民主论坛 2006-03-27 新闻与评论 认识问题 ◆灞桥区政府非法倒卖耕地雇佣打手打伤村民　　（西安）愚夫 ◆是什么逼迫他们放弃高考　　　　　　　　　（安徽）黄广湘 ◆姑且向古巴学习上街游行　　　　　　　　　（安徽）黄广湘 ◆请给我一个爱国的理由　　　　　　　　　　　（越南）张明 ◆照顾百姓的利害与忠君爱国　　　　　　　　（北京）茅于轼 ◆双湾村干部“礼遇”记　　　　　　　　（湖北荆州）黄孝品 ◆快来救救孩子们！　　　　　　　　　　（河北沧州）郭起真 探索道路 ◆中国需要一场灵魂的救赎运动！！！　　　　（北京）王德邦 ◆“双湾村现象”说明了什么？　　　　　（湖北荆州）黄孝品 ◆村官：另类弱势群体──来自监利县双湾村税改实践　黄孝品 ◆接力绝食的激进与温和──对全球维权抗暴接力绝食　郭飞熊 ◆马乔论马克思（之3 ）　　　　　　　　　　　　　　　马乔 运动留痕 ◆绝食日志　　　　　　　　　　　　　　　　（西安）张鉴康 ◆被治安拘留的李国涛先生已经回家　　　　　（西安）邓永亮 ◆初进山东省第一监狱　　　　　　　　　　　（青岛）牟传珩 迫害实录 ◆痞子帮　　　　　　　　　　　　　　　（山东烟台）李对龙 读史论今 ◆纪念“四．五”运动三十周年　　　　　　　　　《老百姓》 ◆腐败：鸦片贸易的罪魁活祸首　　　　　　（河南郑州）方舟 ◆原儒拥护世袭制何错之有？　　　　　（广西南宁）东海一枭 文艺春秋 ◆〔金缕曲〕遥祭汪精卫先生　　　　　（广西南宁）东海一枭 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 灞桥区政府非法倒卖耕地 雇佣打手打伤村民 愚夫 2006年3月27日上午，西安半坡湖渡假村指使民工驾驶两辆装载机， 闯入灞桥区张家坡村的农田，推倒树木毁坏田地，100多村民闻讯后 赶到现场阻拦，被渡假村雇佣的300多打手残暴殴打，当场打伤村民 七人。 2002年7月，灞桥区政府说要征用产河以西张家坡、黄家坡、尉家 坡、草南、草北五个自然村1,700多亩良田，建立“半坡生态园”， 让这五个村子把土地卖给半坡湖渡假村。张家坡的村干部背着全体村 民与渡假村签定了卖地协议，出卖这个村的330亩土地，每亩8.4万 元。然而村民们并没有看到政府在这里建什么生态园，只知道渡假村 又以每亩28万元上下的价格，倒卖这些土地。 为了迫使村干部签定卖地协议，灞桥区政府对这几个村的干部威协利 诱，多次将村干部圈到临潼、九寨沟等地办“学习班”，不签字不让 回家。渡假村也组织村干部到渡假村、舞厅、歌厅吃喝玩乐，渡假村 还出资组织村民代表外出旅游。对于村民阻止违法铲苗圈地的行动， 区政府出动公安、保安上百人，数十辆车，予以镇压。渡假村经理黄 振海当场狂喊“谁挡把谁给我往死里打！”灞桥公安分局并把村民挂 上“破坏西部大开发”的牌子，押上汽车，在灞桥区所属的街道、村 镇游街示众。 出卖土地的事，张家坡村干部没有召开过村民大会讨论，村民们也没 有见过合法有效的耕地征用批文。村干部只是在签过卖地协议后召开 过一次村民代表会议，会上没有征求村民代表的意见，只是说：“这 次是政府行为，地已经卖了。卖也得卖，不卖也得卖。”按照卖地协 议，渡假村应该支付“买”地及道路的资金4,000多万元，但目前只 支付2,300万元，尚欠“买”地款及利息2,000万元。到帐资金有300 万元短缺，经村民们查问，这300万元被村干部“借”给了区政府。 目前每个村民只分到10,000到12,000千元不等的征地款，这12,000元 还包括对失地农民的安置费。这几个村子紧靠西安城区，每人平均只 有六、七分地，靠种菜为生。这里的地每亩年收入达近万元，按土地 法补偿标准每亩起码要20多万元。村民们焦虑地说：土地是我们的 根，现在政府与农民争地，就这么点安置费，今后我们怎么活？ 3月26日农民被打后，有农民打110报警，十里铺派出所的警察到场 后，村民们指认了打人凶手，警察对凶手问都没敢问一句。村民们给 《华商报》、《西安晚报》、陕西电视台等媒体打电话，没有见一个 记者来。3月27日上午，近200名村民到陕西省政府上访。村民们展开 的横幅上写着：“坚决查处官商勾结纠集黑恶势力非法占地的罪 行！”、“保护耕地！保护村民合法权益！”、“严惩凶手和幕后指 使人！” 〔答询电话〕张来醒：029-85000253；83289223 （2006年3月27日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 是什么逼迫他们放弃高考 黄广湘 据3月22日《成都商报》报道，2006年3月14日，重庆市涪陵区招办公 布的一条信息引起了媒体的关注：2006年，该区参加高考报名的应届 毕业生有4,296人，另有541名高三学生没有参加高考报名，占高三应 届学生人数的10%以上！ 报道说，在我国现行教育制度下，对于绝大多数应届高三学生来说， “十年寒窗”就为那“一朝中榜”。在这样的背景下，为什么会产生 这么多的学生临阵弃考？数量如此集中的弃考现象究竟说明了什么？ 依笔者观察，主要原因不外乎两个，一是目前大学收费太高，一部分 家庭，特别是农村家庭无法承受；二是现在大学生就业难，收入下 降，人们对大学教育的投入与收入严重倒挂现象开始出现信心危机。 有关资料显示，我国现阶段大学费用支出，包含学费、住宿费等，所 有开支平均每年在一万元以上，有的光学费就每年超过一万元。十年 间，学费猛涨约20倍。而1994年至今，国民人均收入增长不到四倍。 从支付能力看，中国现阶段大学支出是世界最高的三倍以上！据安徽 省城调队去年10月对某县子女教育费用支出调查的情况表明，目前城 镇居民户均教育支出每年在5,510元左右，而一个大学生的年培养费 则达到了13,690元。县城居民需要8.6年的收入，农村居民则需18年 的收入，才能培养一名大学毕业生。 一个农村家庭用18年的收入去培养一个大学生，按照投入与产出的关 系，如果这些大学生毕业后能够尽快的收回“投资”，那么“砸锅卖 铁”供孩子上大学才是合情合理的选择。而实际情况是怎样的呢？ 据2月13日《天府早报》报道，由于大学生人数激增，谋求比去年更 高起薪的许多大学毕业生可能会希望落空。不少招聘企业对应届大学 毕业生开出的起薪在1,000元以下。业内人士认为，大学生毕业“低 工资时代”已经悄然来临。具体分析起来，如今的大学毕业生真有 “贬值”的倾向。现在单纯靠出卖体力的民工一般每月工资能有600 到800百元，技术工人每月可拿到1,000～1,200元。而现在大学本科 生的月薪竟然跌破1,000元了，直接向农民工看齐，岂不怪哉？ 一个家庭因为有人上大学就变得赤贫，甚至预支未来十数年的收入， 这已经是一个很大的社会问题。再加上大学生毕业“低工资时代的悄 然来临”，更是雪上加霜。双重的“逼迫”，促使人们对上大学的价 值产生怀疑，如今出现的“弃考”现象，就是这两种“合力”所催 生，是“高投入与低产出”的必然结果。 然而，高等教育恰恰是改变弱势群体家庭境遇的希望之路。当世间耕 夫与显贵对生活都抱有信心和希望，都有自己的梦想，都有可能实现 自己的梦想时，那么这个社会才是和谐的，才是文明和进步的。而全 民都有接受公平教育的机会，就是实现这一美好愿景的基础条件。 自从中国大学搞所谓的产业化以来，大学高收费乱收费问题一直成为 众矢之的。每年从各种媒体上都能看到很多关于大学高收费或因缴不 起高价学费而上不起学的报道，尤其在高考前后这种报道用“连篇累 牍”来形容当不为过。一篇篇有理有据的报道，一个个因缴不起学费 而不能上学的贫困生的现实事例，无不诉说着中国大学收费已经超过 普通国民承受能力的事实！这些年来，几乎每一个有良知有社会责任 感的大众传媒，都在竭力呼吁全社会关注大学“扩招”和产业化；关 注大学高收费、乱收费；关注贫困家庭的贫困学生。全国上下千千万 万各阶层正直的有识之士，也都在奔走呼号，为疯涨的学费，为国家 的教育大计……不是说“权为民所用，利为民所谋，情为民所系” 吗？不是说“以人为本，求真务实，科学发展”吗？既然大学学费问 题关系千家万户的根本利益，关系国家的教育大计，甚至关系民族的 前途命运，那么政府就有义务关心、关注、干预大学的高收费乱收费 问题，否则，政府亲民善民政策、理念的落实就无从谈起。从这个意 义上看，针对目前大学高收费现象，政府有关部门只满足于每年发几 个禁止乱收费的“红头文件”显然是不够的，而通过各种方式给公众 一个正面的态度、意见和为民着想的对策才是最最紧要的。 笔者以为，解决目前大学教育的“高投入与低产出”现状有两条路可 走。其一，解决公民教育负担过重。放缓盲目扩大教育产业化的范围 和进程，压缩教育项目的审批和建设，控制教育成本；尽快实现真正 意义上的九年制义务教育，逐步提高对高等教育的投入，使之达到国 际平均水平，以降低家庭教育投入。其二，完善大学毕业生就业政 策，改善就业结构，增加就业渠道，保障收入水平。同时采取得力措 施，控制教住房、医疗等费用的增长幅度，提高城乡居民有效收入， 增加富裕人口。 我曾经发问：“我们到底要穷到何时？”难道我们中华民族就永远不 能实现藏富于民的夙愿吗？简单地想想看，一个农民家庭辛苦积累18 年的财富，被一个孩子上一次大学即消耗殆尽，假如再加上住房和医 疗等费用的开支，那么这个家庭必将长期负债或者破产。为什么老百 姓手中刚积累一点财富，总会消耗在住房、教育、医疗等正常的生活 资料中呢？我们应该从历史的角度对我们现有的政策进行反思──当 有一天大多数青年上不起大学，或者因为上大学“得不偿失”而不愿 意上大学时，我们中华民族该如何立世？！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 姑且向古巴学习上街游行 黄广湘 据1月25日《新华网》报道，古巴首都哈瓦那100多万民众24日举行大 规模反美抗议游行。古巴领导人卡斯特罗参加了反美抗议活动并发表 讲话。参加抗议游行活动的人们手举旗帜和标语，高呼反美口号。 民众上街游行，在国外并不鲜见。然而当看罢网上关于古巴首都哈瓦 那街头100多万民众游行的图文报道时，我还是产生了一种特殊的感 觉。古巴是一个国情与中国相似的国家。但古巴人民在遇到国际争端 或者矛盾时，却能走上街头游行示威，发泄心中的不满情绪，着实令 人羡慕。 不管哈瓦那街头的游行是否是古巴民意的升华，不管古巴是否真的形 成开放的意识形态和民主的价值观，也不管古巴的游行示威是否只是 用来对付所谓的“敌对势力”，仅从古巴民众能够大规模的走上街头 游行示威这一点上看，起码说明古巴已经在模仿一种自由的民意表达 方式了。假如我们也能做到这一点，仅仅这一点，不也是一种进步 吗？ 这不禁使我想起上个世纪90年代末“中国驻南联盟大使馆被炸事 件”。1999年5月8日，北大西洋公约组织悍然用导弹袭击中国驻南联 盟大使馆，造成三名中国人死亡，20多名中国人受伤，大使馆舍被 毁。事件发生后，可以讲全中国人民的愤怒、悲伤、压抑情绪已经到 了极点。那时，人们多么想走上街头发泄对以美国为首的北约的极度 愤懑啊。然而，相信绝大多数中国人都和笔者一样，那些日子都是坐 在电视机前漫骂着过来的。后来听说大城市也有游行的，虽然我们并 没有从公开的媒体上看到显著的报道，但可以想见，即使有游行，游 行者也不可能淋漓尽致的表达出自己的情绪的。 同样的事件还有2001年4月1日的“中美撞机事件”。在整个事件的处 理过程中给我的感觉就是，中国人民始终是在悲怆压抑的情绪下，熬 着等待事件结果的。当我看到烈士王伟的妻子凄楚的面容；当我看到 美国人决不道歉的傲慢态度，我那时真想冲向街头大喊着向美国示 威！可是，当时我却要拼命的压抑着自己的情绪，不能上街，不敢上 街！ 回过头来看看古巴此次游行活动，仅仅为了抗议美国包庇并释放恐怖 分子波萨达．卡里莱斯及美国驻古巴利益办事处在哈瓦那进行反古宣 传，并无什么了不得的“动因”。可是，卡斯特罗却带头上街进行反 美抗议游行并发表演讲。哈瓦那街头声势浩大的游行场面说明，不管 什么国家什么社会，人民的力量始终是最伟大的。对外也好，对内也 罢，只有民意得以充分表达，国家在危难之时才能迅速聚集人民的精 神力量。假如一个国家平时不注意培养民意表达，甚至有意的压制民 意，那么她的人民一定懦弱的、自保的、涣散的，在关键时刻哪来的 凝聚力和战斗力呢？ 我不了解古巴的宪法，但我却了解中国的宪法。《中华人民共和国宪 法》第35条规定，中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、 游行、示威的自由。我不反对国家依据国情对宪法中游行示威的具体 解释，我也不反对国家依据法规对游行示威的具体规定。但是当国家 遭受欺凌，人民蒙受耻辱的重大时刻，我们应该无条件的允许人民依 据宪法履行游行示威的权利。这既能是对民众意愿的尊重，又是对民 众情绪依法合理的疏导，更能最大限度的凝聚民众意愿和体现国家的 精神力量。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 请给我一个爱国的理由 张明 日前，拜读了水良先生《中国政治反对派必须坚守爱国底线》一文， 我完全赞同文章标题所传达的理念，但是读完全文，却颇感失望。水 良先生文中除了几句口号式的空洞说教外，大部分篇幅是对台独的批 判，我并不了解中国政治反对派为什么要坚守爱国底线，以及坚守什 么样的爱国底线。 水良先生也未能免俗，也开始批判台独了。批判台独正在成为一种时 髦，无论是独裁的共产党还是所谓的民主派，都热衷于拿起这个“批 判的武器”，向追求自由、民主的台湾人民头上砸去。因为批判台 独，既能赢得被民族主义情绪煽动起来的群众的欢呼，又能投当局所 好，可谓风险小回报高啊！当然，水良先生同一些自诩为民运先驱的 人不同，水良先生赞同台湾人民有选择自己命运的权利，他只是反对 台独与全体中国人民为敌，丑化全体中国人民，煽动散布对全体中国 人民的仇恨和敌视，对此我完全赞同。〔说台独要与全体中国人民为 敌，纯属徐水良捕风捉影的想象，不可信也。──洪哲胜编按〕但是 我不同意水良先生将台独与汉奸势力并列，因为指斥台独为汉奸的唯 一理由，就是台湾人也是华夏后裔，如果按照这个逻辑，当初领导美 国独立战争的华盛顿等人，应该是地地道道的“英奸”了？ 扯得远了，我还是回到有关爱国的话题吧！我们为什么要爱国呢？就 因为我们偶然地降生到某个国家吗？我认为仅凭这个理由是站不住脚 的。对国家、民族等问题的看法，某些民运人士还不如共产主义的老 祖宗马克思清醒。马克思主张工人阶级无国界，他强烈批判资产阶级 虚伪的爱国观。站在马克思的立场上看，资产阶级给予工人阶级的只 有剥削和枷锁，工人阶级为什么要爱这样的国呢？中国共产党是马克 思的忠实信徒，因此当日本侵略中国时，他们喊的是“武装保卫苏 联”，而不是生于斯、长于斯的中华民国。今天，共产党祭起“爱国 主义”的大旗，除了主从关系已变化外，更主要的是共产党再也拿不 出新鲜货色愚弄人民了。 当然，以马克思和共产党为例说明爱国不是必须的，也许欠妥。但是 通过这两个例子，我们知道了国家并不是一个抽象的概念，除包括特 定的历史和文化外，还包括特定的领土和政权。因此，爱与不爱，就 要看这个国家是否真正是为人民建立的，她的目的是否是为创造一个 本质上真正均等、自由的社会，使每个人都能充分施展其潜能和个 性，如果是，当然爱。反之，如果国家变成主体，个人沦为惟命是从 的工具，我们又为什么要爱这样的国家呢？ 记得伊拉克战争期间，恐怖分子多次劫持美、英公民为人质，要挟美 英政府，一旦不能满足他们的无理要求，恐怖分子就用非常残忍的方 式将人质杀害。这些人质面对死亡，无一例外都非常从容，没有表现 出丝毫的恐惧和沮丧。一位记者在报道中评论道：因为他知道他的国 家一定会想办法救他，如果救援不幸失败，死亡就是一个大国公民应 付的代价。好一个“大国公民应付的代价”，如果没有一个真正关 心、爱护人民的国家，如何会有从容就死的人民？克林顿总统时期， 一美国青年违反了新加坡有点不近情理的法律，被判处非常残忍的鞭 刑，美国掀起一场全国性的救援活动，克林顿以总统之尊亲自向新加 坡总理求情。去年，澳大利亚越裔公民因携带毒品过境新加坡（又是 新加坡），被判处死刑，澳大利亚总理请新政府法外开恩，免其一 死。当一个国家不仅关心、爱护她传统意义上的好公民，也关爱她不 争气的“犯罪分子”时，人民又怎能不热爱这样的国家呢？ 反观中国，政府视人民如仇寇，公然用坦克、机枪镇压手无寸铁的学 生、农民，无耻地雇用黑社会强拆民房，使用流氓手段殴打维权人 士，将本国公民终生流放他国等等。共产党的一系列倒行逆施，导致 了整个社会的道德沦丧。看今日之中国，官员贪污腐败，其腐败程度 之深、面积之广，已无法像封建社会一样将官员分成贪官、清官两个 不同的群体，他们的区别惟有贪污的钱财数额各不相同而已。学术腐 败同样触目惊心，前有北大教授剽窃他人论文，后有复旦“汉芯”造 假大案。奸商利欲熏心，假酒、假烟、毒大米、毒蔬菜充斥我们的生 活，有人说我们身边的一切，可能除了母亲是真的外，其他都是假 的。普通民众也是善恶不分，数百人面对歹徒在光天化日对少女施 暴，竟无人施救，纷纷绕道而行。人类赖以生存、繁衍的家庭伦理荡 然无存，儿媳妇为减轻所谓的家庭负担，竟置老公公于死地。面对如 此一个物欲横流、人心思乱的中国，我们又如何爱得起来呢？ 国家是为人而建立的，人不是为国家而生存的。国家应该无条件爱她 的每一成员，不管他是天才还是白痴、甚至精神变态者，而不是反过 来，让人民无条件爱她。水良先生的“爱国观”本末倒置，说好听点 是一时糊涂，说不好听就是公开在为共产党宣传，目的是为了邀宠卖 乖。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 照顾百姓的利害与忠君爱国 茅于轼 各位朋友： 我对汪精卫没有研究，但是对汉奸、投降等问题的是非曲直有些想 法。 由于我们受了几千年皇权的奴化教育，把忠君爱国看成至高无上的道 德标准。而不是看对大众百姓的利害。如果投降对百姓有利，就是应 该的。如果投降是卖国求荣，当然是错误的。 看看日本的情况或许能够帮助我们理解。如果日本在二战结束时提早 两周投降，可以少死几万盟军，几十万日本人。如今日本人中最反动 的一批人就是忠于天皇的军国主义分子。反过来看我们自己道理是一 样的。 这样的一个新标准，会改写整个历史。史可法等人反而变成了罪人。 这里牵涉到一系列重大原则问题，值得我们思考。 茅于轼 上 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 双湾村干部“礼遇”记 黄孝品 新世纪以来，双湾村书记“走马换灯”或更换，自2003年底第三位书 记下台后，2004年2月15日，黄ＸＸ继任了第四轮书记，在不到两年 时间里，黄书记带领村委会一班人如履薄冰，屡受挫折，付出了超常 的代价，特别是现在他们身处逆境，腹背受敌，支撑不祝厮，近日黄 书记向镇委正式提出辞呈。 双湾村是虎穴，还是狼窝？为什么那么容不下干部？笔者列举近二年 来村干部蒙冤的一些典型事例，相信人们读后，一定会明白一些道理 的。 一、为私利，结帮拉派，与村委会抗衡 １、2004年7月，村委会组织村内一些树贩商谈拍卖监汉公路两旁成 　　树合同，前来参与订合同的人共有十多人，坐了满满一屋子。僧 　　多粥少，围绕怎样把合同争到手，这些人三人一帮，五人一组， 　　各有招式。他们心怀鬼胎，联合对抗村委会。当候ＸＸ以最优价 　　取得合同资格后，其余的树商联合反攻，他们拍桌子、打凳子， 　　侮骂村干部，几经周折，最后敲诈中标人2,400元分脏后，才平 　　息风波。 ２、2005年10月，六组修水泥路过境需要通过七组丁ＸＸ宅基地。因 　　为当事人因为家庭解体，有近20年没有与村联系，六组修理事会 　　联系不上，只好找当事人嫡亲兄弟谈条件，双方达成协议签订合 　　同后，丁族人多次密会，强迫丁家兄弟与甲方中止合同。在无奈 　　之下，村委会出面调解，在双方代表会上，黄书记讲了一些相关 　　的政策，不等话讲完，就遭到了丁氏家族代表的强烈反对，他们 　　唇枪舌剑，怒目而视，挽袖挥臂，认为书记偏袒六组，拒绝谈 　　判。从此，修路事件拉开了“冷战”序幕。为了避嫌，以后的谈 　　判由村长带领其他干部参加，谈判的焦点先是是否出让地皮，后 　　是出让价格，围绕这些问题，村委会与双方代表谈了两天两夜， 　　始终不能达成协议。只好请镇政府出面调解，政府干部赵ＸＸ、 　　易ＸＸ与双方代表会、镇干部作出了许多让步，160㎡的地皮由 　　原先的1,500元向3,000元、45,000元依次攀升，还要六组赔500 　　元医费（在争端中，双方各有一位妇女打架致伤），双湾修路事 　　件，原本简单，但因为丁氏家族搅局，耗时七天七夜，相当于一 　　个重庆谈判，在谈判中，有人恶毒侮骂村长，并要打人，政府干 　　部也跟着吃了亏，受了气。 二、红黑较量，村干部身心安全何在？ １、村里欠人外债（历年款），债主找书记要，原本正常，但是如果 　　流氓打手三番两次到书记家逼债，这正常吗？有一位外村教师在 　　双湾小学教书时，村里差她3，200元，每年讨要都没有归还。 　　2004年为此事她和书记打过几次招呼，每次书记好言相劝，婉言 　　推辞。有一天书记独自一人在家休息，有人敲门，开门一看是三 　　位年轻人，书记都不认识。来者开门见山，问书记村里是不是欠 　　Ｘ老师的钱，接着说Ｘ老师差他们的钱，他们是来替Ｘ老师要帐 　　的，最后限定时间交钱。一个月以后，那三位又找上门来了，这 　　一次他们虚张声势，态度严厉，硬是要钱，书记说：“村里没 　　钱，你们看家里有什么值钱的搬走吧！“腊月二十晚上，那三个 　　小青年再次光顾书记家，与前两次不一样，这一次债主终于出现 　　了，还是那个为头的小青年，一进门就讲狠要钱，并且捶了书记 　　家里的桌子，书记忍无可忍发火了，并叫自己的侄子去叫人，那 　　几个家伙怕吃亏，讲了几句狠话溜走了。 ２、双湾村有一幢十间的公房，位于监汉公路旁，历来村里出租。八 　　组村民方Ｘ自认龙头老大，说这幢房子的地基是他们小组的，扬 　　言要收回这幢房子的经营权。去年下半年，他几次恫吓在此做生 　　意的老板，明年的租金不准交给村里，谁交了就让谁搞不成。 　　2005年3月，村委会一班人去收房租，果然那些老板一个也不愿 　　出钱，最后村里强行收了几位老板的租金，方Ｘ组织八组的部分 　　群众与村干部吵闹，要抗税，方Ｘ要打书记。 三、村干部是乡（镇）的走卒 乡（镇）干部将村干部玩弄于股掌之间，软硬兼施。将各项任务都交 给村干完成，在分解任务时，他们给村干定指标、限时间、签责任 状。为了创平安大道，镇委与村书记签责任状，要村拆除违章建筑， 保证没有在公路上打场晒粮；为了计划生育不进县笼子，镇委也要与 书记签责任状，搞一票否决，强调村干部保证村内育龄妇女“三查” 按期到位、达标，违者罚款。2005年仅“三查”一项双湾村被罚去 1,860元，还有控制人口性别比，要村干搞好对象的跟踪查访工作， 还要查处违规生育，处罚的钱，上交计生办。另外还有征兵工作、防 汛工作、治安工作、税改、土地二轮延包资料建设、税费结帐、迎接 各种检查等等，全都交给村干部去做，全都有紧箍咒。为了完成各项 任务，村干部在下面左奔右突，尝到了不尽的酸楚。 １、去年春季，为了结扎工作，计生专干黄Ｘ独自一人到七组朱Ｘ家 　　做工作，被他家狗咬伤，打疫苗防预针用去180元，第二天，书 　　记和包村干部找朱Ｘ理论，朱Ｘ不仅不赔钱认输，反而倒打一 　　耙，说计生专干夜间入户,居心不良。朱Ｘ的堂兄还推搡书记。 ２、2004年收税费，八组方Ｘ历年进款，要抵帐，村干让他只抵一部 　　分税，而方Ｘ强行全抵，双方发生争执，方Ｘ失控破口骂人抓书 　　记脾胸。 ３、七组丁Ｘ原担任村干时，为小组低压整改借过一笔钱，为了还 　　钱，丁Ｘ四处找人收钱，抵当年税费，收钱还帐，在丁隔壁村干 　　收税时，他横加干涉，对书记大打出手。 ４、女人也不赖。近两年收税时，分别有三位女强人恶毒攻击侮骂村 　　书记，那言辞不堪入耳，无法表达。 ５、因为没有完成税费任务，2004年村书记三次被请到镇里坐小灶， 　　强行表态。 ６、村干待遇，平均每人每年4,000～5,000元，2004年村结帐时，七 　　位干部中有四位工资打了白条，其余三位也只抵了部分工资。今 　　年结帐也并不乐观，政府把当年税费和历年万多元欠款收走后， 　　留下一个空壳，干部工资只好泡汤。 ７、村干是债主的出气筒。2005年10月25日，村干部在四组收款，债 　　主刘Ｘ兄弟俩要钱，扬言不准在4组收半分钱，弹劾书记没本 　　事，逼书记下野。两年来，书记几次被债主堵在街上要钱，接见 　　过讨债公司，收过恐吓电话，村干是债主的出气筒。 ８、谈到未来，村干瑟瑟发抖，书记心里更是发虚。也许有一天，即 　　使书记忽然被人殴打甚至要去性命，也不为人所知，对于一个死 　　在没有硝烟战场的村书记，政府能为他评功摆好，追认烈士吗？ 村干“礼遇”罄竹难书。 （2005年10月30日于家中） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 快来救救孩子们！ 郭起真 春节前，上初三的孩子还没有放寒假，从学校里拿回来与学习课桌一 样大的政治卷子，满满的16张。用孩子话说：“我这一个寒假什么事 不干，光完成政治作业，也完不成！” “让它玩去！”学习一向认真的孩子看到连平时要求他非常严厉的爸 爸，都如此的讨厌政治，不得不告诉我说：“爸爸，我们政治老师说 了：答案与课本上不一样，一分也不给的！” 大陆的政治是什么？政治是贵族老爷们给亿万人民定下的清规戒律， 是套在人民头上的紧箍咒，是扼杀人性和良知的魔鬼，是君让臣死臣 就得死，是说你行你就行不行也行，说你不行你就不行行也不行不服 不行，是顺我者昌逆我者亡，是让你对一个夜壶顶礼膜拜！ 在大陆谁有机会拿到了“政治”这张牌，谁就拿到了君临天下的圣 旨，谁就拿到了为所欲为无所不能无法无天无恶不作的“专利”，谁 就拿到了对触犯“天条”的人格杀勿论的上方宝剑。 另外，学生以学分升学，老师以学生的分发薪水，而由此所产生贻害 孩子终生的负作用和与主流社会以及中华民族的传统文化格格不入、 背道而驰的悖论，谁来负责、谁来关心呢？ 且不说臭名昭著的政治会给孩子们的一生带来什么样的灾难，仅仅从 孩子所受到的填鸭式的教育和繁重的学习，实在让人忧心如焚焦虑不 安。 请允许我将孩子每天的作息时间公诸于下：早晨6点起床，学习到6点 50吃早餐；中午11点45放学，在家里要进行20分钟以上的体能训练 （包括腹卧撑、大小哑铃、两头起、拧沙袋、拉胶带、引体向上 等）；午饭后12点30开始学习，下午1点50上学；晚餐后6点50分放 学，7点30分上辅导课，10点30分结束了辅导课以后，还要与辅导老 师提问一些问题，至12点左右回到家，还要再复习一下所学的课程； 星期六不休息照常上课，星期日只休息下午半天，孩子1点去体育馆 打羽毛球，4点还要上复习班至晚上8点！ 在如此繁重的学习环境中长大的孩子们，不知会成为成为“无产阶级 革命事业的接班人”，还是会成为没有灵魂的“猪”？ 16岁的孩子每天除了打球和练体能（已坚持了近十年）是课外活动， 为了承受巨大的学习负担，每天不得不将学习时间按排的满满的，每 天仅有五、六个小时的睡眠，没有丁点的时间可供自己支配或玩上一 会儿。 而据我了解，孩子的同学和与孩子相差无几的同龄、学习成绩稍好一 些的孩子们，每天无一不是学习到深夜。因为不堪繁重的学习，他的 两个表弟早已辍学；另据一位知名的维权学者调查，一个地区的失学 率高达30%以上（全国每年将有数千万的孩子失学）。在网上特别令 人不愿看到的是：十一、二的孩子因逃避学习或因完不成作业离家出 走、自杀和遭到父母的严厉体罚的案例比比皆是。 我看到，中国机械、繁重的填鸭式教育，使未成年的孩子们每天如同 在地狱般里熊熬。 虽然不能说不幸在大陆生存的所有孩子们，如果摆脱这个机械、繁重 的学习方式，不再被动的接收近乎于强迫性的饮食“狼奶”，就一定 能够成为令整个世界为之震惊的丁俊辉和王林（17岁刚刚获得世界羽 毛球冠军），就能成为富甲一方的比尔盖斯辉煌无限，但是，孩子们 至少会有一个强健的体魄和健全的心态，会有一个快乐的少年，更不 会使幼小的心灵受到严重的污染和扭曲。 为了让孩子远离政治，为了让孩子不再喝“狼奶”，为了政治不在给 孩子带来的阴影和扭曲孩子的心灵，为了让孩子摆脱繁重的政治学 习，为了让孩子能学到点足以立身和赖以生存的真科学，为了让孩子 不至于因为他爸爸12年的所谓的“政治案件”受到牵连，为了让他爸 爸不再因支付不起孩子上学的费用，不得不在网上四次卖肾，为了让 孩子不再看到他爸爸被邪恶势力逼的不得不爬到沧州市公安局院内的 电视塔上抗议而摔成重伤，为了让孩子有一个健康成长的氛围，为了 让孩子不失学，我在这里郑重的宣布：请你们来救救我的儿子，领养 我的孩子！领养我儿子的唯一条件就是：收养孩子的家庭所在国家， 必须是一个不讲政治的国家！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国需要一场灵魂的救赎运动！！！ 王德邦 持续近两个月的维权抗暴接力绝食运动发起人高智晟律师，在被警察 跟踪围困的100多天中，坚持不懈每个礼拜天仍去方舟教会参加敬 拜，但昨天终于不见他到教会了。吃惊之余，晚上回家上网一看，发 现高智晟已被迫离家外出。 高智晟终于被逼出家门，逼离京城了。这是几个月以来当局动用各种 手段、使出一切人类可想见的制人的下作方式而一直未能达成的目 的，今天终于实现了。我可以想见，深藏于幕后主使这场迫害运动的 有关人士为阴谋终于达成而窃笑的嘴脸。然而当我细读将高智晟律师 逼出京城的高招时，我的心沉入了深渊，我深深为这个苦难而又悖离 的民族而悲哀，为人性的坠落、道德的沦丧、是非的不分、良知的泯 灭而锥心。我深切体会到：在我们这个民族、这遍土地要想建起现代 文明的政治制度，首先得有一个灵魂救赎运动。这遍土地上灵魂的救 赎比制度的建设更急迫，或者说灵魂救赎是制度建设的前提。 据报，3月24日，高智晟先生11年前工作过的新疆卡子湾水泥厂派来 了两男一女，追讨11年前高律师在该厂帮助厂方推销水泥时购货方没 有兑现的货款。从早晨开始敲高的家门，至半夜11点左右，全天多次 闯入高家并跑到高律师的楼下大声喊叫：我们是债主，高智晟欠钱不 还！ 为此高智晟发表了声明，详细陈述了11年前的经过和账目交接人员。 告诉他们自己离厂时，已将对方提货的票据给了厂方，否则厂方不会 开具有关批准离厂的证明。而且也跟他们说明从法律角度上，目前他 们这种所谓讨债的行为已经触犯法律。但来者对此则置若罔闻。 25日下午，三人再次闯入高智晟律师家里。据高律师夫人耿和表示： 对方大吵大嚷，公开说：“高智晟你听着！我们就是不起诉你，起诉 我们也赢不了。我们就跟着你！你走到哪我们跟到哪！你出国我们都 跟着！你只有两条路：要么你回去找债主要回这笔货款，要么你打欠 条！否则我们24小时待在你家里！”逼得高律师在万般无奈情况下打 电话报警。 然而事情绝不会就此了结，无休止的纠缠肯定在等着高律师。为了家 庭的安宁，为了孩子学习不至受太多影响，高律师被迫选择了离家出 走。高律师被逼离京城的一幕，活生生地演出21世纪今日的“逼上梁 山”。 高智晟律师终于被逼得有家不能归了！我在气愤于有关方面下作、卑 鄙打击异已的不择手段时，我们不得不正视今日中国许多人的败坏。 他们行事丧失基本的是非原则，缺乏起码的善恶观念，完全坠落成唯 利是图，或唯势是从的动物。这种罪恶的可恶在某种程度甚至超过了 极权暴政的可恨。 极权暴政之恶都是通过依附于体制的人来实现的。看看近来跟踪围困 高律师的那些警察采取各种干扰，甚至威胁，更不可理解的是他们居 然几个人将高智晟围起来齐声骂娘。这简直到了匪夷所思的程度。这 除了注解出暴政的罪恶外，当然也写照出人性的败坏。这些拿工资当 公差的已经失掉了基本的是非意识。他们忘了所迫害的人所争取的也 有他们所应该得的一份权利与保障。他们已经把公差加入了个人无知 的恩怨，将人的动物征服欲望假公权肆意横行了出来。今日这些新疆 过来所谓讨债的人，也完全将人性的恶淋漓发挥到对人实施迫害的工 作中。 无独有偶，最近一段时期以来对维权人士、异议人士、上访人士等的 暴力殴打、非法骚扰等迫害的事件中，都反映出一种人性的恶。应该 说人性的恶是固有的，但随着人类文明的进程，这种恶应该在道德、 法制、尤其在文明文化的熏陶下受到理性的约束。然而从近期极权专 政机器所调动的迫害机制而达成的一系列迫害事实来看，人性的罪恶 在这里假借制度的纵容而极度张扬了出来，使人性的恶性发挥到极 致。这是多么可怕的事。 一个社会不管它面临多少灾难，不管它走向未来有多少困难，但只要 这个民族有着对美好的向往，对善恶的评判，对是非的辨识，对荣辱 的守持，那么这个民族就是有希望的，有前途的。而相反，如果一个 民族丧失了起码的是非标准，没有了基本的荣辱意识，人性的恶在无 边的泛滥，那这个社会不管显示多么的繁荣与强大，那也是暂时的， 甚至可以说越表面繁荣与强大，灾难就越将深重难返。 从最近发生的一系列迫害事件中，我深深感到中国这个社会近半个多 世纪以来被摧毁的不仅是历史、文化、经济，更可怕的是摧毁了这个 民族的人性、道德、是非等深层的为人的基础，将人生生地变成兽。 这是个消灭人性激发兽性的年代，如果这种趋势不能被扼制，那么在 人性的恶与制度的罪的双重驱使下，这个民族将一步步迈向灭亡。 中国古时封建专制时代，社会文化对善恶、是非的提倡是持续而坚守 的，社会制度不管多黑暗，但统治者不敢对人性、社会道德进行摧 残，所以中国古时为人类贡献出过灿烂的文明。一种持守人类良善、 公义、真理，不屈于邪恶、权势、虚假的精神，一直存在于广大民间 社会，具有深厚的的民间基础。这不仅从一代代英杰身上我们可以读 出这宝贵厚重的人性道德，而且在英雄们的背后我们也能看到坚实的 民众基础。如中国成语“望门投止”就活现出一种民间大众对正义的 认同与追求。 在汉桓帝时期，宦官侯览权倾朝野，假借权势欺压百姓、聚敛横财。 时任山阳东部督邮张俭基于义愤，起而告发，结果反被侯览寻机诬 陷。在张俭为躲避朝庭追捕出逃时，沿途百姓冒着“凡敢收藏张俭 者，格杀勿论的通令。“奋不顾身”莫不重其名行，破家兼容。“真 是感人啊！类似这样的故事在中国古籍中比比皆是。对照今天中国的 现实，我们真是羡慕古时那些英杰们的幸运。今天中国还有多少人不 畏强权，不计名利，甚至甘冒“破家”之险而“兼容”一个正义之 士？相反我们在看到那些警察的恶行时，同时居然也看到前面水泥厂 职工逼高智晟债的一幕。这些受某方指使而无理上门要债的人可不是 当公差的啊！他们是些普通民众，从某种程度而言，他们也是极权的 受害者，然而他们却干出这样的事，这怎不教人伤感？！ 这也使我联想到，在南宁有一次任不寐先生送我《往事与随想》书时 感叹说：“俄国十二月党人真让人羡慕！他们被流放时，不管条件多 艰苦，他们的妻子携儿带女，背被负褥，始终相随。”然而今日中 国，多少仁人志士在面对强权给社会带来灾难时，发出不得已的怒 吼，结果不仅要迎来强权暴力的追击，要面对社会大众的冷眼，有的 甚至参与为恶（如前面那几个讨债的），更为不幸的是还要面对家中 亲人的不理解、埋怨。这使得中国许多异议人士、维权人士、民主人 士都不得不面临夫妻离婚、父子反目的尴尬。 这一切都表现着这个社会基本是非准则的失守，道德善恶观念的泯 灭。然而一个社会的民众是非趋向与与道德水准，正是一个社会变革 的民间基础啊！这犹如建大厦的地基，如果这个地基是烂泥，那大厦 是建不起来的。所以，一个社会的道德基础、是非观念是一个新兴制 度建设的基础，如果这个基础被摧毁了，那任何文明现代的制度都难 以建成。 看到近期迫害高智晟及许多其他维权人士的恶剧，我深深感到近半个 多世纪来这个民族的一些人类根本价值观被摧毁了，人性被兽性所取 代了。在这样的社会基础上，我们在致力于建立一个文明民主的社会 制度的同时，可能需要发起一个灵魂救赎运动，以复苏这个民族的人 性，让仁爱、是非、善恶、真伪等意识重回这个民族。也许只有这 样，这个民族才有得救的希望。 （2006-03-27于北京） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “双湾村现象”说明了什么？ 黄孝品 如果监利县不出个李昌平，监利两任县委书记就不会露出庐山真面 目；如果朱总理不是嫉恶如仇，就没有真正意义上的“减负”。李昌 平出名后，监利县成了煤体逐鹿的对象，无形之中，监利县在全国范 围内出名了。被煤体炒作的“监利现象”的重大意义，不仅表明李昌 平是一个反腐英雄，而且更重要的是“监利现象”是引发中国农村改 革的一根导火索，或者更直率地说，没有“监利现象”就没有“税费 改革”和“土地二轮延包”。 监利县有个双湾村，有意思的是双湾村与它的上级监利县在形式上有 许多相似之处，也许是上下一致吧。监利“两任县委书记滑铁轳”在 全国首创先例，双湾村自2000年至2003年不到四年的时间换了三位村 支部书记，这在全国同样少见。现任书记正腹背受敌，行将辞职。而 且双湾村有一位干部自不量力，仿效李昌平发表言论，书写文章，对 农村改革说三道四，评头品足。监利县委书记滑铁轳，双湾村书记 “走马换灯”，仿佛是一种偶然的巧合。 如果仅仅从形式上看监利各双湾的相似点，也许没有什么意义，其实 它们之间存在着本质的差异。第一，性质不同。两任县委书记滑铁 轳，是因为他们自身结党营私，受贿腐败，触犯法律，那是罪有应 得，而双湾村书记走马换灯则是因为村级债务所致。第二，内涵不 同。透过“监利现象”人们明白了农民为什么苦的真实原因，农民看 到了希望的曙光，然而透过所谓“双湾现象”人们又看到了什么？就 农民而言；在政治地位上，他们翻身解放，扬眉吐气，在经济地位 上，他们只图享受，不愿付出。就政府而言：为了解决“三农”问 题，对于农村改革颇有微词，对于不尊重农民的乡、村干部，就是要 撤换，不能心慈手软；只有革好了乡、村干部的命，老百姓才能从真 正意义上翻身解放，成为主人。就乡、村干部而言：你要当干部就得 有承受力，就得被人革命。 为什么要讨论“双湾现象”？是因为我们从双湾村问题上发现政府在 解决“三农”问题上，调子唱得太高，步子迈得过快，做法有些过 左，如果不降点温，不进行适当调整，我们预计在未来二、三年内将 引发社会矛盾，矛头直指乡、村干部，其结果是乡（镇）政府、村委 会解体。如此说来“双湾现象”是现行农村改革弊端的一个早期征 兆。 那么，双湾村在农村改革的进程中遇到了哪些矛盾呢？ 一、观念畸形转变 世纪之初的农村改革大体经历了“减负”“税费改革”“土地二轮延 包”三个过程。在深化农村改革的运动中，人们的观念发生了深刻的 变化。因为政府职能转变，行政干部地位由过去的老爷一下子转变为 公仆，行政干部出现了心理失衡，抱怨、发牢骚，工作没热情，出现 改行。与此同时，为了鼓励农民生产生活，发家致富，政府出台了一 系列“惠农”政策。比如砍掉一切不合理的摊派项目，减免和取消农 业税，对粮食实行保护价，粮食直补和粮种补贴等等。在很短的时间 内，老百姓经历了由奴隶到将军再到上帝的人生跨越。他们的观念彻 底转变了，变得目空一切，甚至是肆无忌惮了。一场运动，转变观 念，原本正常，但风过急，雨过猛，没有缓冲时间，短乏中间过程， 这样改革，难免带来人们观念的畸形转变。畸形观念一旦形成，在工 作中，干部和农民谁管谁，也变得混淆不清了。 二、惠农政策孰利？孰弊？ 为了解决“三农”问题，政府围绕如何提高农民积极性，出台许多惠 农政策。采取“加”“减”“补”方法惠农，措施得力，使农民直接 受益，对农村经济发展起到了推波助澜的作用，然而，人们似乎忽略 了县、乡、村这些行政机构的存在。改革以来，乡、村不仅很少得到 国家的补助资金，而且在落实惠农政策的活动中，还额外开资巨额资 金。以今年办理“土地二轮延包”资料为例，据官方人士透露，监利 县投入资金120多万元，每个乡（镇）平均开支二万元，每个村开支 数千元，仅此一项，整个监利县额外开支不少于600万元。实际上， 乡（镇）和村级负债面均为100%，乡（镇）负债额以千万元为单位， 村级以百万元为单位。作为一项成功的改革应该充分考虑成本，如果 成本过高且费工费时，这样的改革是不成功的。在改革实践中，乡、 村干部不仅得不到实惠，而且惧拍省、市、县的轮番检查，还要做好 各个农户的协调工作，稍不注意就会有人上访、举报、告状，乡、村 干部诚惶诚恐。 邓小平先生“让少数人富起来”盘活了中国经济，实践证明，这是个 著名论断，而且在今天看来，这个论断仍然具有现实意义。政府惠农 方法多多，并不一定要把钱平均发放到每个农户手中。原本国家补助 给每个县、市的粮食补贴资金都是数以亿计，很多啊，可具体到农户 手里，那就成了杯水车薪，成了和风细雨，对农户没有刺激，很多人 不在乎，更谈不上感谢政府了。如此一来，这种惠农政策意义何在 呢？如果可能的话，政府将惠农资金适当集中，分发给少数至今没有 找到致富门路，生活仍处在贫困线上的农户，让这些人跟上形势，奔 向小康社会，或者返一部分资金给县、乡、村，用于缓解债务矛盾， 这就是军事上所说的重拳出击，各个击破，这样才会使得改革有生 气、有活力，更具战斗力。 三、农村债务是钳制经营机制转化的死对头， 　　并且将引发社会矛盾。 改革后，农村经济工作的运行机制并没有得到转变，传统的运行机制 恶性循环。阻碍运行机制转变的罪魁祸首是农村债务。监利县的乡村 债务源于上世纪90年代，雍肿的机构，庞大的队伍，造成县、乡财政 入不敷出，出现赤字，不得已，只好找农民要，于是“三滥”出现、 蔓延，波击每个乡镇，整个村落，沉重的苛捐杂税，老百姓不堪忍 受，只好拖税、抗税，为了完成乡以上财税任务，乡、村干部沆瀣一 气，共同创意借贷缴款方法，于是高利贷产生了。一些投机钻营的 乡、村干部及其亲朋做起了以钱生息，以息营利的买卖。到了90年末 期“三滥”达到高潮，高利贷形成市场公开交易。这时，一些百姓心 动了，把自己的钱借给村干部。天有不测风云，李昌平出现了，总理 来了，省委书记来了，监利的“三滥”之风熄灭了。从此，那些机会 不好的人把自己的钱垫在村里，被锁定在帐面上了，村级债务就这样 形成了。税改后，各村的“三角债”不仅无人问津，政府也不作出结 论，这就说明村级债务成了死结，难解难分，成为无人涉猎的雷区。 村级债务不化解，新的运行机制就不能得以实施。比如税改后，双湾 村找农户上税，一些进钱户要抵帐，他们把帐抵了，当年税费空洞由 谁来填，（欠款户的钱是不能收的）只有由村干部工资冲抵，或者由 村干部再去填补。 具体而言，影响经营机制转化的因素如下： １、乡（镇）与村结帐的矛盾。乡、村结帐仍然采取分期结帐，定指 　　标、限时间的行政管理办法。按照税改的游戏规则，农户的税费 　　应由乡（镇）财税员入户直接收取，村干部协管，为了求便宜， 　　减压力，乡（镇）把收税费的任务全部推给村干部，村干部有口 　　难言。乡（镇）把当年税费逼到位后，还要村级还部分历年欠 　　款，至于村级债务矛盾，欠税农户，村内平衡，村干部工资，一 　　概不管。任其自生自灭。所以一些村旧帐未还，又添新帐，村级 　　经营机制恶性循环。 ２、村级与农户结帐的矛盾，税改后，虽然农户负担亩平只有30～50 　　元，但一些农户仍然找出种种理由与村干扯皮、抗税。比如，因 　　村债务原因，村里差一些农户历年款，村干要他们上税，他们就 　　要抵帐。另有一些农户抗税有理，说有人家差村里上万元不要 　　紧，他自己就不能差点？即使是欠村里款的农户也好对付、随便 　　编个理由，都可以把村干拒之门外，什么“没时间”、什么“过 　　几天再缴”、还有就是“等谷卖了再缴”等，因为收税，村干部 　　与农户发生口角，冲突是家常便饭，干部受侮司空见惯，在矛盾 　　中，村干要信守“打不还手，骂不还口”原则。只能做工作、让 　　步、回避。农户税费收不到位，那只能是旧帐未还，又添新债。 ３、村与债主的矛盾。一些债主每到下半年都要找村干讨债。因为历 　　年债务没有化解，没有资金来源，没有能力还债，对债主，村干 　　只好好言相劝，推时间，而一些债主耐不住性子，采取一些激进 　　的方式逼债，双湾村有一些债主请街上混混三番两次到书记家逼 　　债。还有要起诉的，有恫吓的，总之要不到债，村干呕气是免不 　　了的。债主对村干的身心安全构成直接威胁。 百姓受宠，乡、村干部受挤压，这是一个繁衍刁民的时期，这绝不是 危言耸听，如果政府不加干预任其发展下去，不出三年，乡、村行政 组织解体，一个无序的社会将得以产生。 四、老百姓是什么，乡、村干部是什么？ 超市、商场广告语“顾客是上帝”，税改后就有了“农民是上帝”之 说。究竟农民是什么？行政干部说：“农民是老爷、是爸爸”，因为 他们可以说政府，管干部。干部是什么？政府说“干部是公仆”，干 部说“干部是奴隶”。这些都是一些形象的比喻，代表特定时期不同 身分的人对同一事物的不同看法，照我说，农民和干部什么都不是， 都是人。既然都是人，就不能厚此薄彼。过去干部作威作福不对，难 道现在农民欺压村干部就应该吗？外国人瞧不起中国人，说中国人是 劣等民族，其实，他们指责是不对的，因为不是所有的中国人都是劣 等民族。我们告别封建社会已经有100多年的历史了，可中国农民封 建观念依然存在，中国搞了个深化农村改革，不到几年时间，农民老 百姓观念转变了，变得先进了，岂不怪哉？！ （作于2005年10月28日） （黄孝品：监利双湾村前党支部书记） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 村官：另类弱势群体 来自监利县双湾村税改实践报告 黄孝品 村官──中国现行行政级别中最小的官。它取之于民，用之于民。如 何解读村官，迄今为止，没有人有过专门研究。根据我的观察发现， 中国村官也经历了一个从无到有，由弱到强的完整过程，而且具有鲜 明的时代特征。具体而言，在上个世纪的后半个世纪中，中国村官由 孕育至成熟，最后发展成为一支庞大队伍，在社会中占有一席之地， 到了90年代末期，因为农民不堪重负，怨愤四起，村官逐渐变味，最 后成为众矢之的，这是中国村官的成熟期。然而，人类一进入21世 纪，中国农村开始改革，中国村官置身洪流，经受洗礼，农民翻身解 放，“痛说革命家史”。于是村官在权力地位上从高热降至冰点，待 遇低下，加上政府热衷于彻底解放农民，忽视了对村干支持与维护， 致使村干四面受敌，一个个纷纷落马，败下阵来，于是中国村官便成 了新时期的号类弱势群体。 一、孰在食肉，孰在提卯子？ 在一次聚会上，朋友们谈到了我，多数人肯定我由学校教师跃升为书 记，是人生中的转折点，而另一位朋友发表高见，评价我是在别人把 肉吃了之后的一个提卯子的人，这引起了我的深思。回首往事，村干 部特别是书记，他们是何等威风凛凛。在政治上，他们唯我独尊。顺 我者昌，逆我者亡，他们培植亲信，拉帮结派，对那些看不惯，或者 与他们有矛盾的人，一律实行斗、批、改、简、卡、压。在经济地位 上，他们不仅与村里的老板平起平坐，而且甚至可以对他们不屑一 顾。他们生活奔小康，家庭现代化，上发廓泡小妞司空见惯，下馆子 搞吃请家常便饭，旅游观光，足迹遍天下；他们西服革履，油头粉 面，以车代步，高高在上。如今，这些时代的宠儿虽然风光不在了， 但每当他们回首那段往事，内心感到无比自豪，不由得发出“此生足 矣”的感叹来。 辩证唯物主义者说，有吃肉的，就有提卯子的，农村干部何时开始贬 值？上世纪90年代末，监利县滥集资、滥摊派已达巅峰，农民不堪忍 受，开始反抗，而那些乡霸，村霸私设公堂，对那些反抗的村民进行 折磨，死人事件频发，关键时期李昌平站出来了，上书总理，痛诉百 姓之苦，揭露农村真相，于是监利在全国率先改革，省委书记亲赴监 利办点，大浪淘沙，耍尽威风的政客自知末日来临，一个个自己结束 了政治生涯，各奔东西去了，代之而来的是一些名不见经传的，稚嫩 的无名小辈，这些羽翼不丰的小辈们站在转型时期的风口浪尖上，一 面接受改革的洗礼，一面忍受老百姓的敌视。残酷的现实，使这些村 官纷纷落马。于是村干部贬值了，开始发臭，臭得一文不名了。 二、“农民被敷成了大脓疱，村干部成了龟儿子” 自2001年现在，监利的税费改革已经近四年了，应该说税费改革对农 民是个福音，农民直接获利（农民负担由亩平三、五百元下调到百十 元），与此同时，原来的撂荒地如今也成了抢手货。但业内人士称监 利的税费改革也有不成功的地方；一是缺乏配套方案；二是顾此失 彼，造成了这场改革搁浅，不能深入彻底下去。 税费改革的前提是财务清理和锁定帐务，而要满足这个前提条件，必 须制定配套方案，采取措施，解决遗留问题。比如组织专门的财会班 子清理村级账务，然后锁定帐务，派出行政干部清理回收极不合法， 不合理的合同和“土规定”，并且立即终止无效合同和土规定行为； 帮助处理好村级遗留问题；派出司法人员对出现的问题进行仲裁，运 用司法途径保障清理工作的顺利进行。而监利在这方面只图形式，虚 晃一枪，美其名曰锁定帐务，其实只是安排村级内部盘了一个帐，公 榜上墙了事，老百姓的话说“这是个懒的”，“以后的村级债务是要 摇算盘的”。 在税改实践中，监利县委、县政府顾此失彼，决策失误。因为税改旨 在减负，监利曾因收款死过多人，县政府宁可因噎废食，却不敢对农 民去之不恭，县委书记杜在新在各种场合说：“农民是衣食父母”， “老百姓是上帝”，“谁违背税改政策，增项加码，加重农民负担； 谁要再敢对老百姓要威风，不论他的资格有多老，不论他有什么后 台，不论他有好大的官职，坚决把他撤下来”。于是老百姓壮了，胆 大了，而基层干部一个个像秋霜打过的茄子。由于杜厚此薄彼，监利 农村不仅没有化解半点债务，而且新债不断。 笔者今年在村任书记，遭遇很多尴尬事件，兹择几例，以飨读者： １、历史遗留，沉渣泛起 ◆二、三、四组村民要求减除村里历史上开挖鱼池占用的面积。以达 　到减除各农户税费的目的，否则集体抗税。村干无可奈何。 ◆二、三、四组生产用电合用一台变压器，前三年亏空电费近三万， 　数据未割开，亏帐未下摊到户，村里未收帐，这难题无法解。 ◆村里与老板签定合同建一水厂、耗用国家货款20多万元（无息）， 　自今年起国家开始回收，每年2.7万元，连续十年还清。找老板 　还，老板说合同上未载，不还。找群众摊，不合政策，找吃水户， 　可全村只有150户，他们能承受吗？ ２、税改对象光怪陆离 ◆胡搅蛮缠型：村干上门上税时，这些人煞有介事，一会儿要文件， 　一会儿要交待，要说法，要查帐，就是不交钱。 ◆抗税型：一些村民以历年帐务不实为由，刁难村干。“你们把我的 　历年往来帐搞清楚了再来找我收税”，“村里差我的历年款，我不 　仅要抵自家的还要抵别家的”。 ◆软拖型：村干三番五次到他家上税。每次都有理由：什么别人交了 　我好说，什么稻谷卖了再交。什么等谷价涨了再说等等。 时近年尾，要债的不断，弄得我有家难归，村级债权110万元，债务 160多万元，亏空50多万元。作为村支书，我怎样应对债主？ ３、化债 ◆化债收款，没气候，没政策，没有人撑腰，谁敢趟这潭浑水？ ◆不化债咋样，村级濒临绝境不说，一旦债主联手围攻，势必造成社 　会动乱，村官人人自危。 ４、村干待遇 ◆政治待遇：在群众眼里，村干是说话不算数，是坑蒙拐骗的代名 　词，是新时代的“四类分子”，群众的对头；在上级干部眼里，村 　干是可以利用的打手，是不知索取的低级动物，是被“遗忘的角 　落”。 ◆经济待遇：无来源，无等级，无保障。 ◆某一个村从2000年至现在不到四年，换了三个书记，四个干部。换 　谁一个样，谁搞谁栽。 有一个村的书记和另一个村的会计担任村干事十多年，现仍在岗，不 是他们留恋职位，而是他们除了把半生的积蓄全部搭上押在村里外， 还把他们的亲朋也赔上了，套入资金分别达20多万元。还有一个村的 书记、村长接替了前任书记的在职时在信用社贷款手续，而到了2003 年，这两人均卸职，信用社将他们告至县巡回法庭。村干部一旦被金 钱套住，那就成了任人宰割的工具。 在即将结束这一部分做小结时，我心太酸了，简直不好下笔了，踌躇 间，我猛然想起了一位同仁说过的话“现在农民被敷成了大脓疱，村 干部成了龟儿子”。 三、几点建议 农村现状堪忧，农民只知索取，只要补助，只顾自己；县、乡两级只 求平稳过渡，只顾砍指标，收票子。一句话，税改缺内容，缺措施、 缺乏政策刚性，农村干部缺乏宽松的环境，这样下去是非常危险的： 一是直接削弱了基层组织的政治权力和战斗力；二是正义被强奸，歪 风肆虐；三是基层组织成为雷区，村干后继无人；四是改革搁浅。 村干是基层组织的成员，是政策的执行者和带头人。它从群众来，是 为群众办实事，带领群众致富奔小康的组织者、设计者和实践者，是 群众的领头雁，其作用不可低佑。前几年，监利的某些做法顾此失 披，客观上起到了弃善扬恶，亲小人远贤臣的作用，给税改工作带来 了重大损失，害了许多人，现在监利要引以为戒，改弦易辙，因此， 我建议： １、给基层组织松绑授权，把地方自治的权力交给基层组织，政府应 　　对基层给足政策，壮胆撑腰，全力支持工作，放手让村干工作。 　　应当关心他们，为他们营造一种宽松的环境。 ２、出台化债政策，强化政策力度，建立税改法度。能否化债是决定 　　税改成败的关键，化债也是税改的攻坚阶段，是一场硬仗，是一 　　次革命，是一场运动，难度可想而知，这就需要政府出台专门政 　　策，并且把它作为一个系统工程来抓，贯彻始终。 ３、对村民进行税法知识的宣传教育，加强村民纳税意识，对农民恩 　　危并施，教惩结合，不能失之偏颇。 （2004年11月8日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 接力绝食的激进与温和 对全球维权抗暴接力绝食评论（之3） 郭飞熊 激进与温和的争议，在最近几百年来多个争取自由的民族和国家都曾 发生过，在当下中国大陆的民间社会内部它又再次出现。 在维权人士遭受不断升级的黑恶暴力殴打和侵害而司法途径对此完全 关闭的情势下，高智晟等人被迫发起全球维权抗暴接力绝食，这不仅 是反暴力，而且通过非暴力来唤醒民众的觉醒，感化统治集团内部人 性尚能被感化者的良知，这种抗争行为被某些朋友认定为过于激进。 如果这一指责能够成立，那么动辄发动千百万人进行非暴力抗争的甘 地，恐怕就得用洪水猛兽来称之了。然而，事实却是干出诸多兽行的 是大英政府，是中国政府内部的一小撮极左势力。 甘地曾说，没有行动就不能叫非暴力，非暴力运动不是喊出来的，而 是做出来的。甘地还一再强调：非暴力运动是积极抗争的运动，而非 是消极的坐等，是强者的运动，而非是弱者的梦幻。在当今中国大 陆，如果维权运动不对极左势力疯狂使用黑恶暴力的行径做出针锋相 对的回击，那么极左势力仅仅通过黑社会殴打及分化瓦解便能将维权 活跃人士完全控制住，其将维权运动扼杀在摇篮之中的战略意图就会 得逞。 在如此全局性的严峻考验下，维权运动必须以有力的行动顶住狂流， 不行动者不能叫温和，温和应该指的是行动者的温和。全球维权抗暴 接力绝食运动业已向世人展示了本质的温和： １、运用最庄严、最和平、自我牺牲、自我受难的绝食手段来抗议警 　　察暴力，召唤真正的法治，在宏大目标上，追求法治的优先，而 　　不是政治权利分享的优先，这一整套目的和手段都是温和的。 ２、将绝食限制在家中，而不是到公共场所，避开直接冲突，避免将 　　尚属微弱的民间力量投入虎口。预先告诫参与者客观存在的危 　　险，实际操作中一再控制绝食的规模，这一系列审慎节制、可控 　　可调的操作策略本身就是温和的表现。 ３、在不断遭受高压、殴打和种种精神摧残之下，不放弃对体制内推 　　崇法治的政法系的鼓励，不放弃对正在做出政策调整的张德江等 　　官员的鼓励，这是一种内在的温和。 ４、在现在和过去的维权事件中，把草根运动有可能的激烈抗争引向 　　司法诉讼。当民众万不得已需要挺身而出，捍卫宪法权利和程序 　　公正之时，支持民众进行非暴力的接力绝食，甚至家中绝食。以 　　维权人士自身走在最前列，并号召民众面对大规模暴力不要还手 　　等方式，避免民众遭受血腥镇压，避免专制者再次欠下血债。积 　　重难返，这不能不叫温和。 ５、对长期的和平发展生活表现出高度的珍惜，给国家经济增长以及 　　推动它的改革家持肯定和保护态度，对寻求安居乐业的民众在遭 　　遇严重侵权和非法欺压后，做出的维权抗争表现出的有限性予以 　　理解和顺意都是温和的表现。 维权运动是温和的，但并非是任人屠宰的羔羊。有一位信奉基督教的 好友曾愿以圣经称我们维权运动可以做受苦受难的羔羊，可以承受统 治者的改革以唤醒起良知。我认为这是对圣经的误读。圣经的意思是 叫人做上帝的羔羊，不是叫人做撒旦的羔羊。维权运动信奉非暴力主 义，但这是有前提条件的。如果极左势力对我们无限使用暴力，我们 将不断升级抗争的形式。如果它们要让中国这一代民众血流成河，那 么我们将不得不放弃非暴力主义。我们不会主张绝对和平主义，而会 象爱因斯坦那样，主张一种有条件的和平主义，如果面对法西斯主 义，我们赞成将之消灭。 面对极左势力疯狂的黑社会式的暴力，我们通过接力绝食而奋起抗 争。这种抗争首先是为了争人格为尊严，不仅是为我们，而且是为广 大的受迫害的自由信仰者和底层民众，争人格为尊严。面对肆无忌惮 的暴力，如果没有行动，谈何人格、谈何尊严。 象比较那些主张一味忍耐，无原则的退让，以便保住暂时的安逸生活 的观点，我们的绝食抗争毫无疑问是激进的： １、为了捍卫真理我们愿意受难，愿意坐牢，这种思想超出了一般人 　　对和平生活的依恋。如果说这是激进，我们承认是激进。受难精 　　神也是基本人性的一部分，是属灵的宗教性情感的一部份。在中 　　国文化追求名流千古的壮烈传统中，本来就存在与宗教至上性相 　　通的东西。刚烈者、牺牲者、皆激进也。我们的维权运动已立誓 　　要在受难中兴起成长。我们将证明，我们中国人是有烈性的，在 　　为争取民主和自由而斗争时，我们的烈性将超过韩国人。 ２、敢于发动大规模接力绝食，向强大得可怕的统治者施压。相对于 　　待时而动、潜伏忍耐的人，确实可以叫作激进。有人总是害怕触 　　怒专制者，主张看专制者的眼色进退，而不知维权运动的兴起， 　　从来不是建立在专制者的好心好意基础上的，而是按照信息时代 　　的规则，巧妙有利抗争的结果。甘地总是用大罢工、大进军的手 　　段让英国人丢尽了脸。不敢让专制者丢脸，不敢触怒专制者，谈 　　何反专制、求自由，在极左势力用“搞政治”吓唬我们的时候， 　　我们不是后退三尺，而是正当而自然的履行我们从事政治活动的 　　公民权利。如果说这是激进，那么我们承认我们激进。 ３、处于维权前沿的人士，用一己之力，硬顶狂流，乃是在为整个维 　　权运动撑边线。当秘密警察作出抢夺手机，流氓骚扰家人等犯罪 　　行为时，他们不是闭目忍让，而是奋起自卫，努力去将犯罪嫌疑 　　人扭送公安机关。这种个人的正当防卫丝毫都不违背非暴力主 　　义，反而是守法精神的一种体现。相对于“打了左脸，又给右脸 　　打”的理想化的哲学，这种表现的确是激进的，但是如果连普通 　　的男人都做不了，又怎能为广大的民众作出先行者的示范。 ４、维权运动主张大度、宽容、消融仇恨、主张“无敌人”，但并不 　　等于放弃法律。对罪孽深重且永不悔改的专制者的正义追惩，在 　　严格的司法意义上，那些手上沾满了人民鲜血的专制者及其帮 　　凶，应被定义为犯罪嫌疑人。它们的反人类的罪行不可能被无故 　　的一笔抹杀。这种对未来的预言，可以对当前疯狂施虐的极左势 　　力极其帮凶起到部分的吓阻作用，可以逼迫他们中间的一部分人 　　将来通过为政改立功来赎罪。相比那些做老好人，主张无条件宽 　　恕一切，却是肯定不会为未来民主社会所接纳的不切实际的思 　　想。这种向专制者提出警示，以逼迫其遵守法治底线的做法，的 　　确可以称之为激进。非暴力是强者的运动，维权运动追求的是要 　　做时代的强者，做历史的最后胜利者，他们将在温和的立场上狂 　　飙进取。 ５、在中国现存的刑法和民法中的那些两法性质的条文，我们是承 　　认、遵守和沿用的，但是对于其中的恶法条文，不仅应该努力取 　　消，而且现在便应不予遵守。中国不同于英国占领下的印度，中 　　国刚刚从几乎完全无法无天的状态，向着法治迈动了不到几步。 在没有独立司法和完善程序之情势下，遵守恶法几乎等于束手就擒， 相对于这种束手就擒的思路，我们的反抗恶法的思路的确是激进的， 这种激进的取向，在本时代不仅具有个体意义，而且更具有普遍价 值。 总之，各位行动者，我们的姿态是温和中的激进，不会轻易脱离我们 的这一立场。 人类的思想天然多元分立，但一些朋友由于受到20世纪整全主义的影 响，习惯于用一种捆绑似的思维否认每一员的独立性，一些自视温和 的朋友担心他们心中的激进主义者弄坏了好局面，减少了业已存在的 活动空间。其实，这是不必要的担忧。今日的极左势力已没有能力使 国家发生大倒退，而所谓激进的维权者，实际上大大的撑开了整个维 权运动的活动空间。在此波极左退潮后，此一效应便可一见。在实际 上存在着协同的维权运动内部，应追求部分协同。不宜要求高度协 同，拉成梯队系列，这样可能反而是交加战术，在这一点上我赞成高 智晟律师所说的：尊重各自的维权模式的观点。 （2006年3月26日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 马乔论马克思（之3） 马乔 马克思乃旷古巨匠，难以超越（2005-10-14） １、max若指马克思，要他“滚开”，又谈何容易？众所周知，确有 　　人打着他的招牌上演血淋淋的闹剧，不仅自己搞臭，连马克思亦 　　受牵连！殊不知，只须细读马克思的文章，便会发觉，他绝非打 　　他招牌的人所糟踏的那个样子！此人非但旷古巨匠，且难以超 　　越，除非下死工夫，把握住他，才有可能，在其肩头再上一层 　　楼！现在有一种时髦，逢马便骂，但其所骂者，却并非马克思， 　　而不过打他招牌惹是生非的那群混帐！ ２、事情所指，心知肚明，为不致难为刘长乐老板，不便赘述，但有 　　一点却需强调，即马克思死后，打他招牌所酿成的一系列悲剧， 　　都不能由马克思本人负责！关键问题仅仅在于，如何区别马克思 　　与打他招牌的为非作歹者！这种人不仅打其招牌，还美其名曰 　　“发展了马克思”，而蹊跷却恰恰在于，这所谓的“发展”竟系 　　何物？“发展”还是曲解？此乃当代社科领域的前沿尖端课题！ 　　限于篇幅，在此无法细述。 ３、若如先生所说，“产业革命是社会发展的根本动力”，请问，产 　　业革命前，“社会发展的根本动力”又是什么？ ４、能否把产业革命、工业产业革命、社会发展的根本动力等基本概 　　念先搞清楚，否则，“书呆子”怕望文生义都难！“书呆 　　子”！？书呆子有何不好？在那种厌倦读书的人眼里，成天泡大 　　英博物馆的马克思定然书呆子；嗜书如命的李敖亦不例外；鄙人 　　有幸列入，实在受宠若惊！殊不知，人类社会之所以光彩夺目， 　　书呆子功不可没！正因如此，才会焚书坑儒，乃至惨绝人寰的文 　　革，最好大家统统的文盲才好统治！ ５、混帐群贴？！大家也许还难以看出，这一系列所谓“混帐群贴” 　　的真实意图！在此，我们不得不钦佩刘长乐老板，能够巧妙地提 　　供这么一个难得的展示平台，以便把这所谓的“混帐群贴”展示 　　出来！事实上，这些群贴涉及当代一系列最尖端、最敏感的难 　　题！列位看官，务请下载，相互传阅，既使暂不理解，过若干时 　　间，再回首审视，便即看清这些所谓的“混帐群贴”究竟有何价 　　值！ 没有高度发达的资本制度便妄谈“共产主义”（2005-10-15） １、此话虽与《哥达纲领批判》中资本制度与共产制度的衔接采用 　　“孕育”一词略有差异，殊不知，马克思所处资本制度初级阶段 　　还难以对其高级阶段准确描述，“孕育”虽道出两种制度承前启 　　后的联系，却可能导致分娩、断脐之类的遐想，似乎一旦断脐， 　　彼此再无联系，而事实上，恰如人的少年与青年期有“重合段” 　　那样，资本制度高级阶段与共产制度初级阶段亦难免“重合 　　段”！可见马克思学说绝非僵化教义！ ２、资本制度与共产制度的衔接历经空想、暴力，直至孕育或重合等 　　几种方式的尝试，关键转折是巴黎公社，马克思根据公社经验， 　　校正了《共产党宣言》，警告“工人阶级不能简单地掌握现成的 　　国家机器，并运用它来达到自己的目的”，百余年来，按部就班 　　发展资本制度者不仅达到高级阶段，还与共产制度初级阶段相 　　“重合”，无视警告者则无不落马，除非重新起步，引进资本制 　　度，才谈得上未来“重合”与否的问题！ ３、在《哥达纲领批判》一文，除了孕育（产生）、脱胎、阵痛等用 　　词有待推敲外，马克思对资本制度与共产制度之间的重合、叠加 　　现象已描述得相当专业，事实上，任何社会制度由低级到高级的 　　转变都不会一刀切，而必是你中有我，我中有你！难怪初到欧美 　　等高度发达资本国家的人，往往惊叹：这难道不就是“共产社 　　会”？尽管还并非高级阶段！快醒醒吧，没有高度发达的资本制 　　度，便妄谈“共产主义”！ 马克思撰写资本论的动因（2005-10-16） １、有些人自诩“马克思主义者”，却谈“资”色变，殊不知，在马 　　克思看来，资本制度乃社会发展必不可少之环节，并唯有借助资 　　本制度，共产制度才有涉足的可能，而这正是马克思倾力探讨资 　　本制度，撰写资本论的动因，因其所揭示资本制度统皆既成实 　　事，绝无虚构，才称之为科学，何似空想社会主义者，总是妄图 　　跨越资本制度阶段，或口头上说说；或步欧文后尘，先夺权，后 　　实施，结果之惨，有目共睹！ ２、殊不知，今日“资本列强”早非昔日可比者！那里的“贫富差 　　距”虽狂盖全球，富甲天下，如比尔盖茨有之，赤贫亦不乏其 　　人，但彼此之间除了私人账户数字上的差距，各自选票的价值却 　　完全等值，消费水平亦无明显差别，万人丛中很难察觉彼此的贫 　　富尊卑，尤其因社会所提供的机会均皆相等，既使账户羞涩，却 　　极少怨天尤人…如此“列强”，能不令敬仰马克思的“红皮白心 　　萝卜”五体投地？我中华又何日若此哉？ ３、谢谢！事实上，在下之所以反复发贴，就为改变这种“不敢正视 　　事实，只能闭眼幻想多少年灌输下形成的思想模式”──持此模 　　式者死也不信，国家之间的差距源于社会制度！而美国华盛顿诸 　　贤早在200多年以前便深谙此道，并身体力行，彼国能不无敌天 　　下？可怜我族却向来自信满满，总以奇奇怪怪的借口顽固抵制制 　　度性的根本变革，一旦国耻降临，至多一句“缴学费”了之，哪 　　管灭族亡国之恨？快醒醒吧！ ４、资本列强之所以发生翻天覆地的变化，尤其那些昔日以绞杀“共 　　产主义”为己任的，今却变得似乎比谁都“共产主义”，而口口 　　声声“共产主义”的却饱尝苦果，不得不从资本制度的ＡＢＣ重 　　新起步！何等绝妙的讽刺！究其原因，却不过前者按部就班发展 　　社会生产力，生产力一旦发展到某种程度，变也得变，不变也得 　　变；后者却总是津津有味陶醉于莫名其妙的瞎折腾！这可是地地 　　道道的马克思观点！ 【按语】以上点评系凤凰网《有话说李敖》栏目摘抄，该栏目业已关 　　　　闭，再也搜索不到！论点极富超前性，现陆续转载，以求开 　　　　拓思路，救国救民于历史严峻关头！敬请行家质疑！ 马克思严谨的治学态度（2005-10-17） １、联合？！埋葬？！何等豪放，却谈何容易？君不见，发达国家压 　　根不提什么联合、埋葬之类的空话，彼此间的“联合”却日趋紧 　　密，无签证、无国界…，习以为常，彼此融为一体，非但未被 　　“埋葬”，还不得不眼睁睁地看着诸多发展中国家大批无辜死于 　　非命，草草埋葬！水深火热！濒临灭绝！有何本钱联合，还埋葬 　　别人？少说空话，赶紧发展吧，埋葬列强的唯一办法，唯先自 　　强，加入列强，彼此统统的列强！ ２、这种现象自马克思时代始，可谓屡见不鲜，并足以反正马克思在 　　治学领域无与伦比的功力！事实上，马克思所论，口号语言，九 　　牛一毛，主要陈述历史事实，除非实事本身出现技术偏差，否 　　则，可击之“懈”极为罕见，更何况，马克思对历史事实的技术 　　偏差特别敏感，往往不待他人指出，便自校正，既使“狗血喷 　　头”，又奈之若何？而这种严谨的治学态度，恰恰正是马克思之 　　为有史以来第一思想家的“奥秘”！ ３、今日“汉奸卖国贼汪精卫”确系有之，却轮不上“步资本制度后 　　尘的马乔“！其实”步资本制度后尘“并无不好，开放以来，肯 　　得基、麦当劳、酒吧、超市、高速公路…哪一件不”步资本制度 　　后尘“？众趋若鹜，却鲜见斥曰”拙劣技俩“者！事实上，国之 　　经济发展已相当可观，即便在社会制度上，也只须捅破一层窗 　　纸，便货真价实的资本制度也！但这绝非卖国，而乃救国！不若 　　此，无数无辜怕正在遭受批斗的折磨呢！ ４、先生也许不知，这所谓“改革开放从市场经济ＡＢＣ重新起步” 　　的第一块砖究竟是怎样撬动的！撬动时，恐吓之势绝不亚于所谓 　　“红色包裹白色的观点是地地道道的反马克思”之类，但第一块 　　砖一经撬动，便一发不可收拾，才会有今日令世人刮目的天地！ 　　现须撬动第二块砖！“反马克思”也好，发展马克思也罢，都不 　　重要，重要者，第二块砖一旦撬动，迄今为止所取得的一切才不 　　致沦为历史上的第二次“洋务运动”！ ５、何谓现象，何谓本质？“混为一谈”有何不好？殊不知，历史事 　　实的本来面目该怎样便怎样，既已发生，便决不致因什么人把它 　　区分为所谓的现象或本质，还是混为一谈而有所改变！问题仅仅 　　在于，敢不敢正视既成的历史事实！可悲的是，至今许多人还故 　　意无视已经天翻地覆的变化，依旧半个世纪前的僵化概念，不敢 　　越雷池半步！那就怪不得别人“混弹”，而只能怪自己混！不仅 　　混，而且蠢！ 站在马克思肩头再上一层楼（2005-10-18） １、“对牛弹琴”，岂无乐乎？况且这“牛”也并非全系满嘴脏话的 　　骂大街者，殊不知，鄙人拙论，无论笔名何许，文章短长，都早 　　被诸多重量级人士紧紧盯牢，原因是，其所渐次之披露，统皆崭 　　新出炉，绝对闻所未闻，虽不一定立即被理解，却必将产生根本 　　变革性的影响！这大概正是惊诧“你运用的概念已经全随意化 　　了”的重要原因，尽管并不一定看得透彻这个中蕴含的深意！至 　　于分文值否，那要历史评价！　　 ２、十分明显，马乔既未“说自己姓马，”又未“说自己姓鹿”，充 　　其量提到“笔名”问题，如鲁迅，笔名而已，并不姓鲁，若赖其 　　姓鲁，便是僵化；再如，所谓的“资本列强”，一般指昔日那些 　　凭坚船利炮烧杀抢掠的国家，殊不知，随着社会生产力的不断发 　　展，这些国家已发生了连其自己都难以置信的本质变化，无视这 　　种变化，思想仍然停滞在半个，乃至一、两个世纪前，诸多新的 　　问题，如全球化之类便无法解释！ ３、何谓“运用的概念已经全随意化了”？毋庸置疑，鄙人所述问题 　　无不令人瞠目，似乎同流行或被恶意灌输的一系列“固定”概念 　　大相径庭，殊不知，这恰恰正是时代赋予吾辈的历史使命，又岂 　　能仅仅满足世代承袭的全部“固定”概念，一成不变？事实上， 　　纵观历史上的巨匠，则无一鹦鹉学舌，固守雷池者，而总是站在 　　前人的肩头再上一层楼，否则，也便不成其为巨匠，芸芸众生至 　　今恐怕也只能顶礼膜拜甲骨圣文！ ４、大凡读书，除无兴趣者外，可分两种，一种如李敖者，博览群 　　书，著作等身；另一种，并不过分在意所谓的“博览”，却瞅准 　　制高点，下死工夫，攀而登之，掠为己有，直至站在前人的肩头 　　再上一层楼，然后，再回首群书，却早知高度几何，既使有必要 　　读，也轻松许多，正所谓“会当凌绝顶，一览众山小！”从而也 　　便看到了一般人所难以看到的光景！令那种习惯“固定”概念的 　　先生们目瞪口呆，几年乃至几十年！ 资产阶级与无产阶级是“孪生”关系（2005-10-19） １、“布尔乔亚”或资产阶级，作为历史上的一个“阶级”又如何同 　　一个学说，如马克思学说为敌，乃至“死敌”呢？这就叫纯粹的 　　风马牛不相及！资产阶级与无产阶级互为“死敌”的提法还勉 　　强，尽管实际关系也绝非单纯的死敌关系，而不过孪生关系，即 　　没了一方也便没了另一方！马克思学说绝非某个阶级，如资产阶 　　级的死敌，既使地道的资本家在拜读资本论，尤其第三卷时，也 　　不得不为其描述的经济关系之透彻所折服！ ２、既然“〈“固定”概念〉，这不是人类表达概念的语言，它是鬼 　　画符”，那么，“概念的内涵及外延是固定的，没有不‘僵化’ 　　的概念”云云又是谁说的？既然连“概念的内涵及外延”都“是 　　固定的”，尚且“没有不‘僵化’的概念”，岂非“‘固定’概 　　念”？此外，又何谓“而成其为巨匠的马乔”；“中华历史文化 　　的存在”等等？连最起码的表达都云山雾罩，究竟谁在“痴人说 　　梦”？ ３、告别文革多年，终又重见地地道道的文革语言！且不论所谓“以 　　马克思平均劳动价值观为武器的无产阶级”会不会无视“工人阶 　　级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目 　　的”之警告，愚蠢夺权，只看那种假“无产阶级”之名夺权的 　　人，都干了些什么，便足以毛骨悚然：不仅资产阶级被消灭，就 　　连形形色色被扣上“资产阶级”大帽子的无辜亦难幸免！夭折 　　者，怕不止马乔一人，而是民族命运！ ４、“资产阶级或被消灭，或逼其不得不改弦更张”！？何谓“消 　　灭”，何谓“改弦更张”？凡亲历一系列“运动”的人都不会忘 　　记，也决不会忘记！倘若不幸，中国再来那么一次“回锅”，就 　　不仅悲哀，还足以证明这个民族的确够蠢！尊敬的先生：我中华 　　一向疲弱，乃至眼睁睁地看着钓鱼岛华人被捕，再蒙国耻，绝非 　　资产阶级被消灭得不够，而是中国资产阶级始终挺不起腰来！始 　　终出现不了比尔？？盖茨那样的世界首富！ ５、资产阶级，在顽固坚持文革概念的人看来，似乎生来就是无产阶 　　级的所谓“死敌”，该消灭，该更张！但事实却证明，文革后， 　　曾把资产阶级消灭殆尽的中国大陆，却唯有外引外资，内励内 　　资，国库才会鼓起来，说话才会“牛”起来！同时，之所以还 　　“牛”得不够，时遭骚扰，就在于，对资产阶级的资本集中过程 　　还疑虑重重，殊不知，没有资本的高度集中，如美国然，便决不 　　会强大到美国那种无敌天下的程度！ ６、除此之外，“资本的高度集中”更妙者，还在于，必将导致社会 　　由资本制度高级阶段发展到更高级阶段，即共产社会初级阶段， 　　或至少是“准”共产社会阶段！妙吧！很显然，资本既已高度集 　　中在极少数人之手，他们也便孤立于芸芸众生的汪洋大海，既使 　　“摆谱儿”，也如马戏小丑，自讨没趣，还不如融入汪洋大海， 　　彼此统统的“清一色”，不分尊卑，账户数字虽多，亦不过财富 　　“看护人”，就这么简单！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 绝食日志 张鉴康 “任凭海水三千，我只取一瓢饮” 早晨一碗黑米稀粥泡馒头，再加几丝酸菜下肚，庶几满足一天身体之 所需。这是我自上月26日以来第四个绝食日。每周固定有一天远离物 质生活，在饥饿状态下做一次精神之旅，个中苦乐自知，难与外人 道。 “冠盖满京华，斯人独憔悴” 杜工部千余年前这一深重的慨叹，用之于智晟，当之无愧。在长达 120余日的严密围剿之势中逃逸而出，智晟于昨日下午被迫离家出 走，踏上在自己祖国大地上的流浪之路。行前我曾不避乌鸦嘴之嫌劝 告他最好不要开车，选择与普通的中国民众一同挤车旅行相对要安全 一些，一旦有什么偶发政治事件也不会缺少目击者。这不，在高速路 上行驶时，一不留神就被一辆大卡车尖利的铁皮刺穿了他的车门，真 是凶险万状，幸好人身安然无恙．现被困于河北定州。9时半，与智 晟通话，再次提醒他，在高速路上行进时，车速恰恰超过最底限速就 行，另外，行止宜自行随机安排，无须与他人道，在流浪旅行中，充 分体验一下久违了的“自由”生活。智晟我弟，此去关山重阻，江湖 险恶，望自珍重。 在网络上读到飞熊关于绝食意义的文字，甚觉欣喜。飞熊振羽长空， 一飞冲天，能不令人欢欣鼓舞！ 前日有青年质疑苏家屯事件的真实性，我告诉他，在近60年的中共执 政历史上，不乏被活体摘除器官的个案，如18岁的女青年钟海原在行 刑前就是被刽子手取走了鲜活的肾脏的．文革结束后，在国内的内部 资料上，曾有登载，想必当局也无法抵赖；而“党的好女儿”张志新 虽没有遭遇被活体分解的对待，但其行刑前被集体轮奸，而且为迫其 消声竟至以竹签自下颌上穿舌面，此等凶残下流有过之而无不及。更 令人讶异的是，张志新被平反后，中共沈阳监狱的党徒狱卒们竟不知 羞耻毫无人性的用张志新的血案为自己沽名钓誉，监狱的大墙内贴满 了他们的诗歌： 　　“你是党的骄傲， 　　你是56个民族的骄傲， 　　你是辽沈大地的骄傲， 　　你当然也是沈阳监狱的骄傲……” 　　“……党的好女儿， 　　张志新的成长升华， 　　是毛泽东劳改思想的伟大胜利。” 人间何世，复何言哉！复何言哉！ 苏家屯法轮功集中营案严厉拷问中共当局的人性良知。惨案揭暴至今 几20日，当局保持死一般的沉默，甚至连惯用的避谣伎俩亦弃之不 用，何也？这只能说明这一事件已将中共当局逼进政治死角，故而手 足无措，动弹不得。中共当局面临的是国际公法上的严正审判；凡参 与其中的直接责任者都难逃国际刑事法庭对反人类罪及群体灭绝罪的 严厉追惩。胡、钼二先生如果良知尚存，心智正常，就应明智地断然 地停止迫害法轮功信仰者群体，并对此案采取彻查补救措施，这样也 许会洗清自己的责任；如还要与“三个代表”保持高度一致必将被一 同钉在历史的耻辱柱上，甚或难保日后无身家性命之虞，这绝非危言 耸听。萨达姆、米洛舍维奇者流之下场，二位不是不知，殷鉴不远， 胡、钼二君不可不慎之慎之。 我深知如寄望于居庙堂之高的胡、钼二位的良心发现，难免被世人讥 为幼稚无知，但是，卑微如我还是愿以百分之百的真诚发出我的呐 喊：苦海无边，回头是岸；放下屠刀，立地成佛！ 当然国际人权理事会立即启动国别人权各案的立案调查程序，并迅速 开始对苏家屯案及其它中国各地广泛存在的非法的法轮功“洗脑班” 做深度的实质性调查，这更具根本意义。 （2006年3月27日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 被治安拘留的李国涛先生已经回家 邓永亮 今天上午9点30分，李国涛先生从拘留所回到家中。这次上海当局治 安拘留他七天的原因是今年1月28日他给杨天水写了一篇呼吁的文 章。李国涛先生认为，现在的中国社会正在倒退，希望朋友们保重。 同时，他通过我转告海内、外朋友，谢谢大家的关心，并请大家继续 关注在看守所和监狱中的朋友。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 初进山东省第一监狱 牟传珩 山东省第一监狱，给我的初始印象挺好，那高高的大楼，壮观的大 门，以及绿化很美的大院，说明这里的条件不错。我想：这该就是我 服完余刑的最终归宿了吧！当时我们一起走下车来。送我来的冯队长 提着公文包，走进高高的办公大楼，去办理交接我的手续。不多会 儿，楼里出来个穿便服的中年人，问谁是牟传珩，我向他点了点头。 他在一旁与我简单聊了几句，说这里的条件是全国监狱系统最好的， 特别是伙食很好。说完，他让我先在阴凉地休息会儿，好测体温。他 知道大热天远道而来，体温一定偏高。 我休息了片刻，监狱大门处就有人招乎我过去测体温。这一道关，我 侥幸通过了。当我来到监狱内管大院门前时，就见到处都在用喷雾器 撒药，门前还设有好几个戴红袖章的人，专门负责对进入的所有外来 人测量体温。当时监狱内的干警全吃住在里面，不准回家，也不接受 探监和送东西，监狱完全处于封闭状态。我来这门前，一面打开行李 接受消毒；一面又要测体温，而且测得很严格。我在接受检测体温 时，一个年纪与我相仿，看上去象个干部模样的犯人，凑上来问我什 么案子。我说“文字狱”，并简单介绍了一下案情。他随口道出 句：“又一个忧国忧民人士。”接着他对身旁几个值班的人嘀咕了几 句，于是他们态度和蔼了许多。但我侧体温竟高达37.6度，他们不敢 接受。我向他们解释，我体温正常，不过是远道受热所致。他们说好 吧，让我上阴凉地休息会儿再测，冯队他们只能在一旁等候。但我等 了20多分钟后，体温仍是37度6，又连续测了三次，折腾了一下午， 都没降下来。这属于重大责任问题，谁也不敢收留我，让我先回去， 等体温正常了再来。我只好向冯队说，不想再回去了，希望他出面协 调一下。于是冯便去找他们狱政科的，不知他们怎么交涉的，接近要 下班的时候，狱方才表示违规收下了我。于是冯队他们算交货了。那 个干部模样的犯人，让我跟他走。他见我两大纸箱，一个大铺盖卷， 拿不动，便叫来个犯人帮忙，他也亲自帮我提着大行李卷。我们一行 越过监狱内管大门，直奔里面的医院，说要我再进行身体检查，并要 在医院被隔离观查半个月，才能到入监队。 我一踏进监狱大院，心象要飞起来似的。那一刻，我有种解放了之 感。我禁不住四下观望：大院里花坛似锦，龙腾虎跃，各类球场都 有，许多人都在穿着运动衣打球，好似部队，又象学校。后来我才得 知：这是模范监狱，对外开放，那些打球的人，都是狱里的犯人大头 或体育骨干；一般的犯人，是出不了监区玩球的。这不过监狱树的一 个门面，是给外人看的而已。 我被带进医院，进行身体的各项检查后，一切正常，便又被带上医院 四楼专设的“非典”时期隔离房间。这隔离间，实际上是个教室，我 与另外两个人合在这个房间。我刚进屋子，就上来个臂上刺龙画虎的 人，讲什么“规矩”；接着又来了另一个犯人，登记案情、简历、家 庭成员等存档材料。当时我感受最深的是，我自入监狱内管大门后， 从体检，到听“规矩”，再接受登记等，未曾见到一个干警，全是犯 人自己管理自己。这里纯粹就是一家机械运行加工厂，不管你什么来 头，何种身分，有无怨屈，都将接受统一模式，被加工成标准的劳改 产品。我接受了各项登记后，便发了一套囚服和一个白色胸牌，上面 注有姓名、入监队和严管字样。我在穿上囚服，戴上胸牌的同时，就 有一种十足的劳改产品的感觉了。 当时，已是济南的高温季节，而我一向酷夏，熬不得内陆气候的炎 热，浑身上下全是汗。但我顾不得自己，先急着拿出茶缸里的小仙人 球，安放在窗台的最佳位置上。当晚，我在四根明亮的日光灯管下躺 着，心里悬空着，浮燥得很。尽管当晚我服了睡眠药，但仍彻夜难 眠。近在眼前的入监集训生活，究竟什么样子，很难想象，大脑就象 空白的四壁。 第二天下午，有人突然来访，问谁是老牟。我真奇怪，如此省监里， 谁会认识我？何况我在隔离期间，不能与人接触。我仔细打量着对 方，他年纪与我不差上下，眉清目秀，一看便是在这里管事的劳改人 员。 我对他说：“我就是，你……” 他突然上前热情地抓着我的手说：“我也是青岛的，咱们是老乡。我 得知你来了，特意上来看看你。” 我好奇地问：“你怎么知道？” 他告诉我，他在下面入狱队值班，刚看了我的档案材料。他说很同情 我，并自我介绍说：“我姓史。他随指了指胸牌说：史秀义。” 我望着这位不顾狱中禁忌，特意上楼看我的陌生人，甚是感动，连说 了三遍谢谢，便请他坐在我铺上，我们随便闲聊起来。交谈中我得 知，老史原是青岛火车站副站长，因不配合检举“一把手”，被以贪 污受贿罪同案，判刑五年刑，曾在狱中被反贪局打得遍体鳞伤，吐血 不止，受过不少令人难以置信的折磨。因他是济南铁路局管辖的案 子，所以在此服刑。 老史说：“老牟你初来乍到，肯定生活上缺什么，告诉我，我帮你解 决。” 我说：“不必，不必。我什么都有，谢谢！谢谢！” 老史起身要走，我送他下楼去了。不多会儿，就见老史提着一包东西 又回来对我说：“老牟，我也不知你都缺什么，随便拿来点，你先用 着。” 我千辞万拒地推不掉，只好收下，一再表达谢意。 老史走后，我打开包一看，里面有饭缸、汤匙、洗漱用具、茶叶和几 个西红柿。当时，我内心里有种说不出的感慨。人处在难境中，心情 特敏感。我与老史非亲非故，他也无求与我，仅仅是老乡与同情，他 便如此热情与帮忙，可见生活处处有真情。我霍然想起那首名诗“同 是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”我想，我会牢记他一生的。 隔离生活单调、孤独，天天接受医院两次测体温，周围充满消毒液的 味道。这里没有报纸，没有电视，不得与人有任何接触，一切处于封 闭状态，生命与情感都如一潭凝固的死水。但我的心境却处于难狱以 来，未曾有过的沉定与平静。我正日在窗前来回踱步，不知不觉就被 在高墙铁网上来回飞起渡的小燕子吸引住了。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 痞子帮 李对龙 〔《大纪元》3月25日讯〕中国著名人权律师高智晟为法轮功上书之 后受到中共当局的形形色色的打压。最近，所有去找高智晟的人都会 被当局带走，唯独三位从新疆卡子湾水泥厂来的人员在3月24日长驱 直入高智晟的家中，并大声喧闹说高律师是骗子，欠了他们很多钱， 被请出门后继续在高家外守候，大声叫骂，直至晚上11点多才离去。 3月25日这三人三次闯进高律师家中。 高律师表示，他在11年以前在新疆卡子湾水泥厂当过销售人员。当他 离开水泥厂时，已把所有与销售有关的原始票据，包括提货凭证与水 泥厂交接清楚。他很清楚为什么11年后的今天，当中共力图迫害他 时，水泥厂也被迫参与其中。 　　　　　　　　　　 ────◆──── 我们真的是拿共产党无可奈何了。只有你想不到的，没有他们做不到 的。 正如刘晓波所说，共产党今天连做法西斯的的勇气都没有了。他们不 敢公然暴力对付高智晟，那就耍痞子作为，很富中国特色地揭人老 帐，搞臭你！何况这老帐还是子虚乌有的。他们知道君子是拿小人没 有办法的。想起了《血玲珑》里那个痞子人物匡宗元常说的一句话： “我是痞子我怕谁？！”看到高智晟有家难回，胡锦涛肯定也这么洋 洋得意呢！ 如果说毛泽东时代的共产党是黑帮的话，今天的共产党就只能是痞子 帮了。胡锦涛是痞子头儿。 我洋泱中华岂容一群痞子胡作非为？！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 纪念“四．五”运动三十周年 《老百姓》 1976年的“4．5”运动运动，是中共建国后最大的一次民众自发的反 对运动。这场运动的矛头所指，表面上是针对“四人帮”，实际上是 对着毛泽东。1976年1月周恩来去世，民众借悼念总理，表达对现实 的不满，悲情化为力量，形成了百万人的抗争浪潮，民众奋力争取自 由权利，为以后的“四人帮”垮台，也为80年代的改革打下了基础， “4．5”运动运动值得我们纪念，值得我们从中吸取经验与教训。 从林彪事件开始，毛泽东的光环日益暗淡，人民对他的盲从盲信逐步 被怀疑与憎恶所代替。民间和相当一部分上层人士对“四人帮”的明 嘲暗讽很快地将强烈的不满蔓延开来，这种社会情绪很自然地颠倒了 官方认定的是非标准，演变成“毛主支持我反对，毛主席热爱我憎 恨”的潜意识。慑于文革中严酷的“公安六条”等现实威胁，人们不 敢将这种情绪明确地表达出来，却依然能“潜移默化”地相互感染。 特别是经过“批林批孔批周公”的愚民运动，这种反叛意识造成了民 间对得势者的反感、对失势者的同情；而周恩来的突然病逝，他晚期 所受到的压力，以及死后所受到的来自上方的贬抑，给积压的社会情 绪找到了一个发泄的焦点。 从“十里长街送总理”极为煽情的传播，到2月间从沪宁线开始的大 量火车车皮上涂满标语，短短两个月，“悼周反毛”的情绪已经遍及 社会。从清明节之前的3月底开始，就有人在天安门广场的人民英雄 纪念碑前献花圈，这个行动深得民心。人们还写了不少挽联和祭文。 很多小字报、大字报，内容多是诗词，在纪念碑前后形成了诗词悼文 的海洋。由于献花圈者日众，引起当权者的恐慌，屡次下令禁止，但 越下令禁止，群众越是要送，而且花圈越来越好，越来越大，到后来 的花圈，有用不锈钢做成的，有些花圈直径达数公尺，分开几部卡车 送到广场上才焊接起来，看来这些行动有各单位领导干部的支持。因 为诗文太多。围观者甚众，不但看，还要抄，人群拥挤在那里看不清 楚，于是就有热心人朗读，其他人在边上记录，形成一个个非常热烈 的场面。 与此形成强烈对比的是：当权者极力压制和破坏悼念周恩来的活动， 下达禁令：不准带黑纱，不准佩白花，不准设灵堂，不准送花圈。他 们还要求《人民日报》和新华社不组织对悼念周恩来活动的报道。当 阻止送花圈无效，当权者又夜里派人，出动卡车把花圈运走。到4月 4日，正好是星期天，天安门广场人山人海，花圈也更多。为了防止 花圈在夜里被人偷走，有的单位在夜里留人值守，但就在那天半夜 里，当局出动几百部卡车，把花圈连同守护花圈的人全部拉走。 4月5日，各单位发现花圈和人都失踪了，于是群情汹涌，奔向天安门 广场，奔向解放军营房，高呼“还我花圈，还我战友”，在他们提出 的要求被拒绝后，群众怒不可遏，出现了一些过激行为，即“翻车烧 楼事件”。 毛泽东以他的果断狠毒，立即将天安门事件定为“反革命事件”。从 4月5日深夜开始，派大批民兵到天安门广场打入抓人，造成了流血惨 案。 “4．5”运动运动，是民间要求结束文革和进行改革的第一次公开的 响亮呐喊，“4．5”运动运动中出现的一系列诗文和演讲，迅速传遍 了全国各地，特别是那句“秦皇的封建社会一去不复返”的口号，已 经具有了民间自发启蒙的作用。 “4．5”运动运动是在中共长期压迫下积累下来的民怨集中的爆发。 这一民间自发运动带有逼上梁山的性质，是对极端独裁忍无可忍之时 的铤而走险。“4．5”运动运动象一束闪电，使人们在黑夜中，看到 了亮光，也鼓舞了中共高层的开明派。从推动改革的社会力量的角度 看，在政治、思想、经济这三大方面，中国改革的最初动力都并非开 始于任何官方决策，而是来自城市的民间和农村底层。只不过来自民 间的自发要求和行动得到了高层改革派的默认。 “4．5”运动运动是人民意志对不可一世的红朝教皇的沉重打击，也 为1976年10月抓捕“四人帮”打下了基础，“4．5”之后不到半年， 9月9日毛泽东死了，又过了不到一个月，华国锋伪造了毛主席“你办 事我放心”的所谓遗嘱，以“顺民意”的宫廷政变将“四人帮”抓了 起来。“四人帮”的垮台，开启了中国思想解放之门，使很多冤案的 平反、经济上的改革开放，成为可能，使得中共能在1981年半遮半掩 地公开承认了大跃进和“文革”的错误。 毋须晦言，“4．5”运动运动得力于当时宪法中规定民众所能使用的 “四大自由”：大鸣、大放、大辩论、大字报。这样，在天安门广场 贴大字报、小字报，发表演讲都被参加者认为是合法的行为。在 “4．5”运动30年后与文革40年后的今天回顾历史，我们应该高度评 价“四大”的作用。这名为“四大”的“具中国特色”的言论自由， 实在是20世纪被现代化文明遗忘的角落里维持几亿人思维能力的最后 一条狭窄的通道。 中共专制集团也从反面看到了“四大”对统治者的威胁，在79民主运 动后期取消了“四大自由”，强调了“四项基本原则”。这显然是政 治上的野蛮倒退。而对于被完全剥夺了权利的民众来说，重新夺回 “四大”自由，进而取得全面的知情权和表达权，放手“革命造反” 废除特权，行使全民普选更换政府的民主权利，则是不可避免、不可 放弃的选择。至于那种把所有“动乱”、把对人权的侵犯归咎于“四 大”，归罪于“造反派”民众的谬论，完全是特权集团“只许州官放 火，不许百姓点灯”的强盗逻辑和自欺欺人的谎言。 “4．5”运动告诉人们：无论反动统治者如何凶残，他们最后都无法 消灭人民的自由的力量。哪怕面对狂妄一时的枭雄毛泽东，哪怕面对 浸透鲜血的“公安六条”，伟大的中国民主运动依然向前奔流不息。 正因为有着一代又一代自由薪火的传递，正因为有林昭、张志新、遇 罗克、王申酉等英烈，正因为有王维林、喻东岳、余志坚、鲁德成等 义士，正因为有万州、东阳、东州、太石村等地英勇的人民，正因为 有胡耀邦、赵紫阳等开明的好人，中华大地才不至于沦落为堆积死魂 灵的地狱，中华各民族才能看到美好的希望。 “4．5”运动告诉人们：当代中国民主运动的目的是改变专制制度为 民主宪政。不实现民主，就不能保障人民的权利和身家性命。四人帮 倒台了，但专制未变，于是又有了“严打”、“反自由化”、 “6．4”惨案等无穷无尽的灾难。“4．5”虽然被“平反”了，但那 不过是粗劣的幌子，它未能防止天安门再次浸泡在鲜血中。同理，就 算哪天“6．4平反了，只要专制还在，中华大地就依然充耳是“我 哭豺狼笑”，新的天安门惨案还是随时会发生。 “4．5”运动过去30年了，中国民主化的道路还那么漫长。深刻反思 历史的教训，会有利于大大缩短民主化的行程。民主运动是中国有史 以来最彻底的革命，我们必须抛弃一切幻想，别把奴隶的解放寄托在 奴隶主身上，别把现实的斗争搅和于缥缈的信仰，别让消极的等待吞 噬生命有限的时光。我们应该发扬“4．5”运动的战斗精神，“扬眉 剑出鞘”，人不分老幼，地不分南北，组织起来，联合起来，向着当 代法西斯开火，重建起自由民主的伟大的共和国！ 大家一起努力，革命定能成功！ 《老百姓》编辑部 （2006-03-26） （此文部分段落引用了刘晓波和孙文广的文章。） 〔原载《公民社会》。提供者：（北加州）林牧晨〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 腐败：鸦片贸易的罪魁活祸首 方舟 鸦片最早被贩运到中国，是作为一药材，数量很少。后来，中国人从 外国水手那里学会了吸食鸦片，鸦片的需要量开始增加。清朝廷当时 就认识到鸦片的危害，与1729年（雍正七年）开始下令禁止。这时鸦 片的进口量并不大，每年不超过200箱。 广东地处岭南，天高皇帝远，官员们拿令箭当鸡毛，“遇到红灯绕着 走”，不把禁令当回事。鸦片贩子也就肆无忌惮，仍公开销售鸦片。 并且销量越来越大，到1757年，鸦片的输入量已增加到每年1,000 箱。 这对英国人来说，是天上掉下的馅饼。本来，中英之间的贸易是一边 倒的贸易，中国经济自给自足，英国的商品在这里没有什麽销路，而 中国的产品：茶叶、丝绸、瓷器在英国和欧洲都是抢手货。1781年 ～1793年，英国输入中国所有商品的总值才1,687万元，而中国从 1781年到1790年但茶叶一项出口就值9,626万元，是英国出口价值的 六倍。英国人正在为贸易逆差头疼，没想到鸦片这个拿不到桌面上但 利润极大的东西给他们的贸易带来了转机。他们没想到什麽都不缺的 中国，却如此需要鸦片。 于是，英属印度政府，在1773年确立了向中国大量输入鸦片的政策。 这样，输入中国的鸦片就更多了起来。 鸦片非法贸易的快速发展，很快扭转了中英贸易的局势，中国的白银 开始大量流向英国。中国人买到的只是愈来愈重的烟瘾。 1796年，清政府又重申禁令，加重刑罚，声明四年后将采取最后措 施。这次禁令仍然不起作用，英国人这时已相当了解中国人，他们入 乡随俗，学习当年的葡萄牙人向广州的官员行贿，和官吏们勾结在一 起。鸦片的输入量逐年增加。 1821年，（道光元年）清政府再次采取严厉措施禁烟。英国人此时已 很有经验，他们干脆买通了远达天津沿海各地的官吏，将鸦片销售网 撒向中国内地，鸦片销量迅速增加。19世纪初，鸦片每年输入约四千 箱，20年代起逐年增加，到鸦片战争前一年，销量激增至四万箱。 清政府禁烟令不仅没有将鸦片贸易禁止，反而刺激了他的增长。清政 府的禁令不仅成了“虚而不实”的官样文章，并且还沦为了海关才 弁、水师“马快”（稽查走私的兵丁）门敲诈勒索的工具。禁令出台 前，鸦片贩子们还偷偷摸摸、心存顾忌，但他们看到禁令的实际作 用，看到地方官僚对待禁令的态度后，反而解除了警戒，放心大胆起 来。 19世纪初，在中国出现的这种怪现象，中国人司空见惯，见怪不怪。 上有政策，下有对策，今天的中国人仍是这么干的。这种怪现象的直 接原因，其实很简单，那就是中国人所熟悉的腐败。 地方官员为了得到贿赂，不仅不执行中央的禁令，反而和英国走私商 人勾结起来，保护、帮助他们走私鸦片，这也是我们今天耳熟能详的 所谓的“地方保护主义”。长期不断的“黑金”交易，使得行贿者和 受贿者的实际地位渐渐地发生了逆转。两广总督李鸿宾收受英国人的 贿赂，英人于是蔑视总督：“吾以为总督若何严重，讵诮数万斤便营 私耶！”。许多官员自己也吸鸦片，他们干脆成了英人的俘虏，对英 人言听计从。 鸦片本是无罪的，有罪的是人的淫欲。鸦片作为药材的贸易是无罪 的，有罪的是中国政治的腐败。没有中国腐败官员包庇、纵容、谋 划、帮助，要中国的老百姓们接受他们并不信任的高鼻深眼的外国人 的一个陌生的、有危害的、昂贵的奢侈品，是不可想象的。大规模的 鸦片贸易是英国人专门针对中国，为中国量身定做的，这个“成就” 不能归功于英国人的想象力，也不能完全归功于英国人的贪婪，而应 归功于中国的腐败。 中国文化的本质是混沌，它是排斥任何理性的。虽然后来被迫接受了 文字和成文法，但是中国人按不成文法办事的传统从氏族社会一直延 续至今。这个不成文法，就是我们常说的潜规则、暗规则。暗规则和 明规则的重要区别就是，它是在公众视野之外的、不受法律和舆论监 督的。这样，它就为非法的非道德的东西的流通提供了便利。什麽虫 儿拱什麽木头，苍蝇不叮无缝的蛋。正是自己腐败的臭味招徕了鸦片 这只苍蝇。 在鸦片方面，相同时期、相同环境中的日本就和中国表现出很大的反 差。 1856年以前，日本和中国一样闭关自守。德川幕府和清政府一样，将 欧洲人视为一个潜在的危险，他于17世纪中叶驱逐了欧洲人，实行闭 关锁国政策，仅保留了少数的荷兰商人，被限制在九洲岛上经商。从 17世纪中叶到19世纪中叶的200年间，鸦片贸易并没有在日本出现。 1856年，日本被迫开放，与美国签订《通商条约》，其中规定禁止鸦 片贸易。他们的禁止是有效的，开放后的日本也没有沾上鸦片这东 西。 腐败并不是清朝的专利，腐败是中国社会的一个顽症，是中国社会的 一个特征。 随着鸦片的泛滥，愈来愈多的中国人认识到了它的危害。湖广总督林 则徐上奏道光皇帝：现在如果还不严厉实行禁烟，照这样拖下去，那 末，几十年后，官兵们都要变成鸦片烟鬼，白银也都要流到外国去 了。等到那时，国家不仅没有能够打仗的兵丁，而且也无法筹到饷银 了。林的奏折击中了皇帝要害，道光知道“银荒兵弱”对江山社稷意 味着什麽，于是于1839年任命林则徐为钦差大臣到广州禁烟。 林到广州后，收缴了洋人的鸦片，并在虎门当地销毁。旁观的人群中 也有许多洋人，其中一位美国商人说道：“至少这一次中国人自己是 把官方命令见诸施行了。”与其说他是在称赞林则徐，还不如说他在 嘲讽中国人。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 原儒拥护世袭制何错之有？ 东海一枭 “宗法”是以血缘关系为纽带调整宗族内部关系的一种行为规范。 “分封制、等级制和世袭制都必须被宗法的准则所决定并且按照宗法 的准则进行操作”。（勾承益《先秦礼学》）宗法制度的核心是王位 继承制。商朝兄终弟及，周朝则实行父死子承的嫡长子继承制。周初 周公“制礼作乐”，在王位继承上确立的是“立嫡以长不以贤，立子 以贵不以长”的原则。 以现代民主、自由、平等的价值观去观照，王位世袭当然违背了公 正、民主原则；用原儒大同世太平制的标准去衡量，它也是落后的。 但是，如果历史地看待这个问题，我们就会发现，嫡长子继承制是当 时社会条件之下、历史环境之中的最佳制度选择，它在维护奴隶主贵 族特权统治稳定、维系统治阶级内部的秩序的同时，也有效维持了社 会生活的稳定。对于“家天下”的据乱世和小康世而言，“大人世及 以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪”的国家体制有其合理性和优 越性。 “世及以为礼”讲的就是世袭制，《礼纪》孔颖达疏：“世及，诸侯 传位与自家，父子曰世，兄弟曰及。谓父传与子，无子则兄传与弟 也，以此为礼也。”儒家分历史为三世，认为君主制度及世袭制比较 适合乱世、平世，反对超前使用“选贤与能天下为公”只适合太平世 的理想制度──顺便说一下，原儒并非如许多学者误解的是政治复古 主义者，大同理想指向的是未来社会而不是夏代以前的原始社会（具 体论证略）。 隐四年冬《春秋》书曰：“卫人立晋”。《传》曰：“晋者何？公子 晋也。立者何？立者不宜立也。其称人何？众立之辞也。众虽欲立 之，其立之非也。”何注曰：“凡立君为众，众皆欲立之，嫌得立无 恶，故使称人，明听众立为立篡也。” 蒋庆先生按：立君为众，能依民意立君，亦《春秋》所深善。公羊有 君者能群之义，众人曰立，而后立之，其君必贤而得众也。然卫人立 晋，《春秋》书人以恶之者，《传》以为非，《注》以为篡，以其非 正经也。依《春秋》所制之义法（正经），立嫡以长不以贤，立子以 贵不以长，春秋为乱世，只宜行立嫡立子之礼，不宜行选贤举能之 礼。选贤举能乃太平制，未可于据乱世骤然行之。故据乱世，立嫡立 子为正，众立选贤为非。若于乱世行众立选贤之制，则乱臣贼子必假 立贤之名惑众以篡国，托众以行私，国将无宁日。故《春秋》立正不 立贤，特于卫立晋贬称人，以明众立非正。（《公羊学引论》） 对于世袭制的批判，不宜持政治浪漫主义的态度。谭嗣同曰“世卿为 据乱世之政，科举为升平世之政。”孔子则主张嫡长子继承制对据乱 世和升平世都适用。黑格尔说：“其实国家的其他任何一种制度都和 各等级一起来保障公共的福利和哈乎理性的自由，其中的一些制度， 如君主主权、王位世袭制。审判制度等所提供的保障甚至还要大得 多。”（黑格尔：《法哲学原理》）黑格尔推崇君主立宪制并主张君 主世袭制，把它看成是“实在的合理性”，也自有其历史的理由。人 是历史中的人，制度是历史中的制度，历史的演进有其一定的规律和 局限，不同的时代环境对政治制度的要求有所不同。 在春秋乱世，如果过于超前地实行“选贤举能”的制度，反而给乱臣 贼子野心家以可乘之机，未必是国家和民众之福。对世袭制的拥护， 恰恰体现了孔子的政治智慧和历史眼光的深刻，体现了儒家政治的实 践性和人民性。因为王位世袭制有利于当时政治和社会稳定。周公制 订的相当完整的一套宗法制度，奠定周朝800年天下，周朝成康之际 天下安宁，刑错40余年而不用，此乃正面的证明；周幽王废掉太子改 立褒姒之子导致天下大乱，进而导致西周灭亡，此乃反面的证明。天 下大乱，不仅仅是城门失火殃及鱼池的问题，多数时候统治阶层内乱 造成的后果主要是要由广大民众承担的。 同时，原儒对于世袭制的拥护也是有限度的，基本局限于王位的世 袭。孔子曰“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。” （《为政》）强调统治者要公正地选才用人；《春秋》讥世卿，对于 君主以外各级官吏的世袭──世卿世禄制表示不满；他“有教无类” 的思想和向民间开放教育的主张与实践，体现了机会平等的原则，为 打破世卿世禄制打下了文化基础。发展了孔子学说现实主义一翼的荀 子，以“明分使群”的立法起源论论证了封建官僚等级制的必要和合 理，但明确反对贵族世袭制，主张“无德不贵，无能不官”。 随着时间的推移历史的发展，政治层面的世袭制的逐渐利弊关系逐渐 发生变化，从利多弊少变而为弊多利少趋于落后，至于当今中国只为 邪恶之徒野心家大开方便之门的变相世袭制，更是有弊无利，反动到 了极点。但对于世界上一些世袭制的遗留，仍不宜机械僵化地一骂了 之。对于停留在文革水准的批判，前几年英国一则关于世袭制的消息 可深长思：1999年，数以百计世袭贵族离开上议院，从而结束英国的 几百年世袭传统，但并非所有759名子爵、伯爵、侯爵、公爵及男爵 都要离去。在过渡期间，92名贵族仍留下……。 （2006-03-22） 〔转载自《议报》2006-03-27；http://chinaeweekly.com/。 提供者：作者〕 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 〔金缕曲〕遥祭汪精卫先生 东海一枭 当年汪精卫出发赴京谋刺清政府高官，陈璧君坚决要和汪精卫一起北 上，有人半开玩笑地说：“你有一张英国臣民的护照，当然不怕死。 到关键时刻，你把英国护照一抛，英国领事馆自会来救你。”陈璧君 听完二话不说，拿出英国护照当场撕成碎片（据林思云《真实的汪精 卫》）。 汪精卫失败被捕后，在狱中写给陈璧君《金缕曲》词曰： 　　“别后平安否？便相逢凄凉万事，不堪回首。 　　国破家亡无穷恨，禁得此生消受，又添了离愁万斗。 　　眼底心头如昨日，诉心期夜夜常携手。 　　一腔血，为君剖。 　　泪痕料渍云笺透，倚寒衾循环细读，残灯如豆。 　　留此余生成底事，空令故人潺愁，愧戴却头颅如旧。 　　跋涉关河知不易，愿孤魂缭护车前后。 　　肠已断，歌难又。” 柔情侠骨，家愁国恨，铸就如此柔词壮句，痛快淋漓又宛转反覆，声 声血泪而字字肺腑，烈士心迹，赤子情怀，情人心事，英雄风范，一 一如见，真绝唱也。老枭读之泣下，念辛亥故事，仰先生风采，痛神 州浩劫，亦依韵填词一曲以祭英灵云尔。 　　毅魄平安否？料深萦疮痍故土，几回回首。 　　填海移山心力竭，赢得污名独受。多少年严批狠斗。 　　驱虎迎狼狼不断，到头来鹿死红军手。 　　多少恨，向君剖。 　　西邪强灌吾华透！竟和平时期争落，头颅如豆。 　　造孽空前夸伟大，那管黎民万愁。难再觅英豪似旧。 　　拜罢梅花花滴露，忽清风一阵来身后。 　　追往迹，泪花又。 （2006-03-27） 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. 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