民主论坛 2006-04-02 新闻与评论 认识问题 ◆我陪的最后一个死囚是刑警　　　　　　　　（西安）李贵仁 ◆从“高考移民”看“教育超轶于政治”　　　　（武汉）雷辉 ◆拍卖灵魂是对社会的反讽　　　　　　　（河北泊头）郭庆海 ◆恐怖政治→官本位文化→公务员报考增加　　　（西安）梁治 ◆民生银行搞定中共高官集团，胡锦涛八荣八耻变成不荣　金雷 ◆民生透支300万是小瞧中共高官啦 　　　　　（深圳）郭永丰 ◆“让一部分人先富起来”和让“一部分人”没法活　　郭起真 探索道路 ◆一九五七年北大“五．一九”民主运动及其启示　　　刘爱新 ◆中考岂能变成“选美”？　　　　　　　　　（济南）李克杰 ◆澳洲议员关注中国（续补）　　　　　　　　　（澳洲）秦晋 呐喊呼吁 ◆向霸权的新闻办说不！　　　　　　　　　　　（广东）天理 运动留痕 ◆维权运动是历次民主运动之集大成──对于全球维权　郭飞熊 迫害实录 ◆“人间蒸发”的欧阳小戎　　　　　　　　（云南昭通）赵昕 读史论今 ◆黄帝原来是“鬼子”？　　　　　　　　　（河南郑州）方舟 ◆现实不让历史──“捐官”文化死灰复燃　　（安徽）黄广湘 ◆从“大丈夫当如此也”到“汝何为生我家”　（北京）王德邦 文艺春秋 ◆《李贵仁文集》之《弁言》　　　　　　　　（西安）李贵仁 ◆〔望江南〕清明泪（五首）　　　　　　（江苏徐州）郭少坤 ◆清明　　　　　　　　　　　　　　　　　（广东）烟波渔者 他山之石 ◆通过与新加坡、香港之比较看中国大陆政体的实质　　刘爱新 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 我陪的最后一个死囚是刑警 李贵仁 1990年3月1日，西安市中级法院开庭审我。拖了一年多，到1991年3 月11日才下了一审判决：判处有期徒刑五年，剥夺政治权利两年。又 过了半个多月，到3月29日，看守所把我从大号子调出来，转为劳动 号，意思是让我就在所里度过剩余的三年多刑期。绰号老虎的所长王 乃生对我特别照顾，让我负责劳动号办公室，管理一些日常用品，很 轻松。但是碰到处决死囚时，所里仍然让我临时去候刑室当号长。这 是因为我当死囚陪号已经很有经验，而且责任心强，可以保证死囚上 路前不出问题。大约半年后，我的二审判决下来了：维持原判。没过 多少日子，上面突然命令把我转到陕西省第一监狱去，理由是我这么 重要的“罪犯”决不能留在看守所当劳动号。老虎不同意，处长批评 他说：“你可不要在政治上犯错误！”老虎当即顶了回去：“什么在 政治上犯错误！犯什么错误？”但他再顶也没有用，我还是被甩走 了。 在此之前，7月6日至7月8日，我当了最后一次候刑室号长。我作为陪 号送走的最后一个死囚，竟是刑警，名字叫李力。对我来说，这是空 前绝后的一次经历，有特殊意义，很难忘。 因为案情重大，这次虽然只有李力一个人上路，也安排了六个陪号。 我进候刑室时，另几个陪号已经在里面了。我让他们把床位整理好， 又打扫了卫生，就坐下等待。上午10点，随着一阵镣响，李力被六、 七名管理员挟持着进了候刑室。当下钉到板上。少许，有人把李力的 被褥送了过来，几个陪号把褥子铺到他的身下，被子则给他当枕头。 安顿就绪，几个管理员就锁上铁门走了。因为天气很热，他们临走时 应我的要求打开了铁门上方的小风门。 李力34岁，山东人，个头不低，体魄健壮，是西安市公安局新城分局 刑警，被判死刑是因为持枪抢劫金融机构。刚进候刑室时，他什么也 不说；上了板，管理员都走了，他却突然狂暴地泄起怨来，破口大骂 共产党，责怪共产党不念他的功绩，不给他一点出路。他近乎歇斯底 里地吼道：“既然说我认罪态度好，为什么还要杀我？早知如此，我 就杀他几个人，多杀几个！我有的是机会！”我和几个陪号都不理 他。我从他身上拿出陕西省高级法院的刑事裁定书，默默地看完后传 给另几个陪号看。 刑事裁定书简要地列举了李力的犯罪事实：1991年年3月29日下午2时 许，携带配发的“五四”式手枪，开着北京牌吉普车，窜到长安县大 峪乡信用社，戴上口罩进入营业厅，用枪威逼营业员赵宏、鞠蕊： “都不许动！把钱交出来！”他发现另一营业员王金荣在营业厅内打 电话，就冲进安全门夺下话筒。赵宏遂按响警报器。李力慌忙退出安 全门，在逃离时向柜台内开枪射击，弹头击在安全门栏杆上爆炸碎 裂，弹片击中鞠蕊左侧颈部多处。李力在驾车逃跑途中被公安机关抓 获。 刑事裁定书还说：李力以其平时工作成绩突出，立过功，系抢劫未遂 且认罪态度好为由提出上诉，要求从轻处罚，但其以暴力胁迫手段有 准备地驾车持枪抢劫信用社，并开枪射击，致伤他人，犯罪情节严 重，其行为既不属犯罪未遂，亦没有法定的从轻情节，故其上诉理由 不能成立。原审判决认定事实清楚，证据确凿，定罪准确，量刑适 当，审判程序合法，应予维持。 陪号们看了刑事裁定书，谁也不说什么。 我问李力：“你还有多少钱？想吃什么？可以给你买。” 真没想到，他已经一文不名。我只好再次贴钱，买了三条烟和一个大 西瓜，供李力和陪号们一起享用。以前碰到没钱的死囚，我也拿自己 的钱给他们买过烟和食品。 就象一只被捆缚的恶狼，正因为连挣扎也不可能了，所以嗥叫得格外 凶狠，李力被钉在板上，叫骂得越来越厉害。我陪过的几十名死囚， 象这样的还没见过。但他越是叫骂，我们越不理睬。大约过了半个小 时，也许是骂得没力气了，也许是他自己觉得没意思了，他不再叫 骂，却大喊了一声：“我要揭发问题！叫人！”我们还是没有理他， 但是把情况报告了管理员。当值管理员是西三排排长许宏利，当即进 候刑室来笔录。 李力一下子揭发了好几个人，都是新城分局刑警队的同事，重点是 Ｙ。他说，那辆北京吉普是他偷的，但是Ｙ出主意让他改装了一番； 他和Ｙ都在某酒点有投资，他一万，Ｙ三万；Ｙ和市检察院的Ｚ有姘 居关系；他和Ｙ以及另一刑警Ｌ曾共同贪污办案时收缴的贿金一万 元，三个人均分了；他还和刑警Ｘ共同贪污过办案时收缴的贿金 4,000元。 在口述他揭发的问题时，李力的声调变得低而平缓；这件事情办完， 他的情绪也变安稳了。大约11点，看守所副所长陶玉和来到候刑室， 和李力交谈了好一阵。李力问陶玉和：自己什么时候上路？陶回答说 他不知道，就是知道也不能说，因为这是纪律。李力又问，自己揭发 那些问题算不算立功？能不能得到宽大？陶的回答还是既委婉又坦 率：“你的揭发材料我们马上报给有关领导，决不耽误。至于算不算 立功，能不能免你一死，那要取决于上面怎么看待。就你的罪行来 说，恐怕不能赦免。当然，如果上面认为你的揭发很有价值，那也说 不定会另有考虑。”这番话说得很高明，既让对方明白自己罪不可 赦，又让对方保持自己的幻想，这就可以使对方的情绪相对稳定。陶 走后没多久，另一个副所长郭志义也来了，让李力把他揭发的问题重 新说了一遍。 午后，李力的情绪更加平稳，我就开始同他谈话。起初谈得比较生 硬，我问一句，他答一句，而且多有谎话。我问：“你为什么要去抢 钱？”他说：“做生意亏本，欠了债，被债主逼的。”这显然是谎 言，但我并不揭穿，而是接着他的话问下去：“欠了多少债？”他 说：“一万多元。”我又问：“你为什么要到长安县去抢呢？”他 说：“在市区抢很容易翻把；去长安县，抢农村信用社，那就比较稳 当，我抢到后开车跑掉，谁也抓不着。”这番话倒是真的，但他想得 太简单、太天真了，结果偏偏在他认为不至于翻把的农村栽进了阴 沟。 接着，他叙述了自己的作案经过。 “你算计得那么好，怎么会被逮住呢？”我听完后问他。 “警报器一响，附近的人都听到了，枪声他们也听到了。但我冲出去 时，外面那么多人全都发木了，楞楞地站着不敢动。我没理会，只管 上车，一发动就跑了。我开车跑了20多里，跑到引镇附近的一个十字 路口，就没法再跑了，因为那里的人接到电话，已经用各种车辆把几 条去路全堵死了。一大堆人守在那里等着抓我，我无法对抗，就被抓 住了。” 谈到那辆汽车，李力说是一周前在文艺路偷的。“虽然锁着，但我一 下子就能弄开。我玩车可油了。”说到这里，他露出了得意的笑容。 “偷车没有预谋，是看到那辆车里没人，突然想偷的。我很喜欢汽 车。本来我有一辆尼桑，是没收一个单位的，我把它扣住，自己玩了 一年多，前不久才上缴。没车玩了，心里总觉得缺个重要东西，很不 习惯，所以，在文艺路看到那辆北京吉普，就突然想到偷，而且毫不 犹豫地偷走了。” “偷车的事情你今天才交代，以前没认？” “对。” “为什么今天要认呢？” “只有这样才能揭发Ｙ。” 为了保住自己的生命，真是什么稻草都想抓呵。我对此很鄙视，但是 没说什么。沉默了一阵，我让李力吃西瓜。也许是同我谈话使他感到 舒畅，他吃得很有滋味，一连吃了好几块。 下午4点多，郭志义又来到候刑室，让其他陪号回避，只留下我作记 录。他让李力把揭发的问题重讲一遍，然后在我作的记录上签了名， 按了手印，就拿上走了。我继续和李力谈话。 “你和Ｙ的关系怎样？” “非常好。在新城分局，我和他的关系算是最密切的了。” “他多大年纪？” “40多岁。” 谈起Ｙ和Ｚ的姘居关系，李力说，Ｙ的情妇除了Ｚ，少说还有十几 个，其中之一是省政府的秘书；但是近两年主要是和Ｚ在一起。Ｚ很 漂亮，二十八、九岁了还不结婚，因为她真心爱着Ｙ。Ｚ在城西有一 个独院，经常同Ｙ住在那里。李力有个小情人，才二十二、三岁，叫 Ｈ，是另一分局的刑警，他们两个也经常住到Ｚ的独院去，Ｚ专门给 他们安排了一间房子。Ｙ和Ｚ，李力和Ｈ，四个人在一起玩，关系很 好，还经常开着汽车到西安附近的县城游乐。每到一处，总是李力和 Ｈ一间房子，Ｙ和Ｚ一间房子，就象两对夫妻一样。他们玩得很痛 快，当然，玩起来花销大得惊人。 我在接触李力之前，已经听人讲过一点他和Ｈ的事情，但在初接触时 总觉得不便动问。也许是因为接触大半天之后他对我产生了信任感， 此刻，他竟在谈Ｙ时主动谈到了自己和Ｈ的关系，这样，我们的谈话 自然深了一层，而且可以触及实质了。 “你欠债上万元，不是因为做生意亏本，而是因为给Ｈ花得太多，对 吧？”我水到渠成地把他前面讲的谎话端出来拆穿，已经不用担心会 不会太刺激他。 “对，是这样的。”他笑了笑，很爽快地承认了事实。 我深信，他已经不再对我说谎。 “除了到处玩，我还给她买了许多衣服和首饰。”他向我说明了负债 的真实原因。“但她从不向我要东西，所有东西都是我主动买来送给 她的。我太爱她了！” 我沉思片刻，对李力说：“你之所以犯罪，表面上看是为了钱，实际 上却是为了情。只就这一点而言，可以理解。” 李力显然想不到我会说出这种话来，因而听了之后很激动。但他更想 不到我这话里包含着很复杂的意味。如果我进一步对他说，情与钱不 同，为情犯罪与为钱犯罪不同，为情而死与为钱而死不同，我想他也 未必明白。他缺乏那种素养。一个沉溺于粗俗享乐的家伙，又偏偏具 有极其危险的亡命徒的性格，他也许能够享有爱情，但是，他能懂得 什么叫做真正的爱情吗？他能掂出爱情的分量吗？他能分辨形形色色 爱情的复杂而微妙的异同吗？恐怕很难。 开晚饭了，李力不吃，他只想同我谈话。稍后，我要看新闻联播，他 流露出因为谈话中断而失望的神色。我觉察到这一点，对他说：“半 个小时，我看完就接着谈。” 可是，没等新闻联播结束，就进来了几个管理员，把李力从板上卸下 来，重新戴好手铐，前后左右围住带出了候刑室。一场合乎逻辑的夜 审。主审官是西安市公安局副局长柳启元，参加审问的有新城分局局 长和市局纪检室的一些人。内容当然是李力上午揭发的那些问题。审 问在西三排管教室进行，时间很长，直到后半夜，即7月7日凌晨1点 半才结束。不仅作了笔录，还录了音。在这期间，陪号们在候刑室里 没事，就随便议论起来。对于李力在临刑前突然扯出几个同自己关系 很好的人，陪号们的看法是一样的：象Ｙ那样的人的确很坏，应该揭 发，应该依法惩治，但是李力在这种时候扯出他们，纯粹是为了给自 己争取一个苟活的机会，太卑鄙了，真是一个坏种！至于那几个被揭 发的人现在怎么样了，陪号们各有猜测。有的说肯定已经抓起来了； 有的说可能先隔离；有的说象这样的多了，更严重的也多得很，不会 怎么样，即便被人揭发，也大不了给个行政处分。 李力回来后，也许是因为在夜审中感到了一点希望，显得颇为兴奋， 但在兴奋中仍不免流露出疑虑。他不肯睡觉，要我继续和他谈话。于 是我打破了原来排好的夜间值守班次，让其他陪号都睡，我一个人继 续同他谈。我盘腿坐在他旁边的床板上，刚问完夜审的情况，他就迫 不及待地一再重复白天已经提过多次的问题：揭发那些问题能不能算 做立功？能不能因此免他一死？尽管他又反复说什么他不怕死，已经 作好了死的准备，还是不能遮掩他实际上非常怕死的心态，使人感到 可怜复可悲。他头枕在被子上，尽量朝我这边侧过身子，两眼放光， 紧紧盯着我，显然把我当作生命中最后一个值得信赖的朋友了。我望 着他那神情，就抑制了内心的轻蔑，真诚地帮他分析了几种可能，对 他说，以罪行论，他是无法活下去的，但是上面这样重视他揭发的问 题，那就有可能要么减刑，要么暂时留下他这个活口；当然，也可能 仍然按原计划马上处决。李力认真听着我的分析，神色显得凝重起 来。 我继续说下去： “你又何必一再强调自己不怕死呢？真正不怕死的人，决不会一个劲 地宣称自己不怕死，甚至压根儿不说这种话。其实，承认自己怕死并 不一定可耻。一般人都希望自己活着而不愿死，受到死亡威胁的人， 求生欲望更强，这是天底下最重要的逻辑。然而谁都难免一死，这就 有了为什么死和怎样对待死的问题。象你这样因为犯罪而被处死，当 然死得可耻，你怕不怕都是一样。但即便如此，也还是存在如何对待 死的问题。我在这里两年多时间，送走了几十个上路的人，多数比你 年轻，他们中的多数又都表现得若无其事，满不在乎，甚至显示出很 豪迈的英雄气概。我对此并不欣赏。某些愚昧的家伙，根本不懂得应 该珍惜一切生命，根本不明白既无权剥夺他人生命也无权毁灭自己的 生命，他们把生命当儿戏，只能受到谴责。反过来，有些人一判死刑 就吓得屁滚尿流，则只能让人看不起。我认为，无论什么人，到了必 死的时候，总应该死得象样一些。就你来说，既然事情已经到了这个 地步，那就应该认真反思，忏悔自己的罪过，净化自己的灵魂，从而 沉静地迎接死亡。你既不要装得象个英雄好汉，因为你根本不是作为 英雄好汉死的；你也不要吓得魂魄出窍，让人耻笑你，说你连狗熊也 不如。” 李力默默地听着我这些话，看来被触动了。他第一次显得那么深沉， 而且变得较平静了。他用一种低而有力的、确实发自内心的声音回答 我说：“你放心，如果真得马上去死，我一定象你说的那样，死得象 样。” 我又强调了几句：“重要的是你到最后要把自己当人看！在临死之前 痛悔自己的罪行，在痛悔中实现升华，从而做到带着一颗净洗了的灵 魂告别人世，你临刑时的态度就会趋于平静，相对来说就能给人留下 较好的印象。” “唉，李老，我认识你太晚了！”李力喟然长叹，低下了头。 沉默片刻，话题又转到他和Ｈ的关系上。李力说，他非常爱这个女孩 子，真心希望她好。我问：“除了Ｈ，你还有没有别的情人？” 因为心态已经改变，李力说话不再有什么顾忌。他坦率地告诉我，自 己虽然不象Ｙ那样有十多个情人，但五、六个还是有的。他又说，除 了情人，他还玩过几个女子。六、七年前玩了一个临时抽到派出所帮 忙的年仅16岁的女孩；三、四年前在公共汽车上对一个不相识的女子 产生好感，就跟到那个女子家去强行发生了关系，那女子看他是警 察，没敢反抗。 我感到一阵恶心，但是已经不好再说什么。 “4点半了，怎么也得睡一会儿了。”我强行结束了谈话。 7月7日，我只在凌晨睡了两小时，李力却很安稳地睡了一上午。中 午，他继续和我谈自己的家庭和朋友，情绪不错。下午，他又睡了一 觉。晚饭前，他再次被提审，回来后告诉我，人家对他说：想开点， 就那么回事了。谁都明白这意味着什么。但他已经变得很冷静。 最后一夜，他仍然和我长谈。他不仅嘱托我将来替他看望Ｈ，而且嘱 托我也去看看Ｚ。他说：“Ｚ是好人，对我不错。”说到这里，我问 他：“你同Ｙ和另几个刑警队的同事关系那么好，为什么要在这个时 候揭发他们？” “我死了，他们还活着，我不甘心。我不能让他们在我死后还活得那 么潇洒。” 谈到他的工作，他说，他的二等功是这样立的：89年春夏之交，他假 扮成工人，打进“工自联”核心机构，把“工自联”的活动情况摸得 一清二楚，后来，正是根据他搞到的情报，把“工自联”的头头们全 都抓了起来。 “我不能不做这些事呵！虽然我内心也同情学生和工人，但我还是得 去做这些事情，因为我是警察，而警察只不过是狗罢了！” 对此，我只说了一句：“警察并非全都是狗。警察中也有真正的人， 很好的人！” 凌晨2点半，我对李力说：“无论是否上路，你都应该有个好精神。 睡吧，好好睡！” “李老放心，我一定象你说的那样，上路时死得象样！” 7月8日清晨，太阳照样升起。我走到铁门前，从小风门望出去，透过 走廊的窗玻璃，看到楼前各色鲜花开得正艳。回头看看李力，他还睡 着。他的最后一觉睡得很香。 铁门打开，六、七个管理员拥进来。李力醒了。我让陪号们为他开铐 卸板，我自己则最后一次往他嘴里塞了一支烟，并最后一次为他点 燃。他很平静，最后一次对我说：“我一定会象样的。别了，李 老！” 我亲自搀着他的胳膊，把他送到候刑室门口，交给管理员。 （2006年3月29日于西安） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 从“高考移民”看“教育超轶于政治” 雷辉 青海省去年高考第三名、已入读清华大学半年之久的宋姓同学，因涉 嫌“高考移民”日前被青海省教育厅取消了录取资格，青海省提请教 育部及其录取院校清华大学取消该学生的学籍。清华大学表示学校正 在处理此事。（4月1日《南方都市报》：《清华新生涉嫌“高考移 民”取消录取资格面临退学》） 勒令退学、取消学籍，对学生而言乃是极刑，不到万不得已不可用 之。通常情况下，只有当学生的行为违犯刑法或严重违背教育规律 时，比如打架斗殴情节严重使他人致残，比如作弊行为特别严重且态 度恶劣，比如生活作风越轨情节严重，等等，才能处以极刑。 那么，“高考移民”是个什么性质的错误呢，它是违犯了刑法还是严 重违背了教育规律？没有，都没有。“高考移民”是不是错，在法学 领域尚存在争议。退一步讲，就算“高考移民”有错，充其量也只是 违反了一些地区（多为教育不发达地区）的行政命令，而这些行政命 令又是为了保护当地考生而制定的，具有浓郁的地方保护味道。 蔡元培先生的教育思想有一项核心主张，即“教育超轶于政治”，其 基本涵义是现代教育具有自身的特质和功能，因此现代教育的办理不 应为政治和宗教所干预，而应按照教育的自身规律施以“五育并 举”。顺着这个思路判断一个学生是否应被取消学籍，学校所参照的 就应是该学生的道德素养，学习成绩、资质、态度、体格等，而不是 相关的行政命令。既然宋姓同学具有上清华大学的条件（青海省高考 第三名），那么清华就应惟才是举，而不应为行政命令所干预，取消 其学籍。 这方面香港城市大学的做法就值得清华大学反思。2005年，海南高考 状元李洋因“移民”身份遭包括清华在内的内地高校抛弃，不想，遭 受重大打击的李洋最终被香港城市大学商学院录取了，并获城大颁发 合计44万港元的“状元奖学金”。在笔者看来，大学就应该如此不拘 一格降人才。 现在，由于“高考移民”问题，清华大学再次被媒体置于风口浪尖， 笔者期待，作为执中国大学之牛耳的清华，能够力循“教育超轶于政 治”之现代教育理念，放宋姓同学，放所有的“高考移民”一条生 路。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 拍卖灵魂是对社会的反讽 郭庆海 自从有了网络，我们许多人的生活可以说有了翻天覆地的变化。有了 网络，便有了论坛、有了Email、有了网聊、有了网婚等等这一切， 总之可以说是有千奇百怪的东西一起进入到我们的生活当中。它们有 的让我们感到兴奋，有的让我们感到苦恼，当然，也有的让我们莫名 其妙！比如最近发生在网络上的一件事就很有点令人莫名其妙。一名 上海男子在淘宝网上居然把自己的灵魂当成竞拍品拍卖出售，他说他 之所以出售灵魂是因为“觉得不需要了”。而他对于他的灵魂这种商 品进行的描述如下：“一个24岁上海男孩的灵魂，几乎没用过！”有 网友对他的行为提出了质疑，而他回答说：“我曾经用我的灵魂思 考，并且经常清洗它，现在我觉得不需要了，放着也没用，我想还是 把灵魂给需要灵魂的人吧！”（4月2日《新京报》：《男子网上拍卖 灵魂，网友最高出价681元》） 在共产党领导下的中华民族是一个信奉“辩证唯物主义”的民族，于 是从“科学”的角度出发，我们其实不承认人有灵魂。然而虽然如 此，如果我们在评价一个人时说他没有灵魂，那显然又是公认的一种 最恶毒的诅咒！而这位上海先生居然说自己的灵魂几乎从没用过，并 且觉得不需要了，所以想把它卖掉，这无疑是一种比自残更令人感到 痛苦的事情，所以真是有些令人不可思议了！ 但是，也许这位上海男子的拍卖灵魂并非他仅仅对自己的诅咒和鞭 挞，更是对我们这个社会的反讽！ 比如我们曾经把教师称为“人类灵魂的工程师”（其实现在于一些场 合也还是这样定义），但是，看一下现实中我们的教师们是怎样来实 践他们之“人类灵魂的工程师”的责任的呢？是变着法的、肆无忌惮 的乱收费，是逼得许多贫困学生甚至放弃学业。甚至在本应该赢得人 们敬仰的大学校园里，还充斥着论文作假，用科研项目圈钱等等怪现 象。哪里还能看得到“人类灵魂工程师”的影子？ 又比如我们一直以来在评价医生这个职业时都用一句十分令人感动的 话：医者父母心！是说做医生的必须有对待子女的爱心来对待他的病 人。但是，看一下现实中我们的医生们是怎样来实践他们之“医者父 母心”的呢？也是变着法的、肆无忌惮的乱收费，是屡屡见诸报端的 “天价医疗费”事件，是逼得许多家庭因病破产，更不用说还有因为 患者没钱于是医院拒绝救治的了。这一切哪里还能让我们看得到什么 “医者父母心”的影子？ 再比如我们一直说，知识分子是一个民族的脊梁。是说知识分子群体 的智慧是一个民族发展的基础，而他们的良知则是一个民族免于堕落 的希望。但是，看一下现实中我们的知识分子们是如何来充当我们这 个民族之脊梁的呢？不用看别的，看一看我们在“人类灵魂工程师” 上面的失落，看一看我们在“医者父母心”的消亡，就够了。如果您 觉得意犹未尽，那么，您就再回味一下类似“郎顾之争”的一切吧！ 正是因为这样的原因，我可不敢象许多嘲笑者那样嘲笑那位拍卖灵魂 的上海男子。反之，我以为，如果有人认为那位上海男子有病，其实 那是因为他们自己不具备最起码的智慧！他们没有能力看出上海男子 其实是在反省他、也是我们每一个人生活的现实中国这个社会环境。 他对自己灵魂的拍卖，其实正是对我们这个社会太多的人没有了灵魂 的无情鞭挞！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 恐怖政治→官本位文化→公务员报考增加 梁治 又快要到公务员考试了（现在已经开始报名）。每年的公务员考试是 人山人海，报考者几乎把门槛都挤断了。2004年，公务员的报考人数 为54万，到了2005年突破100万，达到50:1。今年可能更多，这使得 一些招考部门不得不提高报考门槛。 中国人为什么对公务员职位如此渴求呢？为什么有这么多人削尖脑袋 朝官场挤呢？究其原因，可能是因为这些年中国荒谬的改革使得公务 员实际上成了最大的受益者，而其它各行业，除了一些垄断企业外基 本上都岌岌可危。在稳定上，在收入上，在其他待遇上都要差一些。 尤其工矿等严重亏损的行业，频繁的破产把职工几乎推入贫困边缘， 至于一些私营企业，则因为不稳定待遇又较低，相比公务员，犹如天 上地下……当然这些都是表面原因，另一个主要的原因就是中国自古 以来存在的“官本位”思想左右着中国人的选择。 中国的公务员分为许多种，一种是各级政府官员，大到中央政府主 席，小到乡镇领导，都是公务员，另一种是公检法等各级执法部门的 工作人员，还有一种就是企事业单位的头头脑脑──他们享受着国家 正规编制，衣食无忧，旱涝保收，可以免遭下岗失业之苦，可以免遭 病痛所带来的巨额药费，可以免遭孩子上学后产生的巨额学费，可以 免遭发不出工资的煎熬。一切都是公家提供的，就象贪官马红妹所说 的：“我是公家的人，当然吃的用的都应是国家的！”还有一种就是 政府部门的各种工作人员，这叫准公务员如秘书、狱卒、交警、门卫 等等，这些人虽然身处“侯门”，也遭受着欺压，但相比外面的人还 是要高出一层的，至少他们这样感觉。 在中国国民经济飞速发展，而老百姓收入相对下降的今天，唯一赶上 经济发展步伐的可能就是公务员的工资。据统计，在改革开放以后， 公务员的工资应该比过去涨了50多倍，远远高出社会平均值。 中国共产党称呼自己是“人民的公仆”，但其实这不过是骗人的鬼 话。中国政府官员实际上是官僚阶层、是特权阶层，哪里有什么公仆 的意思？在建国之初，中共喊出了为人民服务的口号，也的确造就了 一批可歌可泣与民同乐的官员，但这种违反人伦的官僚形象，只是在 下层官僚中受到盲目“拥护”，但随着一个个事件被揭开，中国社会 很快陷入一种无序状态，道德滑坡几乎前所未有。又达到了另一种极 端，回归到中国原有的“官本位”文化中，而且更无耻、更虚伪。 官本位文化的特征就是官尊民卑，要不然中国的贪官就不会说出： “我把自己混同于一个普通老百姓了！”官员高高在上，人民低低在 下，民见了官，要跪拜，要胆战心惊。官见了民，鸣锣开道，耀武扬 威。民称官为：“父母官”，可见中国的官被捧得有多高。 在中国官民之比一直处于上升状态。现在中国的官民比已经达到 26:1，比西汉高出了306倍，比清末高出了35倍，即使同改革开放初 期的67:1和十年前的40:1相比，吃皇粮者占总人口的比重攀升之快， 也是史无前例的。 26:1！26个老百姓就要养活一个吃皇粮的。这要增加多少行政成本， 又要对老百姓增加多少负担？据报道，全国政协委员、国务院参事任 玉岭提交给本次两会的提案《关于党政机关带头发扬艰苦奋斗传统的 建议》中，有一组数据是： 　　“从改革开放初期的1978年至2003年的25年间，我国行政管理费 　　用已增长87倍。行政管理费占财政总支出的比重，在1978年仅为 　　4.71%，到2003年上升到19.03%，这个比重，比日本的2.38%、英 　　国的4.19%、韩国的5.06%、法国的6.5%、加拿大的7.1%、美国的 　　9.9%分别高出16.65、14.84、13.97、12.53、11.93和9.13个百 　　分点。而且近年来行政管理费用增长还在大跨度上升，平均每年 　　增长23%！”（据3月6日《中国青年报》）。 行政费用的增加，只能有两个原因，一个是政府机构臃肿，人浮于 事，铺张浪费严重，另一个原因就是，社会矛盾加剧，增加了治理成 本。比如，一个公安局不够用，偏偏又搞出一个叫国安局的特务机 构。一个市容不够，最近又搞出个城管办。一个检察院还不够，又弄 出个反贪局……中国政府许多部门是重复建设的，花起老百姓的血汗 钱来一点不心痛。 为了维护自己的血腥恐怖统治，中共当然十分注重爪牙的建设，于是 那种腐朽的“官本位文化”又招摇于中国的大地上。 如果单从收入来看，似乎无法解释中共“官本位”思想蔓延，因为据 了解从中共的中央到地方官员的工资都不是很高，但是作为官僚阶层 最大的诱惑是那种特权，只要有了特权就可以享受一切，比如毛泽东 给自己定的工资是三级500元。但实际上，他所花费的远远超出工资 部分，他甚至可以不用一分钱工资，生活的照样好。 在中国，许多人梦想的就是这种特权。一个县长，年工资可能只有两 万元，但他因权力置换带来的年收入应该在100万。100万，不知要比 他治下的百姓高出多少呢？ 一个所长的年薪是30万，至于其它的收入，那就更多了，比普通职工 不知要高出多少倍呢？ 至于省长、市长或更大的官，收入不透明，我们无从了解，想必更是 大得出奇。 在西方发达国家，政府官员的收入一般都是透明的，可以供人们监 督，他们的生活也靠工资维持。在中国，虽然建国初期，工资透明过 一段时间（这不过是骗骗老百姓，因为他们的实际支出根本远远超 出），但现在的政府官员却连这个胆量都没有，他们的收入是一笔糊 涂帐。 在一个县里，教师感叹三个月没发工资生活艰难。县长说，他也两年 没领工资了，不是照样生活吗？教师气愤的说：“象你这样，十年不 发工资也能过！”因为这位县长坐的是小车，吃的是酒宴，住的是公 家房，而且隔三差五还有人“孝敬”，当然不需要工资了，哪里还会 象教师那样就等着那几百元钱生活呢！ 在中国当上了官就是一切，在政府机关如此，即使在一些民营企业也 如此，如果你大小是个官，那收入绝对比任何一个普通员工收入高。 “要当官，要当官，不当官的人是蠢蛋。因为当官你才能享受一 切！”一个年轻人这样说道。所以在这种共产党恶意制造的“官本 位”文化的熏陶下，中国人不削尖脑袋朝官场钻，那才叫怪呢？ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 民生银行搞定中共高官集团， 胡锦涛八荣八耻变成不荣不耻 金雷 不仅上海帮、也不仅中共铁道部不把胡锦涛当成一回事，现在连中共 国最大的私营银行中国民生银行也不把胡锦涛当回事了。胡锦涛不是 讲什么“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”吗？而据3月27日《法 制晚报》报道，民生银行偏偏就大规模地将副部级以上高官锁定为可 透支300万的“民生钻石信用卡”的受众人群，好帮助这些中共高官 都过上骄奢淫逸的豪华生活，真可谓“艰苦奋斗不荣，骄奢淫逸不 耻”。 天下人都知道上海帮是为谁服务的。他们是为太子们、友邦们和周正 毅们服务的，所以可说是“服务人民不荣，背离人民不耻”；而中共 铁道部呢？在胡锦涛声嘶力竭提倡自主创新的时候，中共铁道部却偏 偏把中共自己研发的中华之星给彻底地枪毙了，这可以说是“热爱祖 国不荣，危害祖国不耻”；著名维权记者赵岩仗义执言、揭露中共女 国税局长违法乱纪、贪污受贿、骄奢淫逸、打击报复，中共女局长却 至今逍遥法外贪官我自为之，这可以说是“遵纪守法不荣，违法乱纪 不耻”了。 这些都说明，虽然胡锦涛为中共左派以及什么中左派民主左派爱国贼 们所拥护，但中共主流经济学家和实权派们，实际上是不吃胡锦涛那 左的一套的。这对以胡锦涛为首的中共左派以及什么中左派、民主左 派爱国贼们的权威，自然是一个很大的打击。实际上今天谁在维护中 共一党专制？就是以胡锦涛为首的中共左派以及什么中左派、民主左 派爱国贼们！以高尚全、吴敬琏、张维迎、特别是后起之秀贺卫方先 生为代表的中共党内自由派们，是主张三权分立、多党大选、自由民 主的，是反对中共一党专制的。因此，任何能够打击和削弱以胡锦涛 为首的的中共左派以及什么中左派、民主左派爱国贼们的权威的力 量，从促进自由民主这个角度看，都是好的，都是政治正确的。蒋介 石专制独裁，但蒋介石是反共的，所以从自由主义的立场看，蒋介石 比较于毛泽东，是好的，是善的。这就是为什么胡适宁肯跟着专制独 裁的蒋介石、也决不留在中共统治下的大陆的缘故。如果中共国里人 人都按胡锦涛的八荣八耻去做，则中共的一党统治必定更稳固。这对 我们自由民主运动肯定很不利。所以，从这个角度看，一切把胡锦涛 八荣八耻变成不荣不耻的力量，实际上都是好的和善的。 民生银行大规模地将副部级以上高官锁定为可透支300万的“民生钻 石信用卡”的受众人群，好帮助这些中共高官都过上骄奢淫逸的豪华 生活，从一般的道德角度看，自然是不好的，但民生银行这样做，不 仅是有利于自己发财，而且客观上有利于削弱以胡锦涛为首的的中共 左派以及什么中左派、民主左派爱国贼们的力量，所以民生银行的做 法是好的、善的。民生银行搞定了中共高官集团，则听胡锦涛这个左 派头头的话的人不就更少了吗？越少越好！ 但是在民运队伍中，也很有一些“爱国虫”，他们不是爱国贼，是爱 国虫，是爱国的糊涂虫，是中了中共爱国主义教育的毒的爱国的糊涂 虫，有的还是很著名的民运人士，却声称宁愿台湾落入中共之手也不 愿意台湾独立，看来也是在文革中喝毛泽东的狼奶喝多了。这种人到 底是自由主义者、还是国家主义者呢？自由主义者主张人权高于主 权，怎么可能把国家民族置于自由民主之上？没有自由民主多党大选 的国家根本就不是个国家，不实行自由民主大选的民族也不配称为一 个民族。 什么是政治？政治就是说一套做一套，政治就是争权夺利，没有政， 拿什么治啊？比如说中共江苏省委书记李源潮，就说宿迁的改革不是 私有化，不是卖光，这才是政治家呢。我感觉李源潮极有可能成为中 国的戈尔巴乔夫，而饱读西方经济学教科书的仇和仇卖光很有潜力成 为中国的叶利钦。在自由民主运动看来，卖光是一个光荣的称号，卖 光是中国走向自由民主的康庄大道。有的人说，卖光这会导致权贵私 有化，不错，在中共一党专政制度下，卖光必然导致权贵私有化，导 致坏的资本主义，但是呢但是，再坏的资本主义，也比共产主义好！ 何况只有卖光，中共才能垮台，自由民主也才能上台。 有的民运人士反对农村土地私有化，这些人连中共党内的自由派也不 如。胡锦涛搞什么社会主义新农村，就是在巩固中共统治的根基。当 然过那么几年，我们也许会发现，这是胡锦涛的一个战略退却。他不 退不行啊，城市里的各主流阶层、自由派学者、党内、外的自由派、 自由媒体、富裕阶层，谁会听他的？信他的？至于工人、民工，早被 中共官僚集团叛卖，自然也不会怎么支持中共。所以胡锦涛只有实行 退却。中共本来就是一个农民党。从哪里来，回哪里去。中共之所以 在城市站不住，就是因为中共叛卖了工人。如果中共实行工人民主， 重新赢得了工人，那对自由民主运动来说，决不是好事一桩。自由民 主运动一定要谨防中共重新赢得工人。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 民生透支300万是小瞧中共高官啦 郭永丰 日前，民生银行推出一张“民生钻石信用卡”，其透支额度超过国家 规定信用卡透支额度五万元的60倍，达到300万元。只因目标人群除 了企业家、明星以外，还包括了副部级以上的高官。于是，有人便感 到很不服气。首先是3月27日的《法制晚报》对此做了一番比较渲染 的报道，之后是《中国青年报》更进一步地做了一番深入的报道。再 后来就被叫对妞谈情的网友贴到了《新华发展论坛》里，并且还让版 主推荐置顶予以重点讨论了。所以，此帖也被笔者无意发现了，待笔 者通篇阅读之后，方知原来竟是这等小事，也实在不必大惊小怪啦。 不过，却作为一个引线，深入探讨一番，还是有其深奥意义的，于是 便也洋洋洒洒了以下许多文字。 少年时，当我们读中国历史时，发现在中国古代，尤其是在属于封建 社会的漫长岁月里，所有朝代只要一旦到了中晚年，所有官员便全部 都可以用钱买卖了。由此，我们聪明的祖先便为之创造了一个叫“卖 官鬻爵”的成语。当然，关于这个成语，全部都是贬义的。如今，在 中共带领下，中国人民推翻了压在中国人民头上的“三座大山”，且 号称切切实实是砸碎了万恶的旧世界而创造了一个全面的新世界的。 并且在当时，还高唱共产主义革命是人类历史上最后一次革命，比如 共产国际歌所唱“这是最后的斗争……”，可是，当一个个属于新世 界的新国家如雨后春笋般纷纷建立起来之后，其结果又是怎么样的 哩？ 法西斯暴政是对外来民族尤其是犹太民族犯罪，并且在其妄图用暴力 统一整个世界时，也对所有被侵略和占领国家的人民犯罪，给世界真 正酿下了巨大灾难与浩劫。可号称创造新世界的共产主义革命，当各 个国家的革命取得最后胜利之后，在极为和平稳定的大环境下，却都 全部干起了关起门来打狗的罪恶勾当，而仅仅只对本国本民族人民犯 罪，同样也给世界凡是实现了建设共产主义的国家酿下巨大灾难与浩 劫。 历史不容回避，也绝不能抹杀，不记忆历史，又怎能换得后人真正永 恒的和平与和睦相处？所以，我们必须深刻回顾过去，不断纪念这段 极为令人沉痛的荒唐历史。也许在不断回顾和纪念中，我们才能有所 增进良知，而发现真正属于人类的永恒福祉和真谛之所在。 譬如今天，在依然顽固坚守全面实行后共产时代的一人一党制度奴隶 般统治泱泱大中华13亿子民的中共，也许作为该王朝专制统治，毕竟 也已进入了尾声，所以，这种被古代人早已深恶痛绝的“卖官鬻 爵”的阴风邪气才如此极为疯狂地在中共官场上肆虐的，也便确实势 所难免了。 固然，作为紧跟时代发展脉博，顺应市场发展潮流，在大市场的海洋 里不断打捞巨额收获的中国民主银行，给中共副部级以上高官定价可 以透支300万也是非常明智的。虽然中共发展至今还依然说他们是在 全权代表最最广大的人民在进行着真正属于无产阶级专政的。当然， 作为这类仅仅拿官位就可透支如此巨款的所谓无产阶级的高官显贵 们，虽然与真正处于赤贫和生死线上的真正无产阶级的劳苦大众比较 起来，这确实是一个极大的讽刺，但你又有什么办法呢？ 南充市高坪区原区委书记、区人大常委会主任杨毓培在担任营山县县 委书记、高坪区区委书记期间，通过“卖官”收取贿赂256.8万元、 美金3,000元，另有318.14万元巨额财产不能说明合法来源。1999年2 月至2002年7月期间，杨毓培利用担任中共营山县委书记之便，在决 定其管理对象的职务晋升、职务保留、职位调整或为他人调动工作等 事宜时，先后收受县交通局局长廖某、县建委主任董某、县林业局局 长李某等26人贿赂的人民币70.8万元。2002年7月至2003年9月，杨毓 培在担任南充市高坪区区委书记期间，在决定下属的晋升等事宜期 间，收受其下属区委政法委书记、城管办主任刘某，区交通局局长蔡 某、区教育局局长许某、区财政局局长明某等35人贿赂的157万元、 3,000美金。 蔡学胜在2002年8月至2003年期间，为了自己在官场上得到提升和回 高坪区机关工作，先后向国家机关工作人员行贿13万元，结果原任高 坪某镇镇长的他，如愿以偿地将高坪区交通局局长这把“椅子”揽入 怀中。此后，蔡学胜利用职务之便，非法收受他人现金1.4万元。另 据有关部门提供的材料表明，蔡学胜于2004年1月12日的供述和2004 年1月10日自己亲笔书写的“情况汇报”材料中，供认自己在2002年 8月至2003年3月期间，先后五次送给杨毓培（时任高坪区委书记） 现金13万元的事实。 黑龙江省绥棱县县委书记李刚在1996年至2000年6月，为自己买官 “花费”人民币42万元、美元一万元；卖官收了131人的贿赂219万余 元。 马德，黑龙江省绥化市原市委书记，因涉嫌受贿人民币56万余元、美 元五万余元于今年8月被北京市检察院二分院提起公诉。据了解，马 德案是建国以来查处的最大卖官案，绥化市下辖十个县市众多处级以 上干部都被卷入此案，仅绥化市各部门的一把手就有50多人。 卢建中，广东省河源市原市委副书记。今年因涉嫌受贿被广东省纪委 查处。据查，自1992年至2003年间，仅卖官鬻爵他就受贿共人民币 100多万元、港币五万元。 马招德，海南省工商局原局长。因卖官“封爵”收受贿赂81.6万元、 美元一万元、港币二万元，而于2003年8月被海口市中级法院以受贿 罪判处有期徒刑11年，剥夺政治权利三年。 李铁成，吉林省白山市政协原副主席、白山市统战部原部长。因利用 对干部的任命、提拔、推荐、重用、调整等职务便利，收取160多名 下属干部贿赂款142万多元，而被吉林市中级法院于2003年1月判处 有期徒刑15年。 等等，以上都是被破获的案件，当然，这些人全部都是中共的官员。 但是，由于很多这类官员被现有某些高官显贵强劲庇护着，目前还很 难被绳之以法。由此可以说明，当今中共官场，之腐烂和肮脏的程 度，实为历史之最，真可令人大开眼界而无限触目惊心啊！ 据不完全统计，凡是中共官员，这里是指掌握一定实权的官员，科级 一年十几万，处级百万不上串，地级才千万，省部亿万边上打转转， 难道不正是最好写照吗？固然，作为中共当局，他们有此胆量让人民 来全面透视这种现状吗？也许只能做梦了。而如今，民生银行仅仅给 副部级以上中共高官透支300万元，就有百姓见了如此愤愤不平，而 这到底又算什么啦。真正属于深层次的，那黑得再无法黑的地方，人 们又看到了多少呢？但作为大多数中国老百姓，却仅仅只看到表面现 象，比如有网友便如此发牢骚说，他们凭什么坐豪车，凭什么狂吃猛 喝，凭什么在他国狂欢，凭什么送子女出国留学，凭什么包养二奶， 凭什么购置Ｎ栋别墅，凭什么购买Ｎ套豪华大房，等等？就凭这官衔 职位啊！否则，属于中国人的政治体制改革为何总是推不开？属于中 国人民永恒福祉的民主政治建设总要受到千般阻拦万般打压呢？而这 究竟是哪些人在从中作怪呢？除了这些高官显贵们，这些膘肥体壮的 既得利益者们，还能有谁哩？ 由此，笔者只好这样说，民生银行顺应市场发展潮流，才透支300万 给这些副部级以上的高官显贵们，这难道不是小瞧这些中共高官们还 能是什么？并且根据笔者主观估测，恐怕这也根本不会吸引任何高官 确实前往去透支的，于是，属于民生银行的这等已经激起公愤的小算 盘，实际也是破产的。 （2006-03-30） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “让一部分人先富起来”和 让“一部分人”没法活 郭起真 “不管黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫！”要“让一部分人先富起 来”。“总设计师”的一声号令，将大陆这个计划型社会，一夜之间 改变成为了市场经济社会。 追求物质享乐，本来是人的一种天性和本能，只是由于中共政府从解 放前的仇富、斗富、杀富的观念，改变成为“谁发家谁光荣”，是从 一个极端，走向另一个极端，而致富的这种天性和本能在中共统治之 下，被“政治挂帅”等因素人为地压抑和扭曲了。政府大张其鼓地号 召“让一部分人先富起来”，使戴着枷锁的贫穷大陆人，一夜之间解 去了束缚和紧箍咒的同时，潘多拉魔盒也被开起，撒旦充斥着大陆的 各个角落。 坦率地讲，致富的本身并没有什么不对，只是过份地渲染致富和过份 地强调致富，以及发展到了为了致富而致富、为了致富可以达到不顾 廉耻和不择手段的地步，所带来的严重后果。就如同官场上为了当官 而当官，为了当官就可以勾心斗角、尔虞我诈，为了维护个人权力， 就可以冒天下之大不韪。当人们的价值观和人生观扭曲到了一个笑贫 不笑娼的时代，财富成为了衡量一个人标准的无绪社会，邪恶就会成 为无所不在的魔鬼，在这个社会上到处泛滥和畅通无阻。 今天在这里，仅谈谈我所亲身经历的一件令人难以忘怀的往事。 刚刚上小学的儿子每天早晨和我去体育场锻练或打球，吸引了几个同 龄的孩子。一日，一个与孩子同班的同学“啪”地打开一听易拉罐饮 料，颇有些豪爽地谦让在一起的小伙伴，一边说：“我舅舅在检察 院，我们家里有的是饮料！”另一个同学也不甘示弱：“我爸爸在粮 食局当经理！我们家吃的大米白面和油，从来不用花钱！”还有一位 同学，也许是以为自己的爸爸妈妈是从事个体的工厂老板脸面无光， 却也底气十足地说：“我干爸爸是法院的院长！” 乖乖！这就是“一部分先富起来”丧心病狂地营造的“和谐社会”！ 这就是大陆残酷的现实当中的真实写照！这就是祖国的花朵！这就是 共产主义接班人？！大陆那些望子成龙父母是孩子的最好的老师，而 父母和社会注入给孩子血液和骨髓的是什么？如果说我们这一代是喝 “狼奶”长大的，那么中华民族的未来，是否将交接给一代纯种的 “狼”？！ 智者见而知之，圣者闻而知之。想必每一位看到我这段蹩脚述说的 人，都会对大陆和河北沧州，有一个全方位全新的了解。 相比之下，一些具有独立人格的异议、民运人士，一些敢于说真话、 为民请命的维权的人，以及敢于与邪恶势力抗衡的人，他们大都遭到 各级政府的打压。且不说他们大都在相当贫穷的生活条件下生存，即 便他们有一份收入颇丰的工作，也会被政府粗暴地剥夺。他们忍受着 政府的政治迫害和打压，还要忍受着贫穷，甚至连最低的生活保障都 不能维持，他们为了中华民族的未来经受永无何止的双重的灾难！ 德高望重的老军医蒋彦永，向全国人大呼吁平反“6．4”，遭到长时 间的软禁，剥夺了出国探亲的权力；师涛因在互联网上发表文章，却 遭到十年的监禁，他的爱人在报社也遭到诛连，而不得不与师涛离 婚；毛国良也因发表言论，多次的遭到警察的骚扰，不得不为生存不 停地奔波，常常是刚刚找到工作，就会因警察的骚扰而失业；敢言、 敢恨的焦国标发表了《讨伐中宣部》而遭到开除；杜导斌因在互联网 上发表言论涉嫌入狱，被判处徒刑；孙大午一个企业家，却因得罪了 地方的黑恶势力，被关押入狱；郭少坤是一位因公致残的公安警察， 只因同情“6．4”被开除公职。警察得知一位常年资助郭少坤外国人 到中国来会见郭少坤，竟然将其软禁数十天；老戚是体制内少有的网 络作家，因为他积极地参加了高智晟律师的绝食活动，也遭到了警察 的骚扰和关押；高智晟律师为数以千万的法轮功向领导人请命，竟然 遭到停业和每天近百名便衣的骚扰；刘飞跃这位关心人民疾苦的老 师，竟然也被发配到边远的山区教学；李秀娟2002年举报本单位领导 数千万的偷税漏税，却遭到停职、拘留和劳教…… 也许哪位尊贵的先生会说：“以上这些人都是鬼迷心窍的没有看到中 共的罪恶本质，是他们没有遵守中共政府制定的清规戒律，是他们没 有恪守大陆人人都心知肚明的潜规则。他们都是不知天高地厚、不自 量力的大傻逼！” 那么谁是大陆立于不败之地的“不倒翁”？除了现在挺在天安门广场 的毛贼之外，想必在大陆每一个活着人，也没有一个人敢可以为自己 盖棺论定！谁又是他妈个逼的前后长眼、不食人间烟火的天外来客？ 得罪了权贵和触及到了狗官们最灵感的神经──政治──势力，而遭 到生不如死地严厉惩罚，是罪有应得？！那么，不问政治、不招灾不 惹祸、不参加基督教和天主教、不敢练法轮功、不敢参加任何的组 织、见到贵族老爷们连大气都不敢出、只知道虔诚地顶礼膜拜和山呼 “万岁！万岁！万万岁”的普通百姓，他们是不是就能够逃过邪恶政 府的劫杀呢？ 未必！佘祥林被当作杀人犯关押了整整的11年（国家已赔偿46万元人 民币），聂树斌被当作杀人犯执行了枪决（国家至今没有赔偿），高 进发被关押了三年后才无罪释放（国家至今没有赔偿），腾兴善被关 押20多年，才逃离虎口（国家至今没有赔偿），河北沧州的王兰歧 （电话0317-3045303 ）、王兰军被当作杀人犯在死牢里关押了三年 有余（国家至今没有赔偿），河北沧州的崔海涛（母亲王金如电话： 0317-2224398）等一行七人涉嫌杀人，遭到公安惨绝人寰地刑讯逼 供，现已残疾而丧失了劳动能力，至今戴着手铐脚镣关押在沧州死牢 里，已经有九年零九个月了呀！…… 在大陆这个光怪陆离、人心不古、世风日下、物欲横流的大环境下， 你可以将自己变成一个快乐的猪，你可以买官卖官，你可以制假贩 假，你可以坑蒙拐骗，你还可以去卖淫嫖娼或出卖灵魂，你可以走私 贩私，你甚至可以无法无天无恶不作，但是，你不能说真话，你不能 去揭露社会的黑暗，你不能去痛斥中共政府的腐败，你不能触及邪恶 势力用最下贱、最无耻的浪荡女人，用权力、用金钱编织的庞大的关 系网，你不能对独裁专制的意识形态提出疑义，你不能触及贵族老爷 们给百姓定的清规戒律。尽管如此，即便你处心积虑地瞻前顾后谨小 慎微、如履薄冰地小心翼翼，你也终将逃脱不了祸从天降，或被打入 18层地狱和被杀戳！ 众所周知，中共政府在过去的半个多世纪的岁月当中，虽然给灾难深 重的中华民族曾带来数不清、说不尽的灾难，使将近八千万的人民死 于非命，即使在今天河北沧州的死牢里，还关押着被严刑逼供成为杀 人犯的无辜的百姓！但它们并没有丝毫的悔悟和猛醒。中共政府用 “让一部分人先富起来”迷惑和引诱人们不去关心政治，并制定出令 人望而生畏的森严禁区，再动用全国的资产来控制和指使一部分人来 残酷地迫害和折磨敢于“犯上作乱”和“太岁头上动土”勇士，试图 将所有即将给大陆带来光明的人斩尽杀绝！始终将自己制定地反动政 策与人民，与世界的主流社会，与文明和进步对立起来，妄图用残暴 地统治来维系即将坍塌的独裁专制政权。 得民心者得天下。顺天者昌，逆天者亡！在人类的历史上，不管反动 地组织和邪恶的势力有多么强大，终将逃脱不了覆灭的下场；不管替 天行道的志士仁人和追求真理、推进民主进程的民族精英们，遭受独 裁政权怎样的打压、迫害和杀戳，他们不屈不挠的精神和理念，必将 成为势不可挡的历史潮流，将一切污泥浊水冲刷的一干二净！ （2006年4月2日星期日于河北沧州） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 一九五七年北大“五．一九”民主运动 及其启示 刘爱新 1957年5月20日早上，北大的师生看到了一张崭新的大字报，议论纷 纷。上面的文字激扬着青春的气息： 　　“是时候了 　　　年轻人 　　　　放开嗓子唱 　　　　把我们的痛苦和爱情 　　一齐写到纸上 　　不要背地里不平， 　　　背地里愤慨， 　　　背地里忧伤。 　　心中的甜酸苦辣 　　　都抖出来，见一见天光。 　　让批评和指责 　　　急雨般的落在头上， 　　　　新生的草上 　　　　从不怕太阳照耀。 　　我的诗是一支火炬， 　　　　　烧毁一切 　　　　人生的藩篱。 　　它的光芒无法遮拦， 　　　因为它的火种 　　来自──‘五．四’！！” 这张大字报是由北大青年学子张元勋和沈泽宜创作的，并发表在北大 学生刊物《广场》上。 也就是在这一年毛泽东提出了“百花争艳，百家争鸣”的“伟大指 示”，在中华大地上掀起了鸣放热潮。这不仅使民主党派感到身心鼓 舞，还使北大一群青年学子热情澎湃。 1957年夏季的鸣放热潮震撼了北大校园。一场轰轰烈烈的学生民主运 动开始了。后来的史者把这称为“5．19”运动。这些学生民主先驱 们以《广场》为战斗阵地，发表了一系列震烁性的文章，大声质问： “作驯服的奴隶、奴才，还是作独立、自由的人？”第一次响亮提 出：“我们有了一个社会主义的工业化，还应有个社会主义的民主 化。”并再次提出“重估一切价值”的口号。他们以“独立、自由、 批判、创造”之精神，决心拉开“东方文艺复兴运动的序幕”。他们 总结道：“十几天的实际生活又表明了：一旦群众掌握了民主这一有 力武器，一切官僚主义、宗派主义、教条主义都将被群众民主的洪流 冲洗殆尽。”然而风云变幻，不久毛泽东在《人民日报.》（在毛时 代人民日报干尽了坏事，落井下石，助纣为虐，应该写一部厚厚的检 讨书）发表《有人在进攻》一文，百家争鸣变成了两家争鸣，急风暴 雨般的反右斗争开始了。当局在成功地“引蛇出洞”后，开始一个一 个地反攻倒算，清洗所谓“毒蛇”们。 “5．19”运动──这股尝试为万世探索新路的进步潮流只持续了几 个星期，也就因此而过早地夭折了。《广场》被停刊，几位骨干被打 成右派，发配到东北荒进行强制劳动改造。这一天注定了北大要堕入 黑暗而卑鄙的境地。两年后，在最高当局及其走狗陈伯达的煽动下， 北大数万师生掀起了批判老校长马寅初的狂潮，上演了现代中国历史 上最为悲壮的一幕。北大也在这一天被永远钉在历史的耻辱柱上。 “错批一人，多生三亿”的悲剧终于无可挽回地发生了。 李慎之先生曾说过：反右斗争（所谓反右“扩大化”其实是天大的谎 言）是现代中国历史的转折点。党外人士被清洗干净了，谎言政治进 一步扩张，精英人士要么被除掉，要么装聋作哑，再也没有敢于与专 制权力进行抗争的制衡力量了。到了1959年随着彭德怀等四位元勋被 打称“反党集团”，党内的制衡力量也几乎丧失殆尽。中国只能继续 滑向黑暗的深渊。1968年当堂堂国家元首刘少奇被“小毛泽东们”揪 出来狠劲批斗时，他也只能听天由命了。谁让他不能及时纠正毛的错 误？起点就始于1959年的庐山会议，不，还有比这更靠前的，就是 1957年的反右斗争。我们任何人打不破官僚垄断和专制下的“良民淘 汰定律”（又称“精英淘汰定律”──吴思语），我们每个人就都随 时有可能被“淘汰”掉！！ 柏杨先生曾痛心地说过：“忘记罪恶，尤其是忘记政府政党之类的集 体罪恶，罪恶一定会再来，再来到自己身上，或后人身上。慕尼黑集 中营故址上，有一句话：‘当政府烧书的时候，必须起而制止，否 则，下一步就是烧人。’”“我们必须保持对集体罪恶的记忆──不 限于政治，也包括大瘟疫和大火灾、大水灾、大地震。不是为了悲 伤，当然更不是为了复仇，因凶手是大自然，只是为了避免它的再 现。保持‘政府烧书’的记忆，就是为了避免‘政府烧人’。”20世 纪后半叶，海峡两岸曾经有着共同的痛苦遭遇，如今，台湾已经勇敢 地迈出了关键性的一步，大陆呢？柏杨先生，一位饱经沧桑的历史老 人，一位中华民族的民主斗士和先驱，对21世纪的人类和中国作出了 如下饱含着深沉历史感的寄语：“缔造民主，比缔造专制独裁困难的 多。希望21世纪是一个没有政治犯的世纪，无论中国或外国，政治犯 永不再现。” 那一段历史已成云烟，然而北大的自由精神是压制不住的，打压不了 的。自由精神最有韧性，因为它扎根于人的心灵最深处，遇到适当气 候它就会生牙发根，长出茂盛的枝叶来。 今天，作为面向21世纪的青年一代，我们重温我们的先辈们的奋斗和 探索历程，以及他们为此所付出的巨大牺牲，我们应该思考些什么， 我们能够作些什么呢？ 胡适先生曾教导青年：“凡在变态的社会与国家内，政治太腐败了， 而无代表民意机关存在着；那么，干涉政治的责任，必定落在青年学 生身上了。” 青春政治，政治青春。谨以此纪念发起“5．19”民主运动的先驱 们。他们的薪火并没有熄灭，必将在21世纪的中华大地上重新燃起， 愈来愈烈，愈来愈旺！！ 【注】本文关于北大“5．19”民主运动的史实查自于《走近北 　　　大》，钱理群教授作序，四川人民出版社，2000年1月版，原 　　　始资料来自《北京大学民主运动纪事》，有兴趣的朋友们可以 　　　查阅。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中考岂能变成“选美”？ 李克杰 由于成都市2006年中考把“身高、体重”列入考试内容，近日，成都 市城区的许多初中毕业生除了认真复习功课之外，还需做好控制自己 体重的“功课”，一些较胖或较瘦的学生都在想方设法通过锻炼和饮 食来使自己的身高、体重保持标准比例。对此，许多家长感到“十分 的不理解”，无奈地感叹“升学考试象在选美”。（4月2日《北京青 年报》：《中考如选美体重不标准要扣分》） 在全面推行素质教育的今天，学生身体素质和健康状况应否计入中考 内容，如何计入升学成绩，以及身体素质和健康状况是否等同于“身 高、体重”，都很值得研究和探讨。 应当承认，良好的身体素质和健康的体魄是学习和工作的前提和基 础。但是不是任何选拔都要非常严格地进行筛选，非绝对健康不行 呢？当然要看具体情况。中考是一种教育选拔，应当把重点放在学生 学习成绩的考核上，对于身体状况只需按照国家统一规定的体育达标 标准来要求即可，不必过分关注学生是高还是矮、是胖还是瘦，更没 有必要将学生的身高、体重是否达到正常比例划分得过于详细，直接 计入考试成绩。将身高、体重纳入中考体育考试成绩，违背成绩是选 拔唯一标准的升学基本要求，涉嫌滥用考试考核权。 事实上，青少年的身高、体重在什么情况下属于正常比例，在我国并 没有法定和权威的标准，那么成都市有关部门凭什么将男、女学生分 为“营养不良”、“较低体重”、“正常体重”、“超重”、“肥 胖”五种类型呢？这五种类型中的四种“非正常体重”与身体素质差 和不健康有必然联系吗？答案显然是否定的。在学生中考过程中，进 行适当的体育考核是必要的，也是保证学生德智体全面发展的重要措 施，而如果任意将学生体质和健康的范围扩大化，随意把并无法定权 威的测试标准列入考试内容，显然是不当的，也是不公平的。实际 上，“正常体重”不等于健康，非正常体重也不等于“营养不良”， 更不等于不健康，这是最起码的科学道理。从这个意义上讲，将“身 高、体重”纳入中考内容也是违背科学规律的。 青少年正处于生长发育过程中，作为教育者有责任正确引导他们养成 良好的生活学习习惯，加强体育锻炼，增强身体素质，但这应当贯穿 于学校教育和日常生活中，而不应当任意用考试的方式强制学生减肥 或增重，因为学校毕竟不是“模特公司”，不需要所有的学生都具有 十分匀称的体型。学校的主要职责是发展青少年的智力，以高矮胖瘦 为标准将学生拒之于校门之外，不符合教育理念。 看来，对于成都市将“身高、体重”列入中考内容的做法，家长们的 质疑是有道理的。有关部门应当认真考虑家长的意见，进一步探讨这 一做法的正当性和合理性，及时进行修改和调整。各地中考在即，老 百姓希望教育职能部门能多在考试选拔的公平合理性上下功夫，而不 必过度追求所谓的“创新”，防止在“创新”的名义下做出“出格” 和“出位”的事情来，引起公众的不满。 （2006年4月2日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 澳洲议员关注中国（续补） 秦晋 3月30日，中国总理温家宝访澳前两天，撰文发表在英文媒体《澳洲 人报》上，中文标题为《澳洲的中国豪赌》，编辑把标题改为《国家 安全先于经济利益──堪培拉应该仔细斟酌售铀中国》。澳州绿党领 袖布朗参议员办公室立刻来函，表示此文为他回应关于澳中关系的来 电来函提供了很好的依据，同时还发来上周刊发《澳洲议员关注中 国》一文时尚未收到的“提问回复”。现把来函翻译成中文，算是对 上文《澳洲议员关注中国》的补遗。 ------------------------------------------------------------ 秦晋： 请见承诺提供的问题回答如下。 劳伦（布朗参议员堪培拉办公室秘书） 关于师涛先生的问题（问题号：1603） 塔斯马尼亚布朗参议员2006年2月27日提问代表外交部长的政府部 长，关于中国作家、诗人师涛于2004年4月27日被判处10年徒刑强制 劳动一案： １、澳州政府能否确定师先生的罪行就是向在纽约的网站提供中国政 　　府控制媒体的信息？ ２、师涛先生被关押在湖南省的高度警戒的“池山”监狱吗？ ３、知道他现在的身体和监狱生活状况吗？ ４、澳州政府是否认同这样的监禁？如果不是这样， 　　Ａ、澳州政府采取了什么行为让师涛获释？ 　　Ｂ、什么时候采取了这样的行动？ 　　Ｃ、有什么结果？ 回答： 纽省库南参议员（信息技术部长）的回答由外交部长提送给提问参议 员： １、我知道师先生被长沙中级人民法院判处“非法向境外泄露国家机 　　密罪”我知道师先生向国外一个网站发送他个人对政府文件的的 　　评论，这个政府文件刊登在2004年4月的《当代商业》消息上 　　面。 ２、根据报告我已经知道师先生现在被关押在湖南的池山监狱。 ３、根据2005年12月的报告我已经知道师先生正患有呼吸道和皮肤炎 　　症。 ４、不。澳州政府在上一轮2005年6月举行于北京的澳中人权对话中 　　提出了师涛的案例，中国政府如是反应：师涛先生有意向境外组 　　织提供列为“一等机密”的国家机密，严重的损害了国家的安 　　全。 谨此通告关注师涛案和争取在中国写作和思想自由海内、外朋友。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 向霸权的新闻办说不！ 天理 2004年1月27日，中国国家主席胡锦涛在访问法国其间在法国国民议 会演讲，在重点谈到民主和公民权利问题的时候，胡锦涛说：“我们 明确提出，没有民主就没有社会主义，就没有社会主义现代化。”胡 锦涛还说，“中国人民的公民权利、政治权利和基本自由依法得到维 护和保障。中国已加入了21个国际人权公约。中国全国人大已经批准 了《经济、社会、文化权利国际公约》。中国政府正在积极研究《公 民权利和政治权利国际公约》涉及的重大问题，一旦条件成熟，将向 中国全国人大提交批准该公约的建议”。胡锦涛重申：“中国将继续 坚定不移地推进政治体制改革，贯彻依法治国方略”。 依法治国也是胡温政府的首要推行的国策，和谐盛世的国家能不能实 现就是要看按不按法律办事。但是，浙江省新闻办的官员却蚍蜉撼树 自不量力，背后公然对抗胡锦涛“中国人民的公民权利、政治权利和 基本自由依法得到维护和保障”这宪法给予人民的权利。以他们容不 得异己的本性和手段，变本加厉地查禁网民言路，千方百计地泯灭网 民思想，毫无道理地封杀反映真实情况的民间网站《爱琴海》。恶意 阻挠中华民族建设民主自由法治之现代化国家，将不同意见的网站消 除于萌芽之中，非得把一切言论和信息统统都纳入有利他们这些贪官 的轨道上去，背着中共中央利用权力用《互联网新闻信息服务管理规 定》这恶规搞出一个又一个焚书坑儒的闹剧。是可忍，而孰不可忍！ 中央有政策、他们就有对策。在他们的淫威下，国内缺少独立的思 想，自由言论贫乏到令人齿冷的程度，960万平方公里凡是有生命的 思想言论都给他们统一了！ 国家宪法法定人民的言论自由、人的权利的一切解释权都被他们所掌 握，他们的管治的范围不仅仅局限于出版，集会、结社等领域，而且 对网民的思想、文化、甚至日常生活说什么、听什么、看过什么统统 都要严密控制。国内网民不但被剥夺一切最基本的权利，没有任何个 人选择的余地。如果拒绝就必然要受到整顿的迫害甚至封杀关站！换 言之，他们要听什么的人们说得说什么！要你看什么你就得看什么。 因此，《爱琴海》网民为了不做聋哑的中国人，由网民成立了《爱琴 海事件违宪审查申请代表团》，根据《中华人民共和国宪法》第35条 之规定给予中华人民共和国的公民有言论、出版、集会、结社、游 行、示威的自由这一神圣权利，要求《全国人大法规审查备案室》根 据《宪法》的条款，彻底废除《互联网新闻信息服务管理规定》这条 违反《宪法》的恶规。俺天理个人要求全球网友大家签名支持《爱琴 海》维权！用网友神圣的签名来表达属于自己的声音。在这民间网站 走到了生死的历史性时刻，网民们自己要当家做主就要站起来向《互 联网新闻信息服务管理规定》这条恶规和新闻办说不！ 俺天理呼吁！同时也是要求： １、公开审查，现场直播，让全国人民听一听、让全国网民看一看！ ２、《宪法》第35条规定中华人民共和国公民有言论、出版、集会、 　　结社、游行、示威的自由。据此，公民对有关政治、经济、军 　　事、外交等社会公共事务的报道、评论，以及对有关社会突发事 　　件的报道、评论，恰恰是行使宪法赋予的（政治）权利，理应得 　　到尊重和保障。把《恶规》违宪的问题拿到桌面上，把一切暴露 　　在阳光下。 ３、《互联网新闻信息服务管理规定》第五条和第八条违反《行政许 　　可法》。审批属于行政许可。《行政许可法》规定第14条，本法 　　第12条所列事项，法律可以设定行政许可。尚未制定法律的，行 　　政法规可以设定行政许可。第17条规定，除本法第14条、第15条 　　规定的外，其他规范性文件一律不得设定行政许可，也就是说除 　　非法律和行政法规，都不能设定许可和审批。俺天理要求公开一 　　切的证据，公开一切的理由，进行全民大讨论。有必要进行一场 　　维护宪法、维护公民言论自由的宪政大教育。 ４、做到程序上的公开化，让国内外看到审查《互联网新闻信息服务 　　管理规定》是否违宪的真相，并以此为突破口，推动中国司法的 　　公开化。公开化是法治和司法公正的前提之一，看得见的正义才 　　是真正义！ （2006-04-02） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 维权运动是历次民主运动之集大成（校订版） 对全球维权抗暴接力绝食的评论（之1） 郭飞熊 通过此次接力绝食，维权运动已证明具有全球范围的动员能力，而且 部分展示出具有与中国大陆极左势力相抗衡的能力。但是，我们切莫 忘记力量聚集的源泉，切莫忘记了历代民主运动对这一局面形成所作 的贡献。 说到维权运动，请勿将它与民主运动分开，维权运动乃是历代民主运 动的集大成。为中国大陆撒下民族自由火种的乃至一波接一波的行 者。那些当下被迫流亡海外的英杰，乃是先行者中的代表。他们虽已 久处异邦，仍为今日大陆民众心向往之。这些先行者的代表人物包 括：魏京生、胡平、王丹、王军涛、方励之、徐文立、胡江、吴弘 达、杨建利、张伟国、陈奎德、韦石、郭军、何清涟、刘青、王希 哲、王有才、费良勇、郭罗基、郑义、蔡楚、苏晓康、洪哲胜、李洪 宽、任不寐、唐元隽、唐柏桥、刘刚、封丛德、茉莉、伍凡、郭国 汀、盛雪、袁红冰等。他们的道德文章、经验威名、人际脉络，决定 了他们即将在未来中国大陆的民主岁月中，发挥极为重要的作用。 在国内，刘晓波、丁子霖、蒋培坤　张祖桦、陈子民、赵昕、周洪 民、任畹町、江祺生等政治活动家充当了大陆民运的中流砥柱。天安 门母亲丁子霖女士，早在1998年，便预言到了今日的公民维权运动。 刘晓波先生不仅最早揭示了道义在民间的真理，而且言传身教，带出 了一支以传播自由民主为己任的强大的独立作家队伍。这些独立作家 笔会的英杰，如群星闪耀，以下光荣的名字，对今日大陆网友来说， 可谓如雷贯耳。王怡、余杰、余世存、杜导斌、笑蜀、赵达功、张耀 杰、温克坚、刘路、张爱中、小乔、刘荻等。 还有分散在天南地北、三山五岳的精英：郑旭光、孙大午、姚立法、 吕邦列、俞梅荪、莫之许、廖亦武、陈墨、东海一枭，陈永苗、萧 瀚、张大军、杜兆勇、郭玉闪、戚钦宏、张鉴康、李海、胡佳、秦 耕、张嘉谚、宋先科、林薇、马文都、齐志勇、刘京生、万延海、姚 遥、庄道鹤、徐建新、方应看、杨在新、刘正有、王振宇、欧阳懿、 黄琦、许万平、林牧、吴梦谦、川歌、王剑波，郭永丰、严正学、候 文豹、胡石根、杨天水、贾建英、郑恩宠、王国石、钱玉民、刘飞 跃、郑怡春、张林、师涛、秦永敏、邓永亮、何德普、杨子力、张思 之、戴煌、张显扬、于浩成等等。在我的印象中，四川、贵州的民运 力量特别强大，且形式稳健、绝不冒进，可惜我因无法上网，不能在 短文中分别点出他们的名字。 以上这些老民运和新维权人士，乃是中国数十年锤炼的精华。每一个 人竖一方之地，都是一面民主自由的旗帜，都是民间力量的一个生长 点，维权运动不是无本之木，乃是上述三大类力量的荟萃与结晶。 曾有人称，民运在中国大陆被边缘化了，这一说法是很不准确的。正 如魏京生先生所指出：国内民主运动业已转型为维权运动，正处于第 二次大兴大起之际。维权的理念正在将历次民主运动留下的硕果一批 一批的激活。这次伟大的维权抗暴绝食接力运动的主力军，便是对某 些人视为被边缘化的民运人士，由于他们受压迫最深重，所以反抗最 强烈。他们的信仰最真诚，所以形式最果断。他们久经考验，见惯不 怪，所以特别能战斗，特别能吃苦。他们在这场运动中的表现，再一 次证明了他们是知行合一的斗士，是自由民主事业最可靠的柱石。 这次风起云涌的绝食接力，是维权运动向维权政治升级的里程碑，也 是对中国社会的一次纵深测试。随着中共十七大的临近，以及2008年 北京奥运会的到来，中国大陆沉闷已久的政治生活必将破局，渐进有 序的政治改革即将开始。如果对中国大陆政治结构之多元分化的大势 视而不见，对形势作出过于悲观的否定，将会导致当事人丧失天赐良 机。 在此，我希望海内外各界，密切关注中国大陆的政治发展，不是用总 危机总崩溃的革命模式，而是用模拟血仇，受难兴起的维权模式来看 待局势的变动，来迎接历史的挑战。人们期待着海内、外历代民主运 动的参与者和领导者，能够在中国大陆即将展开的政治转型中，发挥 既有的或许是关键性的作用。 （于2006年3月21日，校订于31日重发） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “人间蒸发”的欧阳小戎 赵昕 欧阳小戎，一个充满俄罗斯梦想的才华横溢的文学青年，仅仅是为了 体验生活、感悟历史的真实脚步、为他的大文学写作积累素材，才刚 刚到著名维权律师高智晟身边亲历见证一天，就被北京警方秘密绑架 不见影踪，已经非正常失踪46天了！和他同时失踪的维权义工齐志 勇、胡佳、马文都、温海波等等，都已经陆续获得了一定的人身自 由，可就是这样一个纯朴重义的云南汉子，就是这样一个初出茅庐的 阳光少年，仅仅只是到高智晟身边呆了一天，就被人们称为纸老虎般 的强大专制机器，转瞬间搞得无影无踪、人间蒸发了！ 欧阳小戎出现在民间的视野里如此之短暂，在高智晟律师身边亲历历 史的时间就这么一天，可是媒体关注度之高、非正常失踪时间之长， 恐怕是出乎包括他自己在内的大多数人的意料之外的。为了方便海 内、外的良心朋友们对我的老乡有一个简明的了解，赵昕特别整理了 一个欧阳小戎个人简历，以供各方参考： 　　“欧阳小戎，男，1978年生人，原籍云南省腾冲县，现居于四川 　　省长宁县。户口所在地：昆明市官渡区八公里昆船小区。1999年 　　毕业于北京航空航天大学流体传动与控制专业。1999～2000年， 　　昆明船舶集团电子公司，电气工程实习生。2000～2003年，昆明 　　软件园集团，系统集成工程师。2003～2005年，上海软凌信息技 　　术有限公司，软件工程师。2005年底，成为自由写作者。2006年 　　初，成为大陆非政府人权机构仁之泉工作室的民间志愿者。其父 　　母亲为云南腾冲县一中的退休教师，有一个哥哥在上海从事软件 　　设计，女友为四川省宜宾市长宁人。” 非常遗憾的是，作为欧阳小戎拜认的哥哥姐姐：赵昕和小乔，费尽了 九牛二虎之力，依然还是无法和他的家人朋友取得联系。赵昕质问了 云南警方两次，依然一概推说“不知”。更加懊恼异常的是，虽然我 们和小戎相处的时间都非常短暂，可是当初明知道小戎要到高智晟律 师身边去体验生活、亲历历史，为什么就不能跟他索要一个他的身分 证号码，不能索要一个他的亲友的电话地址呢？！和记者朋友们聊起 小戎兄弟，我几乎都快变成鲁迅先生笔下的祥林嫂了──“我在我们 家门口剥毛豆。早知道冬天里还有狼，我就不会让我们家阿毛出去玩 了！” 是啊，“冬天里还有狼”，祥林嫂都已知道“冬天里还有狼”：在这 遍人性荒芜的沙漠里，即便是寒风瑟瑟的冬天，依然还是有狼在四处 梭巡，捕食良心仅存的羔羊。可是我们这些已经在狼吻下抗争躲藏近 20年的人儿，为什么还是对这鬼哭狼嚎、遍地鸡毛的阴府九州，缺失 应有的警惕和预防措施呢？！除了疏忽大意以外，除了善良的人们永 远无法想象撒旦奴仆们的凶残恶毒以外，一个极为重要的原因就是： 我们都知道善良淳朴的小戎对从事政治活动并不感兴趣！他最大的理 想就是做中国的涅赫留朵夫、托尔斯泰，做一个书写历史的大文学 家！也正是出于这个梦想，也正是为了体验生活、感悟历史，欧阳小 戎才在看到“高智晟律师身边缺少志愿工作者”这个信息时，给我和 小乔都打了电话，讲了他的个人计划：亲自到大陆的暴风眼──高智 晟律师身边，去体验生活、亲历历史，去积累素材、感悟人生！但是 侠女小乔比较理智，认为这样做比较危险，也许小戎略为单薄的肩膀 还无法承受，所以劝说他不要去。而我却和小乔正相反，认为：“无 限风光在险峰”，“不经历风雨怎么见彩虹”，没有痛灼就没有深刻 思考，没有苦难就没有人性感悟，没有大反省就没有大历史价值！何 况文心即人心，一个人文学价值高低，其实就取决于这颗大爱的心灵 的深度、广度、厚度、敏感度、承受力、表达力而已。而小戎的理想 是如此之宏大，如果不能亲自投身于暴风雨中去磨砺升华，充其量也 就是一个世俗化、媚众化的自淫淫人的癔病患者而已！真正的大诗大 作，其实都是用自己的青春和生命，去亲历、去书写的！ 于是，小戎来昭通和我一起过年，就在我老家的木阁楼上，写了一首 《妈妈，让我去绝食吧！》，然后义无反顾地北上北京，投入大历史 的暴风眼，投身于他毕生的创作生涯中去了！──我实在不知道，这 种“人间蒸发”般的历史正剧，对于他的大文学写作而言，抑或是幸 与不幸，我是该恭喜他呢，还是郑重向他道歉──或许，由小戎自己 来选择呗！ （2006-03-31于云南昭通） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 黄帝原来是“鬼子”？ 方舟 中国人历来自诩有五千年的文明史，这是从黄帝建立国家算起的。黄 帝和他的子孙们（就是所谓的五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜）的 功绩、世系被司马迁工整地记载在他的不朽之作《史记》中，是整个 史系的开端。 这个被中国人深信不疑的史系在近100年前的新文化运动时遭到了国 人的置疑和清算。顾颉刚先生将《史记》史料的来源──那些混乱 的、自相矛盾的上古史认真地梳理了一边，最终发现所有的上古史料 都是自春秋到汉代的儒生们伪造的，并且时代愈后，所伪造的史料愈 是久远、内容愈是丰富。中国的上古史是后儒们“层累”伪造的： １、时代愈后，传说的古史期愈长； ２、时代愈后，传说中的中心人物愈放愈大； ３、我们不能知道某一件事的正确的状况，但可以知道某一件事在传 　　说中的最早的状况。 时代越后，知道的古史越前；文籍越无徽，知道的古史越多。汲黯 说：“譬如集薪，后来居上”，这是造史很好的比喻。（顾颉刚《古 史辨》） 这就是著名的“层累地造成的古史观”。 顾颉刚先生掌握了真理，道出了事情的真相，但是笔者想补充一点， 那就是“时代愈后，传说中的中心人物愈放愈大”只能适用于黄帝以 降的古史中。在黄帝以降的上古人物中，禹、舜、尧、黄帝，的确是 人物愈古，形象愈丰满。但是黄帝以上的炎帝、神农、伏羲、女娲、 盘古等就不符合这个规律了，他们是时代愈古，人物传说愈少，形象 愈干瘪。无疑，在上古神话中，黄帝是一个事迹最多、形象最丰满的 中心人物。──这是为什么呢？ 根据考古，中国的文明史始于商代。商代建都在公元前1700年左右， 因此，中国的文明史只有1,700＋2,006＝3,706年。商代的城市、大 型宫殿、青铜器、文字等文明标识，是经安阳殷墟、郑州商城、洛阳 商城、洛阳二里头等历史遗址的考古实物证明了得了，是科学。 那么，商代以前是个什么样子的呢？在中原地区（今河南省境内，也 是传说中夏朝的所在地）商代的遗址上再往下挖掘，（在考古上，地 层愈下，时代愈前）发现依次大致叠压着如下几个文化堆积层：二里 头文化（二里头文化Ⅰ、Ⅱ期、约公元前1700～公元前2000年），河 南龙山文化（约公元前2000年～公元前3000年），仰韶文化（约公元 前3000年～公元前5000年），裴李岗文化（约公元前5000年～公元前 6000年）。 再往下挖，就到旧石器时代了。 这些文化都属于新石器时代，它们没有现在史学界公认的“文明”的 几种标识：城市，大型宫殿，文字，青铜器等。文化是不等于文明 的，在岩壁上划上一幅画或几个符号，就是文化，而文明则是文化的 高度繁荣的一个阶段性的产物。 也就是说，在商代以前，中国尚处于以石头为工具、武器的氏族部落 状态，他们没有文字、金属、车辆、衣服、雨伞、棺椁、城市，更谈 不上建立国家了。无疑，商人是中国文明的开创者，是许多生活用品 的“发明者”。 让我们再来看看有关黄帝的传说： ◆黄帝名叫轩辕，轩辕就是车的意思。 ◆黄帝始垂衣裳，有轩冕之服，顾天下号轩辕氏。〔１〕 ◆轩辕氏，作于空桑之北，绍物开智，见转风之蓬不已者，于是制作 　乘车，柜轮璞较；横木为轩，直木为辕，以尊太上，故号曰轩辕 　氏。〔２〕 ◆轩辕变乘桴以作舟楫。〔３〕 ◆黄帝作舟车以济不通，旁行者天下，方制万里。画野分州，得百里 　之国万区。〔４〕 ◆黄帝不仅是车的发明者，他还是青铜器、宫室、井、衣冠、舟楫、 　棺椁、坟墓等物的发明者。 ◆昆吾山，其下多赤金，色如火。昔黄帝伐蚩尤，陈兵于此地，掘百 　尺，犹未及泉，惟见火光如星，地中多丹，炼石为铜，青色而立。 　〔５〕 ◆黄帝问于伯高曰：“吾欲陶天下而为一家，为之有道乎？”伯高对 　曰：“请刈其莞而树之，吾谨逃其早牙，则天下可陶而为一家。” 　黄帝曰：“若此言可得闻乎？”伯高对曰：“上有丹沙者，下有黄 　金；上有慈石者，下有铜金，上有陵石者，下有铅锡赤铜；上有赭 　者，下有铁。”〔６〕 ◆黄帝作宫室，以避寒暑，此宫室之始也。〔７〕 ◆黄帝穿井。〔８〕 ◆黄帝始……垂衣裳。 ◆黄帝始制冠冕。〔９〕 ◆黄帝……刳木为舟，刻木为楫，舟楫之利之济不通。〔10〕 ◆棺椁之作，自黄帝始。〔11〕 ◆（黄帝）斩蚩尤，因置冢墓。〔12〕 除此之外，传说中的黄帝上是灶、杵臼、伞、镜子、货币、市场、几 案、音律、书籍、弓箭、兵法等事物的发明者。 ◆黄帝定百物之名。〔13〕 ◆凡技术皆自轩辕始。〔14〕 同时，黄帝还是国家制度的奠定者。 ◆黄帝之治天下也，百神出而受职于明堂之廷。〔15〕 ◆皇帝受命，风后受图，割地布九州，置十二国。〔16〕 ◆皇帝受地形象天文以制官。〔17〕 ◆盖黄帝考定星历，建立五行，起消息，正闰余，于是天地神祇物类 　之官，是为五官，各司其序，不相乱也。〔18〕 ◆…… 黄帝是以鸟为旗帜的：“皇帝始以雕、鹗、鹰、鹯为旗帜”〔19〕， 而商人的图腾，也正是鸟：“天命玄鸟，将而生商”〔20〕。 以上这些，不能不使笔者认为：所谓的黄帝传说，其实就是商代开国 国王（一个或几个）的翻版。中国的以黄帝为中心的上古史，其实就 是以商人建国为中心的历史翻版。──让儒生们凭空捏造神话，他们 没有那种成色，没有那种想象力。因为儒教是扼杀人的想象力的，儒 生们是最缺乏想象力、创造力的人。（当然，除了在酷刑方面的发 明。）商人的征战史，被儒生们从正史中删除了（孔丘将《诗经》 3,000余篇删除殆尽，仅保留了符合他口味的305篇作为儒教经典， 《诗经》是一部迄今为止，最可靠最古老的历史文献） 但是商人的丰功伟绩仍被他的“数以亿记”（古书说的，形容极多） 的后裔们作为传说在民间传颂着，他们丰富的内容，被儒生借用，编 造了黄帝神话和儒家道统。至于儒生们为何要翻版历史，不愿为商人 讴歌，又是一个大的话题，笔者另有专述。 那么，开创中国文明史的商人，又是怎样的人呢？他们的文明又是从 何而来的呢？他们怎么能一下子发明那么多东西呢？ 关于商人的来历，中国的历史早有定论：商人是夏朝的臣子，因为夏 桀无道，商汤替天行道，取而代之，象征文明、道统的“九鼎”也由 夏传给了商……。这是被司马迁载入正史的，也是被今天专制者极力 维护的。 关于商人的开国史，司马迁的《史记》中是这样记载的： 　　“商人的祖先契，是舜帝的大臣，被封在商地，被赐子姓。契兴 　　起在尧舜禹时代，在百官中，功业最显著，百官都受他的影响， 　　并和他和睦相处。成汤时，开始征伐诸侯。有位隐士叫伊尹，汤 　　派人请了五次，伊尹才答应出山帮助商汤，于是汤任命他为宰 　　相，管理朝政。伊尹曾离开商到夏国去，他看到夏政治丑恶，就 　　又回到了商。当时，夏桀暴虐荒淫，而诸侯昆吾氏又作乱，汤于 　　是起兵，统领诸侯去讨伐夏桀。汤说：不是我小子敢举兵作乱， 　　只因夏罪恶多端，我畏惧上帝，不敢不去讨伐。希望你们帮助 　　我，我会大大地赏赐你们，否则我就要严惩你们及你们的家属。 　　这就是所谓的《汤誓》，这时，汤说：我很勇武。故称武王。桀 　　战败，逃亡鸣条，夏朝军队彻底溃败。祖侯都归附商汤，汤于是 　　即位称帝，平定了全国。” 明眼人一下便可看出，这完全就是周文王访姜子牙，周武王伐殷纣的 翻版。这个故事，或是司马迁听其他儒生所言，或者就是他本人为了 将商纳入夏、商、周一脉相承的道统内而作的一次偷懒的编造。并 且，这个故事与考古及学术论证在许多地方也都是不相符的，总之， 它是不可信的。 那么商人究竟是什么来历呢？世界的史学界有一个较为公认的看法： 商人是一小群蒙古种人，兴起于中国西北大草原，他们通过间接的途 径掌握了中东人冶铸青铜器和制造战车的技能，然后利用这些技术带 来的军事优势，侵入中国华北……。（《全球通史》（美）斯塔夫里 阿诺斯） 原来商人是一伙侵略者，原来黄帝是鬼子。 通观中国历史，不难发现，整个一部中国史，就是一部被征服的历 史，中国的疆域，正是在不断的被征服中扩大的。 中国文化的本质是一种女性文化，人首蛇身的女娲，其实是中国文化 最传神的图徽，是中国传统文化的实质。她就是靠自己肉体沦陷的手 段来征服别人，扩大自己势力范围的。 中国人搞祖先崇拜，真是一种讽刺。中国人知道自己的祖先是谁吗？ ──炎黄子孙原来是“鬼子”的后代。 【附注】 １、《汉书．律历志》 ２、《路史．前记七》 ３、《拾遗记》 ４、《汉书》 ５、《拾遗记》 ６、《管子》 ７、《白虎通义》 ８、《世本》 ９、《风俗通义．皇霸》 10、《周易．系辞》 11、《路史．后记五》 12、《黄帝内传》 13、《轩辕本纪》 14、《事物纪原》 15、《路史．发挥二》 16、《帝王世纪》 17、《论语撰考谶》 18、《史记．黄帝本纪》 19、《轩辕黄帝传》 20、《诗．商颂．玄鸟》 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 现实不让历史 “捐官”文化死灰复燃 黄广湘 2004年6月，江苏省沭阳县聘请了两名外地客商担任政府官员。无独 有偶，2005年7月，甘肃省庆阳市正宁县出台招商引资政策：“投资 1,000万元以上，年纳税80万元以上的工业企业法人代表，发给相当 于副县级四档基本工资。”……面对这种“客商官员”现象，政府的 本意是“大胆亲商”、“借商促商”发展地方经济，但却遭到老百姓 “有钱就能当官？”的质疑。 凡熟悉中国封建“捐官”制度的人都知道，卖官鬻爵在我国有着悠久 的历史。《史记．秦始皇本纪》就有记载：“纳粟千石，拜爵一 级。”笔者这里摘引两则“卖官”史料：汉灵帝不仅“开西邸卖 官”，成立了专门负责卖官的机构，而且还公开做“广告”，在长安 鸿都门外贴上斗大的金字：输粟补官，2,000石（高级官）钱2,000万 文；400石（中级官）钱400万文……康熙13年（公元1674年），清朝 中央决定大规模削藩，为了弥补军饷不足，颁布捐纳政令，文职可捐 至郎中（正五品）、道员（正四品），武职可捐至把总（正七品）、 千总（正六品）直至参将（正三品）。 请诸位再看甘肃省庆阳市正宁县出台的招商引资详细奖励政策：对投 资300万元以上、年纳税20万元以上的工业企业法人代表，符合相关 条件的聘用到经济部门兼职，发给副科级四档基本工资，同时可以协 商推荐任县政协委员；对投资500万元以上、年纳税40万元以上的工 业企业法人代表，经人事部门考察符合条件的，聘用到经济部门兼 职，发给相当于正科级四档基本工资；对投资1,000万元以上，年纳 税80万元以上的工业企业法人代表，发给相当于副县级四档基本工资 …… 两相比较，我们发现历史与现实有惊人的相似之处！和历史上封建统 治阶级“捐官”目的相类似，甘肃省正宁县之所以出台此项政策也是 因为“财政困难”。 现在一些经济欠发达地区试图助外力加快发展，动辄以“封官许愿” 为条件来招商引资，来吸引外地客商投资本地。而一些到某地投资办 企业的富人，或者一些在外面发财致富之后回家乡投资、办学、赈灾 的人，只要他愿意，就可以轻而易举地捞个官当当。地方党委和政府 感念他对当地或者家乡建设事业所做的贡献（或许领导个人还另外享 受了捐官者的一些贡献），人大代表和政协委员敬重他的乐善好施， 也决不会跟这样的人为难，使“捐官”者轻而易举的通过了人大代表 和政协委员的选举关。于是“两全其美”，地方官员移来了摇钱树， 招来了金凤凰，谋得了新“政绩”，甚至还能攀升更高官位；那些富 人用钱铺路通上了“仕途”，搭起了商人与政权的沟通桥梁，因为有 了政府的庇护，财富聚积更加便捷，从此名利双收。 于是，“捐官”文化在一些地方死灰复燃了。 难道我们一些地方因为“财政困难”就可以随便给一些富人“封官许 愿”吗？我们地方政府和官员拥有这样的权力吗？封建社会的“官” 属于封建王朝和封建君主的“私有财产”，封建统治者可以随意处 置，卖官鬻爵也是封建专制统治的需要。而现代国家的政府官员是通 过一定的组织形式，按照国家的有关规定和程序选拔产生的，任何机 构和个人都没有随意处置官位和买卖官职的权力。如果依照财富多少 来分配官职待遇，不仅是对公职、公权的不尊重，而且是对人民赋予 的权力的滥用。是把本为人民服务的“政府官员”当做一种筹码，一 种工具，一种诱饵。这种对政府官员含义的扭曲，就是吏治的严重腐 败，就是历史的严重倒退！ 地方政府招商引资，发展地方经济本无可厚非。可是沭阳和正宁县却 把“招商引资”弄成了地地道道的封官许愿的游戏，给人的感觉是： 只要你有钱，就封你一个官当当。政府官员在这些地方是随意可以 “出租”的，任何人只要能对当地官员的“政绩”出力，就可以得到 一个“官”的赏赐。人们不仅要问，这种“拉郎配”式的封官游戏真 的单纯为了“招商引资”吗？其背后是否还会隐藏着“官商勾结”或 者“变相卖官”之类的新的腐败呢？老百姓的疑问好啊：干部都是干 出来，那能有钱就能当干部呢？这朴素的民声里隐含着更深层次的斥 责：政府官员的职权是人民给的，谁也没有权力象贴膏药似的随意处 置。 现代版的“捐官”文化，作为一种社会现象，已经等同于“买官卖 官”的官场腐败，它同样在毒化政风和社会风气，同样在加重百姓负 担，加剧社会矛盾。前车之覆，后车之鉴。为了国家民族前途，我们 绝不能让那些以招商引资为名的官商们玩弄“政治＋经济”学的把 戏，我们也绝不能让封建的腐朽的“捐官”文化的阴魂死灰复燃！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 从“大丈夫当如此也”到“汝何为生我家” 王德邦 秦朝，刘邦尚为市井布衣时，一次到洛阳适逢秦始皇出巡，看见那浩 浩荡荡、蔚为壮观的出行队伍护卫着傲视天下的秦始皇的景象，不禁 喟然长叹：“大丈夫当如此也.”果然后来刘邦起兵与项羽联合推翻 了秦朝，再经过几年楚汉之争打败了项羽，建立了汉朝。实现了他青 年时“当如此也”的宏愿。 自汉至今，我想不知有多少人看到历代帝王的威风而生出过与刘邦一 样的感叹“大丈夫当如此也”！然而罕闻对“当如此”背后的惨烈悲 壮的哀叹。那为实现“当如此”的伏尸百万，流血千里，竟不足以警 醒世人，以至历代以来为“当如此”的追逐者真是前仆后继。就在刘 邦同期的项羽也同样发出过“彼可取而代也”的豪言，并且“力拔山 兮，气盖世”，最后竟落得自刎乌江。可见荣耀相伴着多少凄凉，一 将功成之下有多少白骨啊！ 然而血腥争夺到王位后就永享荣耀了吗？看看秦始皇之后秦二世的惨 死，看看刘邦建立的汉朝的骨肉相残，后来到分崩离析。更为鲜明而 历史永记的悲叹是明朝末代皇帝崇祯在被起义军攻破京城、仓皇逃到 故宫之后的景山上，准备上吊自杀时，为让自己的亲生骨肉免遭义军 的蹂躏，竟然举刀砍杀自己的亲生女儿，并发出绝望的哀号：“汝何 为生我家”！ 看到这王朝灭亡时的王室血泪，那种“当如此”的荣耀又能有多少诱 人的光环？正如《新鸳鸯蝴蝶梦》中所唱：“从来只有新人笑，几人 听到旧人哭。”一个王朝兴的荣耀与亡的凄惨，实在就是千古历史的 主调。 从“大丈夫当如此也”到“汝何为生我家”，不知历朝来有多少人读 出了那凄绝、哀惋，看到了一个个家族的兴亡。然而令人扼腕的是， 多少史家智者在一再发出王朝兴衰循环与人生荣辱的相生的警钟时， 居然多少人仍迷途而不知返。要知历史这种“当如此”的追求，就必 然赢来的是“汝何为生我家”的绝望。中国有史以来的封建王朝就从 来没有逃离这种宿命。 这种王朝兴衰，人生荣辱为什么就不能改变？中共在延安时期，黄炎 培就跟毛泽东提出过这个问题，当时毛泽东很肯定地回答说已经找到 了答案，那就是民主。实行民主是逃离从“当如此”到“汝何为生我 家”的人生宿命的路径。然而，半个多世纪来，我们清楚地看到一个 由反皇帝到作皇帝的毛泽东，同时也看到在他一人身上演出的生时尊 荣无比，死后唾骂不绝的个人起落命运。究其原因就是“轻诺延安， 失信北京”。民主随着政权的夺取而被抛弃，所以最终自己也没能摆 脱历史的荣辱相生的命运。 显然毛泽东也并没有跳出人生的荣辱相生律。难道世上的一切权柄都 必然相伴这种荣辱命运？在目前中国的史册中的确还没有过例外。这 是中国人的不幸，还是人类共有的命运？当我们放眼世界，就会发现 这个定律其实是可以打破的，事实上人类进入近代文明以来，西方世 界早已跳出了这个循环圈，打破了这个周期律。看看英国的国王多少 世了，看看日本的天皇多少代了，尤其看看美国的总统多少届了，我 们就会发现他们再没有血腥的争杀。在美国还出现了父子出来当总统 的现象，现在老布什小布什就是父子。父子作总统对中国人来说这并 不奇怪，中国历代王朝都是父子相传，但奇怪的是他们并没有遭遇从 “大丈夫当如此也”到“汝何为生我家”的命运。今天中国人对此似 乎都能知道是民主选举的功效。民主选举下的总统是荣耀，并且他个 体人生及其家属不会因总统的去留而面临什么风险。也就是在民主社 会可以追求“大丈夫当如此也”，但绝不会走到“汝何为生我家”的 境地。 可见民主绝不仅仅是保护一个国家的广大民众，民主同时也是保护一 个国家的元首，并且使国家元首在享受尊荣时不至遭遇下台后的凌 辱。就算是遭弹劾下台也可享受到应有的待遇，至少无生命之忧。 一个文明的社会是允许追求“大丈夫当如此也”的荣耀的，当然这种 荣耀是有限制的，然而文明社会的制度却完全避免了那种“汝何为生 我家”的绝境。从而以民主的利器斩断了人生荣辱相连的必然纽带。 反观今日中国现实，我们发现许多手握权力，自以为很荣耀的人居然 还依然生活在随时可能临到“汝何为生我家”厄运的恐惧中。可见今 日中国还没有挣脱从“当如此”到“汝何为生我家”的荣辱相生的宿 命。要不那么多官僚将自己的子女送到国外，将自己的财产转到国 外，并且自己通常手攥几国护照，随时准备逃离的紧张心情似乎不比 崇祯差。是什么让他们实现“当如此”后又恐惧走到“汝何为生我 家”，显然是给他们荣耀的权力。 权力为什么会同时带给人荣耀与恐惧呢？为什么民主社会就没有这种 状况呢？这是因为专制的权力是不正当的权力。这不正当首先表现在 来源上，封建王朝的权力来自血腥的暴力争夺，暴力争来的随时就面 临暴力抢去，所以是恐惧。今天中国的权力依然没有走出这个怪圈， 没有从来源上实现正当化，所以也同样摆脱不了恐惧。同时不正当的 权力还表现在行使上的不正当，使权的不正当必然带来权力的犯罪， 权力犯罪后当然随时有可能面临被清算，这也是恐惧之源。 如何走出这种恐惧呢？看来结束专制，实行民主是必然且唯一的出 路。让中国也用民主来切断那由“大丈夫当如此也”落到“汝何为生 我家”的纽带吧。 （2006-04-03于北京） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 《李贵仁文集》之《弁言》 李贵仁 一、 曹丕在《典论论文》中说：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。” 这句话我服膺了几十年，在渐入老境时却禁不住怀疑起来。且不说古 代文章能流传的只不过是沧海之一粟，也不说当代芸芸众生为了各种 目的而炮制的无数文章转瞬即被当作垃圾扫荡，单是屡屡发现时下红 得发紫的某些大作家和大学者的绝大多数文章也迅速进了废品收购站 或垃圾堆，就够使人丧气的了。我常常为这些动辄宣称自己著作等 身、得过许多大奖、享誉海内、外的大作家和大学者难过，甚至替他 们脸红，而在哀叹他们那些曾被包装得令人眩目的文章所遭遇的命运 时，我则感到恐惧，竟象自己受了羞辱失了魂魄或从山巅坠入万丈深 渊似的。正因为如此，近年来多次有人问我为什么不写文章、不出 书，我总是以反问代回答：“写了文章出了书，又能怎样？” 与此同时，我也不再把自己看作文人。我是从不把自己看作什么特殊 人物的，更不同意别人给我加上这样那样的称号；在很长时间里，我 只承认自己是个文人。后来，我就连文人这个标签也不要了。我着实 把自己等同于叫化子或捡破烂的。过去我就认为自己决不比总统、总 理、总书记、主席、部长、省市长之类大人物低，但也决不比叫化子 或捡破烂的高，现在更这样看。本来就是个最普通的人，那就和最普 通的人一样，活一天算一天，悄无声息地等待寂灭──从尘土归于尘 土。我甚至想好了，一旦无法再活下去，就毫不犹豫地自行了断。 然而，我终究不是悟彻之人；或者说，我终究未能脱俗。写文章和出 书的欲望，仍在我心底潜伏着。十多年来，我之所以没写什么文章， 固然是因为人间充斥的文字垃圾已经多得令人窒息却还在不断被无数 人以更快的速率成倍制造，我生怕自己写的东西也被混入文字垃圾唾 弃，所以干脆不写，但事实上还有许多更重要的原因：先是遭牢狱之 灾，继而缠绵病榻，稍有起色又为生计所苦，不得不以病弱之躯日夜 拚命给几家出版社校对书稿，赚取千字七、八毛钱的微薄报酬糊口， 为此耗尽了时间和精力，连读书都困难，遑论写文章！何况十多年来 我一直与世隔绝或半隔绝，写文章的源头活水几近堵塞，才思已趋于 枯竭，写文章的欲念也就被压到了心底，同埋葬了差不多。我想，这 大概是命运的安排罢。对此，我从无怨悔之意。我认命。但在年近花 甲时，我却突然产生了另一种恐惧：对人生无意义的恐惧。尽管对所 谓人生意义可有多解，尽管从其他方面来看我的人生并不是无意义 的，可是曹丕那句话早已融入我的灵魂，再怀疑也无法改变它对我的 控制，所以，我给自己规定的人生意义从来就是也从来只是给后世留 一些好文章。我一生不求闻达，不求富贵，而惟求此愿得遂，否则， 我就认为自己从根本上失去了人生意义──其他方面的人生意义我根 本不在乎也不认账！之所以如此，是因为我深信好文章具有塑造人 生、改造社会的巨大威力。我自己的人生就是好文章塑造的，还有许 多人的人生也是好文章塑造的，而所有人共同生活的整个社会则在很 大程度上不断被好文章或隐或显、或快或慢、或强或弱、或曲或直地 影响、推动和改造着。我坚持认为，前人以他们的好文章起了这种作 用，后人理应薪火相传，一代接一代地以自己的好文章把这种作用延 续下去。这种信念，从少年时代起就是我的精神支柱，我从未放弃或 改变过，只是因时世之故而在无奈的悲愤中使之被压抑过一段时间罢 了。如今，它又抬起了头，并向我敲起了警钟：疏离文章的时间已经 太久，倘不赶快回归正道，必将堕入人生无意义的万劫不复之境！这 使我几乎惊出一身冷汗。 于是，我检讨了这些年来自己对曹丕那句话的怀疑。其实，那句话并 没有讲错，它所指的本来只是能够塑造人生、改造社会的好文章，并 不包括充斥人间的文字垃圾。古往今来，文字垃圾永远比好文章多千 万倍，可是，它们非但不能从积极方面塑造人生、改造社会，反而对 积极地塑造人生、改造社会起阻碍和破坏作用，因此，它们在本质上 是腐朽的，即便一时间骗取过荣耀，也必然速朽。这当然不会使好文 章受到损害，而只会使好文章的巨大威力更加彰显，好文章的生命力 也必将更旺盛更强大。此乃不可移易之真理，实在不该忘记。 从另一方面来说，面对满世界的文字垃圾，我又何必恐惧？只要自己 不是文字垃圾制造者就行了。好文章是不能混同于文字垃圾的，也决 不会变成文字垃圾。我敢说，我在进入文学批评领域之后所写的为数 不算多的文章，可能被历史湮灭，却永远不会沦为文字垃圾。在这一 点上，我比某些大作家和大学者更有理由自信。既然如此，我就应该 坦然地写下去，在有生之年克服重重困难，再写些好文章。 然而不可改变的是，好年华已被耗尽，我的人生恐怕离尽头不远了， 在贫病交加中，再努力也未必能写出多少令自己满意的文章。 因此，我决定在还能动手时，赶快先把旧作整理出来，以防不测。这 些旧作经时间磨洗后，至少有三、五篇是留到后世也会有价值的，我 不忍心让它们白白消亡而使自己愧对今生。 二、 这部文学理论和批评专集，本来选了我于1978至1988年间所写的部分 文章，曾于1989年春由陕西师范大学出版社付梓，已改至二校，且已 征得上万册订数。未几，“6．4”惨案爆发，我因在此前后临街张贴 致赵紫阳的三封电报和要求罢免李鹏等人的大标语、多次组织陕西省 新闻出版和文化艺术界大游行、在广场发表演说、策划罢工、撰写讨 邓檄文而被定为犯有“反革命宣传煽动罪”的陕西省第一号政治犯锒 铛入狱，此书遂在将面世时胎死腹中。幸而原稿及校样被亲友（主要 是三弟茂信一家及原华岳文艺出版社出版科郁金娣女士和西安新华印 刷厂的干部、工人）保存下来，未在警方抄办公室和抄家时丢失，令 我于悲愤中感到欣慰。 选入此书的文章，尽管绝大部分在《人民日报》、《光明日报》、 《文汇报》、《文艺报》和《文学论集》、《新文学论丛》、《北京 文艺》（《北京文学》）、《华人世界》、《社会科学》、《当代文 艺思潮》、《人文杂志》、《文学家》、《小说评论》、《延河》、 《草原》以及美国纽约《知识分子》等报刊上发表过，却有不少在结 集之前就已遭过厄运，足见我是一个多么不合时宜之人。 我自己很看重，人民文学出版社秦兆阳、严文井、萧乾、毛承志、杨 桂欣等先生也很看重（毛、杨二君选中并编发）的两篇文章──《在 灵魂猛烈震颤之后……──泛论《在社会的档案里》》和《当封建主 义正在肆虐的时候……──论《飞天》，兼驳燕翰》，本已决定在大 型季刊《新文学论丛》1981年第一期和第三期上发表，却因邓大人突 然改“放”为“收”而同时遭殃：前者刚印好，被勒令从刊物上撕 掉，只有几百分悄悄从内部流入社会；后者已排出清样，也不由分说 撤了下来。不过后者的命运稍好：五年后，它又被中国作家协会选入 《新时期争鸣作品丛书》，由时代文艺出版社出版，只可惜被删掉了 一些重要段落，且有许多排印错误。 硕士学位论文《人道主义──文学的灵魂》于1982年写出后，尽管政 治形势不允许，兰州的《当代文艺思潮》仍决定迅即发表，然而也是 刚排出清样就顶不住高压，被迫放弃。1985年春，此文由美国纽约的 《知识分子》杂志发表，同时在西安由我主持的《文学家》杂志发 表。中共陕西省委宣传部和陕西省出版局极为震怒，不仅下令查禁这 一期《文学家》，销毁了十万册中的四万多册（有五万多册已被书店 和邮局抢先发出），而且免掉了我在《文学家》的领导职务。当时的 中共中央政治局委员胡乔木和中央书记处书记邓力群等人，还多次追 究和点名批判我这篇文章。幸亏当时由朱厚泽担任部长的中共中央宣 传部明知此文在社会上特别是高校中影响很大，却不愿干预，而当时 任陕西省委宣传部副部长兼陕西省文化厅厅长的著名作家李若冰先生 又对我加以保护，在邓力群严令查处之后仍力主以学术问题对待，我 才未罹大祸。（此文名为硕士学位论文，我却恰恰因为此文而未拿到 硕士学位。中国人民大学在1982年和几年之后两度提出，只要换一篇 现成的论文参加答辩就马上给我学位，而我的回答总是宁可放弃学位 也不更换论文，并提出了校方决不肯接受的三个条件：答辩委员会由 周扬、王若水等人组成；答辩在大礼堂举行以便尽量让更多的人旁 听；答辩时允许记者采访。） 《历史无情历史有情──为刘宾雁《关于不会说假话的中国人的故 事》代序》曾于1988年由中共中央统战部主办的《华人世界》杂志决 定发表，但送审没有通过，排出清样后撤掉；不久，陕西省作家协会 主办的《延河》月刊又拟发表，也排出了清样，但是陕西省委宣传部 连下三道禁令，逼着编辑部把它撤了下来。那本载有此序的刘宾雁报 告文学集，则在由我担任副总编辑的华岳文艺出版社出版之后立即遭 禁，原因也正是有我这篇序言。我不服，先后同省出版局党组和省委 常委、省委宣传部部长王巨才闹翻，旋即把官司打到中宣部和新闻出 版署，在中宣部有关人士和新闻出版署副署长杨牧之先生等人支持 下，竟然赢了，陕西省委书记张勃兴只好在电话中对我表示省委不再 干预此事。但很快就响起了枪炮声，赢家遂惨遭镇压。我入狱后，这 篇序言连同刘宾雁这本书，12万册有一半化为纸浆（另一半已在此前 由书商们抢发到全国各地）。《陕西日报》为此专门发了加花边的消 息，竟将其列为“扫黄”战斗的成果。张勃兴还在省委扩大会议的报 告中把我写这篇序、出这本书和我同刘宾雁的亲密关系列为我的“重 大罪状”之一妄加诋毁。 我为马德波《电影艺术纵横论》作的序，为《阎纲短评集》作的序， 也都在我身陷囹圄之后遭到扼杀。前者还连累马德波那本书未能发 行，并且和我为刘宾雁写的代序一起，被化名“谷音”的御用文人 （此人后来升为副厅级大官）说成什么“资产阶级自由化的自白”， 同所谓1989年的“血的教训”联系起来，在《陕西日报》上以显赫的 篇幅点名批判。 命运也会有多重性。我的许多文章不见容于当局，却仍能通过多种途 径走红，颇有几篇是报刊争相转载人们争相传阅的，还有被列入《中 国百科年鉴》和其他年鉴或被选入某些文集和资料汇编的。《人道主 义──文学的灵魂》在国内遭禁后，不仅仍有资料性的刊物转载，还 有国家档案库性质的刊物从美国纽约的《知识分子》上复印回来。载 有此文的《文学家》杂志和载有我的代序的刘宾雁那本报告文学集， 劫后余生的部分，据说有些书商至今还私藏了不少，偷偷地向求购者 卖高价。前不久，又有几位认识和不认识的朋友从本市和外省打电话 告知，他们在因特网上读到了美国的网站或网络图书馆所收录的我的 某些文章，其中有些是20多年前的作品。特别使我感到意外和不能忘 怀的是，1989至1994年间先后关押我的西安市公安局看守所、陕西省 第一监狱（在富平县）和陕西省第二监狱（在渭南市），都有我的某 些文章早已在监管人员和犯人中流传，因此在我被送进去之后，有不 少监管人员和犯人竟奔走相告，纷纷设法到我的牢房看望，并对我加 以照顾。当然，后来我被单独监禁，还有专人日夜监视，休说犯人， 就连一般监管人员也不准接近我了。 三、 我本有许多文章要写，却只写出了很少一部分，能让自己满意的更是 屈指可数。十多年前编这本集子时，我痛下决心淘汰了几篇关于美学 和文艺理论的大块文章，原因正是我自己不满意──尽管它们也有一 定价值而绝非文字垃圾。但这并不意味着编入集子的文章就一定是我 满意的。有好几篇只是因为我觉得有必要才编进来。如今重新整理， 我又删掉了几篇，而仍予保留的也未必都令我满意。 在编成此集后的十多年里，或一年写几篇，或一年只写一篇，甚或几 年才写一篇，所得文章自然不足以另凑一集。为了不使自己遗憾，姑 先取其中若干纳入本集存世。 我的文章在报刊上发表时，绝大部分未经删改，只有少数几篇遭过斧 削或排印错谬甚多，编入本集时皆恢复本来面目。惟《她捧出的是两 颗纯洁的心──谈怎样理解〈爱，是不能忘记的〉》，在《北京文 艺》发表前由当时的主编李清泉老先生精心修改过，为表示对这位可 敬的老前辈的尊重和感谢，没有改回原貌。 十多年前写的自序和后记，均予保留。 （2003年2月28日晨6时竣于西安；3月6日晨5时改定） 【注】此书副题为《人道主义──文学的灵魂》，尚未正式出版，只 　　　印了少量征求意见的样书，送文学界和理论界相关人士审读评 　　　点。何时可正式出版，不得而知，也许要等到我死后罢。 　　　顺便再发点感慨：我自1983年起，审批的、编辑的、校阅的、 　　　代人修改的各类图书，出版了近千部，却至今没给自己出版过 　　　一部，真是连某些中小学生都不如，不亦可悲乎？可悲复可 　　　叹！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 〔望江南〕清明泪（五首） 郭少坤 　　　　　　　　　　　　一、 　　　　　　　　　　　　清明泪 　　　　　　　　　　　　泪洒汨罗江 　　　　　　　　　　　　屈子愚忠遗“天问” 　　　　　　　　　　　　千年男儿枉断肠 　　　　　　　　　　　　只知棕子香 　　　　　　　　　　　　二、 　　　　　　　　　　　　清明泪 　　　　　　　　　　　　泪洒潇湘江 　　　　　　　　　　　　精忠报国岳鹏举 　　　　　　　　　　　　满门英烈遭祸秧 　　　　　　　　　　　　谁见大宋昌 　　　　　　　　　　　　三、 　　　　　　　　　　　　清明泪 　　　　　　　　　　　　泪洒钱塘江 　　　　　　　　　　　　鉴湖女侠志未酬 　　　　　　　　　　　　唯留美名天下扬 　　　　　　　　　　　　复辟更猖狂 　　　　　　　　　　　　四、 　　　　　　　　　　　　清明泪 　　　　　　　　　　　　泪洒松花江 　　　　　　　　　　　　志新断喉死未屈 　　　　　　　　　　　　天理至今未昭彰 　　　　　　　　　　　　“伟光正”是党 　　　　　　　　　　　　五、 　　　　　　　　　　　　清明泪 　　　　　　　　　　　　泪洒古长江 　　　　　　　　　　　　千冢万莹埋屈魂 　　　　　　　　　　　　百姓亿民多冤枉 　　　　　　　　　　　　中华悼河殇 （2006年4月2日清明节前于徐州家中） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 清明 烟波渔者 　　　　　　　桃李松柏笑荒丘，莺歌燕舞催旧愁。 　　　　　　　香灰逐水漂四海，礼炮惊天震九洲。 　　　　　　　且教冥居安逝鬼，更将纸妓慰亡侯。 　　　　　　　星移斗转多异事，冥府罗殿设青楼！ 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 通过与新加坡、香港之比较 看中国大陆政体的实质 刘爱新 中国和新加坡同样是“一党专政”的政体，但为何后者的行政效率和 官员清廉度远远高于前者呢？中国大陆和香港的政体同样缺乏民主， 但为何后者的社会自由度远远高于前者呢？ 尽管都是“一党专政”、都缺乏民主，但是新加坡和香港基本上具备 了现代法治制度的基本要素。这就是：政府的权限受到有效限制；政 府权力的行使要遵守法定的程序，保证司法的独立。特别是香港政府 是“大社会小政府”框架下典型的“有限政府”。 新加坡的政体安排比较充分地体现了三权分立与制衡原则：内阁拥有 很大的权力，但是必须对议会负责，接受议会的监督。新加坡实行司 法独立制度，司法机关由法院、总检察厅和政府法制部组成。法院行 使国家司法权，总检察厅行使国家检察权，政府法制部行使司法行政 权。大法官由总统根据总理的建议任命，其他法官根据总理和大法官 的意见由总统任命。法官一旦任职，除非渎职或者失职，一般都实行 终身制，不得随意调离或者免职。这种制度安排保证了司法的独立地 位。1991年1 月，新加坡通过了《民选总统法令》，规定总统具有监 督和制衡政府的职能，从而使得政府的某些权限受到了进一步约束， 进一步增强了本国政体分权与制衡的功能。 虽然新加坡和中国同样是“一党专政”，但是新加坡的政体逐渐融合 进了以政治竞选、三权分立和总统普选为核心的现代政治文明要素。 新加坡的“民选总统法令”规定，总统由全体合法选民直接选举产 生，还规定总统必须是无党派人士，任何总统竞选候选人在参选时必 须宣誓脱离任何一个政党或者不是任何一个政党的党员。中国的专政 党当局有魄力把国家主席的职位让与无党派人士来竞选吗？因此，新 加坡的“一党专政”政体更确切地说是“一党执政”，比较类似于日 本的自民党一党执政模式。 新加坡的领导人熟悉儒家思想，挖掘其内在精华价值用于治理国家和 建设。李光耀是一个始终保持理性精神的开国领导人，这是中国大陆 新政权的缔造者毛泽东无法比拟的。毛泽东将儒家思想和孔子彻底打 倒，并又狠狠地踩上一脚，却把专制帝王的权术运用的“游刃有 余”。与此同时，李光耀挖掘出儒家思想的现代价值，并同西方资本 主义结合起来，历经十余年奋斗，将新加坡建成了一个繁荣、富强的 为世界瞩目的现代化国家。 香港受到欧风美雨上百年的侵淫，更依赖于大英帝国的民主框架，生 长出法治与自由的硕果。刘长乐在香港缔造了一个凤凰传媒集团，这 在大陆是不可能的。大陆当局视开放报禁为“洪水猛兽”，而香港几 乎没有一家官办媒体，社会却稳如磐石、波澜不惊。在香港，被大陆 当局视为眼中钉、肉中刺、急欲除之而后快的的法轮功却是合法组 织，可以申请举行集会和游行示威。美国自由主义经济学大师费里德 曼在风行一时的小册子《资本主义与自由》中写道：“自由社会的一 个特征肯定是个人能公开主张和宣传急剧地改变社会结构的自由── 只要主张和宣传被局限于说服，而不包括暴力或其他强制的形式。人 们能公开地主张和宣传社会主义并且为社会主义出力标志着资本主义 社会的政治自由。同样地，社会主义社会的政治自由应该使人们能自 由地进行采取资本主义的主张和宣传。在社会主义社会中怎么能保护 主张资本主义自由的人呢？”社会主义的大陆和资本主义的香港本质 差别就在这里。 中国大陆的政体只是在形式上现代法治的某些特征，却无实质性内 容。宪法还是一纸空白的承诺。实质性公民权还无从保障和落实。从 消极意义上看，中国大陆整体改革的滞后，已经越来越严重影响到经 济质量的提升。世界经济论坛今年9月28日发布的《2005至2006年全 球竞争力报告》显示，中国排名第49，较去年下降三个位次。台湾排 名第四，香港排名第28. （《国际金融报》9月25日）报告指出，中 国竞争力的下降，和贪污腐败、基础设施落后以及融资渠道狭窄有 关。中国大陆的宣传机器无论多么津津乐道于ＧＤＰ的“高速增 长”、“一枝独秀”，但是绝对不能掩盖、忽视自身已经染上的深层 次的社会痼疾！ 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. 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