民主论坛 2006-03-21 新闻与评论 认识问题 ◆腐败“九风”蚀民权　　　　　　　　　　　（安徽）黄广湘 ◆人性多一点是人，狗性多一点是狗　　　（山东烟台）李对龙 ◆谁掌握着大陆人民的命运？　　　　　　（河北沧州）郭起真 ◆谋和谐：“以人为本”的科学发展观（3之2）　　　　牟传珩 探索道路 ◆浅析中国大陆腐败问题　　　　　　　　　　　（湖北）黄河 ◆绿卡制度是个负责任的建议　　　　　　　　　（武汉）雷辉 ◆请还给公众“知情权”　　　　　　　　　　（安徽）黄广湘 ◆道德与制度，不可偏废　　　　　　　（广西南宁）东海一枭 呐喊呼吁 ◆中国民主党人致美国总统的信（之2） 　　　（浙江）余铁龙 民主理论 ◆民主与养老的关系──“民主与你”系列谈（之4） 　肖利军 运动留痕 ◆金子般纯粹的胡佳　　　　　　　　　　　（云南昭通）赵昕 ◆我的心里话　　　　　　　　　　　　　　　（武汉）范士贵 迫害实录 ◆观上古“指鹿为马”，验当世封杀《爱琴海》网站　　陈树庆 ◆苏家屯，让我深为恐惧！　　　　　　　　　（北京）王德邦 ◆谁来拯救你，我的共产党员兄弟？　　　　（云南昭通）赵昕 ◆看守所的繁重劳动能使人落下病　　　　　　（北京）徐永海 读史论今 ◆吃人的文化与杀人的文化及其它──重读鲁迅　（南京）川歌 ◆真的有“人民文革”吗？　　　　　　　（澳大利亚）张鹤慈 台湾问题 ◆台湾外来政权与独立建国　　　　　　　　　（美国）刘宗正 他山之石 ◆我们就是要把政治当儿戏！　　　　　　（山东烟台）李对龙 ◆新加坡与台湾的民主比较　　　　　　　　（新加坡）翁德生 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 腐败“九风”蚀民权 黄广湘 陈君乃吾招来本地之闽商。斥数百万建厂于市郊。一年微利，次年 亏，三年大亏！一日陈君谓吾曰：“余恐难善终。”吾诧曰：“汝何 故悲观如此？”陈君曰：“此地官吏者，狼虎之心也！立厂开工三 载，官衙各部，数十贪吏，熙来攘往、吃拿卡要，旷日不绝。今厂已 资不抵债，名存实亡矣。”语毕，陈君黯然至于泣下。吾愧曰：“吾 害汝矣。如之奈何？”陈君曰：“余计上书府首，痛斥吏治歪风，以 求整束，徐图转机。”吾叹曰：“此地苦贪污腐败之风久矣，君一人 之力微薄，只怕弄巧成拙，前途难卜也。”陈君曰：“吾意已决 矣。” 又一年冬月，忽闻陈君回闽。问之则曰：“曾盅进斗出，尚难支撑； 今左右挚肘，上下不通，只出不进矣！”吾低头良久无语，羞惭之 情，无以言表。是日，酒楼饯别，殷勤劝酒，大醉。回陈君寓所，见 一叠稿纸散落于房间，细辨之，乃当初陈君上书之手迹也。陈君 曰：“当初上书，官衙各部，稍有收敛，然不出数月，大小报应皆不 期而至……小弟不才，但尚知守法经营。为官者学经习义，精于政、 通于治，却为何贪赃枉法？”吾苦笑曰：“国力衰微数千年不振，一 方贫弱数千年不愈，皆缘于此矣！”陈君曰：“兄虽公干，却情系社 稷民生。今何不将此官场九种腐败之风公之于天下？”吾连连称 诺…… 陈君走了，血本无归的“逃”走了。我痛心疾首，每日苦思冥想。今 夜再次取出陈君当初给市委书记的那封信仔细阅读，不觉脊背发凉 …… ------------------------------------------------------------ 尊敬的Ｘ书记： 您好！ 我是贵市（因各地情况类似，故隐去具体地名）“招商引资”来的外 地商人。我到贵市投资办厂已经三年了。三年来，我和一些部门官员 打交道的很多，对贵市一些官员的腐败作风深感气愤。假如此等“风 气”不禁，不仅有损贵市形象，而且将很难改变此地经济落后的状 况。 一是吃喝风。可以这样讲，从我的工厂开业至今，有些部门的工作人 员每月都要来几次。我们厂地处城郊农村，食堂里没有什么好吃的。 于是他们每次都要进城吃饭。饭店由他们点，电话一打又来几个。这 些人特能喝酒，中午喝了，下午不是打牌就是洗澡，晚上还要接着 干。这些人都有实权，谁也不能得罪。有时他们还主动喊吃饭，可是 他们并不是出于真心，多数是让我替他们埋单。不管是白天还是黑 夜，电话一打，得无条件去。 二是钓鱼风。我到贵市这几年，远近的钓鱼场可熟悉了。一到星期天 我就害怕，电话一响，便胆战心惊。农村水塘他们不钓，非要到专门 钓鱼的地方，钓不到就下网，保证不落空。钓鱼当然要我用车接送， 安排吃喝，整天什么事也不能干，只能陪他们。 三是洗澡风。来人晚上吃饭后，特别是天凉时，绝对要洗桑拿。擦、 搓、修脚、异性按摩，甚至嫖娼，没有他们不干的。 四是赌博风。每次吃过饭总要打麻将。打麻将还要我们陪，输了钱就 跟我借，但从来不说还。 五是送礼风。每年三节都要进贡不说，逢到有的干部出差、有病、家 中红白喜事等绝对是要出血的。不仅如此，他们平时买的东西，吃饭 的发票都拿来找我报销。今年中秋节因我出差不在本市，有二位仁兄 打电话告诉我说他们的包坏了，要我买两个包。后我赶紧给他们送去 1,000元才了事。 六是换人风。不知咋的，管我们的人每年都要换几次。年头换年中 换，好不容易养肥一头饿虎，又来一头恶狼！ 七是用车风。不管公事私事，不管白天晚上，不管你事没事，只要用 车，一个电话你就得到。而油料，过路费都是我们包。 八是乱收费风。每年上半年收代理费，有关人员带人来，说缴费以后 偷漏税被查就不罚或者少罚；下半年收报刊费，说是摊派，一个电 话，就得把钱送去。 九是推销风。他们拿来茶叶、烟酒、煤炭等物品向你推销，不论多少 都得不讲价钱的买下。 另外，平时办事熟悉的还好，不熟悉的跑断腿、跑死人。有的不给钱 不办事，给了钱乱办事。 尊敬Ｘ书记，请您在百忙之中能干预一下，维护我们外地客商的合法 权益，制止这种有损于政府形象的行为。三讲也搞了，保持先进性也 搞了，咋就没有变化呢？ …… 陈ＸＸ Ｘ年Ｘ月Ｘ日 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 人性多一点是人，狗性多一点是狗 李对龙 刘宗正先生的《两种救赎》，开始照旧是对他所谓的“汉人”一番恶 语中伤。对此我实在是懒得再说什么。但接下来刘先生说，“汉人” 缺乏“无条件宽容与爱仇敌”的意识。我不得不承认，刘先生此说确 实正中要害。我个人认为，当今中国人人性正在丧失，这是十足可怕 的。 同许多“批汉家”们一样，刘先生最终将矛头指向了儒学，认为是儒 学缺乏“无条件宽容与爱仇敌”的意识。刘先生这一点倒是挺抬举 “汉人”的：试问当今的中国人有几个懂学问的？而且，我只知道儒 学倡导“温良恭俭让”，从没听说它缺乏宽容。 我不知道刘先生是否了解文学。他自己所列举的三部亚洲现代文学的 “代表”实在谈不上什么伟大，尤其是《大长今》，公认的韩国式的 肥皂剧。但最近确实有几部超级畅销的作品可以佐证刘先生的观点， 比如《狼图腾》，比如《藏獒》。 两部作品都讲述了狼与狗这些猛兽们的生存法则，宣扬弱肉强食，宣 扬不择手段。很遗憾，这样的“恶书”竟然一直高居畅销榜前列，其 风头远远盖过《秦腔》、《兄弟》等真正的现代文学代表。 “恶书”的畅销是中国人的悲剧，这说明中国人正崇尚“恶”，走向 “恶”。其根源何在？我认为，是正处在转型期的中国社会让中国人 陷入了群体性的迷茫中。 当今中国，社会、政治、经济、文化等各方面都在转变，而且这种转 变带有很大的不确定性与反复性。在此背景下生存的中国人就好比处 在一个个陌生的十字路口，不知道路在何方。史实证明，此时的人最 需要的乃是信仰，正确的信仰可以使他们坚定信念，在信仰的指引下 度过迷津。比如“9．11”事件曾使美国人一度迷茫，但耶稣使他们 找到了自我，重拾信念。 中国不是美国，共产党只允许民众信仰马列。当共产党的作为使民众 的红色信仰破灭后，他们就陷入了迷茫，找不到自己的定位。信仰的 迷失、生存的压力、社会的残酷与政治的压制使他们开始显现出原始 的兽性。《狼图腾》、《藏獒》的被追捧也就不足为怪了。 “人性多一点是人，狗性多一点是狗”，这是李保田所主演的《王保 长》主题曲中的一句话。中国人究竟该何去何从呢？ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 谁掌握着大陆人民的命运？ 郭起真 今天是礼拜六，高律师又要为他伟大的事业饿上24小时的肚子。 谈到事业，我又想到《约翰．克利斯朵夫》的小说的序言中，那句至 今令我记忆犹新的话：“即使是骨肉至亲，没有共同的事业，也很难 保持牢固持久的感情关系。”“德不孤，必有邻”，想到有近30个省 市数上千名志同道合的勇士陪伴着高律师一起绝食，使我稍感欣慰。 我没有数亿元的资产可以动用，象王国刚那样发誓：“要严厉地惩罚 光天化日之下破口辱骂高律师的便衣。”但我为了表示我对高律师的 钦佩和支持，我考虑在适当的时候陪着高律师进行绝食，而且心甘情 愿的陪着他──恢复一个公民的权利为止！ 最近有一位自恃长期从事中共党史研究的体制内党务工作的老人，在 《高律师还能走多远？》的文章写到：“我看了一些境外书，我才开 始认识到中国政治背后的潜规则，那就是：无毒不丈夫。”文章中还 写到： 　　“经过不断革命的折腾和89‘6．4’的镇压后，一方面是学乖 　　了，另一方面也开始学会谨慎，不再轻易冲动了，怕上当受骗， 　　怕再被政治人物利用而落个可耻的结局。在当今这个讲实惠、讲 　　个人利益的社会里，聪明一点的谁还会轻易成为政客之间争权夺 　　利的牺牲品呢？” 他在文章中说高律师社会地位卑微，心高气傲，文章缺少逻辑，语法 错误百出，最后给高律师下了“无法掌握自己的命运”的结论。 其实，岂止是高律师无法掌握自己的命运，在中共政府统治大陆的半 个多世纪时间里，从40年前的刘少奇一夜之间被打入十八层地狱，到 今天沧州的无辜百姓崔海涛（母亲王金如电话：0317-2224398）被扣 上杀人犯的帽子，讫今在死牢里关押了近十年；从17年前在天安门广 场上反腐败的学生被压成肉酱，到今天数以千万的法轮功遭受到人世 间最为残酷的迫害；从35年前席卷中华大地的“自然灾害”──瓜菜 带，到今天无数失业员工和每年数以十万走头路人的自杀──这一桩 桩一件件骇人听闻触目惊心的惨案，哪一件又是由个人决定和可以避 免的呢？ 从常某的这篇文章中的字里行间，除了可以看到他对高律师所充满的 鄙夷、蔑视和冷嘲热讽，还有就是对中共政府80几年丑恶本质精辟的 分析论述，不能不说有“独到之处”。 坦率的讲，高律师是出身贫寒，但一个人的出身又能说明什么呢？当 今世界里出身豪门的少爷羔子，有几个能够推得到人前、搡得到人后 和见得了天日的玩艺？对一个人的出身以轻蔑的口吻大加议论，是不 是又回到了老子英雄儿好汉的年代？高律师在上百名便衣警察的骚 扰、抢劫、辱骂、谋杀的恶劣环境下每天要写文章在网络上发表，难 免有些不足之处，我们不去严厉地谴责那些比流氓还流氓的便衣人， 却要对高律师的文章横挑鼻子、竖挑眼吗？我们是不是苛刻地要求一 个仅仅有初中学历和自学法律专业、又是一个从事律师工作的律师， 必须有倚马千言天才，让每一个语句，都必须要闪烁着至理名言的光 彩吗？ 且不说高律师那撼人心魄、催人泪下的文章中，所具有的深厚文化底 蕴和文学价值、时代意义，试问今天之中国：哪些名声显赫和位高权 重的所谓文人骚客，除了说些假话、套话、空话和骗人的鬼话，又有 几篇文章能够经得起历史的检验？再打开那一个个衣冠楚楚、道貌岸 然的丑陋灵魂看看，看看里面有多少东西见得了阳光！？ 在钱可以买官、钱可以买命、为了钱可以出卖肉体和灵魂、有钱可以 使鬼推磨的金钱万能社会里，说句实在话：就今天高律师所取得的成 就，只须他稍稍改变点态度或更正一下自己的初衷，他不仅不会落得 今天“可耻的下场”，他不费吹灰之力即可名利双收！他仅凭每年从 事律师工作的经济收入，都可能要比“体制内聪明的老人”一生的收 入多的多，对此大概不会有人提出疑义！这难道不是“可耻”和“尊 贵”的天壤之别吗？！ 毋庸讳言，人各有志。大丈夫有可为，有可不为。任何人都有自己的 追求和理想，都有权利选择自己的生活方式，所以在邪恶势力肆虐的 时候，有人勇敢地挺身而出，舍身捍卫人间道义，有人选择沉默，充 当一个“聪明”的“智者”，这须臾之间泾渭分明的界线实属道德范 畴，本无可非义。 但是，做为一个健全的人，他应该懂得唇亡齿寒的道理，懂得对一个 人的不公，就是对整个人类当中每一个人的威胁和对全世界的挑战； 你对待任何事物的态度，都是在检验你与禽兽的差别。你更应该懂得 维护正义事业，乃我们每一个活着的人义不容辞的责任。而一个敢于 用生命为正义献身的人，他就是在维护你、维护我、维护他的利益和 生命的尊严，我们每一个人都是一个受益者。 既然我们是高智晟这样勇敢的人们保护的对象和受益者，既然我们应 该在挺身而出的时候充当了一个懦夫，既然我们没有胆量与邪恶势力 对决，而选择了一个十分暧昧的逃避，也就罢了，我们又怎么能够对 敢于以生命做代价与邪恶斗争的人施暗剑、放冷枪呢？当我们用如此 尖刻的语言嘲笑讥讽高律师的时候，请扪心自问：这是否对的起自己 的良心？ 年过半百的常某，发出了中共党“无毒不丈夫”的感慨，显然是把无 数的人在中共的统治下落下了“可耻的下场”，而为自己选择充当一 个缩头乌龟找到充足的依据，并且为能够靠着体制内的绵衣玉食苟延 残喘而自鸣得意，甚至于幸灾乐祸地去辱骂和嘲笑高律师。其实，这 只能说明他作为一个知识分子灵魂的阴暗和最起码良知早已荡然无 存。 有人说刀切豆腐两面光。这是形容一个人的圆滑世故。这句话如果用 在常某身上就未免有些蹩脚。因为常某既看到了中共的丑恶本质，又 要在中共的体制内享受着衣食无忧的显赫地位，还要对恪守着道德理 念的人进行挖苦嘲讽之！真可谓是刀切豆腐三面光！算得上是八面玲 珑、四面见线的世外高人！ 在这个世风日下、人心不古、淫风浪笑满街的社会上，你可以堕落自 己、丧尽天良地去吃喝嫖赌，但是，你不能将自己明哲保身的处世哲 学拿到光天化日之下来混淆视听，更不能“得了便宜还卖乖”，当了 婊子又为自己立牌坊，藉自己的“聪明”没有落得“可耻”的下场， 又来嘲笑和挖苦“傻子”们啊！ 一个诗人说过：“将林昭的头颅，放在天平的一方，亿万中国的头颅 顿时失去了重量。”而按照常某的逻辑，无非是把中共政府的残暴， 当作人民向邪恶妥协和逃避的理由。他无非是将高律师当作是心高气 傲、胸无点墨的草莽人人士，最终让13亿人成为沉默的大多数和失去 重量的头颅而苟且！ 我哭豺狼笑！中国人如果不是有相当一部分人，在是与非、美与丑、 正义与邪恶面前，胆怯、暧昧地担心落得“可耻下场”，从而心照不 宣地积极充当可卑的“聪明人”，中共政府怎么会在不堪回首的罪恶 道路上徘徊了数十年，而让中华民族为今天所谓的进步，付出如此昂 贵的代价？中华民族怎么会有数不清、说不完、道不尽的灾难！中国 人怎么会让洋人辱骂成为猪？中国又怎么会远远地落后于洋人？！ “美国鬼子”又怎么会干净、利落、完全、彻底地“解放”了一个又 一个独裁专制统治的国家？ 大家知道，人们怀念、纪念林昭，甚至有一些德高望重、学贯中西的 专家、学者，都将林昭尊称为让中国男人们汗颜的圣女，那是因为中 共当局如果在特定的历史时期，能够将林昭的理念制定成为国家的方 针政策去治国，于国、于民，即便于中共政府，都是能够达到双赢的 一大幸事，至少会避免数以千万的人头落地。今天，世界关注高律 师，全国人民关心高律师，无非是因为高律师为了数以千万的人走出 地狱、避免中共政府重蹈历史的覆辙，在用自己的生命向中共政府请 命！ 中共残暴吗？是的！它既然在40多年前屠杀了林昭之后，没有受到丝 毫的追究和惩罚，应该说，它今天如果将高律师枪毙了，也可以说是 “顺理成章”的！ 然而，我们还是应该看到，正是这个被常某称为“无毒不丈夫”的独 裁专制政府，他们在将清水君、杨建利、师涛、张林、杨天水关入天 牢的时候，在今天的网络世界上，还活跃着刘晓波、焦国标等等一大 批的自由作家；尽管制定了一些与宪法相悖的法令法规并发展大批的 网络警察，来限制人民言论自由，但更多的人民已通过互联网看到了 世界的真相，并且勇敢地加入到了捍卫公民合法权益的活动和挑战专 制统治的行列当中；尽管在对新闻界几个人民群众喜闻乐见的报纸进 行封杀，并将焦国标教授逐出了高校大门，但却能够让焦国标这个将 中共政府“骂”得狗头喷血、人泪洒首都机场，自由穿梭于“日本鬼 子”（敌对势力）和“美国鬼子”之间；尽管关押和软禁了众多绝食 和抗议的维权人士，胡佳、欧阳小戎等至今下落不明，但是，不管是 到中南海示威的郭飞熊，还是刚刚获得自由的赵昕，他们都受到了警 察比较“客气”的“关照”；尽管陈希同和河北省长何少存，以及原 河北沧州的市委书记薄绍铨逃脱了法律最为严厉的惩罚，但妄图用 500亿买命的袁宝璟（音“景”）和兄弟数人，毕竟被执行了枪决； 尽管他们不惜动用如此大的人力物力来围困、骚扰、威胁、辱骂、谋 杀、暴力抢夺高律师的手机，但是，他们毕竟没有“敢”伤到这位 “太岁头上动土”、老虎嘴里拔牙人的一根毫毛！ 应该说：这也是中共当局不惜用“重兵”围困高律师和不断变换花样 千方百计地折磨高律师，、而高律师至今却“安然无恙”的原因之 一！因为中共政府还不至于愚蠢到了一定要冒天下之大不韪、而与全 世界的正义力量较量的地步。 因此就可以盲目乐观吗？中共政府真的会按照人民的意愿去做吗？这 是否可以说明中共政府在世界主流的推动之下，不得不有所收敛，或 者说这是一些进步，还可以理解为有正义必将战胜邪恶的小小苗 头？！ 因此，有理由相信大陆的历史最终必将要按照人民的意愿来写！至于 高律师会有什么样的下场似乎也并不重要。我早就说过：他高智晟有 多大的本事，就为老百姓承受多大的灾难！ 不过，不管谁来用恶毒的语言诽谤和讥讽高律师，也不管高律师会有 什么样的“可耻下场”，耶稣说过，为义受苦的人有福，他们必在天 国里享有永生的平安。高律师为民请命的不屈不挠精神，将永载史 册！ 今天我们还应该清楚地看到：胡锦涛毕竟不是戈尔巴乔夫，不是叶利 钦，因此，中共政府在短时期内，还不可能过渡成为一个文明的民主 政府；中共政府的所有官员，也不可能一夜之间，都能够成为严格恪 守道德律令的正人君子。这就更需要每一位有正义感的善良、勇敢的 中国人，肩负起历史赋予我们的神圣使命，为中华民族的振兴而不懈 的奋斗！ 在一个封建独裁的专制国家里，一个独裁者倘若它一定要用残暴的统 治来决定人民的命运，那么，它将在举起屠刀的同时，丧失掌握自己 命运的良机，成为齐奥塞斯库、萨达姆、米洛舍维奇那样的千古罪 人。而能够真正掌握（世界）人民命运和掌握党魁命运的，除了未来 和历史，看来非“世界警察”莫数了！ （2006年3月20日于沧州修定） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 谋和谐：“以人为本”的科学发展观： 胡、温新政的“合”中求“和” 中共第四代领导人政治哲学探秘（3之3） 牟传珩 三、“胡、温新政”思路清晰，纲领模糊 胡锦涛在中共政治局的一次集体学习中提出五个“有没有”即：“关 键要看在抓发展这个党执政兴国的第一要务上有没有取得新的成效， 在深化改革和扩大开放上有没有取得新的进展，在推进理论创新、制 度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面创新上有没有取得新的 突破，在维护好、实现好、发展好人民群众的根本利益上有没有取得 新的实绩，在加强和改进党的建设上有没有取得新的成果。”海外媒 体推测这五个“有没有”，就是“胡、温新政”的执政新思路。 我们从胡、温执政以来的一系列理论表述与执政新思路上，不难看出 其“合”中求“和”的政治哲学已基本形成。伴随着2004年修宪的完 成，“胡、温新政”正在以貌似模糊的面目，静悄悄地完成了以下三 大战略性的转移：即从意识形态上，开始了从崇尚“以阶级斗争为 纲”，到“以人为本”的转变；在经济领域，开始了从“消灭私有 制”，向“合法的私有财产不受侵犯”的转变；在政治领域，开始了 “无产阶级专政”，向“保障人权”上的转变。在上个世纪80年代至 “6．4”后的中国，“以人为本”、“私有财产”和“保障人权”， 都被视为是“资产阶级自由化思潮”的主要内容加以批判。胡、温时 代能在指导思想上鲜明地接受“以人为本”，就是要从“党性论”和 “阶级论”向“人性论”复归。而随着“人权保障”与“私产保护” 两款的入宪，更意味着表征资本主义本质的政治原则和经济原则，将 堂而皇之地登上了“社会主义”中国的大雅之堂。尽管胡、温的本意 更多的还只是停留在表面文章上，但其潜在的意义将是他们始料不及 的。“私产保护”这一经济原则的确立，将从根本上否定暴力革命剥 夺私有财产的合法性，因此中共夺取政权的历史合法性也就动摇了； “人权保障”这一原则的确立，将彻底否定了阶级专权的合理性，由 此中共取得政权后进行的历次“阶级斗争”，更是失之大谬了。 此外，“胡、温新政”的“合”中求“和”哲学，在外交方面也给出 了新的说法。这就是形成以“和平发展”为思路，主动向国际社会展 示自己是一个主张和平的负责任的大国形象。为此，胡锦涛执政后首 次积极应邀参加西方八国峰会；政府直接促成关于朝鲜核问题的六方 会谈；敦促日本政府解决在华遗留化学武器问题等等。海外媒体认 为，这一系列重大外交活动，说明中国已不再死板地恪守邓小平制定 的“韬光养晦”外交策略，而开始争取更大的国际舞台。对此，郑必 坚呼吁美国正确看待中共未来的走向，并保证说：“是经济全球化成 全了中国的和平崛起，因此，中国共产党无意于挑战现存国际秩序， 更不主张用暴烈的手段去打破它、颠覆它。” 文章并指出：“现在 中国共产党奉行的内政外交的核心理念就是：对外谋求和平，对内谋 求和谐，对台海局势谋求和解。”这可谓体现他们内政外交合和哲学 的“三和主义”。胡、温全面执掌中共政权后，对台积极开展统战攻 势，不仅成立“和统会”，还邀请大选失败的台湾国、亲两党主席到 大陆访问等，一度成为海峡两岸气氛缓和的亮点。中共对台政策的 “胡四点”，也比“江八点”温和了许多，积极了许多。即使陈水扁 以“终统”挑战大陆“统一”底线，胡、温政权也未象江泽民时代那 样“文攻武胁”，围堵、恫吓台湾，表现出胡、温时代趋向温和的一 些新特征。由此分析，胡、温时代贯彻“合”中求“和”哲学的共产 党，更有点举着“社会主义旗帜”的社会民主党人的味道了。 当中共十六届三中全会公报表述出：要“把十六大确定的重大理论观 点和重大方针政策写入宪法”时，不少自由派学者们曾大受鼓舞，一 度期望通过修宪，向西方式宪政过渡。特别是2005年下半年，胡主导 纪念胡耀邦，更令一些自由派人士想入非非。国内媒体和学术界在称 颂“胡、温新政”的同时，也对胡、温的言行进行了不切实际的揣摩 和解读，甚至把自己和民间对政治改革的诉求，一厢情愿地揉进了 “胡、温新政”的内涵里。另一种偏向则是，有人曾依据未经证实的 一些胡锦涛内部讲话，说要在控制意识形态方面学朝鲜，严防“颜色 革命”和党内出叶利钦等，判定胡比江还左。 如前所述，“胡、温新政”三年多来，前有自由派的迎面挑战，后有 新老左派的阴风冷箭，可谓腹背受敌，政治改革举步维艰。然而他们 回应这种前后夹击的策略，就是“思路清晰，纲领模糊”，以其不凸 现大目标的障眼法，来避开对手的锋芒。判断一个政治家的真实面 目，不应拘泥于某一时段或某一言行。从胡、温当政以来的理念形成 和处理问题的手法以及隐藏在假象后面的动作来分析，他们既不会是 卡斯特罗、金正日，也不会是赵紫阳、胡耀邦，更不会是戈尔巴乔夫 或叶利钦。但他们显然是从胡耀邦与赵紫阳下台的悲剧那里，汲取了 更多的反面经验。他们只能在无法抗拒的中共权力运作的惯势与根生 深蒂固的传统意识形态桎梏下，一方面向左派妥协，如投入巨大经费 进行“马克思主义理论研究工程”；一方又向右派妥协，如关停了 《冰点》，又复刊了《冰点》。以此谋得平衡，寻求和解，走走停 停，磕磕绊绊，渐进式地试探着摆脱习惯势力的框范。这就是扑朔迷 离的“胡、温新政”，表象上的矛盾与诡秘之所以然。他们不会有大 动作、大手笔。他们虽有明晰的执政思路，但却没有果敢的行动纲 领。他们只会把各种统治资源加在一起，静悄悄地向他们期望的道路 上引领。胡、温在对待改革过程中有关“主体性”与“主体间”的政 治争论中，明显地站在“共和主义”一边。因而他们更看重的是社会 “主体间”的调和，而不是“主体性”的自由。他们会把民主再向前 推进一点，却又会在自由的道路上裹足不前。尽管他们已下大力气推 出了《党内监督条例》和在社会上扩大基层民主，试图解决权力监 督、权力运作体系方面的问题，但却不愿直接触及政治改革的敏感目 标，如中共“十三大”就提出的党政分家的问题。更何况2004年底， 胡、温主导下的中宣部就发生了向知识界开刀的恶例，以批判新自由 主义为由，封杀内地日趋活跃的意识形态领域，广东的《南风窗》、 《同舟共进》两本杂志因刊登广东元老任仲夷谈政治改革的内容，同 遭整肃。后来又有《新京报》、《百姓》等报刊受罚。同时他们也关 闭了一些左派网站，如《中国工人网》、《工农兵ＢＢＳ》以及《共 产党人网》，还有让《冰点》事件当事人双方都出局等。这些动作都 不可避免地聚焦了人们对“胡、温新政”的再思考与抨击。更何况还 有不断打压法轮功与异见人士、粗暴处理群体维权事件，如太石村、 汕尾血案等等。不要说这些阴影与“胡、温新政”无关，他们正是要 用不直接参入的方式来达到目的，而又不失其亲民与求“和”的形 象。这其中有的虽不是胡、温的决策，但有的却正是胡、温“合和” 哲学所包含着合理性的一部分。在他们的统治意识里，泛滥的自由主 义倾向与新左派思潮，同样都会干扰他们发展社会稳定与和谐的大方 向。 小结 基于上述分析，胡、温作为中共第四代执政者，其政治哲学的出发点 较之毛的“分”，邓的“合”和江的“承”，新就新在一个“和”字 上，而“和”字却是要“和”在维护其权力稳固的基点上。据说只有 他们牢牢把握一党政制的权力，才能推进他们的“合和”式改革。他 们的立场出发点与所有政策的出台，好象也都始于“和谐”而归于 “和谐”。胡、温的这一执政理念，已经完全游离了原旨马克思主义 基于阶级性出发、用斗争的手段、来赢得“全人类解放”的立场。然 而令人遗憾的是，胡、温的“和谐”，却只是被阉割了其精髓的“和 谐”。“和”字本是“禾”与“口”的结合，是指人人都有饭吃； “谐”字是“言”与“皆”的结合，是指大家都有平等的发言权。而 “胡、温新政”的悲剧正在于，他们只能困守在旧体制的窠臼里“合 和”，从人治传统中寻求合法性。因而他们不会触碰“6．4”平反， 不会开放言禁。这一点在刚刚闭幕的“人大”记者见面会上，温家宝 一再回避在言论自由问题上明确表态，又一次得到了充分的印证。由 此可见，胡、温更关注的是“民生”，而不是“民权”，所以他们所 谋的“和谐”，只能是“和”而不“谐”。这也就注定了中华民族在 探索求和的道路上，脚步依然沉重而充满风险。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 浅析中国大陆腐败问题 黄河 中国大陆的腐败现在愈演愈烈，越来越普遍。人们聚在一起议论最多 的话题恐怕就是腐败。腐败就象臭豆腐，闻起来很臭，吃起来很香。 吃到的，以能吃到为荣；吃不到的，既憎恨，又羡慕。至于为什么产 生腐败？如何抑制腐败？众说纷纭，莫衷一是。有的说，是民族劣根 性使然，中国人爱财如命，只要有机会就贪，不贪是因为没有机会， 并举出历史上许多贪风盛行的例子佐证，认为只有加强思想道德品质 教育，去除这一民族劣根性，腐败现象才能消失。也有说是法制不健 全，只要法制健全，就可以根治。还有人说，不是法制不健全，是有 法不依，执法不严，只要用法治代替人治，腐败就会杜绝。笔者反腐 受挫，历尽磨难，既有丰富的感性认识，又进行了认真的理性思考， 获得几点体会，写出来与大家交流。 何谓腐败？掌权者通过非法交易间接攫取物质利益和精神享受，即所 谓腐败，也即权钱交易和权色交易。纵观历史，横观世界，腐败问题 早已有之，普遍存在。换句话说，哪里有权力，哪里就有腐败。中国 有腐败，外国也有腐败；历史上有，当代也有。既不是民族缺点，更 不是改革开放使然。至目前为止，世界上尚未出现绝对不产生腐败的 体制。只是有些体制可以抑制腐败，而另一些体制可以助长腐败，成 为腐败的温床而已。 为了便于分析、说明和理解，我把中国大陆从1949年10月至今，以 1978年底中共十一届三中全会召开为界，分成前后两个时期。前一个 时期可以叫做毛泽东时代，尽管最后的两年毛泽东不在人世，但他的 灵魂依然统治着中国大陆。而后一个时期可以叫做邓小平时代，虽然 邓小平也走了将近十年，但是，无论是江泽民还是今天的胡锦涛，一 直未提出区别于邓小平理论的新理论来代替邓小平理论统治中国大 陆。下面我再把问题简化一下，把社会体制分成政治制度和经济制度 两个要件，又将政治制度区分为专制政体和民主政体两个类型，将经 济制度区分为计划体制和市场体制两个类型。那么，毛泽东时代的社 会体制为： 　　专制政体＋计划经济体制 其特点：当权者既由上至下垂直控制和分配政治资源，又由上至下垂 直控制和分配经济资源，当权者可以制定政策和制度，以特权的形式 直接为私人攫取物质利益和享乐（有权就有钱有美女），权钱交易和 权色交易处于辅助地位。加之计划经济体制条件下，产品短缺，市场 不发达，货币功能减弱，大量的权钱交易既不可能，也无意义，所 以，相对而言，这种社会体制必然导致高度特权，低度腐败。这也就 可以解释为什么毛泽东时代的腐败较少；也可说明毛泽东时代并不是 咱老百姓的天堂；同时提醒那些怀念毛泽东时代的人们，中国大陆决 不能退回到毛泽东时代！ 中共十一届三中全会以后，邓小平逐渐将市场经济体制引入中国大 陆，社会体制演变为： 　　专制政体＋市场经济体制 其特点：当权者依然由上至下垂直控制和分配政治资源，而一般经济 资源则由市场那只“看不见的手”去配置，权力已不能直接控制和分 配一般经济资源，但是，当权者依然可以通过变相贱卖垄断资源（官 衔、许可证、土地使用权）和介入市场非法交易间接攫取物质利益和 享乐，即所谓腐败。权力的温度加上市场的滋润，造成腐败疯长，屡 禁不止，愈禁愈烈。所以现行体制必然导致高度特权和高度腐败。这 并不是市场造成腐败，而是腐败需要市场，也就是说，造成腐败不是 市场的罪过。腐败是市场经济条件下的权力寄生物，是专制体制的必 然结果。虽然也有纪检和监察的监督制约制度，但是，那是党和政府 体制内部的制约，实行起来就好比医生自己给自己开刀，效果不好； 又好比是小偷左手制约右手，自己抓自己，荒谬。 腐败所造成的恶果是一言难尽的。造成国家财富的大量流失，还仅仅 是从国家资产存量来看问题，是危害的一个方面。从资产的增量看， 更深重的危害在于，它窒息了人民的创造精神，造成了食利阶层的畸 形膨胀和下岗阶层的同步增长。民众的智慧因此而闲置和浪费。这才 是无法估量的损失。这是腐败危害的第二个方面。因为腐败者在非法 聚敛财富之后，造成了货币的沉淀和经济的紧缩，从而加重失业，闲 置民众的创造力。当几万亿元的非法货币沉淀在银行里既不能消费也 不能投资的时候，这市场能不萎缩吗？暂时的失业、暂时的创造力闲 置也许不会造成太大的危害，可如果这种闲置和浪费是一种制度性因 素所引起的长期现象时，那还将导致更严重的问题。那就是贫富差距 巨大，部分民众的生存状况恶化，无力负担教育费用，影响整整一代 人素质的提高，从而带来恶性犯罪、道德沦丧等更严重的社会问题。 这是危害的第三个方面。豆腐渣工程遍地开花，重大安全事故频繁发 生，沉船一死就是几百人，大火一烧又是几百人，煤矿一塌死几十 人，仅仅是几个官员辞职就能解决问题吗？这里边深层的原因难道不 是制度性腐败吗？！所以，腐败到了非整治不可的地步了。 那么，我们中国大陆怎么样才能减少腐败呢？ 我们的市场化道路是走对了的，而且应该继续走好走远。关键是政治 体制改革应跟上。历史和现实都表明，相对较好的政体是民主政体。 民主政体下，权力受到广泛限制和监督，因而腐败相对不易产生，产 生了也必定受到惩处，因而可以有效抑制腐败。这也是民主化浪潮席 卷世界的一个重要原因。如果我们中国大陆将专制政体改成民主政 体，让民众拥有依法选举和监督官员的权力，让司法、反腐机构和媒 体真正独立，强化对权力的限制和监督，那么腐败就会迅速有效减 少，我们中国这条沉睡已久的巨龙就同时装上了“市场经济体制”和 “民主政体”一对配合默契的翅膀，再次腾飞，再现辉煌，将指日可 待！ 拿一个网友用过的电影情节来结束全文。电影《不见不散》中，一次 葛优先生和徐帆小姐同睡在一辆房车上，临睡前，葛先生拿出一个棒 球棒交给身边的徐小姐说：“把这东西拿好，要是我半夜摸到你床 上，可别手软，我可不是什么正人君子！”中国共产党什么时候也能 把“棒球棒”交给民众，让民众也能睡得象徐小姐那么安稳，那我们 中国大陆的腐败就少多了！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 绿卡制度是个负责任的建议 雷辉 中央财经领导小组办公室副主任刘鹤20日表示，中国不会马上取消全 部的户籍制度。他建议，在人口比较集中的大城市可尝试推行绿卡制 度。比如进城务工人员如果在一个城市的工作时间超过一年或超过一 年半，并且有正式职业，就可以逐步获得在这个城市的居住资格。 （3月21日《新京报》） 　　┌────────────────────────┐ 　　│　〔链接〕新华社：《专家建议大城市试行绿卡制》　│ 　　└────────────────────────┘ 有论者对绿卡制度不以为然，认为它会强化社会等级差别，政府应尊 重公民通过迁徙改变命运的意愿。笔者觉得这是一种不负责任的泛自 由论调。每一位公民都能在祖国大地上自由迁徙，这样的愿望当然很 好，可是再好的愿望也要具有可操作性，否则就成了纸上谈兵，苍白 无力不堪一击。 时下学界已经达成共识，中国现存的户籍制度，既限制了人身自由， 还阻碍了社会良性运行，无论是从公平角度还是从效率角度看，都有 悖于现代社会的发展要求。从国际范围来看，全球只有中国、朝鲜、 贝宁三国实行严格的户籍制度，其他国家和地区普遍实行居住和迁徙 自由。由此可以看出，追求合乎正义与平等的户籍制度势在必然。 但是，如果对居住和迁徙自由进行不负责任的追捧，以至于不顾城市 公共资源的供给能力，进行“大跃进”式的户籍改革，不但影响城市 的管理效率，而且也很难增进外来人口的公共福址，更重要的是让改 革者的积极性大打折扣，妨碍户籍改革的深入。郑州市的户籍改革教 训就值得我们警醒。 2003年8月，郑州市入户政策完全放开，允许外地人员“投亲靠 友”，顿时新增入户人口15万。城市人口急剧增长，导致对交通、教 育等公共资源的需求同步急剧增长。这一期间郑州公交ＩＣ卡的办理 数量达80万张，远远超出预期的20万张；许多中小学出现了学生“爆 棚”；社会保障、社会治安、医疗卫生等公共服务部门也压力倍增。 在公共资源供给相对不足的境况下，郑州市不得不重新关上了业已放 开的入户之门。 既要废除现存的户籍制度，同时又要保证改革的实效与稳定，这可以 说是目前户籍改革举步维坚的主要原因。顺着这个思路考量绿卡制 度，或可发现它不失为一个负责任的建议：从原则上讲，它尊重了公 民在本国自由居住与迁徙的权利；从操作上讲，它可以腾出更多的时 间，让城市加紧公共资源的补给。可以想象，当这种折中的措施一以 贯之的实施下去，就可以让城市逐步消化掉所有外来人口。 当然，绿卡的获取门槛不能过高，否则它就成了上层人士的专利，而 将普通的外来人口挡在城市之外，这样绿卡制度就起不到应有的缓冲 作用，成为地地道道的“花瓶”，仅供观赏。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 请还给公众“知情权” 黄广湘 3月2日下午15:00，全国政协十届四次会议在人民大会堂新闻发布厅 举行首场新闻发布会，政协会议新闻发言人吴建民就大会有关情况回 答中外记者提问。吴建民刚刚在回答“共同社”记者提问时称，国务 院副总理黄菊因身体不适入院治疗，目前正在康复之中。（3月2日 《新华网》） 今天，我们终于从“正规渠道”获知“黄菊副总理身体不适已经入院 治疗”的“正道”消息了；今天，我们终于知道黄菊副总理一个多月 没有露面的原因了；今天，所有关心国家大事、牵挂黄菊副总理的中 国老百姓终于不需要再去疑虑和猜测什么了。一切真相大白后，中国 的天还是那么蓝，太阳依旧灿烂，人们照样有条不紊的生活工作…… 要说有什么变化，那一定是人们的内心里对病中的黄副总理多了一份 牵挂，多了一份希望他尽快康复的美好祝愿。 “黄菊副总理有好长时间未露面了。”只要是关心中国政治的人，大 概这段时间心里都在犯着“嘀咕”。黄菊同志身居中共政治局常委、 国务院副总理的要职，负责分管金融、银行和通讯等领域，可谓政务 繁杂。如果没有特殊原因，老百姓怎么可能一个多月见不到他的身影 呢？ “黄菊副总理怎么了？”在总是得不到“正道”消息的时候，人们紧 接着就会发出这样的疑惑。尽管世界政坛诡谲莫测，但多数国家显要 人物的变动或者公务活动还是十分透明的，尤其在政治民主下的市场 经济环境中，发达国家对政府官员的生活公开化程度要求更高。可是 中国的官场却一如既往的“敏感”，一如既往的“讳莫如深”。 “黄菊副总理可能‘这样’了，可能‘那样’了……”由疑惑到猜 测，再到各种“版本”的谣言四起──这是我们中国老百姓经受心理 煎熬的“老套路”，这是我们中国老百姓经受精神折磨的“老黄 历”，这同时也是国外媒体依此捕风捉影胡乱猜测、直至炒得沸沸扬 扬满城风雨的“老习惯”…… 这一切的一切皆源于“信息”的不透明和不对称！如果说封建时代 “信息不畅”，是专制统治的需要，或者是消息不具备迅疾传播的条 件，而在信息发布手段发达的今天，为何人民选出的政府高级领导人 生病了发布一个消息却仍然很难呢？美国前国务卿鲍威尔前列腺做了 手术，远隔重洋的中国老百姓几乎同时知道了消息；法国总统希拉克 轻度“中风”入院，中国老百姓及时知道了检查结果；以色列总理沙 龙从生病住院的那天起，中国老百姓就对沙龙病情进展情况了如指掌 ……可是泱泱中华大国的副总理生病住院，他的国民竟然一个多月后 才知道消息！这还归因于他国记者的提问，要不然这个并不算敏感的 消息，不知还要“谜”到哪一天呢！ 也许有人会说，黄菊副总理生病是他个人的“隐私”，对不对外发布 消息是他自己的权利。假如黄菊同志不是中央政治局常委，也没有担 任国务院副总理职务，那么上述说法完全合乎情理。可是现在黄菊同 志恰恰不是一个普通人，而是一个身居党和国家高职的公众政治人 物，因此，无论从现代政治文明还是从现实稳定等角度考量，公布黄 菊副总理的病情消息都不算过分的要求。 也许有人说，目前中国还没有形成中央政治局常委或国家主要领导人 一旦患病就对外发布消息的惯例。我认为一切“惯例”都来自于没有 惯例。既然政务公开、信息透明是现代民主政治的要求，那么我们何 不与时俱进，在科学发展观的指导下，遵循类似“国家领导人患病对 外发布消息”的“国际惯例”呢？ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 道德与制度，不可偏废 东海一枭 日前有个叫闷雷的网友在国内大站《猫眼看人》发帖曰： ◆为什么中国大陆地区的血汗工厂都是台湾商人开的？ ◆儒学怎么没熏得这些人有点人味？ ◆欧美商人为什么不在中国大陆开办血汗工厂？ 他质问： ◆儒家道德这么好，怎么没有约束一下台资血汗工厂？ ◆儒不是自诩为仁义吗？不是自诩为道德教化无双吗？ ◆儒派不是经常吹嘘台湾的道德教化好吗？ ◆台湾被儒教的仁义熏的好吗？ ◆为什么台湾商人一离开完善制度的监督，到了大陆地区，马上就做 　最残暴的奴隶主？ 在这里，我一不考证“大陆地区的血汗工厂都是台湾商人开的”、 “台湾商人到了大陆地区马上就成为最残暴的奴隶主”是否属实，二 不分析造成“每年沿海地区的血汗工厂多少工伤，多少人因为劳动安 全措施跟不上而客死他乡，内地血汗小煤矿中又有多少冤魂”等等人 间惨景的各种因素，三不批评把这些问题归罪于儒家是何等幼稚、蛮 横和荒唐，我仅想提醒一下闷雷网友：他对儒家的认识是肤浅和错误 的。 众所周知，道德是一种内心律令和软性规范，诉诸于人的自觉自律， 不具有任何强制性。道德有倡善、导善功能，但“君子怀刑，小人怀 惠”（孔子），对于大多数“中民之性”的普通大众而言，道德的防 恶止恶功能颇为薄弱，特别是在礼崩乐坏的“据乱世”，其作用可以 忽略。所以，儒家重道德，但不“唯道德”，不排斥制度和法律的建 设。儒家经典《尚书》中的《吕刑》就是专讲刑法的。孔子曰：“道 之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且 格”。（《论语．里仁》），可见孔子也讲法治，只是认为与政、刑 比起来，德、礼更为根本而已。在原儒那里，德治有两层含义，一是 要求统治者修身立德，以身作则；二是所有典章刑法制度要符合仁义 原则，以德为本。后人将德治理解为纯任道德的道德主义，或者将法 律与道德割裂开了，将法律与道德都当作役民的工具，都严重悖离了 儒家义理。 儒家荀子一派特别“隆礼重法”，注重制度建设。“礼”是荀学的核 心观念，是一种政治原则，又指政府的规章制度、宫廷礼仪、道德规 范等。荀子认为“仁”和“礼”不是仅靠人们的自觉可以实现的，还 必须有“法”的约束，只有通过礼义约束和法律制裁，德法并举，才 能使人为善，也才能把国家治理好。而法必须根据礼、也就是善的原 则来制定的“王者之法”，是善法，同时他强调“慎罚”，反对滥用 刑罚。 在原儒那里，内圣与外王并立并重，圣者尽伦，王者尽制，内圣是自 我道德建设，外王是典章制度建设。确实，孔子去世之后，儒术为天 下裂，各门各派对内圣与外王、道德哲学和政治哲学各有偏重和发 展，宋明理学走上了道德至上主义的极端。但也不能说理学背离了儒 家，只不过它不切实际，对人只适合“圣人之性”者，对社会只适合 于太平世，太超前于历史了。同时理学毕竟不能代表儒家的整体，公 羊学就是主张完善制度并在制度中去完善人性的。 原儒的道德观，可以用一句俗语概括之：没有道德是万万不能的，道 德不是万能的。如果闷雷所言“台湾商人到了大陆地区马上就成为最 残暴的奴隶主”属实，并不能证明儒家道德的不好和无用，只能说明 道德和制度不可偏废这一浅显的道理。闷雷网友的问题，众“答”纷 纭，大多没答到点子上，唯苍龙网友所答比较合拍：法律是道德规范 的制度化实践。道德与法律并不是矛盾的。能不用“刑罚”的社会秩 序是最好的秩序，这只是理想境界而已。 （2006-03-21） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国民主党人致美国总统的信（之2） 余铁龙 尊敬的美国总统布什老师： 您好！ 中国象似一党执政阵营里的一只螃蟹的“大盖体”，当然螃蟹的“大 盖体”与螃蟹脚是相依为命的。因此只要先使螃蟹“大盖体”的中国 改变一党执政，那么就会导致很多螃蟹脚的国家“接踵而来”地改变 一党执政了。尤其是中国人口占世界总人口五分之一，因此，只要中 国改变一党执政就等于改变世界五分之一的人实现自由民主。唤起世 界五分之一的人维护自由民主，朝、伊核问题就会很快解决。 如果先使螃蟹脚的国家改变一党执政，哪怕是在一只螃蟹的八只脚中 改变六只脚，其剩下两只螃蟹脚仍然可与螃蟹“大盖体”运行一党执 政的。 当然中国大陆改变一党执政的最好时机已经到来：由于中国共产党腐 败现象严重，导致中国越来越多的老百姓羡慕民主政治了。 建议美国总统布什老师“委派”美国前总统卡特先生、克林顿先生、 老布什先生访问台湾，为中华民国总统陈水扁先生建造由力争台湾独 立转向力争中国全面实现自由民主的台阶。同时沟通中华民国总统陈 水扁先生响应大陆领导人承诺：“只要台湾承认一个中国的原则就什 么都好谈”，而勇敢地承诺“只要大陆当局开放党禁就什么都好 谈”。 尊敬的美国总统布什老师：美、中两国领导人一致认同美、中关系正 常化。台湾是敏感问题，只要台湾没有问题，美、中关系正常化就没 有问题。正因为中国实现和平统一，而台湾就不存在问题了，又因为 中国大陆实现民主，而中国统一就“水到渠成”，因为目前台湾领导 人尽管努力也只能争取到2,300万国民中的多数看好。如果中国大陆 实现民主选举，那么台湾领导人也就可以争取到13亿国民中的多数看 好。这就是促进台湾同胞架起海峡之桥，实现中国统一。 因此美国人支持中国和平统一和中国全面实现民主，不是干涉中国内 政，而是为美、中关系正常化努力。 今寄上《中国民主党人致美国反战母亲的信》。 请求老师转致反战母亲。 此致 敬礼！ 学生：余铁龙 中国浙江建德市梅城镇王山顶村 电话：0571-64131164 ------------------------------------------------------------ 中国民主党人致美国反战母亲和美国人民的信 尊敬的美国反战母亲和美国人民：你们好！ 你们希望和平，你们反对战争，但你们知道吗？和平与民主是相辅相 成的：没有和平就没有民主；没有民主就没有和平。事实证明世界上 的大屠杀事件都是未能实现民主政治国家的领导人所为的呀！这就足 以说明“民主”才是“和平”的保证呀！ 尊敬的美国反战母亲，你们是知道的，美国人民自由幸福是很多前辈 美国人流血牺牲的结果呀！ 如果今日伊拉克人民帮助美国人实现自由民主，那么你们一定会感激 深深呀！ 美军在伊拉克伤亡惨重，不但痛了美军烈士母亲的心，更痛了世界所 有向往实现自由民主人们的心呀！ 尊敬的美国反战母亲，你们知道吗？1942年中国共产党在中国四川重 庆创办新华日报社“社论”称：美国是世界上最友好的国家，美国领 导人是世界上走向和平的使者，美国独立日（7月4日）是世界实现自 由民主的“曙光”日。 你们希望改变这个国家，那么你们希望把美国改变成什么样的国家 呢？总不会是专制邪恶的国家吧！！！ 尊敬的美国反战母亲和美国人民： 回顾美国里根总统的就职演说：要把专制邪恶扫进历史的垃圾堆。这 标志里根政府要把世界全面实现和平民主化的利益放在第一位，扮演 和平民主大家庭家长的角色，从而导致苏联、东欧实现民主政治，为 世界全面实现自由民主树立里程碑。 回顾美国克林顿总统的就职演说：“要为美国人说四年话”。这标志 克林顿政府要把美国的自身利益放在第一位，扮演和平民主小家庭家 长的角色，从而导致美国经济更上一层楼，同时也给“专制、邪恶、 恐怖”赢得“休养生息”了！克林顿总统八年任职过去了，美国 “9．11”恐怖袭击发生了！也许美国人更艰难的日子会“接踵而 来”，因为伊朗总统贾德杨言“要把以色列从地球上抹去”，为恐怖 主义吹响号角了！如果伊朗制造核武器成功，如果伊朗成为世界强 国，那么它要抹去世界上的哪个国家，哪个就被抹去了！伊朗不会和 平利用核能的呀！伊朗不能有利用核能的权利呀！美国人应该团结起 来了！希望美国人咬紧牙根撑过难关。 尊敬的美国反战母亲：今日美国“要与世界人们和睦相处，要替世界 人们人权苦求，要为世界人们争取自由”，“正义在美国人的心中， 曙光在美国人的前头。” 大声疾呼！大声疾呼！美国反战母亲和美国人民“化悲痛为力量”， 鼓舞美国领导人为世界全面实现自由民主“再接再励”、“再克前 进”。 此致 敬礼！ 中国大陆浙江省建德市梅城镇王山顶村 余铁龙 电话:0571-64131164 〔提供者：（浙江）范子良〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 民主与养老的关系 民主与你系列谈（之4） 肖利军 随着人口的老龄化，老年人的福利保障成为越来越重要的社会问题。 改革开放前中国主要是由企业负责职工养老，改革开放后企业逐步进 入市场，养老的事再由企业负担就会影响企业的竞争力，所以养老的 社会化就成了必然的趋势。本来，这种转向是正确的，但因为没有社 会的全面配套改革，在养老的统筹管理上出了许多问题。 一是企业拖欠老保统筹款。 许多企业为了自身利益，或者实在点说，民营企业为了省钱不为员工 交养老保险，国营企业因体制上的原因，贪占浪费大，造成资金不 足，往往交不起养老保险，一些国营企业直到倒闭破产仍欠劳动部门 大量老保债。企业欠劳动部门的钱，劳动部门就不给退休职工开资， 从而严重影响了退休职工老保工资的发放。 二是政府部门挪用、滥用老保基金。 改革开放后，随着单纯发展经济社会政策的实施，整个中国形成了全 民经商，一切向“钱”看的狂潮，一些政府部门也首当其冲。经商办 厂就得有资金，于是老保基金就被盯上了。一些劳动部门自己上项目 挪用老保基金，一些地方政府搞经济借用老保基金，这些钱往往是去 多回少，甚至肉包子打狗一去无回，使多年存下的养老基金被花掉了 许多。等到职工大量退休时已是捉襟见肘，钱不够用了。现在是用新 交的养老保险金支付退休职工的部分工资，所欠部分就得东挪西凑 了。 今年2月25日，中央电视台焦点访谈报道：云南红河州民政局将6,000 万农村养老统筹基金挪用只剩了130万元。除自己盖办公楼、办酒店 外，还借给了一个私人业主。挪用滥用老保基金在中国不是个别的现 象，在这过程中有多少钱进了个人腰包就不得而知了。 为防止老保基金流失，中国政府已将它转给税务部门管控，这或许能 起到防止再流失的作用，但已经流失的又怎么办呢？因为流失影响了 退休职工及时足额领取老保工资的问题又怎么解决呢？ 现在中国的养老现状是：经济发达地区好些，经济不发达地区差些； 大城市好些，中小城市边远地区差些；大中型国营企业好些，（因大 中型国企职工多，聚众讨要老保影响大，政府就千方百计解决。）小 企业特别是集体企业差一些。一些退休职工因领不到老保工资，或是 靠亲友接济，或是拼老命做点小生意糊口，而老年人的看病更是难上 加难，连劳保工资都没有怎么看病，就是有几百元的劳保工资，少量 的医疗保险也看不起大病。 目前，中国在养老问题上还存在一个隐患，那就是许多在民营企业工 作的员工，企业不给交养老保险，他们自己也往往不交，这样，几十 年后就会出现一个大群体无老保的严重社会问题。 至于中国农民养老问题的社会化解决，还遥遥无期。 为什么会出现这种现状呢？这跟社会制度有着根本的关系，在一些发 达的民主国家，已实行了从摇篮到坟墓的全员社会福利保障，这除了 经济发达、社会富裕的原因外，更主要的是因为有民主制度的存在。 你想想，如果养老问题解决不好，老年人就不会投他的票，哪个党或 个人只要喊上一句我执政要解决养老问题就会把许多选票拉过去。因 此，在民主国家哪个竞选或执政的政党和个人都不会忽视养老问题。 还有，民主国家有言论和结社自由，出了问题媒体会曝光，有关的组 织也会出头，当官的轻则受批评，重的就得引咎辞职，所以，在民主 制度下养老问题就容易解决。 中国政府对养老问题现在不能说主观上不重视，但因为一党独裁专制 制度的存在，下情不能上达，许多地方政府报喜不报忧，再加上对媒 体的垄断，这方面的社会问题就不能及时披露解决。因没有结社自 由，职工无自己的独立工会，有了养老问题，或者单独或者临时凑一 帮人盲目去找政府，往往是解决不了、解决不好问题。更主要的是： 解决不解决人家照样当官、升官，再加上政府机构庞大、冗员多多、 浪费严重，自身开支已相当大，财政常吃紧，总不能为了发老保工资 影响政府自己用钱吧！所以，在专制制度下当官的解决养老问题缺乏 积极性、主动性，顶多有解决的意思，却落实得不好。 谈到这，你该明白了吧！养老问题和百姓身边的其它问题一样，在不 同的社会制度下，对待的态度、处理的力度、解决的效果都不一样。 在民主制度下解决养老问题要快一些，全面彻底一些，在专制制度下 解决养老问题就慢一些，片面表面一些。所以，中国养老社会问题全 面彻底合理的解决，就得在建立了民主制度之后。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 金子般纯粹的胡佳 赵昕 很久以来，就想为我手足一般的好兄弟胡佳，写一点文字了。可是一 直诸事缠身，没有能够实现这个心愿。及至今日动笔，才知道要写好 胡佳，简直是千难万难。单是起一个文章的题目，我就想到了诸如 《圣徒胡佳》、《天生的圣徒》、《无我的胡佳》、《阳光之子胡 佳》、《前所未见的‘垃圾’胡佳》、《刚烈的胡佳》、《从无畏惧 的胡佳》、《只有付出永远付出的胡佳》、《真正的天安门之子》等 等标题，可是没有一个我满意的。并非胡佳够不上以上的评语，而是 这些题目都不能够充分表达出胡佳的全部优良品性来。而且，“圣 徒”两字已经被太多人用得泛滥了，我也不屑为之。可以肯定的是， 胡佳是我见识的太多人物中，最接近圣徒品质、最具有牺牲舍己精神 的人之一。其他几个是：赵紫阳、吴蓓、方圆、李海、胡石根、刘贤 斌、黄维才、林牧、高智晟、许万平、杨天水、李健、郭飞熊、任不 寐、周封锁、洪哲胜┅┅ “毫不利己专门利人”，这句在新新人类听起来象笑话的老套话，如 果只能用在一个当代人身上，用在胡佳身上真是再恰当不过。从大学 毕业以后，胡佳就全身心地投身于环境保护、动物保护、艾滋病民间 救助与维权等等良心慈善事业之中，长时间超负荷运转，从无任何喘 息和停顿。大家都听说或看过《可可西里》对藏羚羊的保护，其中就 有胡佳先生的一份贡献；大家都知道河南艾滋病泛滥，其中黑洞的揭 开就有胡佳先生勇敢的付出；大家都知道艾滋病孤儿无依无靠，可是 谁知道胡佳先生一年究竟有多少天都是在陪伴着这些孤儿一起欢笑一 起落泪；大家都知道“6．4”周年纪念日到天安门广场公开呼吁平 反。赵紫阳先生逝世到清华西门领导游行抗议是多么危险的事情，可 是胡佳先生就是这么无所畏惧的去做了！试问偌大中国，又究竟有几 个人，能够这么无私无畏地身体力行这些公益之事？！ 胡佳很穷，尽管不是必须，他所领导的ＮＧＯ每个月还是只给自己开 几百元工资，还得经常接济身处危难中的认识或者不认识的人，不象 赵昕好歹做过几年成功的职业经理人，曾经收入较高，所以我们一见 面赵昕就只能心甘情愿地去买单。他的新房也是他可钦可敬的父母， 一对伟大的老右派夫妻资助他买的（佳佳的父亲年龄大了，也是体弱 多病经常住院。佳佳正是他们中年的子的爱情结晶）──正是他们， 为我们的民族抚育出了一个如此善良纯净、如此悲悯大爱、如此刚正 不阿、如此嫉恶如仇的天生的圣徒般的大写之子！ 胡佳又非常富有，他金子般纯粹的心灵、谦和阳光的笑容、忘私无我 的牺牲奉献精神，又为他赢得许许多多知名不知名的朋友和忘年之 交。其中有视他为“儿子”的高耀洁老妈妈、视他为忘年交的蒋彦永 老医生、视他为家人的赵紫阳子女、视他为弟兄的吴蓓和高智晟我 等。当然，他最为成功的就是，还在太太曾金燕在人民大学上学的时 候，他就已经以自己阳光般的笑容、高尚的人格魅力，获得了同样优 秀的金燕小姐的芳心！可是他是如此忘我地工作，经常会忽略金燕的 柔软的感受，以至于吴蓓和我这个做兄长姐姐的，还得旁敲侧击地教 导他，经常提醒他多陪陪金燕，多给金燕一些关爱和浪漫。甚至后来 有什么危险的事情，我都叮嘱朋友们少叫胡佳来参与了，希望他能够 多陪陪父母和金燕。 胡佳又是一个容易受伤的男孩。他是个虔敬的佛教徒，又因为小时目 睹了“6．4”的血腥屠杀而从此素食主义，所以身体其实并不强壮， 而且还患有乙肝。但是就是这样一个外表文弱的人，精神的力量却极 其强大，极有亲和力！正因为他诚实守信，浑身都充满了阳刚正气， 嫉恶如仇，见不得任何歪门邪道的东西，所以他总是“专管闲事”， 所以他总是无所畏惧，所以他总是“敏感人物”，极为容易受伤。这 点大家从赵紫阳先生逝世我组织游行示威抗议时就可以看出来。那 时，因为我已经被软禁，不可能亲自到预定的游行示威出发地组织游 行，十来个朋友答应我一定到现场去组织发动游行示威。可是到游行 示威那一天，真正能够到现场的，又在现场被“当场抓获”的，仅只 是胡佳一人而已！！因为他的毫不畏惧，极力抗争，单单在去年一年 内，他就被通州国保警察打了六次之多，一次是我在监狱中胡佳们为 了营救我而集会商讨，一次是和我去参加赵紫阳先生百日祭奠后软禁 在郊区时被捆绑挨打。真是那一次违禁祭奠紫阳，激怒得北京市通州 区国保支队的童女处长歇斯底里，竟然发作到辱骂胡佳为“垃圾”的 地步！可是，从古到今，我们又有谁见过象胡佳先生这样高尚圣洁的 “垃圾”呢？！当然，应该承认，自从北京的一群同道好友群起激愤 地到通州区公安局门口进行抗议示威，并郑重地宣布如果再暴力殴打 胡佳我们将直接上天安门抗议，国保也为此先后五次找我谈话后，情 况变得好多了：除了这次接力绝食以外，通州国保甚至连软禁晓波、 赵昕、老鼠等等的时候，都不再软禁胡佳，而是改为跟踪录像了，就 是为了避免和刚烈之极的胡佳正面冲突！ 当然，这其中我耍了一套“情感敲诈”：除了向公安局抗议之外，我 也多次苦口婆心地向胡佳、齐志勇这样嫉恶如仇的兄弟讲我的人生经 历和心路历程，如何从一个“义勇军”的革命领导者，从一个曾经还 手把五道口警察打伤的英雄主义者，转化为一个坚定的非暴力主义者 的，并列举了自己为了让看守我的警察回家过年，甚至还为他们绝了 三天食的经历──因为，警察也是人，也是和我们一样的兄弟姐妹 呵！如果我们因为他们的兽性暴行就“以暴易暴”，哪我们岂不也堕 落为和他们一样的撒旦的奴仆了吗？！最后，我就老是给胡佳打电 话，问他警察现在如何对待他的，还打不打他。如果真是又打了他， 那么我们言出必行，一定要不惜一切地到天安门去为他进行抗议示 威！结果，胡佳就不停地解释没有打他，告诉我即便是再次打了他， 我们也犯不着真去天安门抗议。我当然知道胡佳的刚烈性格和一心只 为别人着想的高尚品格，也明确地告诉他，这绝对不行，如果警察真 是又打了他，我们一定会义无反顾地上天安门抗议的！弄得最后，胡 佳即便不为他自己着想，也得为我们这些朋友着想了，在此次又被非 法软禁时，没有再象以前一样，毫不畏惧地进行抗争和冲击了！ 我这样做，也确实有我的苦衷，有对胡佳父母和金燕的一份责任和承 诺。记得胡佳去年有一次被非法绑架和软禁时，我和胡佳妈妈的一次 对话把我给深深地震撼了。当时，胡佳极为令人敬佩的母亲对我说： 　　“胡佳从事他的艾滋病民间救助事业，从事他的良心正义事业， 　　这些我都理解，我都不害怕。我最害怕的是他的无所畏惧、无所 　　害怕！正因为他什么都不害怕，甚至都不知道害怕两个字，我才 　　最为害怕呵！至刚易折，至正易损呵！” 正是在这次对话后，我不得不对佳佳（请原谅我这么公开称呼胡佳先 生，因为在年轻杰出一代中，出于对他们的喜爱和尊敬，我平时称呼 陈永苗为“苗苗”，称呼老鼠为“妹妹”，称呼胡佳为“佳佳”）动 用了心机，使用了上述“情感敲诈”般的并不光彩的方式，以使他不 得不爱惜自己。 因为，佳佳，我们都深爱着你！所以你一定要好好爱惜自己，爱惜好 自己才能呵护金燕，孝敬父母，维护弱势民众的利益──你嫂子说的 没有错，所以我把这话传达给你。今天我还和金燕约了呢，等你自由 归来，我们一定要陪着你父母亲一起到春天的北京郊外，去美美欣赏 一次，那漫山的野花何等灿烂！ （写于2006-3-21云南，金燕正在北京召开《胡佳失踪新闻发布会》 时） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 我的心里话 范士贵 从昨天到今天，我很高兴！前天我对上帝的存在还有疑惑，尽管从理 性上我认为神是存在的，但是心里没有感觉。昨天上午我在读《圣 经》的时候，突然心头一热，感觉到了神的存在，当时我一点都不怀 疑。但是持续的时间不长。今天好象又找不到感觉了。但我还是很高 兴。当时真象《圣经》里所说的，就象迷途的羔羊找到了亲娘。我高 兴，还有些委屈、心酸的感觉。就象流浪的孩子回到家，看到了自己 的亲娘。昨天晚上梦中也有些高兴的事，但我想不起来了。 近几天我常常有想流泪的感觉，但是我又不好意思，我不知道是为什 么。也许是神找到了我，正在呼唤我，我的心有了感应。我活了43 岁，经历了无数身体疾病的痛苦，也经历了不尽的孤独和绝望，我总 是活得很累，特别是精神上很累。对现实的残酷、当局的暴政，我曾 经反抗过，但总是无功而返。心里陷入更大的绝望和痛苦，找不到归 宿。我在表面上总是很乐观的样子，那其实是装出来的，只是理性的 要求，而不是心灵的反应。随着年龄的增大，事业的一无所获，我是 越发地绝望和痛苦。以前的病痛使我觉得生不如死，身体不病的时候 又感到无边的寂寞，不知道我为什么要活着。上中学的时候，我强烈 地信仰共产主义，但是我还是寂寞绝望，有几次在铁轨上看着飞驰而 来的火车，我都不想躲开。只是想到母亲可能的悲伤使我离开了。有 一天下午，我独自一人沿着一条山路走下去，太阳的光辉照在枯草 上，大地一片金黄，我的心宁静下来。这种幸福的感觉20多年来是我 除了母爱外最美好的回忆，现在想想也许就是上帝给我的启示。当时 我沿着山路一直走下去，天黑了，山里一个人也没有，只有虫子的叫 声、偶尔狗的叫声，真安静啊。我想永远走下去，一直走到未来。也 不知走了多长时间，遇到一个巡山的人骑着摩托，告诉我已经离县城 30多里了，我才往回走，到学校时天快亮了。 89年进了监狱，开始时他们让我们烧窑，在气温高达60多度、塑料鞋 底都被烫软的窑里，我反而不是那么痛苦。90年“6．4”前后，别人 每装一次窑就可以出来休息五分钟透透气，只是不准我一个人出窑 门，我就在里面不停的踮脚，以免烫伤。在窑里很累，但是可以吃饱 饭，下班后不用开批斗会，累了睡觉也香。我给政府写申请，要求留 在大窑服刑。但是监狱不批准。我的快乐日子很快过去了。尽管后来 在塑料车间也很累，但是吃不饱，半夜里肚子咕咕叫。最重要的是精 神压力大，天天要学习、反省、开批斗会，偶尔还要挨打。而且难友 们不团结，经常争执，有时还打架。现在想起来可以理解，因为大家 精神压力大。但是当时不理解，觉得大家一点都不象当年共产党在监 狱里的表现，于是失望，对自己的行为产生了怀疑，然后是绝望，对 “6．4”的做法全盘否定（“6．4”的出发点我从不怀疑）。结果是 部分难友认为我是叛徒（现在想起来他们的想法可以理解），我与大 家的距离越来越远。我越发孤独和绝望。萧远当时对我是恨铁不成 钢，但我不能理解。李海涛对我苦口规劝，我也难以回头。现在想起 来我当时的那些想法，觉得很后悔。不过我感到宽慰是，不管想法如 何，但我做人的底线从没丢过，只要是损害难友利益的事，我是坚决 不做的，而且对民主的追求我也没有改变过。后来我们劳动强度减 轻，我每天还有半天时间给犯人备课（晚上上课）。大家慢慢对我也 有些理解，我竟然习惯了劳改生活。 93年年底我减刑半年出狱，暂时的兴奋过后，反而更加迷茫。找不到 工作，靠朋友接济过日子。最可恨的是武汉安全局天天找麻烦。他们 非要我同他们合作不可。我说合作可以，但是你得给我发工资、发工 作证。他们说你是做梦。我说我没法合作。他们就威胁我，而且很快 付诸行动。不管我在哪儿工作，他们就去捣乱，我只能不停的换地 方。他们天天跟踪我，几天就到我住的地方来一次，要我交待每天每 小时在干什么，如果有一个小时说错了，他们就说我撒谎。看来我每 时每刻都在他们的掌握中。他们直接说，不跟他们合作，就别想平静 生活。果然他们很快就派人经常找麻烦，有时在路上突然查身分证， 有时以查证的名义抢劫我的东西。特别是经常到我的住处威胁我。我 一搬家他们就找到了。一听见有人敲门我就害怕。到后来我成了神经 质，一有人从我身边走过，我就吓得发抖。我一点安全感都没有，我 的精神快要崩溃了。后来武汉公安局找我，听说过我的情况以后，要 我揭发安全局，我马上写了揭发材料交给公安局。安全局再也不来找 我了。但我知道他们是不会罢休的，于是我马上逃到了北京。我到现 在还感谢武昌公安局，否则我连逃到北京的勇气都没有。从93年12月 到95年4月是我人生最艰难的时间，我都不知道自己是怎么活过来 的。跟这段时间相比，坐牢还是幸福的，因为在劳改队里如果我不违 反他们的规矩，他们基本不找你的麻烦。劳改队里有饭吃，而我这时 常常失业，生活没有保障。我们夫妻二人每天只拿一块钱作生活费。 这一年半我们只买过一、两次肉吃，一般一星期买一条死鱼或臭鱼改 善生活。在武汉的这段时间，我几乎天天都梦见又回了监狱，十分恐 惧（尽管监狱不那么叫我害怕）。这段经历刻骨铭心，是我最痛苦的 回忆，我永远都忘不了。 到北京后，政府再也没有找我的麻烦。我为了生活奔波，有起有落， 但是心里没有着落。头几年生活上是一塌糊涂。我满刑回家后由于寂 寞、由于一无所有，随便在老家找了个老婆，这也造成了了我多年的 痛苦。我这个老婆文化水平低、脾气暴躁。尽管她也很勤劳，跟我吃 了多年的苦，但我不是要贬损她，这也是我痛苦人生的一部分，不能 不提。有武汉有安全局“关照”，她还不怎么闹，到北京后，她由于 自卑，除了干活（糊信封），不跟人接触，心里烦躁，总跟我吵架。 后来几乎是天天打架。她还跳河、摸电、撞车。我是晚上跟她打架， 白天昏头胀脑。她自己也知道自己不好，每次吵架后也后悔，还要求 去看心理医生。后来她明白这样下去不好，于是她回老家去找她的归 宿，找到了她自己的老情人，把人家的家拆散了，别人的老婆寻死觅 活，要我救救她家。我老婆后来又三次回来找我，考虑到我们曾经的 感情，我都接纳了她。但是第四次我坚决拒绝了她。不知道她现在过 得怎样，我还是真心地为她祝福！这几年经济上尽管宽裕一些，但是 由于家庭原因，我的心里还是一片荒芜，看不到希望，就靠喝酒麻醉 自己。 过多的喝酒，把我多年的胃病加重了。在第一个老婆走了以后，我每 年的春、秋两季胃病都要发作，疼得我生不如死。别人胃疼得打滚， 我是疼得动都不能动，一点风吹的声音都会加剧痛苦。就象用火在烧 我的胃，又象用刀在一刀一刀割我的胃、剜我的心。99年中秋前后我 胃病发作，在床上躺了一个多月，基本不能吃东西，喝水都疼。医生 看不出个所以然，所有的胃药我都吃过（吃药的时候胃里翻江倒海、 疼痛加剧），基本没有效。我想我可能就要疼死了，可是又死不了。 这种疼比我以前的牙疼要疼千倍万倍。我都不知道我是怎么活过来 的。可能是老天不灭我，难友冯海光告诉了我一种特效药：络赛克。 这种药尽管贵，每瓶14粒214元，但是有奇效。不管胃疼的多厉害， 把药一吃，立马止疼，而且可以吃东西。我终于又一次得救了。现在 看来一定是我主耶稣在关键的时候救了我。但是我过去不知道主的恩 典，因为我不认识主，还否认主的存在，我求主宽恕我的罪过！ 近半年来，为了救我外甥，我到处呼喊，最后还是靠主的指引，让我 找到了希望。我相信有主做我的依靠，我的外甥一定得救，我自己也 能得救。尽管我对基督耶稣还有很多不明白的地方，但我相信我主已 经接受了我，我的心里充满了感激和喜悦！我现在只要有时间，就在 心里向主祈祷，主一定会帮我。我今天把我的过去向主做了交待，我 也把我的未来交给主来安排。我感谢主接受了我这个罪人，我要永远 赞美主、为主的荣耀增光！ （2006年3月3日） 〔提供者：（河北）赵津〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 观上古“指鹿为马”， 验当世封杀《爱琴海》网站 陈树庆 ┌────────────────────────────┐ │　胡锦涛先生倡导：“以服务人民为荣、以背离人民为耻。”　│ └────────────────────────────┘ 《爱琴海》网站作为一个开放性平台，为许多有识之士了解、介绍、 交流对人类文明的感悟与认知提供了方便，虽然上面的许多文章比较 温和婉转，但毕竟为启蒙民智、推动社会进步又打开了一闩半遮半掩 的窗户，使沉闷中多了些许自由的清新空气，使黑暗中多了一点文明 的光亮。 2006年3月16日，我收到了林辉先生的短信，才知道《爱琴海》网站 已于3月9号被封杀。《爱琴海》网站被封杀，乃是在中国大陆官僚强 权对人类自由、对国人权利与尊严的再一次粗暴践踏，乃是当权者公 然漠视《中华人民共和国宪法》第35条“中华人民共和国公民有言 论、出版、集会、结社、游行、示威的自由”的必然结果。考虑为 “《爱琴海》网站遭封杀事件”撰文，除了从法理上、从人类普世正 义价值上可以进行分析评判外，我还认为当局封杀《爱琴海》网站， 有封建主义“专横、暴戾与贪得无厌”的流毒在作祟，是封建主义流 毒对抗人类“自由、博爱、民主、法治”之文明进步的又一次较量， 从做派上讲，与两千多年前的“指鹿为马”一脉相承！ 据《史记．秦始皇本纪》记载： 　　“赵高欲为乱，恐君臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰： 　　‘马也’。二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马’，问左右，左右 　　或默，或言‘马’以阿顺赵高，或言‘鹿’者。高因阴中诸言 　　‘鹿’者以法，后君臣皆畏高。” 奸佞赵高为了蒙蔽秦二世胡亥和显示自己对群臣的淫威，对敢于异议 而言“鹿”者法办，与当今中国大陆某些中共当权者为了愚弄民众和 维护其绝对领导的“先进性”，对敢于异议并追求“主权在民、权力 制衡和依法治国”者进行政治与经济迫害、对于敢于异议而宣扬“自 由、博爱、平等”等人权理念的许多网站断然封杀，在事理上真是 “异曲同工”！ 历史上的秦国通过数代君臣的励精图治，尤其在商鞅变法后，在富国 强兵上确实显示了相对于中原其他国家的某种“先进性”，最终通过 几十年“远交近攻”、“杀人动辄盈万、数十万”的兼并战争而统一 了中国。但是，在“专横、暴戾与贪得无厌”心态的作用下，秦皇朝 统治者得意更猖狂，通过“焚书坑儒”而把天下的思想“统一”在了 对君主和官僚的绝对服从上，没有了比较，统治者的法家思想就别无 选择地代表了“先进文化的发展方向”；通过收缴天下兵器来削弱了 民众的反抗能力，相对地增强了统治者先进的“杀人生产力”（虽然 比之两千多年后的1989年中共用机枪、坦克与开花子弹对付手无寸铁 的人民，其“杀人生产力”的先进性还差得很远）；通过郡县制和保 甲制度加强了对人身的社会控制，把“最广大人民的利益”都强制代 表走了。以为这样，就可以“世世代代，永保江山”了，结果怎样？ 仁义不施，攻守之势易（移）也，强大的秦皇朝成了历史上最短命的 皇朝之一，二世即亡！当然，暴政的帮凶、弄权奸佞赵高也不会有好 下场的，在秦灭亡前就被公子婴设计所杀并夷三族。 古人言“前事之不忘，后事之师也”。现今中国发生的许多事，都是 可以“观之上古，验之当世，参以人事，察盛衰之理”的。本文之所 以“班门弄斧”而不回避模仿贾谊先生《过秦论》的古今对比手法， 目的不仅要提醒手中握有权力者，妄图用强权来妨碍人类文明的开放 传播、妨碍人们在文化上的自由对比与独立思考，来实现中国共产党 的“先进性”和“先进文化的发展方向”，那只是自欺欺人的掩耳盗 铃之举；同时还提请当权者必须尊重宪法所确认的公民言论和出版自 由，只有秉持善良、施仁政而戒恶行，才能避免重蹈历史的覆辙，才 能真正建立和实现持久的社会和谐。 最后，再次呼吁立即停止封杀《爱琴海》网！毕竟胡锦涛先生倡导的 “以服务人民为荣、以背离人民为耻”，要通过一个个具体个案的过 程和结果，才能真实鉴别其是否“以损人利己为为耻”、“以诚实守 信为荣”的！ （2003年3月21日，完稿于中国杭州） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 苏家屯，让我深为恐惧！ 王德邦 连日来网上频频报道辽宁省沈阳市苏家屯区一个集中营活体摘除法轮 功学员心脏、肾脏、眼角膜、皮肤等器官出售，用作为人体器官移植 以获取暴利，并将挖空的遗体出售给众多应运而生的“生物塑化工 厂”做人体模型，或将尸体送入锅炉房改装的焚尸炉，焚尸灭迹的 事，而且图片淋漓尽致，证人言之凿凿。据一位曾经在集中营的工作 人员透露，2001年开始有6,000名法轮功学员被秘密关押苏家屯，迄 今没有人能够生还出来，当中四分之三的人已经被迫害死。这血淋淋 的事实如一枚枚炸弹轰鸣在网络上。 起初我根本没法读完其中的报道，因为其野蛮与惨烈远超出人的想象 之外，虽然我对现实的罪恶自认为有充分的认识，毕竟89年的鲜血依 然时时挂在我的眼前，在提醒我看清所不得不面对的现实。然而，当 有苏家屯集中营的一份份材料接连公示于网上时，我依然不敢相信这 是真的。这是人类发展到21世纪今天的地球上所发生的事吗？在人类 为一个个进步与文明而陶醉的今天，居然会有如此丧尽天良、出乎人 类对罪恶的想象的事吗？然而，一个个鲜活的例证、一桩桩淋淋的血 案，使我在极其痛苦中不得不将这些材料读完。 这几天，我越来越不敢上网了。每次迫不得已地打开网页时，我都害 怕看到“苏家屯”这个名字。苏家屯在我心里成了恐怖的代称。好几 个晚上，我都从恶梦中惊醒。面对妻儿的追问，我根本不敢跟他们说 明，恐怖已经折磨着我的灵魂。几次我也曾试图手按键盘去为苏家屯 打几个字，然而内心的痛苦与面对现实的恐怖使我难以成文。我被苏 家屯的恐怖折磨着，谁能告诉我这是假的吗？这是人类编撰的恐怖故 事吗？也好让我对人类还有一份信心，让我的生活恢复基本的平静。 苏家屯，这是我生活的这片土地上的一个地名。在它上面所发生的一 切，如果是真的，谁能保证明天不临到我的头上，或者我的亲朋头 上？只要这片土地存在这种灾难，那么谁也不敢说自己就可以幸免。 我们应该时刻铭记美国文学家海明威的这句话：“不要问丧钟为谁而 鸣，丧钟正在为你而鸣。”这个世界上的所有的人的命运，其实就是 一个整体，谁也别以为能置身于灾难之外！ 人类耻辱的记忆，莫过于二战时期“奥斯维辛”集中营。在中国这片 土地上的是南京大屠杀与“731”工程。这些战争时期所发生的罪 恶，让整个人类蒙羞，也让整个人类警醒。人类基于这种灾难的记忆 而喊出“Never Again”（决不再发生）的誓言，也正因此而使联合 国一步步成为人类正义的维护体，寄托起人类共同避免灾难的期盼。 然而，这是人类良善者的一厢情愿：邪恶在这半个多世纪来并没有必 然地被避免重演。在地球上，许多被共产主义所挟制的国家，灾难就 从未休止过。中国这片素来以酷刑多怪而著称于世的土地，历史上的 确上演过许多为人难以想象的罪恶。但文明发展到今天时，这片土地 若再发生超越历史酷刑记录的罪桩，那人类又将整体面临被否决，人 类的进步将受到根本性的嘲讽，人类从此将无颜言说文明与进步。因 为我认为任何反人类的罪恶不管发生在何地，不管发生在哪国，也不 管发生在什么民族，只要存在于人类中就是对人类进步的整体否决， 因为人类连自身发生的罪恶尚难消止，又何谈别的进步呢？另方面， 若人类面对这种罪恶而无力惩除，那人类的整体性灾难必会指日可 待。 二战时期，美国总统罗斯福曾非常精辟地把人类的自由归结为言论自 由、信仰自由、免于匮乏的自由、免于恐惧的自由，其中“免于恐惧 的自由”可谓是经典概括，将人类的普遍心里安全需要再现了出来。 所以这也成为后来联合国人权条款的重要内容。作为一个公民有权要 求政府提供一个免于恐惧的环境。 面对已曝露出来的苏家屯的灭绝人性的罪恶，至今我仍企盼这是假 的。然而在凿凿证据、淋淋血迹前，作为生活在这片土地上的公民， 我有权要求我所纳税供养的政府出面澄清事实，以解除我们所面临的 恐惧。同时国际社会，一切生活在当代的人类，本着对人类整体，对 我们个人安危及子孙负责的精神，有责任、有义务尽一切努力来调查 事件的真相，还世界以公道，让人类得安宁！ （2006-03-21于北京） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 谁来拯救你，我的共产党员兄弟？ 赵昕 从3月16日回到云南家中，再次获得有限的自由，已经过去三天了。 这三天里，我一个字没有写，亲友也不愿意见面，不管是为了自己还 是为了朋友──因为，我实在是害怕，实在是害怕撒旦所播撒的种种 邪恶、逼迫和煎熬，已经化作仇恨的毒芽，萌发在我心灵的荒漠之 中！而且只要我们的心灵也被仇恨所捆锁，那么我们也就中了撒旦的 奸计，也变成了撒旦的奴隶，也堕入了苦毒的深渊，也就和那些为撒 旦所利用，不知羞耻、不择手段来苦苦地逼迫我们的人，也没有什么 两样了──因为，我们原本是孪生兄弟！有所不同的是，我们这些罪 人已经被主耶稣所搭救，我们的心灵里撒满了光和盐，我们的胸怀里 满是圣灵的大爱！虽然，我们也时常是那样的软弱和无助，唯有信靠 主，才能得着安慰和坚固。 是啊，我有什么理由不感到悲伤和愤怒呢？！即便是轻微的身体动 作，已经被官方指定的法医鉴定为九级伤残的右腿就疼痛难忍，时时 刺激着我的神经！我的太太一个人又要照顾孩子又要工作养家糊口， 在疲累交加和长期的操心高压之下，神经紧张、精神沮丧到不得不向 远涉重洋的我的任不寐弟兄倾诉的地步！近一年来我的至交好友们， 张林、许万平、杨天水、师涛、谭凯、侯文豹，以及我还无缘结识的 良心人士李建平、李元龙、李智、郑怡春等等，无一不被中国的现代 文字狱所迫害。不是“煽动”就是“颠覆”，无不深陷冤狱大牢而无 力拯救！近一个多月来，我的手足兄弟们，胡佳、齐志勇、欧阳小 戎、严正学、马文都、陈光诚、温海波，又纷纷被警方非法绑架离奇 失踪，至今胡佳、欧阳小戎、陈光诚还生死不知，音讯渺无！ 尤为令人悲哀的是，面对民间对法治人权民主的强烈呼唤，面对民间 良性互动、和平变革的善良愿景，一小撮邪恶腐化势力已经绑架了整 个国家机器，不择手段、不惜一切地，以执法犯法、警匪一家、黑恶 勾结、暴力迫害的末世疯狂，来变本加厉地进行赤裸裸的残酷迫害！ 就在今天上午11点钟，著名民间维权活动家郭飞熊先生再一次被六、 七个秘密警察暴力殴打。这些暴徒专业到只是疯狂殴打他的头部几十 拳的程度，犹如在四川暴徒们也用钢棍猛击我的头颅一样，明显是想 以此来废掉我们不屈的良知！而且，打人者连起码的人性都顾不上 了，竟然就在郭飞熊家楼底下残忍动手，竟然就赤裸裸地当着飞熊的 妻儿眼前下手！ 飞熊在下午4点半给我发来的短信中，淡淡地说：“知道我的状况 否？又被秘密警察对着太阳穴砸了几十拳，头上全是包。太石村每一 次选举，我就挨打。对这个世界，我已无话可说。” 哀莫大于心死。尽管我苦口婆心地对飞熊苦苦相劝。尽管我告诉他 “真正的非暴力，正是以自己的流血受难，换来人民良心的觉醒”。 尽管我告诉他“飞熊，请记住我们所确立的非暴力、不流血、无敌人 原则啊！主耶稣基督不就是任人宰割的羔羊吗？！但是他才是真正改 变人类命运的救世主！我们唯有背着自己的十字架，跟随主走，才能 真正改变中国人民几千年来苦难深重的悲剧命运”。尽管我告诉他 “总有邪恶势力没有任何底线！唯其如此，我们更要在受苦受难时保 持冷静、悲悯和大爱，才能最大化的感化世人，争取人性的普遍回归 和良知的重新复苏”。但是郭飞熊先生依然还是绝决地表示： 　　“我绝不做任人宰割的羔羊，绝不做可以被人打来打去的人！记 　　得文章中提到的，不要碰我们的底线吗？我将放弃良性互动的梦 　　想，进行针锋相对的非暴力斗争！” 我实在无话可说。按照目前大陆官方法制崩溃、黑恶横行的趋势来 看，按照今日执政当局对待民间以法维权的建设性力量尚且无所不用 其极地进行残酷打压来看，中国和平宪政民主转型的希望愈发渺茫， 爆炸性的恶性暴力事件必然层出不穷。历史的倒退、经济的崩溃、社 会的动荡、血腥的暴力、环境的断裂几乎指日可待。王力雄先生所描 述的末日黄祸也并非不可能上演！ 天下基督徒都知道“万物互相效力”的真理。中国人也很熟悉“种瓜 得瓜，种豆得豆，谁种下仇恨谁遭殃”的古训。共产党人更是明白 “哪里有压迫，哪里就有反抗”的道理。今日恶毒种种，明日必遭同 样的天理报应！因为，历史告诉我们，每一次黑暗的大倒退之后，也 必然伴随着一次伤痕累累的大进步！让我们不分体制内外、党内外、 海内外，共同肩负起中国沉重的轭套艰难前行吧！ 倾巢之下，安有完卵？！共产党员也是人，也是我们的弟兄姊妹。谁 来拯救你啊，我的共产党员兄弟？！谁来拯救我们苦难深重的华夏民 族？谁来拯救我们水深火热的劳苦大众？谁来拯救我们天真活泼的后 代子孙？！ 我真的没有仇恨，只有无尽的哀恸和悲悯。仰望苍天，风不知道从哪 里吹来，又到哪里去，就从我心爱的苹果园的白色树梢上，“隆隆” 辗过┅┅ （2006年3月21日星期二于云南昭通） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 看守所的繁重劳动能使人落下病 徐永海 我在萧山看守所时，这里是做雨伞，任务很重。每天6点起床，15分 钟洗脸、刷牙，接着马上干活。7点吃早饭，最多20分钟，然后还是 干活。中午11点吃午饭，同样不到20分钟，接着还是干活。下午5点 吃晚饭，一般情况下，活还没干完，吃完饭后，还要继续干活，常常 是干到8点多钟。任务太多，必须抓紧干，否则8点也干不完，那就只 能是继续干，干完才能睡觉。 这种活是坐在通铺上干，两腿要伸直。为了完成任务，精神是非常地 集中。常常是双腿一动不动地坐在那里，没有时间活动。几天以后， 我发现我的两条腿很疼，这种疼痛是非常难受的那种，是又酸有痛。 开始我不知道是什么原因，以为是晚上睡觉时，褥子太薄，受凉了。 后来发现不是，是由于双腿长期缺少活动的结果。 通过这件事，我才理解了一个医学现象，为什么脑血栓瘫痪后，会有 肢体疼痛，也是因为瘫痪后，肢体缺乏活动造成的。因此为了避免疼 痛，同时也是为了避免肌肉萎缩，必须每日按摩，每日活动肢体。如 果谁家有这样的病人，一定要注意，不要怕麻烦，给他们按摩，帮助 他们活动，这样就可以避免这种疼痛。 不仅双腿出现疼痛，而且手指也得了腱鞘炎，腱鞘炎这种病，书上 有，我不再多说。每日早上，食指不能活动，一动就疼。但是要干 活，必须要用这个手指，忍着疼痛，干一会儿，活动开了，就不痛 了，每天如此。 干活时，坐在床铺上，弯着腰，没有时间活动。这样坐下来一、二个 小时后，腰就受不了，直不起来。天天如此。没有几个月，就已经驼 背了。出狱后，我的妻子李姗娜对我的驼背，看不下去，给我买了一 个“背背佳”。现在，我是每日带着它矫正自己的驼背。 如果雨伞的布比较薄，还好干一些，针容易穿过去。但是有时布很 厚，又折成几层，针很难穿过。这时就要用力扎，常常时针没有扎进 布里，反而扎进手指里。这种现象，每天都要出现几十次。我在小的 时候，我妈为了生活，给服装厂加工活。为了生活，我也和我妈一起 干，因此，针线活我是干了很多年，并不陌生，这样，针扎进手指的 现象相对少一些。 其他在押人员，尤其是那些农村来的，他们认为自己是大男人，从来 没有干过针线活，针都不会拿，这下可残了，时常是针扎进手指里， 时间一长，都能看见手指里的肉。做针线活，要想避免针扎进手指 里，需要顶针，可是在看守所里，所有的铁器都是违禁品，这里没 有。 每天一早，还没有起床，几百把雨伞的任务就发进监室了。牢头（这 里称龙头老大，在没有被抓进来前一般都是外边的流氓）就把任务分 到每个人手里，新来的任务少些，老的任务多些。干不完，干不好， 那只有一种办法──打、很打。每天晚上，一些干的慢的，还没有干 完的，不得不把没有干完的活给牢头，牢头再分给其他人。牢头根据 欠的多少，打，很打。 有几个人，他们是安徽农村的农民，以前一直种地，没有干过针线 活。为了生活，不得不到沿海地区打工，多挣点钱。如一个叫李成连 的，父亲得了癌症，没有钱治病，为了挣钱来到杭州，捡破烂。由于 捡了一些别人工厂里的一些废铁，被抓进来了，关了一个月，他是天 天被打，两个耳朵都被打肿了，直流水。还有彭庆要、杨正标等都是 如此。 任务是如此地多，我不干，就得别人干，我少干，别人就得多干，别 人干不完就要被打、被狠打。在这样的情况下，我不得不干，不得不 抓紧干，而且尽可能地多干快干，帮助他人干，结果落下了这几种 病。 （2006年3月16日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 吃人的文化与杀人的文化及其它 重读鲁迅 川歌 最近，真的忽然又对鲁迅先生的作品感了兴趣，一来是早就有系统地 读一下这位真正的大作家的作品的想法，二来也是近来在网上读到的 对鲁迅的负面评论有关。我不是鲁迅的崇拜者，我也从来没有崇拜过 什么人，就算是如来与林肯吧，我也从未拜过他们，如果说这个世界 上有值得人崇拜的东西，那也只能是那高过一切人的伟大卓越之处的 可能的神──一种能够安排、决定一切的全能的神可当此任。鲁迅是 我推崇的作家，一向如此。但是，很久没有读他的作品了，而人的思 想总是在变，或许过去推崇的，现在变得不推崇了吧，或许竟然发生 与过去的意见相反的意见也真的说不定。还是读读作品再说吧。 前二天读了鲁迅的部分杂文，觉得确实思想深刻，文风犀利，气势赢 人，这也没有什么，这只是鲁迅作为一个作家所独有的个性罢了，谁 没有自已的个性呢？象当代大作家黄翔、袁红冰均极有个性。就鲁迅 的思想而论，虽然看来他倾向于共产主义革命，但似乎那也只是一种 生活在一个动乱罪恶时代的知识分子的一种自觉不自觉的迷误而已。 包括鲁迅在内的那些民国时期信仰共产主义的人们有谁能够想到共产 主义在日后给国家与人民带来那么大的灾难呢？如果知道，他们肯定 是要后悔死的，那些真正铁血心肠的人们除外。 今天开始读鲁迅的小说，先读了一篇《狂人日记》，这也是他作为一 个作家发表的第一篇小说，也是他最著名的小说之一。《狂人日记》 主要讲了一个狂人对历史对现实的中国社会的一些感悟。结论是中国 社会（小说主要指封建的家族制度与礼教方面）具有吃人的本质。无 疑作者的这种认识是深刻的，是具有极大的时代进步意义的。无论人 们怎么说，人们总无法否认中国几千年的社会生活中始终有着人相食 的一面。这不仅仅是指具体的特定情况下的人吃人，比如战乱与荒年 人吃人，就是在和平时期也存在着人吃人的现象，比如，被仇人杀死 的人被仇人所食，普通商家与百姓为强盗所食，还有其它的食人法， 比如为了讨好君王而杀死自已儿子的易子而食。等等。中国历史上还 发生过人们──愚蠢的人们在皇帝的罪恶诱导下将其最伟大的军事天 才袁崇焕活活咬死的悲剧。作为一个新时代的作家、知识分子的鲁迅 指出中国封建社会的吃人本性──至少是在这个社会的某一方面存在 着严酷的人吃人的现象──是有着巨大的进步意义的，况且从形而上 的意义上来说，将中国社会人们之间的不相容、相争、 相斗的恶劣状态描述为人吃人也是具有重大价值的发现。作家指出社 会的谬误即是为了引起变革改正的结果，也就是鲁迅所讲的引起疗救 的注意。现在鲁迅说出来了他的意见，他也在那里大声地呼吁救救孩 子，我想这是鲁迅作为一个作家所能做到的最佳之事了。作家不是政 治家，不是军事家，一般不会去实际地参与社会变革的运动，但只要 他向人们提出了问题，并得出了符合时代进步要求的结论，他的任务 就可算是完成了。其它，我们还能希望其它的什么呢？人毕竟不能包 揽一切。除了毛泽东式的伟大人物，他敢于包揽一切，他让一切围着 他的思想转动，他是成功了，可是结果呢？结果证明他是一个现代的 罪大恶极的专制魔王，给予中国人民带来了几乎无穷无尽的灾难。以 至至今人们仍然而在他消极的政治遗产中受着惨痛的折磨。 鲁迅说中国社会吃人确实是对的，除了上面所说的封建社会吃人之 外，在中华人民共和国建立以后，也还是这样。据说是人民翻身得解 放了，人人平等了，人民做了国家的主人了，但是，也还是有吃人的 事情发生。大跃进带来大饥荒时吃人，文革时吃人。文革时广西等地 吃阶级敌人是有着具体的证据的。中国社会何时能够不再吃人，不再 人相食呢？ 人们总是以他自已的眼光来看社会，鲁迅说中国数千年来是吃人的历 史，这是一种说法，而以我看，我则认为，数千年来中国的历史是一 部杀人的历史。我曾过一篇短文叫作《中国的杀文化》。在这篇短文 里，我提出中国一直是有一种杀文化的。统治者草芥人命，随意杀 戮，坏军阀也是一样，土匪强盗更是这样。中国历史上一个杀字不知 道使多少人丧失了生命。据说杀人魔王（我们的教科书上是将他作为 伟大的农民起义领袖的）张献忠在四川杀人，竟然连书七个杀字，真 可说是杀气冲天了。历史上杀人也就罢了，因为历史总是从野蛮到文 明的，在从野蛮到文明的过程中可能免不了有一些让人沮丧的事情发 生。我们不必为历史上那无数为野蛮暴力所杀掉的人叹息，因为即使 我们成天叹息又有什么用呢？叹息不能改变那已成不可更改的事实， 这也是一种事实。照理说，现在中国吃人、杀人的少了吧？当然，肯 定是少得多了。尤其是吃人，大概是很少很少的了。除了个别魔鬼样 的人出于恶毒古怪的心理弄一些当代吃人的把戏以满足自已畸形的欲 望之外，吃人大概是可以绝迹了。那个鲁迅笔下的狂人大概可以不必 担心被人吃了，尤其不必担心被自已家里人吃了。可是，杀人的事情 却还是绝不了迹。总在我们的眼前晃动着。就在前二天，那个雇用杀 手去杀人的亿万富豪袁宝景执行死刑了，他是被政府杀死的，而政府 杀他是因为他雇用人去杀人并且真正杀死了人，因此，在这一点上政 府仅是利用国家的公权力来伸张正义，这没有错。还有，就是那些总 也绝不了迹的刑事杀人案，或者是为劫财，或者为“爱情”，为美色 等杀人，结果，当然绝大多数会被揭露，然后去偿命，被国家枪决或 注射毒剂而亡。这也没有什么可说的，这在哪一个国家都一样。但在 当今中国有一种杀人是有大问题的。那就是那些因为信仰什么真善忍 的人们的死亡。如果，那些网络上的报道是属实的话，先后有二、三 千人死亡的现象不能不让人关注。他们究竟是怎么死的？他们为什么 要死？总之他们是死了，只要他们不是自杀与病故等等原因而死，那 么，他们就极有可能是被杀死的（被打死当然也是被杀死，殴打不过 是杀人的一种方式，也是速度较慢的一种方式）。如果，他们真的是 被杀死的话，那么，中国的杀文化可又有存在下去的必要了，因为有 正在实际运用着它们的人与事存在。 吃人呵，杀人呵，这些都是一些什么事情呵！21世纪的中国却还象是 在12世纪一样怎么行呢？醒醒吧，中国人，不能再麻木不仁了。只要 这个社会中存在着一个人被不公的暴力所杀害而得不到追究的现象， 这个社会就不是正常的现代社会，这个社会就存在着极大的危险，这 种危险就在于人们的生命安全得不到法律与社会正义力量的保护。 中国人，彻底地抛弃掉那祸害我们国家与民族数千年之久的吃人的文 化与杀人的文化吧，将每一个人的人权──他们的生命权利、健康权 利、他们的人格尊严权利，他们的财产权利以及其它权利──看成是 高于一切之上的上帝吧。做一个自由的幸福的无恐惧的人吧。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 真的有“人民文革”吗？ 张鹤慈 ┌────────────────────────────┐ │　文化革命是毛泽东这个痞子王领导下的全国的痞子运动。不　│ │　要再鼓吹什么人民文革，新义和团的魔影不是在地平线上，　│ │　已经可以看到了吗？　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ └────────────────────────────┘ 最近看到几篇有关人民文革的文章，作者不是海外的汉学家，也不是 没有经过文革的年轻人，都是文革中的过来人。我看了，总觉得有点 阿Ｑ精神。本文是有感而发，不是学术研究。 毛泽东把皇权变成神权的豪赌 怎么看文革？整个文革，我都在监狱中，也许没资格谈。我认为，在 饿死了几千万人后的毛泽东，对自己皇权的合法性，丧失信心，病态 地寻找着一切威胁。文革就是，毛泽东裹挟全国人民、为了把他的皇 权变成神权的一场不计成本的豪赌。人民，在文革中是受害者，同 时，部分是被迫，部分是自觉的帮凶。 人民文革的提出，根据是，有一些探索者、先行者，有一些不同的声 音。在一个有十几亿人口的国家，在有上百万人非正常的死亡，上千 万的人被打翻在地，我奇怪的不是有一些不同的声音，而是这声音是 如此的微弱。我和《文化革命中的异端思潮》的作者宋永毅说过，就 马列主义而言，这些人不是异端，而是正统。他也有同感。就算有这 些探索者、先行者，又和人民、人民文革有什么关系？如果这就可以 称为人民文革，那是否有人民反右、人民大跃进？ 人民文革的提出的另一根据是，文革中对民主的提出。具有讽刺意义 的是，文革中，对民主叫得最响的是毛泽东。不论是巴黎公社、四大 自由，不论是舍得一身剐、天塌不下来，毛泽东的底气比哪个民主斗 士都足。马列主义到了毛的手里，就只剩下两句话：抢夺政权时是造 反有理，政权一到手，就是镇压有理。49年前的毛的文章，虽几经删 改，但还是有鼓吹民主的词句。有人编了新华社解放前的文章，让人 以为是资产阶级自由化的作品。这是因为，老毛还在台下。49年一旦 大权在握，毛抛出了人民民主专政，即对心甘情愿作奴隶的人，叫人 民，给予作奴隶的自由，对不肯作奴隶的人，叫敌人，用专政来强迫 他们作奴隶。玩了这种文字游戏后，所有的“人民”都是自由人了。 文革派的基础就是皇权 毛泽东的玩弄民主，有两次最典型。一次，他以二票的少数，服从了 多数，那是在梁淑溟要求讲话时，整个会场只有毛和梁两个人赞成， 所有的人都变得胆大包天，和毛投了相反的票。他们心里清楚，毛要 他们投反对票。在毛泽东信心十足时，他是喜欢玩民主牌的。另一次 戏剧性的场面是，毛拿了宪法和党章，去声讨刘和邓。毛看起来是象 民主斗士、还是痞子流氓？ 文革中，毛随心所欲地玩弄着民主和镇压这两手。当毛泽东看到，两 派人马，举着同样的语录，喊着同样的口号，在誓死保卫毛是你杀我 砍时，毛是诧异地挑起眉毛、还是会心地微笑？在“公安六条”的利 剑悬在头顶，哪有什么民主可言。 1949年后的中国，似乎一切都加上了人民的头衔，报纸、电台、邮 政、会堂、军队、警察、法院、银行、钞票……，现在又加上了个文 革。人民文革就是，把对方搞成敌人，自己争当人民（奴才），比着 革命，比着无耻，争着老王麻子的正统。象历代皇朝一样，功臣勋 贵，有和皇帝对抗的资本，而文革小丑，离了皇帝，就屁也不是。文 革派的基础就是皇权，不论是保皇派、还是造反派，同样是在毛泽东 的指挥棒下，为求龙颜的一悦，分得一杯羹。 我看先要弄清什么是人民 想弄清什么是人民文革，先要弄清什么是人民。按当时的说法，人民 是和敌人对立存在的。除了地、富、反、坏、右的五类分子和监狱中 的劳改、劳教人员（劳教人员在某个时间还是半个人民，有选举权， 没有被选举权），是敌人，其他都是人民。 人民又可分为三大类：（1）高级人民：统治者，官吏；（2）一般 老百姓；（3）准人民：敌人的亲属、子女，有历史问题、犯过错误 的，劳改、劳教变成就业的。（劳动释放后，叫劳动释放犯，还是一 个犯。） 只是北京，在兴海湖、白城子、茶淀就有上万的就业人员组成的社 会。虽然我没有见到一个象我一样的，被公安部明文规定，终生就 业，但这些人不但一辈子是二劳改，子女也永远是二等公民。 毛泽东的文革，对人民的组成的变化有什么影响？刘少奇等大量的高 级人民被打翻在地，变成为敌人。这和民主无关。这没有触动制度， 只是一些人的命运的变化。文革中，国家机器并没有因为大量的当权 派的下台而变得仁慈，反而是更加的残暴。我在劳改队时，一批没有 文化的看门、打杂的守卫成立了“红炮台”，夺了劳改队的权，对我 们这些被关押者，除了更严厉地剃光头、戴名牌，使劳教和劳改没有 区别外，没有任何本质的变化。这其实就是全国的缩影，就是砸烂了 公检法，造反派的群众专政，一点也不比过去多一点点的人味。如果 说有什么变化，就是更无孔不入、更残暴。文革中非正常死亡的人和 被关押的人，比任何时期都多得多，就是明证。王洪文替代了刘少 奇，就是人民文革的胜利？这不过是，大宅门里的东家，把钥匙从少 奶奶的手里夺过来，给新纳的小妾。 没有民主民权，只有党主皇权 高级人民的空缺，使一般老百姓和一些准人民看到了机会：中原逐 鹿，可以是人民文革的写照；想挤进统治者的冲动，是造反、夺权的 人民文革的动力。就象是，当皇帝废掉了所有的后宫，天下选秀，献 媚争宠还要千方百计地置对方为死地。这就是人民选妃。这里没有民 主，只有党主。这里没有民权，只有皇权、官权。 造反派和保皇派没有什么区别。他们按毛泽东的意图，整毛的异己， 都是造反派；为求得中央文革的认可，都是保皇派。后成立的组织， 有不少是运动初期被排斥在外的人，但这并没有什么本质的不同。他 们积极地投入文革，全是争当毛泽东的狗（只有极少的例外）。 北京公安局有13处，收留了大量的强制劳动的人，大多是有历史问 题，或出身不好。文革中，成立了个不小的组织。这些人，除了少 数，多有刑事问题：有的本来就是人渣；有的，是因为从小受到不公 正的对待，后来堕入歧途。他们当然值得同情。但他们中的大多数， 道德已经很差了。他们看到了机会。他们起来造反，他们并不比别的 造反派坏，但也不比别的造反派好：老子反动儿浑蛋不对，老子反动 儿好汉也不对吧。43派、44派是有不同，但无本质的不同。想在运动 中争自己的利益，没有什么值得谴责，但也没必要升华到民主斗士。 人民文革说刘少奇是走资派，不能说没有一点点的道理。但毛泽东的 一派，不是什么无产阶级革命派，而是走封派。这个农民出身的痞子 王，不懂一点点的科学，视现代化为异端。他的大跃进、人民公社， 都是一个土皇帝的蹩脚设计。毛泽东的官员，应是税吏，而刘少奇的 官员，应是有点象经理。皇帝要的是，被捆绑在土地、可以无偿的剥 夺其劳动成果的农奴，而经理则要求相对自由移动的农民。 文革中，毛对刘的胜利是封建主义的胜利。封建主义的泛滥，是个用 不着多说的事实：早请示、晚汇报、语录、像章，全国人民的疯狂 的，超过了历代皇朝。这就是人民文革。 人人有责的全国的痞子运动 搞得天翻地覆的文革，竟然对户籍制度和档案制度几乎没有什么冲 击。这使那些被迫害、追捕的人，没有藏身之处，也能使全国的外 调、清查通行无阻。 文革中，不论是春风得意的红卫兵、还是风光一时的造反司令，每个 人都有一夜之间成为敌人的危险。文革中，不是民主的扩大，而是专 政的扩大。在文革的十年中，无数的人，多多少少、长长短短地变成 过敌人。文革是反革命的大普及。文革后，使我这个过去人人避之不 及的反革命，成为可以被人接纳的人，因为反革命已经不再是什么稀 有物种了。文革十年是疯狂专政的十年，哪有什么人民文革？ 文革中真正的清醒者，应该在消遥派中去找。想利用文革，搞民主、 争人权（我怀疑当时造反派就有此想法），在毛泽东画的圈子里，又 有谁能跳出五指山？ 文革过了40年，我们不应该认真反思吗？没有一个人可以阻止文革的 发生和发展，但就是我们这些不能阻止文革的发生和发展的一个个的 人，才能使文革展现在中国的舞台。十年浩劫的残酷、荒诞，不是因 为我们每个人的参与、配合才有可能吗？文革的惨剧，我们每个人不 都是演员吗？而在这舞台上的一幕幕，我们的手就都是那么干净吗？ 我们的参与，又有多少不是出于我们自己的人性中的弱点和污点呢？ 我不反对对文革做更深入、细致的研究，也不反对在文革的灾难中找 出那些闪光的碎片。（文革中，的确有大量的可歌可泣的人。）但不 能轻易地否定文革的主线。我不同意把一个灾难性的、丑陋的文革， 打扮成为什么民主运动、人民文革。 文化革命是毛泽东这个痞子王领导下的全国的痞子运动。不要再鼓吹 什么人民、人民文革。新义和团的魔影不是在地平线上已经可以看到 了吗？借用罗兰夫人的一句话：人民，人民，多少罪恶借你手而行。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 台湾外来政权与独立建国 刘宗正 台湾长期缺乏现代民主理念教育，又面对半世纪以来的外来政权与大 汉沙文主义的肆虐，因此政治经常成为人与鬼兽激斗的战场；有些受 国民党时代汉沙文主义式教育影响，并且民主理念与道德操守较不坚 定的正派政治人物，有时“要抓鬼，反而却被鬼抓”，真是令人唏 嘘！ 所谓的国统纲领、中华民族概念与中国统一论，都是外来政权，强套 在台湾人民身上的枷锁，使台湾人民，无法认清自己的文化与面孔， 无法真正爱自己的土地与人民，也无法行使对自己土地与人民的关怀 与责任，这不仅是台湾人的悲哀，也是台湾土地命运的沉沦。 是谁让台湾人民，无法认识自己与爱自己的土地与人民？是外来政 权，是汉人的中心主义，是汉人的大一统意识，是汉人的专制思想， 是汉人的权谋诡诈文化，是汉人的老大心态，是汉人的华化与愚民政 策，是汉人矮化台湾人民的意识，是汉人的沙文主义，这些属于汉人 千年文化的病毒，正是破坏台湾人民道德、人性、文化、和谐、安 定、自由、民主、平等、人权、幸福与和平等的凶手，也是阻碍台湾 人民选择、公投、自决、自治、建国与制宪等的原因。 如果台湾人民，不能行使选择、公投、自决、自治、建国与制宪的权 利，那么台湾算什么民主与自由的国家？那么台湾人民，与被殖民者 何异？这些世界自由国家十分稀松平常与毫无疑问的权利，为什么台 湾人民，不能拥有？就是外来政权与汉人的沙文主义，在绑架台湾人 民，使台湾人民，无法活在真实与自由之中！ 只要台湾人民，心灵力量、道德理念与反殖民意识够强大，那么台湾 人民，心中就会出现伟大的巨人，就不用再继续忍受被殖民与威胁的 命运！台湾人民，可以同美日军事结盟与请求美国驻军台湾，并且积 极帮助大陆民运与促成大陆民主化；只要台湾人民，愿意勇敢地为人 类的民主与自由而战，今天就可以“和平民主的方式”推翻外来政 权，今天就可以“人的道德与价值”埋葬汉人的沙文主义！ “土地的使用权，是属于真心爱护该土地的一切生物，或对该土地有 充分关怀与责任意识的住民”，这就是人类“国家与土地”原始的合 法性关系；因此，台独不是台湾人民的选项，它是台湾人民的基本权 利，没有人可以剥夺台湾人民这个权利。 从现代的民主理念与上述“国家与土地”原始合法性关系的观点，没 有任何人，可随意否定台湾人民的基本权利与阻碍台湾人民的选择权 利，因此台湾所有的政党与政治人物，无权未经全民公投，进行制定 统一或反对台独，也无权以任何理由，为外来政权进行合法辩护与修 宪。 过去流亡台湾的国民党政权，他们视台湾为殖民地，将台湾工具化， 甚至创造各种历史与民族的神话，要求台湾人民反攻大陆，这是违反 民主与强奸台湾民意的做法；现在台湾基于中共的军事威胁与捍卫自 由的价值，必须反共，也必须帮助大陆民主化；反共与帮助大陆民主 化，这是台湾人民“求生存、争自由”与“人的道德与使命”！ 现在的国民党，罔顾其所制定的《中华民国宪法》，竟然公然与中共 会谈！中共是《中华民国宪法》，所定义的叛乱组织；国、亲、新党 公然与中共会谈，并且完全不谴责中共的人权与反人类罪，这种行为 属于《中华民国宪法》，所定义的叛乱罪，也属于自由国家的耻辱与 罪恶，国、亲、新党还有什么资格被称为正义的人，有什么资格立足 台湾？ 根据上述国、亲、新党，令人无法认同的行为，他们根本就是披著蓝 衣的红狼，他们是外来政权，是中共民族主义的同路人，是汉人沙文 主义的魔鬼，是中共邪恶的分身！ 以《中华民国宪法》来说，这部由外来政权，在大陆所制定的《中华 民国宪法》，台湾人民有什么权利与必要进行修宪或废宪？这是台湾 人民侵犯大陆人民的做法，纵使这部大陆的宪法，并没有大陆人民真 正的民意基础，台湾人民也无权进行修宪或废宪。 唯有尊重人民选择权利与民主理念的人，才有资格谈民主与自由，也 才配享有民主与自由的生活，那些吃台湾米与水的人，却不能认同上 述的价值，你说是不是“饲老鼠，咬布袋”？ 唯有台湾人民经由住民自决、制宪与独立建国，这才是台湾人民民主 与自由化，唯一正确的道路；任何想要透过“与外来政权协商修宪” 或“与外来政党协商制宪”或其它政党交易与妥协方式立宪，都是错 误与不符合“民主正义与住民自决权”的行为，迟早要被台湾人民所 唾弃！ “共同合作”是台湾人民的选项，但是绝不是台湾人民的责任与义 务；如果有一天大陆真正民主与自由化，台湾人民基于某些原因，希 望与大陆建立某种合作关系，那么台湾人民，有权透过住民公投的方 式做决定，例如，台湾人民希望与大陆，建立贸易共同市场或政经共 同合作关系，或进行联盟、公约组织、邦联或联邦等活动；虽然这种 事情，现在尚未发生，但是这仍然是台湾人民的基本权利。 人类的民主政治，必须以民主的理念、制度与正义程序，来有效进 行，任何将人民与土地工具化，或模糊化人的选择、公投、自决、自 治、建国与制宪等权利，都是反民主与人权的行为，那些久居在台湾 的“属于汉人沙文主义附体的魔鬼”，经常在做这些不义的事。 现在的台湾人民，仍然没有真正爱土地、人民与民主理念的教育，仍 然属于外来政权与政党的禁脔，仍然是汉人沙文主义的病毒区，也仍 然是汉人大一统工具下的祭品！ 除非台湾人民，能够了解上述的政治与文化问题，用西方现代的自 由、平等、民主、法治与人权等理念，来全面教育人民；用西方尊重 人性价值与基督绝对的道德理念，来对抗媒体暴力与汉人沙文主义的 文化病毒，否则台湾的民主，仍然会继续空转与混乱下去！ （2006-03-20） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 我们就是要把政治当儿戏！ 李对龙 韩国铁路系统工人大罢工，铁路运输陷于瘫痪。庄重的首尔，助理急 匆匆地跑向总理办公室，准备把这个糟糕的消息报告给李海瓒总理， 却并未发现总理先生的身影。美丽的釜山，奢华的高尔夫球场上李海 瓒总理一身休闲装，他兴致高昂地挥舞着球杆，与几个同样忙里偷闲 的富商切磋着技艺，他并不知道自己制下的铁路已经瘫痪。 事情很严重，韩国人民很生气；李海瓒很后悔；反对派很得意。几个 回合下来，李总理终于招架不住，灰头土脸地下台了──只因为他在 不恰当的时间、不恰当的场合、跟几个不恰当的人、打了一场不恰当 的高尔夫球。 总理竟然就这么简单地下了台？！这的确超出了许多中国人的思维承 受力。左棍们讽刺道，这简直是把政治当儿戏！ 韩国政坛换高官是很勤快的，原因常常让人觉得是在无事生非，韩国 人民似乎真把政治当儿戏了。但我认为，是我们中国人做事太认真 了，我们就应该象邻居们那样把政治这玩意当成儿戏！一群裹着西装 的孩子在嬉闹，这就是政治，而民众则是孩子们的爹妈。当爹妈认为 自己的孩子不遵守游戏规则了，就让他闭门思过，接受检讨。这样， 游戏才能一直在正确的轨道上进行。 什么时候中国人都把政治当儿戏了，我们就有福了。 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 新加坡与台湾的民主比较 翁德生 比较新加坡和台湾，政治生态两极化。台湾民主无限，新加坡民主有 限。台湾是小政府大社会，新加坡是大政府小社会。新加坡是狮子领 导兔子，台湾由兔子领导狮子。 在台湾，政治领袖成为冷讽热嘲小丑人物。新加坡，个个自以为是李 光耀，事实上新加坡只有一个李光耀。台湾政治人物身段放得很低， 新加坡则高高在上。面对人民媒体，台湾政治领袖谦卑有礼，新加坡 连小小政务官也有大爷模样。 台湾朝小野大，新加坡朝大野小。台湾行政弱监督强，新加坡行政强 监督弱。台湾课题多如牛毛，炒作起来没完没了。新加坡看似毫无议 题，政治冷漠症日益严重。 台湾是真民主选出假本事政府，新加坡是维持真本事治国却不相信民 主。 台湾已经变得很难治理，任何做事者都得面对排山倒海而来的质疑批 判。新加坡正好相反，治理起来顺心应手，不该有的杂音肯定没有， 有也消声匿迹。 就目前从稳定发展来看，新加坡略胜一筹，然而世事无绝对，历史证 明不受监督的权力有如脱缰野马，最终逃不过人性陋习这一关。新加 坡不只跳过了政党政治相互监督这一环，连新闻自由作为第四权的监 督角色也不存在，这才真正是40年后的隐忧。 “好政府”一再告诉人民能够自我监督，事实证明自我监督是最不可 靠的，也是欠缺公信力的做法。 好政府会是永远的好政府吗？好政府不会变坏吗？尤其是面对传统无 私奉献精神流失的时代里，任何好人好事都必须接受严格监督才能维 持长期健全操作。 好企业会变坏，受害的是股东们，好政府会变坏，受害的是所有人 民。前者由市场监督后者更应该加紧防范，言论自由绝对有它一定的 功效的。新加坡采用很多西方做法，唯独在言论自由作为第四权监督 政府，在全世界排名倒数第十之内，这不可谓不是个异数。 西方发展分权制有它一定的道理，相互对立对抗取得制衡作用，这种 方式有一定的社会成本，新加坡从未付出这种成本，也取得了经济奇 迹成果，问题是曹规赵随而不与时俱进，后者的代价是否会更大？ 新加坡能走多远，新加坡能走出去吗？集权领导风格能再领风骚50 年？ 台湾李敖说最怕人家称赞他，“因为无论怎莫称赞都是不够”。在新 加坡，会不会听惯歌功颂德，忠言逆耳靠边站？岛国又要举行选举 了，是不是又是老鹰抓小鸡？ 最后，“海纳百川，有容乃大”，《民主论坛》洪哲胜博士做得到 了，网路以外的世界又如何？ 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. Hung, Ph.D.） 　　　　　　　　│ │　电　邮：caryhung@gmail.com　　　　　　　　　　　　　　│ │　网　址：http://asiademo.org/　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ ├────────────────────────────┤ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　订阅处：dforum-subscribe@yahoogroups.com　　　　　　　│ │　　　　　（接到回应时，请回信证实订阅。）　　　　　　　│ │　投稿处：dforum-owner@yahoogroups.com　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ └──── 让中国人从内心里面发出文明得意的微笑！ ────┘ Copyright © Asia Democracy Foundation, Inc., 1998- 2006