民主论坛 2006-03-16 新闻与评论 认识问题 ◆无法无天的银监会　　　　　　　　　　　　（南京）刘大生 ◆温家宝的个人秀　　　　　　　　　　　　　　　　　宋新华 迫害实录 ◆山东济宁当局明天将对任自元案进行宣判　　（西安）邓永亮 ◆三月十五日，我给网吧老板写保证不上《民主网》　　邓永亮 ◆我与燕鹏被逮捕前的人权斗争──牟传珩难狱回忆　　牟传珩 ◆又来一个煽动颠覆国家政权罪　　　　　　　　（南京）川歌 读史论今 ◆两个人的“宪法故事”　　　　　　　　（河北泊头）綦彦臣 ◆与葛陵元论沈尹默　　　　　　　　　　　　（北京）张耀杰 台湾问题 ◆巩固台海和平、促进中华民族统一的重要举措　（北京）海壁 ◆刘晓波ＶＳ吴钊燮──民主台湾与民主中国　　中央广播电台 ◆陈水扁，你能做什么？　　　　　　　　　　（美国）刘宗正 他山之石 ◆论华人媒体评台湾的荒唐　　　　　　　　（罗德岛）苏经纶 ◆给江泽民讲“三讲”──从台湾和俄罗斯选举　　　　胡明君 文艺春秋 ◆我眼中的“流氓”　　　　　　　　　　（江苏徐州）郭少坤 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 无法无天的银监会 刘大生 一、“银监会”是一个不合宪法的存在物。 2003年，中国冒出了一个名叫“银行业监督管理委员会”的机构，这 是一个违反宪法的机构。 《中华人民共和国宪法》第27条规定：“一切国家机关实行精简的原 则”。众所周知，中国人民银行是中华人民共和国的中央银行，从中 华人民共和国成立以来一直承担金融企业的监督管理工作，在中国人 民银行没有被撤销的前提下，另设“银行业监督管理委员会”，是机 构重叠、机构膨胀的表现。试问：在设立了“银行业监督管理委员 会”以后，中国人民银行干什么呢？难道印印钞票、制定一下汇率需 要一个庞大的中国人民银行系统吗？ 如果需要强化对银行产业的监管，扩展央行的管理权限，提升央行的 权威，应当修改《中华人民共和国国务院组织法》，将中国人民银行 改组、升格为中华人民共和国货币金融委员会，作为国务院的正式组 成部分履行国家机构的行政管理职能，而不应当与宪法第27条背道而 驰，另设机构。可见，“银行业监督管理委员会”不是精简的产物而 是膨胀的产物，不是正向改革的产物而是反向改革的产物。 “银行业监督管理委员会”的产生程序也不符合宪法的要求。《中华 人民共和国宪法》第86条第三款规定：“国务院的组织由法律规 定”。据此，国务院的每个机构都应当依据法律的具体规定设置，法 律没有规定的机构应当视为非法机构。在《国务院组织法》以及其他 法律中找不到“银行业监督管理委员会”这样的机构名称，可见这个 “银行业监督管理委员会”是非法机构。有人可能要说，“银行业监 督管理委员会”是经过全国人大批准产生的，不能算非法机构。笔者 以为，宪法说得很清楚，“国务院的组织由法律规定”而不是由“批 准”规定，任何“批准”、“批复”、“批示”一类的文件，都不能 成为国务院组成单位的宪法依据。 《中华人民共和国立法法》第八条规定：“各级人民政府……的组织 和职权”的事项“只能制定法律”。可见，通过制定一个“批准”改 组中央人民政府的组织和职权的做法也不符合立法法的规定。因此， 由一个“请示”和一个“批准”而产生的“银行业监督管理委员会” 不能视为国务院的合法机构。 《国务院组织法》第九条规定：“各委员会设主任一人，副主任二至 四人，委员五至十人。”试问：作为国务院的一个部门的“银监会” 为何不设“主任”？《中华人民共和国宪法》第86条第二款规定：国 务院各委员会实行“主任负责制”。而“银行业监督管理委员会”连 个“主任”都没有，而只设立“主席”，怎么实行主任负责制？由此 可见，这个“银行业监督管理委员会”的内部机构的设置也是公然藐 视宪法的。 二、银监会设定股份制银行产生的行政许可是越权行为。 《中华人民共和国立法法》第71条规定：“国务院各部、委员会、中 国人民银行、审计署……可以根据法律和国务院的行政法规、决定、 命令，在本部门的权限范围内，制定规章。”“部门规章规定的事项 应当属于执行法律或者国务院的行政法规、决定、命令的事项。” 试问：《中资商业银行行政许可事项实施办法》执行的是哪部法律或 者法规？法律依据是什么？ 作为执行法律的规章，应当是对法律的解释和细化，而不是设定新的 规则，怎么能设定那么多条条框框？怎么能让外国的资本成为中国的 银行产生的必要条件？ 《中华人民共和国立法法》第72条规定：“涉及两个以上国务院部门 职权范围的事项，应当提请国务院制定行政法规或者由国务院有关部 门联合制定规章。”银行的产生涉及工商管理总局、人民银行总行等 多个部门，岂能由银监会一家单独立法了事？ 《中华人民共和国立法法》第八条规定：“金融……基本制度”的 “事项只能制定法律”。银行产生制度理所当然属于“金融基本制 度”，怎能不由法律规定，而由一个部门规章来规定？ 可见，根据立法法，即便银监会是合法机构，它颁布《中资商业银行 行政许可事项实施办法》的行为也是越权的。 《中华人民共和国行政许可法》第12条规定：“企业……的设立等， 需要确定主体资格的事项”“可以设定行政许可。”《中华人民共和 国行政许可法》第14条规定：“本法第12条所列事项，法律可以设定 行政许可。尚未制定法律的，行政法规可以设定行政许可。”“国务 院可以采用发布决定的方式设定行政许可。实施后，除临时性行政许 可事项外，国务院应当及时提请全国人民代表大会及其常务委员会制 定法律，或者自行制定行政法规。”可见，国务院的部门规章是无权 设定行政许可的。因此，根据行政许可法，即便“银监会”是合法机 构，也无权设定银行产生的行政许可。 三、《中资商业银行行政许可事项实施办法》的 　　内容严重违宪。 《中资商业银行行政许可事项实施办法》第八条规定：“设立股份制 商业银行应当有符合条件的发起人，发起人包括：境内金融机构、境 外金融机构、境内非金融机构和银监会认可的其他发起人。”“前款 所称境外金融机构包括香港、澳门和台湾地区的金融机构。” 这一条将香港、澳门、台湾地区的金融机构解释为“境外金融机构” 是违反宪法的。宪法序言宣布：“台湾是中华人民共和国的神圣领土 的一部分。”《中华人民共和国香港特别行政区基本法》第一条和 《中华人民共和国澳门特别行政区基本法》第一条分别规定：香港、 澳门“是中华人民共和国不可分离的部分”。可见，台港澳的投资 者，是中华人民共和国国境之内的投资者，将他们说成“境外”投资 者，违反了宪法、香港基本法、澳门基本法，是分裂中国的说辞。 《中资商业银行行政许可事项实施办法》第七条规定：成立股份制商 业银行，“发起人股东中应当包括合格的境外战略投资者。”这一规 定也是严重违反宪法的。 宪法序言宣布：“中国坚持独立自主的对外政策，坚持互相尊重主权 和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处的五项 原则，发展同各国的外交关系和经济、文化的交流。”而根据《中资 商业银行行政许可事项实施办法》，中国人民在中国国内成立一个股 份制银行，居然必须获得外国人的批准，外国人如果不同意、不介 入，中国人民连成立一个股份制商业银行的权利和权力都没有，这是 对中国主权的极大破坏，是严重的卖国、卖民行为。因此，“银监 会”即便有权设定行政许可，上述许可的条件也是违反宪法的。 四、结论 “银行业监督管理委员会”是一个违反宪法而产生的非法机构。退一 万步说，即使“银行业监督管理委员会”是一个合法的机构，是国务 院的一个合法的组成部分，它也无权制定关于金融企业产生制度方面 的法律、法规。退十万步说，即使“银行业监督管理委员会”具有立 法权，可以规定金融企业产生的基本制度，但是它在这个产生制度中 塞进了卖国、卖民、卖主权的内容，也完全是违反宪法和全国人民整 体意志的。 （2006年3月15日于南京求稗书斋） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 温家宝的个人秀 宋新华 江泽民在台上时，我对温家宝还是有一些好感的，因为或多或少我从 他身上看到了一丝对历史、事实的客观、公正。但现在，我感觉仅仅 是好感已经太过矜持了，对现在在记者眼中如好莱坞明星般的温总 理，应该用“钦佩”二字，而且是犹如黄河之水滔滔不止的那种。 为什么？ 因为他的善于作秀。 温家宝以前的经历自不必说，从上任总理开始，终于走上了中国政治 秀的舞台中央，开始了让人眼花缭乱的表演：非典中不戴口罩到医院 视察卫生情况，到患艾滋病的病人家人做客，减免直至取消农业税， 上任后《国家安全法》的出台等，幕幕精彩。 这些精心设计的戏剧，让没有怎么见过世面的中国老百姓大呼过瘾， 因为我们敬爱的温总理为老百姓家中的ＣＣＴＵ带来了变化，不再是 传统的黑箱作业，不再是永远不变官威十足的冰冷面孔，而是一场场 生动香艳的政治秀。 也正是充分利用了普通老百姓的传统、无知和善良，温总理成了一位 亲民、爱民、为老百姓办实事、真正把老百姓装在心里的好总理。 事实真得如此吗？ 三农问题自朱镕基开始就光打雷不下雨，到了温家宝这里虽然表面上 取消了农业税，但只是给基层腐败官员榨取民脂民膏增加了一点短暂 的小困难，治标不治本，还有最关键的农民增收问题始终没有解决。 还有其它种种，如果仔细观察，都是争取民心、为自己捞分的秀。 温家宝没有让普通老百姓的钱包鼓起来，只是让中国的贫富差距排到 世界前列；没有解决广大剩余劳动力的就业问题，只是让一家家国有 企业被拍卖，让一批批家庭经济支柱变成下岗工人；没有整治好触目 惊心的腐败问题，只是让美国老百姓习惯了中国的高官在当地争购明 星地产。 所以，他不是一个好总理，但是一个爱秀、会秀的好政客。 这不，前日的答记者问，又一秀，相当精彩：“我觉得最痛心的问题 是在我这三年的工作中，还没能够把人民最关心的医疗、上学、住 房、安全等各方面问题解决的更好”句句不离国计民生，发自肺腑、 言辞恳切；不再让媒体一直诟病的引经据典，用语极为平民化；破例 让情绪激动至高举拐杖强索提问的70多岁的台湾老记者“一个机 会”，微笑间化解冲突。 哈哈，别再被骗了，对于一个政客，利用媒体是最基本的技能，何况 温总理这样一个高手。 我们一定要擦亮自己的眼睛，不要再迷恋温那让人恶心的表演，也不 要再把希望放在这样一个爱秀的政客身上。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 山东济宁当局明天将对任自元案进行宣判 邓永亮 昨天，山东省济宁国保大队通知任自元父亲，明天，即2006年3月17 日，山东济宁中级法院将对任自元先生的颠覆国家政权案进行宣判。 我们注意到，任自元先生是在2005年9月30日被山东济宁中级法院开 庭审判的，到现在只差十几天就6个月了。而《中华人民共和国刑事 诉讼法》规定：人民法院审理公诉案件，应当在受理后一月内宣判， 有126条规定情形之一的，经省、自治区、直辖市高级人民法院批准 或者决定，可以延长一个月。非常明显，山东济宁中级法院违反了审 理公诉案件最长不超过二个月就要宣判的时间限制。山东济宁中级法 院违反这一条款的客观原因是对任自元先生的颠覆国家政权案有严重 的分歧：有的工作人员认为证据不足，构不成颠覆国家政权的罪名， 应该释放；有的工作人员认为不应该是颠覆国家政权的罪名，而是煽 动颠覆国家政权罪；有的工作人员认为罪名成立，但是应该轻判。当 然，也有主张颠覆国家政权的罪名成立并要求重判的。山东济宁中级 法院只好把这一案件向山东高级法院汇报和请示。 现在，我们不清楚哪一种意见、哪一种势力是最后决定的关键因素。 明天，山东省济宁中级法院将为我们揭开谜底。但是，我认为，言论 自由和结社自由都是我们天赋的不可剥夺的人权，在中国的宪法里面 都有非常明确的规定。既然要依法治国，不仅不能够违反《中华人民 共和国刑事诉讼法》的相关规定，更不能够违反《宪法》的相关条 款。中国作为安理会常任理事国，有义务遵守世界通行的人权标准， 绝对不能够只说不做，成为十足的伪君子。全世界的民主国家和一切 爱好人权、民主、自由的人士，都有义务关注明天山东济宁当局的所 做所为并表明我们的态度。 （任自元父亲电话：0135-6273-5275） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 三月十五日，我给网吧老板写保证 不上《民主网》 邓永亮 3月7日，我们夫妻到西安市公安局去申请了示威游行，接待我们的警 察虽然采取了“不作为”的手法，但是，我们还是准备按照《示威游 行申请书》上所写在3月15日去示威游行。 3月14日下午5点，一个穿警察服装的人带来了有关部门的工作人员一 共七人来到我家，给我传达以下的内容：只有你们的示威游行申请经 研究决定批准后，才能够去示威游行，你们的事应该可以解决，也希 望能够解决。3月15日早上，西安市信访局的工作人员给我们打来电 话，叫我们到西安市信访局的接待室去，他们来处理问题。按照《示 威游行法》解决具体问题的条款，我们就放弃了去示威游行的打算。 大约11点钟，我准备去网吧上网。我在楼下买东西吃的时候，我发现 我后面有几个“尾巴”，我感觉他们或许以为我会上街干什么，所以 跟在我后面。但是我也没有太在意，我发现他们一直跟我到了我经常 去的这家网吧。 由于家中没有电脑上网，我一直都去网吧或者朋友那里上网。我这次 去的这家网吧，我是办了会员卡的，去的次数比较多，许多网管都认 识我。我到网吧就马上登陆了动态网。没有多久，跟我的“尾巴”也 来了，他们就来看我在上什么网。我心想，你看你的，也让你们见识 见识。没有几分钟，“尾巴”走了，网管来了，告诉我不能够上《大 纪元》。我答应了他，关掉了《大纪元》，我就登陆《民主网》，继 续看我喜欢的东西。大约又过半小时，一个穿着白色体恤，非常精神 的中年男子到了我的跟前，给我说：“你出来一下！”我以为是警 察，我就马上关掉我的网页后也关掉了我的电脑，准备跟他去。一个 网管闲我慢，一个劲的催我：“叫你呢！” 我就来到网吧的前台，有人介绍说，他是这网吧的老板。他非常生气 的问我：“你是怎么上的《民主网》，你身上是不是有个东西？通过 它上去的？” 我回答：“我是通过电子邮件上去的……”他打断了我的话说：“你 知道不？《民主网》是非法网站，你一上，网监局知道了，我们怎么 办？损失你陪吗？要关门的！” 一听说要陪损失，我心里有点慌，因为在2002年的时候，我与一个朋 友刚到成都一网吧的门口，就听见网吧老板说：“把他们两个抓到， 就是他们两个上了反动网站让我们罚了2,000元钱，叫他们出。”我 与朋友听见之后，马上鼠窜，其狼狈象现在还记忆犹新。再说，我也 不能够砸他们的饭碗啊！我就给他说：真不好意识，我以后不再上这 些网了。“ 网吧老板问我：“你是会员吗？”旁边的网管和我都说是的。 “我们欢迎你到我们网吧来上网，但是，你不能够再上非法网站。如 果你再上的话，我们会给警察报告，还可能揍你！” 我一个劲的说：“不会再给你添麻烦了，以后不再上非法网站了。” 网吧老板对我还是不放心，因为我是会员，还会到这里去上网，他想 了一下说：你给我写个保证，保证以后不再上《民主网》这些非法网 站。“我想，怕我继续上”非法网站“而被罚款或者关门的担忧是可 以理解的，我就给他写下了下面的字样： 　　保证书 　　我保证在此网吧再也不上《民主网》这些非法网站。 　　邓永亮 于2006年3月15日 “3．15”是消费者权益保护日，我上任意网站的权利事实上被中共 当局间接的剥夺。要使消费者权益真正的得到保护，中共当局的权力 必须要有人民的监督和制约，要不，每年3月15日的消费者权益保护 日又是一个欺骗老百姓的幌子。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 我与燕鹏被逮捕前的人权斗争 牟传珩难狱回忆 牟传珩 2001年7月11日这天，正当全世界聚焦中国申办2008年奥运会主办权 能否成功的关键时刻，国内爆出一则新闻：山东青岛“异见人士”燕 鹏先生，在去越南旅游海关边检时，被突然拘押。这一消息颇有震撼 力，立即在海外各媒体掀起浪波，包括美国之音、自由亚洲、法国国 际广播电台及英特网上均有报道，继而又传出主张“广交友、不结 社”的独立知识分子牟传珩为营救燕鹏，多次与“不结社”朋友们主 动与当地警方联系，希望政府在承诺改善人权，争取申奥成功的关键 时刻，缓解矛盾，平息舆论，维护政府形象，但均未获果等消息。 2001年7月14日中国申办奥运会成功第二天，青岛潮气特大，十分闷 热，傍晚天空转阴。我正应邀赴刚从台湾回青岛探亲的杨群女士之 约，与她的几个同学共进晚餐，我的手机突然响了，是燕鹏夫人钟女 士打来的。她用泣不成声的语调告诉我，燕鹏被青岛市公安局一处 （即政保处）借用四方区公安分局名义，冠以“偷越国境罪”正式拘 留，刚刚查抄了她的家。 中共申奥成功第二天，就肆无忌惮地对国内异见人士“下手”，而且 罪名如此离奇。我基于与燕鹏多年患难与共之谊，酒宴上立即坐不住 了。坐在我身旁的杨群女士似觉察了什么，便用她已感染了台湾风味 的家乡话低声问我，"发生什么事了？"我说，"燕鹏出事了。"因大家 都是朋友，她听后为之一震。受我情绪影响，宴会就这样草草结束 了。走出了酒楼，我对杨群女士黯然一笑说："真抱歉，你刚回来， 就扫你的兴。" 杨群说：“大家都是朋友，我也不好受。”她见我脸色不好，告别了 她的几个朋友，对我说：“你心里难过，我陪你到旁边茶楼喝杯茶， 稳定一下情绪再回家。”就这样，我随她进了台东一家茶楼。 我们相处很投缘，一年前她赴台湾成婚，这次算是回娘家了。分别这 么久，本该有很多话说，但那天我怎么也提不起神来。她关切地问： “你没事吧？”我说：“放心吧！等燕鹏事情有个眉目，再好好为你 接风。”说着我起身与她道别，只想一个人静一静，看有什么法子解 救燕鹏。 那一晚，我彻夜失眠。我因年轻时代熬夜创作，染上失眠症，本来入 睡就困难，此时此刻，就更难以安静下来。这不仅是为燕鹏的不幸而 痛苦，更是对官方这种乱扣罪名、陷害异见人士愤然不平。那天凌 晨，就觉得天空特黑，那黑似乎在浓缩，浓缩成猫头鹰的眼睛。 7月15日这天，与中国政府申奥成功消息在海外传开了一样，燕鹏被 以“涉嫌偷越国境”的荒唐罪名正式拘留的消息，也在海外公布出 来，成为中共申奥成功后向国内异见人士开刀第一案。海内、外朋友 纷纷电话表达关注慰问之意。几家海外媒体也打来越洋电话向我采 访。从那天开始，我常常深夜被电话铃声吵醒，回答各种问题。也是 这天下午，我约了七、八个关心燕鹏命运的朋友，在台东一家酒楼商 议燕鹏一事，并特意邀来了钟女士，向大家介绍抄家的情况。大家担 心燕鹏会不会在外闯下什么祸，或随身带有违禁品。照常理分析，燕 鹏去越南旅游，在接受边检时被拘押，根本不存在逃避关检、私越国 境的行为，不可能构成“偷越国界罪”。青岛公安一处假借四方分局 名义抓人，其中定有隐情。我对朋友们说：“公安拘留犯罪嫌疑人的 法定时限是30日。如果我们不能争取一个月内救出燕鹏，就会转 捕。”为此我提议第二天清晨一起去市公安局找政保处办案人员“对 话”，陈说利弊，请求放人。当年市公安一处的人平时常找我们声称 “对话”，要我们遇事多与他们联系。 7月16日清晨，我起了个大早，从天山小区223路公交车终点站乘车， 一路西下，但早上交通堵塞，车行了一个多小时，才抵达青岛市公安 局。走下车来，我看到李协麟、牟孝柏等“不结社”朋友，已等在公 安局门前的石台阶上了。我们本打算早一点赶到，以便在门前拦住一 处的办案人员。但事不如愿，我们瞪大眼睛，搜寻进大门的所有车辆 和人，均未发现他们。市公安局的大门把守的挺严。我们进不去，只 好用手机给他们办公室拨电话，说找郑科长或老田。对方问我是谁， 我说牟传珩。我是他们的老“管理对象”了，从民主墙时期算起，他 们已监控我20多年了。他们一听是我，便回答说郑与田还没到。我们 放下电话只好等，但过了会儿再打电话，对方仍说未来，我们便生了 疑心。我又打电话说，如果郑科长与老田不在，希望能见见处领导。 对方让我们等着，说要汇报。于是我们放下电话，便在大门前等候里 面会出来什么人接待我们。 7月的岛城，正是暑气蒸人的季节，此时太阳又高高立起，阳光火辣 辣地泼向我们，但大门前并无遮光的地方。我们在此久候了近一个小 时，仍不见有人出来接待。大家都意识到不对劲。于是我又用手机联 系，对方却再也不接电话了。这时，我们才深信不疑，对方有意回 避。这说明他们是要对燕鹏动真格的了。我当时有点急，便到附近一 处公用电话又给一处拨电话，果然对方上当，接了电话，且正是那个 常年与我们打交道的老牌女政治警察田某。她一听是我，不说话了。 我当即说：“老田你别演了，我听出是你，不是没来吗？” “噢！”她吱吱唔唔说：“我才来。” “你不是平时总要找我们谈话，怎么又要躲避了？”我说。 她故作不知地问：“什么事？” 我说：“你很清楚，何必作态。” “燕鹏的事与你无关。”老田说。 “那你是不想再与我们对话了？”我提着底气反诘了她一句。 老田稍迟疑了一下说：“等我请示一下再说。” 老田放下电话后，我们无论再怎么联系，一处的电话也无人接听。以 前他们拘押过燕鹏三次，我们都用对话的方式将他解救出来，这次他 们却连对话的机会都不给了。 那天，大伙在市公安局门前，被盛夏烈日暴晒了一个上午。这事件被 海外媒体大肆炒做成：山东“广交友、不结社”朋友，为营救燕鹏， 在青岛市公安局门前静坐示威，成为又一次舆论焦点。 为了营救燕鹏，我当时与“不结社”海外朋友协调，由邢大昆为美国 营救燕鹏发言人，薛超青为欧洲营救燕鹏发言人，我为大陆营救燕鹏 发言人，及时向世界各地传送燕鹏案件真相与发展情况，赢得国际舆 论声援。当时海外媒体及人权组织都对中共为何要在申办国际奥运会 主办权成功的关口，向异见人士开刀大惑不解。燕鹏究竟有何背景？ 身系什么故事？又做过什么？令中共痛恨不已，竟不顾刚刚向奥委会 承诺要改善人权的国际舆论，一定要向燕鹏下手，一时成为海内、外 朋友寻求破解的一个“秘”。 据燕鹏夫人钟女士回忆说，抄家的时候，仅仅搜走的是我撰写的那套 95年已被中宣部下令查封的谈判系列丛书，和我的一些文章底稿，以 及我放在燕鹏那里仅有八元人民币的中国人民银行存折。为此朋友们 不无忧虑地担心，公安局是不是要将矛头对准我。与此同时，济南 “不结社”朋友申贵军，遭到省公安厅、济南市及区局三级公安人员 联合传讯，调查的内容是关于我们之间的关系，甚至燕鹏都传出话 来，让我尽快处理掉电脑里的文件与手稿。由此我判定他们审讯燕鹏 的主要方向是关于我的故事。 我多少年来始终坚持公开、理性表达异见，恪守“不从政、不为官、 不结社”的民间立场，主张“全民和解，共同妥协，民主无类，双胜 都赢”的新文明理念，充其量发表了批判社会主义意识形态及宣扬阶 级对抗方面的理论文章，都是在公安局严密监控下进行的。这么多年 走下来，我根本无惧于来自官方的任何威胁，更何况如果公安真要对 我下手，就更不能逃避了，我骨子里就没有“逃”的基因。因此当时 我以坦荡的心境，不顾朋友们的忠告，依然故我地为营救燕鹏奔走呼 号。那几日，我放下所有的事情，为燕鹏写文章，请律师；三天两头 与海外朋友沟通，传送信息；随时与燕鹏夫人联系，了解情况，表示 慰问；直到找市政法委，写控告书，抨击公安当局以“莫许有”罪名 侵犯人权。有位律师同学对我说，你这样做公安局非常记恨你。当时 我的外甥正寄住我家读研究生，我唯一的顾忌是担心一旦出事，会影 响他的学业。没想到他对我说：“朋友遇难，就要这么做！”我听了 这话好感动。细细品来，友情的深刻往往会强化人性脆弱的一面，也 许他是受到我们的友情感染，也许他已感悟到燕鹏蒙难令我寝食不安 的焦虑与痛苦。当时我真的是想，无奈于燕鹏坐牢，还不如我也进去 好受些。 为给燕鹏找个好点的律师，我特意找了已好久未见的同学纪斌。他是 青岛市中苑律师事务所主任，荣获青岛十大杰出律师称号。他念同学 之谊，接下了谁都不愿沾边的政治案子，但青岛公安局却以“涉及国 家机密”的荒唐案由，拒绝律师介入。纪斌及助手状告至市政法委， 但仍无结果。他无奈地对我说：“中国特色社会主义嘛。” 这中国特色的“主义”，简直太宽泛、太深奥了，竟宽泛、深奥地藏 污纳垢了多少天怨人怒、不可理喻的事情！我有把握燕鹏“偷越国 境”案断不能成立，但眼望燕鹏被拘留一个月的法定期限届满，我已 濒临绝望了。依照中国法律程序，犯罪嫌疑人被关押一月仍不释放， 要嘛被劳教，要嘛就转捕，而转捕的前提条件是判刑。燕鹏被关押的 第30天，也就是2001年8月13日，营救燕鹏获释的希望如同天空上的 一颗流星，终于滑陷了。绝望之下，我找到燕鹏夫人，想做最后一次 努力，让她给我的宅电挂个电话，就说要进京上访。因我的宅电受警 方监控，我的初衷是想借此阻止燕鹏被批捕。当时我接钟女士电话时 说：“我与你一起进京上访，届时我会约见海外媒体记者。”也就是 在我们通话的同时，根本不按常规出牌的警方，正在孕育着一场罪恶 ──一道密命下发了。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 又来一个煽动颠覆国家政权罪！ 川歌 前几天（具体日期未得到证实），安徽的侯（身分证上被误写为 “候”──编按）文豹先生被中国安徽省地方司法当局刑事拘留，涉 嫌罪名是“煽动颠覆国家政权罪”。 这是今年以来第几件此类案件呢？笔者没有统计过。反正是又来一个 “煽动颠覆国家政权罪”！ 多么可怕的罪名！多么可厌的“罪犯”！大概人们要以为犯这罪的人 面目很可憎吧？ 然而事实却不是这样。由于命运的安排，我见过侯文豹先生几次面， 也跟他谈过几次话。侯先生给我的印象是和善、热情、好动，这大概 既与他的性格有关，也与他的年龄有关，他才30岁左右，通常30岁左 右的青年总是热情好动的。表面的印象是如此。或许表面的印象并不 能真正体现人的“本质”，因为人原是一种很会装饰自已的动物，恶 的能装成善的，丑的能装成美的，假的能装成真的。那么，实质性的 侯先生又是一个什么人呢？我跟他有限的几次接触，从与他的几次闲 聊（我们当然只是闲聊，并不能如职业政治家、革命家似的作所谓的 正式的会见）中得知他从事过农工维权活动，还为此受过所谓的劳 教。问他何以谋生？他回答了。其实他是什么也没有答，后来想想也 对，他能作怎样的回答呢？象他这样的与当局作对的人又能怎样谋生 呢？外出打工吧，当局监视着，说不定哪一天就悄悄地与他的老板说 一声此人有问题反党，于是吓得老板赶紧将他送走。在家呆着吧，天 上又不能掉下饭来吃。只好写些文章，文豹，文豹。文章如豹，文章 写出来照例是维权的、批评的、呼吁的，照例是为官方不高兴的，国 内自然不敢发，于是就发到海外去，但一到海外就成了反动网站．反 动刊物。在我们的好政府眼里，海外的技术是不反动的，否则也就不 要引进了，海外的思想、理念、政治经济文化法律制度就很成问题， 不加上反动或不合适的标签，就难免有人学习并呼吁借鉴，而一旦借 鉴过来则原有的就不能再用，这是万万不能的。 现在侯先生要为他为海外网站写稿而付出代价了，这代价就是他的失 去自由，还不知道究竟要失去多长时间的自由，这要看决定他的命运 的那些人如何作出决定。辩解是没有用的，因为在这方面从来就没有 过成功的辩护案例，只有仍然是来自海外的压力才会对此类案件产生 影响。构成侯先生的罪行的第二个因素是侯的参加绝食。就在他被捕 的那天，他本准备在那一天参加维绝食的，但办事效率极高的官方在 他采取行动之前下手了，官方成功地达到了阻止他参与绝食的行动， 否则在那长长的维权绝食名单上又会出现一个新的名字──侯文豹。 现在，身在牢房里的文豹是不能绝食的了，即使绝食，外界也难以确 切知道。 据说，构成侯先生的罪状的还有一个因素，就是他竟然为他的朋友在 他之前入狱的杨天水先生呼吁：他请求一切能够帮助杨的人对杨伸出 援手，这也成了他的罪行。呜呼，中国！呜呼，中华！ 写文章、绝食维权、呼吁营救受难的朋友，成了一个人构成犯罪的主 要罪行，这是一个什么样的国家呢？这又是依据一些什么样的法律 呢？是什么样的意志在决定着这样愚蠢的政治决定—将那些持不同政 见的人、依法维权的人投入监狱？不要忘记，现在是21世纪，不是12 世纪。历史上的那些文字狱是有着深刻的时代背景的，即便如此，那 些在中国历史上出现的众多的文字狱也无一例外地受到正义人类与后 代历史的严正谴责。在21世纪的中国制造文字狱会让人们怎样看呢？ 诚然，国内的人们是被蒙着眼睛的，他们不知道真相实情不能参与发 表意见，可是，在中国大陆之外的世界则没有被蒙上眼睛（蒙也蒙不 住），那里总会有人对此现代的文字狱、野蛮的政治迫害发出抗议与 反对的声音。谁能阻止在自由的世界里发出的自由之声呢？ 我们的好政府完全可以按照自已独特的意愿（此意愿可不受正义人类 的赞同）继续制造当代的文字狱，完全可以（他们有能力这样做）继 续不断地将那些为中国人民呼吁争取权利的人们，将那些独立表达政 见的人们关押起来，它也可以将本文的作者──一个当代的中国诗人 与作家关押起来，但是它必须明白那已为无数的历史事实所证明过的 真理：自由的声音是终将封堵不住的，人们有权利得到自由，包括言 论自由。所有以强权暴力惩治自由言论的行为将被证明是愚蠢的至少 是不智的行为。最后，我将以我国当代伟大的思想家、政论家东海一 枭先生的如下判定作我文章的结束语：监狱为我等而设，而地狱则为 尔等而设。（大意如此。） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 两个人的“宪法故事” 綦彦臣 幸有张祖桦先生又写了争取八大自由即要求宪法权利的文章（见《民 主中国》2006年2月9日），才使我的主张不至于成为“孤证”。此 前，我提出异议力量寻求合法化（见《议报》第230期）如争取宪法 权利后，受到了一些朋友“私下交流”的质疑。脱离“孤证”状态 后，我还在继续进行宪法改进研究，如全民公决入宪，又如依宪法第 41条取消刑法105条第二款，凡此等等。在大量资料筛选中，我发现 （准确地说“读到”）了两个令人震惊的案例。 ◆为中共国家主席刘少奇高举《宪法》本子，捍卫自己的权利； ◆民主人士章伯钧老先生做过与刘少奇大体一致的举动。 前者已稍为世人所闻，后者则是被历史忽略了的“历史细节”。更为 重要的是，两者有着逻辑关系。 1966年，“文革”初起，作为中共国家主席的刘少奇遭到了揪斗，其 状狼狈不堪，坐了“喷气式”（上身与下身呈90度角，两臂平伸）甚 至被弄丢了鞋子。回到办公室，他高举《宪法》大叫：“我是中华人 民共和国主席，你们怎样对待我这无关紧要，但我要捍卫国家主席的 尊严。我个人也是一个公民，为什么不让讲话？宪法保障每一个公民 的权利不受侵犯，破坏宪法的人要受到法律的严厉制裁！” ◆刘主席的话说早了，当时他绝不会想到他连申请刑法审判的机会都 　没了。他犯了什么罪，竟然遭到监禁至死的处罚？！ ◆他的话，也说晚了。在他高举《宪法》的十年前，有一个叫章伯钧 　的人也高举起了《宪法》，要求宪法权利。但是，宪法并没保护这 　个可怜的老人。他果敢地单个人的“头顶宪法游行”之壮举，换来 　的是强行关押，尽管这个关押只是几天，就象现在上访的民众被短 　期关押一样。至于章老先生以后的遭遇自然不必说了。可是，章伯 　钧的“倒血霉”的一个逻辑前因，正是刘少奇违宪造成的！ 那场彻底打断绝大多数中国体制内知识分子良知之脊的“反右”运 动，就在刘少奇的促动下方才迅速开启，与全面展开。 毫无疑问，“反右”运动是违犯《宪法》的，尤其，由与中共认可的 “民主党派”进行政治分利之《共同纲领》转来的宪法是给了章伯钧 们明确权利（力）的，比如监督中共的权力。更为可悲的是，时至今 日，这个“监督权力”仍在践踏着《宪法》──哪一件中共要员腐败 大案是民主党派揭发（监督）的呢？哪一件违宪的法条是由他们指出 并废除的呢？ 这仍然是一个“东方式的故事”！ 需要说明的是，关于章伯钧先生的案例并不来自他女儿章诒和的《往 事并不如烟》，而是来自一本关于文革的集体回忆录，名叫《1966， 我们那一代的回忆》。（徐友渔主编，中国文联出版公司，1998年 版）一位名叫陶铁柱的文革参与者（“联动”主要成员，高干之子） 在回忆文章《“联共”与共产主义小组》中，记述了那时几乎最为冷 静的质疑：“宪法？！他刘少奇十年前坚请主席（毛）反右时，想过 宪法吗？”这个质疑也出自当时贵族（高干）子弟之口。 关于“文革”评价有官方的定性如审判林彪、江青集团的标志性事 件，民间也自有新视角如“人民文革”之论，但在《宪法》文本之下 的讨论仍然很苍白。一方面，这来自于异议力量内部“政治上正确” 的制约；另一方面，也来自于对法之道德基础的忽略，甚至故意将法 律与道德的对立。 我丝毫无意要求立法者全为道德精英，也从来不认为官僚集团的违宪 内斗是一场可笑的道德恶作剧，但是刘少奇的个人道德水平是应受到 质疑的。放下他坚决请求毛泽东发起反右不说，只说他对曾保护过他 的人的回报，就可见一斑。也就是说，并不因为他受到了迫害，就成 了道德完人。有一个“民间版本”可资证明： 刘在国民党时期，曾于湖南被捕，有一位杨姓参议员特别欣赏刘的才 干，该员即请求自己的姐夫赵恒锡释放刘，赵要求杨找长沙知名人士 联保，事果顺遂。中共执政的镇反期间，杨先生被列入重要反革命分 子行将枪决，他抱着最后一丝希望给刘少奇写信，希望证明此“对革 命有功之举”。然而，刘却在湖南来信上批示：“绝无此事。” 杨被自己保护过的人的权力体系枪决了。 至于刘在噩运时代被贴上的“叛徒、内奸、工贼”之标签全都不论， 他做人的道德亏欠竟显而如此。据传（只是据传）：杨某在死刑执行 前曾长叹三省并说：“刘少奇要得了善终，就是老天没长眼！” 这个传说版本类似于春秋时代吴越争霸时伍员的悲鸣，他在被迫自杀 前，高叫：“把我的眼睛扣出来，挂在吴都东门，看着越军由此进 门，灭了吴国。”──死人的眼睛哪能看见日后的事情，不过悔恨罢 了，他不该帮忘恩负义的吴王。 关于杨刘传说版本可惜的是，执行枪决杨议员的行刑者没有正式以文 章的形式记录当时的情况，才使历史细节陷入“无可考证”之状。但 无论如何，杨议员的悲鸣、章伯钧的“举《宪法》游行”与刘少奇的 “不得好死”，将成为中国宪法史上无法回避的佐证性事件！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 与葛陵元论沈尹默 张耀杰 2006年3月6日的《民主论坛》，刊登有葛陵元的《陈独秀对沈尹默的 批评与沈尹默对陈独秀的推荐》，其中有这样一段话：“1917年1 月，蔡元培任北京大学校长，到任以前即拜访沈尹默，与他共商如何 革新北大。其后不久，沈尹默在琉璃厂遇到陈独秀。当时，陈独秀在 上海办《新青年》杂志，并与亚东图书馆汪原放合编一部辞典，为了 筹款（拉赞助）来到北京。沈尹默立即将此事告诉蔡元培，并且推荐 陈独秀任北京大学文科学长（文学院院长）。蔡元培求贤若渴。尽管 陈独秀有宿娼嫖妓等小节问题，不符合蔡元培提倡的‘三不主义’ （一不做官，二不纳妾，三不打麻将），蔡元培还是毅然决然地聘请 陈独秀来校当文科学长。陈独秀的到来给北京大学带来了《新青年》 杂志。1918年至1919年，《新青年》杂志成立了编委会，由陈独秀、 李大钊、钱玄同、沈尹默、胡适、刘半农六教授轮流担任各期编辑， 开创了新文化运动和新文学运动的新篇章。……更加可贵的是，对陈 独秀言过其实的批评，沈尹默不仅不怀恨在心，反而把他视为知己朋 友。尽管陈独秀在生活上不够检点，沈尹默还是把他当作难得的人才 推荐给蔡元培。这种博大开阔的心胸怎能不叫人景仰！” 这段话并不长，却有几处严重改写既有历史的地方： 第一，蔡元培到前门中西旅馆拜访陈独秀并且邀请他出任北大文科学 长的时间是1916年12月26日，与陈独秀一同到北京筹款的汪孟邹，在 当天日记中写道：“早9时，蔡孑民先生来访仲甫，道貌温言，令人 起敬，吾国唯一之人物也。”也就是在同一天，中华民国大总统黎元 洪颁布大总统令，正式任命蔡元培为北京大学校长。 第二、蔡元培邀请陈独秀出任文科学长时，陈独秀的“宿娼嫖妓等小 节问题”还没有暴露，蔡元培当时所考虑的恰恰是陈独秀所具备的其 他方面的美德：“我到京后，先访医专校长汤尔和君，问北大情形。 他说：”文科预科的情形，可问沈尹默君；理工科的情形，可问夏浮 筠君。‘汤君又说：“文科学长如未定，可请陈仲甫君；陈君现改名 独秀，主编《新青年》杂志，确可为青年的指导者。’因取《新青 年》十余本示我。我对于陈君，本来有一种不忘的印象，就是我与刘 申叔君同在《警钟日报》服务时，刘君语我：”有一种在芜湖发行之 白话报，发起的若干人，都因困苦及危险而散去了，陈仲甫一个人又 支持了好几个月。‘现在听汤君的话，又翻阅了《新青年》，决意聘 他。从汤君处探知陈君寓在前门外一旅馆，我即往访，与之订定；于 是陈君来北大任文科学长，而夏君原任理科学长，沈君亦原任教授， 一仍旧贯；乃相与商定整顿北大的办法，次第执行。“（蔡元培： 《我在北京大学的经历》。）而且我从来不认为一个男人花钱去玩弄 女人是什么”小节问题“或”大节问题“，而是尊重不尊重个体人权 的人道问题。 第三、《新青年》杂志有编辑部而没有编委会，编辑部其实就是陈独 秀在北京的家即北京东安门内北池子箭杆胡同九号。1918年的轮流主 编是陈独秀、钱玄同、刘半农、陶孟和、沈尹默、胡适。1919年的轮 流主编是陈独秀、钱玄同、高一涵、胡适、李大钊、沈尹默。只要认 真翻阅一下当年的《新青年》杂志，这些事实是不难弄明白的。 第四、陈独秀被蔡元培免去文科学长一职，正是由于汤尔和、沈尹 默、马叙伦等浙江人于1919年3月26日夜晚，向蔡元培集体发难的结 果，其借口就是陈独秀有嫖妓丑闻。汤尔和日记中对此曾有确切的记 载，傅斯年在《我所景仰的蔡先生之风格》中谈到此事时，称汤尔和 是蔡元培的“老谋客”，称沈尹默为“还有一个谋客”。 明白了这些历史事实，我对于葛陵元的上述文字只能给出四个字的评 语，就是胡适在《新青年》时代所常说的口头禅：“不值一驳。”当 时考虑到葛陵元既然愿意写此类文字，无论如何也应该是一个历史爱 好者，最低限度的历史常识和学术规范还是应该知道的。所以我只是 点到为止地写了几句话，请洪哲胜先生予以转告。 没有想到的是，葛陵元在《民主论坛》2006年3月14日又发表一篇 《汤尔和推荐过陈独秀，别人就不可以推荐了吗？》，理直气壮地质 问我说：“我不知道耀杰先生根据什么就断定我的文章是按照某‘文 化人’的‘回忆’写的。我写该文的依据是《沈尹默论书丛稿》（生 活、读书、新知三联书店1981年香港版）。该书编者马国权在《编后 记》提到沈尹默向蔡元培推荐陈独秀当北京大学文科学长一事。在该 书附录（戴自中撰）《沈尹默先生年谱简编》中也提到此事。两人分 别都提及此事，我没有理由认为他们都说错了，所以我就此事发表了 一通议论。” 葛陵元不知道的事情，正在整理《北京大学与〈新青年〉》书稿的张 耀杰，刚好知道得非常清楚。无论是马国权在《编后记》中，还是戴 自中在《沈尹默先生年谱简编》中，所依据的都是沈尹默本人的长篇 回忆录《我和北大》，其落款时间是1966年1月，原刊于1979年中华 书局出版的《文史资料选辑》第61辑。除此之外再没有与沈尹默同时 代的历史见证人，谈到过沈尹默如何推荐陈独秀的事情。在此之前的 1951年12月2日，沈尹默发表在香港《大公报》的大批判文章《胡适 这个人》，其实是《我和北大》的刍型和初稿。胡适在1952年1月5日 的日记中给出的评价是：“沈尹默的一篇则是全篇扯谎！这人是一个 小人，但这样下流的扯谎倒是罕见的！” 历史是公器，谁都可以针对历史事实发表自己的看法。但是谈论历史 的最为根本的前提是：拿证据来！换言之就是你必须依据两份以上的 第一手材料来支撑自己的观点，而不是充当文抄公，随便从别人的书 里抄上几条二手甚至三手的材料就想当然地大发议论。中国人另有一 句口头禅，叫做“摆事实，讲道理”。葛陵元连最低限度的历史事实 都没有摆好，诸如“一个历史事件可能由多种原因引起，万不可以因 为自己掌握了一种原因，就认为它是唯一的原因，就否认所有其它可 能的原因。不求甚解不好，专横武断也不好，甚至更不好──因为它 会堵塞言路，导致一言堂，妨碍对历史的深入研究。”之类的大道 理，实在一种精神浪费。在节约型社会里，葛陵元实在应该节约一点 自己连同读者的精神才好！ 在文化大革命中，七亿中国人中至少有99%随声附和说刘少奇是“叛 徒、内奸、工贼”，且不说这刘少奇这个人的功过如何，至少对于共 产党本身来说，“叛徒、内奸、公贼”的罪名是完全不能成立的。同 样的道理，当年至少有99%的人高唱过《东方红》，也并不等于说毛 泽东当真是中国人民的大救星。葛陵元连一份第一手的材料都没有接 触过，便要公开发表历史文章，其勇气倒是难能可贵，只可惜用错了 地方。 我写这么一篇文章原本不是要与葛陵元个人过不去，而是因为我几年 来一直对于《民主论坛》抱有一份热爱甚至感恩之情。几年来，这里 总能发出一点别的地方没有发出来的声音，也总有一些值得我神交和 牵挂的朋友。尽管在这里写文章的朋友，一个个去了他们不该去的地 方，其原因并不是由于他们当真犯了什么罪过，而是因为他们把在中 国大陆无处可说的真话写了出来。在中国大陆依然存在言论罪或者说 是真话罪的今天，《民主论坛》就显得犹为珍贵。 《民主论坛》是说真话的地方，而不是象中国大陆的媒体一样是专门 改写粉饰既有历史和社会现实的宣传机器。让中国大陆所盛行的以讹 传讹并且浸泡着狼奶气味的宣传造假文字污染这个小小的精神家园， 是我所最不愿意看到的事情。 葛陵元文章中还提到我的《樊百华，你不可以改写历史！》一文标题 太醒目，我自己以为不如此不足以表明我的态度：袁伟时先生所说的 历史教材书中的“狼奶”，其最为直接的源头，恰恰就在于陈独秀基 于马列主义理论对于义和团的美化改写和神圣包装，或者说这是陈独 秀流淌出来的第一滴最恶最毒的狼奶。没有汤尔和、沈尹默对于陈独 秀的恶意排挤，中国历史是很有可能出现另一个局面的。 借这个机会，我还要对只有过一面之缘的欧阳小戎说几句话。他是一 个很单纯很善良的南方人，一个典型脸上还长着青春痘的阳光男孩。 我一直后悔当初没有更进一步地劝告他不要为了专门从事网络写作而 放弃在上海的工作。一个人最应该做的一件事是先把自己打造成为有 生活能力并且能够保护自己的强者，然后再尽自己的力量去为其他人 提供有限的一点帮助；而不是为了某种理想轻率地奉献牺牲。欧阳小 戎仅仅高密度地在《民主论坛》发表了有限的一组文章，然后便奋不 顾身地冲到了维权斗争第一线，并且因此失去了自由，这是无论如何 也不太值得的。 今天是欧阳小戎和胡佳失踪一个月的日子，胡佳先生还有妻子曾金燕 女士持之以恒地呐喊呼吁，欧阳小戎除了欧阳懿先生写过一篇《别样 的中国：好兄弟欧阳小戎》之外，几乎再没有人正面提起过他。我不 知道高智晟律师还能够走多远，但是，我个人以为，高律师在每篇文 章的末尾，不仅应该注明自己被跟踪的日子，而且应该注明欧阳小戎 在高律师的办公室里突然失踪的日子。相对于大名鼎鼎的高律师，欧 阳小戎难道不是更值得人们去关注和救助的弱势者吗？！ 也许，《民主论坛》也应该在每一期的刊头加上一句话：今天是本刊 作者ＸＸＸ失踪或（坐牢）ＸＸ年ＸＸ月ＸＸ天的日子，以便提醒每 一位新写手，在这里发表文章是有政治风险的一件事。 （2006-03-16于北京） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 巩固台海和平、 促进中华民族统一的重要举措 海壁 最近，台湾的陈水扁总统宣布：鉴于大陆方面长期以来拒绝和平谈 判，对台湾方面的军事压力有增无减，决定中止国统会和国统纲领的 运作。国民党的马英九主席也用登广告的形式公开宣布：独立是台湾 今后发展的一个可能选项。笔者认为：这些都是促进大陆当局的对台 政策向维护台海和平的方向发展、巩固台海和平、有利于中华民族统 一的、有重大积极意义的正确举措。 众所周知，多年来大陆政权单方面中断了海基会和海协会的正常交 流，拒绝与台湾方面的民选合法当局进行任何形式的接触，在一切条 件下都拒绝与台湾民选合法当局讨论实现台海和平的可能，而且不断 地扩军备战，时刻准备武装侵犯台湾。个别人如朱成虎将军甚至公开 声明不惜用毁灭中华民族五千年的文明和13亿中国同胞的生命为代 价，来消灭台湾的民主政权。自希特勒和本拉登以来，这种对民主政 权和普选制度的刻骨仇恨，确实是举世罕见。大陆政策这种恶的一面 是对台海和平的最大威胁，正在效果显著地破坏着中华民族的统一。 在另一方面，大陆方面的政见并不是铁板一块。在中国大陆内部越来 越多的人认识到：台湾让自由竞争的、健康发展的私有工商业超越国 有经济，成为工商业的主体；开放自由舆论和自由政党；在经济高速 发展同时，在华人国家中首次实现了民主普选和政党轮替。这些经验 和成就不但是中华民族、而且也是世界人民的宝贵财富。向大陆投资 的台商，不但为大陆私有化和经济高速发展带来的启动资金，而且带 来了先进的管理制度和管理经验。台湾的今天就是中国大陆的明天， 台湾确实是中国民主化的灯塔。他们坚决反对用战争和核弹来毁灭中 华民族的灯塔和明天。他们深信，一旦大陆实现了民主化，世界上没 有任何一种力量能够阻止海峡两岸的中国人重新组成为一个国家，即 使大陆暂时不能民主化，只要保持台海和平，大陆和台湾这两个政治 实体之间保持特殊关系也是必然的结果。这是大陆方面有理性的政 见，是大陆政见善的一面。我们的任务只能是引导大陆方面的政策扬 善抑恶，向正确的方向发展。 中国大陆人民对引导其政府的政策向正确的方向发展有不可推卸的责 任。但我们也不能忽视，大陆目前既没有自由舆论，也不允许人民自 由集社。大陆人民根本就没有正常渠道表达自己与政府不同的政见。 把保卫台湾民主政权的希望主要寄托在大陆人民身上显然是不切合实 际的奢望。在目前从外部引导大陆对台政策发展趋势的主要力量只能 来自台湾政权本身。 对抗大陆武装威胁最直接的方式就是穷兵黩武，也搞自己的核武器。 蒋介石这样搞了20多年。不但受到台湾人民的反对，也受到了国民党 内部雷震等有远见卓识的人士的反对。而且美国等国际友邦也不能容 忍。这显然是一条死路，决不能再走。为了防止大陆方面的突然袭击 和武装进犯，台湾方面虽然必须购置必要的军火，预作防备，但要追 求建立与大陆相等的武力甚至“反攻大陆”显然是不合适的。 大陆政权多年来一直宣称要重新统一台湾，最近又通过了针对台湾独 立的《反分裂法》，为自己背上了“反对台湾独立”的沉重政治包 袱。这就为台湾方面引导大陆对台政策的发展提供了一具非常有力的 杠杆：如果大陆方面开始与台湾方面进行和平谈判，或者增加与台湾 方面民选合法政府的官方或半官方机构接触，台湾方面就可以释放出 有利统一的资讯作为鼓励。反过来，如果大陆方面顽固地拒绝与台湾 方面和平谈判，甚至拒绝与台湾方面民选的合法政府的官方或半官方 机构有任何接触，台湾方面就可以释放出向独立发展的资讯作为惩 罚。用这种方式向大陆政府和人民宣示：维护台海和平，促进大陆与 台湾方面的交流是促进中华民族重新统一的最佳方式，而用武装侵犯 来威胁和平的台湾人民，破坏大陆与台湾方面的合法交流就不可避免 地割断了大陆和台湾人民之间的同胞情谊，推动台湾向独立的方向发 展。以此来促进大陆的台湾政策向正确的方向发展。 陈水扁总统宣布中止国统会和国统纲领的运作和马英九主席公告台独 也是台湾可能的发展方向就是实现这种引导作用的一种正确的举措。 自从2000年陈水扁总统就职以来，就一直通过单方面宣布“四不一没 有”向大陆方面释放善意，希望与大陆方面就台海和平开展谈判。但 大陆方面对此置若罔闻，不但拒绝与台湾的合法民选政府作任何接 触，而且始终拒绝海基会和海协会之间的半官方接触，还大大地增加 了对台导弹的布署。陈水扁总统和马英九主席的行动就是用事实宣告 这种敌视台湾的姿态是在割断大陆和台湾人民之间的同胞情谊，必然 把台湾人民推向独立。当然，“胡罗卜和大棒”政策是为了刺激毛驴 向前进，而不是要把毛驴打死或打伤。陈水扁总统和马英九主席的上 述举措好就好在它们是有理有节，很有分寸。对国统纲领是中止而不 是废除，只要大陆方面回心转意，愿意与台湾的民选合法政府谈和 平，中止了的国统纲领随时可能恢复运行或修改后恢复运行。马英九 宣布台湾独立是一种可能的发展方向是指台湾人民的民意，而不是国 民党的愿望。但作为民主政党，国民党必须服从台湾人民的民意。这 就很巧妙地既宣示了大陆政权军事威胁对台湾未来发展走向所造成的 实际后果，又保全了国民党与共产党之间所签署的一切协议继续有 效。笔者认为，这种引导的方式有利于让越来越多的大陆人民认识到 对台湾的军事威胁是促进台湾走向独立的主要动力。只有与台湾民选 的合法政权讨论和平才是促进中华民族重新统一的唯一有效方式。 当然台湾方面对大陆的政策还有另一种引导方式：把大陆方面的军事 入侵当成是压服自己政敌的助力，用来扩大自己在政坛上的影响。笔 者相信陈万水女士是一位睿智贤慧的妻子，她与宋楚瑜先生的婚姻相 当地和谐美满。但她也一定听说过社会上存在着家庭暴力和虐待妻子 的现象。如果有一位不断毒打妻子的丈夫大言不惭地宣称：只有妻子 没有朝向离婚发展的任何可能性，才能有效避免她继续挨打。尽管这 位不断遭受毒打的妻子很珍惜自己的家庭和婚姻，陈万水女士会劝告 她公开宣告自己宁愿被虐待至死也不愿离婚吗？很遗憾，去年宋楚瑜 和中共所签署的协议恰恰写明：“只要台湾没有朝向‘台独’发展的 任何可能性，才能有效避免台海军事冲突。”而宋楚瑜先生本人则用 坚决反对“台独”来为共产党的这种武装威胁背书。很显然，台湾人 士用这种方式只能引导大陆方面的对台政策向进一步军事威胁台湾的 方向发展。在台湾民主政坛内部，可以存在各种不同的政见，但对中 共的军事入侵则应持有抵抗和反对的共同态度。如果对此都有歧见， 那就逾越了民主的底线，变成了民主和专制之间的矛盾了。从石敬 塘、吴三桂到汪精卫的历史事实来看，用勾引外部武装力量入侵来解 决国内的纷争确实是中华民族的历史传统之一。但这些卖国求荣的当 事人不但自己都惨遭报应，而且遗臭万年，留下了千古骂名，值得大 家留意。 在本文中所说明的观点很可能与许多网友不同。据笔者所知，台湾一 些国民党和亲民党籍的立法委员甚至主张因为中止了国统纲领而弹_ 或罢免陈水扁总统。敬请网友们批评和讨论本文的观点，笔者谨在此 洗耳恭听。 〔转载自《独立评论》2006-03-16 06:04；http://www.haichuan. net/xhc/XHC.asp ？ID=11 〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 刘晓波ＶＳ吴钊燮 民主台湾与民主中国的对话（之1） 中央广播电台 　　┌────────────────────────┐ 　　│　　 播出节目：《为人民服务──杨宪宏时间》 　　│ 　　│　　 播出时间：2月23日中午12点15分至13点　　　　│ 　　│　　 主持人：杨宪宏 　　　　　　　　　　　　　　│ 　　└────────────────────────┘ 杨：今天的访问非常特别，这是我们节目一年多来第一次尝试做这样 　　的访问。今天有两位来宾，一位是台湾的行政院大陆委员会主任 　　委员吴钊燮先生，另一位是在中国北京的“独立中文笔会”会长 　　刘晓波先生。陈水扁总统在今年春节期间表示，将认真思考废除 　　“国统会”跟“国统纲领”，_且以台湾名义申请加入联合国之 　　後，不但遭到中国强烈批评，也引发美国方面关切，台湾的在野 　　党更是炮声隆隆，废除“国统会”一时之间，成了朝野新一轮的 　　政治角力。在新的一年里头我们到底如何看待两岸的关系，还有 　　废除“国统会”的影响到底会怎麽发展？统独这个问题在两岸关 　　系已经演变很多年了，2000年到今天我们又有什麽样的变化？这 　　个变化是往好的方向走呢？还是往坏的方向走？今天都想请教两 　　位对这个问题都有深入见解的朋友。 　　两岸关系跟未来走向如何？当然是关系到我们所有人未来是不是 　　过幸福快乐生活的一个源头。很高兴今天节目里头可以开始跟两 　　边通话，主管两岸事务的陆委会主委吴钊燮特来说明政府的想 　　法，也高兴有中国北京“独立中文笔会”会长刘晓波加入我们的 　　讨论，提出中国民间的看法。 杨：今天非常高兴现场邀请到的是陆委会台湾行政院陆委会的主委吴 　　钊燮先生，吴主委，您好！ 吴：杨先生好，各位听众朋友大家好。 杨：同时我们在电话在线的是中国北京“独立中文笔会”会长刘晓波 　　先生，刘先生，您好！ 刘：杨先生你好！吴先生你好！ 杨：非常欢迎两位。首先我要先来关心一下刘晓波先生，你们家门口 　　的警察站岗现在已经撤了吗？ 刘：没有！他们今年上岗比较早，十三号就开始，我估计要到两会以 　　後了。 杨：两会以後？ 刘：对。 杨：目前人反而增多了吗？ 刘：还那麽多，人没有增多。我还是可以出门的，出门去见朋友呀， 　　或者去医院看我岳父、岳母呀，但是他们要求，必须坐他们的 　　车。 杨：那也不错呀，送你去呢！坐的方法是不是我过去所了解，一个司 　　机然後你坐在後座中间？ 刘：没有、没有、没有。这种是比较随便的。 杨：所以他们就可以接送你到你要去的地点？ 刘：对。 杨：我觉得其实苦中作乐，也蛮不错。我先来介绍一下给所有的听友 　　知道两位来宾的背景。首先，台湾陆委会的主委吴钊燮先生是 　　1954年生，台湾彰化人，1989年获得美国俄亥俄州州立大学的政 　　治学博士，1999年进入国立政治大学任教，担任“国际关系研究 　　中心”副主任，2002年到2003年担任总统府副秘书长，2004年起 　　担任行政院大陆委员会主任委员，负责两岸事务。中国北京的朋 　　友、在电话在线的刘晓波先生是1955年出生，相差一年。1984年 　　起在北京师范大学中文系任教，1988年获得北京师范大学中文系 　　博士学位，1989年3月应邀前往美国哥伦比亚大学作访问学者， 　　後来因为回国参与89民运的关系而中断。刘晓波先生曾经是著名 　　的“天安门四君子”之一，“6．4”以後三次被捕入狱。1999年 　　10月获得释放以後一直从事自由写作，去年年底刘先生再次当选 　　为“独立中文笔会”的会长，是国际间非常瞩目的中国异议人 　　士。这是我们节目第一次邀请台湾政府官员跟中国的异议人士， 　　在中央电台的安排下直接对谈，所以意义很重大。特别是最近两 　　岸又逢多事之秋，旧时代的统独争议又回到台面上，不过这些旧 　　酒有了新瓶，中间有很多两岸关系的影响，又有新的互动，可以 　　说是非常受到瞩目。我们在讨论这个话题之前，首先还是先请教 　　陆委会的主委吴主委，对有关两岸的关系作个总体检。 吴：谢谢主持人杨大哥。有关於两岸关系方面，最近台湾的一件事情 　　的确是引起了中国大陆以及世界各地的瞩目，就是有关於我们要 　　废除“国统会”和“国统纲领”这件事情。这件事情乍看起来好 　　象只是我们台湾内部改革的一个小动作，但是，实际上这个小动 　　作跟中国大陆尤其是象刘晓波先生，我们大家所共同尊敬的中国 　　大陆民运人士大家在奋斗的是一样的。比如说在以前，我们台湾 　　的党国时代，就是国民党一党独大的统治时代，他们对我们台湾 　　人民说什麽，我们台湾人民没有任何选择的权利，我们只能够照 　　单全收。以前老蒋的时候跟我们讲，我们要反攻大陆，我们人民 　　就唱反攻大陆歌。以前小蒋的时候说要保卫台湾，我们也就跟著 　　做这些该做的事情。到了1990年的时候，那时候仍然是国民党一 　　党独大，他们通过了“国统纲领”，成立了“国统会”，也跟我 　　们说未来就是两岸要统一，除了这个之外，没有其他的选择，这 　　些都是旧时代的一些产物。当然台湾今天已经不一样了，台湾的 　　人民他们可以有自由发言的空间，也有非常活泼的媒体，台湾人 　　民对于他们未来的前途也有自己选择的权利。如果说我们来看中 　　国大陆目前的状况，很多人说，现在是言论自由、媒体自由的一 　　个冬天，就象《冰点》被停刊又复刊，或者是《新京报》被整顿 　　等等一系列中国大陆在控制媒体的这些做法，其实让我们回顾到 　　了我们台湾在80年代的时候奋斗的历程，也因为我们台湾经历了 　　80年代的奋斗历程，有我们今天民主的成果。所以对于象刘晓波 　　先生以及其他的所有民运人士，在为中国的民主自由奋斗的时 　　候，我个人以及我们的政府、以及台湾的人民都对这个致上最高 　　的敬意。 　　 杨：晓波兄，您怎麽看目前的两岸关系呢？就是时松时紧，好象时而 　　和缓，时而紧张。刚刚吴主委也提出，其实套一句最简单的话就 　　是人民想要当家作主，我相信台湾人民如此，中国人民也如此。 　　您怎麽看这样的两岸关系，对于整个的发展？ 刘：两岸关系这种时松时紧我觉得也是一种政治。我来讲我的立场， 　　台湾既然变成一个民主国家了，而且它跟大陆分割已经有一百年 　　的历史，基本独立发展起来的地方，我觉得无论你做什麽样的选 　　择，一个民主国家它在真正涉及到台湾未来定位、以及台湾重大 　　的公共议题上，都应该交由台湾人民的民意来表决吧！应该以 　　2,300万台湾人的主流为依归。这件事情无论是台湾的陈水扁总 　　统，还是现在在野的国民党，甚至包括大陆这边、美国那边，我 　　觉得大家都应该这麽做；即便大陆它也要说，台湾应该统一、这 　　些是台湾的主流民意什麽的，对内它也这麽宣传，至于到底是不 　　是台湾人民的主流民意，这个它不会给出一个恰当的说明吧！那 　　麽以我这个身分在这儿看，我真是某种程度非常羡慕台湾，因为 　　我觉得台湾有两点，第一个，我觉得台湾在某种程度上应该成为 　　民主典范。在新兴的民主国家，象台湾这麽和平理性的，由一个 　　威权国家过渡到一个民主国家，这个我觉得也不太多，即便在亚 　　洲也非常少。你看看现在的亚洲有些刚刚走向民主社会的国家， 　　甚至跟南韩比，台湾这个过渡过程也要相对和平理性稳妥的多。 　　这一点在我来讲，我非常非常羡慕，而且台湾现在最起码我觉得 　　有一点，就是刚才吴先生也提到的，比如说刚刚出现的中国媒体 　　的严冬，吴先生只举了两个例子，实际上从2004年开始，打压媒 　　体就一直在持续著，而最严重的，就是把三个优秀媒体人送到监 　　狱里这种莫名其妙的构陷。我觉得在两岸关系上，仅仅是这麽一 　　个微观的事例，就说明两岸之间的差异；隔了这麽长的时间，台 　　湾民主化不仅是经济上、人心上各种方面的差异，而且我觉得， 　　在政治制度方面的差异，才是两岸关系难以真正展开理性对话的 　　主要原因。特别是在“6．4”大屠杀之後，而且两岸关系的遽然 　　降温，对立形成，也是从那个时候开始的。你想想一个台湾人 　　民，别说台湾人民，就是任何一个人，看到这麽一个政府可以在 　　国家的首都用全副武装的军人对付手无寸铁的学生跟市民，这个 　　心结在任何情况下不解决的话，很难过得去，两岸关系的真正实 　　质性进展也很难说。 　　 杨：晓波兄，我追加一个想法，来请教你。现在看样子，包括最近这 　　段时间，我们不断看到包括中国方面，还有台湾方面的媒体也都 　　是一直诉求于有关美国怎麽面对台海两岸，特别是两岸关系。看 　　样子美国对两岸关系介入的程度其实是非常深刻。当然某种程 　　度，美国对于中国内部目前的情况也有一部份介入。晓波兄，我 　　想了解，您对这种美国介入到底是采取什麽样的一个思维？您觉 　　得这些介入到什麽程度是适当的？什麽程度以上，您觉得，其实 　　他们解决不了问题，反而是制造问题的？ 刘：我觉得美国的介入，是冷战的产物。它这种介入是历史形成的， 　　遏制共产主义是美国的国家利益，美国在两岸关系决策上的国家 　　利益。过去江泽民时代，不管他怎麽在乎美国在台湾两岸实际上 　　扮演的角色，在表面上，他都要说，不要外国干涉内政。但是胡 　　锦涛上台之後，他从去年开始换一种说法，他就说希望跟美国一 　　起来维护台海的稳定、和平，那麽就等于，他现在采取一种现实 　　态度，承认这几十年的历史形成的既定现实，不是你的口头说反 　　对外国干涉这就能解决掉。所以说，还是主动跟美国一起来解决 　　这个问题。而且我也注意到了，布希总统在胡锦涛说完这个话， 　　他就开始强调，两岸政治制度的差异，台湾这个民主制度，在两 　　岸关系、在华人世界的示范作用；实际上，他等于是同时向两岸 　　发出一个信号，就是说，台湾应该用自己的民主制度给大陆作示 　　范，甚至就是应该用自己所谓的民主牌，在两岸博奕中占有一个 　　非常重要的地位。同时它也在告诉中国现在的政权，美国所能承 　　认的这样一种关系，必须有一个前提，就是中国逐渐的自由化、 　　民主化。在中国走向自由化、民主化的过程中，两岸才能够真正 　　的接近，而美国那个时候承认一个中国，它承认所谓的一个中 　　国，真正的一个中国，是一个未来自由的、民主的一个中国，也 　　就是政治制度的台湾化。 　　 杨：晓波兄的这个说法，我要回头过来请教吴主委。虽然刚刚我们用 　　的时间也不多，可是，我觉得，反而是中国新一代知识份子对这 　　个事件的见解，对美国介入的看法，比台湾很多人都要理性很 　　多。不晓得吴主委您的感受怎麽样？我会这样问，是因为最近看 　　到，台湾的媒体把美国好象当成是一个恶霸一样来处理，甚至于 　　我认为朝野都有这样的气氛，其实这对于整体的两岸关系没有帮 　　助。怎麽正确去看待美国的角色呢？ 吴：我非常同意刘晓波先生刚刚所提出来的这个观点，就是说，台海 　　两岸未来要有一个解决的方式的话，就必须要跟民主、自由有一 　　个直接的关联。这是我思考里面的一个层次，也就是说，台湾已 　　经是一个民主国家，台湾的人民对于未来如何处理跟中国大陆的 　　关系，每一个人都会有他自己的思考。虽然现在还没有形塑一个 　　未来怎麽解决的共识，但是这是解决未来的一个关键。至于中国 　　大陆那边，如果说在制度上没有办法跟台湾有一个结合，也就是 　　说，中国大陆在未来还没有办法实施民主、自由的话，我相信中 　　国大陆对台湾的吸引力，仍然会有很多的质疑。因此未来如果台 　　海两岸都是在民主、自由的状况之下，我想，这个选择不管是对 　　中国那边，或是对台湾这边，甚至是对全世界各地，都应该是有 　　一个比较好的基础。对于美国的角色，我有另外一个看法，另外 　　一个层次的看法，就是在安全保障方面。虽然中国领导人有时候 　　讲，他们会尽可能的努力来维系台海的和平，但是他们却从来没 　　有放弃对台湾使用武力。就我们研究社会科学的人来说，中国大 　　陆未来发展，有可能内部会陷入自我的困境里面。因为一方面有 　　人想要起来争取自由、民主；另一方面有人在经济发展过程，受 　　到不公平的对待，有些人变得非常有钱，但是还是有很多人是在 　　社会的最底层，他们没有翻身的机会。这个都有可能在未来中国 　　的发展路途当中，造成国内的问题。所有的威权国家在处理这些 　　问题的时候，通常都是以制造外在危机的方式来转移国内的焦 　　点。所以未来台海两岸，我想大概没有人能够排除，百分之百排 　　除武力的可能。也因此，如果武力没有办法被排除的话，美国如 　　果能在东亚地区扮演一个能够稳定台海关系的重大角色的话，我 　　想这个不只是对台湾好，对中国也是一个很好的现象。所以我对 　　于美国角色的看法是在这两个层面。刚刚宪宏兄提到我们国内的 　　问题，当然，我们是一个新兴的民主国家，可能有很多人在适应 　　这些新的民主游戏规则，也有很多我所谓的党国遗绪，譬如说有 　　些媒体、有些政治人物、有些政治游戏的规则，都还是跟以前党 　　国时代的思考、作业模式是一样的。譬如说我很不客气的讲，我 　　们台湾马上就要纪念“2．28”，可是我们台湾还有蒋家的後代 　　还在认为，国民党不必道歉，马英九不必道歉，蒋家人没有错。 　　我想这是台湾在自由主义之下，仍然残存的一些威权主义的遗 　　绪。当然这也存在于我们台湾的某些媒体、某些政治人物，所以 　　台湾看起来，会有人质疑美国的角色、好象对中国大陆也特别 　　好，我有另外一个形容词来形容我们台湾部份人士的这些思考， 　　叫Stockholm syndrome，也就是The siege mentality，就是 　　说，被关久了之後就去同情、支援那些关他的人；在台湾有很多 　　人好象是得了这个症状。只要是中国政府说的，通通都是对的， 　　只要台湾政府说的，通通都是错的。这也象徵说我们台湾虽然是 　　一个民主国家，但是面对中国大陆的威胁，也有一些不自主的这 　　些反应存在，这是我们必需要去面对的。 　　 杨：即便是有这些斯德哥尔摩症候群的人，我想台湾的民主制度还是 　　要宽容这些人，继续让他们来诋毁政府、批评吴主委。 吴：一点都没有错。我想Democracy is going to find its way 　　out，长久之後台湾的民主会更加健全，台湾的民主如果能够更 　　加健全的话，我想中国未来就更有希望。 　　 杨：我们休息一下，待会儿回来以後，继续要请教吴钊燮主委还有刘 　　晓波先生：台湾对中国的民主运动到底应该采取什麽样的立场？ 　　待会儿我来说明，为什麽会有这样的问题。 ～桥乐～ 　　 杨：我们继续刚刚话题。刚刚的谈话，我想互相之间都有共同的一些 　　理想，我们的听友也马上都听得出来。可是长久以来，这个问 　　题，我先请教吴钊燮主委，我觉得就我个人观察，也许我的个人 　　观察有一点偏差也说不一定，可是我还是把它讲出来。我觉得民 　　进党执政以来，2000年到今天，对中国的民主运动不关心，总的 　　来说，我的感觉是这样，你觉得我这个感觉对吗？ 吴：我想杨大哥的这个感觉应该是对的。因为我们在做许多事情，我 　　们必需要去衡量，这些做下去到底有没有实质的帮助？或者是， 　　这个做下去之後，我们能不能对外说？对外说的时候会不会有帮 　　助？我们的发现是，很多事情我们只能默默的做，我们公开来 　　说、或者是公开来做的话，反而会制造这些在中国大陆争取民主 　　的人更多的困扰。这必需看到我们台湾争取民主化的一些经验。 　　譬如说，我们在70年代、80年代的时候，争取民主化的过程当 　　中，有很多人都被扣上了一些莫虚有的帽子，说他们跟什麽阴谋 　　势力联结呀，跟境外的什麽势力联结呀。如果说我们害他们又被 　　扣上了这一顶帽子，使得他们在争取民主自由的时候多了这层障 　　碍的话，这个反而没有办法达到我们这个效果。所以我们宁可在 　　台湾被批评，我们好象没有在尽力，但是实际上，我们正在尽我 　　们最大的能力，希望能够好好处理这些事情。除了跟中国大陆境 　　内的民运人士希望能够有所联结之外，也希望能够跟在境外的， 　　比如说在美国、欧洲的这些民运人士有所沟通和联结。另外，对 　　於中国大陆未来的发展方面，我们也希望能够有这种力量存在。 　　包括让中国大陆那边更加了解我们台湾的民主化历程，我们台湾 　　当初是用什麽样的方式才能够争取到自由民主。如果说中国大陆 　　未来的领袖这些人物，不管是在学校里面或是在ＮＧＯ里面，他 　　们有了更多了解之後，我相信这对于大家在争取中国大陆的自由 　　民主，是绝对有帮助的。 　　 杨：这个问题，我也想请教“独立中文笔会”会长刘晓波先生。晓波 　　兄，你刚才也听到吴主委的谈话，你觉得呢？你觉得台湾应该采 　　取什麽样立场，特别是政府？其实民间很多人关心，我讲的是政 　　府方面，特别是民进党现行政府应该采取什麽样的对应？你觉得 　　是对你们有帮助，或是说，至少对整个台海两岸的发展是有帮助 　　的？ 刘：我觉得，吴主委的那些担心，当然在某些方面从台湾的角度讲是 　　有道理的。但是，从我自己的角度讲，没有必要。实际上，无论 　　是朝野，这些事情就是应该公开的做。比如说每年的“6．4”纪 　　念日，比如说大陆出现媒体的一些状况等等，我觉得台湾政府都 　　应该大大方方的，非常正面的谈这个问题。比如说两岸关系就有 　　一个非常有意思的事，天天谈三通、谈飞机怎麽飞。我觉得台湾 　　大可以名正言顺的说，咱们三通。如果说天空可以通的话，那麽 　　咱们现在这个资讯也可以好好沟通沟通，是不是？比如说你要是 　　对等的话，大陆的所有这些资讯，无论是对台湾有利的还是不利 　　的，批评台湾政府的，还是怎麽样，台湾的媒体都可以报，很快 　　就可以报。是不是台湾所有的资讯，在大陆也能这样？就是说， 　　你首先得通资讯，咱们先通资讯、先开放资讯，台湾在资讯上是 　　一个开放的社会，大陆方面我也应该要求你通嘛、对等嘛，这方 　　面你也应该开放。你也不必一步到位，说中国现在就开始选举 　　呀，或者是怎麽样，但是你起码可以从这方面来大大方方、公公 　　开开的做一些事情。自从冷战结束，苏东倒台之後，现在我了解 　　的情况就是，大陆未来走向社会转型，根本就不用更强有力的暴 　　力夺权，只要媒体言论的这个关能够通过、能够开，那麽就靠嘴 　　巴说，也能把旧制度拖垮。现在社会已经发展到这样的程度，包 　　括大陆国内的民间权利意识已经开始觉醒。现在连最基层的农 　　民，就象太石村的农民，他都知道利用自己的民主权利来捍卫自 　　己的经济利益。现在大陆的不满，它更多的不是一种温饱层面， 　　就是我吃不饱饭啦，怎麽样的，它更多的是一种权利匮乏，因为 　　它要求自己各方面的权利，才导致了现在这种民间维权运动的高 　　涨，官民之间的冲突。我觉得，这方面不妨做的更光明正大一 　　点，我这麽多年的体验，我在这儿生活，尽管进过监狱什麽的， 　　但是我对我自己安全的考虑，我自己这麽多年的经验，就是公开 　　最安全。 　　 杨：公开最安全。所以台湾官方如果公开表示关心“独立中文笔 　　会”，关心所有被迫害的人，还有象我知道，大陆有600多人在 　　没有经过适当审判程式就关进中共监狱里的人，台湾官方直接表 　　示关怀，这些事情公开，反而更使他们安全。吴主委你怎麽回应 　　晓波兄刚才这些谈话？ 吴：非常感谢晓波兄能够给我们提出一些非常实际的建议，其实有一 　　些建议我们已经开始在做了。我不晓得我接任之前的陆委会，怎 　　麽来处理中国大陆的这些争取自由民主，或者是说有关於这些新 　　闻自由被迫害的事，但是我到陆委会之後，关於这方面我是做了 　　很多，而且花了很多心力。比如说我手上就有一个自己整理的， 　　中国大陆从2004年以来收紧意识型态的所有重大活动，以及媒体 　　遭受迫害的这些实际的纪录。我们对每一个事情都非常严肃的来 　　看待，我想有关於“6．4”的这个特别日子，政府以前可能只有 　　公开的一些说法而已，而且这个说法是很简单的，台湾目前纪念 　　“6．4”的人是愈来愈少了，可是去年“6．4”的时候，我就在 　　《中国时报》上面写了一篇文章，还是很长的一篇文章，来说明 　　中国大陆目前这个状况，以及未来发展，和台湾能够扮演的角 　　色。当然在这方面，如果晓波兄认为我们还不够力道的话，我想 　　我们接下来，还会增加我们的力道，呼吁中国大陆那边停止迫害 　　言论自由、停止迫害人民的自由权利。关於刚刚晓波兄提出来的 　　另外一个建议，就是说，台海两岸的讯息要互相通，这个问题的 　　确是存在于台海两岸之间一个不平衡的现象。我们台湾的媒体对 　　于中国大陆的事情大篇幅的报导，经常也是报导中国大陆一些比 　　较好的事情。他们的领导人或者是说他们国台办主任讲了一些什 　　麽话，我们都是大篇幅的报导，甚至我都觉得有一点心理不平 　　衡，我讲的话台湾媒体都不太报导，尤其是讲的这些争取中国大 　　陆自由民主的这些话，几乎都不被报导。我有一次开了一个记者 　　会，这个记者会里面我用了30分钟时间来阐述中国大陆在最近这 　　一年多以来收紧意识型态，以及这个和中国大陆内部可能有示威 　　动荡的这些事情的关连，我讲了30分钟，也发下资料，讲的非常 　　仔细，可是电视新闻一个字都没有，一秒钟都没有，平面的媒体 　　也一个字都没有，只有《大纪元时报》有报导。所以，我觉得我 　　们台湾的媒体对于这方面也没有尽到他们该尽的责任。至于大陆 　　的媒体，我们也了解到中国大陆它对于媒体是控管的非常严格。 　　去年3月14号的时候，我们暂停了《人民日报》跟《新华社》的 　　记者来台湾访问，这个也是我们可以间接的来要求中国大陆那边 　　来开一个口的作法。我们的要求就是一方面让地方的媒体能够来 　　台湾驻点，象《南方都市报》、《新京报》，这些比较有良心的 　　这些地方媒体，他们能够来台湾实际采访台湾的新闻，作一些平 　　衡的报导。另外一个要求，就是要求中国，开始来开放有关於台 　　湾的电子报网站，比方说《中时电子报》、《联合新闻网》。如 　　果我们台湾遭到《联合新闻网》、《中时电子报》的批评都没有 　　关系，那麽中国政府到底在怕什麽？我想中国应该慎重考虑把这 　　些网站通通都开放，才能够让中国民众能够有比较充分的机会， 　　来掌握有关於台湾的新闻，这些是资讯相通的一个作法。如果中 　　国大陆内部也有这个声音，那我们台湾这个声音不断出现的话， 　　说不定这个就是未来能够让双方的资讯互相交流的一个比较好的 　　作法。 杨：这可能三通以外第四通，更重要的一通。晓波兄你有没有补充 　　呢？刚刚吴主委做了一些说明以後？ 刘：我想补充的是，有时候我能感到，台湾的大多数人想离大陆这个 　　地方，特别是“6．4”之後，愈远愈好，似乎是愈远愈安全，就 　　是少管事情。但是呢，在这个现实层面上，你又没办法离它愈远 　　愈好，50年形成的这种两岸关系，这样一种隔离，你又没办法离 　　它愈远愈好。我觉得在台湾内部，刚才吴主委讲的那种现象，我 　　也感觉到了，是令人比较担心、比较悲哀的现象。事实上这麽多 　　年的经验证明，无论两岸之间未来是一个什麽定位，未来关系究 　　竟怎麽样，但是有一点我敢保证的是，一个民主的大陆会给两岸 　　关系带来一种真正的安全感。大陆一天不民主、不自由，那麽两 　　岸关系就一天没有这种安全感，这不是你想远离就能够远离的 　　了。从道义方面讲，台湾人民自己拥有选择权力，这些对于我来 　　讲，从道义上我没有任何心理障碍，我没有任何大中国这样一种 　　民族主义的意识。但是呢，两岸关系它毕竟还涉及到很多现实层 　　面上的事情。那麽，在现实层面上你要解决这些问题，你就要找 　　到一个比较有利的著眼点。我觉得，台湾朝野达成这样一种共识 　　非常重要。其实，促进中国大陆的自由化和民主化，在某种程度 　　上，你要说高一点，是一种普世价值；你要从现实层面上讲，也 　　是跟台湾的安全利益非常攸关的一个主要的部分。 　　 杨：我再把这个问题来请教吴主委。在最近，也就是2月15号，美国 　　国会为了几个美国的网路公司，他们在中国的作为，美国国会不 　　满意，就把Yahoo 、Google、和微软几个公司都请到国会去听 　　证。听证的时候，我听到蓝托斯国会议员说，你们这些人去中国 　　赚钱，然後以压迫中国人权作为你们私人公司利益的来源，你们 　　的老板晚上睡得著吗？我当然知道蓝托斯的背景，他来自东欧， 　　他痛恨共产党残害人权，所以他有这样很强烈的表示。可是，我 　　也注意到吴主委您对这些问题的谈话，这些谈话的有效性，有没 　　有办法直接在国家机器或政府机器里头，变成象蓝托斯那个谈 　　话，如果他在外面讲，没有重要性，可是他在国会里头讲，就变 　　成有非常高度的重要性。陆委会未来在国会里头，有没有可能有 　　什麽样的作为？让我们的国会议员跟陆委会有一种配合？比如 　　说，我举个例子，600多个被关押在中国监狱里头，没有经过审 　　判的人，还有您手上的那些资料，能不能让陆委会说服国会、说 　　服王金平，我们国会应该作成一个决议案，或是国会举行一次中 　　国民主人权听证会，一年至少要有一次，由陆委会在这个听证会 　　里头，说出陆委会的专业跟关心，您怎麽样看这个问题？有没有 　　可能这样做？ 吴：我想宪宏兄所提出来的这项要求，是我们可以慎重来考虑，而且 　　我认为也是可行的一个作法。由国会那边来推动一个决议案的这 　　种作法，其实我们不是没有作过。去年3月14号中国通过《反分 　　裂国家法》的时候，我们也希望国会，台湾的立法院能够通过决 　　议案，那个决议案也在我们的努力之下有一个结果。所以，未来 　　如果说希望台湾的各个政党对于中国的民主发展也要有所贡献的 　　话，那这个是我们可以努力的一个目标。至于国会那边能够做到 　　什麽样的程度，或者是国会的某些政党他们是不是愿意去得罪中 　　国共产党，这个是我不知道的一件事情，但是只要这是一项目标 　　的话，我就会来努力。 　　 杨：晓波兄，您也听到我们刚刚的建议，吴主委的回答非常清楚，您 　　怎麽看待台湾这样的作为？ 刘：这样的作为，如果说能够做，我感觉到非常好。如果台湾立法院 　　现在即便不通过决议案，就象搞一些听证会这样，在某种程度上 　　你可以向北京政权发出一个信号，就是，台湾非常关心大陆的自 　　由化、民主化的进程，这个信号发出来是非常好的。实际上台湾 　　很多政策担心得罪北京，这边又会怎麽样呀！其实，你打民主牌 　　名正言顺的，又能把它得罪到哪去？得罪到什麽地方去呢？而且 　　上次连战来的时候，我随意看了中央电视台搞的一个专题节目， 　　邀请的嘉宾全部是台湾人，包括这儿的留学生，包括随连战来到 　　这儿的，国民党内的大批官员，还有台湾媒体，这个四、五十分 　　钟的节目，我从头到尾看了，包括国民党的官员、包括那些跟民 　　进党执政党方式不一样的，没有一个人说出“统一”两个字，在 　　某种程度上，我就能透过这个感觉到，台湾的真正民意是什麽， 　　大陆它也应该更清楚台湾的真正民意、朝野的真正想法。上次连 　　战来，一方面我觉得两岸交流开了之後，这是好的，但是，另一 　　方面我真是对连战和宋楚瑜非常非常失望。我把他俩称为过气的 　　台湾政客，你有能力你去说服台湾的民意，你不要到这儿来借这 　　个牌，来完成你晚年政治生涯，所谓晚年的辉煌。一个民主国家 　　最大在野党党魁的晚年政治辉煌，竟需要一个独裁的北京来给予 　　你，这个我觉得是一件非常滑稽、非常可笑的事。 　　 杨：晓波兄你论政非常犀利，我一向非常尊敬。我今天特别请了吴主 　　委来，吴主委听到您说的，他一直点头，他对您的观察非常佩 　　服。最後，这个问题也请两位都回应一下，我一直觉得台湾政府 　　有没有跟北京政府交谈？我老实说，讲个大白话，不重要！真的 　　不重要。是象我们今天这样谈话，吴主委有没有跟晓波兄讲到 　　话，我觉得，是天底下最重要的事，不晓得主委你怎麽看？我们 　　应该这样谈话才对呀！这才是真正由内心的，即便我们没有见到 　　面，即便我们就是这样谈话，互相之间，老实说、坦诚相见、讲 　　的很白，这才是两岸应该要有的对话呀！何必苦苦的跟那些不想 　　讲实话的独裁者对话，你怎麽看，吴主委？ 吴：宪宏兄说的一点都没有错，我今天带了另外一个资料来，就是有 　　一个叫Parade的杂志，最近刊出来一个报导，“世界上十大独裁 　　者”。这十大独裁者里面，包括了台湾很多反对党人士认为，应 　　该是学习模范，希望能够也出一个的──胡锦涛，胡锦涛先生恰 　　巧被Parade杂志列为全世界第六大独裁者。在这种状况之下，如 　　果我们跟中国政府这些对谈或者是交流活动，没有办法真正来促 　　进中国人民的生活更好、更加自由、更加民主的话，我想这些交 　　流对话等等也是枉费。所以陆委会在做的，在中国政府不愿意跟 　　我们谈的状况之下，我们就是尽量来促成两岸之间这些民主自由 　　方面的活动。比如说我们欢迎中国的观光客到台湾来，这个就是 　　让他们实际来体会一下台湾的自由民主风气。我们也推动中国的 　　学生、研究生到台湾来，同样的，他们如果说能够到台湾来作一 　　些实习、作一些研究的话，也可以体会到自由民主的风气。如果 　　我们在未来能够象这样跟晓波兄直接、坦诚对话的话，我想我可 　　以做到的，我一定尽量继续做。我的目的只有一个，就是为中国 　　未来的人民能够过的更好，他们能够有更多的民主自由，他们能 　　够享受到的就象台湾今天所能够享受到的一样。 　　 杨：晓波兄，最後你有没有补充？ 刘：最後我想补充的就是，刚才吴主委说这些话，在我心里面，我感 　　觉到非常非常温暖。我感觉到台湾的存在，以及它跟美、中，以 　　及台、美关系的一种历史现状，在推动大陆社会走向自由民主的 　　道路上，台湾是一个非常有力的外在力量，它如果要在这方面发 　　力的话，它甚至远远比欧盟这样的力量更大。因为在某种程度 　　上，它是针对大陆政权的，你不是天天谈统一吗？你有没有真正 　　诚意，这是一个最尖锐的考验！你既然不能接受这样一种自由民 　　主的诉求，也就证明你讲这个统一，完全是虚假的。无论你是熊 　　猫也好、三通也好、经贸往来也好等等这些东西，你在这方面无 　　论用了多大力气，而在另一方面却不断的出象《冰点》，象“汕 　　尾东洲血案”这样的事件，那麽你这边花多少精力都是没有用 　　的。 　　 杨：今天非常谢谢在中国北京的“独立中文笔会”会长刘晓波先生接 　　受访问，还有台湾的陆委会主委吴钊燮先生，谢谢两位，谢谢大 　　家。 吴：刘先生，希望有机会能够跟您见面。 杨：你邀请他来呀！我想我们来促成陆委会邀请刘晓波先生访问台 　　湾。我现在讲，中共就听到了，他知道我们要发出邀请了。好！ 　　时间的关系，我们就进行到这里，谢谢大家，我们明天见！ 〔提供者：（台北）黄绢〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 陈水扁，你能做什么？ 刘宗正 陈水扁先生： 为了保障台湾人民及其後代子孙追求自由与幸福的权利，为了台湾人 民及其後代子孙获得永久的和平与安定，你可以为他们做些事。 请你成为人类自由的灯塔，请你成为人类神圣人权的斗士，请你成为 人类伟大的民主尖兵，请你为台湾人民开辟广阔的生机，请你成为台 湾国的华盛顿，只要你愿意，你一定可以做到。 一、首先请你成为谦卑的基督徒 人类的民主文明的核心价值，源於基督教的道德理念，如果缺乏这种 的道德理念，那么就不可能了解它的核心价值，民主文明的所有理念 也没有任何的意义了！ 这些民主文明的核心价值，包括博爱、正义、自由、平等、民主、法 治、人权、谦卑、勤俭、平安、喜乐、幸福与和平等，也包括牺牲之 爱、舍己之爱、人道责任、对抗不公不义的勇气、对抗黑暗势力的决 心、对抗专制的意志、维护人类公理与正义、人道谴责、人道干涉、 人道救援、人道帮助等。 在台湾过去中国与汉文教育之中，并没有这些民主文明的理念与价 值，因此台湾的民主文明普遍呈现理念贫乏与道德堕落等现象。台湾 民主真正的敌人，是“汉人传统专制意识与沙文主义”，以及受“汉 人传统专制意识与沙文主义”影响的对岸中共与岛内亲共人士，这是 台湾半世纪政治混乱的根本原因。 要彻底消灭这种“汉人传统专制意识与沙文主义”文化病毒，需要根 植于基督教道德理念的人性价值，才能有效对抗，例如，信仰基督教 的道德理念、信仰根植于基督教道德理念的民主与人性价值等。 这就是那些真正信仰基督教与认同基督教的道德理念的国家，文明普 遍进步与发达的主要原因；以美国为例，它的伟大，不是体现在经济 与军事，而是道德，尤其是基督教的道德理念，如上述的对抗不公不 义的勇气、对抗黑暗势力的决心、对抗专制的意志、维护人类公理与 正义、人道责任、人道谴责、人道干涉、人道救援、人道帮助等。这 个世界因为有美国的存在，所以一切都不一样了！ 全世界有超过十亿的基督徒，包括美国人民84%的基督徒与历届总 统；美国总统布希曾说，“不是基督徒的人，不配做美国总统！”， 我想说，“不是基督徒的人，不配做任何国家的总统！”，因为不是 真正基督徒的人，不可能全面与深刻地了解上述所有的民主文明核心 价值！ 台湾民主的关键，就在於“基督化”的进度！所谓“基督化”，就是 指信仰基督教道德理念与根植于基督教道德理念的民主文明之核心价 值！ 如果你能成为基督徒，并且努力推动台湾的“全盘基督化”，那么你 会发现这个世界有十亿人会支持你，这也包括美国总统与84%的人 民，那么你还有什么可畏惧之事？你不仅将会是亲美与爱美，而且会 与美国一样，是人类伟大正义的力量！ 二、请你推动西约，并与美、日、印、澳军事结盟 美加与欧洲自由国家，为了有效防堵华沙条约组织（1955年5月成 立）与苏联的共产军事威胁，成立北约；为了有效防堵中共的军事威 胁，成立西太平洋公约组织，这是全球所有自由国家，不可以推委的 责任。 台湾居於世界反共的前哨，主动连络与发起西约活动，这是台湾人民 责无旁贷的工作；这项工作，不仅可以确保台湾与自由国家的安全， 也可以巩固台湾的国际地位。 在发起西约活动，台湾应该积极与美日，建立永远坚定、密不可分与 军事同盟的关系，例如，请美日驻军台湾、缔订“集体防御”条约 等。这是确保台湾安全的必要工作。 三、请你在外交上，将中共明确定位成“叛乱组织” 依据《中华民国宪法》，中共属于“叛乱组织”；现在中共以800多 颗导弹对准台湾，这比蒋介石时代还严重与危险，台湾人民岂可轻忽 与漠视，那些与中共接触的人，都应以叛国罪论处，绝对不可纵容或 漠视！如果在野党杯葛与反对，那么执政党可以提出废宪或冻宪的要 求。 在外交上，将中共定位成“叛乱组织”有利争取反共与护台政治的主 导权，有利於否定中共专制政权的合法性，也有利於阻止某些人亲共 与卖台的行为，例如，中共制定《反分裂法》时，台湾不应以《反反 分裂法》与“反并吞”等概念回应，应该以“又在非法搞统战”与 “又在非法制造闹剧”等公开言论回应。 四、请你保留制定“动员勘乱”与实施“军事管制”的权利 现在的台湾，面对中共导弹、大量收买岛内政客与重金收买媒体等威 胁，为了台湾的生存与安全，必要时可以制定“动员勘乱”与实施 “军事管制”，如果那么以前的国民党与蒋介石可以做，那么比蒋介 石时代还严重与危险的现在，为什么不可以做？ 五、请你提出暂时冻宪，制定台湾基本法 请先与美国深度协商，基於台湾现实的要求与美台的共同利益，台湾 需要制定基本法，此基本法将比照美国邦（State）宪法，以便台湾 未来有机会透过住民自决的方式，加入美国联邦，台湾人民难道没有 这个权利或未来需要？台湾有中共的导弹与核威胁，台湾人民保留这 个权利。 为什么要用美国邦（State）宪法，来制定台湾基本法，因为美国的 宪政，是世界最成功的典范；凡是模仿它宪政的国家都是成功的，如 仅次於美国的世界第二与三经济强国的日本与德国，台湾人民难道要 自己发明新宪法？难道要让那些被政治利益冲昏头或被中共收买的政 客主导制宪？ 中华民国宪法，是半世纪前国民党在大陆制定的；这部宪法，是一党 专制下的产物，它不仅不是专为台湾人民所制定，而且具有许多反民 主与保护专制的本质，严重破坏台湾民主政治的发展，基於住民自决 与保障台湾人民追求自由与幸福的权利，台湾人民必须暂时冻宪与制 定基本法。 六、只要符合基督教的绝对道德理念， 　　你可以采行铁腕、单边行动与孤立主义 为了保障台湾人民及其後代子孙追求自由与幸福的权利，为了台湾人 民及其後代子孙获得永久的和平与安定，你应该站在绝对正义与道德 的立场，为台湾人民及其後代子孙做该做的事；除了耶稣基督外与基 督的绝对道德外，你谁也不用惧怕！请你大胆去做，只要你的目的是 为了台湾人民及其後代子孙，那么何惧？ 台湾与美国是命运共同体，只要台湾与美国保持密切合作与相互道义 的关系，那么任何民主改革有什么问题？所谓的单边行动与孤立主 义，必须与美国全球布局与民主理念，保持一致步调与默契，否则便 丧失其价值与相互信任的关系。 例如，请你大胆推行脱汉、中国、中国文化、中华民族运动，重建一 个真正尊重“人人平等、生命、人权、生态系统、地球环境、地球可 持续性发展等价值”的人的文明与道德。 六、不断人道谴责中共人权与反民主事件，促成中共大崩溃 请你每天公开演讲，宣传民主与自由的理念、将民主与自由的理念推 向世界、人道谴责中共人权与反民主事件，教育在专制统治下的大陆 人民，并且让中共天天失火，只要你有坚定的民主信仰与道德理念， 那么中共在国际与大陆人民心中的合法性，就会日渐丧失。 台湾的政务人员，绝不可以台独议题刺激大陆人民，因为大陆人民早 已被中共的大一统与汉民族主义所绑架，中共巴不得用台独议题来扩 权与巩固政权的合法性，台湾人民切勿落入圈套，应该让民间去推动 台独，然後等待时机建国。 七、大量起用国内外有道德与高学历专才，提高国力与道德 世界最伟大的领袖，并非自己能力有多强，而是会用世界级的人才， 请你组织博士内阁与各级高学经历的政务系统，并下决心整顿贪污腐 败与各项文明重建工作，使台湾成为世界上最伟大的民主与道德国 家。 如果要拼经济，要先找到世界级的财经执行专家，并请世界级的财经 理论专家，规划台湾百年的经济发展策略与方案，例如，花钱请哈佛 经研所或专家制定；唯有各领域都用世界级的专家、策略与方案，才 能创建世界最伟大的文明。 八、请你拼司法与民主，留下伟大的政治理念与制度给人民 台湾的政客太在意选举、权力、政治利益、贪恋荣华富贵等；不仅如 此，台湾受汉人传统坏习性与沙文主义影响，经常会有浮华铺张习 惯、人情政治、政治酬庸、金钱贿选、政治交易、关说、姑息社会不 公不义事情、媒体暴力与不公等问题，造成人民极端厌恶与反感，使 民主与社会道德沦丧；这种长期性的严重问题，必须彻底解决。 台湾可以采行美国宪政模式，如三权分立、司法独立、两院制、媒体 管理方式、选举制、反贿法（钓鱼制）等，如此可以解决台湾政治的 各种主要弊端；美国的宪政模式，十分有效，它应该成为台湾的模 范。、以台湾的司法为例，虽然貌似独立，实有许多弊端，没有独立 检查员、陪审团制、法官任用制、行政干预司法、司法受党派操控、 法官缺乏绝对道德信仰等。如果你能下决心拼司法与民主宪政，那么 你留给台湾後代子孙的，将是无价的人文与道德资产；也会留给台湾 後来的执政党一个无法贪污腐败与制造弊案的政治。 伟大的政治家，会留下伟大的政治理念与制度给人民，如此这个国家 才会有希望！伟大的政治理念，可以在美国的《五月花号公约》、 《独立宣言》、林肯解放宣言与盖次保演讲、罗斯福的四大自由、甘 乃迪总统就职演说、雷根的诸多民主演讲等文件中找到；但是却无法 在台湾的教科书中找到，请你救救台湾人民，请他们尽快摆脱民主理 念与道德的文盲！ 九、请你尽早准备中共大崩溃後的工作 基於大陆的贪污腐败、贫富不均、高失业人口、经济濒临於崩溃边 缘、股市崩盘、、、各地银行呆帐过高、农民苦难、每年有七万四千 件人民抗暴事件、官匪一家等问题，中共大崩溃已不远了，有经济专 家说过不了今年底，请你密切配合台湾独立建国的工作，为台湾後代 子孙争取永久幸福与和平的契机！ 人生自古谁无死，荣华富贵如浮云，能够牺牲与奉献自己、造福人 类，并也成为人类正义的力量，那岂不快哉！ (2006-03-14) 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 论华人媒体评台湾的荒唐 苏经纶 笔者每次听闻华人媒体对台湾的评论，总离不开台湾竞争力衰退，贫 富差距持续扩大，及痛苦指数频创新高。更有媒体指出台湾的生活水 准，十年来停滞不前，目前已落居四小龙之后。然而同时间，笔者从 国际研究机构对台湾的跨国评比中，却得知完全不一样的结论。每次 笔者看到如此相反的分析，都让笔者不禁怀疑他们讨论的台湾是同一 个吗？ 2005年瑞士洛桑国际管理学院竞争力排名（World Competitiveness Yearbook），台湾最新竞争力排名为历年来新高，持续领先四小龙之 末南韩高达18名。世界经济论坛2005～2006年成长竞争力排名 （Growth Competitiveness Index ），台湾持续保持亚洲第一的优 势。德国2006年转型中国家评比（Bertelsmann Transformation Index），台湾综合转型与政府施政能力被评为亚洲第一。 在贫富差距部分，国际机构系以吉尼系数（Gini Index）来衡量。台 湾主计处所公布的吉尼系数，已从2001年的0.350最高点，已连续四 年逐年稳定下滑。台湾过去十年期间（1996～2005年），台湾平均痛 苦指数仅高于四小龙最低的新加坡0.5%.其中三年痛苦指数更居四小 龙的最低位，两次则发生于台湾政党轮替后（2003、2004年）。 就生活水准部分，跨国评比则以购买力评价（Purchasing Power Parity）的人均国内产值来计算。根据美国中央情报局的统计年鉴 （World Factbook）的资料，台湾2005人均ＧＤＰ年为美金26,700， 直追新加坡的29,700。台湾政党轮替后（1999～2005年）人均ＧＤＰ 成长共达66%，不仅高居四小龙之冠，也超过中国同时期人均收入的 成长率63%. 更有相关分析指出，从2003年开始中国市场已经成为南韩最大出口贸 易地区，2004年南韩更跃升投资中国全球排名第三大。随著南韩对中 国依赖扩大，南韩本地的投资动能已见逐渐衰退。而台湾同时间 （2003～2005年），由于相对较有“戒急用忍”的意识，台湾因此 ＧＤＰ成长率已连续超越南韩三年。 全美最具影响力之《商业周刊》（Business Week）每年定期公布全 球科技100强，评比的要素之一即为反映企业未来获利指标的股价成 长率。最新公布2005年排名结果台湾赫然进榜12家入列，进榜家数仅 落后世界超强的美国，入榜的家数更是同时另外三小龙入榜家数总合 的一倍。 对于华人媒体与国际机构对台湾评论的差异，笔者只能大表叹为观 止。简单来说华人媒体倾向刻意放大台湾“特定表现的纵向差异”， 国际机构则侧重其“同时期的综合横向表现”。平心而论，笔者认为 如此显著差异的形成，除了部分华人媒体缺乏整体国际观外，亲共意 识形态的偏颇恐怕也是关键之一。难道总不会华人媒体与国际机构口 中的台湾与Taiwan有所不同吧？ （苏经纶：美国罗德岛大学经济系博士生） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 给江泽民讲“三讲” 从台湾和俄罗斯选举给中共上民主政治课 胡明君 近十年来，中国社会国企破产、工人失业、经济衰退、腐败日盛、民 怨沸腾，国际人权外交持续压力，民主运动不断造势，藏独活跃，小 喇嘛出走，世风日落。中共专制政权50年来，已处日落西山、危机四 伏、众叛亲离、四面楚歌、风声鹤唳最危机时刻。面临“不改革亡 国，改革要亡党”之说法，江核心神经紧张，谨小慎微，欲“将一切 不稳定因素消灭在萌芽状态”。江政权面临中共执政以来众多矛盾问 题，不是用民主、法治来根本解决，而是头痛医头，脚痛治脚，贴贴 膏药，敷衍搪塞，一件件矛盾向后拖延，象堵长江溃堤一样四处堵补 千疮百孔的专制旧制度，确实已是满头大汗，疲惫不堪。为了维持红 色江山不倒，江核心在退守到最后一道防线（一党专政执政地位） 时，正作背水一战，打压中发联、民主党、人权观察、反腐败观察、 法轮功，搞飞弹演习，制造台海政治紧张气氛，转移国人对国内社会 危机的注意力，国际上打“人权对话”“麻将牌”，佯签《公民权利 和政治权利国际公约》，欺骗世界舆论。在十五大和人大上用“民 主”的桂冠来装饰党章和《宪法》。 针对自己一党专制队伍的权力腐败和生活腐败，江黑心（民谚）和幕 僚们惮精竭虑地想出了一招：祖师爷毛泽东的整风运动。开展“三 讲”运动，通过“讲”，意在整肃队伍的纪律，一致讲“紧密团结在 以江泽民同志为核心的党中央周围”，以此作为“讲政治、讲学习、 讲正气”的核心内容，强化个人崇拜、中央集权和独裁统治地位。 在全国党政干部一片走过场、走形式的空泛会议中，且不说广大党员 干部早已心中有数，仅对讲政治、讲学习、讲正气的实质内容来看， 也是空穴来风。江核心的讲政治，就是全体党员干部要听从江核心的 领导，和党中央保持一致，成为忠心耿耿的螺丝钉和统治工具，在队 伍心中塑造出江核心的权威和个人崇拜。这是一党专政，一人独裁的 专制制度能否稳定地继续统治贫穷的中国人民的需要。这样的讲政 治，讲核心、个人崇拜，完全是斯大林、毛泽东个人崇拜的翻版。袁 世凯称帝复辟封建专制的野心，在中共统治者身上全部实现了。我们 要问问江核心：讲政治，是讲现代民主政治呢？还是讲传统专制政 治？是讲开明改革的政治呢？还是讲封闭保守的政治？ 江核心讲学习，是学习什么呢？是学习人类先进的文明成果、在外国 已证明是行之有效的制度呢？还是学习独裁政府的专制统治术？是学 习华盛顿、戈尔巴乔夫、叶利钦等世界伟人主动让权、实行民主呢？ 还是学习毛泽东过时的宣传伤风？还是仿效袁世凯、毛泽东、斯大林 搞个人崇拜、独裁、核心、忠于，继续复辟封建专制？ 江核心让中央省市县各级干部接受一般干部群众提意见，搞民主评 议。江核心是不是也应该带个好头，作个好榜样，也请下级官员和全 国人民对他提意见、搞民主评议的民意调查和测验呢？ 这次台湾民主选举，民进党陈水扁通过选举上台，李登辉统领的国民 党败选后主动下台，并没有人头落地。俄国则是叶利钦主动辞职，普 京通过民众选举获胜执政一届（四年任期），江泽民是否也应该以宽 阔胸怀学习李登辉和叶利钦的激流勇退，接受人民意志的民主壮举 呢？ 江核心是要学习马科斯、萨达姆、苏哈托等独裁者，继续搞专制统治 呢？还是学习德克鲁克搞民主政治改革呢？ 江核心讲正气，难道靠讲正气，正气就有了吗？如果能通过“讲” 话，就能解决好中国社会的一切危机和问题，尤其是政治专权腐败和 计划经济的公有制经济危机，那我们13亿中国人就天天讲好了。谁还 会去相信“讲”的谎言呢？过去毛泽东搞文革，提出“抓革命，促生 产”不也闹了个天大的笑话吗？明明白白是专制制度、权力垄断、无 民主法治造成全体党员干部的制度性权力腐败，腐败导致道德沦丧， 专制邪气压倒民主正气。江核心不公开地非法审判迫害胡石根、张善 光、徐文立、秦永敏、刘贤斌、佘万宝、岳天祥、查建国、刘世遵、 高洪明、王泽臣、吴义龙、陈忠和等无数民运人士，迫害绿色和平组 织中国发展联合会主席彭明先生，迫害法轮功炼功者。明明白白是江 核心蔑视世界人权，在人权会议结束之际，公然对抗联合国人权委员 会要求立即释放非法关押的王有才、李海，继续关押人权斗士江棋 生，并于近日非法审判反腐败观察斗士安均四年徒刑，公然和世界民 主，人权、文明作对，请问江核心这样讲能讲出正气吗？一个专制邪 气的魔王竟然对一伙强盗喊“讲正气”，是不是太可笑了？ 近日中共官方报纸《人民日报》刊发文章提道“党内决不允许腐败分 子有藏身之地”，似乎腐败分子与专制党、专制制度无瓜藤关系，把 腐败分子清除了，党内就干净了。须知瓜摘了，藤还会生长出瓜。况 且，专制制度已患了肌体性的白血病，要生出无数的淋巴肿瘤来，搞 是搞不干净的，只有旧制度死了，腐败肿瘤才会失去繁殖温床而消 灭。 江、李政权90年代执政十年来，中国社会政治腐败、经济衰退更加严 重，不断制造冤假错案，各种社会矛盾不仅未得以和平、改革开放性 的解决，而是被江、李核心固守专制顽固地激化和拖延。90年代的专 制与80年代胡耀邦、赵紫阳的平反冤假错案、改革开放、经济繁荣发 展，形成鲜明对比。国家社会被搞到如此混乱、倒退的境地，江、李 应马上主动辞职，向国人请罪才是。 1911年，孙中山领导近代民主革命经过十几年的武装起义，浴血奋 战，在亚洲建立了第一个民主共和国──中华民国。列宁学习了中国 民主革命成功的经验，于1917年在俄国通过武装起义建立了第一个共 产党一党专制的社会主义国家，中共借助孙中山领导的同盟会、中国 国民党推翻清王朝，开创的宽松政治环境，于1921年建党并学习苏共 崇尚暴力革命，武力夺取政权用了28年，专制执政已51年。今天，中 共的恩师苏共已成在野党，苏改革派、民主派领袖戈尔巴乔夫、叶利 钦已将专制社会主义的苏联和平演变成民主、法治的俄国，中共、江 核心是否也应该继续学习苏联恩师的改革开放精神呢？ 我们要正告江核心一句，一切反动派，逆历史车轮而行者，都不会有 好结果，好下场，用陈毅的话说：“不是不报，时候未到，时候到 了，人民必报”。多行不义必自毙。 不知江核心每次继续制造冤假错案、迫害民主进步人士和法轮功群众 时，想过自己的后果没有。 中华民国1911年成立后，即经受了袁世凯复辟帝制、日本帝国主义侵 略、共产专制暴力革命，历经内忧外患。国民党在大陆38年执政期只 完成了“军政”、“训政”，实现了三民主义第一任务“民族”。中 华民国撤倒台湾后，才在和平环境中用50年完成了“宪政”，实现了 三民主义的“民生”、“民权”任务。 近十年来，台湾与俄罗斯经过曲折历程，已实现社会的民主化、法治 化、市场化、多元化、自由化。江核心政权从中国国内和国外这两个 典型榜样中，难道不能谦虚地学习点什么吗？ 今年台湾民主选举，台湾国民党自觉让权，台湾政权和平转交给民主 进步党主席陈水扁，国民党暂时下台成为在野党，还有希望修正自己 的错误，调整政策，数年后还可能经过人民意志选举，重新上台执 政。正如美国的民主党、共和党通过政治竞争、政绩来轮流赢得人民 的授权。 台湾和俄罗斯民主选举给中共专制政治上了一堂最具有实践性、理论 性、直观性、客观性、明确性的民主政治课，令江核心政权明白了什 么是民主政治。民主政治并没有象国、共两党当年那样用暴力相争， 你死我活、鱼死网破；民主政治并没有人头落地、社会动乱；民主政 治并没有消灭共产党、国民党和其它民主进步党派；民主政治不是 “不改革亡国，改革亡党”，而是改革救国、救党，不改革亡国、亡 党这一社会真理。 通过近几年中国农村的村民自治委员会选举，乡镇领导干部选举，证 明了中国八亿农民是有能力、有觉悟、有水平、有民主意识的，是能 够选举出令民众普遍满意的德才兼备的优秀干部的，用事实打破了中 共左派理论的“民主选举要带来动乱、不稳定”的胡言乱语。 江核心应“胆子再大一点，步子再迈大一点”，进一步主动推行工人 选举厂长、经理；教师选举校长、主任；市民、公民选举县长、市 长、省长、人大代表、总统。顺应世界潮流、国家社会和人民的要 求，放弃错误的政治压迫道路，成为民族的功臣，而不是历史的罪 人。 江核心应明白，讲学习、讲政治、讲正气的根本要点是学习民主政 治，讲民主、法治、人权，讲改革开放。只有专制制度的民主化、法 治化变革，才能根本改变中国社会权力腐败盛行、经济危机等社会矛 盾日益恶化的局面，中国社会才有公平、正义、民主、人权、自由的 正气。 （2000年4月于成都） 〔提供者：（贵阳）廖双元、吴玉琴〕 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 我眼中的“流氓” 郭少坤 　　　　　　　　　　　　流氓 　　　　　　　　　　　　它无视天理人伦 　　　　　　　　　　　　它无视宪政国法 　　　　　　　　　　　　它无视公众意愿 　　　　　　　　　　　　它无视公共财物 　　　　　　　　　　　　它霸占良家妇女 　　　　　　　　　　　　它欺负弱势群体 　　　　　　　　　　　　它杀人不去偿命 　　　　　　　　　　　　它欠债不来还钱 　　　　　　　　　　　　流氓 　　　　　　　　　　　　无规无矩 　　　　　　　　　　　　无王无法 　　　　　　　　　　　　无天无地 　　　　　　　　　　　　无父无母 　　　　　　　　　　　　无人无物 　　　　　　　　　　　　无道无德 　　　　　　　　　　　　无才无能 　　　　　　　　　　　　无学无识 　　　　　　　　　　　　流氓 　　　　　　　　　　　　见财眼红 　　　　　　　　　　　　见色起意 　　　　　　　　　　　　见利忘义 　　　　　　　　　　　　见风使舵 　　　　　　　　　　　　见人说人 　　　　　　　　　　　　见鬼说鬼 　　　　　　　　　　　　见强就怕 　　　　　　　　　　　　见弱就欺 　　　　　　　　　　　　流氓 　　　　　　　　　　　　从不知道错误 　　　　　　　　　　　　从不害怕正义 　　　　　　　　　　　　从不尊重真实 　　　　　　　　　　　　从不相信历史 　　　　　　　　　　　　从不间断作恶 　　　　　　　　　　　　从不与人为善 　　　　　　　　　　　　从不放下屠刀 　　　　　　　　　　　　从不立地成佛 　　　　　　　　　　　　流氓 　　　　　　　　　　　　不在乎国家民族 　　　　　　　　　　　　不关心子孙后代 　　　　　　　　　　　　不计较是非曲直 　　　　　　　　　　　　不考虑芳臭荣辱 　　　　　　　　　　　　不管人间如何骂 　　　　　　　　　　　　不问青史留恶名 　　　　　　　　　　　　不怕死后魂不安 　　　　　　　　　　　　不想后人怎样评 　　　　　　　　　　　　流氓 　　　　　　　　　　　　只相信拳头暴力 　　　　　　　　　　　　只迷恋权势金钱 　　　　　　　　　　　　只满足感官享受 　　　　　　　　　　　　只看到眼前利益 　　　　　　　　　　　　只希望苟延残喘 　　　　　　　　　　　　只盼着延年益寿 　　　　　　　　　　　　只懂得醉生梦死 　　　　　　　　　　　　只明白动物原理 　　　　　　　　　　　　流氓 　　　　　　　　　　　　曾经将我伤 　　　　　　　　　　　　曾经把我残 　　　　　　　　　　　　曾经欠我的命 　　　　　　　　　　　　曾经该我的钱 　　　　　　　　　　　　曾经掐断我的喉咙 　　　　　　　　　　　　曾经拿走我的东西不还 　　　　　　　　　　　　曾经对我栽赃陷害 　　　　　　　　　　　　曾经让我有国难投和有家难圆 　　　　　　　　　　　　面对流氓 　　　　　　　　　　　　我去寻找国法 　　　　　　　　　　　　流氓说 　　　　　　　　　　　　你别找啦， 　　　　　　　　　　　　我是流氓我怕谁 　　　　　　　　　　　　于是 　　　　　　　　　　　　我只得装聋装哑 　　　　　　　　　　　　装愚装蠢 　　　　　　　　　　　　又装瞎 　　　　　　　　　　　　（2006年3月16日于徐州家中） 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. Hung, Ph.D.） 　　　　　　　　│ │　电　邮：caryhung@gmail.com　　　　　　　　　　　　　　│ │　网　址：http://asiademo.org/　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ ├────────────────────────────┤ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　订阅处：dforum-subscribe@yahoogroups.com　　　　　　　│ │　　　　　（接到回应时，请回信证实订阅。）　　　　　　　│ │　投稿处：dforum-owner@yahoogroups.com　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ └──── 让中国人从内心里面发出文明得意的微笑！ ────┘ Copyright © Asia Democracy Foundation, Inc., 1998- 2006