民主论坛 2006-03-18 新闻与评论 认识问题 ◆北京“两会”总结篇：中国之眠，醒来有多难？　　　昝爱宗 ◆把警察当人看　　　　　　　　　　　　　　（北京）王德邦 ◆涪陵10%高三学生放弃高考，昭示中国高等教育　　　郭庆海 ◆很需要研究“列强在华利益史”　　　　　　（南京）樊百华 ◆温家宝的无奈　　　　　　　　　　　　（山东烟台）李对龙 ◆儒教是民主的天敌（之3） 　　　　　　　（河南郑州）方舟 ◆一周新闻（第008期） 　　　　　　　　　　　《一周新闻》 呐喊呼吁 ◆关于福建莆田黄维忠维护土地权益被捕起诉案　　《维权网》 ◆坚决维护妇女儿童的合法权益──强烈抗议西安市　　廖双元 运动留痕 ◆通过争取在狱中我读到了《圣经》　　　　　（北京）徐永海 迫害实录 ◆集中营设在辽宁省血栓中西结合医院，器官摘除　《大纪元》 ◆湖北民主党吕新华谈四年炼狱与法轮功　　　　　《大纪元》 读史论今 ◆太阳下的造反──记沈福祥和他的《我的文革岁月》　王一梁 文艺春秋 ◆告诉我，你们究竟能够代表什么？　　　　　（成都）力比多 台湾问题 ◆台湾应该加入美国联邦　　　　　　　　　　（美国）刘宗正 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 北京“两会”总结篇： 中国之眠，醒来有多难？ 昝爱宗 中国有个怪现象：民主冬眠，真理春眠，舆论睡眠，穷人失眠，富人 官人狂欢今夜无眠…… 民主冬眠，因为冬天很漫长；真理“春眠不觉晓”，因为这样的睡眠 很象鸵鸟，以为只要自己睡着了，天下就什么事情也都不会发生了， 真理也就靠边睡大觉去了；至于舆论，往往是喉舌而不是民意。民众 获得舆论，往往比获得真理更难。获得舆论其实比获得真理更可贵、 更优先，可是我们舆论“黑夜比白天多”，总要睡眠，说要等民主不 冬眠的时候才醒来，真不知道猴年马月。至于穷人失眠，主要是穷 的、苦的，与生理无关；富人与官人，往往是感官兴奋、天天狂欢、 醉生梦死、尸位素餐，所以夜夜无眠，因为他们的白天可以充分利 用，用于休息…… 就是这几个“眠”，确实让政府很难对付，往往无技可施。不说民主 冬眠、真理春眠、舆论睡眠，就是刚刚结束的“两会”上，不就有代 表、委员当着记者的面在会场上闭目养神嘛，至于迟到、喝茶、读 报、打手机、窃窃私语等怪现象出现，也就很平常了。本来，“两 会”就是官员、富人休闲俱乐部，还指望他们干什么呢？ “两会”公关，似乎有求必应 当然，他们还可以揽一些自己想揽的“私活”。比如在本次“两会” 上，代表和委员可以合法接近党和国家领导人，他们就乘机与领导人 套近乎，搞“公关”。3月6日，中共中央政治局委员、国务院副总理 吴仪到参加“两会”的浙江代表团一起审议政府工作报告，公开宣布 两点，一是“今天我来，一是作为浙江团的代表审议政府工作报告， 另一个身分是作为国务院组成人员，来听取大家的意见，接受大家的 监督。”二是“今天我可以明确答复，下个月（4月）我会去杭州参 加世界休闲博览会开幕式，借这个机会，为浙江的旅游业的发展助 威，为你们摇旗呐喊。”至于她下个月参加杭州世界休闲博览会开幕 式，一定是邀请在先，她是有备而来。 3月7日上午8时50分，中共中央政治局常委、国务院总理温家宝也来 到浙江代表团，中共中央政治局委员、国务院副总理吴仪，中共中央 政治局候补委员、中央书记处书记、中央办公厅主任王刚以及国务院 有关部门的负责人陪同，审议结束时，浙江省委书记习近平代表在座 的人民代表和全省4,800万人民，向总理表达了一个心愿：恳请总理 再次到浙江视察指导工作。总理笑着说：“一定会去的。”温家宝也 有了明确的答复。全国有30多个省、市、自治区，如果最高领导人一 个月出去两次，一年也就24个地方，地方盼总理总象盼过年一样，重 庆的农妇熊德明就盼到一次真不容易。至于贫困的山区农村，或许温 家宝一辈子也走不到一次。 3月6日下午，胡锦涛到上海团参与审议，彭镇秋第一个发言，“作为 一名人大代表，几年来一直希望您下上海团。”“没想到，我话音刚 落，总书记就幽默地插上一句：'那你是批评我一直不来喽！'”彭镇 秋回忆说：“总书记亲切、幽默，而且记性也好”。 有人说，世界上再也不容易找到几千个代表（不是一般平民）聚集一 堂、聆听最高领导人讲话、集体鼓掌的壮观场面；也再不容易找到全 世界那么多来自不同国家的记者，竞相试图在过程中寻找、解读仪式 背后各种政治含义的活动。“文山会海”是中国官员对自身工作环境 的一种无奈调侃，然而久经考验的大、小官吏已经磨炼出开会发言的 本领。而且，每一个发言者的表达模式，也都有一定的规则，在评论 政府报告时无论是否有不同意见，都会以“热烈拥护”、“完全赞 同”、“非常支持”、“十分同意”、“非常重要”等作为开场白。 比如在今年温家宝作的政府工作报告中，有人统计“改革”字眼出现 了83次，“体制”字眼出现29处，而后者每一次出现无一不与“改 革”相连。这似乎和温家宝总理“关于改革的内容不要吝惜笔墨”的 表述不无关系。但是政治体制改革，又有几处呢？又该如何推进政治 体制改革和民主化进程、和谐演变的进程呢？ 人大代表的“小学生作业本” 浙江还有一个人大代表是有心人，她是浙江的全国人大代表、浙江万 事利集团公司（丝绸企业）董事长沈爱琴，听了《政府工作报告》后 为温家宝获得的“29次掌声”中听出民意，并做了个功课，用笔耐 心、完整地记录了代表们在听取温家宝总理会议发言时的每一次掌 声：“一共是29次掌声，我全都用钢笔勾画出来，并作出了标记。” 沈爱琴无比兴奋而自豪地说：“我记录下的29次掌声其实反映了我们 全体人大代表的29次心情澎湃。”这里，她一个人就宣布她代表了全 体2,930名全体人大代表的心情了，真够夸张的。但在另外一个场 合，她又似乎在抱怨：“我要为丝绸产业提点意见，”丝绸是我国 5,000年文明体现之一，在第二届《中国文化美国行》活动和在上海 举行的ＡＰＥＣ会议上，我们的丝绸产品都让外国人赞赏不已。但是 在“十一五”纲要草案中，一点都没有提到丝绸。现实中，对丝绸产 业的重视也大不如前，许多原来的丝绸专业学校纷纷撤并，专业人才 匮乏，这让她非常痛心。所以她认为，象丝绸这样的“大产业”，非 常需要国家重视扶持，也应该列入“十一五”的发展纲要中。看来， 她时刻在为自己的丝绸企业发展着想，忘记了人大代表应该是代表全 民的，而非代表自己私人利益的。 3月11日下午，全国人大代表、中共重庆市委书记汪洋抽时间全国人 大安徽代表团看望家乡代表，对全国人大代表、江淮汽车集团董事长 左延安说，“江汽做大了，欢迎也到重庆来发展”。这也是另外一种 “公关”，因为西部的重庆需要安徽的名企来技术开发、资金支持 ──其实安徽并不穷吗？ 3月14日，有两组数据值得关注：最高人民法院工作报告的决议草案 表决结果：赞成2,257票，反对479票，弃权146票。是人大会议上赞 成票最低的。再看关于最高人民检察院工作报告的决议草案的结果： 赞成2,361票，反对363票，弃权159票。这个仅次于法院，不知这个 结果是否让“两院”的一把手习以为常，所谓年年难过年年过嘛。 中、外记者的问和温家宝的答 “两会”最后一天，最有特色的就是温家宝的答中、外记者问，问是 有趣的，答是原则性的。美国全国广播公司记者问：“您好，温总 理，刚才在您的答问当中，您也提到了因特网，现在我们知道胡主席 即将对美国访问，在美国以及其它地方，大家对中国在因特网方面进 行的内容审查都颇有微辞，我想了解一下您个人的看法，您是如何看 待中国在因特网方面进行的审查？您是否对现行的这一政策感到满 意？或者说您对国际媒体对这一事件的报道是否满意？” 举着拐杖、比较激动、引人注目的台湾人权新闻通讯社记者问：“总 理先生，我为我的粗鲁的行为道歉。我所要提的问题是环境污染的问 题。我们知道今天中国是一个非常具有科技基础的国家，我所知道的 每天现在制造的垃圾有17,857吨。第二，每人每天要制造1.28公斤， 而且现在垃圾以10%的比例上升。我从上海来，上海的水简直就不能 吃了，而且是黄的。假如我们今天的工业发展得再好，连民众吃的水 都有问题的话，总理先生，你想一想你将来的丰功伟业可能就化为乌 有了。” 当然，最精彩的是法新社漂亮的女记者提的问题是：“第一，在过去 三年来，我们发现言论自由受到更多限制，特别是在互联网和媒体 上，还关闭了一些报刊。我们也留意到，在公安处理失去土地的村民 抗议活动的时候，越来越多使用暴力。请问您觉得用这些办法处理这 些问题是合适的吗？您刚才提到要尊重农民的权利，为什么您会允许 这些事情发生呢？第二，我们也留意到，这几年来，在中国有很多大 的事故发生，特别是在煤矿领域，我们也注意到政府采取了很多措 施，包括惩罚一些不负责任的官员。可是我们也看到，中国的工人还 继续有大量的死亡和中毒，解决这个问题的唯一办法就是允许工人有 权利自由组织工会。中国什么时候允许工人建立独立的工会呢？” 问得好，是一回事；至于如何回答，却是无关紧要了，因为温家宝基 本都是重复老话，或者说他对法新社记者的回答是明显失败的，等于 没有答复法新社记者的问题。虽然他口口声声不言失败，其实内心未 必不痛苦。再看看国内记者的提问，简直和《人民日报》社论一个腔 调，这样的安排难道就是为了让新华社和中央电视台的“放心记者” 展示自己的国际形象？这些“乖乖虎”和“听话狗”记者出来，简直 是对中国新闻界的最大讽刺。 温家宝还说，中国管理互联网用的是国际通行的办法。如果按照这个 说法，国际通行的管理互联网就是言论封锁、新闻控制，肯定不符合 事实。请看3月10日韩国《东亚日报》中文版刊登的美国人权报告书 报道──至少比中国报纸的报道全面：美国国务院在3月8日发表的 《2005年人权报告书》中具体提到了韩国的性别歧视、家庭暴力、人 口贩卖问题。同时还将北韩指为“人权状况最恶劣的国家”。北韩 “系统的压迫政权几乎控制着居民生活的所有方面。随着国际救济团 体在北韩内部活动的大幅减少，北韩正陷入更加严重的孤立局面当 中。”有15万～20万名政治犯被收容在强制收容所里，北韩当局最近 虽然将收容所从原来的20多个缩减到十个以下，但收容人员似乎丝毫 没有减少。人权报告书将北韩、中国、缅甸、伊朗、津巴布韦、古巴 称为“最有组织的人权侵害国”。对于中国的情况，该报告书解释 说：“迫害或关押、监禁反体制人士的事例进一步增加。中国政府的 人权纪录仍旧恶劣，出版、广播、网络都受到控制。”另外，中国于 9日发表了和美国人权报告书相对应、严厉批评美国人权状况的人权 纪录。中国国务院发表的《2005年美国的人权纪录》表示，美国人民 在暴力犯罪下人身安全受到威胁，秘密监控无处不在，非法扣押时有 发生。 温家宝还引用作家萧伯纳的句子“自由意味着责任”，以及美国的老 报人斯特朗斯基的句子“要讲民主的话，不要关在屋子里只读亚里士 多德，要多坐地铁和公共汽车”，还引用毛泽东的句子“只有人民监 督政府，政府才不敢懈怠”，以及自己义正词严的承诺“任何公民都 有言论和出版的自由”和“在中国，工会是工人自己的组织，不是由 雇主建立的”，但到最后，他又不得不说实话：“'十五'期间环境没 有达标”，“我最觉得痛心的问题是在我这三年的工作中，还没能够 把人民最关心的医疗、上学、住房、安全等各方面问题解决得更 好。”他还说“我们说要给农民的土地经营权以长期的保障，15年不 变，30年不变，就是说永远不变。”其实，30年不变就是30年不变， 30年以后肯定要变，否则为什么不定100年？我想强调的是30年不变 并不能代表就是永远不变。 网上舆论说真话 网上有句话说，“房地产30%是大骗，30%是中骗，30%是小骗，只有 10%是可信，而且不知道谁是哪10%。”其实，不仅房地产行业，政府 也存在着“诚信缺失”问题的严重性。今天，中国的民主化将从网络 上打开突破口，中国的新闻自由了，政府才真正不敢懈怠。 “两会”期间，我在网上看到，许多网民发言显得很有水平，简直个 个比全国人大代表还象全国人大代表。比如一个自称靳国的山东人在 张抗抗的博客上发表了大段的“跟帖”，甚至比博客主人的文章还 长，其中有一篇写道：“50多年前著名作家魏巍写过《谁是最可爱的 人》，我现在要写的是《谁是最可耻的人》，官商勾结坑职工的人最 可耻；言而无信的共产党员、干部最可耻。”还有网名为“松涛竹韵 梅香”在回应中央电视台网站为记者白岩松征集的《我有问题问温总 理》的话题时这么写道：“温总理好，我想问温总理，人大代表里有 家是25平方的房子吗，有拿400元钱工资的吗，有一日三餐粗茶淡饭 的吗？人大代表里有伫立在烈日下、严冬里的城市‘大板锹吗’？有 看人间百态的‘的哥’吗？有几十人挤在一个工棚里的民工吗？有每 天都遭白眼的业务员吗？有每月只拿400元一家五口的国企工人吗？ 有每天骑驴沿街叫卖的小贩吗，有因无米下锅孩子交不上学费又找不 到工作而惆怅的男人哭泣的女人吗？” 可是，中央电视台的白岩松会拿这段话问温家宝吗？恐怕打死他也不 敢，因为他吃中央电视台的饭，问砸了他不就失业了，他肯吗？不 过，我们读者也应该明白，这些都是作秀，比如官方的“两会”《记 者采访手册》中说：记者不能直接与代表联系，必须得经过代表所在 代表团的“新闻官”的批准。现在，是政府控制新闻的时候，不是民 意控制新闻的时候。英国ＢＢＣ有位记者写道：“外国记者得填写采 访申请或者电子邮件申请。我给大会新闻中心发去电子邮件，申请采 访国务院新闻办主任蔡武或前主任赵启正，谈谈中国的媒体现状，新 闻中心的答复倒是很快：一封自动回复的邮件‘您的来信已经收到。 谢谢。’此后，便再无下文。”“其实，‘博客’也是信，但它的特 点是只信不‘访’，因而只能‘纸上谈兵’了。”他还提到“每天在 走往人民大会堂的路上，都会看到警察武警层层布防，天安门广场上 的警察、警车三步一岗、五步一哨，衣着寒碜的来往行人倘若拎着提 包，一定会招来警察的开包检查。今天路过中南海附近的西黄城根， 一路行人稀少，突见一处停放了七、八辆警车，仔细一看，原来这里 是国家信访局。” 当然，也有人表扬“两会”上有真声音，比如《经济观察报》称“我 们从未见过全国人大和全国政协的哪次年度会议，象今年这样敢说真 话。我们听到，真话在交锋。北京京丰宾馆，全国政协经济组委员们 的下榻地，当着国家领导人的面，各执一词的政协委员们对垒分明的 辩驳。我们赞赏他们敢于交锋的勇气。真理不辩不明。感谢他们的争 论，让我们的国家朝真理靠近了一步。我们听到，真话在突破‘祸从 口出’的官场潜规则。有位官至副部级的全国政协委员，坦言‘政府 工作报告中转变政府职能的表述还值得推敲’。他把温总理的前几次 政府工作报告与这一次作了对比，然后说关于‘转变政府职能’的这 些话差不多完全重复，这说明这几年在这方面的进步不是很大……我 们愿他们越来越恪尽职守，愿他们的话距真理越来越近。如果在真话 和真理之间只能择其一，那我们选择真话。真话不等于真理，但没有 真话一定没有真理。” 其实，看看我们每天的电视新闻，我们每天出版的报刊和网络新闻， 发现真话想要在突破“祸从口出”的官场潜规则何其难。即使人人可 以说话，可以批评，却没有报纸公开刊登、公开追问，没有制度制约 无限的权力，政府依然故我，即使真话很刺耳，又能如何呢？当真话 的力量是无能的力量，当说真话的人面对的是一个睡着了的人，真话 又与废话又有什么区别呢？ 3月14日“两会”闭幕之前，有媒体统计“国务院的《政府工作报 告》在经过5,000多名代表与委员的多场讨论，做出一共17次修改， 其中八处属于‘比较重要’的修改”，可看看这个报告全文，却没有 提到政府规划新闻出版事业应该废除“审批制”，改为“登记制”， 没有这一条，中国就没有独立的新闻媒体，党和政府都是新闻媒体的 “家长老子”，掌管生杀大权。 但愿中国不要由“一百年不动摇”沦为“一百年睡不醒” 有人说，“这是一个变态的时代”，因为我们遇到的是这样一种社会 集体意识：物质贫困根本不可怕，可怕的是精神贫乏、趣味低级庸 俗。感官粗糙并不可耻，可耻的是居然有那么多无聊、枝蔓、追求细 节的富讲究，更可耻的是还把那种腐朽的富讲究当成贵族品味的东 西，最可耻的是还以此在创造财富底层劳动人民面前摆出令人作呕的 傲慢嘴脸。还有更多的达官贵人，不做大家以为善的事情，而是事事 处处不以为耻，反以为荣，最里说“爱我中华”，其实是“吃空中 华”、“睡死中华”，当中华空气都有毒，大地都荒芜，大海都污 染，政府都负债，国家都亏空，舆论都睡觉，真理都远离，达官贵人 都出逃，人民都流离失所，中国还有未来吗？中国人还有希望吗？ 据说，欧洲有位名人说“中国是一头沉睡的雄师，一旦它醒来世界将 为之震撼！”可直到今天，中国还在多眠，民主冬眠，真理春眠，舆 论睡眠……不知道今后的中国，醒来有多么难？但愿中国不要由 “100年不动摇”沦为“100年睡不醒”，否则中国人就吃大亏了，太 悲惨了。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 把警察当人看 王德邦 我这里所讲的警察是指那些专事跟踪、监视、抓捕异议人士、维权人 士、宗教人士等一切被当局视为不驯从的人的警察。这些警察在中国 大陆通常是归口“政保”或“国保”。我觉得这些警察是目前中国社 会中极其可怜的一批人。说他们可怜绝不是要乏损他们而有意假借的 言辞，而是实实在在的境况。因为这些警察目前或将来所面临的窘 境，是让人产生悲悯之情的。具体原因如下： 其一、这些警察如果对人类文明有起码的一点常识，他们会为自己的 工作而羞愧。因为他们代表当局去实施专政的对象，都是在践行一个 正常人的权利，这些权利就是中国宪法也不能不书面承认的。无论这 些人是因信仰、言论，还是替弱势群体维权，这都在维护与行使人的 基本权利。一个行使自身权利或去维护别人权利的人，反过来成为权 力去打压的对象，那代表这种打压的警察在法理上就站不住脚。身为 执法者的警察却去干着违反宪法的事，只要稍有理智的人，能不为此 感到痛苦或难堪吗？ 其二、这些警察如果对自己的未来或子孙有一分清醒，他们会为自己 的工作而痛悔。那些自己专政的对象所追求的是过一个有尊严、有权 利的完整意义的人的生活，难道同样身为人的警察们就不希望、不应 该、或不愿意过一个正常人的有权利、有尊严的生活吗？纵使他们不 需要难道他们的儿孙也不需要正常人的权利与尊严？他们虽然现在是 警察，但他们首先是人，是人就应当有权利与尊严。这点常识相信警 察先生们是会有的。 其三、警察是他们今天的工作，但未必是他们明天的工作，就算他们 能一生从事这种工作，显然警察不是世袭的，他们的儿孙们不可能再 是警察，不可能总是警察。那么不是警察的儿孙享受一个正常人的权 利，本不是一个奢侈的要求，然而当他们也面临今日警察专政对象的 命运时，这些今日的警察们不知作何感想？ 这些警察们应该明白一个最基本的道理：今天自己所专政的对象所追 求的也是自己或自己的儿孙所必需的。自己今日代表权力所扼杀的， 就是在扼杀自己作人的权利，在扼杀自己儿孙的作人权利。难道这些 被自己专政的对象，争取的不正是自己及儿孙们所需要的？ 毕竟这遍土地我们无可逃遁。只要今天警察代表权力可以剥夺一个人 的正当权利，那明天警察自身或是他们的儿孙就随时有可能面临同样 的命运。今天的警察应该记得中国的国家主席刘少奇。他身为一国元 首而惨死开封城的命运一再警示着：一个保护不了普通公民权利的社 会，最终也保护不了他的元首！更何况一个警察呢？警察们想到这些 能不后怕，能不忧心吗？ 其四、现在干国保或政保这些警察们一般也都受过高等教育。他们对 法律对世界文明的知识是有所掌握与了解的。他们也有人的羞耻之 心，他们也有亲戚朋友，当他们以违宪的形式去逼迫着无罪的人时， 他们面对良心能没有心理压力？因为一个人可以欺骗天下，但他不能 欺骗自己的良心。 从许多朋友接触到的警察来看，他们的抱怨是显而易见的，他们自觉 所作的事不是那么让人感觉光荣。看看今天跟踪高智晟先生的警察， 我们完全可以想见他们的那种难堪，以致出现各种怪相。我们应该相 信他们人心也是肉长的，党化教育可以部分蒙蔽人的心智，世俗利益 可以部分扭曲人的灵魂，但灵魂深处人的荣耻观是抹杀不了的，我们 对人的良心还是要保持一分信心的。 我之所以觉得应该把警察当人看，除了基于上面所言他们可能或不得 不面临的尴尬外，说实在的，我从基督教救赎的角度更深感警察尤其 需要“重生”。当我看到耶稣基督被钉上十字架时，面对那些鞭打 他，虐待他的士兵，他说：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他 们不晓得。”多么博大的情怀，多么悲天悯人的境界！惟有如此，才 能将这些罪孽深重的人从罪的捆绑中救出！ 中国实现民主、自由、人权是不容置疑的，任何个人或集团都改变不 了历史的趋势。但在走上民主、自由、人权的路上，那些先知者们可 能更需要给那些后知或不知者以悲悯与宽容。因为改变这个民族，就 内涵着改变这些为罪捆绑的警察！那么就将他们也当人看待吧，理解 他们也是理解我们无可选择的民族！ （2006-03-18北京） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 涪陵10%高三学生放弃高考， 昭示中国高等教育遭遇危机 郭庆海 《重庆晨报》3月15日报道，重庆市今年的高考报名于1月20日结束， 然而在该市涪陵区，前所未有的出现541名高三学生放弃高考的现 象，占高三应届学生人数的10%以上。〔新闻链接〕 一直以来，国人将高考看得近似于神圣！家长们把它看作子女能否成 才的标志和最后关口，甚至把它看做个人一生的最终博弈──所谓望 子成龙是也。所以，每年到高考时节，考场外聚集的学生家长都是高 考一景，而家长的现场晕倒则是这一景中的高潮。学生们就更不用说 了，高考对他们来说简直就是鲤鱼跃龙门的一刹那！跃上去了，也就 意味着可以脱离晨夕苦读的煎熬，并且有光明的个人前途。跃不上 去，或者还要继续晨夕苦读的煎熬，以备来年继续同样的博弈；或者 便意味着人生的彻底失败。正是因此，我们不能不认为涪陵今年有超 过10%的高三学生放弃高考一事十分的不寻常，而当然我们也就要对 这种不寻常表示出必要的关注。 那么这些学生为什么要放弃高考呢？涪陵区招办通过各中学领导和教 师对其中的529名弃考学生进行了调查，调查结果显示，学生放弃高 考的主要原因有三：高考升学竞争激烈、大学生就业压力大、高校收 费较高。在涪陵区招办调查的529人中，此类考生达454人，占86%。 让我们具体的来分析一下这三个原因。说到高考升学竞争激烈，这应 该是个始终存在的问题。而且，由于受大学扩招的影响，应该说近年 来的升学竞争比之以前已经大大减弱了。而大学生就业压力大、高校 收费较高，才是近年来高等教育最显著的一个变化。所以笔者以为， 说高考升学竞争激烈而放弃高考，只能被认为是学生们的一个托辞。 而大学生就业压力大、高校收费较高，才应该是学生们放弃高考的真 正原因所在。 还记得我自己参加高考的那个年代，高考录取率只有10%左右，其竞 争的激烈程度只能用“惨烈”来形容。然而由于大学生无一例外的可 以得到政府安排就业──是最体面的就业，而且那时的大学教育就没 有什么学费、住宿费等等各项费用之说，政府更是实际上承担起了学 生们在大学的基本生活费用。所以，即使升学竞争“惨烈”，但是， 却没有听说过高三学生如此大面积的放弃高考的现象。 所以，我看中国政府真的到了必须认真反省他的大学教育的时候了。 反省他当前的大学教育是否体现了应有的价值，反省他的大学教育按 现状持续下去是否还能生存！ 针对重庆涪陵区发生的这一现象，有专家开出药方：建立更完善的助 学体系，切实帮助贫困生读书；同时，应加大力度解决大学生就业问 题。对于前者，坦率地说我不抱什么希望。当中国的大学收费相对于 中国的国民收入已经太过离谱，我不知什么样的助学体系能够解决贫 困生读书的问题。而更严重的问题是，一直以来中国在大学教育的成 本问题上从未有过一个科学的测算，大学越来越象中国当今的行政机 构，冗员堆积，作风腐化。于是也就推动收费水平不断升高，真地让 人们看不到一个尽头。而说到解决大学生的就业问题，中国政府几年 前已经把这个问题推给市场了，而且那样做并没有错。然而目前大学 生就业的艰难，大学生薪酬的民工化，又正是市场的选择。这样的问 题如何解决？难道要让中国政府再把大学生的就业问题重新揽起来 吗？问题是，当国有企业越来越少，而中国各级、各地政府财政供养 人员已经严重超编，他还哪有重新承担起安排大学生就业的能力。 这样说起来中国大学教育存在的问题似乎无药可医了，其实并非如 此。不过，如果人们对大学教育的反省仅仅局限于大学教育这个领域 内，那么，注定永远不会有令人满意的答案。因为中国目前大学教育 的所有问题，其实不过是中国社会政治问题的反映。为什么中国大学 里有那么多的冗员啊，因为中国的政府中有着太多的冗员；为什么中 国大学的校长、教授们越来越腐化啊，因为中国的官员、公务员们越 来越腐化。所以，中国大学教育的问题要想得到根本上的改良，其实 首先要改良中国社会。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 很需要研究“列强在华利益史” 樊百华 “帝国主义”这个词在例如“英联邦国家”或者“法属国家”，还有 学者使用吗？ 这两年新输入的“企业帝国主义”或者“商业帝国主义”，这些概念 符合“学理”吗？ “列强”无疑是一个老词，如果是“诸强国”的意思，用用应当不犯 忌。 晚近20余年，大陆外商人在中国赚钱多多。据说也有亏损的，但很多 是账面亏，到了共产党世界也做假账、偷漏税了，实际上亏的很少； 当然有亏的，岂止是亏，简直遭遇劫匪一般，例如香港的嘉利来，近 见报道与南京80亿的“国洪金融骗案”有关，但几个民间诈骗犯肯定 弄不到余世存命名的“北京门”程度。另据报道连霍英东也栽在了广 东地头蛇手上，凭常识判断几个乡村干部没那么大胆子，霍英东是怎 样的好佬，难说。更常见的情形是外商与共产党官僚勾结起来，一起 剥削中国劳工，责任主要当然在陈独秀们反复抨击过的买办官僚身 上。“外商”以港台最奸怀，但例如近来美国的四大ＩＴ商，为了赚 钱，不惜违背美国法律与人类公义，助共为孽，也够奸坏的。 商人赚钱对于本国经济是好是坏，简单说当然增加了本国收入，但也 复杂，主要看你怎么赚的。以中国劳工的超廉价血汗垫底，会在本国 一些行业引起较大失业，例如美国一些行业工会就特别强调中国劳工 要有独立工会。一些有良知的发展经济学家实际上最强调人权，而不 是强调资源配置、产权合理、充分竞争、专业化分工、企业制度等 等，他们认为没有人权就不可能从非市场体制转型到市场体制。这说 的是政治比经济重要，不是废话，经济学本身很多其实是“多余的 话”。 增加了本国财富，至少相关的商人和政要，内心是高兴的。有没有短 期利益与长远利益的分别呢？当然有，但强者的习惯与中国贪渎集团 “性相近”，都喜欢捞现的。伯克等人当初反对英国对北美管控过 甚、攫取太多，终究是议会少数派的声音，结果帮助北美的潘恩们赢 了。潘恩们当然是激进的，但比起英国统治集团的贪婪来，激进不激 进能说明什么真问题呢！独立战争以来，有哪个宗主国或者帝国或者 强国，能够把制度通化（不是同化）摆在能捞先捞之上的呢？美国当 年提议列强“退还庚款”算不算一例？不知道。 俗话说：“吃人家嘴软，拿人家手软。”今天外商按照“共产党的规 矩”购买、参股“国企”，也有“吃拿”的成分。共产党动不动说中 国人多，如果乱了吃饭成问题，全世界也会受不了中国的难民，一是 讹诈老百姓，二是警告外商。其实用不着警告，只要有钱赚，外商内 商都会本能般拥护共产党镇压老百姓的铁血政策。事在人为，理在事 中，人世间本没有什么“神圣”可言，古往今来，所有的良知道义都 是被邪恶卑污的人事“逼”出来的。 所以，“在华利益”依然是一个问题！一个由共产党卖国派生出来的 真正的问题。外商关心中国的民主自由吗？到目前为止，主要关心的 是中国有国际知名度因而有“商业谈判价值”的人物而已。为什么中 国一些人物精明到以小时计算挣国际知名度的地步？抛开人物们的动 机才华不论，客观论之，是共产党和外商共同有意无意的“符号化需 要”使然。什么时候外商会真正关心中国的民主自由呢？老百姓们的 抗争都风起云涌的时候。什么叫风起云涌？用鲁迅的话说就是“掀房 顶”，否则改良主义的“开窗户”办不到──尽管已有的剧变失败 了，但以中国权贵们的流氓品质看，至少胡适对陈独秀说的“我们的 最低限度达不到你们的理想也达不到”，抛开种种种种是非善恶不 论，结果如何已是不争的了。真正平和的大眼光，决不是一个几个人 物的研究，能够代替的。假如这样的研究表现为此一时彼一时的“颠 倒错乱”，就更不值一谈了。 “在华利益”是鸦片战争以来的一个十分重要、紧要的问题。可以从 这几个方面看：一是中国的统治者不肯“好好做生意”，买办们只愿 意做肮脏交易；非买办们大多走传统“潜规则之路”，与买办不同的 是不愿意嘴里的肥肉分于外人。买办这个新事物形成也要有过过程 嘛，鸦片战争是买办化迟到的结果。今天那些打着伪左民族旗帜的力 量，希望从继续苟延“国家社会主义”中混个金饭碗，还是有与外强 打架的欲望的──但已经越来越迅速地往上海滩式的“拆白党资本主 义”靠了。（从扬帆与张维迎的和好我看到了“新政”吸纳“中国式 左右”的“意图”，再过几年伪左将消融于上海滩──请注意所谓 “坚持改革方向”恰恰是在上海组强调的。）二是老百姓不可能从 “买办化”的贸易中受益，相反，开放在现实中呈现为老百姓受到内 外奸商的“双重剥削”，这就决定了“民族矛盾”与阶级矛盾的重 叠，本来应当能够从对外开放中获益的民众，其反专制必然引起国际 政治的反应。有谁能举出“洋人”帮中国民众反专制的例证来吗？三 是无论军事列强，还是政治列强、贸易列强，都不可能改变“利益至 上”的“社会本能”，只要统治者不肯或无力改变将大多数民众当作 “刀俎上的鱼肉”政策，外商就总能从肮脏交易中获利，通过买办或 经济卖国加强统治的策略就会继续。 于是，正如不管反抗专制是不是暴乱的，“民族矛盾”究竟以什么方 式表现出来，就是另一个问题了。胡适当年对两次鸦片战争的看法与 对义和拳的看法截然不同，陈独秀不仅是1924年因为反帝而模糊了他 本来很清晰的对“义和拳”排外的认识，今天看来，都需要统一而深 入地放到“列强在华利益史”中来体认。这里面当然有国际规则，但 彻底的规则论显然无逮于复杂残酷的实际纠葛，难以对历史作出“当 下性理解”。就想陈独秀当年起草，胡适帮助翻译成英文并参与散发 的《北京市民宣言》，如果用当时仅有的北京商会的口吻，指责陈独 秀“盗用北京市民名义”，有违“程序正义”，这样的研究是无法让 历史清晰而只能添乱的。 陈独秀是一个勇于直接行动、富于牺牲精神的理想主义者，他的“始 终是反对派”的人生，在那样的内贼外贼时代，我只有在深深的同 情、敬佩中加以理解，而不会反反复复揪住他的嫖娼、暴脾气等等不 放。一些此一时彼一时的“意图研究”，既与新文化及其“5.4”直 到肯定“12.9”一代相违，也不见得有多少胡适的温和理性，反到见 到太多的鲁莽灭裂的。我没有什么专门的研究，但我的一些想法从七 年前对王元化先生的评价以来，就没有改变过。我自信，这想法比较 “中庸”。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 温家宝的无奈 李对龙 赵紫阳的老部下、党内少有的开明派温家宝踌躇满志地就任总理时， 大家似乎看到了一丝曙光，都对他寄予厚望。然而数年过去了，我们 突然发现，这位温文尔雅的总理除了哭鼻子，除了说空话，似乎什么 也没做。于是批判声骤然而起，说他是刘皇叔转世，说他只会作秀。 我也赞同这些批判观点，然而大家有没有想过，在当今的中国政治环 境中，他温家宝除了哭、除了说，又能有何大作为呢？ “6．4”以后党内完全成了保守派的天下，开明人物纷纷倒台，包括 时任中办主任的温家宝也被委以农业部长之“重任”，给凉到了一 边。有着如此“不良”背景的温家宝能最在日后登上总理之位，说明 他的确是个不可小视的能臣。然而，你能臣再能，若没有众人的拥护 辅佐也只能是一个光杆司令。在这个保守派当道的时代，温家宝就是 这么一个尴尬的光杆司令。 中央时常传出众官员不听胡、温调度之事。我想这并非都是空穴来 风，江泽民拍屁股走人了，可上海邦的香火还在中南海里延续着。数 年来国务院确实小心翼翼地推出过些许新政新策，然而每次都是上有 对策下有应策。比如国务院一再出台严查小煤矿的法令，下面也是 100个保证要严查，可小煤矿仍是遍地开花，天知道这些“父母官” 都干了些什么勾当。 中国僵化的官僚政治体制已形成了一个强大的既得利益集团，任何一 项改革措施都有可能触动它，遭到集团人物的的集体反抗──这正是 温家宝的无奈。推行改革就是要向此集团挑战，而这是要冒巨大风险 的。有胡耀邦、赵紫阳的前车之鉴，温家宝对此自然是心知肚明。 至于温家宝是想明哲保身、庸碌无为地度过余下的任期，还是想勇往 直前、不成事便成人，那只能是他自己的事情了。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 儒教是民主的天敌（之3） 方舟 再者，儒教是反对结社的。 自由结社是民主社会中公民的一项基本权力，是公民行使自己民主权 力的一个主要方式。一个民主社会正是由形形色色自由结合的社团组 成的。 中国是不存在自由结社的，社团也是有的，但都必须由中央来领导， 否则，就是“反动会道门”。“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫 非王臣”。自由结社就是与朝廷分庭抗礼，就是不忠不孝，就是蓄谋 造反。 竭力维护皇权神圣、将忠孝挂在嘴上的孔丘非常仇视结社，将有结社 意愿、倾向的人通贬为小人。 子曰：君子周而不比，小人比而不周。〔25〕（君子合群但不勾结， 小人勾结而不合群。） 子曰：君子和而不同，小人同而不和。〔26〕（君子随和而不赞同， 小人赞同而不随和。） 意见相同、志同道合、团结一致的人就是“周”“比”的小人，没有 主见、随声附和、见风使舵、永随大流的人就是君子。 当初，那些志同道合，相互“勾结”在一起打天下的豪杰，在儒生的 眼中都统统是盗贼、小人，但是当他们一旦成功后，儒生们的态度就 会来个180度的大转弯，争着抢着去舔那些小人的屁股，又将人家吹 捧为“真龙天子”。而那些“真龙天子”们，也投桃报李，继续维 护、宣扬儒教教义，因为他们只允许天下只能有他一个“小人”，其 他人必须是没有主见、顺应中庸、不相互勾结、永远以他这个“小 人”为中心，听话的君子。 原来所谓的“真龙天子”不过是天下唯一的小人，一介独夫耳；所谓 的君子，不过是那唯一小人、一介独夫的忠实奴才耳。 孔丘的徒子徒孙们更甚，他们将因志趣相投而有所交往的人称之为 “朋党”，将之贬为“朋比为奸”“，自己则自诩为”君子不党“。 这正是皇帝们喜欢儒生、鼓吹儒教的原因，作为一个主子，奴才们的 团结、甚至是交头接耳，都是他们所忌讳的。 理论上，儒教是维护官僚阶级利益的，但是其最终实践结果，却恰恰 相反。 孔丘不信人性本恶，不知道竞争的好处，不知道皇帝们只有在内忧外 患，存在竞争对手时，才会屈己待人，礼贤下士，与臣子结为鱼水， 将臣子视为手足。天下一旦太平了，竞争对手被干掉了，也就到了兔 死狗烹的时候了，皇帝再也不愿和臣子们──自己的奴才浪费感情 了。 孔丘将皇帝视为“真龙天子”，视为完美圣人，不允许人有任何猜测 之心、监督之意，只让人无条件地绝对服从、依赖皇帝，其结果只能 加强、放纵皇帝一人的淫威，而将臣子们的存在价值贬的一钱不值。 随着儒教的浸润，中国皇权专制愈演愈烈，臣子们也愈来愈贱：汉代 时，臣子们上朝时还有座位可坐；到了宋代，座位被撤掉了，臣子们 只能跪着才能和皇帝议政；到了明代，有了“廷杖”制度，不分官职 大小，谁惹恼了皇帝，就会被剥去衣服，捆缚四肢，按在金銮殿上， 在众目睽睽之下，受杖责、挨板子……。 孔丘的教导最终不仅没能让他的同行──教师们过上好日子，就连 “学而优”的“仕们”，也不得不在专制的利刃下、刀尖上过着提心 吊胆、受侮辱的奴才生活。 孔丘沾上谁，谁就倒霉──他这个病毒。 另外，儒教也是反自由的。 苛严的法家是通过户口制度、文字狱等手段来限制人的身体自由和学 术自由的，儒教则是通过仁义礼制来限制人的身体自由和心灵自由 的。和法家相比，儒教是伪善的，具有隐蔽性和欺骗性。 大哉，圣人之道！洋洋乎！发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三 百，威仪三千。（礼的大纲有三百条，礼的细目有三千条。）待其人 而后行。〔27〕 道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；纷争辩讼，非礼不决； 君臣上下父子兄弟，非礼不定；宦学事师，非礼不亲；班朝治军，莅 官行法，非礼威严不行；祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。是以 君子恭敬撙节退让以明礼。〔28〕 子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。〔29〕 按“圣人”的话去做，人一生的精力都用来实践儒教繁琐的礼节了， 哪里还会有自己的思想，哪里还会有自己的特言独行。有些人天资聪 颖，“威仪三千”都难他不住，不要紧，还有科举考试等着他哩，考 试的内容是什么，全是儒教经典。浩如烟海的儒教经典及经典注释足 够消磨他三辈子的精力了，哪里还会有劲儿去琢磨非礼的念头，甭说 在干非礼的事儿了。 儒教的仁义礼制，是束缚中国人身心自由的枷锁。 【附注】 25、《论语．为政》 26、《论语．子路》 27、《中庸》 28、《礼记．曲礼上》 29、《论语．颜渊》 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 一周新闻（第008期） 《一周新闻》 一、河南注册教会遭搜查三人被拘 〔2006-02-12〕河南省一注册教会牧师刘团结和两名信徒，最近被公 安局以非法邪教活动的罪名拘捕，美国专门关注中国基督教情况的对 华援助协会表示，2006年3月6日，河南省周口地区项城县国保大队警 察，突然搜查当地王明口乡桥庄村的一个已经在政府和三自爱国会注 册的教会，并拘捕了刘团结牧师和该教会的两名人士。 二、大陆公务员一天耗电量百姓用19天 〔2006-03-13〕“两会”期间，政协代表对公务员能源消耗现象提出 批评，数据显示，近年来，政府公务人员1天耗电量，够普通百姓用 19天。 据测算，政府机关办公室的电脑显示器、打印机的待机功耗约为五 瓦，下班后不关闭电源开关，每晚将至少待机十小时，按照国内办公 设备保有量电脑1,600万台、打印机1,900万台测算，每年将浪费电能 12.8亿千瓦时。这一数字几乎相当于整个贵州省农村全年的用电量。 三、加拿大笔会成员参与全球绝食 〔2006-03-13〕加拿大笔会成员Philip Adams由于工作的原因只能在 办公室参与3月6日的全球绝食，傍晚下班后来到多伦多中国领事馆， 完成后两小时的绝食，并表达他对此次活动的声援。 四、中共官营黑店──无本万利的人体买卖 〔2006-03-13〕来自东南亚、北美、欧洲、澳洲等世界各地越来越多 罹患疾病的外国人飞往中国前去接受器官移植，中国已经成为移植器 官和贩卖器官的世界中心。当听闻大纪元披露的沈阳苏家屯秘密集中 营，涉嫌专事关押和秘密杀害从各地转移来的法轮功学员，并摘取被 害学员的身体器官出售，牟取暴利，不由得让人毛骨悚然。 五、中央二号文件难产内情 〔2006-03-13〕今年中央二号文件，按惯例原拟春节前后发出，但因 中央书记处内部意见纷纭，草拟了三个版本交中央政治局常委审阅， 至今难产。 六、黄菊生命期只有100天 〔2006-03-13〕中共政治局常委、主管金融银行的黄菊最后一次露面 是在1月23日对全国国有资产监督管理工作会议作出批示，并与出席 会议的代表座谈。随后因心背巨痛住进北京301医院，检查结果是胰 腺癌。这种癌症只要发生疼痛就已到了晚期，按当前的医术水平难有 回天之力。按常规，胰腺癌的生命期是100天。 七、没钱就别接受高等教育？中国教育部激怒网友 〔2006-03-13〕《新快报》报道，当希望工程轰轰烈烈开展起来的时 候，当全社会都被白芳礼感动的时候，教育部新闻发言人在答复两会 代表和媒体时对国人说：穷人，你没钱就不要接受高等教育，因为你 消费不起。“本周，网络的网友们对于教育部发言人王旭明针对两会 代表们反映”上学贵“问题的答复表示出极大的愤慨。 八、中国民众：人大代表代表谁？ 〔2006-03-13〕中国全国人大与政协“两会”进行到尾声，据报导， 会议虽然开得热闹，但社会底层民众却认为：许多人大代表没有代表 他们说话。“人大代表代表谁？”的质疑，多年以来一直是中国社会 发烧不退的现象。 统计显示，在各级人大代表机构中，“官员代表”占了相当比重。如 果按照“领导者”和“被领导者”分类，人大代表中领导者所占比例 更高达八成以上。 九、中国黑恶势力渗透权力机关 〔2006-03-13〕北京两会期间，中国全国政协委员、公安部原部长助 理、国际刑警组织名誉副主席朱恩涛对外表示，中国境内外黑恶势力 在中国渗透政府权力机关的势头开始加大，中国政府高度重视。 十、政协委员指官员公车消费接近国防开支 〔2006-03-13〕中共两会召开期间，全国政协委员刘光复在发言中提 到，每年各级政府官员公车私用费用达2,000多亿元，几乎和2006年 的国防开支相近。据估算，许多公车真正用于公务的时间仅占三分之 一，其余时间分别被用于领导和司机的私事上。 十一、上海建行主机被用于网络银行诈骗 〔2006-03-13〕3月11日，星期六，一部分美国大通银行和eBay的顾 客收到诈骗电子邮件，经过核实，这些电子邮件来自于中国建设银行 上海分行的主机。这个伪造的网页隐藏在建设银行的一个隐蔽的文件 夹之下，而建设银行的主页则显示错误讯息。银行主机被用来向另一 家银行客户实行诈骗，这还是有史以来的第一次。 十二、湖南内蒙煤矿瓦斯爆炸28名矿工死亡 〔2006-03-13〕湖南省郴州市永兴县和内蒙古托克旗日前分别发生煤 矿瓦斯爆炸事故，目前共造成28名矿工死亡. 十三、湖南纪委高官在京嫖洋妓被捕当局封锁消息 〔2006-03-13〕据《星岛日报》报道，全国人大常委、前中共湖南省 委书记王茂林透露，湖南省纪律检查委员会副书记杜湘成近期涉嫌在 北京和白俄罗斯籍妓女发生性关系，被警方以嫖娼罪拘捕，影响极其 恶劣。 十四、陈光诚声援村民被警方强行带走 〔2006-03-13〕因揭露山东临沂计生黑幕，被官方软禁半年多的盲人 维权人士陈光诚星期六晚，因声援遭官方无故殴打的村民，被警方强 行带走，后以阻塞交通为由扣留盘问，至星期一晚仍未被放。 十五、兰大学生参与维权遭镇压引起欧洲社会关注 〔2006-03-13〕中国政府开始镇压兰州大学一些参与维权活动的大学 生，这一举动引起德国和欧洲社会的关注。 十六、中国起草法案禁止人体器官交易 〔2006-03-14〕中国全国人大正在起草旨在禁止人体器官交易的法 案，以制止人体器官的买卖。 十七、中国农村贿选破坏选举现象 〔2006-03-14〕在北京举行的中国全国人大会议期间，有代表对中国 农村选举中存在的贿选、破坏选举等现象表示担忧。 十八、中国大学校园怪现象—“赖校一族” 〔2006-03-14〕中国大学近年出现一种怪异现象，穷人读书难，富人 有书却不读。培养一名大学生成本是西部贫困农民35年的纯收入，但 城市内有些大学生却严重浪费资源，完成四年学业不就业也不升学， 并向父母伸手拿生活费，成为校园的“赖校一族”。 十九、两名中国女新闻工作者先后跳楼死亡 〔2006-03-14〕继南京《现代快报》编辑助理汤海雯本月5日跳楼自 杀身亡后，西安《华商报》ＩＴ通讯版首席编辑包爱萍，上周六亦从 19楼住所跳下来死亡。 二十、福建维权农民代表黄维忠将受审 〔2006-03-14〕中国继续传出打压农民维权人士的消息，福建普莆田 市城厢区法院决定3月20号审理农民维权代表黄维忠一案。 二十一、发表批评政府的文章李建平被起诉 〔2006-03-14〕原89民运上海高自联发起人之一李建平因在海外网站 上发表批评政府的文章日前被山东省淄博市检察院以“煽动颠覆国家 政权罪”起诉。 二十二、中国航油前总裁陈久霖承认六项罪名 〔2006-03-15〕中国航油前总裁陈久霖今天在新加坡法院就六条罪名 认罪。陈久霖本来面对诈欺、内线交易、作假帐、未披露钜额亏损等 15项罪状，他决定承认六项罪状，盼取得认罪协商。 二十三、凌锋声援何俊仁维权 〔2006-03-16〕昨日支联会秘书长、立法会议员何俊仁在立法会进行 了第六轮的声援国内维权运动的24小时绝食行动，而远道而来的老朋 友、凌锋夫妇亦到场声援。 二十四、郭飞熊被软禁北京访民看望高智晟被拘留 〔2006-03-16〕维权律师郭飞熊因想进京，被国保大队人员软禁在湖 北襄樊军区招待所里。而北京便衣警察不仅时刻跟踪及骚扰高智晟律 师，还抓捕看望他的访民，更有北京访民李素玲被拘留十天。 二十五、云南纺织厂改制不公数千工人罢工 〔2006-03-16〕昆明市云南纺织厂三、四千名员工，因不满该厂改制 的安排及过程缺乏劳工参与，自星期一起陆续罢工，聚集要求与厂里 领导对话。 二十六、天津附近村民就征地举行静坐示威 〔2006-03-16〕星期四，天津芦新河村数百名村民就征地问题在镇政 府门前举行举行静坐示威，数百民村民打着“还我土地”、“我们要 生存”等横幅，在西地头镇镇政府门前举行静坐示威，他们要求合理 的征地补偿费. 二十七、劳教所逼人写入党申请万家惨案内幕 〔2006-03-17〕万家惨案而臭名远扬的万家劳教所，强迫所有被关押 人员写入党申请书，此举遭到强烈反抗。外界评论说，随着中共的日 趋没落，在人们心目中，入党已经成了一种变相的惩罚方式。 二十八、火车上卖凳子一年净赚16万 〔2006-03-17〕中国国内的火车内常常是人满为患。广东东莞一位打 工嫂，就是从站客济济的现状中发现了商机，靠出售小凳子闯出了一 条谋生之路。三个多月共赚了四万多元，随后，这位打工嫂还发动亲 戚朋友，又开辟了二条线路，做起了“家族生意”。 二十九、64岁老人惨死于贵阳烂泥沟看守所 〔2006-03-17〕2005年11月，贵州省外贸运输公司退休工人，法轮功 学员郑定和在深圳女儿家中被抓捕，后一直关押在贵阳烂泥沟看守 所。2006年2月19日，郑定和之子接到通知说其父于清晨7:10分在 “三六八”医院死亡。家人闻讯赶到医院，看到郑定和的耳、口、鼻 内都塞有棉花，人已瘦到了皮包骨，右脚趾成乌黑状，溃烂到看到了 骨头。医生说死于心肌梗塞，已下过病危通知书，但家人说从未接到 任何病危通知书。 三十、雇凶杀人北京亿万富翁袁宝景被执行死刑 〔2006-03-17〕曾经轰动一时的北京建昊集团董事长、亿万富翁袁宝 景雇凶杀人一案，终于尘埃落定。袁宝景、袁宝琦、袁宝森3月17日 在辽宁宣判后，分别被押赴刑场采取注射方法执行死刑。 三十一、联合国人权委员会关注胡佳失踪一案 〔2006-03-17〕中国艾滋病救助活动工作者，维权人士胡佳先生失踪 已有一个月。胡佳的妻子曾金燕星期五透露，联合国人权委员最近曾 向中国政府表达过对胡佳一案的关注。 ------------------------------------------------------------ Zgmzzx《一周新闻》的创刊主旨：中国人爱中国，全球华人共同推 进中国的发展进步。 欢迎来稿：dongchunsheng6891@gmail.com 　　　　　lijingtian6891@gamil.com 本刊有很多地方还需完善，请大家多多指教。 我们的网站即日完毕，届时请大家光临！ （主编：李景天；2006-03-18） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 关于福建莆田黄维忠 维护土地权益被捕起诉案的声明 《维权网》 2006年3月20日，福建莆田市城厢区法院将开庭审理农民黄维忠。黄 维忠为维护本人及当地村民的合法土地权益上访、诉讼和申请游行， 于2005年11月10日被拘留，随后于12月28日被捕，并于2006年2月28 日以涉嫌“聚众扰乱社会治安”罪被起诉。我们将密切关注城厢区法 院对此案的审理和判决。 2003年5月开始，福建莆田市地方政府数次以城市建设的名义征用农 民的土地，涉及影响到莆田市延寿村、溪白村、苍林村、码头村、后 卓村、洋西村、七步村、西刘村、东楼村、五星村等十村万余村民的 基本生存。当地政府本应按照国家有关土地征用的法律法规，按照程 序妥善解决对有关村民的补偿和安置，但是，一些当地官员为了谋取 私利，在有关土地征用程序和手续、土地补偿费、安置补助费和地上 附着物补偿费上不惜践踏国家法律和侵犯损害村民的权益，造成有关 村民的强烈不满，他们开始进行合法的维权行动。 两年多来，在多次要求莆田市政府及有关部门协调未果的情况下，当 地村民通过自己选出的村民代表（黄维忠等人），一直试图通过行政 和司法的渠道解决有关的问题，包括行政复议（莆田市政府、福建省 政府、国务院）、行政诉讼（福州中院、福建高院、最高法院）和上 访申诉（各级政府和全国人大及最高法院）。但是，他们的种种努力 换来的不是“不予受理”就是来回推托和搪塞，使得他们在现有制度 和法律框架下寻求权利救济的艰苦努力，由于各级行政机关的行政不 作为、司法机关的司法不作为而毫无效果，村民们陷于举告无门、投 诉无路的困境。为打破僵局，他们也曾试图通过申请和平游行示威来 引起有关部门的重视和社会舆论的关注。但是，他们于2005年8月4日 向福州市公安局递交的集会游行示威申请，被以“申请举行游行示威 将严重破坏社会秩序”为由不予批准。 同时，村民的合法维权努力也受到当地政府和有关部门的轮番威胁， 他们受到警方监控，村民诉讼代表和有些村民多次被拘传或传唤，有 些被非法限制人身自由。但他们并没有屈服。2005年11月9日黄维忠 受667户农民的委托，抵京准备继续进行有关的申诉。但是，莆田市 警方却在当天将他拘捕并押回莆田。第二天（11月10日）警方以“扰 乱社会秩序”为由对他实行15天的治安拘留，11月24日又以“聚众扰 乱社会秩序”的名义升级为刑事拘留，12月28日再以涉嫌“聚众扰乱 社会秩序”罪批准逮捕。2006年2月28日，莆田市城厢区检察院以同 一罪名将黄维忠起诉至莆田市城厢区法院。 纵观此案，我们认为，莆田市有关被征地村民为了维护和争取自己的 合法土地权益而采取的维权行动完全是在现有制度和法律框架下进行 的合法行动，其行为本应得到我国宪法、国家行政和司法机构的保 障，但是，令人遗憾的是，他们的代表反而因其合法的维权努力而被 捕、受审。这是明显的违宪违法行为，是对公民权利的公然践踏，是 所有公民绝对不能接受、坐视漠然的。 我们认为，有关征地所导致的纠纷和冲突在各地具有相当的普偏性， 并对社会的和谐和稳定造成了空前的挑战。解决此类问题既需要政府 和司法部门严格照章行政、依法执法司法，并切实保障被征地农民的 合法权益，也需要鼓励并支持被征地农民寻求在法律范围内通过合法 的行动争取自己的合法权益。否则，有关方面的不当作为或者迫使出 现官逼民反之势，或者演化成类似汕尾东洲血案那样的流血冲突，这 是完全应该避免的，也是为了实现“和谐社会”所必须防止的。 我们注意到，温家宝总理在2006年3月14日答中外记者问时坦诚，一 些地方在土地征用等方面违反法律法规，侵害群众的切身利益；他指 出，在中国，必须实行最严格的耕地保护制度，必须保护农民对土地 生产经营的自主权，必须对那些土地被占用的农民给予应有的补偿。 土地出让金主要应该给予农民，必须依法严惩那些违背法律，强占、 乱占农民土地的人；同时主张合理的诉求要通过合法的形式来表达。 我们相信，黄维忠案以及与之相关的莆田征地案的公正处理，势将成 为国家领导人表述的这些国策的注脚。 为此，我们呼吁莆田市城厢区法院本着对国家宪法、对公民权益、对 法律高度负责的精神，审时度势，公正行使司法独立权，依法审理黄 维忠案，为后续与之相关的莆田征地案的有效解决创造有利条件。 同时，我们呼吁中国公民关注此案，并支持莆田被征地农民的合法维 权行动。 （2006年3月17日） ------------------------------------------------------------ ◆黄维忠简介：黄维忠，男，1960年2月14日出生，身分证号：3503 　02196002140338，中国福建省莆田市城厢区龙桥街道延寿村村民， 　莆田被征地村民的主要代表，两年来一直倡导和践行通过合法途径 　维护和争取合法土地权益，2005年12月28日因参与维权被以涉嫌 　“聚众扰乱社会秩序”罪逮捕，现羁押在莆田市第二看守所。 ◆辩护律师陆光，辽宁鼎泰律师事务所，受黄维忠家人委托担任辩护 　律师，电话：13504012205。 ◆莆田市城厢区法院审判长洪平和，莆田市城厢区法院法官，黄维忠 　案的审判长，电话：13808578859。 ------------------------------------------------------------ 莆田黄维忠案的有关资料．目录节选 ◆代表推选书05 ◆全权委托书05 ◆黄维忠等向福州市公安局递交的集会游行示威申请书：2005-08-04 ◆福州市公安局给黄维忠的集会游行示威不许可通知书：2005-08-11 ◆莆田市公安局城厢分局给黄维忠的传唤证：2005-08-13 ◆莆田市公安局城厢分局给吴珍丁的传唤证：2005-08-13 ◆莆田市公安局城厢分局给罗光荣的传唤证：2005-08-14 ◆莆田市公安局城厢分局给曾建勋的传唤证：2005-08-14 ◆莆田市公安局涵江分局给刘宗发的传唤证：2005-11-08 ◆莆田市公安局涵江分局给刘中兴的传唤证：2005-11-08 ◆莆田市公安局荔城分局给姚正春的传唤证：2005-11-08 ◆莆田市公安局城厢分局对黄维忠的公安行政处罚决定书： 　2005-11-10 ◆莆田市公安局城厢分局给罗光荣的传唤证：2005-11-12 ◆莆田市公安局城厢分局给罗世？的传唤证：2005-11-12 ◆莆田市公安局城厢分局给曾建勋的传唤证：2005-11-12 ◆姚正春向莆田市检察院的举报信：2005-11-23 ◆莆田市公安局城厢分局对黄维忠刑事拘留的通知书：2005-11-24 ◆莆田市公安局城厢分局扣押物品清单：2005-11-25 ◆莆田市公安局城厢分局给黄杰斌的传唤证：2005-11-25 ◆莆田市公安局城厢分局给黄超平的传唤证：2005-11-26 ◆黄维德向公安部的控告书：2005-12-26 ◆莆田市676户农民共同诉讼人代表给莆田市公安局的关于刑拘黄维 　忠的异议书：2005-11-27 ◆莆田市公安局城厢分局对黄维忠的逮捕通知书：2005-12-28 ◆676户失地农民集团诉讼人向福建省莆田市城厢区人民检察院控告 　书：2005-12-31 ◆遵法守法的农民──捕！福建省莆田市676户失地农民集团诉讼人 　报道：2006-01-05 ◆莆田市公安局城厢分局对黄维忠的起诉意见书：2006-01-11 ◆失地农民申请示威游行实况：2006-02-12 ◆失地农民申请示威游行之后……福建省莆田市676户失地农民集团 　诉讼人：2006-02-15 ◆黄维忠委托律师的法律意见书：2006-02-20 ◆莆田市城厢区检察院对黄维忠的起诉书：2006-02-28 ◆莆田市城厢区法院给黄维忠委托律师的出庭通知书：2006-03-13 请见： ◆http://www.gmwq.org/leadbbs/Announce/Announce.asp?Board 　ID=30&ID=11255 ◆http://crd-net.org/Article_Class.asp?ClassID=45 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 坚决维护妇女儿童的合法权益 强烈抗议西安市林业局 公然违法辞退朱玉玲女士 廖双元 民运人士邓永亮先生的妻子朱玉玲女士，是西安市林业局的一名员 工，在怀孕期间就受到了单位上领导多次无故的刁难。如今生了孩子 才几个月，西安市林业局的领导公然无视《劳动法》和《中华人民共 和国妇女权益保护法》第四章27条上明文规定：“任何单位不得因结 婚、怀孕、产假、哺乳等情形，降低女职工的工资、辞退女职工，单 方解除劳动（聘用）合同或者服务协议。”的有关规定，在哺乳期辞 退了朱玉玲女士。当朱女士依法申请要求西安市劳动仲裁委员会申请 仲裁裁决时，仲裁委员会个别官员居然以朱玉玲女士所在的单位，西 安市林业局是行政单位，不属他们管为由，拒绝了朱女士的合法要 求。 对于西安市林业局无视国家法律和法规，辞退朱女士的行为，西安市 劳动仲裁委员会故意的不作为行为，我们认为这是地方当局一种非常 明显的政治迫害和打击报复。因为朱玉玲女士的丈夫邓永亮先生是四 川民运人士，也是“中国民主党”人。长期以来，为追求民主、自 由，写了许多披露现实黑暗及丑恶的文章。有关方面早就想借故迫害 邓永亮先生了。现辞退朱玉玲女士，就是打击迫害邓先生的第一步。 要说明的是：邓永亮先生至今无职无业，也找不到任何工作。 这些足以说明，地方当局采取这种毫无人性的手段，断了他们一家三 口的生活来源，这是无耻践踏“中华人民共和国妇女儿童保护法”的 有关规定，使得哺乳期母子身心遭受了极大的伤害，也是粗暴的践踏 宪法和法律的恶劣行为！这是爪牙们干的伤天害理的大蠢事！！ 邓永亮夫妇用合法的方式申请游行示威，地方当局也不予批准，然 而，也不拿出一个具体的解决方法，难道要眼睁睁的看着他们一家三 口饿死不成？在万般无奈的情况下，夫妇俩从“3．8”节以来不断的 以自损身体的方式绝食抗议！！！ 在此，我们强烈的抗议西安市林业局及西安地方当局用这种缺德的手 段和无耻的行为来迫害朱玉玲女士！我们强烈的要求西安市林业局的 领导能够换位思考一下，人人都有妻室儿女，人人都是娘身父母所 养，为什么不能凭着良心还朱女士一个公道！难道胡锦涛政府“构建 和谐社会”的内容就是女人如果要生孩子就该失去工作吗？难道所有 相关的法律和法规都是制定来哄骗老百姓的吗？ 廖双元、吴玉琴、莫建刚、陈西、 陶玉平、吴郁、申有连、杜和平等 （2006年3月18日于中国贵阳） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 通过争取在狱中我读到了《圣经》 徐永海 在监狱里，有图书馆，书店定期还到这里来卖书，很多犯人家属还给 这里的犯人送来很多书。作为基督徒，我自然要读《圣经》。我写信 给妻子，让她把《圣经》寄来。警察找到我对我说：“监狱不能读 《圣经》。”我问：“为什么？” 他说：“《服刑人员行为规范》中规定：“不能习练、传播邪教和有 害气功。”我说：“基督教不是邪教，《圣经》是中国基督教协会 印的，是合法的。如果不让寄《圣经》来，我出狱一定说这事，就说 中国监狱不许读《圣经》。”他说：“我向上级请示。” 2月后，警察找到我，对我说：“你给家中写信吧，可以把《圣经》 寄来。但不要给别人宣讲《圣经》”。 这样，通过正当方式，我在狱中读到了《圣经》。并通过《圣经》， 通过主的话语，依靠信仰，我度过了我一生中这个最重要的时期。 听说，其他一些在狱中的主内弟兄姐妹，他们也曾要求读《圣经》。 但是在被告示在监狱里不能读时，他们就不再争取了。在他们的内 心，可能具有这样的观点，在监狱里读《圣经》是违反法律、法规 的，所以他们也就不再争取了。 其实没有这种法律、法规。或者说，没有成文的法律、法规规定，在 监狱里不能读《圣经》。因此，只要我们争取，我们不断地争取，我 们就能够在监狱里读到《圣经》；我们就能够使在狱中的弟兄姐妹读 到《圣经》。 只要我们争取，我们不断地争取，我们就能够把我们的《圣经》送到 监狱中去，使狱中的那些真正犯罪的人读到《圣经》。如那些腐败分 子，他们因为贪污受贿坐了牢；那些流氓分子，他们因为偷窃、抢 劫、强奸坐了牢。他们犯了罪，但他们不认罪，只认自己倒霉。出狱 后，他们还会再犯罪，再危害社会。我们要使他们能读到《圣经》， 并使他们真正地认罪悔改，重新做人，最终成为有利于社会的人。 （2006年3月16日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 集中营设在辽宁省血栓中西结合医院， 器官摘除后被焚尸灭口 证人现身指证苏家屯集中营摘活体器官 《大纪元》 　　〔图片说明〕沈阳苏家屯辽宁省血栓中西结合医院一名前工作人 　　　　　　　　员证实该医院曾关押法轮功学员约六千人，这些人 　　　　　　　　中很多人进行活体器官摘除后，被投入医院后院的 　　　　　　　　“焚尸炉”（锅炉房）烧掉焚尸。图为这名工作人 　　　　　　　　员接受《大纪元》记者采访。（《大纪元》新闻图 　　　　　　　　片──图片从略；下同。编按） 〔《大纪元》记者季达采访报道〕中国沈阳苏家屯集中营买卖活体法 轮功学员器官事件获得新的线索，一位曾经在集中营的工作人员接受 《大纪元》记者采访，透露该集中营设在沈阳苏家屯辽宁省血栓中西 结合医院。2001年开始有6,000名法轮功学员被秘密关押此地，迄今 没有人能够生还出来。此家医院发生了大量活体摘除法轮功学员肾 脏、肝脏和眼角膜等器官的骇人罪恶，被强行摘取器官的法轮功学员 的活体被秘密扔进用锅炉房改装的焚尸炉，骨灰和锅炉中的焦炭混为 一体作为炉灰被倒掉。 6,000人中的四分之三者器官被摘除人被焚尸 这些器官被摘除的法轮功学员中有身体虚弱者，也有身强力壮者。因 为这些人很多都是非法抓来的，这些法轮功学员没有逮捕证、没有身 份。器官被活体摘除之后无人认领尸体，或者被人假冒认领尸体。 由于没有人能够存活出来，约6,000法轮功学员当中的四分之三的人 已经被挖空心脏、肾脏、眼角膜、皮肤后死去，并被毁灭尸体。这位 该医院的工作人员，她的亲人是曾经参与摘除法轮功学员器官的主刀 医生，她认为现在还有约2,000法轮功学员藏在这个医院，她担心当 局会毁灭证据和灭口。 集中营设立地的地址 外界称的秘密集中营，实际上设在沈阳市苏家屯区的辽宁省血栓中西 结合医院后院，具体地址在沈阳市苏家屯区雪松路49号，是中国首家 治疗心、脑及周围血管疾病的专科医院。这家医院由辽宁中医学院教 学医院、沈阳血栓治疗中心等几个机构合并而成。 该医院占地面积21,087平方米，建筑面积17,562平方米，职工460 人，设有24个医疗科室，20个医技医附科室日。医院设有沈阳血栓病 研究所。是一所科系齐全，设施完备，布局合理，医教研结合，具有 中医和血栓专科两大特色的现代化医院。 据中国政府公布的资料显示，医院创建于1988年12月20日，1990年10 月4日苏家屯区政府决定：沈阳市血栓病医疗中心附属医院与苏家屯 区中医院合并，1992年2月30日经苏家屯区编委批准成立沈阳血栓病 研究所，1993年5月10日被辽宁省卫生厅批准为辽宁中医学院教学医 院，1994年5月12日被辽宁省卫生厅批准为二级甲等中医院，1994年 11月18日被辽宁省卫生厅批准为辽宁省血栓病中西医结合医疗中心， 1998年6月12日被中国国家中医药管理局批准为中国中医血栓病医疗 中心。 　　〔图片说明〕2004年7月4日，中国《华商晨报》刊登一则消息， 　　　　　　　　报道出沈阳苏家屯一位农民工非正常死亡后又不明 　　　　　　　　不白被火化，当时提供死亡证书的医院就是苏家屯 　　　　　　　　中国中医血栓病医疗中心。（《大纪元》资料图 　　　　　　　　片） 2004年7月4日，中国《华商晨报》刊登一则消息，报道出沈阳苏家屯 一位农民工非正常死亡后又不明不白被火化，当时提供死亡证书的医 院就是苏家屯中国中医血栓病医疗中心。此事引起中国社会的关注。 以下是《大纪元》记者采访沈阳苏家屯辽宁省血栓中西结合医院一名 前工作人员。 （以下，“问”表示“记者”：“答”表示沈阳苏家屯辽宁省血栓中 西结合医院一名前工作人员。） 问：该集中营设立的医院工作人员都知道此事吗？ 答：该医院只有少数官员和部分医生秘密从事摘取器官的手术，医院 　　其他工作人员部分人知道此事，但忌讳莫深，大家因为担心灭口 　　和惹事都回避此事。只有非常被信任的医生才能够被挑选来做摘 　　除器官手术的主刀医生。 问：被摘除器官的法轮功学员是活体吗？其家属是否知道？ 答：被关押到这里的法轮功学员大多都是从沈阳大北监狱、马三家劳 　　教所和其他监狱转过来，或者是从公园、民宅等地抓捕过来的法 　　轮功学员。这些法轮功学员因为不放弃修炼法轮功，被抓时没有 　　正式的逮捕证书，家属也不知情，有的根本没有名字等。另外， 　　由于中共当局对法轮功学员实行“打死算白死”的政策，法轮功 　　学员的死亡对中共监狱来说不是件十分重要的事情，中共对法轮 　　功的镇压，这些医务人员被告知这些法轮功学员是因为杀人或其 　　他犯罪被判死刑或者因为炼功入魔而导致濒临死亡等。 　　被摘除器官的法轮功学员大多分几个类别： 　　活体摘除的器官的价值远远大于从已经死亡者身体上摘除的器官 　　的价值，很多法轮功学员的器官被摘除的时候人还没有咽气，这 　　些人的器官被摘除之后，有的人就直接被丢进焚尸炉中火化，没 　　留下任何痕迹。有的器官被摘除者器官被盗后，医生将刀口缝合 　　好后，请家属或者家属代理签字后被火化，家属完全不知道死者 　　的器官已经被摘除。 　　 　　另外，有些其他地区的监狱的法轮功学员本来是健康者，却被偷 　　偷注射一些精神药物，导致这些人精神恍惚，而被转入苏家屯集 　　中营继续折磨，直到最后将其器官摘除后被秘密毁尸。 　　这些器官被摘除的法轮功学员中有身体虚弱者，也有身强力壮 　　者。因为这些人很多都是非法抓来的，这些人没有逮捕证、没有 　　身份。器官被活体摘除之后无人认领尸体，或者被人假冒认领尸 　　体。 　　由于这些人没有存活出来，这6,000人当中的四分之三的人已经 　　被挖空心脏、肾脏、眼角膜、皮肤后死去，并被毁灭尸体。我认 　　为现在还有大约2,000法轮功学员还在这个医院，我担心当局会 　　毁灭证据和灭口。 　　 问：你如何知道这些事情，你本人是参与器官摘除的医生吗？ 答：我本人在沈阳苏家屯辽宁省血栓中西结合医院工作，这个地方就 　　是这个集中营的设立地。我的直系亲属有参与摘除法轮功学员器 　　官手术。这个事情给我们家庭带来巨大的痛苦。 　　 问：请你讲述你所知道的事情。 答：2001年开始，我们医院开始关押法轮功学员，开始的时候，这些 　　人关押在医院的后院的平房中，后来，院方将平房撤除，被关押 　　的法轮功学员不知道转移到医院的何处。很多医院的职工私下议 　　论，这些法轮功学员被秘密转移到医院的地下室内，据医院工作 　　内部人员透露医院内有庞大的秘密地下室。 　　当时，我们上班的时候，负责医院采购的后勤人员说，医院要求 　　后勤部门购买的食物、手术手套和日常用品急剧增加，后勤部门 　　的人员根据当时的采购规模估算，当时医院关押了至少有六千名 　　法轮功学员。 　　这些法轮功学员不是关押在医院前面四层高的住院部或者工作大 　　楼，医院工作人员完全看不到这些人，我们只是偶尔看到用护理 　　病床推到一楼作检查的法轮功学员，这些人很虚弱。但大规模的 　　法轮功学员不知道秘密关押在何处，有职工询问医院高层，为何 　　购买这样多的食物、手术手套等日常用品，但人员具体关押在何 　　处？院方高层表示：“你们只要做好你们的工作，不要问其他问 　　题。” 　　 　　2001年开始，我有家人参与器官摘除的手术，家人事先隐瞒了此 　　事，院方挑选各方面都信得过的医生作此秘密手术。一段时间 　　后，我发现家人非常痛苦，夜晚经常做恶梦，非常惊恐，多次询 　　问之后，家人告诉我实情，家人已被领导要求从2001年开始参与 　　摘除法轮功学员器官的手术，当时已经是2003年，经过几年之 　　后，因为参与此事件，已经被折磨的痛苦不堪，不可能再呆在此 　　医院从事这个罪恶，家人决定出国来逃避此事。 　　 　　我的家人告诉我说，你不知道我的痛苦，因为这些法轮功学员是 　　活的，若从死人身体上摘除器官，这还好说，这些人还是活的。 　　 问：医院还有其他医生参与摘除法轮功学员器官的手术吗？ 答：我知道还有。这些事情都是秘密进行的，我们医院参与的医生很 　　多是从其他医院调过来的实习医生。因为法轮功学员的生命得不 　　到政府的保障，这些人的生命被当局视为不值钱，他们的身体被 　　用来给实习医生做实验等。 　　我们医院的调动频繁，很多医生做了这类事情之后很痛苦，纷纷 　　要求调走，或隐姓埋名，可能有的被灭口，档案被调走，或者换 　　名等，永远不知道这些人最后去到哪里。 　　医院人员都知道医院的后院不能去，那里有人监视，这是医院工 　　作人员回避的话题。 　　 问：听说医院设有焚尸炉，器官摘除后人还没死就被烧掉？ 答：我们医院的职工叫这个地方为“焚尸炉”。其实这是一个锅炉 　　房。一些从附近农村聘来的贫困农民来锅炉房干活，刚来的时 　　候，这些人一无所有，但工作一段时间之后，他们很快能积攒一 　　些手表、戒指、项链等物件，数量还不少，医院的职工传说，这 　　些首饰和手表是从已经被摘除器官后，将要丢进锅炉焚烧的法轮 　　功学员身体上扒下来的。医院职工说，有的还没有死亡，就被丢 　　进去烧了。 　　 问：做手术的时候打麻药吗？ 答：打麻药。中国大陆医院的麻药是有限量的要求。一般根据这个医 　　院容纳的病人的人数来配额麻药的供应量。我们医院实际公开的 　　病人没有多少，公开纪录的手术也不多，但和手术需要的相关设 　　备和用品消耗的很多，由于麻药是有限额的，这些秘密进行的手 　　术是得不到正规麻药供应。为节省麻药，给这些法轮功学员做手 　　术时注射的麻药非常节省，麻药用量很少，而且被摘除器官者很 　　多都是活体，可想被摘除器官的法轮功学员的遭受的痛苦。 　　 问：自2001年关押的6,000人，到现在还有生还者吗？ 答：这些人没有人能活着出来，人数越来越少。现在苏家屯关押的法 　　轮功学员已经没有过去多了。但我相信摘除法轮功学员的器官的 　　罪恶还在持续。 　　 问：这些器官通常卖到哪里？政府高层知道此事吗？ 答：主要是卖到泰国，我想世界其他地方也有。现在中国需要做皮 　　肤、眼角膜、肾脏移植的病人很多，很多病人需要排队等待器 　　官，现在一个肾器官能卖到三万美元到十万美元不等，这个生意 　　利润太大。得到好处的人不仅仅是医院高层和中共卫生系统的官 　　员，这是一场国家犯罪，从政府官员到医生和贩卖器官者的集体 　　参与，共同从中得利。 　　 问：为何要选中法轮功学员作器官被摘除者？ 答：因为很多法轮功学员被抓来的时候家人不知道，无人认领尸体。 问：你为什么愿意把这个事情讲出来？可能对你有危险。 答：我知道现在医院还有法轮功学员被关押，我希望这个事情能够尽 　　快在国际社会上曝光，能救活这些还没有被杀死的人。另外，我 　　希望能够将事情曝光，为我的亲人赎罪！ 　　 　　我本人不是法轮功学员，但作为这个医院的工作人员，有责任将 　　事实的真相曝光，让社会尽快来营救那些仍然存活的法轮功学 　　员。这些法轮功学员的器官虽然存活在一些病人身上，但他们却 　　死亡在罪恶之中，我希望社会能够关注此事，尽快阻止这个惊人 　　的罪恶。 　　 〔转载自《大纪元》2006-03-17 10:34；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 湖北民主党吕新华谈四年炼狱与法轮功 《大纪元》 〔《大纪元》记者陈芳、林如顺采访报导〕中国民主党湖北地区创始 人之一吕新华，因为在互联网发表批评江泽民的文章被捕入狱，2005 年3月17日甫结束长达四年的良心犯生涯。后来虽被剥夺政治权利二 年的他，仍积极关注中国民主情况，不但在2005年5月公开退出少先 队，也于日前为支持高智晟律师参与维权绝食活动。近日接受采访时 向记者谈到他四年的炼狱生涯与所见法轮功。 现年33岁、因带领乡亲向强权抗暴而有“江鹰”称谓的吕新华，与记 者谈到在武汉监狱生活时，有数度说不出话。他说：“有时候……说 实话，往事不堪回首。” 吕新华回想狱中见到的几个残酷场景，深深觉得在中共的监狱里，一 个人的尊严都不如一个动物。 一次，监狱开批斗大会，当时所有领导及武警都到场，三个犯人被押 在一张乒乓球桌上，要他们下跪。其中一名犯人不肯下跪在用力喊， 几个武警用一条绳子勒住他的脖子不让他出声，当时这个犯人说除非 让我死否则不下跪，然后几个人死命地打他。只见这个犯人的嘴在流 血，吕新华说知道他为什么流血，因为他痛苦，他在咬自己的嘴唇 ……甚至舌头。 在狱中因为反对诸多不合理待遇而遭到二次关禁闭，吕新华说：当时 被关在一个不见天地的小空间里，非常的潮湿（在地平面以下）、非 常的小，在那里呆上20几天，不放风，里面没有任何可以勾起你联想 起外界的东西，等于你失去了联想，等于你的意识也流走了，不是属 于一个现实状态……。去年离开监狱时，吕新华的膝盖受到了不小的 伤害。 在进武汉监狱前，吕新华曾在武汉市第二看守所关押了280多天，在 那里他碰到了二位法轮功学员，觉得很受启发，后来在狱中开始学习 起心理学来。 吕新华说，当时看守所多为因暴力、毒品或偷窃进来的犯人，相处起 来容易浮躁、发生口角。但他发现法轮功学员总是心平气和，令人觉 得有很高的修为。而讲的话则具启蒙性，让他感到不是一个普通的炼 功者、好象上升到一种灵修的境界去了。 吕新华讲了一个小故事，当时看守所有位很强壮的犯人要与一名看起 来很柔弱的法轮功学员比赛扳手腕，结果输了。大伙都惊奇了，纷纷 要跟这名学员再比赛仰卧起坐，最后整个监狱16个人还是这名学员做 得最多！大家就觉得更不可思议，问他为什么？那名学员回答说，其 实他最主要的力量不是来自身体、而是来自于灵魂的思想，有时候人 的动作是根据自己的意识来控制的。吕新华说他最后可能是因为受这 二名法轮功学员的影响，开始学心理学了。 1972年8月1日出生的吕新华，家住武汉市新洲区，家贫的他，13岁即 辍学离乡打工，曾在建筑工地做泥工，也在清洁公司做过爬墙工人。 1997年回到家乡时发现村官贪腐严重、民声鼎沸，因争取被强征土地 农民的权益，开始走上反对专制、争取民主之路。 1998年透过递交一份被联合国列为98年中国人权状况报告十大个案之 一──武汉市新洲区公安局刑讯逼供致8人死亡的调查材料，开始参 与了《中国人权观察》的工作。同年9月，继浙江王有才等人公开向 中共政府申请注册中国民主党被抓后，无畏地与秦永敏、陈忠和、任 秋光等人递交湖北地区筹组民主党的申请。 1998到1999年，秦永敏等人相继被捕入狱，吕新华则被当局反复抄 家、监视、软禁、跟踪，最后走上逃亡之路，于2001年3月10日在长 江轮渡上被抓。当时家乡101名亲友为他联名写下担保书要求释放， 但最后连吕新华70多岁的父亲都被传讯追查联名信的来历。 去年出狱后尚有二年政治权利剥夺的他，仍然致力关心中国民主情 况，包括为太石村维权呼吁、致联合国人权专员与美国总统布什以及 就高智晟险遭暗害一事致胡、温公开信联名上书。他在过去接受采访 时曾表示：没有人天生愿意坐牢，政治活动人士也不例外，但民主运 动本身是检验良知与勇气的镜子。如果没有足够的心理准备，当初也 就不会走上这条路。 〔转载自《大纪元》2006-03-1705 ：52；http://www.dajiyuan. com〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 太阳下的造反 记沈福祥和他的《我的文革岁月》 王一梁 一、 ┌────────────────────────────┐ │　一天，在沉睡中突然被锣鼓声敲醒，传来了口号声和唱歌　　│ │　声。为什么事游行？我马上起床，冲到马路边去看。街上走　│ │　过一队队的红卫兵，他们都是大学生，臂戴红色的“红卫　　│ │　兵”袖章，激动地高呼口号，他们打出的横幅上赫然写着　　│ │　“造反有理”。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　“造反”？！我一时不能马上反应过来，造反！自古以来，　│ │　这是要杀头的，这是造谁的反？又一批游行队伍走到了面　　│ │　前，领队的红卫兵领头高唱，队伍也随着激昂地唱起了歌：　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　马克思主义的道理千头万绪，　　　　　　　　　　　　│ │　　　归根结蒂就是一句话，造反有理！造反有理！　　　　　│ │　　　根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　──沈福祥：《我的文革岁月》　│ └────────────────────────────┘ 很多年前，假如由我来写这本《我的文革岁月》，也许这个场景就将 是本书的开始。我将着力渲染这一天的红太阳，它光芒万丈，同时又 带着几丝血样的不祥铺展在上海的大街小巷。我将对“我”在被喧闹 的锣鼓声敲醒之前，“我”睡觉的地方──老上海独有的、带着老虎 窗的三层搁着力摹状一番。为了使它具有象征性，也许我还会写道： 那天的睡眠仿佛有一个世纪那么长，好象永远也睡不醒似的。但突然 “我”醒来了，是毛主席“造反有理”的语录歌把“我”唤醒了。实 际上，“我”又从来没有真正醒来过，就糊里糊涂地冲到了阳光灿烂 的大街上，开始了“我”的造反生涯。 它的书名或许就叫《造反记：一个红工的100天》，因为正是“我” ──上海红色工人造反总司令部的组织部长，为这个拥有40万大军的 上海第二大造反组织命名了一个响亮的名字──“红色工人”，而它 仅存活了100天就消亡了。 可以肯定的是，这本书绝对不会写得这么长，一写就写了16年，60万 字。 二、 ┌────────────────────────────┐ │　王洪文看上去象个小透卵（上海话，混混的意思），留分　　│ │　头、穿着一条小脚裤。他会故作姿态、热情地张开双臂拥抱　│ │　你，非常西式。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　──沈福祥口述　│ └────────────────────────────┘ 大约是86年或87年，我大舅沈福祥开始向我口述他的“文革”造反 史。第一次较为系统地对我──正确地说，是对着一台破破烂烂的老 式录音机讲了“红工司”的形成过程。从他在上海绒布厂和另外两个 “临兄”一起贴出第一张大字报开始讲起，讲到外滩的大字报海洋、 静安文化馆的“测字摊”；讲到最后在风雨操场迫使韩哲一、黄宇齐 代表华东局承认他们临时工、外包工组织为革命造反组织。 这些“密闻”对我说来是闻所未闻的，也是难以理解的：既为造反， 为什么还要逼迫对手承认其合法性呢？ 听得我目瞪口呆。 大舅还对我和录音机讲了当年“红工司”在十数万人民广场的集会上 楸斗上海市长曹荻秋的真相；披露了即使在造反的年代里，在被批斗 的“当权派”那里依然是一个等级森严的官府衙门。应我的要求，大 舅还特别谈到了对王洪文的印象： 　　“王洪文看上去象个小透卵（上海话，混混的意思），留分头、 　　穿着一条小脚裤。他会故作姿态、热情地张开双臂拥抱你，非常 　　西式。” 　　 这种形象与文革的大时代背景是格格不入的，尤其出现在一个工人造 反派领袖身上显得完全不合时宜，令人匪夷所思。 使我感兴趣的是，从大舅的口述中，我得到一个强烈的印象，这就是 国家安全系统无所不在的渗透。原先一直以为文革中到处造反，国家 机器被群众砸烂、停止不转了，可事实上，“上海红色工人造反总司 令部”只造反了100天，上海公安局就公开插手调查了。很快，“红 工司”的头头们非关即抓，或象大舅一样，开始了其漫长的审查交代 生涯。 细节上，大舅第一次零零碎碎地谈到了“神秘的女秘书”、“神秘的 吉普车”、“假地址”，其中特别诡秘的是“两个神秘的老杨”。一 个是“测字摊”时期的老杨，他神龙见首不见尾，当组织成立之时， 这个早期运动的策划者却象武侠书里的高人一样飘然隐去，直到今天 其身分还是一个迷。另一个是出现在造反后期的老杨，他自称是“中 央文革”的特派员，公安局则宣称此人系台湾特务。 这一切都给大舅的回忆罩上了一层扑朔迷离的色彩。它推翻了一般人 们对于文革的印象，其复杂性与难解程度远远超乎于人们的想象。 现在回头看，当时我和大舅搞的其实正类似于五、六十年代在西方兴 起、如今风行于大陆的“口述史”。确切地说，完全可以将它写成一 本“口述史”。大舅的口才是一流的，记忆力惊人。也可以说，“造 反生涯”结束后三年多无休止的检查交代，早已经为这本口述史打下 了伏笔。 当年是被迫的，如今却是自由的，那么就说吧，尽情地说吧，记忆！ 然而，缺乏史学专业训练的我，年轻时代的文学雄心却令我只是一心 想往这些材料中加进各种文学元素，尤其是现代派技巧。这使我最终 与大舅这分弥足珍贵的“口述史”擦肩而过。谁会想到呢？我的半途 而废却使大舅从此走上了一条写作的不归路，将他的壮年再一次奉献 给“文革”，奉献给了记忆──16年，直至垂垂老矣！ 三、 ┌────────────────────────────┐ │　那太阳和我安葬妈妈那天的太阳一样，头也象那天一样难　　│ │　受，皮肤下面所有的血管都一齐跳动。我热得受不了，又往　│ │　前走了一步。我知道这是愚蠢的，我走一步并逃不过太阳　　│ │　……我只觉得铙钹似的太阳扣在我的头上……而在那里我曾　│ │　是幸福的。”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　──加谬：《局外人》　│ └────────────────────────────┘ 沈福祥的《我的文革岁月》，卷帙浩繁，波澜壮阔。从他上小学那年 ──1947年开始写起，一直写到文革后期──1970年。对上海文革史 上的重大事件：诸如“色织廿四厂事件”、“踏平康平路─赤卫队事 件”、“首列‘红色列车’”、“上柴厂‘联司’事件”、“一月风 暴”等等，都以一个亲历者的身分，以写实主义的手法从正面或侧面 进行了详尽的描述。其中的某些篇章十分感人，其意境甚至达到了鬼 神同泣的诗史一般的高度，例如作者对被砸烂后的“联司”的描述： 　　“就在这天下午，1967年8月4日下午，上海闹市街区却响起了联 　　司的声音。一辆联司的用消防车改装的宣传车──联司的象征和 　　骄傲，冲出重围，在市区街道中穿梭往来。在消防车的两旁和驾 　　驶室的两边踏板上站着武装的联司战士──他们不得已手握铁 　　棒，以对付暴力。他们疲惫不堪，满脸满身的污泥。为了对付工 　　总司的拦截，车辆以高速行驶。高音喇叭中反复传出一位女性悲 　　怆而嘶哑的呼喊： 　　 　　“上柴联司已被血洗！联司战士的鲜血已经染红上柴厂！革命群 　　众赶快行动起来！革命群众赶快行动起来！上柴联司是不会屈服 　　的，联司战士的血是不会白流的……”看着这悲壮的景象，听着 　　这悲怆的呼喊，我不禁心头一热，潸然泪下。 　　 　　“21年后，我在报上读到了匈牙利纳吉民主政权被镇压时，它的 　　电台也曾向世界发出过‘看在上帝的分上，请伸出手来，拉我们 　　一把’的呼喊。50年代，没有人能救得了纳吉，60年代的上海， 　　也没有人能救得了联司。虽然一个在东欧，一个在东亚，但历史 　　是何其相似。 　　 　　“在北站宝山路的热闹地段，这辆宣传车往来奔驰了几次。路上 　　行人，驻足止步，默默地为联司被血洗而悲哀，为联司的威武不 　　屈而感动。但没有人轻举妄动，没有人敢轻举妄动。人们只是把 　　这段血的历史默默地埋在心里，在心中化为火山的岩浆。上海是 　　英雄辈出的上海，不太远的将来，历史将会雄辩地证明，创造中 　　国新纪元的，必定是上海！ 　　“联司的精神永存！” 除了追溯个人的成长史、“文革”造反史外，沈福祥在这本书里，还 为读者提供了一幅当年的上海市民风俗画卷，为现在的这个书名所难 以覆盖。然而，沈福祥的“文革岁月”确实又是作者一生的精彩华 章，本书的真正高潮。更为难得的是，沈福祥在这本书里还以较多的 篇幅写下了自己对于这场运动的独特思考。 也许经历过“文革岁月”大风大浪的人，都不仅能言善辩，而且手上 也大多有一支属于自己的健笔。不过从这本书里，读者还是能够看 到，对于未来的文学生涯沈福祥是有所准备的。小时候，我曾听大舅 沈福祥讲过一则轶事，当他还在一个江南小镇上工作的时候，一天， 他误闯一座荒废的深宅大院。进去后才发现原来这里是一个藏书楼， 到处都是线装书，想拿多少尽管取，但他只是拿了一套现代版本的 《亚森．罗平探案全集》就出来了。多年后，他还在为自己当年的不 识货懊悔不已，因为在“文革”中，这些书连同这座藏书楼都被烧毁 了。正是从《我的文革岁月》这本书中，我第一次发现青年时代的沈 福祥除了莫里斯．勒布朗外，还熟读巴尔扎克、托尔斯泰等经典作家 的著作，甚至有过向报社投稿的经历，只是当年投稿须单位领导开介 绍信才压抑了他的这种文学冲动。因此，当看到这个颇有文学天分的 早年“文学青年”，当尘埃落定，就象所有的古典大师一样，以一种 “专业写作精神”写着他的《我的文革岁月》的时候，这并不使人感 到惊讶。象本书中的那些“闲章”，如《机关琐事》、《文革冤 魂》，事实上，都超出了“回忆录”的个人范畴而属于了文学。也正 是这本书，雄辩地推翻了当年我所设想的那个“现代派的开场白”： “红太阳”（毛泽东）使沈福祥晕眩、发烧，使他从来没有真正地醒 来过就加入了“造反派”的行列。 沈福祥不是加谬笔下的“局外人”，“文革”中扣在沈福祥头上的太 阳更不是使“局外人”莫索尔拔枪杀人的“铙钹似的太阳”。那些看 似非“文革岁月”的早年回忆，其实它们都如“我走一步并逃不过太 阳”一样地服从于、展开于同一种逻辑，这就是：造反有理。就好象 水浒中的好汉一样，正是生活中的逻辑将沈福祥推到了“文革”的风 口浪尖。 四、 ┌────────────────────────────┐ │　我很小的时候就懵懵懂懂地背着书包去上学了。　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　那是1947年，我虚岁六岁，被母亲牵着手送进了学校。　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　──沈福祥：《我的文革岁月》　│ └────────────────────────────┘ 沈福祥的少年时代十分短暂，15岁就过早地踏入社会了，从来就没有 什么“幸福”的太阳扣在他的头上。当时，扣在他的头上只有两顶帽 子：一是其母在解放前开了一家米店，二是其叔父解放前夕随国民党 军队去了台湾。象这样“非纯无产阶级”的家庭出生，在那个年代里 是难以在上海找到工作的，于是他去了一个江南小镇。 《我的文革岁月》是一本极为抑郁的书。萨特说：“造反是人民的节 日”，可在阅读这本“造反之书”的时候，“压抑的年代”这几个字 总在我的心中挥之不去。童年，青春，我们惯常在“回忆录”里描写 这个时期所见到的欢笑与阳光，在这本书里几乎一个字都找不到。如 果说有，那么下面就是了： 　　“小船自在地扭摆着，载着满船的年轻人，载着满船的欢笑，洋 　　溢着满船的青春活力，向湖心摇去。这时有人吹起了口琴，琴声 　　在水面上飘散开去，显得格外悦耳，在大家的邀请下，善唱的姑 　　娘在一阵忸怩之后，放开喉咙唱起了歌，这时琴声、歌声使我们 　　把一切人世间的烦恼全忘却了。” 但实际上，这个曾拍过《林家铺子》、《蚕桑姑娘》外景的江南小镇 又并非是一个世外桃源。就在沈福祥上班的这家工厂里，他竟然遇到 了一个发明“八小时劈半工作制”的厂长： 　　“麻脸厂长对热火朝天的竞赛还不满足，他太精明了，他敏锐地 　　发现，在八小时的重体力手工劳动中，前四小时的体力相对充 　　沛，产量必定高于体力下降的后四小时，于是他又想出了新的绝 　　招：把八小时工作时间劈成两个四小时……这样一来，连吃饭的 　　时间也被剥夺了……。到了星期日，是全厂休息日。机器是停止 　　运转了，机器休息了，人却规定要检修和清洁机器不得休息。而 　　且这半天的劳动是义务的、无偿的。” 面对“中国的泰勒”，沈福祥造反了吗？没有。他只是得出一个结 论：这里的共产党和上海的不一样。但上海的共产党究竟怎么样？沈 福祥自己也不知道，他只是从自己早年所受的共产党教育中，臆想出 了另一个“不一样”的共产党形象。 三年后，沈福祥“倒流”回上海，这时他不再有上海户口了。在那个 年代里，没有户口就意味着没有工作，没有粮票。就在上海，为了报 上“临时户口”──一分使人活下去的口粮，沈福祥终于遇到了一个 “不一样”的警察陈同志： 　　“我只知道他在给我签发口粮时，立刻显出刁难人的本事。他给 　　我十天一签，比如写上‘3日～13日临时户口十天’，但是，13 　　日已是第11天，这样，我11天只有十天的口粮。第二次再去签， 　　他就顺延一天签成‘14日～24日临时户口10天’，这样，24日又 　　是我的‘无粮日’”。 　　 有时陈同志还故意刁难让他白等： 　　“我就硬等，一等就是半天，在穿堂风的过道里，西北风不一会 　　就使我混身发冷，脚趾发麻发痛，寒气透过棉衣，混身热气全 　　无，止不住瑟瑟发抖。更令人寒心的是，走进走出的户籍警，从 　　不正面看人，最多斜着脸看上一眼，一副不屑一顾的神色，在他 　　们的脸上找不到丝毫的同情与怜悯，比这严冬的西北风还冷，冷 　　得叫人心脏也要发痛。“ 　 仅仅因为没有户口，被剥夺了工作的权利，警察陈甚至设计陷害，准 备把这个在他眼里闲荡在社会上的“黑人黑户”送去劳动教养。当 年，沈福祥住的弄堂仅40来户人家，而由警察陈整材料送去劳动教养 和劳动改造的就有四人。尽管沈福祥侥幸逃脱了牢狱之灾，可在档案 里，这位陈同志还是为他留下了足以毁掉其一生的文字：“偷听敌台 嫌疑”、“研究毛泽东思想动机可疑”。 面对这位上海警察、家乡的共产党，这时候还能再说：“这里的共产 党和上海的不一样”吗？ 逻辑似乎到了尽头。而为了活下去，也为了活下去的逻辑，沈福祥大 胆地走上了一条上访路，开始造这位陈同志的反，并且成功了。从 中，沈福祥也得出了另外一个结论：下面的共产党和上面的不一样。 依照同样的逻辑，当文化大革命爆发，刘少奇等一大批“走资派”被 揭批后，又一个结论出现了：上面这些共产党和毛主席不一样。 可以说，这正是文革时期沈福祥的造反逻辑，它由作者早年的经历与 教育所决定。 五、 ┌────────────────────────────┐ │　“我们临兄被人瞧不起，受到歧视，没有人的尊严，我们与　│ │　固定工的待遇也不同，我们不如搞我们自己的事。”　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　他又一次提起人的尊严，用认真的目光注视着我。　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　“尊严”！这两个字似乎是那样的陌生和抽象，但又真实地　│ │　撞击着我的心扉，过去几年的经历，屈辱而痛苦的经历，一　│ │　下浮现在我的眼前。　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　──沈福祥：《我的文革岁月》　│ └────────────────────────────┘ 在“上面不一样的共产党”的援助下，一张在当时意味着口粮与人的 尊严的户口终于报上了，说穿了也就是工作。但最后真正分配到手的 工作却是一分被人蔑称为“临兄”的“临时工”。 “‘临兄’就是临时工，顾名思义是临时雇佣的工人，相对企业的固 定工来说这些人是少数，随时有被解雇失业的威胁，流动性大，到了 一个新单位后，在工资、劳保、政治等待遇上与固定工有很大的差 异，这种差异使临时工与固定工自然而然产生一定的距离，导致工人 之间形成一种若隐若现的等级，使临时工成了低人一等的工人。在企 业中不管知不知道某个临时工的姓名，贯常以‘临时工’呼之，这就 有意无意地带有轻蔑的成分了。工人之间这种工资、劳保等方面的经 济、政治待遇差别，对临时工的有意无意的蔑称，究其本质是人与人 之间的等级歧视。” 66年5月，沈福祥以“临时工”身分正式进入上海绒布厂。再过几 天，“516通知”出笼，标志着文化大革命全面爆发。偏偏在这个时 候，在这家工厂里，沈福祥遇到了第一位明确地向他“提起人的尊 严”的“临兄”，从此改变了他的一生轨迹。 那一年，沈福祥24岁，他终于“造反”了。 与文革中成千上万“造反派”不同的是，这是一个公开以争取经济利 益为自己组织纲领的造反派，尽管是“羞羞答答”。这种时代的尴尬 处境也可以从沈福祥三人的第一张大字报中可以看到： “临时工们最怕的就是解雇，失业！对这个问题，我们三人都明白， 决不能赤裸裸地提出。唉！文章只能这样做了。文章的后半部是黎的 观点，他用了不少笔墨，大声疾呼要争回临时工做人的尊严，这才是 文章的真正观点。” 但不管怎么说，这支“大声疾呼要争回临时工做人的尊严”，由工人 阶级中的“贱民”所组成的造反大军，毫无疑义，却是文革造反史上 的一个异数。在那个“造反”的年代里独树一帜，是一次真正的造 反。 很多年后，沈福祥在《我的文革岁月》中总结道： 　　“什么是真造反？陈胜、吴广是真造反；攻打巴士底狱是真造 　　反；马克思、恩格斯这两位青年巨人在《共产党宣言》中宣称 　　‘一个共产主义的幽灵在欧洲徘徊’是真造反；井冈山武装割 　　据，偏要再升起一个太阳给老蒋看看是真造反。真造反是离经叛 　　道，是独立思考。可是，由首席发动几亿之众去反对老二（刘少 　　奇）、老七（邓小平总书记排在第七位），反对后来的老三（陶 　　铸），反对再后来的老二（林彪），并支持学生、工人、农民和 　　对本单位大大小小的头头，也算是”造反“吗？” 　　 这种真造反决定了沈福祥的命运，当“红工司”被扣上一顶“经济主 义风”的帽子而被中央明文下令取缔时，几乎一夜之间，40万“红 工”即作鸟兽散。《我的文革岁月》中最为感人的一章是，读者看到 沈福祥不仅没有屈从命运，反而铤而走险，再拉山头，举行“悲凉的 起义”。 令人意外的是，就在等待着沈福祥的只是来自“合法造反派”的铁拳 与关押、审查的岁月里，作者竟然开始描述起鲜花──这本书里绝无 仅有的鲜花来，仿佛已在对未来作出了一种明确的预示： 　　“夏日晚上的静安寺，车来人往一片繁忙，天热了，一些少女少 　　妇身着当时式样保守的短衣短裙和塑料凉鞋，悠哉游哉地在漫 　　步。望着上海夏夜所特有闲适，在这里似乎不存在什么文化大革 　　命，不存在什么阶级斗争和政治斗争，一年来的文化大革命，犹 　　如梦幻般遥远，现在重新回到尘世里来。这时我看到有两名少女 　　手持几束鲜花，笑嘻嘻地迎上来，她们身穿稍高于膝盖的裙子 　　（这样短的裙子，是离经叛道的装束，够大胆的），在熙熙攘攘 　　的人群中，以男子为目标，兜售怀中的康乃馨。鲜艳的花朵，迷 　　人的微笑，甜糯的言语，打动着你的心……隐没在熙攘的人群 　　中。她们就象仙女一样，飘忽而来，缥缈而去。” 　　 六、 今年是文革40周年，对一些人说来，这是一段血腥的岁月，对一些人 说来，这是一段意味着“节日”的日子。当年亲自发动了这场运动的 毛泽东曾诺言：“文化大革命七、八年再来一次。”假如这话成真， 今天或许就是第五次“文化大革命”的结束日，或是第六次“文革” 的爆发日。 但事实上什么都没有发生，对更多的人说来，“文革岁月”早已是一 个白发宫女说玄宗的故事与传奇了。 沈福祥的《我的文革岁月》记载了这一段难忘的岁月。 这分独一无二的记忆既属于沈福祥，也属于我，相信读者必会开卷有 益。 （2006年3月17日于美国西海岸） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 告诉我，你们究竟能够代表什么？ 力比多 　　　　　　　　告诉我，你们究竟能够代表什么？ 　　　　　　　　你们当中的有几个是ＧＣＤ员? 　　　　　　　　告诉我，你们究竟能够代表什么？ 　　　　　　　　你们自以为你们能够代表什么？ 　　　　　　　　什么是代表， 　　　　　　　　“代表”这个词语到底意味着什么？ 　　　　　　　　毛老头子幻想用这个权力来，统治文学 　　　　　　　　而你们当中的某些人 　　　　　　　　也开始搞复辟， 　　　　　　　　真他妈的荒唐 　　　　　　　　我力比多的眼睛是明亮的 　　　　　　　　我早就告诉你们， 　　　　　　　　我是反人类的 　　　　　　　　这一点毫无疑问， 　　　　　　　　现在我的血液膨胀， 　　　　　　　　我接着爆炸， 　　　　　　　　我看你们还能够跑得多远 　　　　　　　　你们这些兽类啊， 　　　　　　　　我仍给你们的可怜已变得毫无意义， 　　　　　　　　那意志不坚强的东西， 　　　　　　　　以虚荣心来喂养自己 　　　　　　　　自由是绝对的， 　　　　　　　　你们难道还不明白吗？ 　　　　　　　　真的可悲! 　　　　　　　　历史的残酷我看得疫情而出， 　　　　　　　　您们这些家伙呀， 　　　　　　　　你们哪里 　　　　　　　　还是你们自己? 　　　　　　　　我看见你们的狐狸尾巴， 　　　　　　　　我看见你们还是人猿， 　　　　　　　　你们知道 　　　　　　　　我在说什么吗？ 　　　　　　　　我的话里自有我的愤怒， 　　　　　　　　你们的狗眼 　　　　　　　　肯定比我明白。 　　　　　　　　你们又在一起享福撕啃了， 　　　　　　　　等我高兴起来， 　　　　　　　　我就把你们的骨头拿去喂猪， 　　　　　　　　你们当中的到底有几个是没有政治身分的呢？ 　　　　　　　　实话告诉你们， 　　　　　　　　本人是86年出生的， 　　　　　　　　这预示着什么呢？我的感觉告诉我， 　　　　　　　　你们当中的某些人 　　　　　　　　象是那些兽类派来的特务， 　　　　　　　　真他妈的荒唐！ 　　　　　　　　我现在毫不犹豫地 　　　　　　　　狠狠地给自己的心口一拳， 　　　　　　　　你们猜猜，我到底是力比多，还是ＵＦＯ呢？ 【注】力比多，网名“ＵＦＯ”。 （2006-03-18 16:54） 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 台湾应该加入美国联邦 刘宗正 台湾处於世界反共的前哨，台湾岛内长期受到各种黑暗与邪恶势力的 控制；这种无奈、令人忿慨与严峻的存在形式，以台湾现有的文化基 因与内在自省力量，实在无法有效保卫人民的安全与保障人民未来永 久“自由与幸福”的权利，我主张台湾应该加入美国联邦，以此来寻 求台湾新的希望与出路。 我向来认为“人的道德与责任高於一切”，尤其是高於狭隘的国家、 民族、宗教、语言、传统习俗、意识型态、文化等本位主义，因为这 些人文的东西，经常无法摆脱“人性阴暗层面与各种私心”的桎梏与 工具化，也会破坏人民追求“自由与幸福”的权利与机会。 为了台湾人民永久的安全与和平，为了台湾人民永久的自由与幸福， 为了台湾人民可以建立真正人的文明与道德社会，我认为最好与智慧 的选择，就是让台湾经由住民自决、全民普选与公投的方式，加入美 国联邦。 住民自决、全民普选与公投，是造物主赋予人的基本权利，没有人可 以任何理由剥夺它；任何民主国家，住民自决、全民普选与公投都是 人民的基本权利，只有专制、共产与恐怖主义的国家，才会用野蛮、 谎言与暴力的手段来阻止它。 台湾最大的黑暗势力，就是“汉人沙文主义”所构建的文化意识与宪 政；这种“汉人沙文主义”的文化意识与宪政，就象永远杀不死的病 毒一样，充斥在台湾每一个角落里，不断在摧残人性与人的灵魂。 这些文化病毒，包括汉人“中原主义、中心主义、大传统主义、族群 本位、排外与压迫异族、贪恋权力、追求荣华富贵、大一统、传统坏 习性与守旧、反自由与民主、反人权与法治、反人人平等与喜好特 权、酬庸政治、权钱交易、公仆无信、明哲保身、乡愿与谨言慎行、 缺乏同情心、行政干预司法与各院、贪污舞弊、造假弄虚、坑蒙拐 骗、缺乏牺牲与舍己精神、见死不救、漠视不公不义现象、缺乏道德 勇气与原则、不择手段、心胸狭窄、不敢对抗黑暗与专制势力、不敢 承担社会责任等”意识。 这种文化病毒，也为原本自然、和谐、淳朴、高度文明与道德教养的 台湾，构建了一个逐渐走向黑暗与非道德化的世界；在这种逐渐走向 黑暗与非道德化的世界中，台湾人只能眼睁睁地看着各种可怕的公共 事件与问题，不断在社会各地发生与演变，例如，媒体暴力、族群分 裂、统独问题、政客弄权、贿选与舞弊、裙带政治、官商勾结、民代 关说、政党恶斗、教育摧残人性、恶势力扩张、人性堕落、社会不公 不义与政治贪污腐败等。 想要以汉人的文化基因，来对抗汉人的文化病毒，就好象用更多的毒 药来治疗癌症一样，根本无济於事；你怎么可能以那些被“汉人专制 与沙文主义”异化千年的人文思想，来终结“专制”与“汉人沙文主 义”，并且以这些人文思想，来开创现代的民主、自由、平等与人权 文明？ 这些被“汉人专制与沙文主义”异化的思想，包括儒道释墨法等，它 们共同的特徵，就是普遍具有上述汉人的性格，也是制造上述汉人性 格的原始文化病毒，例如，不愿意远离权力的核心、不愿意忍受失去 权力的痛苦与落寞、漠视人民的苦难与受辱、不敢与专制政权决裂、 不敢对抗黑暗与专制势力、不敢承担社会责任、贪生怕死等。 试想，人类如何在充满死鱼臭虾的污池中，找到自由与快乐的的鱼 虾？同理可证，人类如何在充满“汉人专制与沙文主义”中，找到新 时代民主、自由、平等与人权的理念？台湾人民，须要有全新的民主 观念与高度的道德文明，来改造自已！ 经由“汉人专制与沙文主义”与“汉人专制与沙文主义”所制定的中 华民国宪法，就是台湾现代所有政治乱象的根源；那些政客与媒体工 作者，都是这种教育与宪政下的受害者，整个台湾社会不断在承担这 种严重的後果；更可悲之处，现在的台湾学生，还再继续接受这种教 育，谁来救救他们？ 唯有西方尊重人性与人权的文化基因，才可以充分对抗“汉人专制与 沙文主义”的文化病毒；这种西方尊重人性与人权的文化基因，源於 基督教的绝对道德思想，这就是真正信仰基督教绝对道德理念的国 家，其文明与道德较进步、民主与人权较发达、经济与国力较强大的 原因。 为什么基督教的绝对道德思想，可以对抗这种千年“汉人专制与沙文 主义”的文化病毒？因为基督教属於一神论，相信神具有绝对与无上 权威的道德本质，它怎么能够接受“以人为绝对与无上权威”的专制 与民族沙文主义？更何况专制与民族沙文主义，都无法摆脱人性恶的 操控与野心政客的工具化。 我这么说，并不是说信基督教的国家经济一定好，不信基督教的国家 经济一定坏！以菲律宾为例，他们虽是基督教的国家，但是人民缺乏 基督教绝对道德与人人平等的理念，因此其文明、道德、民主、人 权、经济与国力等都不理想与发达。 以日本为例，它们虽然不是基督教的国家，但是他们的国民认真学习 西方文明与道德理念，也认真学习美国的宪政文明，这两种文明都源 於基督教的绝对道德理念，因此促使现在的日本成为世界文明与经济 强国；然而日本毕竟不是基督教国家，因此无法在道德与人道文明方 面有高度的超越，这可以从日本国民普遍缺乏爱敌人与救赎的文化， 也普遍缺乏积极创立各种类似红十字会与人道救援的组织可知。 台湾的文明，与其他的亚洲国家一样，普遍缺乏基督教绝对道德与人 人平等的理念，也普遍缺乏基督教忏悔、爱仇敌、宽容、责任、救 赎、牺牲与舍己等的思想，这样的文明，如何能有伟大的发展广度与 远景？ 美国人民有84%的人民是基督徒，历届总统与主要优秀的政治家，大 都是基督徒，这就是美国文民与道德强大的原因，除了“基督教绝对 道德、人人平等、忏悔、爱仇敌、宽容、责任、救赎、牺牲与舍己等 理念”外，还有什么可以拯救现在的台湾人民与全人类？ 以上的观点与事实，就是我主张台湾应该加入美国联邦的原因，这是 台湾“全盘基督（道德）化”与彻底改造“文化基因、宗教理念、道 德体系与民主宪政”的最佳方法。 不仅如此，我还主张那些现在被中共殖民与压迫的蒙古、维吾尔、 藏、满、回、壮、汉等人，也应积极推动他们的住地加入美国联邦； 尤其是中共大崩溃後，如果有军阀威胁，各地区人民更应该主动要求 美国或自由国家的保护，若能伺机加入美国联邦，岂不更好？ 再者，任何认同上述基督教绝对道德与人人平等理念的国家，也可以 考虑加入美国联邦，例如，阿富汗与伊拉克应该设法加入美国联邦， 这才是最好的选择！ 以一个小国，能够平白获得美国900多万的土地与资源，有啥不好？ 美国人人平等、人民自治、宪政成功、国力最强、经济世界第一、科 技领先、军事实力超强（是它後面15个国家的总合）、宗教与言论自 由、社会福利好、资源丰富、领土广大、交通发达、各邦（State） 之间可以自由移民、强势货币、尊重人权、社会治安良好、具人道关 怀与责任心、人民信仰基督教绝对道德理念、竭力保护人民等，那一 个国家比得上美国？ 在这个地球村里，凡是有道德与正义感的人，有谁会反对人人平等的 理念，有谁会拒绝成为美国公民、享受美国福利与使用美国护照？除 了少部分顽固的国家与民族主义者、国家既得利益者与政治野心家 外，谁会公然拒绝？ 有人会说，美国未必会接受台湾或其他国家加入美国联邦！那是当然 的事！以西德为例，它与东德统一前，经济十分富足，统一後，一个 原西德人要养好几个原东德人，你说原西德人辛不辛苦？ 美国为什么要与有问题或穷国建立联邦？他们为什么要自找麻烦？要 加入美国联邦，并不是一个简单的政治推动与国际说服工作；凡是想 要加入美国联邦的国家，要先住民自决与排队申请，并且须提出“一 加一大於二的理由”否则美国怎么肯接受？ 以台湾为例，我已经想好了理由，那就是“台湾居於防堵中共与赤祸 的重要位置”，美国基於全球军事大战略的需求，不论多大的威胁与 牺牲，都应该要与台湾密切合作，最好能拥有台湾，你说这个理由可 以吗？ 以美国有限的经济与福利资源，它未必愿意接受许多穷国加入其联 邦，但是谁先来要求与理由充分者，谁就有可能先被接受，这是可以 理解的；那么就让台湾首先发起，这个加入美国联邦的活动吧！如果 台湾加入了美国联邦，那么有谁会随便威胁与欺侮台湾？ 台湾人民，还有其它的选择，如“学习日本与德国的模式，以美国宪 法为范本，建设一个有如美国的独立国家”、成为中共一党专制下的 一个省、请求美国军事托管台湾等，何者为佳？ 聪明的台湾人民，你相信台湾的政党与政客，会将台湾搞得象美国一 样好吗？你愿意让你的小孩与後代子孙，继续受古代汉人教育与文化 意识的糟蹋吗？你希望你、你的家人与同胞的有限一生，有机会生活 在爱好基督博爱、正义、自由、平等、民主、法治、平安、喜乐、人 权、助人、责任、牺牲、舍己、幸福与和平理念的美国吗？ 如果你真心同意，如果你愿意为台湾人民与後代子孙出力，那么请你 勇敢站起来对抗各种邪恶与反对的势力，那么请你成为台湾社会正义 的力量，那么请你积极推动台湾加入美国联邦！ 刚开始时，也许有困难，请勿气馁，要讲究策略与绝对正义的原则！ 例如，一定要尽量支持美国所有的国际正义活动，一定要与美国保持 国际一致的正义步调，一定要与美国保持国际的默契，争取与美国建 立军事结盟，争取要求美国驻军与协防台湾，即使不能立即加入美国 联邦，也应设法推动台湾成为实质或类似属於美国联邦的关系，然後 等待有利的时机，加入美国联邦！ 台湾应该尽早采行美国邦（State）宪法模式制宪，请勿让那些经常 将台湾工具化的各政党与政客，去搞什么政党协商制宪或修宪，台湾 人民，已经被胡搞与骗了那么多次，难道还要再相信他们吗？ 在汉人沙文主义长期大量污染与毒化台湾时，所谓的政党协商，可能 只是一种政治角力与交易，怎么有可能成功？所谓的修宪，只是在中 华民国宪法的基础上作修改；然而这部半世纪前在大陆，以一党专制 与不具各地普遍民意方式所制定的宪法，有什么存在的合法性与修改 的意义？这就如将一口大破锅改成新碗，多么费事？还不如重新买一 个漂亮的新碗，较好用、实惠与省事多！ 美国邦（State）宪法，已有两百多年成功的历史，没有一个国家的 宪法比它更好，也没有一个国家的宪政比它更成功！这可以从两件事 实得到证明，第一，美国现在是世界第一文明与经济强国；第二，二 战後，日本与德国在美国军事占领下，按美国的宪法与宪政模式，重 新制宪与实行民主後，分别成为世界第二与三经济强国。 多元文化，只有在认同绝对的道德基础上，才有被合理包容与存在的 合法性，否则反人类罪与恐怖主义，岂不是也可以被包容？政党协商 也一样，只有在各政党具有一定的民主素养与道德条件下，才有意 义，否则可能只是一场政治闹剧与交易。 台湾没有人真正关心全民的民主教育与理念，政治人物普遍缺乏应有 的民主素养与道德条件，也普遍缺乏绝对的道德理念与原则，要谈各 种民主议题与政党协商，经常会产生令人惨不忍睹的结果。 我并不是说台湾的政治人物缺乏道德思想，而是说普遍缺乏绝对的道 德理念与原则；前者是无神论与汉人文明的特徵，後者是一神论与基 督道德文明的本质。 台湾的政治人物，长期受无神论的汉人教育影响与伤害，因此大都属 於相对的道德主义者；所谓相对的道德主义思想，例如，“你Ｘ党过 去或现在乱搞，那么我Ｙ党也可以乱搞”或“为了某种正义的目的， 以某种不合正义的手段行事”。 所谓的绝对的道德理念，就是不论在任何情况，即使面对残酷的牺牲 与死亡，人也不可以违背神的绝对道德理念，人也不可以拒绝对抗黑 暗与不公不义的事情，人也不可以逃避人道谴责与人道干涉的责任， 这就是西方与东方民主文民的根本差异。 如果日本与德国没有美国的帮助与指导，他们采行台湾所谓政党协商 的宪法与宪政模式，那么他们能有现在完善的宪法、宪政成绩与傲人 的经济奇迹？ 不要轻信任何人或他人的宣传，要相信绝对的道德与良心的话；所谓 的国家与民族，经常只不过是人间的神话、空洞的名词或暂时的概 念！ 真正对人有意义的东西，是一个能够“充分保障人人平等、人权、生 命、选择权利、人民自决、人民自治、追求自由与幸福等权利”的政 治契约；这些理念，都可以在美国二百多年前的“五月花号公约”与 “独立宣言”中找到！ 很不幸的事实，这些重要的理念与民主文件，无法在两千年来的汉人 文明中发现类似的概念，也无法在台湾现在的教科书里，找到这些东 西；这绝对不是偶然的现象，而是汉人沙文主义的病毒偷偷在作工， 你说你我该如何拯救台湾？ （2006-03-12） 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. 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