民主论坛 2006-03-31 新闻与评论 认识问题 ◆无限网络与有限自由　　　　　　　　　　　（成都）王新旻 ◆谁在“诱导”中国医疗困局？　　　　　　　（安徽）黄广湘 ◆周叶中能否把说不清楚的事情说清楚　　　　（杭州）昝爱宗 ◆毛阴魂妄图取代达赖地位　　　　　　　　　　（越南）张明 ◆美女局长迫害李文娟　　　　　　　　　　　（北京）张耀杰 ◆请张耀杰停止对刘光明局长的攻击！　　　　　　　　吴祚来 探索道路 ◆培养运动员可持续发展能力才是治本之策　　（济南）李克杰 ◆为了中国的进步让我们发出些较真的声音　　（武汉）刘爱新 ◆维权派乃是自由主义的行动派──对全球维权抗暴接　郭飞熊 ◆可以不爱国，但决不能害人以自逞──与东海一枭先　张铭山 运动留痕 ◆高行健：第一个公开在报纸上退党的中国人　　　《大纪元》 迫害实录 ◆《爱琴海》，专制势力跨下的猎物！　　　　　邓永亮、天理 ◆在大狱内等待自由的春天里　　　　　　　　（青岛）牟传珩 读史论今 ◆每人都有一个父亲　　　　　　　　　　　　（湖南）易晓斌 ◆“六．四”屠城．罪责难逃　　　　　　　　（纽约）张明伦 ◆汪精卫“任伪”评议　　　　　　　　　（山东烟台）李对龙 ◆中国将领在对外战争中的“笑话”　　　　（河南郑州）方舟 文艺春秋 ◆活祭──清明节将至，仅以此诗致祭于泰勒的被告席　郭小林 ◆地火诗集（4之1）　　　　　　　　　　　　　　　　　林泉 他山之石 ◆缅甸建军节──简要转报“缅甸爱国战争退伍军人团体　貌强 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 无限网络与有限自由 王新旻 我没有见过何弘，虽然在我离开郑州之前，我们共同经历过那个城市 铺天盖地的春天沙尘暴，共同呼吸过那里混浊的空气。但我对他感到 亲切。这是因为他的一本书──《生存的革命》。这本几年前由《经 济日报》出版社出版的薄薄的小书，是在我的读书史上为数不多的可 以一读再读的文本。在我今天重读的时候，仍然会感到里面的亲近和 锐利。这不是一个好的征兆。这是说明，时光虽然过去了好几年，但 我们的现实环境，还是依然如故，甚至是“今不如昔”。 书的主题是讨论《计算技术、网络和我们的生活》的。对于我来说， 在我当初读到这本书时，关于网络和电脑的知识，头脑中还不多。所 以就特别的有兴趣，也就读得认真起来。尤其书中不是就网络谈网 络，就技术谈技术，而是将ＰＣ（个人电脑）和Internet这两个人类 进步的巨大成就，放到了人类自由和社会民主的广阔生活前景中去憧 憬和考察，更是让我有了一探究竟的兴致。当我读过尼葛洛庞帝的 《数字化生存》一书后，更对自由、民主这样的价值观念和互联网络 相结合的生成，深感幸运。这是人类的福音，特别是处在专制体制下 的人们。 毫无疑问，随着时光的推移，在中国，也就几年的功夫，电脑和网络 已经不再是陌生的东西。特别是城市中，ＰＣ和宽带的普及，的确给 我们的生活带来了前所未有的便捷，甚至在某种程度上，不但悄悄改 变着我们习以为常的生活，还在悄悄改变着整个社会的运行模式和方 向。 但是，我们也不得不承认，在这里，人为的僵化和不平等还在抑制着 先进技术和思想的传播和速度。这种僵化和不平等当然是几千年奴隶 和封建制度的遗留，但到了20世纪的时候，这种病毒却得到了创新和 细化，成为一种日常的社会状态甚至是生活状态，成为一种强制性的 游戏规则，达到了登峰造极的程度。新的不平等恰恰是以平等的名义 实现的，就象专制是以反专制，极权是以反极权，迷信是以反迷信实 现的一个样。也正因为这样的一种现实，所有还保留着思想能力和思 想习惯的人，就都感到了一种在春天沙尘暴中一样的窒息，感到了一 种魔鬼附体般被控制的梦魇般的挣扎。 Internet的出现和发展，似乎让久被压抑，看不到出路的人们，特别 是知识分子，看到了一线希望的曙光。在Internet这个虚拟的空间 里，似乎现实中的很多东西，都被统统抹平了──上司、审查、警 告、处罚；权位、金钱、学历、名誉以及身高相貌等等，在这里似乎 都失去了作用。在聊天室里或ＢＢＳ上，没人管你在现实中的角色， 无论你是安全局的头目还是下岗工人，也无论你是狗狗还是猫猫，只 要你胆敢坐在电脑前，跑到网络上，就都被一视同仁着，说得好大家 就把你往上顶，就唱赞歌；说得令人厌烦，大家就不理会，或者顺便 拿你当个出气筒臭骂一通，也是常有的事。 最重要的，在网上你可以匿名，可以在匿名的状态下摆脱现实生活中 无处不在的那种恐惧感，可以在没有恐惧感的状态下试着讲出你想讲 的腹中话。虽说道高一尺，魔高一丈，网络警察和网络线人也同时遍 布网络空间，但无论如何，在银河系一样浩瀚的网络空间里，他们都 显得有点微不足道甚至更象几条可怜虫。 在《生存的革命》这本书中，我看到作者多次提到一个叫尼葛洛庞帝 （Negroponte）的美国人，多次引用他的语录。上网搜了一下，原来 尼葛洛庞帝是一位对网络有着深刻研究和独到见解的专栏作家。西方 媒体推崇他为电脑和传播科技领域最具影响力的大师之一，还曾被 《时代》周刊列为当代最重要的未来学家之一。他的《数字化生存》 一书，影响广大。尼葛洛庞帝说：“我们无法否定数字化时代的存 在，也无法阻止数字化时代的前进，就象我们无法对抗大自然的力量 一样。数字化生存有四个强有力的特质，将会为其带来最后的胜 利。”那么，这四个具有如此魔力的数字化生存特质是什么呢？尼葛 洛庞帝继续说：“这四个特质是：分散权力、全球化、追求和谐与赋 予权力。” Internet作为一个由无数网络站点和个体计算机连接组成的巨大网 络，它不是一个固定的有形存在，它是每时每刻都在变化着的。每一 个个体网站或计算机的加入连接，都在扩大着它的范围。从这个意义 上说，Internet网络是无限的，没有人可以具体说明它的疆域到底有 多远多大。网络的无限性决定了它的只可限制或阻止但绝对不可控制 的特别性。事实也是如此。互联网络的产生和发展，就是以民主和自 由为其前提的。它的发源地只可能是美国或象美国一样，有着高度自 由、民主基础同时也有着强大经济技术实力的国家，决不可能是在一 个制度上专制僵化，经济技术上落后的国家产生。而后者赖以存在的 基础又恰恰是对信息的垄断，是欺骗和谎言，是制造恐惧。Internet 的作用恰恰是为了打破垄断，这对专制体制不能不说是一个巨大的威 胁。因为在当今这个地球村里，专制与落后，几乎是孪生的。专制的 程度决定了落后的程度。改变落后的状况，首先的就是要改变专制的 状况，这已经成为整个国际社会的共识。 “Internet之所以会形成今天这样的体系结构，从根本上说就在于这 种民主的、开放的结构代表了一种必然的社会发展方向。它的迅速发 展，奏响的是一曲民主的颂歌，是民主对集权的胜利。”何弘在书中 这样满怀信心的告诉我们。 然而，事实并不是那么的乐观。任何的科学技术本身都是一柄双刃 剑，向往民主自由的人们用它来实现追求自由民主的高尚心愿；同 样，想要巩固独裁专制的人和集团也会利用它来实现自己巩固专制独 裁的目的。一方面，他们将Internet打造成他们实行统治的一件新工 具，另一方面他们使用惯常的手法，利用那些甘愿为虎作伥的专业技 术人员，达到监控的目的。在这一点上，他们的做法与控制传统媒体 没有什么两样。也就是利用技术和恐怖政策，控制住大众的“眼 球”，从而达到控制人的头脑的目的。 出于经济的考虑，大陆的互联网发展速度迅速，似乎是受到当局鼓励 的。但在另一方面，出于意识形态和政治控制的考虑，又通过技术手 段甚至法律手段限制某些它认为与己不利的内容传播，阻止网民接触 这种信息。 我们当然早就应该知道，我们所有的自由都是有限的，只是这“有 限”的限度大些再大些或小些更小些而已。也怪不得某些先前很开放 很有胆魄的网站，现在也大都采取了“敏感字词过滤”或删帖、封 ＩＤ的手段，来防范过激言论的发表。它们在高压之下，要想存在， 就得屈服。不屈服就只有等着被关被停了。 这就是我们所面对的网络和现实：在我们欢呼网络时代到来的时候， 当我们满怀希望和期待的时候，我们却又一次被人为地排斥在我们急 需了解的信息之外，被限制或剥夺掉了一部分正当的权利。而设立这 堵铁幕的并不叫做“帝国主义者、反动派或为富不仁的资本家”，而 是声言代表了人民最根本利益的权力当局。 对于互联网，我们还常常听到一种批判的声音，说网络在改变这个世 界，在迅速渗透到人类生活的方方面面的同时，也制造了一种新的不 平等，就是数字鸿沟。 我们当然已经注意到，“数字鸿沟”并非一个危言耸听的说法，而是 确切存在的。它的存在大致有两种情形：一种是我们一般所理解的很 多不发达国家的民众和发达国家的某些群体由于收入低下或电信基础 设施落后，而导致无缘接触电脑和互联网，这种现象很普遍。我们可 以预计，中国在很长一段时间中，大部分人口（农村和偏远地区）还 会无缘接触电脑和网络。连电脑都没见过的人，恐怕也不在少数。 而另一种情况则是政府出于意识形态方面的考虑，为了严密控制民众 的思想和行为，而人为自绝于外部的网络世界或设置障碍，使民众不 能或不能完全接触互联网，从而形成更可怕的数字鸿沟。 前一种情况，是民众缺乏相应的能力，而后一种情况，则是民众没有 基本的权利，跟经济水平没有直接关系。目前国际社会更多谈论的是 前一种情况，而对后一种情况似乎有所忽视。当然前者所涉及的人数 可能多于后者，然而，后者所涉及的人的基本政治权利被剥夺，也是 不容忽视的现实。 《生存的革命》是一本有着巨大潜在价值的书（这个“价值”同样是 我们国人的悲哀），但我也同样相信，它在相当一段的时间内仍然会 被剔除到大众的眼球之外。这情况在我们这里是很司空见惯的。因为 在无限的网络中，我们的自由是被栓在房柱上的小女孩，须在铁链的 铛锒声中，来舞蹈我们的“快乐和幸福”。 （2003年10月初稿，2005年3月再稿于成都） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 谁在“诱导”中国医疗困局？ 黄广湘 今年1月初，就“看病难、看病贵”等问题，国务院发展研究中心贡 森撰写的一份国研报告认为，医疗技术水平低、卫生资源中公共投入 不足以及医疗资源地区分布不均衡都不是根源，我国财力资源中的公 共（卫生）投入部分稍有不足，其他多种卫生资源都是过剩的，中国 卫生资源总量已超过现有经济发展水平。 记得去年10月卫生部有关负责人在“否定医疗改革不成功”时表示， 卫生部在医疗改革上的态度是不炒作，不争论，要扎扎实实地把卫生 改革推进下去。可是，自从2005年7月底国务院发展研究中心发布关 于“医疗改革基本不成功”的报告后，有关医疗体制改革成功与否和 “看病难、看病贵”根源的争论就从未停止过。 一边说“医疗改革基本不成功”，一边说“不同意医疗改革不成功的 说法”；一边说老百姓“看病难、看病贵”，一边说“现在看病之 难，不是当日之难，‘此难非彼难’”；一边说“政府办医院过多， 财力难以支撑，经费投入严重不足，医院收入的90%以上来自医疗服 务收费”，一边说“我国财力资源中的公共（卫生）投入部分稍有不 足，其他多种卫生资源都是过剩的”……真是“树欲静，风不止”、 “剪不断，理还乱”，越争论越让人听不懂了！ 凭心而论，争论其实并不是一件坏事，但是各方必须以事实为依据， 不能为了得出某种“结论”而强拉硬扯拼凑一些观点和论据。比如关 于医疗投入和医疗资源问题，我们究竟应该怎样辩证的分析才比较公 正客观？今天看到国务院发展研究中心贡森撰写的一份关于“看病 难、看病贵”等问题根源的研究报告，感触良多。由于这份国研报告 数据较多，读起来比较拗口，笔者把它的核心内容归纳整理如下，请 读者朋友评断。 报告认为，目前的“看病难、看病贵”等问题的根源，不在“医疗技 术水平低、卫生资源中公共投入不足以及医疗资源地区分布不均 衡”；报告认为，中国卫生资源总量已超过现有经济发展水平。理由 如下： １、中国与经济发展水平较高的国家和地区相比，每千人口的药剂 　　师人数处于领先水平； ２、经合组织成员国一个医生年均负担的门急诊人次数是2,600次， 　　日均10.4人次（一年按251个工作日计算）。而中国一个医生年 　　均负担门急诊只有1,122人次，日平均4.5人次； ３、按照七个西方大国的医院床位平均利用率，目前中国的医院床位 　　资源大约闲置或富余10%；与卫生费用控制较好的英国相比，目 　　前中国医院的床位富余在20%左右，城乡卫生院的床位富余在 　　17%～27% 之间。 报告还给大家指出了两个“思维误区”：第一个误区是广大农村仍然 “缺医少药”。近年来医院医生资源的闲置率在10%左右，而城市、 乡镇卫生院的闲置率分别在32%和20%；农村医院床位闲置率在10%～ 20%，而城市、乡镇卫生院的闲置率分别在27%和17%。第二个误区是 供给越丰富，需求越易得到满足。 那么对有“近一半的患者没有去医疗机构就诊，13%的患者不采取任 何治疗措施；医生建议住院而未住院的患者达到三成左右”的原因， 报告又是怎样分析的呢？报告说，“除了费用等客观因素，中国的一 部分未满足的医疗需求可能是医生试图诱导的需求，不能将其作为卫 生资源总量供给不足的根据。” 笔者这里再给大家做个总结。这份报告通过每千人口的药剂师人数比 发达国家多；中国一个医生年均负担门急诊人数比经合组织成员国的 医生负担少；与英国相比中国的医院床位富余20%等情况对比，说明 我国医疗卫生资源已经过剩。至于“近一半的患者没有去医疗机构就 诊，13%的患者不采取任何治疗措施；医生建议住院而未住院的患者 达到三成左右”的原因，报告认为“可能是医生试图诱导的需求”， 从而进一步证明我国医疗卫生资源已经过剩的真实性…… 笔者总感到，“近一半的患者没有去医疗机构就诊，13%的患者不采 取任何治疗措施；医生建议住院而未住院的患者达到三成左右”的原 因，可能是医生试图诱导这个“论据”站不住脚。因为除了住院这一 项医生可以诱导外，其余诸如一半患者有病不看，13%患者不治疗等 是医生无法“诱导”的。就说住院治疗，三成患者医生建议住院而未 住院中，是否一概都不需要住院呢？肯定不是！因此，只要“近一半 的患者没有去医疗机构就诊，13%的患者不采取任何治疗措施；医生 建议住院而未住院的患者达到三成左右”的状况基本是事实，那么报 告通过和其他国家比较而得出中国医疗资源“富余”的结论就不真 实。而这个结论恰恰是这个报告的“论点”。 有关中国医疗体制改革和“看病难、看病贵”的报告和文章真的够多 了。根据笔者统计，从去年7月国务院发展研究中心发布关于“医疗 改革基本不成功”报告至今，光卫生部长的文章和讲话就达五（篇） 次。其实，我国目前“看病难，看病贵”的医疗卫生现状摆在那里； 广大农村地区“小病拖，大病扛，重病等着见阎王”也是客观现象， 争论辩解多了反而给人以“此地无银三百两”的感觉。一个行业改革 出了偏差，发生了困难，本来非常正常。只要我们把问题的根源找出 来，尽快调整方向在进一步的改革中加以解决就行。现在的情况是， 老百姓到现在连一项具体改进措施没看到，倒是空洞无用的报告、说 教、辩解灌得满耳朵都是。 其实，去年7月国务院发展研究中心那个关于“医疗改革基本不成 功”的报告，已经很全面的阐明了这些年医疗体制改革的问题和弊 端，并且非常中肯的给出了今后医疗体制改革的方向和调整思路。民 意和事实都说明，这个报告很务实，应该受到重视。可是，半年来， 不断有是似而非的声音出现，不断有前后矛盾的结论出现，不仅弄得 满城风雨，而且由于干扰了人们的视听，造成了思维和人心的混乱， 从而也影响了医疗卫生体制改革朝正确方向发展的进度。 老百姓真的很讨厌这些误国的空谈，真的非常希望象卫生部表态的那 样，在医疗改革上“不炒作，不争论”，尽快拿出措施来解决他们 “看病难，看病贵”的现实问题。这些年医疗卫生改革的成绩如何， 问题咋样，老百姓从他们所享受的医疗保障中自有切身的体验，实在 无须再多说什么了。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 周叶中能否把说不清楚的事情说清楚 昝爱宗 3月21日，《成都日报》等全国众多媒体纷纷转载《新京报》20日独 家报道《武大博导涉嫌抄袭论文被起诉》。这个消息一上网，便成为 轰动新闻，因为该报道是独家，报别家媒体不敢报的新闻。此前的 《中国青年报．冰点周刊》，原准备刊登北大法学教授贺卫方教授 的相关文章，最后被迫撤稿。而这次《新京报》的报道是再次向禁区 突破，因为该报道特别提到周叶中这位曾经在中南海讲座的武汉大学 著名法学家，以及他那本惹麻烦的《法学名家经典系列丛书》之《共 和主义之宪政解读》，涉嫌抄袭，被告到法庭，5月19日将开庭审 理。 今天，我终于拿到人民出版社出版的《共和主义之宪政解读》，这是 武汉大学教授周叶中等人的著作。周教授在书中提到“宪政”、“共 和”的内容是“天下为公”，“共和意味着尊奉人民主权和被统治者 的同意”，一看就知道这是个热门话题，因为宪政这个100前年前就 在中国播种的观念，到了百年之后还没有长成大树，甚至连幼苗都不 是，这样的话题能不牵动人心吗？ 当然，一部著作，一旦出版进入公共领域，无论是否有争议，或者有 值得质疑的地方，读者对该书自由评点和媒体各负其责地评论，是合 适的，也是开放社会所必须的。大致翻阅此书，发现引文非常多，这 很正常。只是少了原告王天成的名字，多少是一个错误，势必以后成 为麻烦──事实上正是这样。据准确消息来源告之，5月10日上午9点 将在北京第二中级法院开庭审理王天成诉周叶中侵犯著作权案，届时 我不知道有哪些新闻媒体会获得准许关注并报道，但我相信这个即时 新闻，一定是网络热点，内行看门道，外行看热闹，多少会给相关当 事人带来一些新议论，给广大读者和网友带来新的看点。 为此，作为读者，笔者借助网络平台积极呼吁，当事双方能否以公开 和平等的心态对话，或公开辩护，毫不保留地交流。法院判不判、何 时判，归法院管。学术研讨可以不求结果，只求发表各自的观点，真 理越辩越明，见不得光的事就越来越少。现在，原告王天成先生已经 在《学术批评网》（www.acriticism.com）发表自己的证据和见解， 以至于地球人都知道了，如该文中罗列周书中涉嫌抄袭段落共36处， 并指出“《共和主义之宪政解读》一书共四章、268页，外加前言、 后记，除了读者可以不看的后记以外，从前言到最后一章，每一章都 抄袭了我的文字”，王还算了一下，大约有数千字之多。对此，周叶 中先生却不那么开放，没有拿出文章进行反驳，或为自己辩护。他只 是在接受《中国青年报》记者被动采访时，表示此事“如果说有什么 不好的话，跟我们作者一点关系没有”，“我们完全遵循的是学术规 范，没有任何问题。”（2005年11月30日《中国青年报》记者包丽敏 采写的报道，《谁该为宪法学家的“剽窃”负责？》）。这样的口吻 多少有点推卸责任的意思，至少不负责任。据王天成诉状援引该记者 的报道，说周叶中暗示“这个事情太复杂。”第三被告人民出版社顾 虑原告的身分，在周叶中不知情的情况下将书中原有的相关注释全部 删除了，因而此事“如果说有什么不好的话，跟我们作者一点关系没 有”。周叶中特别强调，这件事“不仅跟第一作者，跟第二作者也没 有关系”。他表白自己“问心无愧”，“做任何事非常谨慎小心，该 怎么做就一定怎么做”，还说“我们作为一个读书人，也不希望事情 牵扯那么复杂。自己受点影响，吃点亏，就任它去吧。”对于王天成 指控的这桩抄袭案，周叶中的态度是，“第一，不管会怎么样，我都 不会去理会这个事；第二，怎么样自有人会有说法；第三，该负什么 责该会承担责任的自有人会负责会承担责任。”但他又对包丽敏承 认，（在写作时）“从网上看到了王天成的论文”，只是“有些方面 我不好苟同，有些方面还是有些道理”，而且“在写文章之前不知道 他的身分”。本来，王天成试图庭外解决纠纷，甚至有可能握手言 和，但最后这个希望落空，他只得走法律维权之路。 据我熟悉的武汉大学的情况（或其他国内大学大致一样），研究生写 著作，教授当第一作者，以及抄袭、剽窃、花钱找别人代写、论文有 偿发表等，已经司空见惯，无所顾忌，不以为耻，反以为荣。更有甚 者，整本著作，指导教授一个字不写，却是第一作者，甚至是唯一作 者，这在追求学术道德的今天是一种可耻行为，更是对正常学术研究 的一种“谋杀”。周叶中先生作为著名法学教授，假如他真的是引用 王天成的文章并注明出处而被出版社编辑无端删除的话，他应该在此 天下人关注的良机面前，以“天下为公”的心态，主动与王天成握手 言和，承担一定的相关责任，公开真相，得到天下人的谅解和支持， 今后让更多的“抄袭榜样”无处藏身，引以为戒，轻易不敢冒抄袭或 剽窃的风险。 “耶和华说，看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既 做起这事来，以后他们所要做的事就没有不成就的了。我们下去，在 那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。于是，耶和华使他们 从那里分散在大地上。他们就停工，不造那城（巴别塔，巴别是变乱 的意思）了。”周叶中、戴激涛在《共和主义之宪政解读》第三章提 到圣经《旧约．创世纪》第11章上述内容，并说“圣经中的这个故事 告诉人们，如果人类有了共同的语言，协同工作，他们的力量就会大 过上帝。《旧约．阿摩司书》第三章亦有‘二人若不同心，岂能同行 呢’的记述。由此可见，共同之理想、共同之信念、共同之力量、共 同之奋斗，乃成就一切伟业的根本要素。建立和巩固共和国，同样需 要全体公民的共同努力，需要他们把共和国看作一项事关自身的共同 事业。” 这段话说的很好，尤其在今天有现实意义。我知道，天下者，非封建 专制一人一家一党之天下；天下者，也非独裁专政暴力一人一家一党 之一种声音。一个真正的天下，应该是共和的，天下为公的，多元 的，有活力的，事关你我他的，既保护少数人，也保护多数人，避免 出现“多数人的暴政和少数人的极权”。为此，希望周叶中先生能够 把以往没有说清楚的事情，加以认真说清楚，彼此与所有关心中国宪 政建设的人们一起，包括王天成先生在内，共同为中国百年未栽种起 来的宪政幼苗茁壮成长而施肥、耕耘，为中国的宪政制度建设争取双 赢的结果，天下人不就明白了嘛，彼此相诉不就成了彼此坦诚相待 嘛！ 至于3月20日《新京报》的相关报道，周叶中也不必在意，只要你把 事情说清楚了，你的责任就轻了一点，社会对你的评价就有了新的转 机，坏事也可以变好事，不利就会变有利。不过，这里要指出的是， 《新京报》因刊登那篇周叶中被起诉的报道一些编辑被处理、罚款， 酿成新的丑闻，但愿《新京报》有关负责人和上级单位和宣传部别再 错上加错，别再小事化大，否则到时候无法收场，让天下人耻笑。 〔转载自《议报》2006-03-27；http://chinaeweekly.com/ 推荐者：（北京）俞梅荪〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 毛阴魂妄图取代达赖地位 张明 3月28日，从《网易新闻》上看到毛石像进藏的消息，我不禁拍案而 起：混世恶魔毛泽东荼毒中国人民几十年，死了30年仍然阴魂不散， 如今竟飘荡到西藏，妄图荼毒西藏人民。这则消息说： 　　“全国最大的毛石雕像，昨日（3月27日）从望城县丁字镇启程 　　运往西藏。进入雪域高原后，毛石雕像将矗立在贡嘎县长沙广 　　场。由长沙市投资650万元的长沙广场目前正在建设之中，预计 　　今年7月竣工。广场建成后，将是全西藏唯一拥有毛石雕像的广 　　场。据介绍，毛石雕像包括基座在内高12.26米、重35吨。雕像 　　净高7.1米，比韶山的毛像高一米，比省会东方红广场的毛像高 　　0.7米。据悉，毛石雕像的运送路线将经过湖南、湖北、河南、 　　陕西、甘肃、青海，从青藏公路抵达西藏，运送车队由两辆警用 　　开道车、一辆大型平板车组成，路途用时为八～十天。毛像制作 　　者希望这尊石雕像在雪域高原受到西藏人民的欢迎。” 文章最后一句话道出了这个所谓的援藏项目，实则隐藏着不可告人的 政治阴谋。众所周知，西藏政教最高首领是达赖喇嘛，达赖在藏民心 中有无比崇高的地位。共产党不惜劳民伤财，千里迢迢将恶魔的石头 像拖到西藏干什么？说穿了，共产党妄图用毛的阴魂取代达赖在藏民 心中的地位。共产党占领西藏后，强令藏民家中悬挂毛像，敢于抗命 者，轻则批斗，重则打成“现行反革命分子”送劳动营改造。从共产 党统治西藏到中国“文革”结束后的30多年里，有数万西藏人因拒绝 悬挂毛像遭到批斗和劳动改造，甚至有人遭到杀害。更多的人则白天 挂毛像，晚上挂达赖像，以此表达他们对共产党占领当局的反抗和对 达赖的爱戴。 在毛遭到越来越多中国人唾弃的今天，共产党妄图用毛石雕像改变西 藏人的崇拜对象，并使之取代达赖地位的企图注定会失败。因为达赖 喇嘛是属于西藏的，没有人可以取代，如果西藏的人民可以有一个愿 望的话，那就是在有生之年能够亲眼看到达赖喇嘛一眼。我讲一个小 故事，由此可知达赖在藏民心中至高无上的地位。大慨是1988年吧， 我记不太准了，达赖派了一个三人特使团到北京与中共谈判。特使团 提出回西藏看看，共产党可能认为经过30多年的高压统治，而且新生 代藏民都是在赤化和丑化达赖的环境下长大，应该已经“民心所向” 了，于是答应了特使团的要求。但是共产党不知是高估了自己还是低 估了达赖，特使团进藏时，沿途跪满朝觐的群众，有六、七十岁的老 年人，也有二、三十岁的年轻人，还有十来岁的小孩子。见到达赖的 特使，犹如见到亲人，有的人甚至献出一辈子的积蓄，让特使团带给 达赖。据说邓小平得知这一情况后长叹道：“30年的心血，一朝化为 乌有。” 共产党依靠屠杀和监狱没有改变西藏人对达赖的爱戴，一个石雕像又 能改变什么呢？与其做一些徒劳无益的事情，何不选择于达赖合作， 共同造福西藏人民。对共产党来说，达赖是最好的合作伙伴。其一， 达赖在藏民心中有崇高的地位，与达赖合作不会引起西藏内乱。其 二，由于达赖的理性和宽容，他并不追求独立，这对追求大一统的共 产党来说，有了体面的台阶。 最后，我用著名作家刘宗正先生《抢救西藏》中的一句话结束本文： “这样的民族，这样的宗教，这样的文明，绝对不能让邪恶的中共所 破坏。” 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 美女局长迫害李文娟 张耀杰 看过吴祚来先生的《国家英雄李文娟》，觉得这个人似曾相识。查阅 相关资料才发现，李文娟与我的一位赵姓朋友直接相关，我自己也算 是案中人。 吴祚来在文章中写道：我们面对无法解答的疑问：是谁向下级有关部 门透露了李文娟的举报信息？国家纪检部门有明文规定不得透露举报 人的信息！正是这一信息泄漏致使李文娟承受了巨大的打击。是谁指 使公安机关非法审讯李文娟，并破天荒地将国家英雄李文娟劳动教养 一年？如果不是全国人大出面，这个案子就不可能真相大白于天下！ 只有一个女人在为这个国家担忧！只有一个家庭在为这个女人上访担 忧！乌云中透出一缕阳光，如此惨烈，如此刺眼，让我们目不忍视！ 吴祚来的问题我可以回答，而且在赵姓朋友没有获得自由以前，我应 该是最有资格回答这些问题的一个人。 在正面回答之前，先看一看2006年3月27日中央电视台《新闻调查》 的官方信息： 　　“举报检举违法犯罪行为，是宪法赋予每个公民的权利，但是举 　　报之后，如何能够有效地保护举报人，免遭被举报者的打击报 　　复，这就需要一整套的举报人保护制度。今天新闻调查的主人公 　　就是举报人李文娟，她原来是辽宁省鞍山市国税局的一名公务 　　员，在负责税收登记工作的过程中，她发现鞍山市国税局存在人 　　为地少　　征国家巨额税款等违法和违规行为。犹豫了五个月之 　　后，李文娟向国家有关部门进行了实名举报。从此，她的命运开 　　始遭遇到一系列她从来都没有想到过的变化。” 节目中，记者董倩采访李文娟的第一个问题是：“如果再让你选择遇 到的、你看到的这一切，你是举报还是不举报，你会再怎么选择 呢？”李文娟的答复是：“我不会举报了，因为举报以后呢，在保护 举报人这方面的措施实施和被打击报复认定方面，国家在实际操作当 中很难，甚至说状告无门。” 李文娟现年43岁，她于2002年5月背着家人带着相关账目证据赶到北 京，向国家税务总局等有关单位递交举报信，举报鞍山市国税局的五 项违法违规行为： ◆鞍山市国税局直属税务分局在2001年12月为五家企业非法减免增值 　税9,762万元，非法减免所得税19,298万元，两项合计29,060万 　元。 ◆违规办理企业所得税退税588万元。 ◆扩大征收管理范围，代鞍山市政府收取价调基金。 ◆更改税收预算级次，将市级改为区级，从区财政取得税款收入5% 　的提成。 ◆设真假两套提成帐，以获取更多的款项。 出于对于国家权力部门的高度信任，李文娟在举报信中不仅留下了自 己的真实姓名，而且附上了身分证的复印件。就在李文娟举报十多天 后，国家税务总局于2002年6月10日派出核查组到达鞍山市，开始对 鞍山市国税局进行调查。与此同时，鞍山市国税局也开始对李文娟实 施非法监管，办公室里的计算机共享程序被拆除了，她连上厕所都要 请假，不请假就要被扣工资。 针对李文娟举报的问题，中央财经大学税务系教授刘桓在接受采访时 认为：“这样的一个行为，你要说它严重，上升的高度，要说有多严 重它就有多严重。”换言之，举报人李文娟和我的赵姓朋友的揭发之 功，对于国家和民族来说，要说有多么伟大就有多么伟大！！ 然而，国家电视台原本应该光明正大的《新闻调查》，偏偏对于至关 重要的两个问题予以回避：李文娟举报的犯罪嫌疑人是何许人？是谁 把李文娟的真实身分泄露给犯罪嫌疑人的？！ 对于这些问题，我于2004年7月4日传播上网的《民权活动家赵Ｘ揭 发美女局长刘光明》一文，曾经有过非常详细的介绍。 赵Ｘ这篇文章的原标题是“国税总局包庇鞍山国税局长刘光明截留巨 额税款──揭开中国国家税务系统的巨大黑洞”，是他以《纽约时 报》北京分社中国问题研究员的身分写作的调查报告。我至今不知道 是什么人把这份调查报告发送到我的邮箱里面的，当时传播给更多的 朋友们，只是出于对如此重大事件的职业敏感。这篇文章即使现在也 很容易在网络中搜索查找。 据赵Ｘ在调查报告中介绍： 　　“2002年5月举报人向中纪委、税务局以实名举报辽宁省鞍山市 　　国税局局长刘光明、中央省直企业分局局长张长虹截留国家税 　　款、截留经费等涉嫌数亿元的违法违纪问题。中国国家税务总局 　　主管副局长程法光、监察局权局长、法规司胡金木司长办理此 　　案。这些人践踏党纪国法，严重违规违纪。在举报人向国家税务 　　总局举报后，鞍山国税局组织大规模毁证、造假；举报人请求国 　　家税务总局制止鞍山国税局的毁证造假行为并要求与鞍山国税局 　　有特殊关系的法规司司长胡金木回避，但国家税务总局程法光副 　　局长和权局长不予理会。……刘光明多次向省局打报告欲将举报 　　人公务员资格开除；4月29日在《鞍山日报》栽赃陷害举报人， 　　限期让举报人交出两本帐；非典时期谎称举报人从北京返回，欲 　　抓举报人强行隔离，企图以‘非典’患者的名义整死举报人，使 　　他们的迫害合法化……；6月16日下达鞍山国税局党组文件，强 　　加理由将举报人公务员辞退，并诬陷举报人是精神病。” 关于美女局长刘光明，赵Ｘ在调查报告中引用来自海外的《奇闻：鞍 山国税局长刘光明花50万元美容自己的屁股》介绍说：“刘光明的这 个肥缺官职也是睡出来的。从国家税务总局的一些头头，到辽宁省国 税局的一些头头，凡是能影响鞍山国税局局长这个宝座的领导，刘光 明都一路睡过去。为什么这些领导对刘光明的身体感兴趣？因为刘光 明花了500多万元把自己全身上下都美容了一遍……” 关于刘光明对于李文娟的残酷迫害，赵Ｘ写道：“2004年5月，鞍山 国税局局长刘光明对回到鞍山国税局上班的举报人李文娟实行了残酷 虐待。一天，刘光明把正在工作中的李文娟强行拖到刘光明的办公 室，强行对李文娟录口供，要求李文娟老老实实交代：在过去的一年 里，到北京找过那些人？把举报材料给过哪些单位和个人？与北京检 察院的那个同学有什幺交往？……李文娟对刘光明的这种违法行为非 常气愤，拒绝回答刘光明提出的任何问题，并想一走了之。谁知，刘 光明非但不让李文娟走，反而走到李文娟面前，握紧拳头，对准李文 娟的脸打了两拳，打得李文娟眼冒金星。李文娟拔腿就跑。刘光明也 追了出来。李文娟躲进电梯，刘光明也追到电梯里，继续对李文娟拳 打脚踢，李文娟被打得昏死过去。……” 想继续把这篇文章写下去，却已经不知道该如何落笔，请有兴趣的朋 友们自己查找资料进行补充吧。 文章评论 ◆提供了很重要的材料，希望更多的知情人检举揭发那个刘光明，并 　且敦促有关部门将其绳之以法！！！！ ◆丑恶 ◆可别再官官相互啊，人民在流血 ◆〔转帖李文娟母亲姜桂兰临终前的呼吁文章提交者：按山银加帖在 　文化散论《凯迪网络》http://www.kdnet.net李文娟母亲姜桂兰临 　终前的呼吁摘自：中国舆论监督网请救救我女儿李文娟，她因2002 　年以来实名举报鞍山国税局长不征少征税款，截留公务员人头经 　费，改变预算级次，从财政非法提成等20多项违法违纪问题，数额 　高达数亿元，被鞍山公安局涉嫌“诽谤”羁押在鞍山第一看守所。 　三年来，她受到了各种各样的打击报复，曾被强行辞退，在打击报 　复中生存，饱受了人间的煎熬，70多次400多封挂号信，邮向中纪 　委，国家税务总局等有关部门，由于存在有巨大的保护伞至今没有 　说法。奄奄一息的姜桂兰在临终前，唯一的愿望是：想和女儿李文 　娟见上最后一面依据审计报告中税收漏洞788户企业50%偷漏税250 　多个亿，根据党内监督条例等八节，她选择了中国舆论监督网，由 　李新德作者发表了一篇《举报不了了知》一文遭到鞍山公安局涉嫌 　诽谤刑拘。关于国外网站发布的关于李文娟举报的消息，我女儿已 　于2004年8月21日向中纪委和国家税务总局声明：“2003年末，在 　改革杂志社接待室赵岩记者接待了她，并将材料交给了赵岩，几个 　月后赵岩摇身一变，变成了美国记者，将我向改革杂志社递交的材 　料向境外公开发表，侵犯了我的权力。我没向境外任何机构递交过 　材料，更没有接受采访赵岩将其材料私自带走，编造文章，向境外 　公开发表，存属个人行为，一切后果由赵岩和改革杂志社承担，与 　我举报人无关。“声明发出后，鞍山市公安局照样将我女儿抓走， 　举报国家税款流失等违法违纪二年多、数亿元无人查问。这次就因 　为在8月8日中国舆论监督网上的一篇《国有巨资流失，举报不了了 　之》的文章。9月3日10时30分，在国税局竟将我女儿抓走。我今已 　80岁，9月3日将出医院，接到女儿的刑拘通知，我心如刀绞又病倒 　在床，我在病危呼吁救救我女儿，并安排我的子孙，我死后要把李 　文娟的举报问题，举报到底。请胡锦涛派调查组对我女儿举报的问 　题进行核实查处，还税务系统一片青天。我只有一个愿望，希望能 　在临死前看再见到到我女儿一面，求求您了。一个即将离开人世的 　人：姜桂兰2004年9月13日 ◆国耻国耻国耻 ◆官场腐败足见一斑！！ ◆支持李文娟，中纪委和鞍山市纪委应支持。保护李文娟，否则就是 　失职，甚至是支持腐败犯罪分子。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 请张耀杰停止对刘光明局长的攻击！ 吴祚来 刘光明局长是一个有水平有形象的好局长，多次下乡扶贫修路。她的 关于廉政的文章早在2004年2月就发表在《鞍山日报》上，又为《新 浪网》转载，请张耀杰好好学学刘局长的文章，做为一个学者，要多 查资料后说话，这样一个有正义感有水平的局长不可能亲自迫害一个 普通工作人员！ ------------------------------------------------------------ 【附】全力维护廉洁务实的执法形象 刘光明 《鞍山市预防职务犯罪工作条例》的实施，不但能提高人们对预防职 务犯罪工作的认识，起到廉政教育的作用，而且会促进国家工作人员 清正廉洁、克己奉公、依法履行职责，这必将对全市各行政执法机关 预防职务犯罪工作起到巨大的推动作用。 税务系统是国家的经济执法部门，从源头上预防和遏制税务系统腐败 现象的发生，切实加强预防职务犯罪工作是我们义不容辞的责任。在 今后的工作中，国税各级领导班子和纪 检监察部门要进一步统一思想，提高认识，把职务犯罪预防工作摆上 重要位置，采取有力措施，加大工作力度，努力控制和减少职务犯 罪，全力维护行政执法机关廉洁、务实的良好形象。 第一，要加强思想教育，筑牢思想政治防线。要通过多种形式，组织 工作人员有针对性地开展理想信念教育、宗旨教育、道德教育和法制 教育，使广大干部自觉抵制社会上各种诱惑，增强拒腐能力。开展各 种形象、生动的预防职务犯罪教育活动，对所有工作人员在任职前进 行预防职务犯罪的教育。教育干部从自己做起，遵守职业道德，做到 热爱税收、依法治税、廉洁公、文明征收。 第二，要健全制度，堵塞滋生职务犯罪的漏洞。要结合工作实际，对 税务部门内部的责、权加以规范、分解、限制和调整，明确系统内部 岗位的规范和奖励处罚标准，开展岗位预防，从建立健全重要岗位规 章制度入手，对稽查、征管等重点人员，税款征收、税务处罚等重点 环节进行重点管理，规范税务人员的执法行为和日常行为，构筑制度 制约防线，用制度来约束人、规范人、监督人。在理顺机构设置明确 职能的前提下，建立严格的税收执法责任制，以职定岗，以岗定责， 责任到位，遏制危害税收征管犯罪的发生。 第三，要强化内外监督，形成有效的监督机制。在内部，各税务纪 检、监察、稽查部门要分工合作、通力办案，严肃查处以权谋私、以 税谋私的案件，增强监督制度运行的透明度，尤其要加强稽查回访制 度，将事前制约与事后监督有机地结合起来，充分发挥专职监督和部 门协作监督相结合的制度作用。在外部，与检察院等司法部门建立职 务犯罪联合预防网络。从而形成上级监督与下级监督、专业监督与社 会监督、一般监督与重点监督、制度监督与技术监督的多方位、多侧 面、立体式的监督体系防线。 第四，要紧紧依靠我市反腐败工作领导机制，依靠市委领导、政府支 持，积极主动地向人大汇报这项工作，接受人大监督，推动其向纵深 扩展和延伸。 预防职务犯罪工作是一项社会系统工程，需要全党全社会的共同努 力。深入开展预防职务犯罪工作，是行政执法机关义不容辞的职责和 政治使命。我们相信通过努力，必将在预防职务犯罪工作方面取得实 实在在的效果。 鞍山市国税局局长 刘光明 〔原载《千华网．鞍山日报》2004-02-23 07:57；http://www.sina. com.cn〕 〔提供者：（北京）张耀杰〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 培养运动员可持续发展能力才是治本之策 李克杰 前举重冠军邹春兰因生活所迫沦为搓澡工一事，经媒体报道后引起社 会广泛关注，并由对邹春兰个人遭遇的反思引申到对所有退役运动员 安置问题的思考和探讨。为此，3月30日《新京报》作了系统报道， 并配发社论认为，社会化是安置退役运动员的方向。笔者同意这一说 法，因为确定正确方向是十分必要的，但同时也认为，更重要的是如 何保证我国的运动员训练体制和运动员们适应社会化安置方式，培养 运动员可持续发展能力才是实现社会化安置的基础，也是治本之策。 所谓社会化安置，无非是由国家和社会共同承担起培养、使用运动员 的责任来，明确各方的权利义务，同时建立运动员退役后的保障体 系。但也必须明确，运动员的实际运动生涯多半非常短暂，20几岁或 30岁左右就必须退役，相对于其他人员，运动员退役的年龄也正是刚 刚开始就业的时间，事实上运动员退役后的人生道路还十分漫长。这 就决定了运动员不可能一直生活在光环之中，更不可能整天抱着金牌 银牌过日子，沉湎于过去的成绩单上坐吃山空。国家和社会也不可能 把他们养起来，即使发放一些补偿金之类的保障费用，也不足以解决 一生的问题。何况还有更多的运动员起到退役仍然是成绩平平，难以 得到足够的保障费用。因此解决退役运动员的安置问题，不能寄希望 于国家或某个单位把他们养起来，一是做不到，二是不符合社会发展 趋势。 这样一来，要彻底解决退役运动员的安置问题，必须改革现行的体育 训练机制，切实培养运动员的可持续发展能力，变“输血”为“造 血”，变“供养”为“自养”，除了让运动员在体育方面有一技之长 外，还要使他们具备一定的文化基础素养，具备生活和就业的一技之 长，这才是解决问题的治本之策。其实，就邹春兰事件分析，除了有 些补偿一直未到位外，对邹春兰的安置方式也是社会化安置的一种。 那么，为什么邹春兰无法适应这种安置方式，只能靠当搓澡工度日 呢？用邹春兰的话说，就是她“现在只有不到小学三年级的文化，拼 音都不会”──基本就是个文盲。试想，如此的文化素质会有哪个单 位需要呢？事实上，邹春兰并非个案，不少项目的冠军退役后生活窘 迫，其他普通项目并成绩平平的运动员退役后的生活更是可想而知。 这充分暴露了一个更深层的问题，即如果运动员自身没有可持续发展 能力，没有相应的文化知识基础，单靠国家发放的补偿金度日，不能 解决根本问题。 长期以来，中国对运动员的训练都是“一条腿”走路的，即只重视身 体基础和体育技能训练，而忽视文化基础知识的教育，是典型的“奖 牌体育”，致使一些人运动成绩上去了，文化知识却没有相应提高， 最终荒废了学业，成为一个个“冠军文盲”。这是体育训练的急功近 利、顾首不顾尾的后果，也是“金牌体育”的必然结果。其实，缺乏 文化知识本身也直接影响体育训练的效果，但却被忽略不计了。 事实上，运动员的素质和退役后的安置问题，早已引起有关人士的高 度重视。邓亚萍等政协委员曾提交提案，除了希望建立退役运动员就 业培训制度外，还强调建立、强化训教一体化制度，保证质量，接受 九年义务教育，并放宽对运动员入学的要求，以便运动员尽快掌握谋 生技能。国家体育总局负责人也表示，按照国家体育总局的规划，将 逐步尝试“读训一体化”的运动员培养方式。在笔者看来，对运动员 “读训一体化”培养应当是“尽快实行”而不是“初步尝试”。因为 提高运动员文化素质不仅涉及退役后的安置问题，还涉及到这种忽视 文化基础教育的训练方式本身就是违反我国《义务教育法》要求的， 是违法行为，不应再继续下去。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 为了中国的进步让我们发出些较真的声音 刘爱新 现在我们处在一个提倡理性和建设性的时代。这也是个需要说真话的 时代，真理并不天然地掌握在当权者手中。说真话，其实就是对常识 的表达和回归。尊重和捍卫常识，就必须事事较真，不能随便妥协， 不能轻易漠视。1加1就是等于2，不管你的权力多大、官位多高，你 说是等于3或者4，我们就得纠正你的错误。请阁下们收起那副傲慢的 德行吧，不要无视公众的智商和判断力。“受众”不是可以让人随意 愚弄的白痴，随随便便就能接受你的误导。天长日久，谁总在颠倒黑 白、混淆是非，“受众”心里最有数。那些敢讲真话、实话的媒体有 人信赖，也就有了在公众中的权威性和公信力。谁敢公然误导公众愚 弄公众，必然遭到公众的唾弃！ 我们可以这样概括我们同官僚大人们集团的实质分歧所在，我们信奉 “天赋人权”，而大人们迷信“官赋人权”；我们捍卫“主权在 民”，而大人们死守“主权在官”；我们追求大学“独立化”、言论 “自由化”、思想“多元化”，而大人们钦定大学“官僚化”、言论 “独断化”、思想“一元化”。我们没有什么见不得阳光的企图。如 果要说我们有企图的话，那就是毫无压迫地说出我们内心世界中的真 实意思，而有人总是企图施加强制性束缚，矮化和阉割我们的独立精 神，使我们甘愿失去自我，老老实实地“听话”，不得“随便乱 说”，而和某一强势话语保持“高度一致”。然而我们决不想被“一 致”到坟墓里，决不想使自己的大脑成为他人思想的跑马场，因此我 们必须向大人们的话语垄断和言论霸权发起冲击，争取我们大学生的 话语权，维护我们大学生作为人的尊严。我们大学生必须誓死捍卫和 行使与生俱来的话语权（这种基本人权已经以法律的形式在国际人权 公约和中华人民共和国宪法中确定下来了）。这种权利始终受到被不 受任何控制和约束的强权侵犯和剥夺的巨大威胁。网络言论封锁和反 封锁、控制和反控制的斗争实质上就是人权和强权、自由和专制之间 的较量！我们无需也不稀罕得到某些人可怜的恩赐，恩赐是靠不住 的，恩赐的“权利”是虚假的权利，真正的权利是不能被“恩赐” 的！ 一位网友振臂高呼：“960万平方公里的大好河山，凡是生于斯长于 斯的国民，人人都有一份；13亿人口的泱泱大国，不能让几个人说了 算，中国更不能成为贪官污吏们的乐园。民〔和〕主不是西方的专 利，我们共同沐浴在阳光之下，也要有同等的权利。”一位大学生网 友疾呼：“中国大学生站起你跪着的灵魂！”我们今天就是要实践这 一点。至少在大人们的强权淫威之下不能老是卑贱地趴着老是屈辱地 忍受着，我们要活出一种气节来！！我们的灵魂不能永远都这样跪 着。“跪”字右边有一个“危”，如果我们一直这样跪下去，这个国 家的未来还能好吗？ 做一辈子“沉默的大多数”太窝囊。我们本来就是卑微地活着。但是 柏杨教导我们，“让我们有尊严地活着。”我们衷心希望能在这万马 齐喑的大中华发出一些发自内心的真实的声音，哪怕是异端的声音。 众人诺诺不如一士谔谔。非得发出些较真的声音不可！！只有真实的 声音才是中国社会的福音，才能推动中国社会的进步。鲁迅先生说 过：“总可以说些较真的话，发些较真的声音。只有真的声音，才能 感动中国的人和世界的人；必须有了真的声音，才能和世界的人同在 世界上生活。” 2,500多年前，子路向他的老师孔子请教如何“事君”，孔子毫不犹 豫地言道：“勿欺也，而犯之。”2,500多年后，一部“汇聚”着全 国人民意志的《中华人民共和国宪法》上庄严地书写着这样的人权保 障条款：“中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、 示威的自由。”（第35条）“中华人民共和国公民对于任何国家机关 和国家工作人员，有提出批评和建议的权利；”（第41条）堂堂大国 宪法不能总是打白条！今天我们就是要兑现这一空头支票的！ 著名哲学家费希特在《向欧洲君主索回他们迄今压制的思想自由》一 文里写道：“君主，你决没有任何权力压制我们的思想自由！”是 的，摧残我们的公共空间和精神家园，压制我们的言论自由和剥夺我 们的话语权利，今天的大人们同样没有权力！大人们也决没有以全知 全能自居的资格，更没有强迫别人服从和“听话”的权力。 19世纪德国法学家耶林说过：“为权利而斗争是权利人对自己的义 务”，“主张权利是对社会的义务”。今天，我们理直气壮地为自己 的权利而战，为主张自己的权利而战，为捍卫自己的权利不受侵犯而 战，这是我们对自己应尽的义务，也是我们对社会应尽的义务。 我们自称是共和国，“共和”的英文名词是republic，本意是众人之 治。因此，为了捍卫共和精神和宪政原则，使我们的共和国真正名符 其实，作为国家的主人我们责无旁贷，必须站起来说话！ 中央提出建设和谐社会，压制言论自由、构筑“信息壁垒”和“信息 猪圈”最不利于社会稳定，是造成社会不和谐的根源。防民之口，甚 于防川，让人说话天塌不下来。因此，奉建和谐社会之名，而效建和 谐社会之力，我们同样责无旁贷！ 罗尔斯说，公民有不服从的传统。中国尚处在进入公民社会的大道 上，这个大道上有许多既得利益者在阻挠着人民向公民社会的进军。 中国人民在争取公民权利和言论自由的道路上还横卧着许多拦路虎。 中国要建立与世界接轨的先进政治文明，就必须彻底铲除一切形形色 色的专制主义、官僚主义、愚民主义！只有每位公民真正行使自己应 该享有的权利负起社会责任来，政府才不敢懈怠，不敢随意侵犯人 权，而是规规矩矩地为人民服务，中国人民才能过上独立、富有尊严 的生活，中国社会才能朝着以自由和民主为核心价值的人类文明发展 方向迈出坚实的前进步伐。 我们也深知我们和大人们处于极不对称的位置，我们不过是一介草 民，人微言轻；而大人们是高居超级强势的统治力量中，一句话甚至 能顶一万句。然而越是这样，我们越是要鼓起满腔热血，越是要有勇 气发出较真的声音，哪怕是触犯“禁区”，哪怕是可能受到意识形态 化的宪法“审查”！把统治者关在牢笼里任重而道远，需要我们的不 懈努力。首先，让我们勇敢地发出些较真的声音来，同时也为这舆论 一律、死气沉沉的灰色世界填上一点亮丽的颜色。变革的时代首先需 要大无畏的发言者，只有真实的声音才能推动中国的进步。 就这样，开始吧！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 维权派乃是自由主义的行动派（校订版） 对全球维权抗暴接力绝食的评论（之4） 郭飞熊 维权运动之所以能集历代民运之大成，并找到一条通过推进法治来建 设独立和健康的民间社会之路，一个重要的原因，甚至可以说是决定 性的原因是，它拥有自由主义这一理论体系作为其思想资源。维权运 动乃是自由主义的社会化，维权派可以叫做自由主义的行动派。由于 自由主义的导向作用，维权运动才审慎的选择接力绝食等非暴力主义 手段作为主要的抗争手段。 自由主义来自英国的经验，它有着数百年的试错史，乃是经由一代又 一代人民的积累，荟萃了无数杰出人物的思考，精化而又精化的思想 成就。在上世纪90年代末期，它经由李慎之、刘军宁、徐有渔、秦 晖、朱学勤、袁伟时、何清涟，贺卫方、汪丁丁、丁东、崔卫平等诸 位贤者的引借而登上了中国大陆，向铜墙铁壁渗透，向社会各界扩 散。在自由主义的浇灌下，中国大陆的自由民主运动进化到了比较高 级、比较纯正、比较深厚的阶段。 自由主义作为一种政治理论，本质上是一种实践理性，尤其是在面临 政治转型的后极权的中国，它更应成为指导中国政治改革和自由民主 革命的有力工具。而中国大陆的自由主义者，并没有辜负历史的使 命，也没有违背理论的内在需要，在经过第一代自由主义者数年辛勤 的传播和启蒙后，第二代自由主义者果断的投入了推动宪政民主和法 治建设的实践。甚至成为一部分人以行动为主的职业生涯。在2003年 的孙志刚事件中，自由主义者进行了第一次实践操练，而维权运动也 就从那时开始兴起了。三年来，中国大陆几乎绝大多数重要的维权事 件，都是由自由主义者所参与和推动的。 维权运动对中国社会最大的理论贡献是法治优先的思想，这正是现代 自由主义的精髓之一。自由主义大师哈耶克尤其强调法治对建设自由 社会的决定性作用。由于有着这样的现代化的政治理论为指导，维权 运动才得以一直保持着纯正性和深刻性。这场以政治、思想和社会的 诸手段，通过司法平台来捍卫法治，维护个人权利的社会运动，在本 质上乃是中国人民争取自由的伟大运动。 在2005年，由于自由主义的内在逻辑需要，又推动着维权运动，由维 护公民一般的人身权利、经济自由权利，走向维护公民的信仰自由、 言论自由和政治权利。太石村民罢村官事件开创了维护公民选举权的 先例，同时又是自由主义的知识分子与底层民众直接结合的开始。知 识分子走入草根，与底层民众携手维权抗争，这在当时便引起了专制 者的极大恐惧。因为其前辈就靠此起家，知道在中国这种政治结构 下，两者的结合将是何等的厉害。但是，我们要说自由主义者所推动 的这种底层动员与中共那套极权主义的东西有着根本的不同，在太石 村事件以及其它多个维权案件中，自由主义者并没有选择建立工会、 农会的动员模式，而是选择了走法治化道路，主打程序战这样相对离 散的动员模式。在自由主义者的心中，工会、农会等组织形式易于产 生集权，在可能的激烈抗争中，难以避免组织内部产生强制，也难以 避免在与官方的拉锯战中使用非法治的、甚至是暴烈性的抗争手段， 其后遗症将会比较大。建工会、农会当然是人民的基本政治权力，但 对于一个属稚弱的民间社会而言，却不是优先的选择。自由主义的背 景使得维权派在具体参与和引导民众维权抗争时，优先选择了法治路 线，而摒弃了可能损害法治和自由的其它选择。 那么，如果法治程序走不通怎么办？如果政府赤裸裸的破坏选举法， 民众又该如何应对？太石村民做出的回答是：接力绝食。对此，自由 主义者表示了顺应和赞成。可以说，面对冥顽不化的专制者，面对那 些为所欲为的官僚特权阶层，接力绝食是维权民众在迈出走法治道路 的第一步而必然要迈出的第二步。否则便无法回击专制者和官僚特权 阶层对法治的肆意践踏，便无法突破重重阻力，致使维权者只有束手 就擒的份儿。故非暴力主义的抗争，对于走法治路线的维权民众来说 是必然的抉择。 维权运动通过太石村民罢村官事件的实践，摸索出了法治主义与非暴 力主义相结合的道路，实际上开创了自由主义的底层动员模式，这对 于中国社会未来的意义在不久的将来便可清晰的看到。 这次全球维权抗暴接力绝食，实际上是对太石村农民兄弟姐妹接力绝 食经验的继承。我们不要将它看成是偶然的、突如其来的事件，而应 将它正确的看成是一场悠久的历史运动的延续和发展，而且，我们不 能不注意它背后那深邃博大的思想背景。要使运动不出偏差，使运动 走向可大可久而丰厚肥壮的高级状态，使之对中国的自由民主事业发 挥更大的威力。那么，就不能不注意从自由主义的思想母体那里，不 断汲取理论资源。 （于2006年3月28日，校订于31日，重发） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 可以不爱国，但决不能害人以自逞 与东海一枭先生商榷 张铭山 东海一枭先生一向推崇儒学，近文推崇汪精卫。我学识浅陋难明事 理，请教枭兄如下： 汪精卫虽然作为国民党元老，在推翻清朝帝制及创建国民党的过程中 功不可没，投靠侵华日军也可能事出有因，但作为侵华日军的帮凶， 汪精卫之流不管用什么理由，如何能辩白为虎作伥、屠杀同胞的罪 孽，如何能褪去手上沾染的自己同胞的淋淋鲜血？如果汪精卫是伟 人，我们又何必谴责前清皇帝溥仪，和那些浩浩荡荡的汉奸皇协军？ 我们又何必谴责“6．4”刽子手邓小平、李鹏之流？如果真如某党、 某人主张的那样，给秦桧之流平反，取消岳飞、文天祥、史可法等民 族英雄称号，一旦国危谁人仆难？铭山愚钝，亦知不可也。 枭兄大作，历述汪精卫儒学精深，舍身刺清廷摄政王之爱国决绝。我 国历史上，学问高深作恶多端者，比比皆是，不独汪精卫一人；前有 大功后有大罪，欺世于一时者，亦不止汪一人也。且学问高低与人品 优劣，无必然关系，只与行善或作恶大小有关。作恶者学问本领越 强，为祸必然越大。再者，如果汪氏投靠日军是和平运动，那么，死 于抗日战场的几百万将士，岂不是愚死？中国惨烈的抗日战争，岂不 是荒唐可笑？ 枭兄推崇所谓圣贤人格，愚以为差矣。中国固然犬儒、乡愿浩浩，但 想做大事者，也不罕少，少的只是做人的人。人有七情六欲需要满 足，守住做人底线，不坑人害人，就已经不易。慕圣贤、君子，或以 圣贤、君子自命，求名之心必炽，必求轰轰烈烈之事以显其名，必视 他人为工具、草芥。这种人大多急功近利，圣道远霸道迩，最后多滑 向不择手段。汪精卫即是其例也。枭兄赞汪“虽千万人吾往矣”，及 “我不入地狱，谁入地狱”之精神，我认为正是汪氏病根。汪无平常 人之心，无做人底线，才行出后来的“不能千古流芳，必当遗臭万 年”之事。 枭兄推崇儒家，我认为亦是谬矣。儒家学说，道出了一些真话，但其 根基就错了。“齐家治国平天下”，这套自己削足适履，还要祸害别 人的东西，注定是虚假的。我不否认历史上，确有高风亮节的大儒， 正如我承认胡耀邦、赵紫阳、彭德怀的人品一样，但这是个人人格修 为，与学说组织无关。儒学是中国独裁者糊弄老百姓的工具，其儒表 法里的统治模式就表明了这一点。再者，儒学若如其说，中国人何须 羡慕西方人的制度。我认为，儒家作为一种学说无可厚非，因为它毕 竟有一些好的东西，但宣扬它有害无益，更不能用它济世救民。从儒 学兴起后中国人道德逐步低下看，今天中国的道德危机，儒家亦难辞 其咎。我们从受儒家影响颇深的亚洲，其民主进程的艰难，和所谓亚 洲模式的破产，可以看出儒家对中国甚至亚洲文化的刈根之害。很多 人罗列儒家所谓的好东西，证明儒学有可取之处，但是，我们为什么 有放之地球而皆准的博爱、民主、自由这个好苹果不拿，非吃儒家或 传统文化这个烂苹果呢？ 我对甚嚣尘上的爱国主义，不以为然久矣。我不是说爱国不重要，在 地球村建立之前，爱国主义还有提倡的必要，因为国家毕竟是一群人 遮挡风雨的东西，但前提是爱人、平等的待人，没有爱人做皮，爱国 这根毛附在哪里？ 铭山孤陋寡闻、心思愚钝，还望枭兄指点迷津。 （2006-03-31山东临朐） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 高行健：第一个公开在报纸上退党的中国人 《大纪元》 〔《大纪元》记者吴青松德国柏林报道〕第一位获得诺贝尔文学奖的 中文作家法籍华人高行健先生称自己可能是第一个公开在报纸上宣布 退党的中国人。 在5月29日德国柏林举办的一场读书会上高行健先生谈到了他在1989 年北京天安门大屠杀发生后主动退党的事情： 　　“我是党员。我是党员也是一个偶然。我被迫到农村去劳动时我 　　连个团员都不是，后来我居然成了党员。这是由于当时我们那里 　　的一个干部，他说你要在这里待下来的话，你得入党。那我当然 　　说是啊，我没有想到我有一天要回到北京去。‘你这么一个知识 　　分子从北京下来，你想要在这里安下来，你不是党员你怎么混 　　哪？拿个表去填去！’这样很快就填了个表。这当然也是自我保 　　护的一个安全措施。在他的庇护下我就这么混入了党内。后来天 　　安门事件发生以后，这个党我也不要了。我就公开声明我退 　　党。” 在读书会结束后回答新唐人电视台驻德国记者提问时高行健又一次谈 起他对退党的看法： 　　“我恐怕是第一个公开在报纸上宣布退党的中国人。我觉得我必 　　须要做这么一个表示── 在这个大屠杀以后。我说了文学不从 　　政，我反对文学从政，但是你还是有一个政治态度的。在一个重 　　大的政治事件前面应该表示自己的态度。所以那个时候我表示一 　　个态度不是作为一个作家，而是作为一个人来表示自己的态 　　度。” 另外针对目前900万中国民众的退党大潮，高行健表示： 　　“是，在法轮功的报纸好象他们谈到大量的退党，到底是不是有 　　这么多人退党我当然是不很清楚。但是我想退党和入党都是自我 　　选择，没有什么可指责的。谁愿意退党，谁愿意入党，那是他个 　　人的选择，个人的政治态度。有时候甚至是和利益联系在一起， 　　我们也知道，很多人加入党不是因为什么信仰，而是由于利益， 　　得到什么好处。那这个退党要退出，我想这是出于一种信念要退 　　出，有什么不好？我就反对作家进入某种党派。” 深受中国传统文化熏陶，特别是道教和佛教影响的高行健先生的处世 哲学基本上是一种遁世隐士的态度，与世无争：“我觉得作家最好的 位置，艺术家的位置是他自己的工作，而不是那些社会负担。”他还 谈到他在获得诺贝尔文学奖后“实在招架不住，得病了几年：来自各 方面的压力，邀请，疲劳，身体大病了一场。” 在读书会上，高行健先生还亲自为听众阅读了他的作品的两个片断， 选自他的小说《一个人的圣经》。本来高行健在法国不再想写中国题 材，但是他最终还是不能遗忘他在中国的经历，写下了这部小说，而 且涉及到“中国的非常近的现代史上的一个灾难” 。 谈到为什么起《圣经》这个题目，高行健认为： 　　“其实《圣经》是一个集体记忆的结晶。到现代来讲，这种集体 　　的记忆往往变成一个官方的政治的历史，这种大写的历史，跟政 　　治权利是联系在一起的。这种历史已经写得很多了，所以我想作 　　为一个作家不必再去写这种历史。况且这不是一个作家的事情， 　　他应该写人的历史，一个个人的历史。” 今年已经66岁的高行健先生在谈话中依然显得精神十足，而且在法国 他还在继续他的创作。 　　“国籍对我来讲我觉得是不重要的，正象用什么语言来写也是不 　　重要的，重要的是你有话好说。重要的是人的声音。” 读书会是目前正在柏林世界文化中心举办的中国文化艺术节的一个组 成部分，共有八位来自世界各国的中文作家将和他们的读者们见面， 其中还包括来自北京的莫言、余华和张杰。 〔转载自《大纪元》2006-03-31 17:01；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 《爱琴海》，专制势力跨下的猎物！ 邓永亮,天理 《爱琴海》被封杀，说是必然的这似乎是过于残酷，说它是偶然的， 这又似乎过于轻佻，措辞当然是可以可随意转换的，可事实却是无法 可以更改的！《爱琴海》作为一个有独立思想的人文网站，往往是杀 一警百、做冤大头来树被打击样本的网站。只要它坚持是说真话，怎 么也避免不了沦为专制势力跨下的猎物。 中国曾经流行着一个口号叫：“有法可依，有法必依，执法必严，违 法必究。”第一句话是指要加强立法，国家立法是第一步，现在50多 年过去了，中共当局已经立了成千条法律，中共政府也自称其立法在 各个方面都已经初具规模，“有法可依”好象是真的有法了，但是 “依不依”呢？这就难说了！这就是区别人治与法治的关键，我们要 看执行时是看法律说了还是某要员说了！中共政府甚至还大张旗鼓推 行了全民性的“普法教育”，结果怎样呢？你说你的，他干他的，不 合《宪法》的，政府就来个《规定》。结果是中国还是人治依旧，社 会更加专制腐败。 《互联网新闻信息服务管理规定》固然是对《中华人民共和国宪法》 要保障的言论自由的权利的蔑视和挑衅，但是，在专制强权成为可耻 的某些地方，它只不过是冰山一角。这种任他们为所欲为的封杀割喉 事件，我们过去无力阻止，现在更加是无力阻止。衡量一个社会是否 政治文明，是否依法行使公权，主要的标准是执法者是否用已经制定 了的法律来执行。而在我们看来，依法治国只不过是专制者用来欺骗 人民的鬼把戏。人权首先是表现弱者的权利、卑贱者的权利。弱者、 卑贱者完全裸露在强横者的锋矢之下，最容易受到伤害的是他们的生 存权、他们的信息权、他们的言论自由权！因此，这很大程度上不可 能取决于弱者自身，而是取决于统治者的态度和行为，也就是说有赖 这社会执法者的执法文明的水准！ 中共当局一向标榜人民生活在它的依法治国幸福的和谐社会，但是， 无论是从《宪法》来看，还是从其他的法律来看，这些都是给世人只 说不做的，说白了也就是供做秀之用。如今中共的《宪法》讲究实 用，随时根据他们的需要“与时俱进”来修改，也就是说中国的法律 就是一条橡皮筋，可大可小，可长可短，关键是当局有没有这需要！ 《爱琴海》被封杀就是赶上了这割喉的运动，统治者要你亡你就得一 定亡。至于《爱琴海》是犯了哪条法律，对不起，他们是有规定的！ 所以，在中国这个典型的“人治”社会，根本上就不是以法律来办事 和执法的，只要赶上了个什么运动，要你死，则你就死定了！ 人们不见去年下半年开始，砸了多少个不“听话”的论坛网站？许多 优秀的网络青年为了争取自由而抗争，最终却失去了自由？多少网络 异议者因言获罪？但是，“野火烧不尽，春风吹又生”，只要专制的 制度一天不改变，网民一天也不会收声，而且是长江后浪推前浪，一 浪更比一浪强。网络上一批有独立思想的网民成熟起来了，中国人也 不是过去任统治者鱼肉的中国人了。人们根据《宪法》给予的权利和 违宪的政府行为起来和平抗争了，从《爱琴海》网民成立“《爱琴 海》事件违宪审查申请代表团”一事来看，人民终于觉醒起来了！中 国有希望了。 从网友们只要在网上发表与当局不同的意见，都有被认为是煽动使用 暴力、推翻合法政府、对抗国家法律的危险来看，中国的那么多法律 恰恰都是由这些人控制领导执法部门去执行的，由这些专制机器的 “当家人”以法律的名义公然干违法的勾当，就难怪中国社会会出现 “有宪不依，规大于法”的普遍的现象，甚至是用自己强加于人民的 “规定”来代替《宪法》来执法的天下奇闻了。 正是由于有了互联网，中国的喉舌们就不敢为所欲为用谎言欺骗中国 人，更重要的是互联网彻底改变了中国单一新闻的发表方式，间接或 者是正在改变新闻封锁的改革。因为，只要他们喉舌的谎言一出来， 网民立即通过网络的各种渠道获得新闻消息的准确性，网民们也会选 择经由网络参与对喉舌们发表的东西提出看法和批评意见，或经过网 络媒体去揭示他们的黑暗内幕，或者是对其进行舆论监督，这样更会 对其谎言进行彻底的暴露，所以，统治者就用违背人民意愿的“规 定”来阻止这些来自网民的社会监督，以减少形成对专制社会政治效 果的影响，封杀《爱琴海》将对于日后中国未来的政治产生不可估量 的震荡和改变。 “文明尚未成功，野蛮如影随形”，半个多世纪前罗斯福先生倡导的 免于恐惧的自由，不过是长夜钟声！离停止警钟长鸣的时间还早呢！ 如果中共政府对此有真正认识，而不再固守专制，通过政治民主化的 宪政改革重建合法性基础，“依法治国”就不会成为现代“人治”的 遮羞布，“有法可依，有法必依，执法必严，违法必究”的法治原则 才有可能在我国贯彻实行。要让人民免于恐惧的自由，还是回到《宪 法》上来吧！ （2006-03-31） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 在大狱内等待自由的春天里 牟传珩 山东省监狱里的春天，较之青岛的春天来的早些，转过年不多久，就 觉得春的冲动在脚下积蓄。突忽一夜春雨来，大地便神奇地苏醒过 来，我的心绪也春一样地活跃起来。已许久没有诗兴的我，情不自禁 地又写下《聆听春雨》的诗： 　　没再维系一个远古的传说 　　天空便绽出闪亮的故事 　　没有解说 　　也忽略了逗号 　　是风送来了情节 　　杂乱的雨丝 　　是天成的童谣 　　韵味被飞燕衔在嘴里了 　　所有的花蕾 　　都扮成新娘 　　偎依着尚不清醒的早晨 　　等待性亢奋演绎自己 　　在一次激越的交响中 　　种子并不很成熟 　　但悄悦地潜进了土地 　　生命和又一天 　　很稚嫩 　　却笑得那么灿烂 　　那么生动 春雨洗过的监狱清晨，从墙缝到角落，都张扬着生长的彩色，即使那 卷扬起尘土的风，都和缓了许多，春天伴着“光棍你好”的鸟啼，站 在了高耸铁网着的大墙上了。于是，大墙下的每一条踏出犯人脚印的 路径，都染上了绿色；两旁的树枝，挣抢着吐出新芽，消费春天的时 光。那行行高大的白杨，骤然就拉长了茸毛，经和风轻轻吹拂，纷纷 扬扬地落下白雪似的花絮，与那些不畏早春寒的花朵，相映成趣。早 上你还未及欣赏过的那些串串缀满树头的花蕾，傍晚归来便已绽出了 芳心，如此婀娜多情地迎接着你神奇的目光。出工路上那片果树林 木，最先绽放的是梨花。原来梨花竟那么圣洁皎白，美丽的令人心 醉。以前，我怎么就没欣赏过它呢？不久，桃花又开了，紧接着苹果 花也开了。苹果花盛开的时刻，春天就仿佛由羞涩变得奔放，甚至是 放纵起来，它让所有爬满墙头的蔷薇花，火一样地燃烧了。但令人遗 憾的是，唯独不见白丁香。在我的感觉里，嗅不到白丁香的苦香，那 春天便失去了情调！原来这是监狱里的春天，是被文化裁剪了翅膀的 春天。这春天被包裹在监狱的灰色调里，不免让人说不出的惆怅。这 时的我，再看那些红花绿叶，便是一种文化意义的审视和主观性的品 读了，由此人生的苍凉，岁月的苦涩，便注入这高墙铁网，囚徒列队 的景色之中。历代历朝，有多少思想犯是在高墙铁网下审视着春天渡 过的呢？在这个等待自由的春天里，我为了调理浮躁、急切的心态， 如醉如痴地挥毫泼墨。尽管我只是在学书法，但每一笔，每一画，仿 佛都在写心写意。于是我就觉得写出的字，原本也是有生命的。它承 载着主体的痛苦，岁月的伤痕和足迹的蹉跎。我开始体会书法的意义 不在于摹仿，而在于悟道了。我便不再顾及那些书写规矩，大胆挥毫 泼墨，淋漓尽致地发泄自我。于是单调的学习，便演化成创作，体验 着一种只有被禁锢灵魂，并在生命边沿上苦苦挣扎过的人，才能领悟 的创作境界。其实，艺术创作的深层次冲动，就是生命的苦难。用字 来表现伤痕累累的苦难人生，似乎便顺理成章了。书法不是写字，不 能为应合世俗而有媚笔。为了让人欣赏、评判而写字，不会走出自我 放纵的足迹。能为自己灵魂中的呼号而书写，才能写出生命的灵气， 这或许就是我悟出的书法之“道”。于是我的字，便自然而然地苍桑 起来，蹉跎起来，艰难而痛苦起来，尤如伤痕累累的老槐，倔强而孤 独地站在人生的风霜里了。 我写着写着，离自由的日子就仅剩下100多天了，内心便开始憧憬出 狱的时刻。孙行者在太上老君的八卦炉里，冶炼了七七四十九天，而 我却在人间炼狱里，已磨难了三三九百多个日日夜夜。我渴望自由， 就象雏鸟被困在蛋壳里渴望生命。剩下的日子里，就该是九九八十一 难的最后一劫了。 天定的解数，是一天也少不得的。省城的春天，极为短暂，随着蔷薇 花的败落，夏署便迫近了，就在这春夏之交的当口，发生了我来省监 与干警的首次冲突。那天清晨出工，天有点发闷，大队教导员在队列 后押队。他人长的胖胖的，白白的，大眼睛，40岁上下，一副典型坐 办公室的小官僚形象。他曾在与我谈话时说，他是大学毕业生，还曾 是学生会干部，有时也动动笔杆子，发篇小文章什么的。但这天清晨 出工，不知他中了什么邪，一路上对犯人骂骂咧咧的，嫌他们走不好 队列。犯人们都惧他三分。我不走队列，但在队后跟随，也老大得不 痛快，心想：你不拿犯人当人，随口骂人，可没有点文化人的味道。 我正想着，队列便行进到队部门前，就在队列即将解散时，教导员突 然对我说：你头发太长了，理发！ 本来我自己也觉得头发长了，天又渐渐热了起来，也正想理理。但他 一早晨对犯人发邪火，我便很心烦，不想搭理他，便径直向前走。他 似乎觉得自己的权威受到挑战，脸上挂不住了，便提高嗓子喊了：牟 传珩，你听到没有？ 我一听他喊，心里的底火，腾地就窜上脑门子，心想：从公检法、看 守所到省监，还没人用这种口气对我说话。我管你是谁，本大爷不吃 这一套。我便立即停住脚步，回过头来，重着他大喝一声：你呵唬 谁？ 省监的清晨很沉静，我那一吼，令全大队的犯人和毗邻几个队部的干 警们，都吃了一惊。这在这种监管制度格外严厉的劳改场所，是绝不 允许发生的，也的确是从未发生过。就在我们队上，就有个因见到领 导，未起立站好，而被关了半个月的禁闭的。我的这一吼，使教导员 在众目睽睽之下，恼羞成怒，要我跟他到队部。我仍站着不动地瞪着 他。于是，他们命令犯人们拖我，我们七三的人没有愿意上手的，只 有七一队和七二队的各一人，讨好大队领导，上前拉我，队列随即解 散。我与他们便揪拉，便吆喝着进了队部。大队里的几位头头，一起 围拢过来，指责我挑战大队领导威信，“制造事端”。我说你们帽子 扣的太小了，我“颠覆政府”的帽子都戴了，何惧你这破帽子。副大 队长说，按规定，要关你禁闭的。我说我已在看守所被关了两年禁 闭，你还能再关我两年不成？大队长突然高喊：拿电棍来！我大吼： 搬老虎橙来吧！那声音震得他们目瞪口呆。 他们见威震不住我，突然又缓和下来。有个副教导员，是胶东人，一 直没说话，此刻便温和地让我冷静下来。这时，七三队的张监区长也 赶来劝我。我声称要上狱里解决。他们不愿让上面知道，便派出哪个 和颜悦色的副教导员与张监区长劝导了我一上午。他们说知道你内心 有怨屈，但你也要理解干警们有时情绪也不好，相互原谅吧！我经不 过他们的几句好话，也表示不再向上找了。这件事在整个七大队是从 未发生过的重大事件，全队人无不怀疑我肯定要被关禁闭，结果却不 了了之。但大队教导员在全队人面前丢了脸面，又没了下文，总想找 回点什么，便利用收工集合队伍时说：今天早晨牟传珩顶撞领导，经 大队领导耐心说服教育，认识到自己的错误，我们决定就不再追究他 了。 我一听他这么找台阶，便大声喊到：我从没向你们认错。 教导员一听脸“唰”地红了，立即让队伍出发。他在后面对我悄声 说，没认识可以慢慢认识嘛。当时，队上犯人们都暗自为我捏了把 汗，让我提防他报复。我心想：他是聪明人，经这一冲突，他应该明 白我根本无惧于任何处罚，也没人能配合他的处罚；更何况他也不想 把问题搞大。事后证明，这个人很不简单，他趁星期天公休日，专程 去新华书店买了本《启功千字文》字帖，让中队指导员转给我，嘱咐 我好好练书法，后来还给我送过两支冰糕，我见了他反倒不好意思起 来。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 每人都有一个父亲 易晓斌 昨天，在国安办公室，国安杨教导员对我说：“我们到你老家调查 了，你爷爷是个老党员干部，你父亲是个电工，你的出身好哒，祖宗 三代都没有被共产党镇压过，你为什么就那么仇恨共产党呢？”我 说：“我不仇恨共产党，我只是批评共产党。批评它是希望它更进 步。”说到这里，心里不由一点酸楚，忽然想起了那些逝去了的先 人。清明将至，倒是因为国安扣押了我的电脑久不归还，闲着无事， 我得以提前回到老家拜祭先人。 曾祖父与曾祖母合葬在大屋前西边牛头山的山嘴处，老人们称之为牛 饮水，据说是一块地脉非常好的坟地。后来修渠道被拦腰截断了，那 块地方就整平做了菜地，地名叫做坟头前。因曾祖上在清王朝做过 官，家道颇为殷实，曾祖父有个弟弟，吃喝嫖赌、好逸恶劳，也幸亏 他如此，败尽了所有田地和部分房产，兄弟俩逃过了其后“斗地主” 的一劫。曾祖父自幼好读诗书，受到过良好的教育，学识渊博，开办 了一所方圆十数里知名的私塾。禀着耕读传家的宗旨，曾祖父尤爱藏 书，文革时红卫兵抄家，大半屋子的书籍被全部拉到集体食堂里做柴 烧。“一饭炊成万卷灰”，令人无限惋惜。曾祖父最为人称道的是他 收学生从不设门槛，有些家境困难的学生帮着干些杂活也可以抵补学 费。到现在，许多在他门下受过教的老人仍尊称他为“芝大生生”。 听老人们讲述，曾祖父的食量特别大，他在学堂教书时，从家里带去 的饭菜是用一个小木桶盛的。吃得多，体格自然健壮，五大三粗的， 走路箭步如飞，据说他能在路上追捉野狗，身手非常利索。可惜了生 逢乱世。解放后，年老体弱了的曾祖父作为无用的旧知识分子，专门 负责给生产队看牛。接踵而来的大饥荒，把他折磨得瘦骨嶙峋。一次 半夜，他将生产队一头难产死去的小乳牛偷偷拉上老屋的阁楼上，还 没开始吃，就被人举报了。结果惨遭批斗，一命呜呼。我在曾祖父坟 前点燃一挂鞭炮，三鞠躬，祈祷他能原谅那些发生在人世间的荒谬和 无情。 主持批斗曾祖父的不是别人，而是他的儿子，我的爷爷。爷爷那时是 公社书记，这个职务不小，仅是他间接提拔的一个文盲继班人现在就 已当上了某市的政法委书记，其人敢说敢为，威风八面的，虽然许多 人都怕他，但却是地方亲朋戚友的特大骄傲。在一些无聊的闲谈中， 有人偶尔也颇为遗憾地责怪爷爷当初没有提拔一下自己的儿子，也就 是我的父亲。因为我父亲至少在曾祖父的私塾里启过蒙，念过三字 经，晓得什么是“人之初，性本善”。爷爷党性极强，一心为公，在 职期间年年评了先进。朝战打响那年，他将一个未满16岁的弟弟送上 征兵的列车。在弟弟阵亡的消息传来后，他又第一个向组织声明不领 一分钱的抚恤金。对于这个，奶奶一直耿耿于怀。另一事就是后来我 年轻的父亲招工去湘潭钢铁厂，他得知消息后非常生气，严令父亲回 来搞农业，说什么他是领导干部，要以身作则，不能搞特殊。就这 样，父亲失去了进城当工人，做一类公民的机会。 爷爷晚年患了心脏病，病痛让他呼天喊地，喊毛主席万岁。但毛主席 在病痛面前也鞭长莫及，无能为力。在他最亲的毛主席死去那年的另 一个冬日凌晨，人们在门前的池塘中发现了爷爷，他身上裹着的一件 破军棉袄上还挂着一个毛主席像章。爷爷安埋在牛头山的半山腰处。 周围长着一些低矮弯曲的枞树，以及淹没人身的灌木、荆棘和杂草， 我费了好大的力才拨开一条小道钻过去。放完鞭炮，三鞠躬后，我在 爷爷坟前伫立良久，祈祷着神灵能原谅他的愚莽和盲从。也祈祷着神 灵不要再将那一代人的过错来惩罚我们与下一代儿孙。 父亲葬在牛头山侧岭的枫树湾。坟前是一线荒地，边下是个大水塘， 周边是杉树林。这些杉树是父亲带我一起栽的。记得那时他边栽边笑 着对我说：“等你结婚，这些树就可以做家俱了。”可我还没来得及 找女朋友，一些大杉树就早被别个偷光了。但愿偷树的人是为了打造 结婚家俱用，也算半遂了一番父亲的心愿。父亲会电工技术，担任过 村电工，因为电费收的比交的少，欠了农电站几百块钱的电费，并因 此惹上了一场经济官司，被法庭一骆姓法官威胁要赶猪拆屋关人而备 受打击，没办法再干下去了。随后，他借钱买了一辆板车，进城替人 拉货，每天赚取十几块的苦力钱，一边还欠交的电费和诉讼费，一边 维持家用和供我上学。但这样的日子也没有持续多久他就病倒了。如 今在网络上看到那些卖肾救父的新闻我就深有感触，那时，我几乎是 用下跪的方式求告诸多亲朋好友的，筹借了将近3,000来块钱，将父 亲送进县人民医院，医生拒收，说怎么不早来？无奈之下，我租车将 父亲拉到长沙，送进附二医院。在姑妈一个同学的担保下，医院收下 了。检查结果出来时，医生摇头说，没办法了，太迟了，太复杂了， 这病不但是肝炎引发的肝硬化，而且还有肺炎和贫血。医生问父亲是 不是得过血吸虫？父亲回忆说，大集体时被安排去过洞庭湖砍芦苇， 确实感染过血吸虫。一个星期后，医院下发了病危通知书。 父亲去世那年，我18岁。父亲去世的第一年，我跟母亲在家种田，喂 了一头接潲水的猪，却被强迫交了三个人的上缴和按人头摊派的三头 猪的生猪税。连死都不能摆脱那种无人道的压榨和欺辱使我一度恼怒 不堪。父亲去世后不久，一个与父亲一起拉板车的人告诉我，父亲曾 在医院门口转悠过多次。他自己早感到了身体不适，却舍不得几十块 钱的检查费就一再延误了病情。父亲去世后几年，村里有人悄悄告诉 我说：“你知道你父亲搞电工为什么总是亏吗？那是有人搞鬼，经常 晚上搭根电线丢在水塘里。这个搞鬼的人就是后来的村电工。”站在 父亲坟前，我已经不恨了那些陷害和威胁恐吓过父亲的人了，他们都 是这个苦难国家的灾民。我只是在想，在这个国家为什么狼性总是战 胜人性？烧去坟上的杂草，放响鞭炮，依然三鞠躬，我暗自祈祷着他 人不再是狼，不再是地狱──因为每人都有一个父亲。 （2006年3月31日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “六．四”屠城．罪责难逃 张明伦 震惊中外的“6．4”屠城惨案已经过去了17年，当年诞生的婴儿迄今 即将进入成年。这段惨痛的历史，一直是全世界华夏子孙的心结。它 是一道阴影，笼罩着一切具有正义和良知人们的心。 近悉：李鹏已就“6．4”事件著书，并希望出版，遭到现在中共当局 的拒绝。 且不知这位当时身居总理要职之人所著之书要出版而遭到拒绝的真正 原因。但是，有一点可以想象到，“6．4”事件不仅使全世界炎黄子 孙深感痛心，也使铸成这一惨案的时任当权者感到惶惶不可终日。以 此之心，李鹏欲出书，洗刷他在这场血案中的罪过，试图将屠杀民众 的罪责推到已经作古的邓小平一人身上。不过，他这样做，完全是徒 劳的。李鹏，永远不要想逃脱“6．4”屠城的罪责。 作为当时掌握军权的邓小平，是调动军队实施戒严的决策拍板人，他 的行为致使民众与军人的对抗而发生流血惨案。邓小平堪称“6．4” 屠城的罪魁祸首。 李鹏的罪过是否比邓小平要小？他的罪责是否比邓小平要轻？ 我们不妨分析一下学生爱国民主运动的全过程，看一看时任总理究竟 应该在“6．4”血案中负什么样的责任。 1989年4月15日，人们获悉前中国共产党总书记胡耀邦逝世的消息。 对这位清廉开明的前中共最高领导人的突然逝世，举国上下有良知的 民众，无不感到悲痛。当日，学生和民众自发组织悼念胡耀邦，纷纷 走向天安门广场，在人民英雄纪念碑周围敬献花圈，以表示对这位卓 越领导人的哀思。 胡耀邦作为中共最高领导人，以清廉开明著称。在担任中共中央主席 及总书记的几年间，为国为民呕心沥血。他废寝忘食地平反了几十年 来中共历次政治运动所产生的一切冤假错案，不辞辛劳地在山区、边 区、老区访贫问苦。他是知识分子的良友，平民百姓的贴心人。 胡耀邦作风正直，生活简朴。他家没有任何人涉足于商场。 然而，这样一位杰出的中共领导人，却因1986年发生的学潮而在1987 年初被迫辞去总书记职务。 人们对这种现象感到疑惑不解，心头存有一股闷气。在这种悼念气氛 中，人们不由自主地回忆起自胡耀邦辞职后中国发生的事情，自然地 将他的清廉与时任领导人的状况进行对比，这种"廉"与"腐"的情 景不可避免地在人们的思维中浮现出来。由此，人们会为他受的冤屈 感到不公，会对时任领导人的所作所为不满。 那时，利用高官之职作为蔽荫开始经商，在全国，已经不是什么秘密 了。邓小平之子除任中国残疾人基金会主席外，开办康华公司。邓小 平作为当时中共当局实际最高领导人，他的子女进入商海，其优越 性，中国的普通民众是无法比拟的。李鹏，继赵紫阳担任国务院总理 后，其李氏家族迅速涉足商场。有如此领导人的家族下海，下面的官 员岂能不效仿之。所以，“官倒”之潮遍及全国。“官”和“商”相 联，“权”和“钱”相结。腐败之风搞得全国一片混乱，平民百姓无 不怨声载道。 在这种追思廉洁，厌恶腐败的心境下，由悼念胡耀邦的活动引发起反 对腐败、铲除官倒的轰轰烈烈的学生爱国民主运动。 学生们鲜明地举起“反官倒、反腐败”的旗帜，深深符合全国人民的 民心。从而，学生运动唤起全民的共鸣。他们的正义呼声，直接冲击 着邓小平、李鹏这些在官倒中有着举足轻重地位人物的根本利益。 常言道：打人不打脸，骂人不揭短。这是一种常规，违反这个常规， 往往被打脸的人，或者被揭短的人会恼羞成怒。而学生这次高举的旗 帜恰恰打了最高统治者的脸，揭了他们的短。这就使得邓小平和李鹏 以及中共统治当局的高官恼羞成怒。 学生聚集在天安门广场，无非是就他们的民主诉求希望向最高统治当 局讨一个说法。他们手无寸铁，没有武装，因此，绝对不会去进攻新 华门，绝对不会以武力推翻中共的统治。这里需要当局面对学的诉 求，正视学生的行动。如果当局有诚意，晓之以情，动之以理，胸怀 坦荡地走进学生中去，与他们面对面地、开诚布公地就学生所提出的 诉求会谈，学生绝对不会赖在天安门广场。这样做就是君子动口不动 手，就可体现“有理走遍天下，无理寸步难行”这句格言。 关键是统治当局没有这种心襟，真正是对打了他们的脸，揭了他们的 短感到心虚。所以他们才会无视学生的诉求，仇视学生的行动。 让学生撤离天安门广场，无非有两种途径，一种是动口，一种是动 手。动口，就是赵紫阳强调的理智；动手，就是邓小平醉心的镇压。 前者是通过坦诚的会谈；后者是通过血腥的暴力。 不可否认，中共当局起初也采用过动口这种形式，力图让学生撤离天 安门广场。不过，方式不妥，既不能让聚集在天安门广场上的学生赞 同，也不能让全国关心学生民主运动的民众满意。 在此，不妨分析一下那场令中华儿女疚心的事件中发生的大事。 4月22日，在举行胡耀邦的追悼会期间，有三名学生代表跪在人民大 会堂台阶上，手举请愿书，希望政府当局能接收他们的请愿。然而， 没有一个政府人员走过来对这三名学生表示什么。漠视学生代表，就 等于没有看到聚集在天安门广场上的学生。尽管跪拜这种行为从贬义 上讲，是封建社会的礼仪。可是，中国民间仍认为跪拜是一种行大 礼，从褒义上讲，它是一种表示诚意的方式。如果，这次有来自政府 部门的官员，哪怕是一名普通的工作人员，接收了跪拜学生的请愿 书，学生的心情是不是会感到平和一些，所有关注在天安门广场学生 情景的全国民众，心情是不是会平衡一些。熟视无睹就是对学生忧国 忧民的爱国热情进行无言的挑战。这件事情，政府官员有没有责任？ 作为政府首脑的李鹏总理，有没有责任？ 可以说，漠视学生的诚恳请愿，导致了学生的义愤。从而，使学生在 天安门广场安营扎寨，誓与当局讨还一个公道。 天安门广场已经由政府当局对学生的熟视无睹掀起了一层波浪。4月 26日，人民日报发表《必须旗帜鲜明地反对动乱》社论，使得未平的 波浪再起一波。学生们旗帜鲜明地反对官倒、反对腐败这种激动民心 的爱国行为居然被政府当局污称为动乱，还要旗帜鲜明地加以反对， 无疑给天安门广场的局势起到强烈的推波助澜作用。 “动乱”这个帽子，虽然是邓小平所扣，难道李鹏没有责任？ 这时的天安门广场，岂止是学生不满，全民都不满。4月27日天安门 广场大游行，就是对“4．26”社论最强有力的回答。 政府当局企图利用舆论去混淆视听，以为民众会在他们的谴责口径上 去指责天安门广场聚集的学生。没想到弄巧成拙。不仅没有平息学生 的抗议，而且引起全民的愤慨。 只是这时，李鹏才开始正视学生的能量，才准备以与学生会谈的形式 解决问题。然而，这位总理仍然心虚，没有胆量亲自面对面地与学生 会谈。所以任用他的幕僚，以往并不出名的袁木以国务院发言人的名 义去与学生会谈。 很可惜，袁木与学生的会谈，丝毫体现不出政府的诚意。这位发言 人，以居高临下的态势，盛气凌人的口吻，用大人哄小孩的方式与学 生代表谈话。本来，学生在人民大会堂跪交请愿书是一种诚意，他却 指责学生以封建社会的礼仪对待中国共产党的政府。另外，他在谈话 中，避实就虚、避重就轻，时而答非所问，时而空口说白话。尽管袁 木以其能言善辩的口才，表面与学生交言显得谈吐自如，仍然掩饰不 住其心虚气短的本质。 一种毫无诚意的会谈，自然不能得到学生的满意，自然不能得到全民 的认可。 从李鹏任用代言人一事，可以看出，时任总理根本没有勇气，或者根 本就不愿意就中共统治当局包括总理自己在内的高官所涉及到的官倒 问题与学生进行会谈。 毫无成果的会谈，使学生感到受到政府的愚弄。为抗议当局无视学生 诉求的蛮横态度，唤起全民认识中共统治，学生决定以绝食的方式， 继续与当局进行斗争。 历史上对统治当局有过“言谏”，有过“兵谏”。而这次，学生对中 共当局采用的是“死谏”。他们要用自己年轻的生命，敦促政府当局 正视全国出现的官倒、腐败、贪污以及导致国家走向衰落，人民走向 贫穷的一切现象。 学生们发表的绝食宣言，震撼了全民的心。学生们不惜牺牲自己生命 的精神，极大地鼓舞着有着正义感的平民百姓与邪恶势力斗争的信 心。 学生开始绝食后，天安门广场上的声援、示威游行一波高过一波，所 参入的部门之多，人员之广，可谓史无前例。而学生在绝食过程中出 现的危及生命之事，更是牵动着全民的心。人们在电视机屏幕上看到 学生被抢救的画面，听到那令人撕心的救护车警笛声，无不关心着学 生的命运。 只是在这时，广场上才出现关心慰问学生的政府部门官员。然而，作 为人民公仆的政府总理，李鹏，仍然没有出现在天安门广场的学生之 中。 一场大规模由悼念胡耀邦引发的爱国学生民主运动，延续时间如此之 长，作为政府首脑，居然没有勇气，或者根本就不愿意走到学生中 去，李鹏，应该负有什么样的责任？ 平心而论，最应该走到学生中去的人，就是李鹏。邓小平虽然实际控 制着中国的政局，可他在政府部门并没有挂职。他没有必要亲自走到 学生中去。赵紫阳虽然是党的总书记，可学生的一切诉求是针对政府 当局，因此，他也可以不首先走到学生中去。 应该走进学生中去的李鹏，却没有走进学生中去。难道他，能洗刷掉 他的罪过吗？ 学生的绝食从5月13日开始，直到5月18日上午，李鹏才开始与学生代 表在人民大会堂见面。从4月15日悼念胡耀邦开始，这时已经有一个 月零三天。在这段时间，天安门广场该发生了多少令全国人民疚心的 事件？ 然而，5月18日，李鹏以蛮横的态度并且回避实质问题与学生代表交 谈后，5月19日，就杀气腾腾地公布戒严令。从这里，我们可以看 到，时任总理对这场轰轰烈烈的学生爱国民主运动是多么的仇视。 戒严令的公布，最终导致义愤填膺的民众与执行戒严任务的军人发生 对峙，导致震惊全世界的“6．4”屠城血案。 李鹏的罪责，绝对难以逃脱！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 汪精卫“任伪”评议 李对龙 1940年3月30日，汪精卫出任伪“中华民国民政府”的“代理主席” 兼“行政院长”，自此他推也推不掉地成为了中国头号大汉奸！但就 是这个大汉奸曾在30年前英勇刺杀清朝摄政王载沛，事败下狱后还不 忘引亢高歌：“慷慨歌燕市，从容作楚囚。引刀成一快，不负少年 头。”后人不禁感叹汪精卫前后反差之大。在我看来，“引刀成一 快”的汪精卫与后来“任伪”的汪精卫本质上其实并无矛盾之处。 汪精卫并非一开始就死心塌地地做汉奸，相反，日本侵华初期他却是 坚决的主战派。 　　1931年“9．18”事变后，蒋介石被迫下野，汪精卫主政，他一 　　改蒋介石、张学良的“不抵抗政策”，以积极主张抗战而著称。 　　1932年1月28日在上海与日军展开浴血奋战的十九路军，即是汪 　　精卫的粤系部队主力。──李辉《封面中国》 　　在抗战初期，汪精卫是持主战态度的，可以划入主战派。汪精卫 　　上台后，立即宣布迁都洛阳，积极抗战，并称中国政府“决非威 　　武所能屈，决不以尺土寸地授人”，1932年2月1日，汪精卫主持 　　召开了最高军事会议，决定把全国划分四个防区和一个预备区， 　　摆出了进行积极抵抗的姿态。2月8日，汪精卫代表国民党中央慰 　　勉上海十九路军将士“忠义之气，照耀天日”，犒劳十九路军五 　　万元。──林思云《真实的汪精卫》 此时主战的汪精卫依然有着少年时“引刀成一快”的豪气。可他的 “战友”、那些政坛上的老泥鳅可未必如此： 　　汪精卫同时下令其它部队增援上海的十九路军，但汪精卫指挥不 　　动蒋介石的部队，蒋介石私下指示他的嫡系部队不支持十九路军 　　抗战，使十九路军的抗战陷于孤掌难鸣的困境。汪精卫又下令在 　　北平的张学良在北方起兵，牵制日军，并派陈公博到北平说服张 　　学良起兵。但张学良根本没有出兵的意思，只是以上宾招待陈公 　　博等人，一谈到出兵之事就支吾过去。（1932年）3月6日，十九 　　路军在孤掌难鸣的情况下全线撤退，发表停战布告，至此第一次 　　上海事变宣告结束。──林思云《真实的汪精卫》 林思云先生分析得很透彻：“想进行抗战的人没有军队，而有军队的 人却避而不战。各路军队保存自己实力第一，抗战第二的私心使汪精 卫的抗战热情完全消散了，产生了只有用‘和平’的方法才能挽救中 国的想法。”（《真实的汪精卫》） 除了政治上的尴尬与军事上的孤立外，汪精卫不得不主和应该还与当 时中国窘迫严峻的经济状况有关： 　　1934年……美国正按照白银购买法执行一项自我中心的政策，开 　　始以高出世界市场的价格搜购白银。直接结果是其他国家特别是 　　中国白银大量外流，导致白银严重短缺和货币危机。银行关闭， 　　商店停业。仇美情绪上升，伴之已中国也许必须同日本共处的信 　　念。英国准备帮助中国恢复财政政策，但没有日本呢认可就不可 　　能承担大规模的计划。由于所有这些原因，有些人认为中日和解 　　的时刻已经来临。──《剑桥中华民国史》 于是，汪精卫逐渐由主战转为主和。这势必引来激进爱国者的强烈声 讨，处在最前沿的汪精卫不可避免地成为了众矢之的。终于，1935年 11月1日，一个叫孙凤鸣的激进爱国者行刺汪精卫。汪身重三枪，但 都未伤及要害，得以幸免。三颗子弹背部一颗未能取出，这也导致了 九年后汪精卫的逝去。 汪精卫大难不死后辞去了一切职务，前去欧洲疗养，蒋介石再度出 山。经过这次意外后主和派在国民党内销声匿迹。一年后西安事变发 生，全国都进入了应战状态。然而，1937年伤愈回国的汪精卫却依然 不识时务地倡导和平解决中日冲突。 1938年12月18日，汪精卫在越南发表轰动世界的“艳电”，阐明中日 邦交“为善邻友好、为共同防共、为经济提携”的三为方针，奏响了 汪精卫“任伪”的序曲。1940年3月30日，汪精卫正式粉墨登场，出 任伪“中华民国民政府”的“代理主席”兼“行政院长”。汉奸之名 已无可避免。 1944年11月10日，已忍辱负重四年的汪精卫旧伤复发，病逝于日本， 走完了自己屈辱的最后岁月。 1935年汪精卫批准签订《塘沽协定》时曾对陈公博说：“我们要复兴 中国起码要30年，不止我这年纪看不见，恐怕连你也看不见。我已年 过半百，无其他报国之道，只要中国不再损失主权与领土，就可告慰 平生了。” 汪精卫去世前一年曾写下一首《朝中措》的述怀词：城楼百尺倚空 苍，雁背正低翔；满地萧萧落叶，黄花留住斜阳。栏杆拍遍，心头块 垒，眼底风光；为问青山绿水，能禁几度兴亡。词前还写了这样一段 话：“重九日登北极阁，读元遗山词，至‘故国江山如画，醉来忘却 兴亡’，悲不绝于心，亦作一首。” 其实，汪精卫遇刺后完全可以呆在欧洲无限期地疗养下去，避开这风 口浪尖以求明哲保身，如此他在人们心目中至少还会是个“引刀成一 快”的革命元老。但他却最终又趟进了这潭浑水中，并自愿出演了一 个如此尴尬的角色。稍有智商之人都会明白如此离经叛道的后果。但 一心谋求在和解中复兴中国的汪精卫已来不及顾虑这些，他依然是当 年那个“引刀成一快，不负少年头”的“楚囚”！只不过当年的他更 多的是青涩的理想化的豪气，今天的他更多的则是成熟的现实化的策 略。誓死卫国的将士值得敬重，忍辱负重的汪精卫同样值得敬重！ 还想说些题外话。无论是民众对汪精卫的唾骂、本人对汪精卫的敬重 还是“兆铭门下走狗”对汪精卫的膜拜，我们都是在从道德的层面评 判汪精卫。岂止汪精卫，从古至今中国人在评判人物时一直都只站在 道德的层面。我们一直都缺乏法制观念、政治观念等。道德这个东西 是靠不住的，容易浮于表面的。 林思云先生在《真实的汪精卫》文末写道： 　　“汪精卫个人的悲剧，其实也是近代中国的悲剧。试想如果当时 　　中国是一个富裕强大的国家，又怎么会遭到外国的侵略？又怎么 　　会有汉奸？一个国家历史上的汉奸越多，就说明这个国家越弱。 　　对于一个遭到强敌侵略的弱国，总要有人挑起‘汉奸的担子’， 　　古今中外的历史都是如此。因此我们不应该公式化地把‘汉奸’ 　　理解为一群整天想著卖国求荣的民族败类，而应从另外一个角度 　　来理解‘汉奸’们的悲剧。” 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国将领在对外战争中的“笑话” 方舟 在100多年前的鸦片战争中，发生的一些故事，今天听起来仿佛是笑 话。 第一次鸦片战争中，道光皇帝决定对英宣战，任命他的侄子奕山为靖 逆将军，湖南提督杨芳为参赞大臣，统领大军去广州作战。 这杨芳乃行伍出身，历经乾隆、嘉庆、道光三朝，足迹踏遍半个中 国。他在贵州苗疆平叛，广西剿灭“白马贼”，甘肃追逐“黄号 贼”，四川平定“兰号贼”，以及湖北、陕西、宁夏等省数以十计的 剿匪平叛的征战中，立下了赫赫战功，他因此由一名下级军官被一路 提拔为提督，成为清朝一代传奇名将。 杨芳比弈山提前到达广州，负责实际战备。这位一代名将在亲督水师 演练、建筑防御工事的同时，竟下令士兵广为搜集女人的尿罐，因为 有巫师向他进言：英夷的枪炮之所以大的又远又准，是用了妖术，打 仗时只要将女人尿罐向之，便可破其妖术。 　　相信巫师、巫术的绝非杨芳一人。奕山在向皇帝奏报战事时，认 　　真的、确信无疑的据下属的报告写道：“英军自据四方炮台，昼 　　夜轰城，当英兵攻靖海门时，扑近城壁，忽于烟雾中，望见观音 　　神像，随不敢再攻；”“火药库在观音山下，贮货约三万斤，为 　　汉奸抛掷火弹，正将爆炸间，忽有白衣女神，展袖拂火，顿即熄 　　灭，鄂尔大雨倾盆，逆敌火箭炮弹，无一延烧。”道光接报，大 　　为感动，为谢菩萨的保佑，当即亲书“慈佑靖海”匾额，送广州 　　观音庙悬挂，以答“神庥”（《筹办夷务始末》道光朝卷30） 　　……。 　　第二次鸦片战争中，广州的守将是两广总督叶名琛。他乃进士科 　　班出身，平日自高自大，常侮辱外国人，外国人心存报复。1857 　　年，英国人进攻广州，时值太平军割据南京，咸丰皇帝指示叶名 　　琛：“不胜固属可忧，亦伤国体；胜则该夷必来报复……当此重 　　远未靖，岂可再起风波。”明确表示了对外妥协，对内全力镇压 　　人民的方针。叶名琛心领神会，制定了六不方针：“不战不和不 　　守，不死不降不走。”玩起了“中国功夫”最高境界的无为无不 　　为“的太极战术，不做任何战守准备，将守城的希望全寄托在” 　　神仙“身上。他在城北建有”长春仙馆“，内供奉吕纯阳（洞 　　宾）、李太白二仙，一切军务皆取决于神仙。”乩语“告诉 　　他：过了阴历十一月十五便可无事。当部将僚属”固请“他准备 　　战事时，他却扬起下巴作先知状说：不必惊慌，15日后便无事。 　　（李凤翔《洋务续记》） 这情景很容易让人想起1126年北宋的京都开封保卫战。当时的皇帝宋 钦宗十分信任“神仙”郭京，将京都交给郭京的“神兵”把守。其结 果是城毁国破，徽、钦二宗当了女真人的俘虏。 “远乡怕水，近乡怕鬼”，外来的女真人根本不把宋人的神兵当回 事，同样，远道而来的英国人也没把吕洞宾放在眼里，对叶名琛的太 极拳术也不理会，上前一个直拳就将叶名琛打翻在地：英军轻易地攻 进了广州城，俘虏了叶名琛。被俘的叶名琛整日为英军将领作画，落 款自称“海上苏武”。后来他被英国人囚禁在印度的加尔各答，不 久，他决定效仿伯夷、叔齐，绝食而死。 对叶名琛，大多数史学家是责骂的，但也有人称赞他的气节，佩服他 的大将风度、宰相城府。今天的人如果只将他看成一个迂腐的士大 夫，那就错了，作为大清国的两广总督，他自有“精明强干”的一 面。就在他被俘的三年前，他就曾在广州屠杀了几十万“天地会”的 人民群众。当时，中国改良主义的首创人容闳曾亲眼目睹了屠杀的惨 状：法场上血流成小河一样，遍地都是无头尸首；法场周围二千码以 内的空气，恶劣的犹如毒雾；泥土由于吸饱了血，完全变成红色了； 尸体上的蛆爬满得已经可以代替泥土了……容闳披露：叶名琛杀人不 问口供，被屠杀的人大半是差役敲诈未遂而任意陷害的。 这不禁让人想起了与叶名琛同时代因杀人如麻而被人称为“曾剃头” 的翰林出身的曾国藩。曾国藩和叶名琛是两个具有代表性的中国士大 夫官僚，他们是中国传统文化、道德的忠实的继承者和捍卫者，同 时，他们又都是屠杀人民的刽子手。这两者并不矛盾，他们正是为了 捍卫传统文化才去进行疯狂屠杀的。他们的祖师爷孔丘，也是同样的 人，满口的仁义道德，一旦掌权便诛杀持不同政见者。 这些似乎在暗示，在以儒道为代表的中国传统文化光滑、温柔的外表 下，隐藏着残忍。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 活祭 清明节将至，仅以此诗 致祭于泰勒的被告席前 郭小林 ┌────────────────────────────┐ │　报载：臭名昭彰的吃人肉喝人血者、前利比里亚总统泰勒，　│ │　已于日前被移交联合国特别法庭，他将面临反人类罪等17项　│ │　指控。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　──题记　│ └────────────────────────────┘ 　　　　　　　　　　躲在墓穴或地下室里颤抖吧！ 　　　　　　　　　　今天是所有已死或将死的 　　　　　　　　　　吃人肉喝人血者 　　　　　　　　　　最黑暗的日子 　　　　　　　　　　判决 　　　　　　　　　　不会以同样方式 　　　　　　　　　　让受害人去吃泰勒的肉 　　　　　　　　　　（但中国人爱讲 　　　　　　　　　　以其人之道治其人之身） 　　　　　　　　　　泰勒已经死了 　　　　　　　　　　早在他吃人之时 　　　　　　　　　　他的肉体虽然健在 　　　　　　　　　　却已经发臭！ 　　　　　　　　　　无论皮诺切特 　　　　　　　　　　米洛舍维奇 　　　　　　　　　　还是博卡萨、萨达姆…… 　　　　　　　　　　都不可饶恕 　　　　　　　　　　不管是十七年前 　　　　　　　　　　还是五十年前 　　　　　　　　　　追溯期没有限制 　　　　　　　　　　即使自己没有吃人 　　　　　　　　　　却指使士兵用刺刀枪弹 　　　　　　　　　　用坦克车履带 　　　　　　　　　　吃人肉喝人血者 　　　　　　　　　　最终逃不脱泰勒的命运 　　　　　　　　　　他们有充足的时间 　　　　　　　　　　自我辩护 　　　　　　　　　　我们会为他们 　　　　　　　　　　挑选最公正的法官和律师 　　　　　　　　　　准备好医生、急救设施 　　　　　　　　　　和硝酸甘油…… 　　　　　　　　　　（2006年3月31日急就） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 地火诗集（4之1） 林泉 　　　　　　　　１、无声的百姓 　　　　　　　　昔日张志新，临刑断喉音。 　　　　　　　　惧民以至此，谁曾见古今。 　　　　　　　　２、炼金 　　　　　　　　瀛台施暴政，火炼法轮功。 　　　　　　　　他日江皇殁，炉开现悟空。 　　　　　　　　３、忍冬 　　　　　　　　萧风掠残叶，衰草败荒原。 　　　　　　　　满眼苍凉色，冰雪待来年。 　　　　　　　　４、北美华人反思 　　　　　　　　侨界名流滥，投机变脸频。 　　　　　　　　双重爱口者，两面间谍人。 　　　　　　　　有教无廉耻，知书不守伦。 　　　　　　　　大洋风阵阵，难醒义和魂。 　　　　　　　　５、锦囊妙计 　　　　　　　　国旗频升扬，爱国教育忙。 　　　　　　　　骇之东门虎，惧以西窗狼。 　　　　　　　　劳资合一家，猫鼠并同床。 　　　　　　　　阴阳两相谋，做定紫禁皇。 　　　　　　　　６、中国式社会主义 　　　　　　　　工农两世界，城乡隔阴阳。 　　　　　　　　富庸苦寿短，贫病嫌命长。 　　　　　　　　贪官纵权法，腐吏敛钱粮。 　　　　　　　　聚财兼淫色，哪管国兴亡。 　　　　　　　　７、八九风云 　　　　　　　　八九怒云咆，民主涌狂潮。 　　　　　　　　万众齐呐喊，人心撼山摇。 　　　　　　　　国贼窃三军，血洗金水桥。 　　　　　　　　壮士虽断臂，青史册英豪。 　　　　　　　　８、悼念六四 　　　　　　　　年年悼六四，岁岁忆八九。 　　　　　　　　祭奠民主魂，痛斥刽子手。 　　　　　　　　轰然苏东波，徒留现世丑。 　　　　　　　　魔狂逞一时，道高日月久。 　　　　　　　　９、劝江泽民想开 　　　　　　　　做人知高低，进退有行止。 　　　　　　　　谋事见好收，得寸勿贪尺。 　　　　　　　　君应无戏言，老需知廉耻。 　　　　　　　　交权不放心，只当身已死。 　　　　　　　　10、盼政改 　　　　　　　　独裁滋腐恶，奸妄得高升。 　　　　　　　　官场无正气，社会起疮疔。 　　　　　　　　民主兴王道，法治镇妖风。 　　　　　　　　诚信收天下，统一何用兵。 　　　　　　　　11、愿杨建利兄逢凶化吉 　　　　　　　　曾有一面交，已是十年前。 　　　　　　　　相谈民运道，共叙国事难。 　　　　　　　　倍感赤子心，诚信英雄言。 　　　　　　　　今日闻恶讯，送酒却牢寒。 　　　　　　　　12、北戴河二○○二 　　　　　　　　国事不可问，全凭暗操盘。 　　　　　　　　几人竞分赃，举世猜谜团。 　　　　　　　　位高舞长袖，权重聚黑钱。 　　　　　　　　刀架民头上，明火抢家园。 　　　　　　　　13、支持布什总统 　　　　　　　　恶棍萨达姆，灾星祸四方。 　　　　　　　　姑息终养患，除暴为安良。 　　　　　　　　既有英雄在，焉容虎豹狂。 　　　　　　　　救蛇农夫恨，当断勿彷惶。 　　　　　　　　14、再劝江泽民 　　　　　　　　夏雨临庭院，春风别小楼。 　　　　　　　　残花随梦去，新果坐枝头。 　　　　　　　　君位足年退，胎宫限月留。 　　　　　　　　新陈代谢事，岂可任徒由。 　　　　　　　　15、害群之马 　　　　　　　　华裔爱口者，行为有不端。 　　　　　　　　昨天妻李四，今日妾张三。 　　　　　　　　两面生谍影，八方闪内奸。 　　　　　　　　一泡墨斗尿，丧尽半池天。 　　　　　　　　16、黄风国度 　　　　　　　　三陪生意好，小姐赚钱多。 　　　　　　　　大款销魂死，贪官纵欲活。 　　　　　　　　金莲蛀法院，门庆乱朝阁。 　　　　　　　　二奶误经济，情人祸党国。 　　　　　　　　17、真空 　　　　　　　　夜长奇梦连，揽月乘飞船。 　　　　　　　　回首凡尘界，星空一蛋悬。 　　　　　　　　不知江与邓，未见毛神坛。 　　　　　　　　红庙灵牌事，还凭醒后园。 　　　　　　　　18、颂赵紫阳 　　　　　　　　庙堂何足贵，轻重在人心。 　　　　　　　　不受屠民令，宁失自由身。 　　　　　　　　生前德倍崇，死后望高尊。 　　　　　　　　千古垂史册，清白誉乾坤。 　　　　　　　　19、病入膏肓 　　　　　　　　马庙生邪气，泥胎孽瘴高。 　　　　　　　　执着封腐吏，索性募精妖。 　　　　　　　　恶棍专刑具，良民溅血刀。 　　　　　　　　公德归粪土，法制弃荒郊。 　　　　　　　　20、反贪秀 　　　　　　　　鼠众追猫叫，贼多百姓愁。 　　　　　　　　申官官降罪，报警警割喉。 　　　　　　　　大盗封华盖，小偷滚沸油。 　　　　　　　　杀鸡儆猴辈，护鬼保魔头。 　　　　　　　　21、没治了 　　　　　　　　华夏遭邪运，又生新恶仆。 　　　　　　　　想学金正日，欲步卡斯卢。 　　　　　　　　或许脑积水，可能胎中毒。 　　　　　　　　神医若在世，也得讨江湖。 　　　　　　　　22、两岸之星 　　　　　　　　俊杰马英九，大志步经国。 　　　　　　　　正派无私欲，谦虚有圣德。 　　　　　　　　包容能守道，别异不相勃。 　　　　　　　　民主立功业，星出两岸和。 　　　　　　　　23、连战自毁 　　　　　　　　无缘总统梦，羞怒弃选民。 　　　　　　　　仰面唾先祖，屈腰拜鬼神。 　　　　　　　　投怀暴政体，奸淫百姓魂。 　　　　　　　　已是清白毁，从今难做人。 　　　　　　　　24、为访民呼吁 　　　　　　　　十官有九贪，一个被围歼。 　　　　　　　　腐败成国色，独裁祸江山。 　　　　　　　　工农刀俎肉，政法鬼门关。 　　　　　　　　质问胡司令，谁擎正义天。 　　　　　　　　25、一物降一物 　　　　　　　　北大试初啼，不羁骂尔曹。 　　　　　　　　清华舌夹板，复旦口塞毛。 　　　　　　　　逸水称王霸，凶海化龟逃。 　　　　　　　　李逵宿野店，也怕做汤熬。 　　　　　　　　26、自暴其丑的民主白皮书 　　　　　　　　公关搏错力，响屁上云排。 　　　　　　　　无胆弃民主，铁心搞独裁。 　　　　　　　　胡言搅是非，信口乱黑白。 　　　　　　　　赤裸伟光正，丑哥亮戏台。 　　　　　　　　27、京华春梦 　　　　　　　　京都繁华市，人鲫过长江。 　　　　　　　　车流涌沧海，楼莽漫云乡。 　　　　　　　　商贾聚钱急，公仆弄权慌。 　　　　　　　　根须逐腐臭，花枝夺艳芳。 　　　　　　　　28、夜过长安街 　　　　　　　　十里长安街，豪气铸金汤。 　　　　　　　　车流飞火线，楼宇放华光。 　　　　　　　　帝居中南海，龙咆大会堂。 　　　　　　　　四海朝圣地，神州第一廊。 　　　　　　　　29、京都春季沙尘暴 　　　　　　　　西风卷大漠，石滚万里川。 　　　　　　　　狂沙袭京城，暴尘劫关山。 　　　　　　　　天上云飞尽，地下水涸干。 　　　　　　　　春光栖何处，绿影向谁边。 　　　　　　　　30、京都夏季天流火 　　　　　　　　烈日径天行，火拷帝王城。 　　　　　　　　三伏云灭迹，八月旱无情。 　　　　　　　　市内花锦簇，郊外沙丘横。 　　　　　　　　宠狗傍空调，焦蝉抱树鸣。 　　　　　　　　31、冬日京都 　　　　　　　　塞北寒流长，京都彻骨凉。 　　　　　　　　天幕雾淡灰，地表烟轻茫。 　　　　　　　　难得雪花飞，罕见雀鸟翔。 　　　　　　　　行人冷瑟瑟，车流意惶惶。 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 缅甸建军节 简要转报 “缅甸爱国战争退伍军人团体” 的声明 貌强 众所周知：1941年，缅甸30志士在海南岛接受日本法西斯皇军的训 练，然后被派到泰国曼谷缅侨区与泰缅边界招兵买马，组织了缅军 （Tatmadaw），带领日本法西斯皇军攻入缅甸。 为了避讳，掌权后就一直反民主反人民的变质将军们，采取偷天换日 的手段，定1945年3月27日全民反抗日本法西斯的节日为缅甸建军 节。 在新都彬马那，3月27日那天，军政府举办了声势浩大的“缅甸建军 节”，并请废都仰光的各国武官前来观礼。头头丹隋（Than Shwe） 上将披挂上阵，发表了简短讲话。他对军队内部不服气的异己将军们 暗暗给予声色皆厉的警告，对西方国家的经济制裁与美国的军事突 击，他摆出“放马过来，老子不怕”的架式，对东盟，他则制造正在 走向民主的假象。对缅甸全国民主力量与各民族力量呢？──他不仅 耀武扬威，还磨刀霍霍，准备大打内战以赶尽杀绝。他要永保缅军打 江山坐江山，枪杆子里出政权，老子永远天下第一的宝座。 为此，缅甸爱国战争退伍军人（ＰＷＶＢ；Patriotic War Veterans of Burma）向缅甸国内、外发表声明。 兹简要转报其声明如下： ------------------------------------------------------------ 同志们！ 3月27日是我军之父──昂山（Aung San，即昂山素姬之父）将军领 导的全民反抗日本法西斯第61届抗日纪念节。 1962年奈温（Ne Win）将军政变夺权，推翻了合法的民选政府，废除 了联邦宪法，悍然实行军人独裁统治。其后历届军政府继续违反我军 爱国传统，完全与各族人民所追求的和平、民主、人权背道而驰，使 我军越来越变质堕落，成为目前世界少有的法西斯军，被缅甸各族人 民所痛恨。当今的军头丹隋上将，不仅不打算移交政权给1990年胜选 的政党，还想方设法置所有民主政党于死地。他曾策划对全国民主联 盟的领导人昂山素姬与吴丁乌等的谋杀，对追求民主与联邦制的各族 人民，他更疯狂地镇压、围剿、追杀。不赶尽杀绝，他死不甘休。 同志们！ 我军正被这一小撮法西斯将军们所错误领导，并一直奔向危险歧途。 这一小撮将军们与其家属以及猪朋狗友们狼狈为奸，一齐掌控着我国 经济命脉，并任意巧取豪夺。目前我国正面临经济、教育、健康、社 会等空前严重危机，广大官兵的士气与品德，正受严重摧毁。将军们 的贪污腐化与互相残酷暗算，上梁不正下梁歪，使广大士兵再也忍受 不下去，因而出走日众。虽然广大的下级士兵阶层还未四分五裂，但 大家眼看军头们明争暗斗愈演愈烈，深知大势已去，民心大失，因而 士气十分低落。1990年的普选，军政府政党所以会惨败，就是广大士 兵投票给民主政党的缘故。 同志们！ 你们心里明白：全国民主联盟（ＮＬＤ）在内的民主力量与各族人民 力量，无不以国家民族为重，以大局为重。他们忍辱负重，情愿在法 律范围内，以和平民主的手段，去争取全国和解与民族团结。在2月 份，全国民主联盟向军政府伸出和平橄榄枝，建议互相尊重，通过全 国和解，共同推进民主过渡。这项非凡努力，深获缅甸国内外民主团 体、世界各国领袖、以及联合国的支持。我们缅甸爱国战争退伍军人 团体，也给予热烈支持。 全国民主联盟跨出这一巨步，对国家民族意义重大──由军人独裁制 和平过渡到民主制，既减少对水深火热中的我国人民的危害，也不使 我军分裂，同时还可能使我军重获人民的拥护与爱戴。 同志们！ 如果当今独裁军头们只顾其一小撮集团的利益而顽固地一意孤行，则 政治问题不可能用政治方案解决，国家民族就处于非常危险的境地， 人民不可能继续忍受下去了。届时，我军广大官兵必须不辜负历史使 命，与人民紧密地站在一起，彻底铲除这一小撮祸国殃民的军头们。 缅甸爱国战争退伍军人团体 敬启 （2006年3月27日） 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. Hung, Ph.D.） 　　　　　　　　│ │　电　邮：caryhung@gmail.com　　　　　　　　　　　　　　│ │　网　址：http://asiademo.org/　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ ├────────────────────────────┤ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　订阅处：dforum-subscribe@yahoogroups.com　　　　　　　│ │　　　　　（接到回应时，请回信证实订阅。）　　　　　　　│ │　投稿处：dforum-owner@yahoogroups.com　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ └──── 让中国人从内心里面发出文明得意的微笑！ ────┘ Copyright © Asia Democracy Foundation, Inc., 1998- 2006