民主论坛 2006-03-29 新闻与评论 探索道路 ◆中国需要自己的“权利法案”　　　　　　　（济南）李克杰 ◆支持吴祚来：农民本来就该是地主！　　　　（北京）张耀杰 ◆重构经济领域的罪与罚　　　　　　　　　　（武汉）乔新生 呐喊呼吁 ◆救救他们：苏家屯里的不幸的人们　　　　　　（南京）川歌 民主理论 ◆驳中共政权合法论　　　　　　　　　　　（加拿大）郭国汀 ◆具有中国特色的歧视　　　　　　　　　　　（杭州）吕耿松 运动留痕 ◆台湾行及其他　　　　　　　　　　　　　　　（纽约）胡平 迫害实录 ◆假如苏家屯惨案是真的　　　　　　　　　　（山东）张铭山 ◆王炳章父亲病危唯一心愿见儿子一面　　　　（加拿大）盛雪 ◆黄琦：寒冷冬季不再漫长　　　　　　　　　　　《大纪元》 ◆中共默认苏家屯血案　　　　　　　　　　　（纽约）陈劲松 读史论今 ◆面对汪精卫，我不能不低头！　　　　（广西南宁）东海一枭 文艺春秋 ◆地球村　　　　　　　　　　　　　（印北达兰萨拉）安乐业 ◆旱魃　　　　　　　　　　　　　　　　　　（北京）郭小林 台湾问题 ◆左崽们的武力犯台叫嚣只能帮中共的倒忙　　（已逝）杨春光 ◆中、美、台三方在“独统”牌桌上的搏弈　　　（贵阳）吴郁 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国需要自己的“权利法案” 李克杰 早有学者断言，中国已经跨入“权利时代”。然而，在这个值得向往 的时代，我们在看到公民权利不断得到张扬和认可的同时，也看到和 体会到各种侵权行为屡屡发生，侵权现象比比皆是，且公民维权屡屡 失利。 近日就有四川大学法律硕士杨世建因年龄受限无法通过中央、国家机 关公务员考试报名，以人事部规定侵犯自己的平等权和劳动权、对自 己构成了就业歧视为由的起诉，被北京市高级人民法院二审裁定不予 受理（《中国青年报》：《北京高院维持一审裁定：不予受理法律硕 士状告人事部就业歧视案》，3月28日）。其实被质疑侵犯公民平等 权及其他权利的事件和案件分布于各个部门和各个行业和领域，比如 近日有人质疑《娱乐场所管理条例》关于限制“四类人”进入的规定 侵犯平等就业权，质疑最高法院关于人身损害赔偿规定中的城乡“同 命不同价”规定，而劳动就业领域涉嫌不平等待遇和歧视表现更是五 花八门，数不胜数。因此从公众到人大代表和政协委员多年来强烈呼 吁制定相关法律，以有效保护公民权利，遏止和消除实际上普遍存在 的侵权、歧视现象。 为什么会存在如此众多的不平等和歧视现象呢？整个社会都在深入地 思考和探讨。但绝大多数人把它归结为反歧视法律的缺位，为此，一 些人大代表和政协委员多年来执着地向全国两会提出制定“反歧视 法”的议案和提案，认为有了“反歧视法”或“反就业歧视法”一切 问题就迎刃而解了。笔者认为不然。一部反歧视法并不能彻底解决各 种不平等和歧视问题，中国最需要的是一部处于基本法律地位的“权 利法案”。 首先，“权利法案”是地位仅次于宪法的一部基本法律，它是对公民 宪法权利进一步明确和具体的法律。宪法虽然规定了公民的基本权 利，但其内容多是概括性的和原则性的，其范围和标准都不具体，这 给其他法律对公民宪法基本权利的确认、保障和维护都带来了许多不 便，也给公民和相关法律审查机关监督法律法规是否有侵权嫌疑造成 困难。比如上述案例中人事部规定招考年龄在35周岁以下是否侵犯公 民宪法平等权和劳动权就很不明确，找不到它违法的依据。而“权利 法案”的主要内容就是进一步明确规定公民宪法基本权利的内容、范 围和具体标准，以及哪些基本权利不得以法律限制和剥夺，从而成为 其他立法的依据。 制定“权利法案”是全面落实宪法“尊重和保障人权”原则的具体体 现和必然要求，也是推进我国法治建设，建设社会主义法治国家的客 观需要，是从“权力本位”到“权利本位”的重要体现，也是建设政 治文明，坚持以人为本，不断满足人民群众日益提高的权利要求的必 然结果。近年来，我国出现了大量维权案件，而且新型案件层出不 穷，在各法律部门努力化解矛盾解决纠纷同时，也有不少案件击中了 我国法律制度的软肋，暴露了我国法律体系中缺少“权利法案”的漏 洞，使许多问题无法得到及时有效解决，甚至连是非判断标准都没 有。因为我们清楚地看到，虽然宪法也规定了保护人权原则，但公民 享有哪些基本人权，内涵外延如何确定，最低标准在哪里，却没有明 确而系统的法律规定。在宪法与其他法律之间显然缺少一部明确公民 权利范围的基本法律。 事实上，制定“权利法案”比制定“反歧视法”更具可行性，也更具 可操作性。因为违反平等要求、侵犯公民基本权利的表现是复杂多样 的，而且还会随着社会的变化以不同的面目出现，这就决定了任何完 备的反歧视法都难以对将来出现的歧视现象规定得包罗万象、一览无 遗，容易造成法律滞后，不能与时俱进。而“权利法案”则能用相对 固定和统一的标准规范各种社会行为，是以不变应万变的立法方式适 应形势的发展和时势的变迁。 另外，我国已经签署《经济、社会、文化权利国际公约》，并正准备 签署《公民权利和政治权利国际公约》，中国正以全新的姿态站立在 国际人权斗争的前沿。这也需要我国制定专门的“权利法案”，以履 行国际人权宣言和人权条约规定的义务。 总之，无论从中国的法律体系，还是公民的维权要求，还是中国的国 际义务方面看，中国都需要一部自己的“权利法案”，它是公民权利 的“神符”，更是公民维权的“利剑”。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 支持吴祚来：农民本来就该是地主！ 张耀杰 本人强烈推荐吴祚来先生的大好文章《农村最大的问题是没有地 主》。在当下中国，象祚来先生这样无偿贡献网络文章的公共学者才 是这个国家和民族的良知所在。现阶段最可怕的东西，除了包而不办 甚至于大肆掠夺的公共强权之外，就是那些弄到博士、硕士、学士学 位并且住在城里特别是大学业校园里的蠢货们。温铁军等人就是这一 类人的最典型代表。这些人从来不具备独立思考的脑袋和独立生存的 能力，从小学起就被所谓的人类灵魂工程师塑造成了按照主旋律说话 的跟屁虫。然而他们不以为耻反而为荣，整天只会悲天悯人地大发厥 词，说什么中国农民素质低、没文化，农民根本就不会经营自己的土 地。甚至于在他们的脑袋里，连农民吃的老米饭都是共产党的干部们 送温暖时留下来的一样。这些人的强盗逻辑其实是这样的：因为你不 会花钱，所以我要把你的钱包充公没收，然后我以共产主义的神圣名 义替你花钱！！！ 农民的土地本来就是农民的，农民愿意合作经营就合作经营，愿意单 独经营就单独经营。农民尽管设计不出来宪政民主的国家制度，他们 自己完全有能力计算出哪一种方式对自己更有利也合理的！！ （于2006年3月28日） ------------------------------------------------------------ 【附录】农村最大的问题是没有地主 吴祚来 城市里的土地是有主人的，所以能最大程度使用转让开发增值。 农村旧有的地主被镇压了，他们是旧农村经济生态的自然产物，农村 经济全然被这一政治力量破坏，经济与人文生态都一齐被破坏了。 现在要恢复农村生态，不是建设一个新农村就可以完成的，农村经济 文化生态与新旧没有关系，旧农村如果经济人文生态和谐，就是人间 天堂，如果新农村里经济文化生态失序，就是人间地狱。 现在的农村是一个没有信仰的农村，或者说只有一种拜物教为人们信 奉，当这个世界上只有物质可供人们膜拜，人类的末日也就到了。 这也是一个没有文化的农村，只有泡沫化的电视与手机信息，农民没 有真正的文化生活。 这是一个等待逃离的农村，每一个孩子都做着城市之梦，农村成了暂 时栖居之地，而城市又只能供少数人享有占有。这种身在农村心在城 市的悖离，是对生命的一种浪费，无数的生命因此变得不真实。 要把土地还给土地的主人。 要象承认资本家一样承认地主。要在农村里培养地主，让地主来管理 农民，就象在城市里有经理来管理雇员一样。 农村不能从经济到文化到信仰都一起沙化，空心化。 建设文明乡村，而不是所谓的社会主义新农村。 太阳底下没有什么新的东西，人类要做的是，把自然生态与社会人文 生态保护好，不要去刻意破坏就行了！ ------------------------------------------------------------ 【本文网址】http://column.bokee.com/130962.html 　◆没有想到祚来兄成为思想家了。现阶段最可怕的是那些弄到博士 　　硕士学士并且住在城里特别是大学业校园里的蠢货们，他们总是 　　担心农民不会经营自己的土地。其强盗逻辑好比是：你不会花 　　钱，所以我要把你的钱没收了替你花钱！！！农民的土地本来就 　　是农民的，农民愿意合作经营就合作经营，愿意单独经营就单独 　　经营。他们自己会计算出哪一种方式对自己更合理的！！张耀杰 　　于2006年3月28日 　◆土地的所有权应该归农民个体所有，那些当官的不是常说他是人 　　民的儿子吗，中国有8亿农民啊够有资格当老子了吧，tnd 　◆黄世仁和白毛女又要出现了。吴祚来脑袋是有毛病。 　◆我想问一下你是想要大地主还是小地主中国几十年的改革和几千 　　年封建文化对抗是用经济还是用政治来引导社会？ 　◆现在农村，山不是农民私人的，农民害怕山不知何时又会被政府 　　收回，所以农民根本不植树，不培植，只是尽快地砍树，尽快地 　　得到眼前利益，造成山地光光的惨景；田地不是农民私人的，农 　　民不知何时又会被政府收回，农民很害怕，没有几个农民愿意给 　　田地下土杂肥，所以，现在农村的田地越来越贫脊，这就是土地 　　公有制的恶果。 　◆太阳底下没有什么新的东西，人类要做的是，把自然生态与社会 　　人文生态保护好，不要去刻意破坏就行了！ 　◆作者：马克义，发表在：百灵社区www.blsq.com不要因为教科书 　　上说地主如何，就真的相信地主阶级剥削压迫农民那一套了。现 　　在的问题，一是怕，没有人会主动去当地主。二是土地并不是真 　　正私有的，不能买卖，只能转让使用权。三是社会保障体系太不 　　完善了，相当一部分农民还是把土当作养老的东西. 四是土地收 　　益太低，五是户籍制度，农民不能真正地进入城市。从经济学的 　　角度来说，土地转让本是非常正常的事情。而在历史上，地主， 　　尽管他可能有不少的罪恶，但在规模利用土地，积累社会劳动和 　　资源方面还是起到了极大的作用. 如是居住自由，相当一部分进 　　城的人就会把土地转让出去，这样，农产品的价格相应会提高， 　　土地收益会增加。如果社会保障体系进一步完善，土地私有了， 　　人们就会自动地转让土地. 地主也就产生了。我们那教科书把地 　　主描绘成罪大恶极的混乱，那真是毒害青少年。 　◆造成社会不稳定、不和谐的根源是财富的分配不均，大量的财富 　　集中在少量人手中。地主阶层（或职业）是封建社会特定历史条 　　件下的产物，剥削、获取利润是其生存发展的自然法则。现在， 　　很多中国农民仍在靠几亩薄田养家糊口，缺医少药，已经够苦 　　了。拜托，您就别再突发奇想，雪上加霜了。承包土地可以，若 　　要重新承认地主，恢复地主地位，让地主合法存在，会造成土 　　地，即财富又一次集中（合法或不合法）到少数人手中，造成新 　　的剥削、压迫。在下举双手表示反对。 　◆农村土地私有化是历史的必然。当前的土地所有制已不适合经济 　　发展要求。由村、组地方势力为新式地主的现状，是一个过度。 　　但与城市改革一样，正是在这个过程，公共利益被少数人瓜分。 　　与其空谈，哥们儿不如抓好机会，先分一杯。最后改割是可为既 　　得利益者，政策的制定者，才会成为新地主。 　◆农民个人土地所创造的价值到现在已经没有太大的发展空间了， 　　所以农村现在需要真正的承包地主，集中优势资源资金和技术， 　　替换出劳动力。但是操作过程中怎样脱出村霸贪官的臂弯才是改 　　革的关键，才是建设文明新村的希望。 　◆把你的话说明白就是土地私有化，并且国家应从宪法上保护农民 　　的这一土地财产。这不是什么新颖的东西，不明你这贴子是怎么 　　发出来的。因为你的观点虽然正确，但这是一根高压线，触及了 　　社会主义的最后一道基础。 　◆炒完城市土地继续炒农村的？ 　◆思路新颖，发人深思。但是，口粮地是农民的最低防线哪，农民 　　的最低保障在那里，什么都没有保障，农民怕恶饿死啊。 　◆50年代的土地改革，实际是不成功的。 　◆谁说农村没有地主，村委会的头们就是地主呀，还有乡长。都是 　　地主。土地他们说卖给谁就卖给谁。 　◆农村需要管理者，优秀的管理者，现政府也在推进受过高等教育 　　的年轻人介入到基层中，如果是地主就不一样，因为土地私有化 　　后必然形成剥削，这是利益驱使的必然，不符合社会的发展，不 　　现实，存在倒退的可能。 　◆土地集中经营，对于部分人来说是比较好。但是对有些人来说， 　　就会连饭都没有吃，这样也不公平，并且给社会带来负面影响。 　◆土地集中经营了，有一部分农民就就会更加贫困，社会就会更 　　乱。 　◆说起来农村的土地是农民，而实际上是当地政府的。　 　◆农村的土地说起来是农民的，而实际上是当地政府的。 　◆请问一部分人不会经营土地，那过去的地主会不会经营土地。如 　　果新的地主比老地主还会剥削，你说中国革命的意议所在 　◆吴祚来有深度。 　◆呵呵，把恢复农村的地主作为建设社会主义的新农村的头等大事 　　来抓。 　◆什么啊……这样不的人就有等级了吗有高低了吗？还什么人人平 　　等啊？ 　◆说的太白了点，实际上农村有相当一部分人不会经营土地，集中 　　经营可以充分利用资。当然叫什么可探讨了。 　◆我是农村人，最近想盖房子，可村干部提出一个很无理的要求， 　　要求我家必须买下盖房子地方的整座山才让在此盖房子。10,000 　　元买山，村干部这不是在强钱吗？我家做为一个农民一年能有多 　　少收入啊？太黑了. 我希望有人能帮我，求求你们了，我的电 　　话：13940806456 办公：0411-84332660 家：0411-83610568 　◆楼主到过几个农村啊在这里乱说。 　◆农民就是土地的主人. 怎么经营他的土地是主人的权力。国家应 　　该给予农民的是公民权. 应立一个强势的法律，不允许政府及个 　　人随便征占农民的土地，必须时需征得主人的同意。 　◆【179559256 未注册网友在他的大作中提到：说的太白了点，实 　　际上农村有相当一部分人不会经营土地，集中经营可以充分利用 　　资原．当然叫什么可探讨了】说得对！ 　◆【sanlianxueyuan未注册网友在他的大作中提到：印度基础设施 　　之所以不如中国是因为印度农村没有进行过大规模的土地改革， 　　地主仍然占有土地的支配权和所有】有地主才对，免得合法权益 　　受侵害！ 　◆看看文革分子有多少，文革并没有真正结束！楼下这些小毛们多 　　可耻！地主有什么不好？靠劳动致富！有一部分不好，但现在的 　　富人就好吗？ 　◆城里现在鼓励产生资本家，现在又有人呼吁农村要培养大地主 　　了，社会看来真的变了。真可惜那些革命先烈了. 　◆放你妈的屁。土地革命之后，谁还敢当地主？ 除非你家死的人 　　不多…… 　◆大话少说，只要我们的政府能保证农村的每一个孩子都上得起 　　学，农村就会有希望，这才是根本。 　◆大概是为了骗点儿击率，什么坏文章都敢写！！！ 　◆你是异类吧！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 重构经济领域的罪与罚 乔新生 在我国刑事犯罪领域，经济犯罪的比重较大。我国现行刑法从七个方 面，规定了上百种经济犯罪。然而，在司法实践中，经济犯罪规定面 临着越来越尴尬的局面。 随着我国民间金融活动的发展，非法吸收公众存款和变相非法吸收公 众存款罪越来越受到人们的质疑，一些中国公民包括知名的学者利用 吸收公众存款的方式，帮助贫困地区居民解决温饱问题。经济发达的 浙江温州地区，以吸收公众存款为经营特征的地下钱庄和民间“抬 会”盛行，当地司法机关对这种非法吸收公众存款的行为视而不见， 只有当交易人之间发生严重冲突之后，司法机关才会介入处理有关的 问题。有些地区的司法办案人员一边秉公执法，处理有关犯罪分子， 一边不得不承受着当地居民的强大压力。吸收公众存款这项打破国有 金融机构垄断，搞活地方金融市场，发展偏远地区经济的活动，越来 越被人们所认可。 随着我国公司法的修改，我国刑法中关于虚报注册资本罪和抽逃出资 罪的规定面临着消亡的命运。以往公司法中严格的法定资本制被独具 中国特色的新型出资制度所取代，围绕着公司资本制度所设立的各项 罪名，有可能被彻底修改。 这些只是我国经济领域犯罪制度所面临诸多问题的缩影。随着我国民 商事法律制度的变革，还会有大量的经济犯罪规定被修改。中国的经 济犯罪制度面临着彻底重构的压力。 市场经济从本质上来说是一种自主决策的经济，市场经济的分散决策 决定了投资主体必须自行承担商业风险。如果法律特别是刑法面面俱 到，对经济领域中出现的各种风险作出规定，甚至将那些不具有严重 社会危害性的行为视为犯罪，那么有可能会在社会上产生负面的影 响。一方面，投资人认为刑法保护他们的利益，所以他们疏于对商业 风险的评估和防范；另一方面，由于国家将宝贵的司法资源应用在经 济犯罪领域，致使其他的犯罪活动难以被惩处，公民的人身和财产权 利得不到保障。所以，面对经济领域中的犯罪问题，立法者必须树立 正确的观念，不应该代替投资人进行风险评估和防范，更不能试图利 用刑罚的手段，解决当事人之间所产生的民商事纠纷。事实证明，由 于我国司法资源有限，在刑法中规定了大量的经济犯罪之后，有关经 济犯罪的活动并没有明显地减少。譬如，我国刑法规定了生产、销售 伪劣产品罪，可是市场上的假冒伪劣产品仍然随处可见。既然刑法不 能解决这些问题，那么，在刑法中作出这些规定，除了证明立法机关 缺乏先见之明、司法机关无能之外，不可能有其他的解释。笔者并不 是反对利用刑罚的手段，惩治经济领域中的犯罪，而是认为在经济领 域的犯罪危害到公民人身和财产安全的时候，可以直接援引我国刑法 中关于侵害人身和财产的犯罪规定，对犯罪分子处以刑罚。 由于我国的市场经济是政府主导型的市场经济，在市场经济的发育过 程中，政府起着主要的作用。所以，立法者根据我国市场经济的特 点，在刑法中设置了许多司法机关直接介入查办犯罪的条款。这是过 分迷恋公权力，对市场经济缺乏全面科学认识的表现。在我国这样一 个人口大国，刑法的简洁是其赖以生存的灵魂。如果刑法过于接近市 场经济，将市场经济中的各种违法行为“犯罪化”，那么不但浪费了 国家的司法资源，而且在经济生活中也不可能产生良好的效果。对付 特别严重的经济违法行为，只能用刑罚的手段，而对那些逐利之徒， 罚金和有期徒刑并不具有震慑作用。只有按照杀人罪或者伤害罪处理 有关案件，才可能对犯罪分子产生威慑效果。立法机关在立法观念上 希望通过刑法维护社会主义市场经济秩序，但实施的结果证明了，刑 法的这些规定对于维护市场经济秩序不可能起到根本性的作用，甚至 在有些时候，没有起到丝毫的作用。 刑法是利用剥夺公民的自由和部分财产的手段，惩治具有严重社会危 害性犯罪分子的法律制度。由于刑法中设置了生产、销售假药罪等一 系列经济犯罪，致使有些地方出现了大规模的造假团伙。一些犯罪嫌 疑人认为，持刀杀人，应当被判处死刑；但是制造假药致人死命，一 般不会受到死刑惩罚，所以他们肆无忌惮，大规模地制造致人损害的 假冒伪劣药品。如果我国刑法取消这一类犯罪，直接按照杀人罪或者 伤害罪进行惩处，那么不但可以严厉惩治犯罪分子，而且可以对那些 潜在的犯罪分子起到一定的震慑作用，让他们直观地意识到，生产销 售伪劣产品就等于谋财害命，按照杀人罪进行处罚。 刑法中规定经济犯罪目的是为了维护社会主义市场经济秩序，保护公 民的人身财产安全，但是由于立法者过于强调刑法为市场经济服务， 结果导致许多严重的犯罪分子得不到应有的惩处。这是我国立法观念 错误所产生的结果。 按照我国宪法的规定，为了适应经济形势的变化，授权国务院制定行 政法规，解决经济体制改革中出现的问题。从上个世纪80年代末期到 现在，我国颁布了960多部行政法规，这些行政法规成为了我国经济 法律体系中最活跃、最具有影响力的部分。刑事立法不可避免地要照 顾到这些行政法规的存在，从行政法规所调整的社会关系中发现具有 社会危害性的行为，并且用刑罚的方式加以预防和惩治。然而，由于 我国行政法规具有不稳定性，有些行政法规已经进行了多次修改，如 果我国刑法“墨守成规”，没有因应经济形势的变化，及时加以改 进，那么，刑法在实施的过程中必然会产生矛盾。 现在看来，由于立法者过于强调刑法对行政法规的依赖性，所以，在 制定刑法的时候，没有认真研究我国生产力发展的状况，没有预见到 我国生产关系可能发生的变化，而只是满足于对现存的行政法规中有 关行为上升到刑法的角度加以规范，结果导致我国刑法中关于经济犯 罪的规定越来越不适应经济发展的要求。 如果说立法者强调刑法为市场经济服务，突出了刑法中关于经济犯罪 的内容，尚且情有可原，那么，立法者过于强调刑法对行政法规的依 赖作用，制定了许多不合时宜的刑法规范，则完全是一种“以上就 下”、本末倒置的立法思路。 刑事立法当然应该考虑到现存行政法规的内容，但是，刑事立法不能 拘泥于行政法规的规定，而应该高于行政法规的规定。如果行政法规 中认定某些行为是违法行为，而刑法只是有选择地将其上升为犯罪行 为，那么从立法技术上来讲，当然非常方便。但是如果从立法的科学 性来说，这样的立法活动无异于偷懒行为。刑法作为我国的基本法 律，必须对我国的社会关系尤其是行政法规所调整的经济法律关系进 行重新梳理，然后在认真甄别的基础上，将极少数违法行为确定为犯 罪行为。如果行政法规中认定为违法行为，刑法“萧规曹随”，将其 视为犯罪行为，那么，刑法就过于屈从行政法规的规定，削弱了我国 刑法的价值。 刑法从本质上来说是国家的利器，不可以轻易示人。如果刑法将许多 行政违法行为视为犯罪行为，或者简单地将大部分的行政违法行为运 用刑罚手段加以制裁，那就是“大材小用”，会降低刑法的威慑作 用。 的确，在有些国家出现了所谓的“泛刑罚主义”。在这些国家，事无 巨细，都可能构成犯罪。这种刑罚文化不应该在中国蔓延。中国是一 个礼仪之邦，强调以德治国。虽然在古代法典中民刑不分，诸法合 一，但是，在采用刑罚手段惩治犯罪分子的时候，慎刑的观念始终体 现在立法和司法活动中。只有减少犯罪的规定，将极少数行为视为犯 罪行为，刑罚的威慑作用才能够体现出来。反过来，如果我国刑法在 经济领域中规定了大量犯罪，可是由于司法资源有限，难以从根本上 打击或者遏制犯罪，那么，我国的刑法就成为了一个笑柄。在现实生 活中，由于司法机关“选择性执法”，已经产生了严重的腐败问题。 在某些经济领域，犯罪活动具有普遍性，但是由于司法机关通过选择 性执法，惩治某些犯罪分子，但又放纵某些犯罪分子，致使普通民众 对司法机关产生了严重的误解，他们认为司法机关通过有选择地执法 活动，捞取了个人的好处。 在社会大变革时期，刑法是一个国家的稳定器。刑罚只能针对那些具 有严重社会危害性的行为，在认真梳理的前提下，设置罪名，惩治犯 罪分子。如果刑法贴近经济生活，面面俱到，但又不能真正发挥应有 的效果，那么，这样的规定越多，对我国市场经济的发展就越不利。 实际上，在发达的市场经济国家，刑法只是对那些危害公共秩序、破 坏经济安全特别严重的行为作出刑罚规定。经济领域的大量纠纷，一 般都借助于民商法加以处理。在西方许多国家，刑法对信息披露、信 用透支行为作出严厉的规定，但是对产品交易、公司设立、民间借贷 等行为大多不作出具体的规定。这其中既有一个市场经济理念的问 题，同时也有一个节约国家司法资源的考虑。希望中国的立法者能够 认真反思，根据我国市场经济发展的需要，适当删减和合并我国刑法 中关于经济犯罪的内容。 当然，在我国刑法分则中，充斥着大量的不合理规范，要想对这些规 范进行一一梳理，进行科学的归纳和合并，还需要刑法学界同仁共同 努力。 中国的刑法分则就象北京市的城市交通，通过“摊大饼”的方式，产 生了各种各样的矛盾和“堵车”现象。当务之急，是要改变这种“规 划”理念，适当收缩刑法的阵地，制定符合中国经济发展需要的、有 利于和谐社会建设的刑法体系。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 救救他们：苏家屯里的不幸的人们 川歌 我听说苏家屯事件已经有一些时间了，总想着说点什么，如果不说保 持沉默，那将会成为令我后悔终身的事情。我以为人总有一颗良心， 此心上天赋予，应常保有，可使人平安吉祥欢度年华，而一旦失却此 心，必然或者恶心毒胆产生，祸害他人，或者麻木不仁，对世界上所 发生的罪恶之事漠不关心。前者固然可恨，后者也无法让人理解原 谅。 在我们的原本就装满了不幸苦痛之事的大脑里，又加进了苏家屯，这 就让已有的愤怒之火焰升高了许多，让难免会流出的眼泪更多了一些 剂量。 那么，什么是苏家屯呢？苏家屯是中国沈阳市的一个区名，是一个地 名。如果不是在这里发生的一些令人万分震惊的事情，这个普通的地 名恐怕没有可能令全球人关注。 在这个叫作苏家屯的地方发生了什么事情呢？据报道，在这个地方关 押着多达六千之多的法轮功学员，现在这六千人据说只剩下二千余人 了。那其中的四千人哪里去了呢？据说，他们已经死了，他们又怎样 死去了的呢？他们有的是被打死的，有的则是死于人类历史上罕见的 一种刑法──被人从身体上（活体上）摘取了某些器官之后再丢入火 炉中火化而亡。如果，这些报道是属实的话，这无疑真正是骇人听闻 的新闻。这里存在着二个特别令人心痛的情节，一个是从人的活体上 摘取器官，另一个就是将尚未死去的人丢入火炉烧死。怎么会有这样 的事情呢？这种超出了希特勒法西斯迫害犹太人那样的残酷程度的迫 害与谋杀，竟然发生在21世纪的中国，这一方面证明了迫害者谋杀者 的疯狂与残忍，另一方面显示出中国人中的某一群体的极度不幸的生 活遭遇。现在虽然必须就相关事实进行进一步的调查核实，以全面揭 示真相，但就已有的证据而言，我们至少可以肯定的是，此事并非人 们的凭空捏造，此事具有相关的事实证据。二个证人的证言，相关的 照片与国际组织的调查报告向人们提供了最初的基本证据。那些对事 实的描述、受害人的照片以及苏家屯某医院的火炉等照片，这一切无 一不指向可能是人类历史上最丑恶最残忍最无耻的虐杀法轮功这一自 由信仰者群体的严酷事实。 为什么会发生这样的事情呢？善良的人们无法相信。可是面对事实， 又不得不让人确信这些事实的存在。这些血腥残忍之极的事实表明： 其一，在我们的国家里，确实存在着一种错误罪恶的政策，这种政策 将作为活生生的个体的人—那些法轮功信仰者与练习者视作非人的物 对待与处置。那些法轮功学员被剥夺了所乎所有的人的权利，被看作 非人的物体被处理着。那些残暴的恶棍象拆解一条条船船体一样拆解 着人的器官，从而使那些有生命的人变成失去了生命的人，使那些本 应拥有人的一切权利的人变成了毫无权利的物。其二，因为从法轮功 学员活体上摘取器官系为了从摘得的器官出卖款中谋利，因而残暴的 谋杀更是与无穷可耻的贪婪结合在了一起。 罪恶的群体灭绝行为正展现在人们面前。那些罪恶的群体灭绝行为仍 在某一邪恶的意志的引领下继续着。 我们怎样才能拯救那些不幸的生命，以免他们步他们业已死去的同仁 的后尘？ 救救他们，救救那些处在极端恶劣危险境遇的人们吧。 制止那些绝对伤天害理，无耻残忍的迫害与谋杀吧。 如果我们继续在罪恶面前保持沉默，我们就无疑是罪恶的帮凶。我们 将无颜生活于这个世界。 （2006-03-28） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 驳中共政权合法论 郭国汀 为中共政权的合法性辩护的论点，大体上主要有如下几种：（1）中 共建立了有效的统治秩序；（2）若中共跨台，中国必将大乱；（3） 中共的基本结构已改变因而可以通过改良改造成自由民主制；（4） 革命将导致新的暴力专制；（5）中共政权是用千百万人的鲜血和生 命换来的；（6）武装斗争的胜利和强大的国防军事力量的存在； （7）党和国家领导人的个人魅力，特别是毛泽东的魅力；（8）马克 思主义意识形态的力量；（9）中国共产党在长期的革命斗争中积累 了巨大的组织资源；（10）建国以来我党领导全国各族人民进行社会 主义改造和社会主义建设事业，在经济、社会、政治、文化领域取得 了伟大成就；上述十项理由即是中共政权合法论的主要依据。然而， 稍加分析便可证明，上述论点不是因为无知就是出于糊涂或是由于奴 才心态，而为中共涂脂抹粉的谬论。兹分析如下： 一、建立统治秩序者并不必然合法 “强力并不构成权利，而人们只是对合法的权力才有服从的义务” 〔１〕建立统治秩序维持社会运转并非政权合法性的标准，其实此种 论点不过是成王败寇的强盗逻辑的另类表述而已。 前已论证现代国际社会一个政权的合法性的唯一的标准在于是否符合 主权在民的现代文明理念。因为土匪恶霸流氓独裁专制者凭借暴力欺 骗同样可以在其势力范围内建立稳定的统治秩序，照样可以维持社会 运转。只不过在此种土匪恶霸流氓独裁专制者统治下的人民根本没有 做人的尊严，也没有人权，全部变成了奴隶，过着毫无人权，没有任 何幸福可言的非人生活。正由于此种有效统治不具有合法性，所以人 民有权也有义务推翻此种不合法的统治秩序。 中共依赖苏联支持发动武装叛乱推翻合法的中华民国政府，自1949年 用暴力欺骗手段窃取中国政权以来，虽然对中国大陆实行了有效的暴 力欺骗恐怖统治，但其是以非法剥夺全体公民的言论思想出版舆论教 育自由权等基本人权及实质剥夺全体国民的选举与被选举权为巨大代 价的。正由于中共始终对其统治的合法性缺乏自信，故长期以来采取 党禁报禁言禁加强制洗脑方式，进行愚民专制统治。我认为，依据自 然法和国际法，中国人民有权采取公开公平的选举等和平方式选择委 托授权政府；而政府必须按照人民的意志维护大多数人的利益和意见 的同时，保障少数人的利益和尊重其意见。人民有权采取和平或其他 方式推翻违背人民意志的政权；因此推翻中共专制独裁暴政，仅是行 使还政于民的天赋人权。 二、中共跨台中国并不必然出现军阀混战局面， 　　中国人民没有了中共的恐怖暴力统治， 　　必须会有美好的明天 没有中共，中国怎么办？这是中共故意混淆是非搅乱人们思维的谬 论。首先，海内外民运人士日益发展壮大为接管国家政权准备了后备 力量，原国家管理机关行政人员中亦有不少有真才实学者；且党禁报 禁开放后，中国大陆迅速诞生上百个政党不足为奇，反对党之所以目 前一时半会似乎力量不足，是因为长期党禁所致。然而中国人是世界 上最聪明能干的民族之一，中国人民完全有能力和智慧自治，根本无 需缺德无能下流残暴的中共来实行专制极权统治。 当今中国在中共57年愚蠢至极的无能统治下，每26个国民必须养活一 个党政官员！中共强加在中国人民头上的沉重负担，仅共党官员工资 一项按最保守估算每年高达三千亿人民币！这些党政官员的公车消费 一年耗资也超过三千亿元！另加中共党政官员出国“考查”一年耗资 三千亿元！公车消费三千亿元！吃喝二千亿元！因此，清除中共吸血 鬼般的恶魔附体中共，于国于民百利而无一害！ 正是由于中国共产党对国家权力的垄断占有，才造成了中国严重的官 员腐败，才造成了中国的深刻的政治危机，同时严重制约了中国的经 济发展。没有共产党之前，中国虽然有战乱瘟疫等天灾人祸，分和交 融，内忧外患，但大部分时间是和平的。在和平年代，从来没有共产 党制造的那么大，那么惨烈的乱子。历史上任何开国元勋，杀人是为 了夺取江山，打下江山后都知道让人民休养生息，只有毛泽东和共产 党夺取江山后以革命的名义烂杀无辜。 费良勇先生认为中共倒台中国不会大乱，因为： 中国军队的文化素质和民主素养正在提高。以刘亚洲将军为代表的很 多年轻的军官们已经清楚地认识到一党专制是死路，中国必将走向自 由民主。中国军队一旦国家化，就会成为社会变革的稳定力量。 中国的民主势力正在崛起。中国海内、外的民运组织，虽然经历了内 斗分裂，遭受到共产党残酷打击，目前人数不多，气势不大，但是民 主运动代表了中国和人类的发展方向，手中有真理，已经逐渐形成了 一个比较稳定的领导集团，对民运的竞争与合作有了许多共识，海 内、外各民运组织之间建立了比较密切的联系。民运组织必将有气 魄，有能力，主导中国社会变革进程。 有第一共和国的旗帜作为号召。第一共和国在中国大陆虽然被共产党 颠覆了，但还存在于台湾，取得了经济奇迹和政治奇迹，举世属目。 不管台湾方面有无重登大陆政台的雄心壮志，大陆的民运势力在必要 时，可以统和在第一共和国的旗帜下，避免重大纷争。 有宗教信仰团体和人士的配合与支持。近20多年来，中国的宗教信仰 有了长足发展。基督教、佛教、道教和法轮功等发展很快。特别是法 轮功的发展，是一个地地道道的神迹。法轮功学员已经有上亿人，坚 持真善忍的信念，宁死不屈，是稳定社会的中间力量。 有台湾和香港民主制的成功经验作为样板，能得到台湾和香港政府和 民众的大力支持。 世界民主潮流势不可挡。中国的民主化有利于全球和平发展，将会得 到西方民主国家和联合国的大力支持。 中国也不会分裂。中国的少数民族问题比前苏联轻。绝大多数少数民 族人口稀少，且大多业已汉化，与汉族的关系密切，经济上各民族互 补关系很强。中国民主化以后，各民族各地区在政治经济文化等方面 都有高度自治权。中国的民运团体已经同少数民族的异议人士和民运 组织进行了一些沟通和协商。我们相信中国的民族问题能根据人权至 上的原则得到合理解决。〔２〕 三、“由于中国共产党基本结构的改变， 　　民运应当与共产党构成朝野良性互动的关系” 倪育贤先生正确地指出：共产党追求的从来不是民主自由，其极力主 张用革命暴力推翻全部现存的国家机器，以建立无产阶级专政社会。 根据列宁的经典解释，无产阶级专政就是“共产党领导的不受任何法 律限制的政权”把追求民主自由的桂冠套在民主自由最凶恶的敌人 ──共产党的头上，是一种歪曲基本历史事实的恶作剧。改良主义在 中共业已全面堕落成货真价实的专制流氓暴政犯罪利益集团的今天绝 对行不通。袁红冰先生在其《改良还是革命》文中已作令人信服的盖 棺定论。 四、革命并不必然导致暴力专政 有一种论调认为：共产党走上专制独裁是由于他们推行暴力革命的结 果。因此，有些人担心革命会引起新一轮的暴力专制。然而这纯属本 末倒置。〔３〕历史事实雄辩地证明，世界大多数文明大国的民主自 由制度的确立几乎都是通过革命暴力武装夺取政权的道路才最后成功 的。倪育贤先生正确地指出：在通过一个特定的社会改革运动之后建 立什么性质的政体这个问题上，起决定作用的是这个运动本身的性 质，即这个运动要达成的目标。共产党的本质可以用一句话加以总 结，亦即：它是一个用武装暴力剥夺人民基本权利以维护其特权统治 的法西斯犯罪利益集团！一概否认暴力革命之论，实际上混淆了正义 战争与非正义 五、中共政权是用千百万人的鲜血和生命 　　换来的因而是合法的 此论纯属强盗逻辑。古希腊哲人德莫克利特有句千古传颂的名言： “我宁可在民主制度下受穷，也不去专制制度下享福。”它简洁地道 出了制度合法性之源的优劣──来自道义的合法性远优于来自暴力及 政绩的合法性。 六、混淆是非的无耻谬论 一位匿名御用文人搜肠括肚找出中共执政的合法性资源有如下五项： 第一，武装斗争的胜利和强大的国防军事力量的存在（暴力）。第 二，党和国家领导人的个人魅力，特别是毛泽东的魅力（偶像）。第 三，马克思主义意识形态的力量（邪说）。第四，中国共产党在长期 的革命斗争中积累了巨大的组织资源（人力）。第五，建国以来我党 领导全国各族人民进行社会主义改造和社会主义建设事业，在经济、 社会、政治、文化领域取得了伟大成就（政绩）。该作者接着大言不 惭地说：总之，中国共产党在中国大陆执政的合法性资源极为丰富， 其合法性基础十分巩固。中国共产党的领导是近代中国社会发展的必 然结果，是广大中国人民群众的最终选择。〔４〕 上述“极为丰富”的合法性资源“十分巩固”的合法性基础的所谓五 大资源居然是：暴力、偶像、邪说、人力、政绩！无一是国际公认的 合法性标准诸如：道义、民主选举、主权在民。由此可见，中共厚颜 无耻到了不知羞耻为何物之境。声称中共领导是中国人民的“最终选 择”，好比土匪强抢良家民女为妻却说是这个民女最终选择了土匪为 丈夫！充其量仅能说，因为共产党打赢内战，中国人民别无选择被迫 接受共产党的统治。然而时过境迁，即便当年国人上当受骗被迫接受 中共，现时的条件与环境早已今非惜比。岂有一次性终身选定之理。 结论：中共政权是极权专制流氓暴政，判定一个政权合法性的唯一标 准乃是主权在民，而主权在民则体现为以在公平公正的条件下定期公 开全民选举决定政权归属，依国际法和自然法中共政权肯定是一个非 法的政权，推翻专制暴政是人民的天赋权利，推翻中共专制暴政完全 合法纯属替天行道。 【附注】 １、（法）让．卢梭：《社会契约论》第147页 ２、费良勇《没有共产党，中国不会大乱》 ３、倪育贤《良性互动说》 ４、《共产党执政合法性资源》 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 具有中国特色的歧视 吕耿松 前几天翻阅一本《2006年高考报名及相关政策说明》，无意中浏览到 这么一条规定：中国政法大学、西南政法大学、中南财经政法大学、 华东政法学院、西北政法学院和中央司法警官学院等六所政法类院校 录取的考生必须符合下列身体条件：（1）五官端正、体形匀称，无 各种残疾；（2）裸眼视力任何一眼不低于4.7；（3）云南、贵州、 四川、重庆、广东、广西、海南、江西八省区的男性考生身高应在 1.68米以上，女性考生身高应在1.58米以上；其他各省份的考生，男 性考生身应在1.70米以上，女性考生身高应在1.60米以上。下面还有 一些其他条件。这些条件意味着，有相当一部分身体健康、身心健 康、成绩合格甚至优秀的考生将被排除在这些院校之外，《中华人民 共和国宪法》明确规定属于他们的基本权利将被这些名牌政法大学残 踏，他们的身心健康亦已受到这些名牌政法大学的蹂躏，他们的名誉 和社会评价已被这些苛刻的、恶毒的条件所诋毁，他们的前途和可得 利益已经由于这些万恶的歧视受到了无可挽回的损失。 前几年，有位中国政法大学的毕业生到成都一家银行去应聘，但被告 之他的身高不够，因而拒绝他应聘。于是这位大学毕业生将这家银行 告上了法庭，理由是银行侵犯了宪法给予公民的基本权利。这件事曾 在中国的媒体上引起讨论。舆论认为，银行的做法是违法的和不道德 的。说它违法，是因为它非法剥夺了公民选择职业的权利，它可以不 录取，但它无权拒绝别人报名和应聘；说它不道德，是因为它拒绝别 人应聘的理由不是专业知识不对口或身体不健康不能胜任工作，而是 身高不够“有损形象”，严重地伤害了被拒者的人格尊严，贬低了他 的社会评价，从而损害了他的可得利益。 当年这位大学毕业生打官司的时侯，中国政法大学的一位教师自告奋 勇为他当代理人。现在，作为中国法学最高学府的中国政法大学竟也 堕落到了违法和不道德的地步。《取缔教育歧视国际公约》规定，学 校在招生、学费、给予奖学金等方面，除了以成绩和“需要”为基础 外，不得给予不同的待遇。但是，中国目前向考生提出的某些身体素 质的要求却很难说是建立在“需要”的基础上。我当过农民和工人， 知道当农民没有任何条件限制，当工人没有身高的限制。根据我的切 身体会，按照工种的需要，当农民和工人基本条件是身体好、力气 大。俗话说，身大力不亏，高大健壮的身躯是体力的载体，如果对从 事农业、重工业等提出身高和健康的条件，那倒是合情合理的。但事 实是，恰恰在最需要体力的农村，哪怕是侏儒也不会被拒绝，老人、 孩子、病人都有“工作权”。但是，对智力要求很高而对体力要求较 低的法律服务行业，却对身体条件提出了如此苛刻的要求，那些披着 神圣外衣的法学殿堂为了沽名钓誉，竟不惜冒天下之大不韪，甘当违 法和不道德的魁首。这是当今中国社会的通病，是一种十足的虚伪， 是共产党谎言治国的必然逻辑。当然，这是具有中国特色的最没有人 性的人身歧视。 中国共产党自称在社会主义中国人人平等，但实际上“社会主义中 国”是世界上最不平等、充满歧视的国度。概括起来，中国的歧视大 体上可分为政治歧视和社会歧视两种。 政治歧视。政治歧视表现为两种：一是意识形态歧视，二是组织歧 视。意识形态歧过去的表现，就是作为中国人的一员，你必须相信共 产主义，尽管你不知道共产主义是什么东西，但你必须接受。在所谓 的反右派运动中，有些人就是因为不愿接受共产主义，就被打成右 派，当了几十年贱民。意识形态歧视当今的表现，就是你必须是一个 犬儒主义者，否则你就要受歧视，被排挤。中国为什么九官十贪，就 是这个道理。（浙江省）黄岩市公安局的一个学生曾给我讲过这么一 件事：黄岩市委有个新上任的副书记，坚持骑自行车上班，结果不到 半年就被赶下台，道理很简单：你骑车上班。我们怎么办？ 组织歧视就是，一个中国人要想在政治上崭露头角，首先必须加入共 产党、共青团，或参加一个“民主党派”。在中国13亿人当中，要找 出一个既不是党员、团员，又不是“民主党派”，也没有这些组织赐 于的“劳模”、“先进”光环的“白身”官员来，恐怕不是件容易的 事。 社会歧视主要包括城乡歧视、身分歧视、性别歧视、人身歧视（健康 歧视、身高歧视和容貌歧视）及收入歧视等。 城乡歧视是中国最根本的歧视，是所有歧视的根源，而这又是万恶的 户籍制度造成的。中国的户籍制度、南非的种族隔离制度和印度的种 姓制度在上个世纪80年代被世界人权组织称为世界三大歧视制度。南 非的种族制度随着南非的解放而结束，印度的种姓制度随着印度民主 的发展而逐渐消失，但中国的户籍制度却由于共产党的存在而丝毫没 有改变。去年下半年中国媒体曾传言中国要对户籍制度进行改革了。 我当曾撰文指出，在共产党的统治下，这是不可能的，因为户籍制度 是共产党统治的社会基础。果然，最近官方媒体已放出风来，说户籍 制度符合中国国情，不可能一下子改革。舆论界批评中国户籍制度存 在“三大弊端”：一是城市和农村户口的二元化管理；二是迁徙不自 由；三是户籍和政治、经济、文化教育等权利挂钩，被人为付予了太 多的“附加值”。这些批评虽然触及了户籍制度的一些弊端，但没有 指出它的要害，即它实质上是中国特色的种族歧视和种族隔离制度， 是共产党官僚集团剥削、掠夺农民的社会、经济基础，也是腐败的源 泉之一。 身分歧视的主要表现是社会分裂为不同的等级以及由这种分裂带来的 社会评价。根据笔者对社会多年的观察，中国社会可划分为十种人： 一是党政高官，二是亿万富翁，三是学者名流，四是法官、检察官、 律师等法律人，五是中层官僚、百万富翁、高级白领，六是普通公务 员、小财主、普通教师、医生、记者及一般白领，七是有稳定工作的 职工、有执照的摊贩，八是城镇失业人员、进城农民工、无执照的摊 贩，九是务农的农民、城市里的拾荒者，十是流浪乞讨者，特别是那 些残疾人和孤老寡幼。不同等级的人，共产党给予的待遇（包括物质 待遇和精神待遇）有天壤之别，前两等人一举手可以调动上亿元，末 两等人“调动”三元五元也很吃力。前两等人挪一步几百人簇拥，末 两等人饿死、冻死在路边也无人问。在这种严酷的身分歧视下，中国 冤狱遍地。 性别歧视。有人说，现代家庭是“妻管严”，男女已经平等甚至是 “女尊男卑”了。对于一个家庭来说，也许如此，但整个社会仍然充 满性别歧视。以前，《毛主席语录》说：“男女同工同酬”，但事实 明摆在那里男女就是同工不同酬。我们老家搞集体时，男人一工12 分，女人一工才8分，有些农活女人比男人做得好做得细而且还要做 得快，但报酬要比男人少三分之一，这也是当时农民为什么喜欢儿子 不喜欢女儿的原因之一。现在，女人找工作比男人要困难得多，以致 有的女大学生在大三的时侯就开始研究美容，以便以毕业后找工作顺 利一些。中国男性和女性的比例应该差不多，但在中国几千万官员 中，女性占多少？在主要官员中，女性所占的比例，恐怕十分之一也 不到。 人身歧视。人身歧视除了前面提到的身高歧视外，还有残疾歧视、健 康歧视和容貌歧视。 残疾人在中国遭到歧视是很普遍的事，前面提到的几所政法大学招生 条件中第一条就是“无各种残疾”，包括多长一根指头都不行。北京 残疾女孩蒋南，以高出本科分数线12分的成绩被北京机械工业学院录 取，但校方除了提出“上学期间身体出问题，学校不负责外”，还有 个让蒋南感到委屈的条件：不给毕业证书，只能给结业证书。受教育 有“附加”条件，在现实生活中并不少，蒋南的遭遇只是芸芸众 “生”中的一个个案。至于残疾人要想到好一点的单位工作，可以说 “难于上青天”。 健康歧视是对患病的人的歧视。一个人生病多了，就会被单位的人看 成低人一等。以前我在单位里工作的时侯，有个同事生肝炎。他康复 上班后，办公室里的人远远避开他。有一次我拿他用过的一个杯子泡 茶，我的上司一把夺过杯子，大喊：“这是某某用过的杯子！”当然 他这是为我好，但我觉得太过分，这情景要是被那位同事看见了，一 定会很伤心。 大概在三年前，（浙江省）嘉兴市招考公务员，有位大学毕业生成绩 名列前茅，但因乙肝三系有“大三阳”，被拒绝录取，那青年一怒之 下便把人事局的一位工作人员捅死了。这种“乙肝歧视”是最近几年 流行起来的，以前是没有的。 容貌歧视。从上世纪80年代开始，中国出现一种恶习，把个子矮的人 和容貌丑的人称为“三等残疾”，并在不同场合公开侮辱。1995年， 河南考生杨红伟在高考中取得了优异的成绩，分数整整高出重点线33 分。但是，让杨红伟和他的父母怎么也想不到的是，他所报考的大学 竟以他相貌丑陋为由，坚决不予录取。当时媒体对这事进行了报道， 远在西北的兰州大学录取了他。后来杨红伟以优异成绩毕业并考取了 博士。事实上，个子矮小的人和容貌丑陋的人素质并不比那些胡锦涛 式的帅哥差，但他们在中国社会中受到的歧视是难以言状的。 这些具有中国特色的歧视是对人权最严重的侵犯，是对人的人格和身 心的双重侵犯，而且是永久性的侵犯。在大多数情况下，一个人一旦 受到歧视，也就决定了他一辈子的命运。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 台湾行及其他 胡平 这次我和军涛、王丹的台湾之行，主要是参加《两岸知识分子论坛主 题研讨会》，由东吴大学政治学系和澄社联合主办。澄社是台湾的一 个以大学教授为主的知识分子社团，已有十几年历史。1989年由旅美 学者胡佛和黄默等在美国哥伦比亚大学策划成立。首任社长是台大心 理系教授杨国枢，现任社长是东吴大学政治系教授黄秀端。这次讨论 会的主题是，《两岸民主化诊断》。会议计划开始于去年。除我们之 外，大陆知识分子秦晖、许志永和王怡也是被邀请的学者。但由于种 种原因，秦晖和许志永未能与会。来自大陆的学者，只有王怡到会。 参加这一会议的台湾学者有台大、政大、东吴大学、阳明大学、中山 大学、文化大学、清华大学和中央研究院的教授和研究员。 除了这场讨论会，我们还和澄社成员举行了座谈会。澄社希望通过建 设一个华人公共知识分子讨论空间，促进全球华人解决现代化和全球 化对华人世界的挑战。会上，我们的建议是在全球范围内召开系列华 人知识分子对话会议和讨论会议，就重大议题交换看法，争取形成共 识。 我们还在东吴大学国际演讲厅对东吴大学学生举行联合讲演会，讨论 大陆最近的维权运动。会上，发言者和提问者对大陆维权运动的战 略、历史渊源、现实基础、合法空间、政治效应和前景，做了多方面 探讨。 我们先后上了中央广播电台和华视的节目。中广主要对大陆广播，对 大陆的民运和维权如数家珍，令人印象深刻。 在台期间，见到很多老朋友新朋友。吾尔开希安排了一场聚会，在座 的有李庆平（原海基会副秘书长）、张作锦（联合报）等，还见到了 从大陆泅渡台湾的异议人士燕鹏，状态比预想的要好。后来我们也见 到了另一名在台的大陆异议人士陈荣利。颜钧还在金门，很遗憾没见 到。 原青年团结会会长赵弘章和海外民运人士接触较多，得知我们来台， 特地抽出时间作陪，安排和一些新老朋友见面，领我们逛书店。晚上 则约集了一批青年朋友叙谈，包括几位也当过青年团结会会长的和在 智库工作的。 在军涛来台前，导师黎安友特别写信给所有在台湾的哥大政治系毕业 生和访问学者。徐斯俭、萧美琴，还算是王军涛的师兄弟、师兄妹， 特别请我们吃晚饭，并请其他一些朋友解答我们关心的问题。 我们四人在龙应台家作客，在座的还有几位台湾的知识界人士，谈大 陆状况，谈两岸关系。龙应台并为王丹安排了一场在清华大学的讲 演。 我们在国民党党部会见了马英九（王丹和我每次去台湾都见到马英 九）。马英九介绍了他在两岸问题，大陆民主化问题以及台湾内部发 展问题的看法。马英九特别强调，他不会改变对于大陆民主化和 “6．4”问题的一贯立场。军涛还拜会了国民党副主席关中。王丹和 我最后在陆委会会见了主任吴钊燮（我每次去台湾都要拜访陆委 会）。交谈内容仍然是两岸关系与大陆民主化。 前新党立院招集人、政治学教授周阳山也计划宴请我们，但是因为日 程表冲突，军涛代表我们赴宴。胡佛教授，前陆委会主任，现国民党 立委苏起参加了晚宴。 这次，我和王丹专程拜访了台湾民主基金会，感谢民主基金会对《北 京之春》的支持，并希望民主基金会能进一步加强对大陆民主化的关 心与帮助。台湾民主基金会是在三年前仿效美国的国家民主基金会而 设立的，董事会包含产、官、学、政党代表及非政府组织人士，董事 席次一半以上由立法院席次高于百分之五之政党，依其席次比例分 配，现任董事长为立法院院长王金平（蓝营），现任执行长为外交部 次长高英茂（绿营）。 记得2003年那次访台，我和同道一起拜访了国民党、民进党、亲民 党、台联和新党，无非是强调台湾要关心和支持大陆民主化。我在五 个党的总部讲的是同一套话。我一直认为，支持大陆民主化是超越蓝 绿之争的，既符合人类普适价值，又是符合台湾根本利益的，是能够 得到台湾朝野的共同理解和支持的。在支持大陆民主化方面，台湾可 以也应该做得更多些更好些。 在台期间，我们除了开会见朋友，就是逛书店。台北的书店令人流连 忘返，身上的几个钱全花在买书上了。 回来后听到一些议论，有朋友对王丹在立法院的讲话提出批评。王丹 的这次讲话我不在场，但他的基本意思我是知道的，也是赞成的。我 也认为对于“终统”一事，中共方面不会做出什么激烈反应（倒是有 贾庆林代表中共宣布要与铁杆泛绿对话，胡锦涛问候绿色企业家张荣 发）。事实上，外电报道也都说北京反应克制。原因也正如王丹所 说，在目前既定的政治格局下，台湾独立实际上不可能，两岸关系不 会出现什么实质性的变化。 有网友写文章，说我在两岸问题上的观点是随着岛内蓝营掌权还是绿 营掌权而变化的。此话毫无根据。我还没有见到有谁比我在两岸问题 上观点更一以贯之的了。感兴趣的读者不妨读一读我过去18年来写的 几篇文章（见附录），如发现有前后矛盾，左右互搏，敬请指出。 【附录】 １、中国统一之我见（《中国之春》1988年4月号） ２、论统独问题（《北京之春》1997年10月号） ３、数人头胜过砍人头（《北京之春》2000年5月号） ４、和大陆朋友谈台独（《北京之春》2000年5 月号） ５、从台湾大选看台湾的困境（《北京之春》2004年5月号） ６、时间会站在谁一边（《北京之春》2005年4 月号） （2006-03-28） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 假如苏家屯惨案是真的 张铭山 苏家屯惨案被披露以来，披露者缺少直接的证人、证词、证据支持， 中共官方也一反常态，既没有痛斥“海内、外反华势力造谣”，也没 有掩饰否认，而是一直沉默。如果把中共对此事件的沉默，解读为对 造谣者的蔑视，实在不合常理，因为苏家屯惨案这个大黑锅太沉重， 放在任何人肩上，都会把他压垮。世界上不会有那个政府或个人，能 忍如此大辱负如此之重而沉默无声。再说，这也不符合中共黑白尚且 颠倒，无理也是有理的习惯。如果把中共的沉默，解读为对苏家屯惨 案的默认，甚或视天下人为无物继续我行我素，那就不只是可恨，而 是可怕了。 我们知道，纳粹德国几乎使犹太人灭绝的种族清洗兽行，是先有所谓 理论家鼓噪，差不多整个民族认可的歪理支撑下实施的。日本人在中 国犯下的暴行，也是以内欺国人、外欺世人的“大东亚共荣”的邪说 掩饰进行的。共产党国家以及恐怖组织的历次屠杀及恐怖事件，无一 不是假理想之名，行卑鄙无耻恶行的。象苏家屯惨案这种“师出无 名”的勾当，在中共和它的朋友历史上，也是罕见。 近年来，中共基于对“法轮功”群体力量的惧怕，强加“法轮功”邪 教之名对其实施镇压。见惯中共暴行，大痛无觉早已麻木的国人，也 没感觉有何不同，只是视为中共暴政的继续。从高智晟、焦国标揭露 中共用令任发指的酷刑迫害“法轮功”学员后，能接触国外媒体的国 人才为之震惊。近日，苏家屯惨案又披露出来。在人权至上被世界公 认的今天，发生的如此兽行，是对整个人类的挑战。从相关报道看， 如果苏家屯惨案是真的，这一兽行应该持续很长时间了，但到现在从 医生、护士到知情人，无一出于良知站出来，揭露谴责这些举世震惊 的兽行，更没有直接参与者对自己的罪行认罪忏悔。所有这些又直逼 中国人的道德良心，直逼我们中华民族的人格，直逼我们传统的现在 的文化。 假如苏家屯惨案是真的，中华民族就到了最危险的时候。我们把别人 视为可赚钱的零件，唯独看不到别人生命的时候，民族、国家就成为 虚假的摆设。没有终极关怀就没有爱，没有终极关怀的文化为基石， 就产生不了爱，一个没有爱的民族就没有凝聚力，没有凝聚力的民族 迟早是会消亡的。 假如苏家屯惨案是真的，我们就更清楚我们的处境了。我们岂止是在 建构“喝血”社会，我们已经生活在“吃人”社会了。如果拆人零件 代表最广大人民利益，代表最先进生产力，代表最先进文化，那么， 我们作为个人、民族都将永坠万劫不复的深渊。 假如苏家屯惨案是真的，我们就别再讲什么“荣耻”了，“万荣亿 耻”也涵盖不了苏家屯流血的手术台。鲁大爷说：“不是在沉默中爆 发，就是在沉默中灭亡”，我们到了好好想一想的时候了。我们面临 着是继续沉默作为野兽从人类中消亡，还是爆发出自己的勇气找出一 条从野兽进化到人的路。 （2006-03-29凌晨1时） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 王炳章父亲病危唯一心愿见儿子一面 盛雪 王炳章的老父亲王俊祯于3月25日因急性肺炎住进加拿大温哥华列治 文山医院。入院后，87岁的老人病情急剧恶化，已经转为肺功能衰竭 和肾功能衰竭。26日，王俊祯老人还能够认得出前来探望的家人，到 了27日，就一直昏迷。在断断续续清醒的瞬间，老人家一直叫着王炳 章的名字。王炳章是老人多年来心中的痛和愿。 从多伦多赶到温哥华的医院陪在老人身边的王炳章的弟弟王炳武在电 话中已经泣不成声，他说，家人已经向胡锦涛发出一封请求信，希望 中国政府能够本着人道同情的基本立场，让在监狱中的王炳章能够和 在弥留之际的父亲见上最后一面。王炳武说，请求信发给了中国驻加 拿大和美国大使馆，请他们转交，信发出后没有得到任何答复。王炳 章86岁的母亲王桂芳及王炳章的姐姐和妹妹也都陪伴在老人的病床 边，他们一直在呼唤着老人醒来。 王炳章于1948年出生于中国辽宁省沈阳市。幼年移居北京，在北京完 成小学与中学教育。他于1965年毕业于北京市第19中学，同年考入北 京医学院（后称北京医科大学，现并入北京大学称北京大学医学 院），就读医疗系，并于1971年毕业于北京医学院。医学院毕业后， 王炳章被下放到青藏高原做了五年的外科医生。从1977年到1979年又 从事了两年心血管基础医学研究。 王炳章于1978年考取中国共产党建政后的第一批公费留学生，于1979 年到加拿大麦吉尔大学医学院攻读博士学位。王炳章于1982年获得加 拿大麦吉尔大学医学院医学哲学博士学位。他也是中共建国后在北美 获得博士学位的第一人。 王炳章在攻读博士学位期间，繁重的学业，并未挤掉他对中国形势的 关注和对民运问题的研究，随着中国大陆形势的日益严峻，魏京生的 被审、王希哲的被捕，以及整体社会变革的停滞不前，都让王炳章感 到应该在海外开辟一个推动中国民主的新天地。对于王炳章作为留学 生毅然参加了中国民主运动的思想动机，王炳章在他的题名为《为了 祖国的春天──弃医从运宣言》中，有清楚的阐述，他写道：“我是 一名中国医生，毕业于北京医学院，在校时参加文革，当过红卫兵头 头，发觉上当而隐退。毕业后，以‘老九’放逐于青藏高原，在通天 河畔，唐僧当年西天取经的晒经石旁，慕玄奘出国学经之胆略，抒屈 原《离骚》之情怀。……1978年，我考取第一批公费留学，1979年上 半年，出国集训期间，西单民主墙运动蓬勃兴起，给祖国带来了初春 的气息……然而，魏京生的突然被捕，震撼了我的心灵，使我陷于深 沉的思考之中。出国前，志同道合的朋友们，语重心长地嘱托：在国 内，你已在医务界崭露头角，今天，你飞出了牢笼……在民族需要 时，你应成为一个医学挽留不住的人。”（见《中国之春》创刊号王 炳章：《为了祖国的春天──弃医从运宣言》。） 1982年9月，王炳章获得了博士学位，同年10月，他便携带着成立 《中国之春》民运组织的计划来到了美国纽约。在这里他找到了一些 志同道合的朋友，为了继承北京之春民主墙运动，发起了中国之春民 主运动。1983年王炳章和朋友们创建海外第一个中国民运组织“中国 民主团结联盟”，并担任第一、二届主席。 自此，王炳章走上了一条不归路，推动中国民主运动的崎岖、险恶、 艰苦、孤寂的道路。他后来又参与创建中国自由民主党，还于1998年 1月份潜入中国大陆推动筹组反对党活动，二周后被中共逮捕并驱逐 出境。他没有时间和精力瞻仰父母尽孝道，没有时间和精力赚钱养家 糊口。 2002年6月，王炳章在越南被不明身分者绑架回中国，2003年2月被中 国以间谍和从事恐怖活动的罪名判处无期徒刑。王炳章具有美国永久 居民身份，但始终拒绝申请美国或加拿大公民身分。 由王炳章家人成立的“营救王炳章博士基金会”的网站上，关于王炳 章在越南被绑架和后来被中共判刑的情况是这样介绍的： 　　“2002年的6月,他与他的朋友岳武先生（现居住在法国）张琦女 　　士（现居住在美国）一起到越南旅行,在6月27日被一伙人强行 　　绑架到汽车上,运到中国境内的广西省。特别值得注意的是,据 　　当事人张琦和岳武先生讲,当他们一行到达广西境内后有人手持 　　王炳章的照片核实被绑架的人是否是王炳章。然后将他们一行带 　　走,杳无音信长达六个月之久。 　　“我们家属曾多次写信给中国政府和江泽民主席询问王炳章的下 　　落,但是中国政府却置之不理。直到2002年的12月20日中国政府 　　新华社突然承认王炳章被关押在中国,并以间谍罪和恐怖罪被中 　　国政府起诉。2003年2月10日中国广东省深圳市中级人民法院判 　　处王炳章无期徒刑。随后王炳章上诉被驳回。当2月28日第二次 　　宣判时我们的小女儿出席旁听。在王炳章被中国警方带离法庭的 　　那一刻,我们的儿子高声抗议中国政府的暴行,他高呼：‘我是被 　　非法绑架的,这是政治迫害,我是无辜的,中国民主必胜！’” 王炳章在广东韶关监狱一直遭单独关押。王炳章为了抗议单独关押， 曾经绝食，并两度罹患中风。王炳章于去年寄出给家人的一封信中无 奈地控诉狱方对他长达三年的单独关押，已经造成他的心理疾病，经 心理医生检查，证实他已患上严重的心理障碍病。王炳章在信中写 道：“记得中国报刊报导，欧盟去年立法规定对猪必须群养，不得单 养，因为科学家研究表明，猪隔离单养会使猪的心理和心情病变。猪 尚且如此，何况人焉！” 王炳武于2006年初前去看望了狱中的王炳章，王炳章的大女儿也于上 个月前去看望了他。王炳章对两人分别表示，他知道胡锦涛即将访 美，他将会在此期间做些举动以期引起关注，王炳武一再劝阻王炳 章，怕他再次绝食抗争，因为他的身体已经不堪冒险。 王炳武说，目前全家人的惟一心愿就是，怎样能够让在弥留之际的老 父亲了却此生要最后见自己这个不孝的儿子王炳章一面的心愿。 （2006-03-28） 〔转载自《观察》2006-03-28；http://www.guancha.org/〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 黄琦：寒冷冬季不再漫长 《大纪元》 〔《大纪元》记者郭若采访报导〕知道黄琦，是在六年前在网上读到 他的故事。连同这个名字一道留在心里的，还有黄琦的笔名“难 搏”，和他被捕前在网上的留言：“路还很长，感谢大家、感谢为中 国民主努力的人们。他们来了，告别了。” 之后不时会想起黄琦和《天网》，尤其是每次听到《一剪梅》这支歌 的时候。六年后，窗外的雪纷纷扬扬，我一边听着“就在最冷枝头绽 放，看见春天走向你我……”，一边与出狱后的黄琦聊天。 黄琦不太愿意谈过去，但有个例外，那就是碰上中国网警没日没夜的 监控，使他电脑上网的速度几乎为零而无法工作的时候，无可奈何的 黄琦没准会把手头的一切放下，换杯茶，然后不厌其烦地有问必答。 “真、善、忍是属于全人类的” 1999年6月，一位住在成都九眼桥附近的张姓老人失踪，老人的女儿 和女婿（成都空军部队干部）求助于《天网寻人》，在《天网》的帮 助下找到了已经投河自尽的老人。 事发刚一月，中共当局开始了对法轮功的大规模打压，不少新闻人和 媒体找到《天网》，希望炒作投河案以配合打压法轮功，被黄琦拒绝 了。 黄琦把依附强者打压弱者的行为称作“无耻勾当”。“那个时候内部 已经有消息传出要镇压法轮功，严格说来，它已经开始影响人们的判 断。我非常清楚。全国几千家媒体为邀功求赏争相报导此类题材，出 来的版本一定又是走火入魔。我当时明确告诉那些人，我们不是政 治斗争的工具，不会受任何政治方面因素的诱惑，也希望他们不要涉 及那个方面。” 在那个年代，大陆所有的媒体都被迫疯狂地依附在中共那辆全民反法 轮功的战车上，我问黄琦为什么作出了相反的选择，黄琦说，“真善 忍是属于全人类的。当整个社会充满了假恶丑的时候，你会倍感它的 可贵。” 据悉，在《天网》网站上关于法轮功受迫害的讨论自99年10月开始一 直没有停过，直到2003年下半年《天网》网址被一家中国大陆背景的 公司抢注……《天网》被迫停止运作为止。当时的《天网》从网主到 编辑，一面劝告网友克制发言，一面谨慎删贴，让很多有关贴子保存 了下来，见证并记录了那个万花皆寂寞的季节的一点春色。 从美国存档网查到的资料可以看到，自2000年10月24日到2001年3月 10日，仅在《天网》《走向论坛》，转自《大纪元》和《新生网》的 文章占很大比例。其中一页的119个贴子中，关于法轮功真相的贴子 就有69个。至于丢失了的资料，黄琦相信公安部一定会有完整备分。 《天网》刊登《北京：目击死亡！》始末 2000年2月20日山东潍坊市59岁的法轮功学员陈子秀在该市的“法轮 功转化看管中心”被虐致死。 3月3日，一篇题为《法轮功患者惨死狱中》的文章发到《天网寻人》 网主黄琦的信箱，文章作者详细介绍了陈子秀遭毒打，最终惨死狱中 的经过；3月8日，文章被贴在《天网》《喊冤论坛》上，署名为“肖 鸣”；3月22日，该文以《北京：目击死亡！》为题发表在《天网》 首页重点栏目《呐喊》中。一向力求新闻报导要准确，审稿异常严格 的网主黄琦以“难搏”的笔名为文章加了编者按──“难搏：此文转 自本站《喊冤论坛》，未经核实，不代表我们的观点，我们也对该功 不做评论，但反对任何侵害人权的违法行为。”（《北京：目击死 亡！》） 3月31日，曾为海内、外数百家媒体高度评价，被人民日报赞扬为 “链接了千万人的情感”，被北京青年报等评为中国“1999年九大网 事”，《深圳商报》称“寻人事务所：用爱和泪水来经营”，多家外 籍公司愿意大量投资的《天网寻人》网站被当局关闭。6月3日，网主 黄琦被捕，判狱五年。 由于黄琦被捕后拒绝将文章撤下，《北京：目击死亡！》这篇可能是 迄今中国国内唯一一次公开陈子秀被当局虐待惨死的报导自始至今留 在了《天网》。 报导陈子秀惨死，中、美记者际遇迥然 尽管中共当局极力封锁真相，在海外，陈子秀这个名字对于关注中国 的读者并不陌生。2000年2月28日美联社率先报导了陈子秀的惨死。 称中共政权对法轮功的镇压是“自1989年粉碎亲民主抗议以来最大的 镇压活动。”4月20日，《华尔街日报》再次长篇报导陈子秀的遭 遇，题目为《她死于中国》（“A Death in China”） 在美国，这两则报导引起各界强烈反响，在某种程度上促使白宫于随 后连续几年在联合国人权委员会年会上谴责中国当局，指出对法轮功 的镇压及其它行动证明中国对人权的尊重一天比一天差。 因采访陈子秀之女、法轮功学员张学玲曾被中国当局跟踪、恐吓和扣 留的《华尔街日报》驻京记者伊安．约翰逊（Ian Johnson ） 2001 年获得了美国新闻界最高荣誉的普立兹国际新闻奖。该报执行编辑 PaulE. Steiger就获奖一事评论道：“这是一个面对强大警察的压 力，以勇气和决心，通过敏锐有力的笔法将一个故事报导出来的范 例。” 而在中国的监牢里，黄琦多次遭毒打。满身血污的他曾站在铁窗前冲 着沉沉黑夜嘶喊“我是政治犯。法西斯把我的生殖器扯烂了！” 我不知道这悲愤苍凉的呐喊是否令人想起疯子或是受伤的困兽？不知 道那一夜高墙内外有几人为之悚然？更不知道，当时的黄琦，心身是 否颤栗难禁？脸上可曾淌着泪？…… 铁窗里有血也有带泪的笑 黄琦讲述的铁窗故事有血，有泪，也有欢笑。监牢里的天鹅绒革命、 狱中与四川工农运领袖王森相聚的15天、“3．28”死囚越狱事件、 囚衣警察黄力之死、坐牢恋爱两不误的难友……那些人性的扭曲和善 良，那些从两个极端表现到极至的高贵和卑贱，让人听了欢笑不成， 眼泪不落。 被捕之初，成都公安局就对黄琦摊牌：“你最好赶快认罪。‘宁夏 街’（指四川宁夏街看守所）不是好玩的地方，多少英雄豪杰到了那 个地方都是三天憔悴，七天崩溃，15天粉碎”。 “龙抱柱”是把犯人戴上脚镣，两只手在大腿下面拷在一起。上厕所 时要弓着腰，一步一步地挪。受此刑的人一般几天过后都会服服帖帖 的写检讨。被处以“龙抱柱”的黄琦用绝食以死相拼，四天过后得以 解除这种酷刑。 有一种专门关“精神病”的笼子。一名难友因被怀疑向外界传递黄琦 被打伤的消息，被关在笼子里面几个月。 在牢里，狱方规定任何人不许和黄琦说话，稍有犯规的人或立即调离 监室，或戴手铐脚镣、挨打。五年里，黄琦悄悄跟电视和报纸说话， 把自己的语言能力保留了下来。 每次和狱警发生冲突，黄琦会被关在两平方米的小监实行“饥饿疗 法”。四个很穷的囚犯有一次凑份买了盘十元钱的回锅肉，留下一点 肉汤和两块肉，冒着被警察知道要挨一顿暴打的风险，偷偷拔到黄琦 的碗里。 关押黄琦的四川省川中监狱曾发生一起死囚越狱案。两名死缓犯藉助 跳板跨越重兵把守的6 米多电网高墙，逃出了监狱。事发后监狱全体 集合，警笛尖叫，所有人都不敢说话，黄琦却当众唱起了98世界杯主 题曲“Go！Go！Go！”─“Now is the time. Don‘t ever stop……” 一月一度与家人的会面是所有囚犯每天扳着指头翘首以待的好日子， 黄琦有一个特别漂亮的妻子曾丽，但他最怕家人探监。“看到我，他 们总是比我更难受。……我非常对不起曾丽，让她陪我是一种痛苦和 不人道。抓我的时候我就告诉警察，之后又告诉两个律师，让他们转 告曾丽我要离婚，但曾丽不愿意。” 曾经问黄琦，这五年，若没有曾丽，你能挺过来吗？回答竟然是“肯 定能。离婚对我是一种解脱，不需要对爱人负责任了。”听起来有点 不知好歹，但谁又能否认，有时候勇敢和恐惧同出一源──爱。 谈起狱中种种，哪怕是全身是伤，头缠绷带，戴着沉重的脚镣手铐、 睡在厕所旁边的潮湿地面、品味着在押人员扑面而来的尿液那些不堪 回首的日子，黄琦的语气总能保持一种超然的平静甚至幽默。这超然 曾经两次被我破坏，一次是我问黄琦在狱中为什么要自杀，他良久无 言，然后说“我们不谈这个好吗？”；第二次是我不慎把刚刚读到的 一篇喻东岳被囚16年后获释但精神失常的文章发给黄琦。那天黄琦总 共只说了一句话“读了。很惨。我最终也会是这个状况……” 重建《天网》，再向虎山行 2005年6月4日，黄琦带着严重的心脏病、风湿，头顶两条森然的伤疤 出狱。经四川内江市第一人民医院和四川大学华西医院诊断，他患了 “脑积水”、“脑萎缩”，快则几年，最多十年，会出现脑痴呆。 “人民专政机关”曾经警告黄琦“我们就是要让你生不如死！”很显 然，他们说到做到了，黄琦时常感到剧烈头痛、头晕，记忆力严重衰 退。 为办《天网》吃了五年苦头，黄琦出狱后的第一个愿望是重建《天 网》。黄琦说重建后的《天网》不改初衷，将一如既往地为弱者说 话，并更多的关注法轮功学员所受的迫害。 有网络专家了解了黄琦他们仅有的人力物力和技术，看到已经被他们 修复起来的部分网页之后感慨说，一看这个速度，就知道你们熬了多 少个通宵！ 黄琦多次说：“我肯定是还要进去的，但《天网》一定会办下去。” 弄不懂这两个截然相反的归宿在黄琦看来何以如此的顺理成章、不可 逆转，似乎他和《天网》是天生地造的一对生死恋人，彼此炽热地爱 着对方却各有其命定的轨道──当一方走向辉煌的时候，爱得更深的 一方注定要走入深渊。 为了感受黄琦，我下载了他最爱的惩恶除奸粤语歌《再向虎山行》， 随着荡气回肠、激越悲壮的旋律和“平生勇猛怎会轻就范，如今再上 虎山……为心所痴为心厌恶，难让猛虎为患！”的唱词，眼前叠映出 黄琦在成都中级人民法院、黄琦在宁夏街看守所、黄琦在四川省川中 监狱的幅幅画面。美中不足的是，画面中的主人翁没有骁勇骠悍、胡 子拉碴的造型，台词也有点不伦不类，面对警察、法警的集体殴打， 职业拳击手囚犯的欺凌，他的回应竟然是一句儿时逞勇之语──“有 脾气就单挑！” 我对人们用半生不熟的广东腔唱粤语歌向来抱有极大的好奇心，好说 歹说，黄琦终于答应择个日子让我一饱耳福。把日子约定之后，一种 不安突然笼罩了我，赶紧给黄琦发信息：不听了，估计也不会好听到 哪去。 尾声 终于能和劫后余生的黄琦聊上天，高兴之余，心里不时会出现另一个 名字──当年把陈子秀的消息发到论坛的肖鸣是否平安？现在何处？ 直到一天跟朋友谈起，朋友当头一声斥喝──笨！肖鸣就是黄琦啊！ 据说梅花绽放的时候有一种沁人心脾的香味，不浓，却能弥漫整个冬 季。黄琦、《天网》的工作人员、还有那群崇尚真、善、忍的人们， 你们好潇洒！因为有了你们，寒冷的冬季不再漫长。 〔转载自《大纪元》2006-03-29 02 ：08；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中共默认苏家屯血案 陈劲松 近日，中共当局突然出台一部《规定》，禁止买卖人体器官。这部以 卫生部名义发布、自定今年7月1日起施行的“规定”，全称为《人体 器官移植技术临床应用管理暂行规定》。首次提出：人体器官不得买 卖。医疗机构临床用于移植的器官，必须经捐赠者书面同意；捐赠者 有权在器官移植前拒绝捐赠器官。等等。 这一“新规定”暗示，在此之前，中国有关部门买卖人体器官，完全 “合法”。在这方面，中国黑白两道，究竟赚了多少钱，人们不得而 知。一些相关的片断时不时泄露出来，比如，中国人口占全球人口五 分之一，但中国每年枪决犯人的总数，超过全世界其他国家的总和。 即便按照人口比例，也完全反常。而众所周知，在中国，死刑犯的器 官，都被当局出售牟利。这大概也是中共滥用死刑的主要动力。 说到当前，中共出台“新规定”，直接背景就是：有知情者揭露，在 沈阳市苏家屯，中共当局专设集中营，先后关押六千多名法轮功学 员，其中四千多人被迫害致死，临死前，这四千多人的器官，竟被当 局活体摘除，用以出售，赚取外汇，牟取暴利。 血腥黑幕曝光，海外舆论哗然。面对大量求证和质问电话，沈阳地方 当局支吾其词、互相推诿；中共最高当局则一言不发。如果知情者揭 露有误，按照中共的一贯表现，必然暴跳如雷，高声谩骂“谎言”、 “诽谤”、和“污蔑”，并趁机诋毁被他们视为“眼中钉”和“肉中 刺”的法轮功。 中共当局的沉默，只有两种可能。其一，傲慢。正如一位中共沈阳地 方官员的回答：“有集中营又怎么样？法轮功又能怎么样？”权力傲 慢，是所有不受监督的独裁政权的共同面目。很难设想一个民主国家 的民选官员，在回答民众的质询时，会表现出如此的专横与傲慢。 其二，默认。苏家屯事件，如果出自中共高层的指使，意外曝光后， 当局必无言以对。如果出自地方当局的擅自行为，曝光后，中共高层 必通过内部核实，如果查证不实，当局必全力反击外界传闻；如果查 证属实，当局也只能无言以对。 道理很明白，不管这一惨绝人寰的血案，是前任的或现任的中共高层 直接指使，还是地方官员擅自而为，都发生在中共迫害法轮功的总政 策和大背景下，当权者难辞其咎。囿于独裁和专制心态，当权者又不 可能公开认错，更不可能道歉、忏悔。于是，中共当局的唯一姿态， 就是沉默。沉默就是默认。傲慢也是默认。 果然，最后，中共高层以另一种方式，间接承认了苏家屯血案的确切 无疑。这便是，推出“新规定”，禁止买卖人体器官。太迟而来的 “新规定”！唯利是图、不惜谋财害命的中共官员，早就把人和人体 器官，当成了大赚黑钱的工具。 联想到几年前，在广州市收容所，一名叫做孙志刚的大学生被活活打 死。刚刚上台并急于收买人心的胡温当局，迫于民愤，废除了臭名昭 著的“收容制度”，并将殴打孙志刚致死的收容所干部送交法办。 “孙志刚事件”，毕竟单纯，不牵涉中共上届头目江泽民及其政策。 如果孙志刚是法轮功学员，则肯定又另当别论。毕竟，那时，刚刚扶 正、“乳臭未干”的胡温等人，断不敢为了任何一名法轮功学员，而 开罪仍然军权在握的江泽民。后者，正是主导迫害法轮功的始作俑 者。 苏家屯黑幕曝光的今天，江泽民已经全退。胡温等人是否少了顾忌？ 其实不然。中共庞大的党机器运转依旧，专制与独裁的惯性运转依 旧。官场利益集团环环相扣，胡温就身在其中，进退不由自主。 黑幕惊天，罪责难逃。中南海炮制一部“新规定”，实不能抵消其深 重罪恶的万分之一。况且，无数的“规定”，在中共人治的阴影下， 又何曾兑现执行？毫无意义的作秀罢了。中南海出台这部禁止人体器 官买卖的“新规定”，只有一个意义：默认苏家屯血案的真实。 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2006-03-28；www.rfa.org/ mandarin/。提供者：作者〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 面对汪精卫，我不能不低头！ 东海一枭 汪精卫从小接受的是严格的传统文化、传统道德教育。他从小上书塾 读书，17岁开始到私塾去教书，18岁参加科举考试，以广州府县第一 名的优异成绩考取秀才，可见其文化功底的扎实。不仅如此，由于其 父汪椒特别喜欢王阳明和陶渊明、陆游，每天让汪精卫为他朗读王阳 明传习录等书以及陶渊明、陆放翁的诗。《汪精卫自述》回忆说，父 亲死前一晚，这功课都没有间断。“在我自己，因此所受的益，比在 书塾里似乎多些。”衡以汪精卫一生事迹及其政治生涯，陶的清高标 格，陆的豪迈风采，王阳明的知行合一致良知哲学，对他的影响和作 用十分巨大，尤其是王阳明的“狂者胸次”被他表现得淋漓尽致。 王阳明从小就立志要为第一等事，做第一等人。认为及第、当大官、 作卿相都不是人生第一等事，学圣贤才是。做圣贤不是一句空话，要 落实，要用践履功夫去真实体认。王阳明从程朱理学入手，未能相 契，遂出儒入佛，又悟释老之非，最后在被贬贵州龙场时“悟道”， 明白了“心即理”的道理，自创心学，核心为“致良知”三字。牟宗 三曰：良知，一体之仁心真心，必经过大剥落后之大开悟，而后证 现。在此大剥落后之大开悟中所印证者，自始即无人我之界、物我之 限，顿时即涵盖乾坤而为人生宇宙大本，此即一体之仁心真心，阳明 《咏良知》诗所谓“无声无臭独知时，此是乾坤万有基”也。 牟宗三认为王阳明一生，以圣贤学问为主，以事业副，晚年已达本源 莹彻自作主宰的境界，所以所作所为，乃义理担当，非气魄担当，更 非偶发于天资本能之一时聪明所可语此。此话用在汪精卫身上，也非 常合适。仁智勇“三达德”各有区别又相辅相成。勇属于气魄担当， 乃豪杰的气概，仁智属于义理担当，乃圣贤气象。仁者必有勇，义理 担当包含了气魄担当在内。 汪精卫在北京被警察捉住，从夹衣里搜出《革命之趋势》、《革命之 决心》及《告别同志书》，警察问他：“为什么将这些文章，藏在身 上？”他答：“没有别的，不过觉得拿墨来写，是不够的，想拿血来 写，所以放在身上，预备死的时候，有些血沾在上面。”这就是一种 无私无畏的豪杰气概！ 《革命之决心》是汪精卫发表于《民报》26期上的最有名的文章。文 中写道：现在四亿人民正如饥泣的赤子，正在盼等吃革命之饭。但烧 熟米饭所需要的一是薪，二是釜。薪燃烧自己化为灰烬，把自己的热 移给了米，才使生米变成熟饭；釜则默默地忍受水煎火烤。所以革命 党人的角色有二，一作为薪，为薪的人需要奉献的毅力，甘心把自己 当作柴薪，化自己为灰烬来煮成革命之饭；二作为釜，为釜的人需要 坚韧的耐力，愿意把自己当作锅釜，煎熬自己来煮成革命之饭。汪精 卫北上行刺前，咬破手指给胡汉民留下血书：“我今为薪，兄当为 釜”。 汪精卫在临终前《最后的心情》中谈及他种种苦心经营时再次提到 “不望为釜望为薪”。他说，对日交涉，虽属与虎谋皮，却自有必 要，如“国府目前所在之地区为沦陷区，其所代表者为沦陷区之人 民；其所交涉之对象，为沦陷区中铁蹄蹂躏之敌人”，如果“交涉有 得，无伤于渝之规复；交涉无成，仍可延缓敌人之进攻。故民国30年 有句云：不望为釜望为薪”。可见汪精卫“甘心把自己当作柴薪”的 精思始终如一。正如汪精卫政府中周佛海的亲信金雄白所言：汪氏以 保全国家命脉抢救陷区人民而不惜自毁其40年之光荣革命历史，大仁 大勇！固仍为其蚤岁行刺前清摄政王一贯的只知牺牲一己的爱国热忱 之表现也。 《最后之心情》是汪精卫逝世前一月曾口授全文、最后由汪夫人陈璧 君誊正的“国事遗书”。汪精卫遗嘱，应于其逝世20年之岁始可将此 文发表，故本文由金雄白于59年在香港写《汪政权的开场与收场》 时，始予公布。文中历述他对抗战的态度：为了拯救国家；所以离渝 的原因：想保全蒋氏；组府的苦衷：为欲与虎谋皮；对甘心附敌者的 观感：称曰：鹰犬；汪政权最后之立场：应不背“党必统一，国不可 分”之原则；生前的遗恨：为未能目睹东北四省之收复（见金雄白 《汪政权的开场与收场》）。如果说汪精卫早年的革命行动更多的是 一种气魄担当，其晚年的和平运动，就完全是一种仁智勇三全的义理 担当了。 学者多认为《最后之心情》乃汪精卫自我饰夸辩护之词，对照汪知行 合一的一生，这些临终之言的真诚性无可置疑。汪精卫何等人物，会 象小市民一样呶呶自辩？他是完全凭着一种伟大的圣贤人格圣贤精神 在做事。 有人说我为汪精卫辩，是装疯卖傻，以借此躲避迫害，这是小看我 了；有人认为老枭生当战争期间也会是汪精卫，又太高估我了。我说 过，汪精卫生平生活作风之严谨，早年视死如归之豪迈，固然可敬， 犹有可及。其晚年为民为国忍辱负重的苦心和牺牲，寻遍中外，无人 可以仿佛。老枭是绝对做不到，唯有高山仰止而已，中国人也完全不 值得我作出那样伟大的牺牲──那样的牺牲，比死艰难千万倍；那种 境界，匹夫匹妇和“中性之民”是做梦都想不到的，只有绝对无私忘 我的佛陀人格圣贤精神，才有望达至。 关于圣贤人格和精神，唐君毅在《孔子与人格世界》中有精彩阐析， 其中也提供了我什么向汪精卫低头甚至“甘为兆铭门下狗”的理由， 很值得一读，特录于下共赏： 　　圣贤之人格之精神之所以伟大，主要见于其绝对忘我，而体现一 　　无限之精神。故一切圣贤，皆注定为一切有向上精神之人所崇 　　拜。谟罕默德、耶稣、释迦、甘地、武训，都是人们了解其人格 　　中有绝对忘我之无限精神时，不能不崇拜者，圣贤不须有人们之 　　所长。然人们之有所长者，在其面前皆自感渺小。耶稣莫有知 　　识，但有知识的保罗必得崇拜耶稣。释迦并不多闻，但其弟子多 　　闻的阿难，最后得道。世间一切有抱负、有灵感、有气魄、有才 　　情、有担当之事业家、天才、英雄、豪杰之人们，在圣贤之前， 　　亦总要自觉渺小，低头礼拜。人们未尝不自知其长处，可以震荡 　　一世，圣贤们或根本莫有。如武训之为乞丐，更是什么亦莫有。 　　但是我们所有的一切，对他们都用不上。耶稣、释迦、武训对于 　　我们人们所要求所有之一切，他们都可不要。于是我们在他们之 　　前，便觉我们之一切所有，由富贵功名、妻室儿女，到我们之一 　　切抱负、灵感、气魄、担当，皆成为“莫有”。我们忘不了我们 　　之“自我”，而他们超越了他们之自我，忘掉他们之自我，而入 　　山，而上十字架，而行乞兴学。我们便自知，我们不如他们。他 　　们超越过我们，在精神上涵盖在我们之上。我们在他们之前，我 　　们便不能不自感渺小，自觉自己失去一切家当，成空无所有。而 　　他们则反成为绝对之伟大与充实。这一种伟大充实之感觉，便使 　　一切人们，都得在圣贤们之前低头。你若低头，表示你接触了他 　　们之伟大充实，你自己亦分享了他们之伟大充实，而使你进于伟 　　大充实。你不低头，而自满于你世俗之所有，如富贵功名，如你 　　的抱负、灵感、气魄、才情，与担当，你反真成了自安于渺小。 　　这亦就是崇拜圣贤之人格之精神，是人不能不有的道理。你不崇 　　拜上帝尚可以，然而你不崇拜那真能忘我，而体现绝对无限，而 　　同一于上帝之精神的圣贤人格，却绝对不可以。崇拜人格，亦是 　　一宗教精神。这种宗教精神，可以比只崇拜上帝、只崇拜耶稣一 　　人更伟大之一种宗教精神。此即中国儒家之宗教精神之一端，当 　　然除此以外，儒家之宗教精神，亦包含崇敬天与祖先及历史文 　　化。 （2006-03-29） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 地球村 安乐业 　　　　　　　　　　地球村本来是个概念 　　　　　　　　　　也许是信息网络化的概括 　　　　　　　　　　至少人们在这样认为 　　　　　　　　　　但我在喜马拉雅山脉脚下 　　　　　　　　　　尝到了概念实践化的缩影 　　　　　　　　　　那里各色人种在和谐相处 　　　　　　　　　　那里各式语言在相互交融 　　　　　　　　　　那里各行各业在不断发展 　　　　　　　　　　那里国际婚姻在日夜发生 　　　　　　　　　　那里各种宗教在日趋交流 　　　　　　　　　　谁问我那里是什么地方? 　　　　　　　　　　请前来到此一游 　　　　　　　　　　游览一次达兰萨拉 　　　　　　　　　　达萨会饱你的眼富! 　　　　　　　　　　（2005-10-05于印北达萨） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 旱魃 郭小林 　　　　　　　　　　我变成蚯蚓的时候 　　　　　　　　　　想事的任务就推给马了 　　　　　　　　　　它的颅腔装得下多少智慧！ 　　　　　　　　　　别以为在字里行间爬就是作家 　　　　　　　　　　蠹鱼渊博地嚼碎知识 　　　　　　　　　　用世世代代的一生 　　　　　　　　　　而我在田垅里写的作业 　　　　　　　　　　总是不及格 　　　　　　　　　　冷风吹得荒野寒毛倒竖 　　　　　　　　　　热汗却总流在身体的南半部 　　　　　　　　　　抹了那么厚的护肤霜 　　　　　　　　　　脸皮依然纵横干裂 　　　　　　　　　　大地交不起赋税要挨鞭子── 　　　　　　　　　　密密麻麻多少道鞭痕！ 　　　　　　　　　　那头高大凶猛的公牛 　　　　　　　　　　尖利的双角是纯金的 　　　　　　　　　　它对所有的母牛姑娘 　　　　　　　　　　拥有初夜权 　　　　　　　　　　别的公牛正当壮年就都旱死了 　　　　　　　　　　于是它女儿孙女儿的牛犊 　　　　　　　　　　不可避免地退化 　　　　　　　　　　如今满街是 　　　　　　　　　　不长犄角的狗呢！ 　　　　　　　　　　大山是怎么形成的？石头堆的 　　　　　　　　　　石头又是怎么形成的？ 　　　　　　　　　　干透的土壤聚合成的 　　　　　　　　　　蠹鱼与旱魃肯定关系暧昧 　　　　　　　　　　水价年年上涨也不用交费 　　　　　　　　　　而蚯蚓的尸体千年难烂 　　　　　　　　　　因为渴血的尘土已身轻如燕…… 　　　　　　　　　　（2006年3月29日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 左崽们的武力犯台叫嚣只能帮中共的倒忙 杨春光 一直以来，左崽们的武力犯台叫嚣是越来越狂妄了。当我在网上撰文 主张两岸的唯一前途是实行民主和平统一时，他们不是充耳不闻，就 是大惑不解；不是强硬喊打，就是无理纠缠。其中有一位名叫zyzgy 先生的还算较客气和说理地这样反问我道： 　　“杨春光先生：在任何一个国家，当中的某一人提出要自立为 　　王，不受这个国家的法律制约，可以吗？显然，在现在的地球上 　　还没有哪一个国家会允许出现这种事件。同理，一个人不会出 　　现，部分人也不会出现。台湾要独立，必须获得大陆人民的理解 　　赞成，也是顺理成章的。……” 这位zyzgy先生，我有两点必须纠正您的是，也是我在主贴中已经讲 得很明白的要点（这里不得不重复地说明之），可您看了为什么还要 装糊涂呢？ 第一点，祖国与国家是两个概念。前者是作为地缘上的民族传承文化 血液上的相连着的每一个民族人的祖辈生存的故乡，后者是作为一个 行政权力统辖下的管理统治范围所属的具有该国国籍的当在公民的政 权。在您明白了这个基本常识的定位后，您应该清楚地知道，作为一 个政权即国家的存在来讲，台湾的民国不仅先于大陆的中华人民共和 国建政在前，而且至今并无论其大小也都还是存在着的，也就是说， 台海两岸都是作为各自实体的两个国家存在着的，即在行政和司法以 及拥有国防军队上也都是完全独立着的，但双方都有一点共同的就是 都还承认并实际上皆属于一个祖国──一个祖宗的炎黄子孙的中国 （即现在实际上的两个国家一个中国，只不过是当时双方都固执坚持 把联合国的席位只让给一个国家占有，而没有选择德国式的比较务实 又灵活的两国两席的模式）！这是不争的事实。因此，台湾民国要受 台湾民国的法律制约，而且台湾人民从来也没有受到过大陆中华人民 共和国的法律制约，反倒大陆却受到过所谓旧社会的民国的法律制 约。这正如地球上的原东德与西德、北越与南越和现在还在两国着的 并同时都承认是一个祖国的南北韩。 第二，台湾人民的要不要独立，首先是台湾人民的自决权的选择，其 次才是你大陆中共当局要不要打的余下选择。如果您说到真的要让大 陆13亿人民作出选择的话，那就应该把自由选择权还政在民，而不能 只是你中共当局硬说是代表人民就代表的，那就应该是采取自由竞争 的多党制的公平选举和在言论毫无一党专制操控的，而要在国际监督 下的全民公决，即采取如下步骤： 一是放弃一党专政的独裁国体，实行台海两岸的所有各族人民共同参 与的多党（无论党派大小都有资格）自由竟争的一人一票的总统普 选，然后由获胜的总统自然代表其该党的执政纲领选择所实行的制度 与体制（包括或是共和制或是联邦制或是邦联制），并交由人民最后 公决；二是在此基础上对台湾问题实行或是中央的一个省或是自制的 一个区或是脱离祖国独立的全民公决。这也就是台湾历届当局和绝大 多数人民的一贯主张的和平统一祖国的好办法与先决条件。这个主张 和条件，是在蒋经国先生上台后就开始建议和提出来的，并放弃了蒋 介石先生的武力反攻大陆和戡乱时期的主张。可我们的共产党就怕这 个，所以就一直颠倒是非、混淆黑白、掩人耳目和欲盖弥彰，并一直 以来，他们故意把这种民主和平统一祖国说成是“台独”，或说成是 “搞一中一台”，且在大陆一党独大的专制宣传机器上，从来不给台 湾主流社会和民心所向的这一民主和平统一的主张及其内容向大陆民 众披露半丝消息，反而却片面加大力度报道非主流的台独主张，还把 李登辉先生的那种接近邓小平先生的“一国两制论”的用三民主义统 一中国的“一国两府论”，也说成是“搞一中一台”，甚至把李的这 种提法，故意污蔑为“这就是台独”，气得李又抛出“一边一国”的 “一个中国各自表述论”，这也同样被中共说成是李的老奸巨滑，还 因此文攻武吓。那时，中共大陆大举进行近40年来从未有过的声势浩 大的犯台军事演习，造成了两岸人民都不得不信以为真的台海大战一 触即发之势。于是，在大陆一边的主流社会和在这种独家媒体的煽动 鼓舞下的多数人民，则以为动手打台湾就在明日了；而在台湾一边的 主流社会与广大人民，则信以为是地只好做好准备，即以水来土屯、 兵来将挡了，为之也不得不做好了走下下策的动议──即不行就“台 独”。 因为在于台湾的主流国民意识来讲，其实一直都念念不忘自己是一脉 相传的炎黄子孙的血液，都愿望回到祖国统一的怀抱里，但共识的一 个前提就是必须用民主和平的方式。可是，在大陆当局的这种虎视眈 眈的炮口青烟之下、在即已闯进家门动刀杀人之即，台湾人民只有最 后走独立之路，即不得已惟有独立，其才能在联合国谋求作为主权国 的合法地位，由此，才能在紧急时刻要求联合国出兵免于残暴的兄弟 肆意闯来以其手足相残、屠戮家门、肉酱百姓，也才能不至于在缺乏 法理上单方面靠老美的势力庇护而受眼色之气。就在这种武力威吓 下，使其是年的台湾总统换届大选形式结果逆转直下，出现了完全戏 剧性的变化，即使本来民意指数一直盘升在前的国民党接任总统候选 人连战先生在大选中意外落马，使之坚决主张反对任何形式的台独的 国民党从执政党的宝座上滚落下来，沦为在野党，而却使民意指数期 望值并不很高的、并且在纲领上主张台独的在野民进党的总统侯选人 陈水扁先生一举获胜，使其民进党由在野党，徒然晋升为执政党。 当然，除了民进党的长期以来为之争取台湾民主化所做的历尽艰险的 功绩，和台湾人民不希望一党长期执政的民主平衡意识提高因素的双 重原因而促成这种结果以外，这里最主要的原因，则不外乎我们大陆 中共当局的兴师动武的威吓，以至起到了使之这些原因在还未上升到 决定因素时，就突然凝聚起来并骤变为如此中共本不愿看到的结果。 这是中共自己给自己帮了倒忙！正如中共当时外交答问辞令所使用的 统一口径那样，“我们所不愿看到的意外和震惊……”云云。 说到这里，有人可能会说，那是长期以来民进党为之争取民主的原 因。是的，这肯定是她的重要原因之一，但绝不是最主要的原因。要 知道，台湾的民主化进程，固然由于在野党主要是民进党和其他民主 党派影响下的人民的长期艰苦卓绝的争取为动力的，但执政的国民党 内部的从蒋经国先生开始的大刀阔斧的主动改革与放权，这不能不是 起到了最直接的关键作用，再加之民进党的台独主张，其也或多或少 地抵消了一部分民意对她的应有的支持率，所以，国民党才能坐了执 政党在位的那么长时间。如果不是中共帮助昔日的老对手而今日的同 盟军的这个倒忙，很可能国民党她还会在位十来年不成问题的。结果 呢？民进党一执政还执政得挺好的，不但我们老共没敢打她这个她当 了政的在我们看来的不费吹灰之力的弹丸之地，而且我们老共还明里 暗里派出使节拉拢安抚小扁，说什么，“只要台湾不独立，什么都好 谈”，可小扁虽然在自己的党纲上明明也写着台独，但他上台后却顺 乎民意，反其道而行之，说是在党章上就不改了，为的是向中共不承 诺放弃还可以使用最后一张底牌的权力，而只要你中共不打，我阿扁 还是延革老国的“一个中国各自表述”的提法，国号不改，国体不 变，反对台独仍是最高宪法呢。 因此一来，啊扁政府仿佛是越坐越稳了，也没看出我们老共对付小进 比对付老国更起劲，而且在三通问题上比老国当政时期三通多了；不 仅老共不再高喊武力犯台，而且具有杀声震天的大规模军事演习也没 了，就连这次的名威海内外、声震寰宇和足以使中国领导人扬眉吐气 站在宇宙大气层上说话不要疼的神五升空之时，中共控制的大陆主要 媒体也没有特别提到可以因此动用武力解放台湾，只是如此这些左崽 们和那些不知天高地厚的极端民族主义者的发烧愤青们，偏要不顾主 子的驯化之意，而执意在在嘴上会气地、在网上自作多愤地哇哇啦啦 地狂妄叫嚣而已。可见这是丧家的乏犬之左，其左到连你们的本家之 主将能听到，也要回头狠狠地痛打你们而后快的地步。看来，你们这 些愤青们也要等到把他们自己愤成连他们要追随的主人也要回手把他 们收拾为臭狗屎而为止的。 左崽和愤青们可能你们有些绝对的不服，但事实就这么残酷和真的对 你们这种头脑简单而嘴头绝对发达的人而不公平之！ 想想当年慈禧太后是怎样利用义和团胡作非为排外仇外杀外的，同 时，以此借他们之手镇压打击并屠戮国内的所谓异己分子的风起云涌 的洋务派仁人志士的，最后却引来八国联军的把慈喜逐出家门的悲 剧，反而慈禧太后先是一边故意放开后门，不与联军和平谈判，而让 清军后撤，则让联军与之义军残杀，再后来看自己官府不行了，才被 迫签署国耻不平等的卖国条约回京，等刚好坐上金隆殿后，又命清军 杀掉义军残部……这样说可能你们还会不服，说那是历史，而我们现 在可是舒服着呢……是啊，历史和现在怎么会完全相同！现在我们老 共中的尤其是军方的鹰派，他们可是喜欢着你们呢，也会宠着你们 的，但鸽派能瞧得起你们吗？特别是党内的实力派，他们是不是能够 代表你们，或者说得能让你们还有脸面的话，即你们是不是能够代表 他们啊，这才是关键的！ 我们不是喊了那么多年的武装解放台湾了吗？可是，从老毛到老邓再 到老江直至现在的小胡时代，有哪一个时代喊了动武，就真的派兵去 台湾动起武来呢？！老毛可算是中共有史以来的最强硬的暴君领导人 了，可他办到了吗？办到的只是每年不惜耗费人力物力地向人家金门 等前线的震摄性根本不起实际作用的、穷要面子的穷捣乱的炮击，意 思则无非是我穷，但也不能让你这个兄弟的富日子过得好。老毛在世 时，把我们一定要武装解放台湾的口号喊得最响，给老百姓造成明天 就能解放台湾了的印象，可他除了蓄谋唆使金日成将军发动了韩战， 而调美国太平洋第七舰队之虎──离开台湾海峡之外，他一生也没有 敢派一兵一卒去攻打台湾啊！这可能是因为那时的台湾还在联合国占 有席位并代表着一个中国吧？！ 早在国共第二次合作的延安时期，毛的中共就积极承认了外蒙的独 立，还在《新华日报》发表社评抨击国民党当局的绝大多数执政者致 死不愿承认外蒙独立的为“顽固派”，说他们“是死硬的极端民族主 义的法西斯蒂！”顺便说明的是，至今的中华民国的地图上还把外蒙 划为中国。近早在解放战争时期，林彪将军率领的四野南下解放了海 南岛和广东全境，并在近逼香港中英界碑时，也即是在英国殖民者 （包括港府港军在内）纷纷逃离、在港共产党员准备迎接解放军入港 之际，毛泽东先生就在这千钧一发之际，却命令解放军到此为止！林 元帅不解地问毛大元帅为什么？毛答“以防小而吃大啊！”毛可算英 明，怕的就是这被英殖民的资本主义制度，将来会把他亲手缔造的红 色中国和平演变。这真是远见啊！但在外交上，当有外国人问起此事 时，毛却说这是故意留下来，为了与之资本主义搞和平竞赛，如其更 加卓识呀！！ 老毛头在世时，葡当局几次想把澳门管辖统治权交还给中国政府，可 是老毛执意不要，说“等机会成熟再说吧”，其怕的也就是这个吧？ ！中共建政后，所谓毛周外交的“和平共处五项原则”的不断胜利的 实际内容在什么地方？在于承认并割让一切中共非控制领土来换取新 中国的所谓安宁。为了朝中用鲜血凝成的战斗友谊，把天池主动送给 了金日成。在中缅边界，有相当两个辽宁省之余并几倍于台湾大小的 被原在中缅抗日作战时就地留下来的一位国民党将军盘踞的本属中华 民国的一个边境地区叫江心坡的，毛周一看自己难于统治，又怕此地 区会成为国民党反攻大陆的跳板，就把此地区当作中缅友谊的礼物拱 手送给了缅甸。在中印边界，有一个本属中国西藏的几千里土地的不 知多少倍于台湾大小的最肥美地区，并还是在箸名的中印反击战中， 即此地区已被中国军队从印军占领者手中抢回来不久时，随后又旋即 被毛周为了中印睦邻友好和反帝大局，反倒重新送回给了印度。只有 到了邓公这里，说是远见卓识和智慧超人，不过还算佩服，用了一个 “一国两制”的说法，把本来就已经租借到期的，并已无法更改的举 世公认比大陆社会主义制度还有优越性的社会繁荣发达的香港，在面 子上算是接了回来，而绝不是解放或打了回来！钓鱼台就不说了，也 让我们的总设计师邓公给智慧超人地“搁置争议，共同开发”了！江 公时代，可算有了老毛头的遗风，在对台问题上好象是走强硬路线， 动辄就要大举军事演习，口中一直高喊不放弃诉诸武力解决云云，可 实际上，这也是邓公在世时早就在他后台设计好的需要总表演的一部 分。邓公为他垂帘听政时，就指示教导他，对待台湾问题，“打是 假，维持现状是真，争取和平机会发展经济实力才是长远大计。”因 此，江核心假打时，那可真是耀武扬威，等一旦震慑不住后，也就只 有无可奈何了！就在江核心从名位上下台之前的1999年，他还与老俄 搞了一个中俄边界重新堪界协定，把列宁都承认的海山崴西伯利亚一 带，即相当于几十倍台湾大小的一直悬而未决的这个地区，则一次性 地正式划给了老俄新主。那里就有我们教科书上明明写着的历史抗俄 故事的江东64屯啊！眼下到了小胡这里那就要拭目以待了……他好象 比前三代当家人更温文而雅呀，何况他手里并没有枪…… 说到这时，又有几个左崽和愤青们，越加不服地反问我道，“关键是 老美和联合国能同意接纳台独吗？”按照国际法理和国际惯例，一个 政体单独存在50年以上，就可以与她相关的政体独立存在。这一点 台湾的条件符合了；第二点，台湾本来就建政在中共之先30余年， 而且无论她从大到小，但作为一个政权她一直是存在着的，所以，她 还能够根本不受第一点之约束也完全可以随时宣布独立（因为她实际 上并不从属于中共政体，而中共政体恰恰是在从属于她的政体中打出 来的、闹独立出来的），也所以才有一个名叫老虎先生的网友这样反 讽批评zyzgy 先生道：“ zyzgy呀，是谁要独立啊？是井冈山上的大 王搞了啥么子的‘中华苏维埃共和国’啊！不要说什么台独了，人家 是‘中华民国在台湾’啊。您还是讨论一下‘山独’、‘陆独’ 吧！” 从中可见，在法理上，台独是应该让联合国与老美承认并接纳的，而 在情理上，由于考虑到战略平衡关系以及全球格局利益等等，那可能 是另外的应急变化问题了。但一般来讲，除非台湾不独立，而一旦她 宣布独立，若老美和联合国不帮她，我们中共就更得打死她，那世界 大战不就点燃了吗？所以，老美和联合国还是要么就压根就不让她独 立（这个前决条件还是中共必须老老实实承认两岸实际分治现状，不 能武装犯台），要么一独立就得马上承认事实，为防止黄祸闹大而灾 害全球。 在《清见家园评论论坛》上，那个左崽左得顽固不化、愤青一愤到底 的新华生先生，竟然在我提出的“为什么一个堂堂大陆有13亿人口却 不敢承诺实行台湾提出的用民主竞选或全民公决的形式来解决中国统 一问题呢？反倒要兄弟手足相残动武犯台呢？”这样的明确的质问 后，还是文过饰非、颠倒黑白和强词夺理地非常蛮缠地又反问道， “台湾的前途，不，中国的前途，如果要公决，难道不应由13亿全体 中国人一起公决吗？……如果要公决，并且由台湾两千万人公决，视 13亿的大哥为无物，就那么简单？……如果要公决，13亿人口参加， 台湾的‘总统’会同意吗？……”哈！到此为止，我真不知道“愤” 是什么意思了。 我上面的质问的，不也正是这位先生您所说的这个意思吗？我在上文 已经详尽地叙介了台湾当局历来的主张，其就是要这样走民选和全民 公决的道路，其也就是要实现真正民主的那一天，那也就是中华民族 和平统一的一天！可是大陆统治当局长期以来就怕这个，一谈民主色 就变，不敢向民主方向迈出任何一步，而只会搞高度控制媒体的愚民 宣传，把你们这些左崽们宣传成了一个个好象当年的小小阿道夫·希 特勒，成了其主子的假戏真做的牺牲品与可怜盲从的狂人。你们还没 看到，别说是让两岸人民一起参加总统竞选，就是让两岸人民一起参 加真正的、完全言论自由开放的是否统一的公决，大陆共党也不敢开 这个口子，怕是从此引发不可阻挡的民主浪潮！ 如果你们这些左崽们真的能够左右你们的主子，不信试一试，你们不 立刻帮了中共的倒忙才怪呢！ （2003年10月24日星期五） 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中、美、台三方在“独统”牌桌上的搏弈 吴郁 中、美、台三方政治牌桌上，陈水扁突然打出“废统”牌，美、中仓 促应战，三方打法精彩纷呈，不仅有较强的观赏性，而且有很强的研 究价值。 三方中、美国最老道，与中方交手66载，经验丰富，打法烂熟。从 “韩战”到“不沉航母”，从“联合国”到“中、美三个联合公 报”，从“最惠国待遇”到“入世”，哪一张牌不堪称经典。美国队 还有一绝，能将三方牌桌上的对手作为一张王牌用于另外一个牌桌上 的美、苏冷战牌局。“中华人民共和国”牌打得苏联队溃不成军，以 “导弹危机”见长的苏共著名进攻型选手赫鲁晓夫，还是以“缓和裁 军”见长的苏共著名防守型选手勃列日涅夫，纷纷落马。如果说，美 国巧打“中华人民共和国”牌成功的端掉红色苏联帝国和共产主义思 想体系，那么上述所列经典牌张则成功的摧毁毛泽东王国和毛泽东主 义。但是，后毛泽东主义并没被完全端掉，中、美、台三方牌局还要 打下去，美国任重道远。今天，在三方牌桌上，美国手已无多少好 牌，王牌只剩最后一张，底牌为：维持两岸非统非独现状。想一想， 如果没有了这张王牌，拿什么去对付拥有大规模杀伤性武器的中国威 胁？拿美军几个萨达姆式的地下武装分子，就搅得美军明天就想撤军 回国，要不是为了绷住面子的话。中伊国势天壤之别，仅天山山脉两 侧的大沙漠，就比伊国土大得多。更有华北中原地道战，东北青纱帐 加冰雪严寒战，甘、宁、蒙沙尘暴战、华东水网战、华中华南麻雀 战、青藏高原缺氧战、大西南洞穴战。哪一壶美军也喝不下，还有13 亿人口中潜在的人弹资源，全世界也受用不完。没有了这张王牌，指 望什么去遏制中国，指望日本？问题更复杂，上世纪中国是病夫时， 日本尚不能吞中国而败北，何况共军今非昔比，不可同日而语。日本 最感兴趣的是自身国家和民族的发展利益，通过发展保持强大客观制 约中国正是它现在的进程。多助美国敲敲边鼓尚可，要求日本替代美 国在亚洲遏制中国，日本岂肯愿为他人作嫁裳。从亚洲的均势角度考 量，又靠什么去制约中国？靠印度？印度崛起后，骨子里最想制约的 对象首先正是美国。因此：什么是美国亚太战线和全球最重要的战略 利益，台湾牌！用台湾拼大陆拼大陆演变。兵不刃血，最高境界。某 种程度的触及美国的底牌，也许美国还坐得住，如果企图击毁这张底 牌，美国绝对坐不住。此番“废统”出招突然剑走偏锋，美国虽被呛 了一下，但很快调整到位，出手反击。先给陈总统打招呼，要求“讲 清楚”，别含混。同时拟订另一张牌的计划。如果说当初打“陈水扁 牌”是为了侧重建立台湾民主构架，那么美国现在考量的侧重是台湾 的稳定，没有台湾的稳定，就谈不上台湾牌的稳定。如果扁不听招 呼，则准备打“以马制扁”。中方这次采用的招数仍是老套路，最为 擅长的大清兵法“以夷制夷”的改良版“以布制扁”。可以说中、美 在这个打法上已经默契到这种地步： ◆老布，出几张好牌敲打敲打老陈，他这么胡闹，三方牌局休矣。 ◆老胡，哪里话，这一盘我输了，损失比你大。我和老扁的事，你不 　说，我也会摆平，你看好。 上世纪60年代，魏重庆先生在竞技桥牌中新创“精确体系叫牌法”， 台湾队采用“精准制”，连获两届世界亚军，两次差点拿翻美国队。 大陆望尘莫及，“精确体系”至今仍风靡大陆。陈总统显然研究过台 湾桥牌的创新精髓，同时也精研了“两蒋”的一些技法，独创出一门 “扁式”呛牌体系。呛牌体系在近些年的实战中，不断丰富完善，日 趋成熟。打过的一些好牌令人击节称叹。比如：“一边一国”，“四 不一没有”，“公投捆绑”，“319枪击”等等。扁氏呛牌体系的最 大特点就是出其不意，飘逸腾挪，刚柔相济，攻防自如，因而在短时 期内风靡全岛。 这次“废统”并非心血来潮的冲动打法，而是总统长考了前期不利局 况抛出的胜负手。以达出奇制胜，力挽狂澜之效果，带有壮士断腕的 风格。总统何尝不清楚，此牌打得好坏与否，铁定得罪中、美两位牌 友，铁三角将遭重创，三角关系回旋余地大打折扣。但又不得不为 之，苦衷啊。前期地方选举大比分败北，局部腐败浮上牌桌。可以不 理会岛内聚焦点沸起，可以不故蓝军借机发难，也可以不看老李（登 辉）的脸色，但民进党内的脸色不能不看。上至党内元老，现任巾 帼，林立派系，下至地方选候、基层党员和绿营民众，地方选举引发 的冲击波波及党内震级大小，党内外不满情绪极大，持续发酵。坐视 酵团无限膨胀，颜色变质发臭，可不是闹着玩的。就算蓝军不起弹 骇，绿营内部要求总统为败选负责引咎辞职，或是引出柔性政变，委 座地位岂不汲汲可危。当务之急，平息酵团必须压倒一切。用特猛 药，一枚重磅“废统”炸弹，炸出成吨工业纯缄，撒向全岛，很呛一 下党内，很呛一下马、李，很呛一下中、美。这一呛，出奇制胜的效 果出现，整个台湾都呛起来。立法院连动提议罢免总统，间接呛扁， 马英九大游行“拼生活”呛绿，宋楚瑜大集会直接呛扁，“3．18” 超大游行呛共，不是“当家人”闹事，实为呛蓝。呛出乱局又添雨， 鬼使神差，又天出一张新“3．19”枪击牌，陈义雄家属翻供，聚焦 点又从“废统”移向陈义雄、吕秀莲。李昌钰亦不甘寂寞，在大洋彼 岸频加呛料。在天牌面前，总统以不吭应万变，以静制动，民众几乎 忘了总统本人也是枪击受害者。有舆论认为吕秀莲明里暗中玩 “3．19”新枪击是在呛扁，吕呛扁意义不大，与其说是呛扁，不如 说是配合“废统”加呛。毕竟，本质上党内危机也是时任副总统的危 机，化解内外危机更符合吕本人2008年的根本利益。遥望海峡那边， 烟花三月呛台湾。在这种情势下，什么“高铁”、“高捷”、“三合 一”全部被抛到脑后。“废统”还呛出台湾民主新气象，累撕累裂的 兰绿画面有修复的迹象，民进党内部有投出重返“真调会”之桃；泛 兰则报以准备松动“预算案”之李。王金平脸上泛起灿烂的笑云，在 酒会上兰绿相互举杯哈哈哈。扁、吕、苏、游、马、宋、郁、李（登 辉），皆心照不宣。“废统”乃大呛牌，2008年之总统才是大蛋糕。 围绕“废统”出现的乱战，基本没有偏离总统拟定的打牌计划和出牌 线路，“废统”目标是一箭五雕，力争打五高花定约，如果打到三雕 落地，可以考虑安全打法，完成三无将定约，成局即可，不一定冒宕 牌的风险去起墩。总统清楚，中、美、台牌桌上的对立统一，缺少哪 一方也不成。台方要稳坐上方长期博弃，没有美国的许可与支持，不 要说稳坐桌上，长远看，也难以在台湾政坛挺立长足。总统还有自己 的隐私；不能随便就这么便宜马英九这小子，考量去非洲落户，或者 是与秘鲁腾森比翼齐比，竞选非洲总统，那是打哈哈。面对美国的回 牌：要不要美国的支持，不要的话，会不会惹恼美国佬，一甩手，转 向暗中默许大陆，堪忧的恐怕还有个人的立足问题。三雕即已大获全 胜（事实正是如此）在岛内危机基本化解的情况下何不顺水推舟，给 美国人一个顺水人情，转入防守打法。 “终止”不是在玩弄词藻，而是实实在在为“终止”过渡到“中止” 作铺垫，择机抛出。“只是终止国统会的运作”，“今后不会再发生 意外”，预示着“废统”这一盘的残局十之八九会选择打──法理台 独的运作不设前期时间表。把一大堆呛共粪便留给2008年以后的马总 统去清理。 “废统”一箭五雕之一是呛共，原设想大陆会被呛得不轻，猛烈咳 嗽，不排除出现下列剧烈的上呼吸道反应： ◆紧急照会布什，要求举行中、美关于“废统”问题的高级会晤。 ◆启动《反分裂国家法》法律程序。 ◆在澎湖海域举行代号为“施琅大将军”的大规模海空军事演习。 ◆重启金马炮战。 ◆布置封锁台湾海峡的先期准备。 若呛出上列后两个反应，岛内危机将一夜化解。在领导反封锁的斗争 中总统可能成为绿兰，不兰不绿，亦兰亦绿各色民众拥护的台湾英 雄。遗憾的是，以上那种设想的反应一个也没有出现。相反，大陆出 现的是近年来相关问题上少有的冷淡反应，媒体关注程度远不反“胡 戈馒头”，有的只是例行公事，老生常谈，倒是一扎进两岸经贸论坛 和两岸经贸交易会。直至“两会”期间，才不慌不忙由高级别的总理 在高级别的场合面对二个中外记者抛出回牌三张。第一张是“数典忘 祖”，没有实质意义，废牌壹张；第二张是“多助”，为大清兵法老 套语，看到美国在助，设想欧盟去助，幻想日本可能去助。第三张比 较有实质：不论什么人，不论他说过什么，做过什么……只要出现 “终止”，暗示李登辉，如果愿意在终止“废统”问题上有所作为， 大家仍能作为朋友，甚至再作党内同志。同时，公开呼吁台湾执政党 及其领导人，打“废统”牌要有一个“度”，只要在掌握“度”的原 则下，两岸执政党接触的大门可以随时打开，接触没有问题，台湾领 导人可以放心。如果就“废统”问题双方达成共识，大家今后仍是牌 友，牌今后有得打，牌友地位不会削弱，也就是说在三方牌桌上今后 不会再发生意外。中方这个打法颇有新意，这些年在牌桌上的磨励， 认真研究借鉴吸收了扁在呛牌打法的他山之石，长进不小。这次中方 回牌，显然也研究总结了以往一些败局臭牌，如：“导弹试射台岛海 域”，“绿色选民秋后算帐”以及臭名昭著的“朱成虎”牌等。中方 这个打法的效果如何，后续还有什么后发制人的招法，有待继续观察 牌局的进展。 大陆队底牌和美国队底牌不谋而合，都是两岸非统非独。如果台湾队 洞穿了中、美底牌的性质打法将更上一层楼。想一想，香港这个弹丸 之地，没有军队，没有两党轮替，没有真正意义上的公民大选，甚至 没有兰绿，只曾有过英国殖民总督和殖民统治。“回归统一”后，带 来更大的麻烦，民主政治诉求一天也没有“终止”过，“民选总统” 董特首的职责甚至不能履行完任期。台湾呢？有军队，某些武器技术 的精良在大陆之上；有强大的经济实力；有由长期的专制政府演变为 民选的民主政府；民主制度和民主思想植茂深根。大陆要以现行制度 统一台湾，台湾决不答应；台湾要以现行制度统一大陆；中共决不答 应。大陆专制政府要想统一台湾，除非冒险诉诸武力。诉诸武力能否 行通，信手抬来几条可能引发的后果管仲窥豹。 ◆美国全面介入亚太军事保台战争，日、欧、澳直接卷入。 ◆大陆经济能否支撑这场战争。（看看现在大陆的石油短缺；煤炭需 　求及矿难；全球最大的铁矿石需求国竟无铁矿石原料国际价格发言 　权等。） ◆大陆经济融入经济全球化过程中能否独善其身自力更生，如何能抵 　御国际经济制裁。 ◆整个大陆西部正在沙漠化，13亿人的饮水都成问题，拿什么水资源 　去满足日益增长的口粮需求，拿三峡大坝？ ◆武力攻台潜在引发核战争。 ◆中共党内因对台战争爆发危机引发大变数 ◆大陆后院大起火。 以上任何一条都足以引发大陆体制崩盘。关于大陆对太动武问题，正 是辛灏年先生深邃洞察的结论：中共打死也不敢全面出兵攻台。这里 还要补充一句：大陆打死也不愿现阶段武力攻台。即使将来大陆崛起 后强大到足以武力攻台而无后顾之忧，且在美国默许的条件下攻占台 湾，那么，又如何去统治台湾？届时绿军退离岛外，矛盾性质转移给 兰营，现代兰营的根基也同样是民主制度，他们比绿军更不喜欢“共 军”，因为他们有比绿军更深更长期得多的体验。军事占领条件下台 湾民主荡然无存，为争取民主自由奋斗了大半个世纪并最终取得巨大 成功的台湾人民，一定会色不分兰绿，人不分老幼，有钱出钱，有力 出力，为夺回失去的民主自由而进行长期的奋斗。军事占领下必然出 现错综复杂的情势，甚至不排除出现“孙中山哈马斯？陈永离烈士 旅”这样的运动。斗争的领导权岂不是会历史地、具有讽刺意味地落 到兰军的头上，引发岛内光谱易色，全岛变绿。 专制方式统治台湾，这么烫手的山芋。在和平崛起争取一个较长时期 和平的环境“超日赶美”，一心一意谋发展，聚精会神搞建设的背景 下，就是扔给大陆这个山芋，不论是大陆的鹰共还是鸽共，前者不敢 真拿，后者不愿真拿。 所以，台湾在野政治力量同样心领神会“废统的精髓”。泛绿赢了， 对泛绿有利；泛兰赢了，对泛兰有利。总之对台湾人民有利就是。 “塞翁失马，焉知非福”。说不定“废统”为将来马主席“复统”打 下坚实的基础，所以，马主席也抛出两张呛牌：一张是“一国两制” 不是台湾人民的选项；另一张是“台独”也可以是台湾人民的选项之 一。 简言之，中、美、台三方都在两岸“独统”关系上不断相互切磋牌 艺，提高技法。牌桌上打牌最讲究一个默契，默契什么？默契一个宗 旨，各方都站在本队的角度，打本队擅长的打法，为最终胜出搏弈， 共同维系三方延续了几十年并将继续延续下去的大牌局──维持两岸 关系“非统非独”的政治现状。 （2006-03-29 18:01于贵阳） 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. 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