拿着“调包杀人案”控告状的陶秀贞。这位因 在椒江法院前马路边诉怨，遭恶警谭阳当众剥衣的母亲，其精神病儿 郑晓杰被谭阳用无年号无执法号的“拘留决定书”非法拘留后，在羁 押监室中点火自焚。谭阳对精神病儿暴力执法和非法拘留，加重了郑 晓杰病情。如今陶秀贞举着“台州市“12．31”惨绝人寰凶杀案，高 院之魁结党营私，串通上下，筑成固若金汤腐败同盟，害我13年为儿 鸣冤不能昭雪！！！”的控告状在呼嚎。这分控告状是椒江区翠华新 村下岗工人倪逢显、朱仙兰夫妇为儿子倪来德被张文聪为首的流氓在 大街上追杀，光天化日之下被暴徒乱刀肢解至死，要求惩办元凶！ 陶秀贞身后是台州临海上盘农民尤小高和杜桥松中村李先兰，两人均 控告台州中院重罪轻判。尤小高举着被执法官员提供凶器（高压电警 棍、铁甲、警帽）由凶犯丁美兴残杀的其子尤利福照片，其控告状指 控的是王学富、李文正、王永才、金兴。前两人为台州市中级法院、 临海市法院审判长，后两人为临海市政府官员、检察院批捕科科长。 尤利福被活活刺死，有数百个村民的血红指印见证和呼吁，17位人大 代表、18个村委会联名盖章的要求。但敌不过凶犯在公、检、法亲朋 的权术，徇私枉判，谁能奈何！？ 陶秀贞的东侧是举着“刃30余刀，被肢解者照片”的下岗工人倪逢 显。照片上的受害人倪来德血肉模糊、不忍目睹。控告状直指浙江省 高院院长夏仲烈，审判长张德宝、朱祯祥等徇私枉法！上访控告13 年，沉冤13年。倪逢显在大声疾呼：“当代包青天为我惨死儿子伸 冤！重罪轻判，天理何在！国法何在！”倪逢显被人扶着喊哑了嗓 门，不知轿车中端坐被称为当代包青天的曾庆红、习近平大人可有感 知“这满耳是大众的嗟伤”！？ 今日的神州，灾象濒仍、危机四伏、腐败丛生、民怨沸腾。25年一条 腿改革，其僵化的政治体制再次把国家推向岌岌可危的境地。中国的 政治体制已经到了非改不可的程度！此刻红日正被乌云遮挡，万马齐 喑的死气沉沉在这无边的昏暗中，被抢夺的访民们的诉状正随风飘起 遮黯了《闪闪的红星》，曾经是勇斗恶霸、地主、劣绅的潘冬子，还 能体恤民冤、民苦吗？ 访民中还有许多来黄岩、温岭。近11时，轿车鱼贯而出赴宴去……与 此同时，被抓捕的访民正由警车押送，村民代表泮官松和橡胶厂女工 倪国英被处罚，羁押椒江加止拘留所。 天有病？人知否！ 录台州访民杨官德《狗年狗对联》为本篇结尾： 　　狗年狗月狗录壳狗面生毛狗事干尽 　　狗仗狗势狗强盗狗胆包天狗霸一方 　　横批：“狗富民穷” （2006-04-06） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 三轮车、宝马车和坦克车 兼谈中国现社会法制在进步 天理 据新华社沈阳4月4日的消息：备受关注的沈阳交警崔立成纠正违章被 撞致死一案，日前在沈阳市中级人民法院一审宣判：犯罪嫌疑人、驾 驶机动三轮车的司机李守成被公诉机关指控为涉嫌故意杀人罪罪名成 立，一审判处李守成死刑，剥夺政治权利终身，同时赔偿死者家属经 济损失14万余元。 呵呵，杀人填命，公道！这则消息说明了中国的法律在落实上的确是 有进步了！真的是可喜可贺！从原来坦克车辗死学生获奖到宝马故意 撞死农妇被判两年徒刑，发展到交通警察为捞钱财奋不顾身栏挡三轮 车给辗死，事主给判死刑，说明现在中国社会法制的确是在进步了。 89年6月4日，坦克车在长安街放肆，对手无寸铁的学生横冲直撞，骨 头给辗碎的声音、绝望的惨叫声悠在国人耳边。但是，辗死学生者不 但没被处理，事后还开庆功宴庆祝立功！这事，后来也就一无了之 了，一场“风波”嘛！这就是无法无天。 后来，前年看一看人家东北的苏大姐开的宝马吧，那才是干大事的人 哪！阳光底下，集市大门口，当着几千人众目睽睽之下，先告诉你不 妥我就撞死你怎么着（农妇）？既然不让，上车一踩油门，说干就 干，不佩服不行，这农妇果然真给苏大姐的宝马撞死了，事后，给可 怜的贱人农妇家属赔它二、三十万，判她个苏大姐二年徒刑，也可算 是中国法制有点讲法了，中国依法又往前行了一大步。 如今，驾驶机动三轮车的司机李守成在拉载两名乘客违章行驶到沈阳 市第七粮库北交通岗时，碰到执勤的交警崔立成，崔立成向李守成摆 手示意停车接受处罚。为逃避处罚，李守成竟驾车逃跑，崔立成恼羞 成辱，一个小小开三轮车的，也竟敢对抗强大的无产阶级专政？于 是，崔立成立即拦住一辆小轿车追了上去，抓住三轮车的车门要求停 车。李守成加大油门调头逃跑，导致崔立成被甩至车下碾轧死亡，其 行为构成故意杀人罪，立马诛杀！这更加证明了我国法律上人人平等 的伟大！ 先不开三轮车的李守成该不该死。先说一下，据新华社的报道：“安 徽灵璧交警的敛财黑幕，向下属下达就算去抢得完成任务，从2004年 起，公安局两次把全县所有警察包括110巡警、基层派出所分成十个 组，每组每天要完成扣罚100辆车的任务。谁任务齐了，谁就可以回 家。下达了扣到一台车按50元、100元、200元不等处罚任务，再到停 车场交20元停车费就可放行，不管哪怕台车只呆一分钟。票据是公局 里自己印制的公安医院自制发票。从一开始在城区搞，后来开着面包 车到农村扣。这十个组不分地区，谁扣到算谁的。为了完成任务，警 察们如狼似虎，把守着各个路口抢罚款。什么车都扣。一开始扣没有 驾驶证、行车证的，后来是没有头盔的、驾驶员不系安全带的、两轮 车乘坐人不带头盔的、副驾驶不系安全带的。后来没办法，车牌照挂 歪的、牌照脏的、灯光不全的也不放过。鸡蛋也要一定找出骨头来， 完成任务才能下班。有的车被扣刚从停车场所出来，又被另一个组扣 了，第二次不罚款，但停车费得给。”统一行动“几天，安徽灵璧大 街上基本没有两轮摩托车，大家都不敢出来了”。 从上面新华社的报道人们清楚知道，开三轮车的李守成为什么要逃 跑！最根本的原因在于现在民众与专政机关的矛盾激化，人民再不会 相信这些土匪般的警察会公正执法。大家不妨看一下，现在网友因言 获罪的，如取保候审、监视居住、搜查电脑、窃听电话等等，都由公 安机关自己决定的、自己执行的。没有制约和监督的权力，必然是成 为专横性的力量。他们迫害你时跃跃欲试迫不及待，保护你时装聋作 哑磨磨蹭蹭。就交警来说，现在落到他们手中，大多是出于经济的目 的。李守成这事件也叫故意杀人？公然否认事实的起因、经过，不仅 有违人伦，而且更加是丧尽天良！相反地更加激化政府与人民之间的 矛盾。 是谁在拖拽？我感觉是崔立成民警，否则，也不至发生这事件，交警 执法不当，三轮车司机李守成当时出于本能逃跑，并无故意杀人的意 图，警察崔立成执法没错，但是不适当的执法就有错了。作为交警崔 立成，不至于不知道以自己赤手空拳阻拦正在行走的三轮车的后果 吧？作为三轮车主，当然也不会想到交警崔立成会不顾自己生命的危 险来“执法”，所以，警察崔立成之死固然可怜，但后者三轮车主李 守成之死则更是可悲的了。因为，若是李守成真的被执行了死刑，是 为警察崔立成取回公道的话俺没话查说！但是被宝马车、坦克车撞 死、辗死的呢？正是这原因，人民就不难理解为什么说法律、国家、 政府、军队、警察……都是“统治阶级的工具”了。 李守成其行可恨，其情可悯。不服管理而且逃跑，应该接受处罚。但 认定李守成为故意杀人要他填命证据不足。正因为李守成是一个无权 无势的普通贱民，对这等敢于反抗不服管的小市民，不杀他怎能施 威？这就是对敢于反抗者来个乱世用重典的治国法宝。法律不公已经 到了如此地步。难道这真的是叫依法治国？不管怎样，真正该骂的是 这个吃人的专制制度。只可怜那李守成，谁叫他生活在中国呢？谁叫 他是开三轮车的呢？开宝马就没事了！开坦克的还会受奖励哩！这就 是国情！默哀！ （2006-04-06） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 法律为什么不敌“批示” 赵志疆 六年前，海南省东方市大田镇居民邢亚盖无故遭民警枪击。案发后， 公安机关以邢亚盖是杀人犯罪嫌疑人为由，认为民警开枪属正当行为 予以通报表扬。近期，邢亚盖的上访材料得到有关领导批示，六年前 开枪击伤他的警察已被检察机关指控涉嫌滥用职权罪。（3月27日 《工人日报》：《民警开枪打伤村民．公安局称属正当行为予以表 扬》） 这原本是一个并不复杂的案件，民警滥用枪械无故伤人，理应受到法 律的制裁。然而事态的发展显然出乎了所有人的意料之外，由于拒绝 了当事民警的私了请求，无辜受害者变成了“杀人在逃犯”，而无故 伤人者反倒成了“除暴安良”的表彰对象。很显然，导演出这一系列 荒唐闹剧的并不只是伤人民警一个人。 邢亚盖家人报案后不久，当地公安机关就迅速赶往医院，将根本无法 行动的邢亚盖控制在病房内。随后，更是组织了数十人荷枪实弹的 “追捕小组”，邀请当地新闻媒体录制了一场抓捕“杀人逃犯邢亚 盖”的全过程，闯入另外一农户家中进行搜查，因此而引起当地群众 的强烈不满。 伤人民警以何等神通掀起如此大的波澜尚且无从得知，但可以肯定的 是，经过这么一番“指鹿为马”的“抓捕”，原本一个民警对邢亚盖 施加的不法伤害，变成了当地公安机关联合起来有组织实施的“合法 伤害”。而这一切或许应该从公安机关手中的权力得不到有效制约来 挖掘根源。 《刑事诉讼法》第18条明确规定，“刑事案件的侦查由公安机关进 行，法律另有规定的除外”。也就是说，普通刑事案件的侦查权是由 公安机关“独家垄断”的。因此，当地公安机关可以理直气壮地将受 害人邢亚盖列为“犯罪嫌疑人”，而置鼎沸的民怨于不顾。 检察机关作为国家的法律监督机关，理论上应当对公安机关的办案过 程进行监督，但是以目前刑事诉讼法的规定，检察机关监督公安机关 侦查行为具有明显的滞后性和被动性，因此难以对公安机关的侦察形 成有效监督和制约。邢亚盖案件事发后第二天，东方市检察院刑事批 捕科科长张少雄，就在公安局紧急会议现场当场提出了质疑，但公安 机关却并没有理会。以检察院监督机关这样的身分，尚且不足以对公 安机关形成有效制约，一介草民邢亚盖想要从公安机关手中翻案谈何 容易？ 邢亚盖是不幸的──不仅无故遭到枪击，而且莫名其妙变成了“杀人 在逃犯”；然而他又是幸运的──由于得到了中央有关部门领导的批 示，六年沉冤终于有望一朝昭雪。透过这“迟来的正义”，让人体味 到的不是喜悦，而是无奈──时光流转千年，沉冤的昭雪依然要仰仗 于上级领导的一纸批文。 依法治国已经确定为我国的治国方略，而依法治国的真谛在于限制权 力的滥用，树立法律的真正权威。如果说古人民少事简且崇尚人治， 因此高官批文多少还有些积极意义的话，在当今这样一个法制社会 里，民间冤情只有得到批文才能得以昭雪则不啻于当代法制的悲哀。 因此，在处理这件匪夷所思的“受害人变成杀人犯”案件中，民众最 希望看到的不仅是揪出几个指鹿为马、颠倒黑白的不法民警，而是如 何加强对执法机关权力的约束，以及怎样强化检察机关的监督地位， 及时预防和纠正侦查机关在侦查中的违法行为。惟其如此，才能真正 保障法律所应有的公平和公正，而不至于使民众将伸张冤屈的希望寄 托于“可遇而不可求”的领导批示之上。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 以批判的名义欣赏 水煮小孩能肥田吗？ 云衡 近日从海内、外广播里听到意大利总理贝卢斯科尼在竞选演说中语出 惊人，说中国在毛共统治时期利用煮孩子肥田，引起舆论哗然。有大 陆广播形容贝卢斯科尼有恶毒攻击社会主义国家的习惯。这引起了我 的浓厚兴趣，大概是新闻记者想通过批判贝氏言论进行炒作。记得小 时候除了几部样板戏外几乎所有的电影都被禁止上演了，但是聪明的 中国人并没有被难住，他们以批判的名义去欣赏被禁电影。最初流行 的批判电影主要有《武训传》、《清宫秘史》等，后来发展到日本影 片《阿，海军》、《山本五十六》、《军阀》等，随后又有意大利导 演安东尼奥尼拍摄的《中国》。文革后期又出现了大量的内部电影供 参考。不过要看这些电影需要有一定关系才能得到票。其实看这些电 影的人都是去欣赏的，并没有什么人想通过电影去搞什么批判。这说 明，不管社会多么黑暗，人们总能找到解脱的方法，除非你不幸落入 了地狱的魔爪，比如希特勒时代的犹太人，毛共时代的“黑五类”， 那就只能听天由命了。 想到了这些我就希望看一看报社的记者是如何批判贝氏言论的。但出 乎预料的是我翻遍了社会上影响较大的报纸却一无所获，只是在《北 京日报》这样的中共喉舌上的次要版面发现了官方报道，而大标题又 让我大为吃惊：《意大利领导人的言论应有利于中意友好关系的稳定 和发展》。我的第一理解是：意大利领导人的言论将会有利于中意友 好关系的稳定和发展。再一推敲，这个题目显然是个双关语，难道他 们有意在做淡化处理吗？这种可能性极大。 再推敲一下下面的内容就更有意思了。新华社北京3月30日电：外交 部发言人秦刚30日在例行的记者会上表示，意大利领导人的有关言论 应有利于中意友好关系的稳定和发展。秦刚是在回答记者关于意大利 总理近期发表“中国曾烹煮孩子制造肥料”等言论的提问时作上述表 示的。“我们对这种中毫无事实根据的讲话感到不满。”秦刚说。 稍有头脑的人都会明白，贝氏的言论显然是一个讽刺性极强的政治笑 话，是对毛泽东政权草菅人命和胡作非为的漫画，因为如果发生过水 煮小孩的事那也是为了充饥而不会是为了施肥。而秦刚用了一种一本 正经的口气来回答这个问题显得非常滑稽，似乎是说那种事完全可能 发生，但你必须提供事实根据呀！ 不管怎样还是广播记者捷足先登搞了一次“大批判”，而报社编辑们 肯定是接到了通知：“不许炒作，一切以新华社稿为准！”结果大家 都懒得去复印了，好在闭嘴就没事。 （2006-04-04） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 就业歧视盛行源于歧视“零成本” 李克杰 “家住北京四环以内优先。”这是上海浦东发展银行北京分行招聘启 事中的一个条款。不少学生因为家住得远失去了面试机会，由此这一 条款引来不少应聘大学生的抱怨和质疑，而银行方面则辩称“这一要 求是为了防止新员工迟到。”（4月5日《北京晨报》：《招员工“四 环内优先”惹争议》） 住北京四环以外就一定会迟到吗？事实上目前在北京市中心区域工作 的许多职工都住在四环以外，有的甚至住在五环以外，而他们也并没 有经常迟到。显然，“家住北京四环以内优先”这样的招聘条款是不 值一驳的。 从本质上看，这样的招聘条款与“具有某地户口者优先”一样，是典 型的地域歧视。然而，笔者并不认为浦发北京分行具有明确的地域歧 视意图，也许确实是为自己银行业务着想，但客观上却形成了招聘歧 视的事实，因此也引发争议，引来质疑。 事实上，上述歧视条款仅仅是职场歧视的一个具体表现而已，类似的 就业歧视在当前的招聘中是非常普遍的。来自同日《北京晨报》的另 一则报道充分说明了就业歧视的盛行。这则消息称，劳动和社会保障 部对北京和南京大学生的一份调查显示，八成大四女生在找工作时遇 到过性别歧视问题。 那么，为什么一些单位在招聘员工时会有意无意地设置歧视条款呢？ 又为什么各种类型的歧视条款在就业领域如此盛行呢？笔者认为，这 既有认识问题，也有法律制度建设问题，但更重要的是歧视的“零成 本”直接或间接地纵容了歧视行为。 近年来，就业歧视问题已经引起了社会各界的高度关注，同时也受到 来自社会的强烈谴责，但歧视并没有因此而得到根本性改变。究其原 因，招聘单位完全以我为中心设置招聘条件，对是否存在歧视问题根 本没有思想认识，或者认识没有达到足够的高度，明明存在歧视却不 认为是歧视。这是歧视盛行的主观因素。与此同时，国家相关的法律 制度不完善或缺位，给判断是否歧视带来了很大困难，使人们普遍认 为的歧视现象得不到法律的认可，因此歧视行为得不到法律的惩罚和 制裁，被歧视者也得不到法律的帮助和救济。歧视的“零成本”必然 让歧视行为猖獗，使被歧视者无奈。 而在其他一些国家，职场歧视是严重的违法行为，有歧视行为的单位 是要付出巨大成本的。比如在美国，1998年，美国著名投资银行和证 券承销商摩根．斯坦利公司一位叫阿莉森．席弗林的女员工控告公司 因性别歧视不给其职务晋升机会，并向美国平等就业机会委员会提出 申诉。随后，有更多女性职员提出类似起诉。2004年7月12日，摩 根．斯坦利公司就性别歧视指控与各原告及控方代表美国平等就业机 会委员会达成和解，同意赔付5,400万美元，案件一主要原告获赔 1,200万美元（2004年7月14日《北京青年报》）。 尽管在赔偿数额上我们无法与美国相比，但如果每一歧视行为都能付 出应有代价，受到应有制裁，而不是现在的“零成本”，每一位受歧 视者都能获得法律救济而不是目前的默默忍受，那么就业歧视必定大 为减少，并最终走向销声匿迹，职场的公平平等和清明环境就会逐步 形成。希望我国正在制订中的《就业促进法》能够建立相应的制度和 机制，切实改变歧视“零成本”现状，大力营造“不敢歧视”的就业 环境。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 以民主自由为荣，以封建特权为耻； 以敢说真话为荣，以谎言欺骗为耻 中国民主党人对“八荣八耻”的一次谈论 陈树庆 数日前，由于挂念王荣清先生的身体状况，我给他打了个电话以表问 候。在电话里，王先生叫我过去。我刚一到他家，王先生就从口袋里 掏出了一小张报纸剪辑给我看，上面写着胡锦涛先生的《“八荣八 耻”倡议书》。 他问我：“知不知道此事？” 我答：“早就晓得了。” 他又问我：“有何看法？” 我接着答道：“很好啊，我们能以胡先生的‘八荣’之倡议，监督、 揭露和谴责共产党官僚们的‘八耻’之行为，并且在我为《爱琴海网 站》遭封杀事件撰写的评论中已经用上。” 王先生说：“‘八荣八耻’由于还没有涉及到社会道德普遍沦丧的根 本原因，回避了道德的‘性质’和‘真伪’这两个关键问题，只可惜 又是一个‘头痛医头，脚痛医脚’的治表不治里方子。” 我问：“那我们应该怎么办？” 他答：“应将‘八荣八耻’增加两条，变成‘十荣十耻’。” 我问：“增加哪两条？” 他脱口而出：“以民主自由为荣，以封建特权为耻；以敢说真话为 荣，以谎言欺骗为耻。” 我叹道：“是啊，你说得好！切中了问题的要害。只要人民的国家主 权者地位和自由权利还没有得到起码的尊重和有效保障，少数人盗用 公权欺压百姓的这种极不道德行为还在继续肆无忌惮而不受民权和法 律的有效规制；只要人民的言论自由、出版自由还继续被强权套着枷 锁而屡遭扼杀，任由御用的‘喉舌’一如既往地谎言愚众，当权者提 出的任何道德倡议都将成为‘色彩绚烂’的肥皂泡而过瞬即逝，甚至 有可能再次被人们当作一堆欺世盗名的笑料而已。” 他盯着我说：“看来，你很理解我增加两条的意思。” 我笑道：“如果连这一点都做不到，同志们之间这些年来又如何能在 坚持与发展浙江民主党事务上做到默契？” 他言犹未尽，继续说道：“我叫你来，难道仅仅是两个人之间随便讨 论讨论‘八荣八耻’而已？” 我猜：“莫非你想撰文来表明中国民主党人对‘八荣八耻’的鲜明立 场和态度？” 他反问：“难道有什么不可以吗？” 我说：“当然可以！只是你现在还处于‘监视居住’期间有些不方 便，身体也不太好，还是少操心，让别人来写吧。” 他狡猾地笑道：“那就希望能早日见到你的大作。” 我有点为难，说：“网络上对‘八荣八耻’论述的文章已有许多，容 易想到的思路都已经被其他人先行发挥了，而我近段时间刚好‘文思 枯竭，江郎才尽’。” 他说：“年轻人脑子越用越管用，不要为自己的思想懒惰找借口。” 我从“懒惰”二字中得到启发，突然灵光一现，说道：“要么干脆把 我们刚才的交谈内容理一理，充当一篇文章好了。” 他顺水推舟：“你实在不肯化心思的话，也只好如此！” 现在，我将上述对话整理成文后一检查，发现绝非滥竽充数之作。没 有想到随便两个民主党人员聚在一起闲聊，就能将“八荣八耻”的内 容轻而易举地“深入发展”。而智深沉勇的胡锦涛先生在深思熟虑后 郑重推出的“八荣八耻”，为何在要害问题上止步不前而有所保留， 抑或有什么难言之隐不成？ 共产党里，对守规矩的人来说规矩太多，对于不守规矩的人又等于没 有规矩。现在花样翻新又多了一个“八荣八耻”，我真不知道“八荣 八耻”对共产党官僚们的缺德行为能起多大的矫正作用。因为我们在 对共产党官僚们以理（“礼”倒不一定称得上）相待时，难得碰见 “能以诚实信用为荣”，太多太多地遭遇到“背离人民”、“损人利 己”、“违法乱纪”和“见利忘义”的卑鄙可耻了，民以吏为师，实 际凌驾于民权和法律之上的所谓“先进分子”尚且如此，“八荣八 耻”还能给社会多少重塑和重振道德的信心？ 反正来日方长，已经发生的、正在发生的和将要发生的许多事件，皆 可以用来考验“八荣八耻”，让我们继续拭目以待、以言相质 （问）、以权（权利对权力）相争吧！不过，我还是有点担心，担心 “八荣八耻”的新闻时效性太强，要不了多久就会被社会遗忘、甚至 被共产党自己的喉舌“打入冷宫”，等到哪一天我要再次用胡先生的 “八荣”主张来抨击共产党官僚们的“八耻”行径时，竟被人取笑成 “老套”、“背时”和“对牛弹琴”了！ （2006年4月5日完稿于中国杭州） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 和平演变及其革命 莫建刚 中国在经过了20多年的改革开放后，所有的变化以及存在的社会问 题，都被执政的独裁当局一股脑儿地塞进了他们钦定的“和谐社会” 中去。他们以为一个和谐的社会就能让中国国民的生活及其所需要解 决的问题迎刃而解。 中国民运本着对国家及其国民负责任的精神，自上个世纪70年代末就 掀起了争取自由、追求民主的声势浩大的运动，其主要内容就是对社 会所存在的不公正的问题和国民对国家和政府之间出现的政治冲突以 民主协商的诉求来进行解决，并以和平演变的渐进变革、而非暴力的 革命来应对专制制度和其暴政。 和平演变及其革命的主要动力乃是对自由的渴望、对民主的追求。它 是历史突然展开的一个渐进而崭新的、前所未有的光明前景，在变革 旧制度的同时，开创并制定一种适应于中国国民生存和发展的体制 ──自由民主的宪政制度。 每一次和平革命的抗争过程，都可能孕育着一种对极权主义及其专制 暴政对国民进行真正威胁的挑战。每一次的挑战都是一次新的开端， 并在自由民主信念的基础上，创造国家的繁荣和国民幸福兴盛的公共 领域。 和平演变及其革命的意义是对社会资源──无论是政治的、还是经济 和文化教育的──和利益重新分配。在这个过程中，建立相对公正和 公平合理的制度性以及法律性的分配机制，使社会物质和政治资源在 全社会中尽量公正和公平合理地得到配置，同时要求实践宪法赋予国 民的基本的政治权力。这是执政党及其政府义不容辞的责任，也是28 年来中国自由民主运动以和平演变及其非暴力革命的方式在推动对旧 制度进行根本性的彻底变革的艰难历程中所尽力的社会责任和义务。 如果不解决好社会物质和政治资源的合理而公正的再分配，以及宪法 赋予国民最基本的政治权力──言论自由、结社自由以及和平示威的 自由──那么，已被广泛动员起来的国民，在争取自由和对民主诉求 的愿望乃至维权的能量，不能以正当而合理的渠道加以宣泄，凡此种 种，就势必造成官吏的贪污腐败、社会物质以及政治资源的分配不 公、权贵的巧取豪夺而造成了贫富悬殊的加大、国民基本的政治权力 被镇压和迫害。于是，社会动荡不安，伦理道德沦丧。在这种和平演 变及其革命的过程中，适应于国民生存和发展的新制度尚在孕育中， 而残害国民生存和发展的旧制度仍然猖狂地对和平革命的斗士们进行 镇压和迫害，于是在这种新、旧制度的转换程序中，和平演变的革命 力量便会形成一波波巨大的民众运动的潮流。值得注意的是，这些民 众运动的生成往往在于趋利能量的引导下而处于无序的状态，因为没 有一系列的较为正确的政治哲学的理论来指导这些民众运动的正常运 转，价值观念的紊乱，加之又没有强有力的政治精英集团的疏导，往 往会使这些民众运动的控制力在强大的国家机器面前被大大地削弱。 “和谐社会”并不和谐。国民对基本的政治权力的实践，以及要求对 社会物质及其资源的重新分配，往往会引起执政的权贵对国民的这种 诉求产生巨大的恐慌。他们对国民争取自由和追求民主的愿望和行 动，其态度和手段永远都是单一的，即镇压和迫害。这种单一的政治 态度和统治手段其渊源当追朔到两千多年的帝王的专制暴政及其大一 统的思想文化的探究上。事实上在20世纪下半叶建立起的共产党中 国，就是一个集帝王专制暴政和大一统的思想文化为一身的统治形 式，同时结合了马克思列宁主义中的阶级斗争和暴力革命的政治哲学 理论。在这种中西的思想理论的架构下，这个倡导暴力革命的政党在 打败了另一个与它对立的暴力革命党──国民党政权──后，就使得 一个白色恐怖的社会又变成了另一个红色恐怖的社会。这两种恐怖的 社会，其实质基本相同：即在通过暴力革命攫取了巨大而自私的党权 利益和维护其国家拥有的既得利益后，通过宣扬国家主义至上的大一 统的专制暴政，在国家主义理论的唆使下，实施着对国民的残酷的掠 夺和侵害。执政党及其政府在面对国民的正当的政治诉求时，不惜怂 容其官吏以及使用强大的国家机器──警察和军队──有意制造社会 乱象，从而使社会管制松懈，违规和刑事作恶的概率升高，以此来嫁 祸于争取自由和追求民主的国民的身上，由此形成了社会的冲突和政 治的对立。他们制造的乱象越大，国民与执政党及其政府的冲突和对 立越深，以至于从表象上看是“和谐社会”，实际上社会冲突及其政 治矛盾已到了白热化的境地。由于经济改革的孤军深入以及政治变革 的严重滞后──事实上执政党从根本上就不想进行政治变革，因为根 本性的彻底的政治变革是对执政党的党权治国的严重挑战──适应于 国民生存和发展的政治制度尚在探索和孕育之中，于是，全国从中央 到地方的各级政府的管理效率普遍低能，官吏的贪污腐败已到了不可 收拾的田地，国家资源的流失和国民财产的被侵犯都是不争的事实。 由于从中央到地方的执政官员的腐化堕落，加之这类执政官员对国民 应有的政治权力以及法律责任和公平公正的意识充满着淡漠和无知， 在雄厚的政治背景下，他们的优越感极度的膨胀，鄙视国民并对其生 命和生存的权利视若无睹，冷酷残忍的官僚作风极为恶劣，所以造成 了近年来全国各地无数的农民所掀起的抗暴行动，以及成千上万的冤 民进京上访的悲剧性的惨景。由于执政的官员手中权力失去了相应的 制约，在一个充满着欲望的诱惑以及能用手中的权力掠夺本不该属于 自己的财富的机会中，这些手握重权的官僚们在无制约无限制的权力 交换中，任意侵害和践踏宪法赋予国民最基本的政治权力。这是一个 危险的时代，同时也是使国民感到恐怖的时代。这个社会丝毫没有一 丁点和谐的氛围以及稳定安全的感觉，似乎每时每刻都会爆发一场社 会的政治危机，以及会出现以暴力革命重新改造社会，从而使中共政 权的江山再次呈现出类似于“文化大革命”中的全国山河一遍红的血 腥景象。 为了不再使中国出现类似于“文化大革命”的全国乱象，坚持和平演 变及其革命的理念极为重要。和平演变及其革命的精神和主张，主要 是在符合国家宪法赋予国民基本的政治权力的框架中，以非暴力的方 式实践宪法，争取并索回国民最基本的政治权利──言论、出版、集 会、结社、游行、示威的自由，宗教信仰的自由，选举与被选举的权 力，人身及其自由不受侵犯的权利──并在中国实行多党竞争的政治 格局，对不适应国民生存和发展的社会制度进行批判，从而探索和寻 求适应于国民生存和发展的自由民主的宪政制度。20世纪80年代末东 欧和前苏联的颜色革命就是一场推翻专制暴政和独裁恐怖的和平演变 的政治革命，其经验和成果都适应于中国的政治国情。 不排除革命是一场突发变革的事件，但是这突发变革的事件如果没有 和平演变的进程作为铺垫，一切突变都不可能发生。和平演变及其革 命是符合人类历史进程及其发展的较好的唯一方式，它使人类在根本 性的彻底变革中，以不流血和少流血的方式在新旧制度的转换中享受 到和谐、公正、稳定和安全的成果。 中国国民自辛亥革命以来就饱受着国民党所制造出的白色恐怖的国内 乱象，以及共产党所制造出的红色恐怖的国内乱象。一个世纪的血腥 的杀戮，镇压与迫害使中国国民遭受了无数的政治的经济的灾难。没 有必要大言不惭地向世界宣称“中国人民站起来了”事实上，中国国 民一直都被奴役、被压迫以至于自今还被专制暴政和独裁恐怖踩在脚 下。 和平演变及其革命在21世纪的今日，已以不可抗拒的运动进程，并遵 照不以任何政治集团及其精英的意志为转移的实际的革命剧变发挥着 决定性的作用。和平演变及其革命其深刻的意义就是在于任何个人以 及政治集团能够在这场非暴力的革命中认识到，他们是在随着无情的 历史变革的潮流而动，其逻辑和变革的价值及其意义是可以理解的， 但是却无法抗拒和改变这巨大变革的历史潮流的进程和走向。 和平演变及其革命的人士反对暴力，以及在中国再次出现血腥的内乱 之象。“内乱者，最不祥物也。凡内乱频仍之国，必无优美纯洁之 民。内乱时，民生六种恶性：侥幸性、残忍性、倾轧性、狡伪性、凉 薄性、苟且性；内乱后，亦生两种恶性：恐怖性、浮动性（梁启超 语）。事实上制造内陆者，就是专制暴政和独裁恐怖。中国自由民主 的人士28年来，都是以和平演变及其革命的精神来改造和变革其社会 的政治架构。这些伟大的革命家都是由强有力的以及了不起的人类品 质和复兴伟大民族创造的意志所趋使，同时和中国国民一样经历过专 制暴政和独裁恐怖的压榨和迫害，他们深深地知道暴力革命给中国国 民带来的巨大灾难，也深刻地知道历史将会在和平演变及其革命的进 程中，突然展开一个崭新的以及前所未有的动人的新故事及其光明的 未来。和平演变及其革命的伟大结果，就是要推翻专制暴政的压迫， 获取自由与民主的权力，在专制暴政的重轭下，在历史必然进化的逻 辑中得到彻底的解放。 （2006年4月5日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 岂曰无衣：为山东青年教师任自元家属 募捐的呼吁书！ 紧急救援受难民运战友系列（之1） 邓永亮 海内、外的各位朋友： 山东省邹城市青年语文教师任自元“颠覆国家政权案”在去年9月30 日一审开庭后，经过近半年的超期羁押后，于2006年3月17日，山东 济宁中级法院做出一审判决：颠覆国家政权罪名成立，判处有期徒刑 十年！中共当局声称任自元先生企图组建革命政党“大陆民主阵 线”，并准备发动武装起义推翻中共暴政。然而，从已经公布的“任 自元刑事判决书”中，我们看到的是中共当局赤裸裸的“欲加之罪， 何患无词”的荒唐做法：在判决书中大量的充实着如“长期对现实不 满”、“幻想”、“妄图”、“企图”这样充满主观臆断的文革式的 用语，拼凑和编制的所谓的证据也仅仅能够说明任自元先生有人权民 主的思想和言论，并不能从事实上表明任先生采取过具体的暴力颠覆 的行为。按照普世原则，自由言论和自由思想都是无罪的！法律只能 对公民的行为而不是言论进行惩罚，这是一切法治和文明的国家共同 的司法原则。任自元先生的“颠覆国家政权罪”一案，再次体现了中 共当局压制公民自由言论和思想自由，以言定罪的不耻行经。 即使在中共当局内部，同样对判决结果也不能形成完全一 致的看法，这一点我们可以从开庭到判决结果中间长达近半年的事实 看出。一审判决后，任自元先生当场表达了对判决结果的异议，提出 了上诉的要求。目前，他的辩护律师已经为其办妥上诉法律手续。我 们期待山东省高院能秉持司法公正和司法独立，正视任自元先生言论 无罪和该案在证据方面的明显不足的客观事实。同时也希望中共当局 能够正视历史发展潮流并作出对历史负责的行为，做出对自身和国家 长远发展负责的理性决定。 在此，我们发起为任自元先生困难家属募捐的呼吁，基于以下原因： 任自元先生作为家中的独子，同时也是家庭的主要经济来源。他于 2005年5月10日被山东济宁公安局羁押后，家中基本丧失收入，其父 母仅仅以每月200多元的房屋租金苦苦维持生活，而任自元先生被捕 后请律师的费用都是在各位朋友基于义愤和道义同情，以募捐的方式 你一百，我一百的凑起来的（作为任的辩护律师充分表现了作为一个 律师的良知和正义感，在他人对此类案件避之不及时毅然表示免费为 其辩护）。任兄弟的困难家庭实是中国大陆低层民众的缩影：仅够维 持生存的收入来源，没有基本的社会医疗保障，无助的挣扎与徘徊在 饥寒交迫的边缘！从直接到过任家里的网友和济宁当地老乡的描述 中，我们都可以知道任自元年老的父母没有任何收入来源，且任父身 体一直不好，其家人也无任何医疗保障，家中只有一件砖制平房，用 夹板隔成几间出租换取一点租金生活。而任自元在看守所羁押期间， 每天只能获得五个馒头的粮食供应，其父还得每月想办法送钱，从开 始的200元到后来的100元。 今天，我们呼吁为这位年仅27岁的青年教师的家属募捐，不但是因为 对任先生困难的家庭表达一点心意，同时也源于我们所具有的共同的 民主价值观和世界观，源于共同的民主大义。在此，值得一提的是聊 天群体“中国泛蓝联盟”的孙不二先生，在了解到任自元的遭遇后， 不但撰文《对于任自元，中共还有别的选择》进行呼吁，同时在自己 没有任何收入的情况下，借钱500元资助任的父母，表现了一位民主 者的兄弟之义。 各位朋友！我们要做的不该也不能只是为他仗义执言，同时，经济情 况容许的朋友，我们共同呼请你们伸出援助的双手，力所能及的从经 济上帮助他。 任自元父母获得的募捐将主要用于下列两个方面：支付上诉所产生的 法律费用和律师基本的车旅费用和保障任自元先生的父母现目前的基 本生活。 对于上诉，不同的人有不同的看法，其中有人认为在中共统治下的上 诉毫无作用和意义。但是，从这个角度看是非常有意义的：民主制度 的建立依赖大众的公民意识，温和自己权益意识的自然养成，上诉权 是任的基本的人权，实现上诉本身就是对公民权利的实践。不论希望 如何，即使改判可能性非常小，最重要的是，我们也应该尊重任先生 诉求的意愿，这也是我们必须支持上诉的最主要的理由。 而保障任自元的父母的基本生活则显得克不容缓。我们可以想象一 下，假使有一天：任自元弟兄获得自由回到家中，他发现自己的父母 因为贫穷和疾病已然逝去，面对家徒四壁，空荡而蒙尘的房屋，这位 勇敢的民主者会如何看待今天他所付出的奋斗？如何看待他今天所追 求的信仰和价值观？如何看待他所付出自由的是否有价值？如何看待 自己为民众权利鼓与呼所产生的后果？我坚信，那将是一副无比悲怆 和令人痛苦的画面。这种情况如果出现，不仅对人权民主运动产生巨 大的戕害作用，这也是任何一个有正义感和民主价值观的人不可容忍 的和不希望看见的！ 最后，我们和大家一起分享下面的古诗，让我们用各种方式行动起 来，用坚强的力量来帮助任自元弟兄和他的家人！ 　　岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！ 　　岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！ 　　岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！ 共同呼吁人（以音序排名）： 安　均、单称峰、车宏年、陈树庆、陈　卫、陈　西、丁贵雄、 杜和平、邓焕武、戴学武、邓永亮、芳　草、郭起真、高智晟、 胡俊雄、刘飞跃、李国涛、李　海、刘京生、林　牧、廖双元、 刘　水、吕耿松、吕新华、李运生、马晓明、欧阳懿、齐志勇、 沈良庆、田永德、王金波、王庭金、万　里、谢长发、徐　光、 徐文立、赵　昕、张鉴康、王东海、王文江、曾　宁、张玉祥 附一： 开户行：中国农业银行 账户名称：赵随华 帐号：9559981332321150811 任自元父亲任汝生联系电话：13562735275 附二： 我，邓永亮，对本次呼吁的真实性和文章负责，我的电邮是： dengyongliang@gmail.com；MSN是dyongliang2000@hotmail.com； skype是dengyongliang。我曾经使用过的手机号码13359242567， 现在已经为他人所用，使用人与我也不认识，特此说明。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 寻找中国共产党亲人 叶德先,叶德米 请求解决被有权贪官迫害、受苦受难、冤枉大案。请您同情，实实在 在落实解决。 我是浙江省台州市椒江造船厂失业下岗工人。我叫叶德先。我弟弟叫 叶德米（残疾人）。 迫害事实： 一、参加反腐败斗争，举报了240余万元的行贿大案，椒江区有权贪 　　官们不但不支持举报人，反而对我举报人进行刻骨仇恨的严重打 　　击报复，给我兄弟俩精神造成严重的影响。我俩已经连续上访八 　　年无人理睬。 二、我与兄弟等几人合伙建办成功章安回浦液化气站（当时已经取得 　　国家有关的合法证照，手续齐全），得到椒北人民的一致好评。 　　在1998年9月16日，椒江区有权贪官召集上千官兵，叫来各类汽 　　车60余辆，在一天内摧毁我们辛苦建办的合法液化气站，给我们 　　造成严重损失，给椒北群众造成极坏影响，当时事先没有有关合 　　法的法律文书通知和警告，就进行所说的“执法”，纯属违法行 　　为。 三、椒江区腐败集团实力很浓厚，后台很坚固，搞得我兄弟两家穷得 　　无法生存，无钱告状，上访四处碰壁，无处诉冤。 四、有权贪官分子破坏我液化气站后，已经得逞成功，利用恶毒手段 　　策划社会上我们欠他们钱的人，进行上告讨钱，搞得我们两家房 　　屋被封，无法登门。我被拘留两次，被带到法庭法院，戴上手 　　手铐，拷在门方窗架上，进行违法逼供，是对举报人进行严重打 　　击报复的恶毒手段，是一种违法行为。 五、我是浙江省台州市椒江区国有企业造船厂失业下岗老工人，参加 　　工作37年。我现年64岁，没有进入社保，没有退休工资，没有最 　　低生活保障费，无法生存，日夜在马路边靠买茶度日，维持生 　　机。请求中国共产党亲人来解决实实在在冤案大事，给我们兄弟 　　两家一个活路，恢复原貌，赔偿一切经济损失，恢复名誉，还我 　　们清白，重见天日。 希望各级共产党亲人了解事实、追查违法行为、火速查办。 谢谢 受害人：叶德先（失业下岗工人）、叶德米（残疾人） 电话：86-576-8998960 2005年8月18日 联系地址：浙江省台州市椒江区章安街道回浦村长封街14号 〔提供者：孙克〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “四．五”随笔 文强 清明时节。“4．5”运动迄今已有30年了，当年的“风云人物”也基 本上是到了垂暮之年；30年前我们还是不懂事的孩子，一切唯上，相 信那些拥有话语权的人“铁嘴”，相信舞台上表演的就是真理──那 是个人迷信和专制愚昧的时代，人们谈不上思想。正是如此，那些首 先能够用民主思想武装头脑的人无疑是伟大的。“4．5”的先驱们使 人崇敬之处也在于此。 30年来，中国发生了“天翻地覆”的变化，历史一个瞬间。中国除了 政治体制变化甚微，中国社会的一切都变了──从社会到人，从思想 物质，中国人再也不相信强加在他们头上的“神”了，历史有了不小 的进步。 如李敖到大陆来要告诉我们的那样，中国的变化是“历史上所从来没 有的！”他所谀词的现在中国的“开明盛世”似乎已“繁荣昌盛”得 无可复加，似乎却总还是带有一些个人感情；但无容质疑，客观而 言，看不到即不承认这个变化和进步也太脱离现实。就象“4．5”运 动一样，人们总可以从中看到传统宫廷政治的延伸及当时的中共党内 政治斗争的缩影，但不管怎样，这场来自民间“小平头”们的政治风 波，肇始了中国民主运动的曙光。 30年来，中国从个人迷信里走出来，西风东渐，人民对中国社会开始 有了世界角度的横的比较，开始认识到并不是所有的“第三世界”人 民都生活在“水深火热”之中；自“4．5”以来，北京人的政治情节 正在中国“普世化”，中国政治已开始从党内权力斗争脱胎演化为全 国人民所关心的大事，京城里面的是非已被国人各阶级或阶层的利益 搏弈所取代。 30年来，中国社会思想和文化领域逐步与“国际接轨”，民主和法制 开始越来越牵动每一个中国人的心──从“4．5”以来，社会的经济 发展或者说是社会进步导致了“民主”这个关键词的越来越多的出 现，政治之事实乃关系到国计民生，人们不得不关心的“非同小可” 的事。 这是“4．5”以后的中国大致的历史和进步。 尽管如此，中国社会却仍然生活在某种“过去的阴影”之中。人们由 于不满于现实而对中国的未来充满着期待──中国又站在了历史的十 字路口，与30年前不同的是，今天的中国社会矛盾和“阶级矛盾”都 变得日益复杂和激烈，远非站在天安门城楼上吆喝几句就可以解决， 中共之所以对任何尚在摇篮中的社会动荡不惜一切手段采取“果断坚 决”的措施的根源也在于此。 尽管有一部世界上“先进的宪法”，但民主政治体制仍然在共产党几 代领导人中没有系统的阐释，这决定了中共的政治体制改革只能是摸 着石头过河，“稳定压倒一切”仍然是中共在处理社会矛盾和问题时 的法宝。只是，今天的社会所真正需要的并不是表面的暂时的稳定， 而需要真正的“长治久安”，而为了达到后者，民主宪政才是根本的 手段和目的。 30年来，中国开始有了一个现代化社会的雏形，但却没有现代社会的 实质。有了号称世界第一的外汇储备，但社会财富却并不被社会各阶 层所共有；全社会的毛收入已“名列世界前列”，但在社会的分配和 再分配中，却仅只是被少数人攫为己有，社会财富价值并没有被全社 会真正共享。 30年来，中国成为“世界上经济增长最快的国家”，但与经济增长的 同时却是“大面积的市场失败”：以垄断经济为基本特征的和社会体 制及政治体制改革的滞后，其所带来的后遗症已显露无遗，高经济增 长并没有给全社会带来真正的实惠。 30年来，中国的失业率开始随着经济增长的增长而同时增长：从“下 岗”到失业，从“局部性”失业到全社会的“失业慢性病”，失业者 由于没有基本的社会保障，而导致失业期间只有“借钱吃饭”，从而 使家庭和家庭生活仍是维系社会经济和稳定的基本单元，人并没有真 正的“解放”；但阶级和阶层的利益对立却日益充满了火药味，“和 谐”社会的里子仍然是千疮百孔：绝大多数中国人只是在社会生活中 苦于挣扎，“政治上被压迫，经济上被剥削，肉体上被摧残”的状况 仍没有根本改变。 30年来，中国的政治改革仍在缓慢爬行。社会的“进步”除了主要体 现为“极少数人”的成功外，人民在等待中已经变得焦躁了。但中国 的民主宪政却还“没有时间表”。 或许也在于此，“4．5”运动的意义并没有消失：在这个新的历史时 期的十字路口，社会舞台上表演的内容还在重复，“4．5”时期的 “封建愚昧的时代”并没有“一去不复返”，虽然形式有所改变，不 管是社会的和政治的目标都还没有终止的时候。“4．5”以来，历史 没有原地踏步，民主宪政作为一种普遍的社会政治吁求和呼唤已是众 望所归，但却来日方长，对此，人们只能拭目以待。 清明时节，一会儿太阳，一会儿阴雨，天气阴晴相间，恰是给逝者们 扫墓的时候。“故园亲人的墓头想已青草蓬蓬有如云衣，”，老家不 得返，于是便只能以此文祭奠自“4．5”以来的民主先烈们的英魂， 算是作为“瑜儿坟上的花环”，告慰其于九泉。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 我所知道的“思想史上的失踪者” 王新旻 几年前，朱学勤先生有一本书名为《思想史上的失踪者》，书中有篇 同名文章，讲了这样一件事：20世纪80年代初，他在北方一个小城市 的一条铁路旁，与一位“民间思想者”有过一次交谈，然后分手。后 来，朱先生回到了南方，从事教书与写作，再没有见到过这位当年的 同道者。朱先生还说，在那些特别的年代里，有许多散播在乡野小城 的“民间思想村落”。后来自己试图寻找到当年那些不计功名，纯对 思想发生兴趣的同道。但他们不知道到那里去了，似乎集体失踪，一 下子成了思想史上的失踪者，再也找不到了。文章接下来又讲了一个 甚有悬念的故事。1994年的一天，他在上海某电视台播出的一挡娱乐 节目中，竟意外地看到了当年在北方小城与他分手的那位“民间思想 者”。此时，他是以唯一的“全国灯谜比赛专业选手”的身分出现在 屏幕上的。朱先生马上赶到电视台去找，但是，这位当年的同道，早 已离开了他所在的城市。朱先生十分感慨，为什么当年的“思想 者”，竟会成了一个“专业灯谜选手”呢？言外之意，似乎在问：为 什么会这样？为什么他不继续自己当年的“思想”了呢？ 读了朱先生的这篇文章，我马上想到一个朋友。上个世纪的70年代末 80年代初，在中国“思想解放运动”的热潮期，他是一位诗人，一位 思想者。他在那个北方的小城市，拥有一个“民间思想村落”，并编 印一分刊物，也就是后来与全国各地的此类非官方印刷品一样，被叫 做“民刊”的文学兼政论性杂志。那时我在另一个北方的城市，也参 加了一个这样的“民间思想村落”，也编印有一分这样的“民刊”。 因为是同道，就互有来往，主要是交流刊物、作品及各种消息。 1981年春天，局势突然发生了变化。有一分文件宣布，这些存在了两 年之久的“民间社团”为“非法组织”，由这些“非法组织”编印的 报刊，也就成了“非法出版物”。当然，这些“非法组织”的主要成 员和“非法出版物”的编辑者，也就都在劫难逃，抓的抓，关的关， 判的判。那位朋友与我同属一省，我们被抓时间大概都差不多。只是 他比我关的时间更长些。我是夏天获释的，他直到秋天才获释。此 后，我这位朋友被所在单位开除，行动受到有关部门的严密监控。诗 歌是不能再写了，写了也没地方去发表。要生存，只好选择了一个与 政治不太沾边的行当──灯谜，来作为一种谋生之道。 为了证实我的猜想，我专门访问了这位已经在灯谜界广有影响的老 友。他说没错，朱先生文中说的那个“思想史上的失踪者”，就是 他。并且，通过朱先生的一位好友，他们也已经互通了消息。本来， 事情到此，应该算是圆满地告一个段落了。可是，那个“思想史上的 失踪者”，是怎样失踪的呢？这个问题朱先生似乎没有明白回答，而 我，却觉得象有什么东西卡在喉间，感觉很难受。 在中国的思想史上，真正能立得起来，对世界、对后世有影响的“思 想者”，似乎并不多。现在作为一般人能够记忆的，我想大多是一些 古人，如孔丘、孟柯、老聃、庄周等，他们的思想因为是独立的和无 二的，所以才能够流传下来，成为人类思想库藏中的一部分。他们所 处的“动乱”时代造就了他们。“国家不幸诗家兴”，对于思想者， 其实更是如此。超常的思想往往是在统治相对薄弱，自由气氛相对浓 厚的环境中才得以产生和流传的。在中国乃至世界历史上，任何思想 家都不可能产生于一个极权统治十分稳固强盛的时期。因为在极权统 治下，不符合统治者利益的思想，只要稍一萌芽，就会遭到残酷的剿 杀，包括对思想者肉体上的消灭，这应该是一个常识性的话题。至于 朱学勤先生所讲的“思想史”，应该属于一个“泛”的范畴，是某些 教科书或专业研究的一部分，不在一般老百姓和知识分子的关注视野 之内。而在这个“思想史”中飘过的“思想者”，也不是一般人关注 的对象，或者更确切的说，他们除非在一场特殊事件中现身，是很难 为一般民众所知晓的。 那么，是不是说，众多“思想史”上的“思想者”失踪，就是一种必 然的现象？答案应该是肯定的。大浪淘沙，是一种连叹息都来不及的 事情。五百年可能会有王者兴，够漫长的了，但五百年却不一定会有 “思想者”兴。这是因为“思想者”比“王者”的产生和兴起，主客 观条件要求得都更多。具体到我那位朋友，以及许多与他同时代同一 背景的“民间思想者”们，失踪当是必然的。因为他们没有继续“思 想”下去的可能，也就是说，他们没有了这种空间和权利。作为生 命，他们要存活，就要选择存活的路径与方式。但他们可以选择的余 地又很有限。他们大多成了“边缘人”，被这个社会的主流所排斥。 有的甚至成了“流亡者”，或在异国，或在他乡。我的这位朋友，要 搞灯谜，编辑一张“灯谜信息”，也必须要有一个“单位”来出头主 办，于是他挂到了一个工会组织下，许多年过去了，他还是一个月薪 一、二百元的临时工，并且似乎永远不可能“转正”。并且，20年过 去了，他也没有获得真正意义上的公民权，他依然是一个被监控的 “不安定因素”。想一想，在这样的情景下，他纵然有思想，也只好 让它随风飘逝，断无可以着床生长的可能性。我这里丝毫没有与朱先 生讨论什么问题的意思，我只是想说，朱先生有点吞吞吐吐，心里明 白的事情，几句话就可以说清楚了，却要绕许多的圈子，这也许就是 做学问吧，或者说是做学问所必须的技巧？当然，朱先生早已从“民 间”步入“庙堂”，似乎有些身不由己、言不由衷的成分在里面，却 是十分可以理解的。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 避战求和：甲午悲剧的教训 方舟 1883年，李鸿章初建北洋水师，面对弱小的日本兵船，李鸿章一时得 意，命令他的北洋舰队“游弋于日本海”，并在日本的“盛邀下”停 泊在日本海岸，向日本炫耀武力。日本首相伊藤博文登上了中国军 舰，当时“脸色苍白，黯然不语则良久。”李鸿章不曾想到，他的举 动深深地刺激了日本。 1885年，日本提出十年的扩军计划，矛头直指中国。日本天皇带头募 捐为海军筹集经费，并号召人民节衣缩食。1890年时，中国北洋舰队 的总排水量为27,000吨，而日本海军的总排水量只有17,000吨。明治 天皇又决定每年从宫廷经费中拨出30万日元，再从官员的薪金中抽出 十分之一，补充造船费用。通过艰苦努力，到了甲午战争前夕，日本 已经建成了排水量为72,000吨的海军舰队，并且舰队多是配有速射炮 的新式舰艇。 同时期的中国人又在干什麽呢？北洋舰队自1888年正式成立后，在获 得世界第七、亚洲第一的名位后，在向全国人民证明了中国政府的强 大实力后，再未添加任何船只。1891年后又停购枪炮弹药，后来干脆 将海军军费挪用修了颐和园。甲午战争前，北洋舰队不仅在总吨位上 落后于日本，并且军舰舰龄老化、越少快舰和速射炮，其总体实力和 日本海军相比已相形见绌。 战争前，中国在军备竞赛上的落后已经显示出中、日两国政治、民族 性上的差别。战争中，这种差别表现得更加明显。 当中、日战争一触即发之时，清政府内部“按历史传统”分成和、战 两派，相互争吵不休。中国专制政府在和平时期，总是以合为贵，一 起举手，一致通过，存在的只是潜在性间隙。但是一遇到刺激，潜在 性的间隙就会裂开成为一道深沟，一个整体马上分为两块，相互摩擦 争斗不休。民主政府在和平时期，总是分为两体，相互碰撞、争吵不 休。但是一遇到刺激，他马上会合而为一、坚挺，一致对外。这也算 是中西文化差别之一。 李鸿章，这个北洋陆海军的缔造者，本应是最有资格的主战派，然 而，他却极力主张避战求和，认为“逢战必败”。这其中固然不排除 李保存个人政治势力的嫌疑，但主要还是李鸿章了解中、日两国海军 力量的实际差距，洞悉中国政治腐朽，和内部的排挤倾扎、相互掣 肘，知道中国的武装“平内乱有余，御外侮不足”（李鸿章语），虽 然庞然大物，但中看不中用，单凭样子，尚可吓吓人，一旦使用就会 露馅儿，就会变得不值钱。这个庞然大物虽然没能吓住日本人，但却 懵住了中国人，在受到小国日本的挑衅后，自大的中国人一时满腔怒 火，纷纷要求政府迎战。在主战派和全国舆论的压力下，李鸿章不得 不匆忙应战，改外交上的“避战求和”为军事上的“消极防御、” “避战保船”。底气不足，消极应战的李鸿章处处被动，最终输掉了 整个战争，将老本赔得精光。 在战争中失败、并与日本人签订《马关条约》的李鸿章因此受到了国 人太多的责骂。但是如果对历史有一定的了解，就不会将国耻归罪于 李鸿章一人，甚至会称赞李的精明、务实。 中国虽然比日本大许多倍，但是中国人并不团结。当北洋舰队与日本 海军决一死战时，中国的福建南洋舰队袖手旁观、隔岸观火、看哈 哈。战争从头到尾是李鸿章与日本作战，而不是中国与日本作战。新 式武器装备起来的新军俨然只是洋务大臣们个人的私产和政治资本。 与日本陆军作战的是李鸿章的淮军勇营。勇营是曾国藩增压太平军时 间里的一种兵制，由将帅各自幕兵带兵，每支部队都带有私属性。勇 营是清政府唯一具有战斗力的军队，并配有新式武器，但因其私属特 征，使得淮军内部指挥关系紊乱，派系林立，彼此各保实力，争权猜 忌，不服从调度，很难协同作战，互相救援。 与日作战的北洋海陆军，不仅武器老化，并且由于经受买办军火的清 政府官员与外国军火商勾结，贪污中饱，以劣货充好货，武器的型 号、口径大小不同，使得中国军队在作战时许多武器急不济用。军事 管理上更是滞后，1883年北洋舰队停泊日本海岸向日本人炫耀时，就 有日本人对中国海军不屑一顾，因为他看到了中国官兵将家属也带上 舰艇，并随处晾晒衣物。中国军人显然将军舰当成了自家渔船。陆军 中下级军官和士兵多为没文化的农民，不懂新战术，训练也不良。高 级将领则是贪生怕死之徒，平日只知逢迎上司，奔走钻营，克扣粮 饷，虐待士兵；打仗前，忙着搬运家眷行李金银货物，准备逃跑；打 仗时，或不战先遁，或临阵脱逃……。 　　“黔无驴，有好事者船载以入，至则无可用，放之山下。虎见 　　之，庞然大物也，以为神。弊林间窥之，稍出近之，__然莫相 　　知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。然往 　　来视之，觉无异能者。易习其声，又近出前后，终不敢搏。稍 　　近，益狎，荡依冲冒，驴不盛怒，蹄之。虎因喜，计之曰：‘技 　　至此而’因跳踉大阚，断其喉，尽其肉，乃去。 　　“噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽 　　猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！”〔１〕 　　（噫！形体之庞大很象真有本领，声音之洪亮很象真有能力。假 　　如不出手，虎虽猛，毕竟疑惑畏惧有所顾忌，最终不敢下毒手。 　　今天就是这个样子呀，可悲啊！） 奇怪，唐代的柳宗元怎么会知道一千年后清代的事？ 李鸿章乃进士出身，饱读中国三千年古籍，熟谙中华五千年计谋，宗 元老兄的告诫岂能不知？然而虽然他一再声明“逢战必败”，怎奈满 人西太后初到中原，初生驴犊不怕虎，不知天高地厚，才遭如此惨 败。 今天的统治者是汉人，就是比满人西太后精，渔民被枪杀，渔船被击 沉，飞机被撞，大使馆被炸，“虎”数度“荡依冲冒”，但“驴”并 不盛怒，只大鸣，而不“蹄子”，坚守“不出其技”，果然委曲求 全，安然无恙。 作为中国的统治者，避战求和是最聪明的选择，求和所带来的经济损 失，可以安全的转嫁给老百姓，名誉损失可以轻易地用“和平”、 “和为贵”掩饰。而战争则不仅会使面子丢光，遭受更大的损失，并 且还容易使后院失火，风险太大了，太危险了。 【附注】 １、柳宗元：《黔之驴》 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 这个盲人我们并不认识 思念光诚伟静和他们断奶的婴儿 赵昕 　　　　这个盲人我们并不认识 　　　　上帝给了他一片漆黑 　　　　他却用它来寻找光明公义 　　　　他是神赐给我们的光明之子 　　　　他是神对我们这堕落民族的特别祝福 　　　　这个盲人我们并不认识 　　　　他努力求索从不怨天尤人 　　　　他自学法律心忧天下 　　　　他本是最需要帮助的残疾人士 　　　　却成为了疾苦大众的赤脚律师 　　　　这个盲人我们并不认识 　　　　可是他却为了我们的天赋人权 　　　　四处奔走大声疾呼 　　　　就在临沂当局残暴地结扎我们的子宫时 　　　　他挺身而出奋力说“不！” 　　　　这个盲人我们并不认识 　　　　可是他却为了我们的母亲姐妹 　　　　把临沂当局的惨无人道层层曝光 　　　　甚至连国家计生委经过调查 　　　　也承认临沂计生工作存在违法行政 　　　　可是这人民的英雄却为此成了国家公敌 　　　　邪恶的撒旦把他野蛮绑架带回家乡 　　　　几十个暴徒堵在门口从此失去了人身自由 　　　　非法软禁195天违法盘问27天 　　　　至今依然音信缈无生死不知 　　　　这个盲人我们并不认识 　　　　我们只知道他为了我们的母亲和姐妹 　　　　多次被暴力殴打他的妻子袁伟静 　　　　也被书记走狗李先干之流连打带拽 　　　　和吃奶的婴儿一起扔进了路边阴沟 　　　　犹同把七十岁的老母亲扔进阴沟一样 　　　　这个盲人我们并不认识 　　　　强大的国家机器掐断了他的一切生计 　　　　电话被切断手机被屏蔽 　　　　同村的农民兄弟抓的被抓打的被打 　　　　甚至连前去看望的律师学者 　　　　也一样被围攻殴打带给孩子的奶粉 　　　　象六月的雪花撒满了东师古村 　　　　这个盲人我们并不认识 　　　　面对威胁利诱殴打监禁 　　　　他坚决地回应恐怖暴力绝不能持久 　　　　但是我们真的无法想象 　　　　当他知道妻子被欧婴儿断奶 　　　　变态禽兽天天在他老母亲耳边 　　　　津津有味地描绘儿子被凌辱殴打的惨况时 　　　　他早已泣血的心还能否承受 　　　　这生命中无法承受之重 　　　　这个盲人我们并不认识 　　　　在这个伟大的盛世伟大的和谐社会里 　　　　我们官照做钱照赚舞照跳歌照唱 　　　　这不今晚上还有这么多应酬约会呢 　　　　社会主义好飞机跑得快北京的金山上升起了红太阳 　　　　小薇小薇亲爱的妹妹情人好好爱我毛主席的战士最听党的话 　　　　美酒加咖啡今朝有酒今朝醉 　　　　这个盲人我们并不认识 　　　　虽然他目盲心亮虽然他正是我们的弟兄 　　　　虽然他就是爱就是光就是我们的希望 　　　　可是我们却看不见他也不想了解他因为 　　　　那一块红布遮住了我们的双眼 　　　　我们还是不是人也懒得再扪心自问 　　　　我们的满面红光眼睛亮堂 　　　　心却几乎 　　　　瞎了 （赵昕写于陈光诚弟兄失踪27天时，阳光正打在这个喧嚣世界的土地 上。或许网友们可以帮助广贴在国内大型网站上，并百忙中给光诚妻 子袁伟静女士打个电话、发个短信：13581060675） ------------------------------------------------------------ 附：陈光诚给腾彪的信：向朋友们新年问候 ┌────────────────────────────┐ │　这是盲人维权人士陈光诚在新年前写给著名维权律师腾彪的　│ │　一封信，信中向朋友们表达了新年问候。此信辗转到《博　　│ │　讯》编辑部，特此发表，算是替陈光诚转达给关心他的人的　│ │　一个迟到的问候。陈光诚维权事迹被美国《时代周刊》在去　│ │　年刊登大家知道，陈光诚被软禁四个月之久，期间他本人和　│ │　妻子袁伟静被殴打。近几日，陈光诚维权的地方──临沂警　│ │　察出动抓人、并殴打村民，陈光诚成功摆脱监视，逃离自己　│ │　的家隐居起来。临沂的事件仍在继续，希望中央当局看到地　│ │　方官员的非法暴力行为，及时制止。　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《博讯》编者按　│ └────────────────────────────┘ 腾彪兄弟你好！ 真是知我者腾彪也，感谢你在这时候让我听到了纳尔逊．迈德拉的故 事，使我决不放弃原则而妥协的信念更加坚定。记得你在上次信中 说：“若你不参与此事，我便无此被软禁的遭遇。”此言差矣，刘万 春、石明理何罪之有？同样遭到了暴行，甚至还有无数人失去了生 命，这乃是时代的使然，除非苟且偷生。 近一年来，发生的诸多事情，是否说明十多年前因镇压而进入低谷的 民主运动又会有新的高潮启动，南非黑人上世纪70年代觉醒并成运动 而且成功，我们要怎样面对同胞们今天的觉醒，我们面对的统治者远 比南非印度的统治者更加没有人性。 那天，我刚写完日记一会儿，便从法广中听到了赵昕的受访声，所谈 的核心内容正是我日记中的内容，真可谓心灵相通，使我兴奋不已。 现将ＸＸ给你，请转告赵昕、王怡，共商如何接近民众，迎接民众的 觉醒，先争得不被压迫的权利，再争取自由。 新年将至，请代我向朋友们问好，祝所有的朋友全家快乐、健康。 陈光诚 2006-01-16 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 将鲁迅的血蘸馒头兜售的学者 黄泰 以下，“主”代表主持人；“鲁”代表鲁速。） 主：同学们，今天我们请来了当代最著名的鲁迅研究学者鲁速先生给 　　我们讲学。大家欢迎！（热烈的掌声）同学们，鲁速先生研究鲁 　　迅几十年，出版了数十部专著，而且写得一手犀利的杂文。他是 　　中国鲁迅研究专家委员会主席，获得过鲁迅研究金牌奖，他写的 　　杂文荣获了本年度的鲁迅杂文大赛特等奖，被公认为鲁迅第二， 　　当代鲁迅。就让我们以最虔诚地心灵来聆听鲁速先生的教诲吧！ 　　（激烈的掌声） 鲁：同学们好！我作为党培养出来的鲁迅研究者，首先我要告诉大 　　家，研究鲁迅最重要的是要了解鲁迅先生对共产党的热爱和对新 　　中国的期望以及他对国民党反动派的仇视和对旧社会的憎恨。这 　　是最最重要的。同学们当中如果以后有研究鲁迅的，一定要朝这 　　个方向走，那你才能取得成就，得到认可。 （两个小时之后） 鲁：总结起来说，鲁迅先生是位极具超前意识的天才。当群众被国民 　　党反动派愚弄的时候，鲁迅先生就已经预料到了在中国共产党的 　　伟大领导下，中国人民一定会建立新中国，一定会当家做主的！ 　　他超越了他所处的黑暗时代，已经在思想上跃入了充满光明的共 　　产主义时代。鲁迅先生当年参加领导左联，就是在文艺战线上向 　　万恶的旧社会宣战。今天我们生活在幸福美满的和谐社会中，我 　　们要感谢鲁迅先生的贡献，我们更要继承鲁迅先生的精神。当前 　　的社会，不少人在市场经济中迷失了方向，忘记了自己是无产阶 　　级的一员，受到西方资产阶级腐朽思想的影响，一味追求金钱享 　　受，特别是有少数年轻人，被国内外敌对势力鼓惑，竟然去追求 　　资产阶级的民主自由，不满甚至攻击人民民主专政。这都是非常 　　严重的问题！鲁迅先生当年就尖锐批判过资产阶级的人性说，我 　　们切不可被迷惑。我们要继承鲁迅先生的批判意识，批判一切非 　　无产阶级的思想行为；我们还要开拓鲁迅先生的精神，维护一切 　　与社会主义相适应的事物。最后我祝愿同学们都成为未来的鲁 　　迅，我相信你们不会辜负党和人民的重托，一定能将鲁迅精神发 　　扬光大的！（掌声若雷，大家齐涌上去请当代鲁迅签名。） （某大酒店餐桌上） 主：鲁速先生不愧是大学者，您的演讲太精彩了，甚至使我回忆起了 　　30年前在党校学习时的情景。真是激动啊。（掏出手帕拭泪） 鲁：呃，你过奖了。从我初中在一篇文章中看到鲁迅先生对毛主席的 　　赞扬起，我就对鲁迅产生了深厚的感情。但毕竟我和鲁迅生活的 　　时代不同，我比他幸运得多，我是在党的关怀下成长的，我对新 　　中国是很感恩的。没有党和政府的支持鼓励，我是不可能在鲁迅 　　研究的道路上取得今天这么大成就的。唉，可惜鲁迅死得太早 　　了，要不然他是可以写出很多讴歌新中国颂扬社会主义的文章 　　的，那样他会更加伟大。 主：对对，您就是了解鲁迅。您不但能做学问，还能写出那么好的杂 　　文，您创造了新时代的鲁迅杂文。 鲁：呃，杂文这东西嘛，鲁迅先生说得好啊，是投枪匕首，我就要把 　　它投给一切落后者，敦促他们永保先进性。（打了一个悠长的呵 　　欠） 主：对对，先进性很重要。鲁速先生困了吧，让您辛苦一天了。小 　　姐，来，扶鲁速先生进房休息去，要好好侍侯。 鲁：呃，这样不好，还是我自己去吧。 主：别客气，让这位小姐服侍您吧，她也姓许，跟鲁迅的二奶同姓。 鲁：哈哈，那我就恭敬不如从命了。（小姐扶着他慢慢站起来）对 　　了，明天我还要去绍兴讲学，请你把我今天的演说费打进我的卡 　　里。 主：好的好的，一定一定。 （鲁速先生搂着小姐撞入了卧室。） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 际时诗铎（之10） 韦杵 天字一号提案 ──吁请中共全国人大尽快拟立《中共中宣部传媒专断法》 中宣部近因整顿《南风窗》、《南方周末》、《南方人物周刊》、 《百年潮》、《新京报》、《中国青年报·冰点周刊》等等报刊，撤 换了一批不能坚持“四项基本原则”和“三个代表思想”的编辑，以 致海内外多有微词。故为避免其执法无据，吁请中共全国人大尽快拟 立《中共中宣部传媒专断法》。 　　讨厌南风惹愠时，百年潮退已偏迟。 　　民权既铸新京错，党性凭纠故国歧。 　　冰点折腾成沸点，绿旗纷起失红旗。 　　何当快立中宣法，有据无须费尔词！ 地字二号提案 ──吁请中共全国人大尽快修改 　　《中华人民共和国刑法第八章第383条之相关规定》 现行《刑法．第八章贪污贿赂罪》项下第38.条之第一、二、三、四 款，以及第386条，对贪污、受贿罪量刑处罚所定之标准，经多年实 践反复检验，确有亟待修改之必要。其犯罪标准下限不仅划在 “5,000元”，而且是按照累计贪污、受贿数额处罚。如此区区 “5,000元”之数，还要按累计计算，大陆从党从政者能有免其罪者 乎？显而易见，这既不符合当前实际情况，也是难于认真贯彻执行 的。因此，吁请中共全国人大尽快修改《中华人民共和国刑法第八章 第383条之相关规定》，恳望其提高贪污、受贿犯罪标准之下限。从 而避免“有法难依”之尴尬，以维护法律应有之尊严。 　　钢性法条岂任乖，几多尴尬事难谐。 　　良知逼退昌平辈，傻冒难为裕禄侪！ 　　放眼从官能后富？留心转轨得前阶。 　　何妨百万方论罪，扫尽精英孰听差？ 【附注】 ◆昌平：指湖北监利之李昌平。 ◆裕禄：指河南兰考之焦裕禄。 玄字三号提案 ──吁请中共全国人大尽快拟立《中共610办公室特别法》 中共610办公室设立于1999年，其职能据说主要为铲除“各类邪教组 织”，以及可能对中共统治构成威胁的份子。因其直属最高当局，故 权力之大，自非一般公检法机构可比。然其执法至今，虽绩效显赫， 声名远播，但尚无法律之确切地位。因此，为了避免其执法之无名、 无据，带来诸多遗留问题，特吁请中共全国人大尽快拟立《中共610 办公室特别法》，并对其此前之所作所为予以追认。 　　大治高歌盛世恩，腥污未洗更金盆。 　　关东可有苏家屯？岭外何堪太石村！ 　　黑狱须留民令畏，红蛛豁免党图存。 　　宜颁特法凭追认，一室刑名得所遵。 黄字四号提案 ──吁请中共全国人大尽快修订《中共全国人大代表法》 据悉此次人大会上，居然冒出1,300多个与议题无关的出轨提案，且 多为直接考问中共之政治制度。这些提案代表，竟然忘记了《共和国 宪法》开宗明义的第一条，岂不是政治素质太差了吗？人大虽是最高 权力机构，但归根到底是中共领导下的，也就是说中共是最最高权力 机构，而且也只有中共才佩是先进世界的“三个代表”，难道“保 先”都白保了不成？中共中央党校李君如副校长曾经明明白白地告诉 过大家：“由于我们党要在中国长期执政，既不实行多党制，也不与 别的政党分享政权……”因此，为了“独享”人民之政权，赢得长治 久安，特吁请中共全国人大尽快修订《中共全国人大代表法》，将那 些不能代表中共眼前及长远利益的异见份子、蜕化份子全部逐出人 大。 　　出轨疯提案上千，由来失控弱为缘。 　　当时幸废三三制，此日须收一一权。 　　不想花瓶难豢养，宁知宝剑未休眠。 　　何曾国祚能分享？整顿乾纲万世传！ 【附注】 ◆三三制：中共在延安时创立的“民主制度”，即在其政府与参议会 　（相当于后来的人大）里，中共党员的人数均不得超过三分之一。 　中共《解放日报》1945年12月7日载文《三三制：一党专政的天 　敌》称：“共产党主张实行新民主主义的政治，要广大人民及爱国 　党派、民主人士都来管理政权。”所以，中共在政权机关里，“自 　己约束人数，不超过三分之一。”此制1949年之后渐废。 ◆李君如所言：引自《百年潮》2004年第10期载姚鸿访中共中央党校 　副校长李君如文：《以提高执政能力为重点全面推进党的建设》。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 思梅（诗三首） 烟波渔者 　　　　　　　　　思梅 　　　　　　　　　山野怀新绿，田川伴旧馗。 　　　　　　　　　有风花迅落，无雨燕高飞。 　　　　　　　　　幽曲淹寂寞，狂毫抹伤悲。 　　　　　　　　　春光无限好，更恋雪中梅。 　　　　　　　　　春雨 　　　　　　　　　三月阳春花正开，蝴蝶蜂鸟竟相来。 　　　　　　　　　无情雨后芬芳落，多少风流付榭台？ 　　　　　　　　　晚春述怀 　　　　　　　　　羁燕归旧巢，谢王去何方。 　　　　　　　　　晚春百卉尽，芳菲几时还？ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “民权运动之母”即国母 刘爱新 2005年11月2日，在美国密歇根州的底特律，覆盖着美国国旗的“民 权运动之母”罗莎．帕克斯的灵柩被送葬的人簇拥着。美国黑人民权 运动领袖罗莎．帕克斯10月24日在底特律的家中悄然辞世，享年92 岁。10月30日晚间和31日上午，在美国首都华盛顿，罗莎．帕克斯女 士的遗体告别仪式在国会大厦的圆形大厅举行，接受总统布什总统和 上万民中的告别。美国总统布什还下令11月2日帕克斯在底特律安葬 当天，美国所有的公共建筑降半旗致哀。这是一次“史无前例的送 别”。她是美国历史上第一位享有此项殊荣的女性，也是第二位非洲 裔美国人和第二位非政府人士获准在那里接受瞻仰。1955年12月1 日，帕克斯因在公交车上拒绝给一名白人让座而被拘留，她的被捕引 发了蒙哥马利市长达381天的黑人抵制公交车运动，并由此拉开了美 国现代民权运动的序幕，帕克斯也因此被人尊称为“民权运动之 母”。 是的，没人能想到，这个不起眼的叛逆行为竟发展成改变美国历史进 程的声势浩大的运动。当晚，蒙哥马利市部分黑人就成立了“蒙哥马 利进步协会”，并推举当时默默无闻的黑人牧师马丁．路德．金担任 主席。协会决定从次日起全面抵制该市公交系统。占乘客总数2/3的 四万名黑人长达381天的抵制活动使当地公交濒于瘫痪。这场活动还 标志着美国现代民权运动的开始，它在1964年达到高潮，以国会通过 《民权法案》为标志，从此结束了公共场所的种族歧视规定。美利坚 合众国的宪法这张票证的承诺才完全对黑人兑现了，黑人最终获得了 完全的自由和平等。美国历史上第一位黑人女国务卿赖斯曾说：“如 果没有帕克斯女士，我现在可能就不会成为美国国务卿。” 　　帕克斯在底特律是十分受尊敬的人物，这里有一条街道和一所中 　　学以她的名字命名，每年感恩节大游行中，许多人还举着她的纸 　　制模型。1996年她获得“总统自由奖章”，该奖只颁给为美国人 　　的生活作出过杰出贡献的人；1999年她又荣获“国会金质奖 　　章”，这是平民所能获得的最高荣誉。以她为原型拍摄的记录片 　　《罗莎．帕克斯的遗产》还获得了2002年奥斯卡“最佳记录短片 　　奖”的提名。帕克斯对世界的影响是无法估量的，但她对自己的 　　作用却看得很淡。她曾说：“那天象平常日子一样，唯一使它变 　　得重要的是全体黑人的团结。”底特律市市长基尔帕特里克的评 　　价最为精辟：“她通过坐下去而站了起来。”（据《环球时报》 　　（2005年10月26日第八版）） 一位普通的黑人女性，在其身后备极哀荣，享受国葬般的待遇，其间 的深刻含义，足以提醒世人再次关注和思考美国民权运动和民主建设 发展的曲折历程。这位平凡的妇人，是一个真正的爱国主义者──宪 政爱国主义者。哪里有自由哪里就有祖国。这位伟大的“民权运动之 母”，代表着美利坚合众国宪法的“灵魂”，见证了美国实践自由民 主的艰辛历程。她不愧是美利坚合众国的“国母”。在她告别这个世 界之前她该为自己的祖国感到多么的骄傲！ 美国开国元勋们以自然法、天赋人权、主权在民和社会契约理论为基 础，以《独立宣言》和《美利坚合众国宪法》为载体，为美国的未来 奠定了宪政民主的制度基础。然而“即使是在这样幸运的基点上，美 国人权、民主的发展，依然有着上述的波折和污点。民主制度不是按 照设计室中绘制的蓝图建造，并一经发动便自动运转的理想模型。对 任何一个国家来说，其民主制度是在坚定的民主信念和逐渐完善的制 度保障下，伴随着社会的发展而不断进步、完善起来的”。在这条不 断进步的道路上，有尊严地站立着千千万万个罗莎．帕克斯。 在美国人悲情惜别美国民权运动之母之际，所有对未来怀有美好梦想 的人们，当再次审视人权和民主在当今时代的发展课题，这可能是纪 念罗莎．帕克斯之于我们的最大价值和意义。彼国已经迈出了关键的 一步，冰消雪融，阳光灿烂，而在此国还是冰寒雪地，这能说得过去 吗？ 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 看见并拥抱共存的悲情与记忆落差 外台会对高砂声明修订版 外省台湾人协会 过去60多年来，因为战争残酷、政治压制、国族政治扭曲，台湾人民 所受的精神与躯体的伤害扭曲，彼彼皆是。“外省荣民老兵”、“台 籍日本老兵”、“慰安妇阿妈”、“汉生病友”、“2．28”家属 等，都是这个时代共存的悲情与记忆的群体。而其中“高砂义勇队” （原住民籍日本兵）的遭遇，同样让人难过。他们可说在战争中牺牲 最大的一群。战死者埋骨于南洋丛林，莫知所终，而幸存者则回到台 湾（极少数藏身于丛林），受到无情压抑并被其他人所彻底遗忘。他 们长期闭锁在“身心灵受创”，失语、不语如同密封的“时空胶囊” 般，但在记忆深处他们没有办法强迫自己遗忘。 威权时代国民政府怀疑他们，认为他们是日本帝国同路人，缺乏民族 国家意识、忠诚有问题，或者认为他们道德有缺陷，须要被感化；而 民主的台湾则疏忽他们，“台湾人悲情”历史中缺乏关于他们存在的 论述。至于历来的日本政府，则一贯地拒绝承认理会，希望能赶快遗 忘，让自己从殖民的罪恶中得以脱身；而他们自己的亲人、族人，则 时而以他们为耻，时而害怕拥抱他们受创的身体与心灵，避免拖累到 自己。 对于这样因为战争、国族立场与历史变局中，同一块土地上，同一时 间点，因为立场互异而共存的悲情以及记忆，我们经常缺乏认识，甚 至因为自身的经验落差，政治立场而相互仇视对立。 对于“高砂义勇队纪念碑”拆碑事件，特别是《中国时报》、台北县 政府等一些相关的新闻报导与发言，我们非常不以为然。这是当代的 权势者，基于自己在此时此地的一些政治文化与立场感知，当面对过 去被威权与歧视所禁止的情感与记忆，藉由日本民间同情者的联系正 “出壳”的时刻，不耐烦的上前打断，训斥谴责，甚至予以羞辱，这 既是多么的“政治正确”，但却又是多么残酷的行径。 历史不应只是成王败寇的兴衰纪录，更不应被扭曲为当代政治利益服 务。面对岛屿并存的复杂生命历程与记忆的落差，我们“外省台湾人 协会”以促进台湾社会多元文化、和平正义的发展为宗旨，希望不同 背景经历的人，都能跨越记忆的断层，真正承认并了解这个社会存有 不同的感情与历史创伤，也愿意付出尊重对方的代价，面对并追求社 会的和解与正义。 外省台湾人协会理事长　张茂桂 〔推荐者：（台北）曾建元〕 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. Hung, Ph.D.） 　　　　　　　　│ │　电　邮：caryhung@gmail.com　　　　　　　　　　　　　　│ │　网　址：http://asiademo.org/　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ ├────────────────────────────┤ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　订阅处：dforum-subscribe@yahoogroups.com　　　　　　　│ │　　　　　（接到回应时，请回信证实订阅。）　　　　　　　│ │　投稿处：dforum-owner@yahoogroups.com　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ └──── 让中国人从内心里面发出文明得意的微笑！ ────┘ Copyright © Asia Democracy Foundation, Inc., 1998- 2006