民主论坛 2006-03-08 新闻与评论 呐喊呼吁 ◆紧急通报．呼吁援助！　　　　　　　　（湖南涟源）陈少文 认识问题 ◆英雄辈出的时代刘路千万别走错路　　　　（加拿大）郭国汀 ◆猪猡们宣讲“列宁名言”　　　　　　　　　（西安）李贵仁 探索道路 ◆民族主义象条狗　　　　　　　　　　　　　　（贵阳）曾宁 ◆亚洲合众国　　　　　　　　　　　　　　　（美国）刘宗正 ◆砸烂“两会”这个婊子牌坊　　　　　　　　　（越南）张明 ◆透视“两会”：中共越来越象晚清　　　　　（纽约）陈劲松 ◆欧洲万人维权绝食活动简述　　　　　（民阵秘书长）潘永忠 ◆陈永苗的《他们的心中没有人民》和我的批判　（北京）林青 运动留痕 ◆我们“右派”是中共的大功臣──回答网友的电话询　李昌玉 ◆信仰：在激情燃烧之后──记念胡明君友　　　（北京）文强 迫害实录 ◆责令中共当局立即无条件释放兰州大学学生刘西峰！　郭国汀 ◆监视值守已撤，严正学平安回到台州家中　　　（中国）高源 ◆上海司法不公正的见证：冯正虎的冤假错案　（上海）冯正虎 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 紧急通报．呼吁援助！ 陈少文 各位师长、朋友们： ◆2月27日，兰田办事处的官员到家进行威胁，不准上网写文章，不 　准进京上访！ ◆3月2日，涟源市政法委谭健书记、黄进军主任找我专门谈话，进行 　法律的恫吓！ 昨天中午，被娄底国安传讯，接受长沙市公安局国保大队的调查，直 至今天上午回家。他们对我和余志坚的关系和行动进行取证。同时， 娄底师大的一教师接受传讯。 ◆一切，均为3月的二会进行恐怖威胁，以此打击湖南的民主活动。 ◆一切，均在我们的预料之中，以精神和意志进行有理、有节的抗 　争。 ◆一切，均在我们的计划里，用我们的行动来说明我们是正义、磊落 　和无私。 正因为如此，请你们为我们鼓与呼，为我们进行道义上的援助！请刊 用学生的文章！ 陈少文 敬上 附：联系地址：湖南省涟源市兰田光明街62号 　　邮政编码：417100 　　电话：0738-4433124；13487996515 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 英雄辈出的时代刘路千万别走错路 郭国汀 日前，刘兄以《一个英雄贬值时代的“胡言乱语”──兼答郭国汀 兄》回答了我的劝告。今天是我的第三次七人接力绝食抗暴日，那就 花点时间对刘路兄提及的若干问题作一回复，希望有则改之，无则加 勉。 一、人身攻击之争 刘路兄的文彩才华与辩才我历来十分佩服，过去刘兄的勇敢正直也有 目共睹，南郭仅是希望刘兄不要将天纵之才，在错误的时间，错误的 地点，用错了对象。人身攻击不对，刘兄与我已有共识不必再论。袁 红冰先生的软体动物说本意决非指丁子霖和战斗在第一线的人权律 师，此点无庸置疑。他的说法由于表述不够严密确实易引起误解；然 而身正不怕影歪，何必自我对号入座。软体动物在中国知识人中大有 人在，即便在所谓文化名人中亦不乏其人，这当然是中共专制暴政乃 最暴虐的事实使然。吾诚以为袁先生是那种精神高贵思想丰富文彩超 群心高气傲坦诚真实心无城府直言不讳的真君子大英雄，有时言说过 于直白故易得罪人，但有谁能否认他的真诚与坦诚？真话实说有时人 们确实不爱听，因为人人爱听好话奉承语。但是，当今天下大势聪颖 如刘兄者不会不懂，中共专制暴政业已成为天怒人怨的人民公敌，刘 路应当如何发挥自已的才能，应当十分清楚；然而刘兄近来的表现给 人的感觉是明显走错了方向。纵观袁先生的思想，文论，其观点立场 大原则上皆没有错，仅是支节细节上部分不够周密，有需要注意加以 改进之处。他批评抨击错误思潮，糊涂观念时毫不留情铁面无私，不 怕得罪人诚属难能可贵，尽管方式方法需加以改进。既然人身攻击徒 使亲痛中共专制暴政快，为何还要在同道内部为之？刘路兄本是中国 律师中勇敢的人权战士，现确有投已是末日黄昏的中共所好之虞，那 绝对不值呵！ 二、刘路是否转向亲共？ 我注意到近来刘路兄在诸多重大问题上均与中共保持一致，均站在中 共立场上言说，不能不怀疑刘兄欲何往？在中共专制暴政下做刑辩律 师特别是人权律师，确实应当加强自我保护，不留任何把柄，否则很 容易被中共暴政构陷轻则失业，重则入狱；但“无论如何不必为中共 流氓暴政歌功颂德或用似是而非的论道为其涂脂抹粉”。 刘兄问：“老路与袁、高之争无非是个维权路径问题，何曾有一言 ‘歌颂’中共？何曾有一字为‘暴政’‘涂脂抹粉’？既无凭据，郭 兄何出此言？”“跟老路并肩战斗的一个战壕的战友，郭兄如此诛 心，则不免令兄弟心寒齿冷矣。何以不同观点之争，一定要推出‘敌 人’的结论？这种思维不正是郭兄一直致力批判的阶级斗争模式 么？” 或许歌功颂德与涂脂抹粉用语不太恰当，吾之置疑是看到刘兄在一系 列重大问题上，几无例外地站在中共立场上言说；与过去的刘路判若 两人。这说明了什么呢？一则说明刘兄有可能为了取回因发起废除或 修改煸动颠覆国家政权罪议案律师集体上书全国人大而被非法停业收 走的律师执业证被迫而为？或是因弱智分不清大是非？还是其他原 因？弱智显然不可能，难道是为取回执业证而被迫所为？似无此必要 呵。刘兄在下述大是大非问题上的诸多是非不分的论调不能不令人生 疑。 （一）中共是否合法政权？ “中共是大陆合法的领导力量，中共建立了统治秩序，中共的统治可 以维持中国社会的运转。即便从自然法的角度讲，我们有革命的权 利，我们也没有整合社会秩序的能力，中国只能出现民国初年军阀混 战的局面。”〔１〕刘兄虽未称中共政权是合法政权，但却说“中共 是大陆合法的领导力量”；南郭以为中共政权实质上是一个极权专制 流氓吸血鬼暴政，依现代国际法主权在民的法律精神，那怕是依中国 宪法：一切权力属于人民的规定分析判断，中共政权始终是非法政 权。如果刘兄认为身在暴政下，不便言说，保持沉默足以，何苦论证 中共是合法领导力量来着？ 依刘兄中共是合法的领导力量之论，顺理成章的推论中共政权当然是 合法的政权；刘兄列举的合法理由： １、中共建立了统治秩序，中共可以维持中国社会的运转； ２、我们没有整合社会秩序的能力，（若中共跨台）中国只能军阀 　　混战。既然中共是合法的领导力量，符合逻辑的推论则中共政权 　　是合法的政权，进一步推论则是推翻中共极权专制暴政等于推翻 　　一个合法的政权，因而推翻中共暴政的行为构成犯罪！如此结论 　　中共当权者那能不爱呢，然而却是荒谬绝伦。 南郭以为，建立统治秩序且有能力维持社会的运转并非一个政权合法 性的标准，因为能建立并维持统治秩序者并不必然合法。“强力并不 构成权利，而人们只是对合法的权力才有服从的义务”〔２〕建立统 治秩序维持社会运转并非政权合法性的标准，其实此论不过是成王败 寇的强盗逻辑的另类表述。依现代国际法一个政权的合法性的公认标 准在于是否符合主权在民的现代文明理念。因为土匪恶霸流氓凭借暴 力欺骗同样可以在其势力范围内建立稳定的暴政统治秩序，照样可以 维持社会运转。只不过在此种暴政统治下的人民根本没有做人的尊 严，毫无人权，没有任何幸福可言，实质上成为奴隶。正由于有效统 治的专制暴政不具有合法性，所以人民有权也有义务推翻专制暴政。 中共依赖苏联支持发动武装叛乱推翻合法的中华民国政府，自1949年 用暴力欺骗手段窃取中国政权以来，虽然对中国大陆实行了有效的暴 力欺骗恐怖统治，但其是以非法剥夺全体国民的言论思想出版舆论结 社教育自由权等基本人权为代价的。正由于中共始终自知其统治不具 有合法性，故长期以来实行党禁报禁言禁网禁，强制洗脑，推行愚民 政策。吾以为，依据自然法和国际法，中国人民有权采取公开公平的 定期选举等和平方式选择委托授权政府；而政府必须按照人民的意志 在维护大多数人的利益和意见的同时，保障少数人的利益并尊重其意 见。人民有权采取和平或其他方式推翻违背人民意志的政权，因此推 翻中共专制独裁暴政，仅是行使还政于民的天赋人权。 （二）退党大潮是否有正面价值？ 刘路认为“百万退党潮是海外激进团体搞地对推进中国民主化进程没 有多少正面价值的政治活动，并且推进这项活动的团体也不是什么健 康的力量”〔３〕“公共知识分子，是卓有影响的专家、学者、记 者、律师、作家等，其特点是思想深刻、思维理性、知识专业化，不 会参与形同行为艺术的退党活动。退党解体不了中共，而且在目前形 势下，中共解体也非国家之幸。在向民主化和平转型的过程中，中共 的政权其实是个看守政府，没有这个看守政府，中国社会的和平转型 就将化为泡影。中国社会没有发育出跟中共势均力敌、平分秋色的政 治力量，中共一旦退场，大陆中国将出现《黄祸》形象的描写状 况。”〔４〕 按刘兄之论： １、退党大潮没有正面价值； ２、法轮功不是健康力量； ３、公共知识分子不会退党； ４、中共解体并非国家之幸理由是没有中共看守政府，中国社会和 　　平转型将化为泡影； ５、中国不存在足以抗衡中共的政治力量； ６、中共跨台将导致中国出现军阀混战。 吾以为《九评共产党》引发退党大潮，它对推动中国最终走上自由， 民主，法治，人权，宪政，抛弃一党极权专制独裁体制有着不可低估 的重大历史和现实意义。中共统治集团业已沦为人类历史上最反动， 虚伪，无耻，下流，残暴，极端自私自利的正在迅速法西斯化的犯罪 利益集团，绝大多数中共当权者皆已堕落成货真价实的贪官污吏。中 共早已彻底丧失民心，抛弃中共一党极权专制独裁体制肯定是全体国 民的共同心愿。通过彻底披露中共流氓本质真相，揭露中共历史上及 当前所犯的滔天罪行，通过退党大潮，通过全世界华人和世界上一切 爱好和平自由民主的人们结成最广泛的反抗中共暴政同盟，必将最终 促使中共跨台，迫使中共早日还政于民还权于民。而《九评共产党》 引发的退党大潮正是和平抗争的最佳方式之一，怎能争眼瞎说其没有 多少正面价值？！〔５〕其实从中共害怕九评的传播，迄今不敢正面 回应《九评》的批判的事实，足可印证《九评》揭露批判的中共本质 属实。 其次，法轮功群体在中国及全世界坚持已七年的和平抗暴运动，在某 种意义上甚至可以说是当前海内、外呼吁争取自由民主人权法治宪政 运动最卓有成效的一场和平抗争运动。其意义决不亚于印度圣雄甘地 倡导的和平不合作抵抗运动，也足以与马丁．路德．金提倡的和平抗 争民权运动争辉。我实在不知道刘兄指责法轮功不是健康力量有何依 据。 第三，那些仰中共专制暴政鼻息苟活者根本不配称“知识分子”！因 为，真正的知识分子决不会与流氓暴政同流合污。而那些所谓“思想 深刻、思维理性、知识专业化的卓有影响的专家、学者、记者、律 师、作家”在中共早已堕落成货真价实的犯罪利益集团的今天，仍宁 可留在中共党内，除了唯利是图还有丝毫道德考量吗？此种人如何配 称“公共知识分子”？！吾以为凡现在仍属中共党员者，决不配称公 共知识分子！ 第四，中共一党极权专制暴政是中国社会1949年以降一切苦难灾难的 总根源，也社会动乱不稳的真正原因；可是这个乏善可陈罪孽滔天祸 国殃民的流氓中共，在刘兄眼中竟成了中国“向民主化和平转型”得 天独厚的主角？如此可爱的维权律师，中共党棍焉有不爱之理。刘兄 天真地期望中共“在向民主化和平转型的过程中”发挥其看守政府的 作用；中国如果尽是刘兄这种想法的“公共知识分子，”可以断言， 三百年后也甭想走上自由、民主、人权、法治和宪政的社会。因为中 共本质上是自由民主人权法治的死敌，中共主导下决无“向民主化和 平转型”的任何可能。 第五，政治异议力量之所以尚不够强大，根源在于中共恐怖暴政统治 下，根本没有结社自由，思想言论新闻出版自由；只要党禁报禁网禁 开放，不出数月民间便会聚积起足于击败腐败无能的中共的强大政治 异议力量；这正是中共死抱党禁报禁言禁网禁不放的根源。何况海内 外民运力量正在大集结，法轮功精神运动的兴起为中国民运提供了强 大的道德基础，《九评共产党》彻底揭露了中共专制流氓暴政的本 质，道解了中共；中共表面上的强大，实质上由于完全丧失了道义、 理论、思想、精神、信仰、理想资源，仅剩下赤裸裸的物质利益维系 党内同伙，早已成为泥足巨人，只是该摧枯拉朽的最后一击尚不清楚 由谁来完成而已。 第六，中共跨台中国并不必然出现军阀混战局面，中国人民没有了中 共的恐怖暴力统治，必会有美好的明天。没有中共，中国怎么办？这 是中共故意混淆是非搅乱人们思维的谬论。我实在不明白为何聪明如 刘兄者竟也积极配合中共唱此论调？ 其一，海内、外民运人士日益发展壮大为接管国家政权准备了雄厚的 后备人才，原国家机关行政人员中亦有大量人材，法律人中更是人材 济济，而且党禁开放后，中国大陆迅速诞生上百个政党不足为奇，反 对党之所以目前一时半会似乎力量不足，是因为长期党禁所致。苏东 各国共产党解体时并没有现成的强大反对党力量，且中国人是世界上 最聪明能干的民族之一，中国人民完全有能力和智慧自治，根本无需 缺德无能下流残暴的中共来实行极权专制暴政统治。 其二、当今中国在中共57年愚蠢至极的无能统治下，每26个国民必须 养活一个党政官员！中共强加在中国人民头上的沉重负担，按最保守 估算每年高达三千亿人民币！中共政权已成为货真价实的吸血鬼暴政 ！而清除吸血鬼暴政只会解放中国人民于国于民百利而无一害！ 其三、正由于中共对国家权力的独裁垄断，才造成了中国严重的官员 贪污腐败，才引发了中国严重的政治危机，才导致了中国社会长期不 稳，同时严重制约了中国的经济发展。没有共产党之前的五千年中华 文明史，虽然有战乱瘟疫等天灾人祸，内忧外患，但大部分时间是和 平的。在和平年代，从来没有象共产党制造的那样连绵不绝那么频繁 惨烈的动乱。历史上任何开国元勋，杀人是为了夺取江山，打下江山 后首先都让人民休养生息，只有中共夺取政权却不停地杀人，无休止 地折腾人民，不断制造动乱。 其四、费良勇先生认为中共倒台中国不会大乱的理由更为具体： １、中国军队的文化素质和民主素养正在提高。以刘亚洲将军为代表 　　的很多年轻的军官们认识到一党专制是死路一条，中国必将走向 　　自由民主。军队一旦摆脱共产党，就会成为社会变革的稳定力 　　量。只要军队国家化，中国就不会大乱。 ２、海内外民主力量正在崛起。海内、外的民运组织，虽然经历了内 　　斗分裂，遭受到共产党残酷打击，但是民主运动代表了中国和人 　　类的发展方向，手中有真理，已经逐渐形成了一个比较稳定的领 　　导集团，对民运的竞争与合作有了许多共识，海内、外各民运组 　　织之间建立了比较密切的联系。民运组织必将有气魄、有能力、 　　有智慧主导中国社会变革进程。 ３、世界民主潮流势不可挡。中国的民主化有利于全球和平发展，将 　　会得到西方民主国家和联合国的大力支持。 ４、有台湾和香港民主制的成功经验作为样板，能得到台湾和香港政 　　府和民众的大力支持。台湾取得了举世瞩目的经济奇迹和政治奇 　　迹。海内、外民运力量在必要时，可以统和在第一共和国的旗帜 　　下，避免重大纷争。 ５、有宗教信仰团体和人士的配合与支持。近20多年来，中国的宗教 　　信仰有了长足发展。基督教、佛教、道教和法轮功等发展很快。 　　特别是法轮功的发展，是一个地地道道的神迹。法轮功学员已经 　　有上亿人，坚持真善忍的信念，宁死不屈，是稳定社会的中间力 　　量。 ６、中国不会分裂。中国的少数民族问题比前苏联轻。绝大多数少数 　　民族人口稀少，且大多业已汉化，与汉族的关系密切，经济上各 　　民族互补关系很强。中国民主化以后，各民族各地区在政治、经 　　济、文化等方面都有高度自治权。中国的民运团体已经同少数民 　　族的异议人士和民运组织进行了一些沟通和协商。我们相信中国 　　的民族问题能根据人权至上的原则得到合理解决。〔６〕 （三）法轮功是否健康力量？ 中共强行将法轮功打成所谓邪教，并动用党政军工农商学一切国家机 器，进行无孔不入宣传强制贯输；实行灭绝人性的转化，残酷迫害致 死者有案可查的已高达2,840 人！非法关押判刑强行解聘的法轮功信 众更高达数十上百万计，我不知道刘兄到底对真实的法轮功知道多 少，也不明白为何刘路会认为法轮功不是健康的力量。 吾以为法轮功群体七年来不屈不挠的英勇和平抗暴，付出了令人难以 想象的巨大牺牲。法轮功实质上是中共依靠谎言加暴力窃取国家政权 57年来首次卓有成效的民间伟大和平抗暴精神运动。法轮功信众坚韧 不拔前仆后继地勇敢讲真相，揭露中共种种令人发指的流氓镇压手段 暴行，业已创造中华民族五千年历史上最伟大的民间和平抗暴斗争的 奇迹，已经赢得国际社会越来越多的正义人士的理解支持；正是从法 轮功学员身上，体现了中华民族真善美的源远流长的古老文明，法轮 功事实上正在为中国人赢得世界荣誉。 法轮功实质上是一种源于中华古老文明的修炼，也是一种有神论信 仰。其要求信众按真善忍的标准修炼心性，最终达到开功开悟功成圆 满返本归真的境界。其目的是通过修炼使人超凡脱俗回归心灵家园， 客观上由于其主张唯有通过修心性，使人们同化宇宙真善忍特性，使 得法轮功群体的道德水准空前回升。其解答了人生的目的和意义，至 少是一种多少能自圆其说的有神论精神信仰。正由于其根植于中华五 千年儒释道博大精深的文化，令人信服地解答了人生意义目的等重大 问题，且其功法确实对修炼人的身心健康有神奇的效果，因而在短短 的七年内使得法轮功学员迅速达到7,000 万以上，如今洪传全世界60 余个国家，《转法轮》及相关其他李洪志先生的讲话业已被译成近30 种语言，这一事实本身就是奇迹。 法轮功信众中不乏卓有成就的教授、生物学博士、医学博士、电脑工 程师、法官和律师。很多人原来体弱多病修炼后变得身康体健。他们 多表现得为人真诚、善良、热情、乐观、坚忍、信心十足、乐于助人 不求回报。他们的头脑清醒，理智思维决不亚于常人，聪明才智更远 胜于一般人。我认为法轮功精神运动的兴起是中华民族的希望，大陆 中国在中共无能缺德谎言加暴力的专制暴政统治下的57年，导致全民 道德水准急剧下降，自然生态环境已界崩溃边缘，全社会虚假横行， 人与人之间虚伪盛行，而法轮功倡导真善忍，要求学员做好人行好 事，凡事为他人着想，遇到问题向内找克已忍让，法轮功学员事实上 业已成为中国人道德水准最高的群体. 因此吾以为法轮功当然是健康 力量。 （四）国际审判中共委员会授权成立的审判中共国际法庭， 　　　是人类法治史的伟大创举 这是在国家政权仍被推行专制暴政的中共恶党掌控时，审理对中共建 政以来所犯的屠杀人民罪、奴役人民罪、剥夺人民权利罪、精神信仰 和宗教灭绝罪、民族灭绝罪、酷刑罪、掠夺社会和人民财富罪、毁坏 自然资源和自然环境罪等反人类罪行进行的正义法庭，其对制止中共 进一步犯罪的意义十分重大。中共对审判中共国际法庭怕得要死恨得 要命，岂料刘兄竟指责经该委员会任命的袁大法官是“伪法官”！一 党专制暴政下的法官才是伪法官，因为他们根本没有独立裁判权，甚 至没有独立人格。专制暴政下制定的反映极端自私自利的中共独裁意 志的东西，尤其是涉及原反革命罪现颠覆国家政权罪及劳教和法轮功 的法规，充其量仅是恶法，而刘路却主张律师应当在中共法律框架内 进行辩护。刘路兄在此重大问题上的立场，南郭实不敢苟同。我非常 赞同袁先生“审判中共暴政，乃是创造历史的过程。在法律史上，仍 然非法掌握国家权力的专制集团将第一次被推上刑事被告席。为确保 这项划时代审判的、公正性，我决定，诉讼中应当实行举证责任倒置 的原则”之论。即便你认为其判决没有国家强制力作后盾，也不至于 站在暴政一边说话呵。况且将来自由民主联邦中国成立，追认该国际 法庭的判决并执行顺理成章。 三、英雄辈出的时代 “这个时代是个假货泛滥、价值贬值的时代，以至于写几本书就能被 捧为影响历史的伟大的‘英雄’。对于这样的英雄，老路委实产生不 了敬意。”刘路如是说。然而吾以为袁红冰肯定是英雄，而且是大英 雄；既然刘兄“对其煌煌巨著根本没读过一眼”那么闭着眼睛言说怎 能有什么说服力。因为袁先生决非仅是靠其“英雄人格三部曲”而成 为英雄，而是他无论在六四前后的表现，还是在海外的大作为成为当 代中国英雄。 清水君是留学生英雄；师涛是记者英雄；杨天水、张林、许万平是民 运英雄；郑恩宠、高智晟、杨在新是律师英雄；郑贻春是知识分子英 雄；李大同是新闻良知英雄；尤其值得一提的是一位大学生英雄鲍莹 ：他是富有正义感的优秀学子。当他得知郭飞熊先生等维权人士遭 到中共便衣警察和中共当局指使的黑社会流氓暴打的消息后，义愤填 膺，号召全班同学团结起来，为郭飞熊等被打的人士讨个公道。他们 准备把这件事告到法院，通过勤工俭学来承担诉讼费和律师费。02班 每位同学都写了一份声明表示自己维护正义、坚持到底的决心。他们 还联系了其他班级，准备在兰州大学掀起一个声援绝食维权活动的热 潮。兰州大学青年学子维护人权、声张正义的行为引起中共当局高度 恐慌。兰州公安局把02班全部学生叫去问话，并把鲍莹同学关押起 来。02班被当局勒令停课。全班学生都被软禁，不允许出校门。中共 天天派人对他们进行强制洗脑，威逼恐吓，实施精神摧残。鲍莹的正 义行动充分表明他是这个时代的大学生英雄。如果全国大学生都能以 他为榜样，中共还能挣扎几天？！南郭以为这是个英雄辈出的伟大时 代，中国正处于历史巨变的前夜；一个不懂得敬重英雄，不崇敬英雄 反而嘲笑英雄的民族是无可救药的民族！ 刘路认为：英雄“登高一呼应者云集的时代过去了，民主之路需要一 步一步地走，罗马不会一天建成。” 中国人难到天生只有做奴隶任人宰割的命不成？！林昭、张志新、杨 曦光、遇罗克、王申酉、李九莲、钟海源及不计其数的先知先觉者的 英魂飞天外已经40年！陈泱潮、魏京生、徐文立、徐水良、倪育贤、 刘青、王希哲等民运先驱者的奋斗已超过30年；袁红冰、刘晓波、胡 平、杨天水、张林等新一代民运志士的英勇抗争至少已过20年： “6．4”王丹、唐伯桥为代表的大学生英勇抗暴斗争也已过去17载； 法轮功信众的英勇顽强抗暴业已七个春秋；中国人民争自由民主的抗 争实际上已经持续了几十年。然而迄今中共暴政下可有半点自由、民 主、人权希望？中国人还要等多久还才享受自由、民主、人权、法 治、宪政的明天？！一个基本事实乃是：只要中共极权专制暴政存在 一天，只要党禁报禁网禁持续一日，决不可能有民主或自由，亦不可 能有法治及人权，更不可能有宪政！期望在对中国人民犯下了謦竹难 书的滔天罪恶的中共主导下，尤其是在中共血腥六四屠城疯狂镇压法 轮功信仰者继续用坦克机枪弹压东洲后，“实现和平民主化转型”只 能是政治白痴或一厢情愿的幻想。而南郭在2003年2月23日以前正是 此种政治白痴！ 陈泱潮的《特权论》掘了中共马列毛理论的祖坟；《九评共产党》彻 底揭露了中共流氓暴政的邪恶本质；人权律师群体的堀起；法律学人 积极参与维权；新闻记者前赴后继的抗争；大学生们的觉醒；工农贫 民权利意识的觉醒维权争权运动此起彼伏；海内、外民运力量的复兴 集结；维权抗暴运动的深入；全球绝食接力抗暴运动兴起；全民日益 觉悟觉醒；全球正义力量的支持；中共末日已经来临；自由民主大潮 已经势不可挡。 最后，我想强调的是，刘路的文彩与才华尤其是做为刑辩律师的杰出 辩才南郭真诚佩服，当年的刘路勇敢正直令人敬佩。南郭真诚希望刘 兄一如既往别再朝错误的方向走下去，因为那是一条没有荣誉唯有耻 辱的死路。刘兄有机会成为英雄，即便要自保也不用过于积极帮助中 共，千万不要一失足成千古恨。 今天是我进行第三次星期日七人接力绝食抗暴，明天继续参加全球万 人同步绝食抗暴，现已感到饥肠难挨，还有36个小时真不知如何渡 过，但一想到绝食780天的圣徒瞿延来，我想我肯定能行！ （2006年3月5日绝食抗暴星期日于温哥华） 【附注】 １、刘路：《风物长宜放眼量》〉 ２、（法）让．卢梭：《社会契约论》第147页 ３、刘路：《郭国汀律师，我为你扼腕可惜》 ４、老路：《冷眼看退党》 ５、郭国汀：《我为法轮功抗辩──答刘路之质询> ６、费良勇：《没有共产党，中国不会大乱》 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 猪猡们宣讲“列宁名言” 李贵仁 十多个或者20多个沦为猪猡的囚徒挤在不足20平方米的牢房里，一个 个面有菜色，有些长着流脓的疥疮，还有患性病烂了生殖器的。他们 大都连自己的姓名都写不好，所以每月一次通过书信向家里人索取钱 物时，多数得请人代笔。但是有人能想到吗：这群沦为猪猡的囚徒个 个都比我更熟悉列宁！我读过好多本列宁著作，却从未读到过而且在 几十年里从未听人提起过列宁的一句名言，直到1989年6月以后，才 不断听猪猡们豪迈地对我宣讲：列宁说，没有坐过监狱的人不是完全 的人。 每次面对这些教导我的猪猡，我都只能装出漫不经心的神态，巧妙地 把话岔到一边去，因为我在这种特定情境中显然失掉了优势，根本无 法炫耀自己是个博学多才的高级知识分子，但又决不能让他们发现我 在那么伟大的问题上竟是个无知的白痴。遮掩自己的无知有违孔夫子 圣训，也不符合我做人的原则，可是面对教导我的猪猡们却顾不了这 些。在号子里生活，“势”不能“倒”。 尽管如此，我却在内心深处非常谦虚地承认了，至少在这一点上猪猡 们实实在在做了我的导师。列宁是否真有那句名言，它写在哪本书 上，我当时无法考证，现在和今后也不想去考证。姑且认定它是真 的。即便是假的也无所谓。重要的是猪猡们借这句贴着列宁标签的名 言启发了我，使我领悟了一个惊人的真理。诚然，猪猡们绝对没有把 自己想象成被沙皇监禁在彼得保罗要塞或者流放到西伯利亚的革命 者，他们头脑中根本没有这种概念，而且根本不会忘记自己的下贱身 分。谁都明白，他们宣讲那句“列宁名言”只不过是在无聊、沉闷和 绝望中戏谑调侃罢了。除了自嘲和自慰，那句名言对他们毫无意义。 他们中，至少有五分之一要判立即执行的死刑，还有很大一部分要判 缓期二年执行的死刑或者无期徒刑，所以，他们决不会天真地指望靠 坐监狱变成“完全的人”，倒是悲哀地等着通过监狱变成“完全的 鬼”。但是我和他们不同。非但本质迥异，命运也有差别。李鹏虽然 无耻，总不敢杀我吧。（如果那个血腥的日子我在北京，倒真可以白 白把我杀掉！）只要不出意外，我肯定可以冲出牢门。因此，对我来 说，猪猡们宣讲的“列宁名言”就是意义非凡的了。不是么，我这个 长期生活在无产阶级专政中的领导干部，几十年里从未见过监狱，甚 至在自己居住过的每一个城市都不知道有多少监狱，设在何处，关多 少犯人，更不知道犯人们究竟是些怎样的人，为什么进监狱，在监狱 里怎样生活。我知道的只是犯人们触犯了刑律该关押该判刑该杀头； 就连这些也只是抽象地在概念和理论上知道，具体该怎么关押，怎么 判刑，怎么杀头，不仅不知道，而且不曾想过有知道的必要。至于坐 监狱的滋味，坐监狱的感受，坐监狱的后果，以及坐监狱能得到的一 切有形和无形的东西，只是在一些作品中读到过很浅薄甚至很虚假的 描写，随后就忘了，绝无真实印象。总之，监狱及其所包含的一切对 我来说似乎完全处于彼岸世界，而我对此从未有过丝毫怀疑。硬是等 到自己也坐了监狱，这才突然发现情况恰恰相反：监狱及其所包含的 一切根本不在彼岸世界，而在此岸世界，并且是在非常切近的此岸世 界，一直包围着我、渗透在我的生活中的此岸世界。这是一个多么清 晰的事实，我却在将近半个世纪的生涯里浑然无知，可见我太愚钝， 要不就是被什么东西蒙了眼睛，迷了心智。不管怎么说吧，反正我得 承认，在我戴着手铐被扔进牢房之前，无论我怎样自诩博学，自吹阅 历丰富，自命为了不起的人物，我在实质上却是只有一只眼睛半个脑 瓜的人，我对社会和人生都只看到过半面，因而连自己的真实处境都 从未有过准确的认识。这不正应了猪猡们宣讲的那句“列宁名言” 么？而在猪猡们的无意栽培下，我又正是靠这句名言的点拨才顿悟 的。我突然间真切地感受到了坐监狱的好处。岂止是好处，简直是人 生最重要最有价值的伟大机遇，是上帝选民所蒙受的特殊宠幸！于是 我情不自禁地双手合十，对上苍（其实应该对李鹏）感谢起来，因为 是它向我恩赐了坐监狱的机会，使我终于可以成为完全的人，从而不 枉此生了。 好象是“英雄所见略同”，一位曾经很温柔地象亲吻似的让我的面孔 尝过两下电警棍的滋味，后来又待我很友善的看守，在同我闲谈时表 述过一个很令人敬佩的深刻见解，同猪猡们给我的教导竟然不谋而 合。看守先生指着我说：“你的年龄大了些，如果还年轻，坐坐监狱 大有好处。所有的年轻人，都应该在20岁上下坐一次监狱。”我对这 番高论真诚地点头称是，不过旋即想到我亲友中有许多20岁上下的青 年，便猛然感到了一阵恐怖。当然，这是带有很狭隘很愚蠢的自私性 质的温情主义在作怪。我咬咬牙，狠着心肠把这腐蚀人的阴暗情绪压 了下去。冥冥之中似乎有一个严厉的声音在威慑我的理性：“为了国 家富强，民族昌盛，难道不应该毫无例外地让每一个20岁的青年都坐 一次监狱，从而使全国公民都变成完全的人吗？可别忘了列宁是怎么 教导的！” 我很快被提审。面对公安局的预审员，我不知道怎么会突然说出完全 相反的话来。我的心境和语调都很平静，就象是在自己家里向亲友们 陈述自己的某种见解： “我的理想是在整个国家消灭监狱。” 下面还有一句话，算是论据吧： “监狱的存在是社会不健康的象征。” 显然，我的话同猪猡们宣讲的“列宁名言”不是一个味。 可我不是也接受了那句“列宁名言”吗？态度怎么又变了呢？ 黑格尔不会说我变了。列宁本人也不会说我变了。只有中国的某些权 贵会这么说。 当年我依据马克思的论述讲了人道主义，大权贵胡乔木、邓力群和小 几号的权贵张勃兴都斥责我，说我反马克思主义。 究竟是谁反马克思主义？ 又是谁在改变或者歪曲列宁？ 我不想纠缠。我哈哈一笑。 在提审员面前，我还有另几句呼声： “把所有学生统统放掉！不能把他们关在监狱里！如果需要付出代 价，那就让我一个人来付！……” “决不许你们动我的儿子！” 昏沉沉的夜，同猪猡们紧紧地拥挤着睡在水泥地面上。我在迷蒙中沉 思，脑海中不断浮出人的形象，无数人的形象。当主席和总理的人， 当军长和士兵的人，当富豪的人，当教授、作家、工程师、科学家、 演员的人，当学生的人，当工人、农民、店员的人，当强盗、小偷、 刺客的人，当掮客和骗子的人，当妓女、嫖客的人，当叫花子的人， 当小丑的人……总之，全世界各类人的形象，联翩浮现，全都在我眼 前晃动。真是千姿百态！我突然心生怪念：倘若把所有人的衣服和装 饰物全都扒得精光，让所有人全都赤条条地横陈在大地上，那将是一 幅多么丑陋的图景呵！不过，面对这幅图景，我肯定会感到世界上每 个人都是可怜的。被坦克和机枪夺去生命的人是可怜的，刽子手也是 可怜的。叫花子是可怜的，亿万富翁也是可怜的。奴隶是可怜的，主 席和总理也是可怜的。遭抢被盗者是可怜的，强盗、窃贼也是可怜 的。被强奸的淑女是可怜的，施暴的淫棍也是可怜的。李鹏、杨尚昆 绝对可怜。我身边打着呼的猪猡们尤其可怜。没有人不可怜。整个人 类都很可怜。惟独我不可怜。是的，我决不可怜。 我有理由憎恨猪猡们。但是，我对他们中的每一个都滋生出了一份怜 悯和一份挚爱。 在我离开那个地方之前，他们当中和我在同一间号子关过的就有50多 个已从我身边走向刑场，终于变成了完全的鬼。 这是他们坐过监狱之后的必然归宿。 我不会忘记他们。 我更不会忘记他们向我宣讲过的那句“列宁名言”。 永远不会忘记！ （1993年9月9日初稿；2006年3月8日改定） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 民族主义象条狗 曾宁 千万不要迷信民族主义。 民族主义具有脆弱性、狂热性。民族主义最大的特征是它的表演性。 民族主义的本质特征是它的欺骗性。 民族主义常常以一种狂热的形式喷发而出。但是，千万不要过高的估 计民族主义、更不要迷信民族主义。 只有强大的民族，没有强大的民族主义。只有狂热的民族主义情绪， 没有因狂热民族主义情绪而强大的民族。 中外历史，概莫能外。现在的美国，历史上各个强盛时期的中国，莫 不如此。今天的伊朗，昨天“文革”时的中国，无不外强中干。 一个强大的民族，首先是一个懂得自尊、具有尊严的民族。一个衰弱 的民族只有任人宰割的命途。 民族主义不是精神鸦片，那种把民族主义当作抗拒历史潮流、排斥外 来文化的利器或盾牌的作法无异于溺水之人总把稻草当作救命之木。 民族主义是人们对自己本民族的感情及感情认同。对自己本民族的感 情人皆有之。对自己本民族感情的认同却因人而异，因人而大相径 庭。 民族感情是具体的，民族主义则是抽象的。具体的民族感情是有爱有 恨的，抽象的民族主义则是狂热危险的。 民族主义产生于民族感情的认同之上。民族感情及感情认同是民族主 义的前提，民族主义则是民族感情认同的结果。 民族感情的不可亵渎性决定了民族主义的不可侵犯性。民族感情一旦 遭到亵渎，民族感情的认同也就出现危机，民族主义也就荡然难存。 民族感情是一种圣洁的感情，但对自己本民族感情的忠贞不渝或民族 主义绝对不是以排斥对其它民族的感情及感情爱恋为必须的、甚至全 部的条件。也就是说，民族感情是有兼容性的，民族主义不以拒绝、 排斥其它民族为条件。 只有建立在民族感情及感情认同基础之上的民族才是强大的民族。一 个把民族主义作为医治自己千疮百孔命运的灵丹妙药的民族注定将是 一个失败的民族。 纵观历史，民族感情及民族主义是脆弱的而非牢不可破。民族感情及 民族主义常常受到利益、强权等的左右或玷污。甚至，民族主义象条 狗，谁扔骨头跟谁走；民族主义又象墙头草，哪边风大哪边倒；民族 主义更象泡沫，很容易吹大又极容易灭破。 民族主义犹如它主人手上的捏物，黑白红黄任由它主人的喜怒哀乐。 民族主义又犹如演员和台词，优秀的演员和台词能欺骗观众，笨拙的 演员和台词也能麻醉自己。 元朝时，蒙古人成为了中国民族主义的主人。清朝时，满洲人成了中 国民族主义的主人。抗战时，日本人差一点成了中国民族主义的主 人。今天，维利是图成了中国民族主义的主人。 人类的历史是一部各个民族趋同与融合的历史。今天的时代，是一个 各民族缩小差别、差距，走向全球化的时代。人类的历史是民族主义 走向衰亡的历史。今天的时代，是国际主义世界主义小康大同的时 代。正因为国家与国家之间，有着利益之争；民族与民族之间，有着 生死利害。因此，追求与实现民族内在生命力的强大和旺盛的民族生 命的意志才是一个民族立命存身、屹立不倒的根本！ 民族主义的假话、大话、空话可以休矣！民族主义的神话可以结束！ （2006-03-08于贵阳） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 亚洲合众国 刘宗正 为了亚洲人民永久的自由、平等、民主、人权、幸福与和平等价值， 成立一个类似美利坚合众国（United States of America）的亚洲合 众国，是亚洲人民明智的选择。 如果亚洲人民，能够摆脱狭隘的国家、民族、文化、语文、宗教与传 统思维等意识，以“人的存在意义与价值”、“人人平等”与“人的 最大自由与幸福”为思考中心，那么未来推动亚洲合众国（United States of Asia），就不是问题。 在亚洲这个地区，现在包含有51个国家（含俄罗斯与台湾）；在这个 地区里，不论是任何国家的人民或民族，都是亚洲人，都有彼此生命 相连与休戚相共的关系！不论过去的历史，曾经使这个地区的人民或 民族，有过多少次的战争与矛盾，那都不重要！重要的是，未来这个 地区的人民或民族，如何携手创造一个美丽的地球村！ 也许有人会认为，亚洲是世界战争的火药库，有各种民族矛盾、宗教 差异、领土纠纷、资源争夺等问题，如何有可能建立一个大型复合式 的联邦政治？ 事实上，亚洲不能建立共同性的联邦政治，并不是这种共同性的联邦 政治，不适合亚洲人，而是没有人提出一套“可供各国与人民接受的 方案”；这个方案，必须符合全亚洲人民共同的利益，也必须照顾到 亚洲每一个人民的利益，否则它怎么有存在的合法性？ 人类文明的扩张历史，经常围绕在争夺土地与资源，这说明了，人类 需要扩大生存的空间与掌握更多的生存资源；在过去人类的历史，人 类经常是以战争的方式，取得上述的东西，现在人类已经进入到民主 的时代，人类可以用大型复合式的联邦政治，来获得上述的目标。 那么什么样的大型复合式的联邦政治，可以作为建立亚洲合众国的基 础？最好的选择，就是采行美国的联邦理念、制度与宪法，因为它已 经有两百多年成功的历史，足为人类之借鉴！ 这种大型复合式的联邦政治，必须建立在民主与自由的政治基础上， 因此后共产时代，将是推动亚洲合众国理想的时机；刚开始时，不用 太急躁，可以由几个国家来推动，只要这种联邦政治的理念，符合美 国《五月花号公约》、《独立宣言》与联邦等的精神，那么很快亚洲 地区各地的国家，就有可能经由人民自决与自发性的方式，陆续加 入。 后共产时代，原来中共所统治的地区，应该分裂成不同的国家，如此 才能够充分体现“人民选择的权利、人民自决、人民普选、人民自 治”等的民主意义。例如，在中共现有的省、自治区、特别行政区的 基础上，经过人民自决的民主合法程序，发展成不同的国家。 事实上，中共所实行的一党专制，是汉人沙文主义与共产主义的联合 产物；这两样东西，使中共成为新的帝国主义，中共所统治的各地 区，无异是殖民地（Colony）；这些殖民地，有权透过人民自决的方 式，进行全民普选、设立议会、制定宪法、成立政府与独立成为国 家。 这些殖民地，也有权在未来组织，类似美国独立前的“联合殖民地” （United Colonies），并且成立“联合之邦”（United States）， 以此来推动亚洲合众国（United States of Asia）。 有些汉人会认为，为什么不在后共产时代的大陆，成立“中国联邦” 或“中华联邦”？所谓的中国与中华，是汉人沙文主义下的产物，它 具有汉族中心主义、排斥异族、华优夷劣、大一统、中央集权、专制 主义、军国主义、帝国主义等特质，它很难成为非汉族人民认同的理 念。 最早的中国，是相对于四夷的概念，原来是指华夏民族居住的地方 （一小部分河南之地）；所谓的中华，是中国与华夏民族的复合概 念；英文的China，其原始意义为“秦”（波斯语Chin的音译），因 此China具有专制的意涵。不论是中国或中华概念，都是阻碍与限制 正常联邦政治全面发展的东西，如果汉人要考虑后代子孙最大的利 益，就应该以“人”与“亚洲”的概念，来取代“中国”或“中华” 概念，这才是聪明的抉择。 没有一个国家，愿意与一个超级大国或专制国家，建立联邦的关系； 汉人如果要取得联邦政治的最大利益，那么就应该放弃汉人沙文主义 与汉人中心主义的意识，让各地区的人民，依照人民的意愿，独立成 为国家；表面上，让各地区的人民，独立成为国家，这是汉人利益的 损失，但是实质上，却是“汉人与亚洲人”建立“共同合作机制”的 成功与取得永久性的利益。 况且，在大型国家之中，如果各地区无法充分实施人民自治，那么这 个大型的国家，就没有真正民主的意义；凡是缺乏真正民主与自由的 国家，即使国家规模庞大，其文明与经济发展力，经常是落后与不发 达的，现在的大陆、俄罗斯与印度等，就是最好的例子。 所谓的美利坚合众国，就是由50个国家（State可称为“国家”或 “邦”）所成立的；每一个国家（State ）都有自己的议会，每一个 国家都有自己的宪法与法律，每一个国家都有地方自治的权利，每一 个国家都采行三权分立，每一个国家都采行类似联邦政府的“两院 制”（除了“内布拉斯加州”州议会外），每一个国家都与联邦政府 没有行政权力上下管辖的关系，这不就是一个符合“人民自治”与 “民主政治”的美洲联合国？ 以美国伊利诺州宪法为例，它在《宪法》的前言里说， 　　“我们伊利诺州的人民，感谢全能的神准许人民享有一直追求的 　　民事自由、政治自由与宗教自由。为使本州人民享有健康、安全 　　与幸福，消除贫穷与不公正；维护法律正义、社会正义与经济正 　　义，为个人发展提供充分的机会；保障国内的安宁，建立共同的 　　国防，维护我们及其子孙后代的自由，特制定本宪法。”。 伊利诺州宪法，包含了权利法案、州的权利、投票选举、立法机关、 行政机关、司法机关、地方政府、财政、税收、教育、环境、民兵、 一般条款与宪法修正等14条款；伊利诺州宪法，具有保障人权、人人 平等、人民自治、人民普选、三权分立、两院制、司法独立、陪审团 制度、保障弱势团体权益、军队独立、保障宗教与言论自由、保障第 四权（大众传播）、普及教育、保障人民追求自由与幸福的权利等特 质，这部宪法，值得民主国家参考与学习。 以台湾为例，它是由汉人所建立的政权，它使用半世纪前大陆汉人所 制定的宪法，这使得台湾的政治，无法有效走向现代的民主化，例 如，它的宪法违反人人平等、人民自治、三权分立、司法独立、两院 制、第四权独立等原则，又没有陪审团制度，如果台湾能够采行美国 《宪法》，那么它才有可能建立真正的民主政治。 未来的亚洲合众国，也可以学习美利坚合众国的模式；每一个后共产 时代独立的国家，都可以有自己国家的议会、宪法、三权分立、两院 制等法律与组织，如此才可以在这个民主的基础上，推动亚洲合众国 的运动。 现在的亚洲人民，必须积极帮助大陆的人民民主化，使他们能够摆脱 一党专制的桎梏；这种帮助大陆人民民主化的行为，不仅有利于13亿 人民获得自由与幸福的权利，而且有利于亚洲人民未来永久的幸福与 和平！ 有关于后共产时代，各地区人民独立建国的运动，各地区人民，可以 采行美国《五月花号公约》（即人民自治的公约）的理念，来建立人 民自治；可以采行美国《独立宣言》（即“人人平等”与“保障人民 追求自由与幸福权利”的宣言），来独立建国；可以采行美国50州的 宪法模式，来组建自己国家的宪政；可以采行美国的三权分立与两院 制，来建立自己国家的政府体制；可以采行《杰弗逊手册》与《梅森 立法程序手册》，来建立自己国家议会的议事规则；可以研读美国 《联邦党人文集》（汉密尔顿等著）与《论辨：美国制宪会议记录》 （麦迪逊著）等文件，以便推动未来的亚洲合众国。 亚洲合众国，必须符合道德政治的原则，它必须建立在充分肯定“博 爱、正义、自由、平等、民主、法治、人权、幸福与和平”等理念的 基础上；它的目的，在于建立一个充分“尊重生命、尊重人人平等、 尊重人权、尊重宗教与自由言论、保障人民追求自由与幸福的权利、 保护生态体系、保护地球环境、保护地球资源、维护世界和平、维护 地球可持续性发展等价值”的地球村。 亚洲合众国，可以开创“亚元世纪”，使亚洲货币成为世界的强势货 币；可以建立自由贸易与共同市场，促进亚洲经济的发展；可以建立 洲际公路，促进亚洲交通的发展；可以建立政经共同合作的机制，促 进亚洲政经的有效发展；可以共同开发地区的资源，促进地区资源的 流通与共享；可以建立教育、农业、工商、医疗、福利、移民、环 保、生态保育、国防安全等各方面的合作机制，促进亚洲地区文明与 经济的繁荣。 在亚洲合众国的基础上，亚洲人民可以推动未来的欧亚非联邦，并且 与世界各大洲的联邦，建立世界联邦的关系；这种建立在美国式的联 邦政治，远比现在的欧盟、各国的邦联与联合国，更符合民主的理念 与机制。 建立未来的亚洲合众国，是亚洲这一代人的重大任务，每一个人都应 该成为民主与正义的力量，每一个人都应该成为造福后代子孙的舵 手，每一个人都应该成为推动人类博爱与合作的尖兵，并以此伟大的 道德理念，来建设一个永远美丽与和谐的地球村！ （2006-03-08） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 砸烂“两会”这个婊子牌坊 张明 一年一度中国最大的政治秀“两会”表演，3月6日在北京拉开了序 幕。“两会”年年开，年年都似曾相识。一帮人起哄架秧子，一帮人 专当橡皮图章。你看每年的“政府工作报告”必定是全体一致通过 的，甚至连鼓掌次数与时间也预先安排好了，还有专人“带领鼓 掌”，人事选举也都是事先层层负责“做好工作”的，这样一个充满 “假、大、空”的会议，有什么必要年年召开呢？ 今年春节后，有人在网上撰文抨击“春晚”假唱，并呼吁抵制“春 晚”。“春晚”弄虚作假固然应该抵制，但是它一个娱乐节目，无论 怎么假还不至于祸国秧民。这样一个充满“假、大、空”的“两会” 却不然，它已沦为（或者从它出生那天起就是）共产党实行专政主义 的帮凶，并且严重制约了中国民主的发展。 我们首先来看号称中国最高权力机关的人大是由什么人组成的呢？我 查了一下十届人大的代表名单。十届人大共有2,985名代表，按全中 国13亿人计，大约435,510人中产生一名代表。如果完全按中国人口 构成选举代表，2,985名代表中应该有1,836名农民代表，解放军代表 最多七名。事实上完全不是这样，近3,000名代表中恐怕没有一名真 正的农民代表，而其中解放军代表达268名，大大超过其在总人口中 所占的比例。不仅如此，我还在代表中发现许多非常熟悉的名字，比 如北京代表中有贾庆林、孟学农、许智宏等，上海代表中有江泽民、 黄菊、陈良宇等，辽宁代表中有薄熙来、顾秀莲等，四川代表中有张 学忠、张中伟等。总之，全国人大代表中的人员构成，第一位的是官 员，第二位的是军人，第三位是各地的“优秀”企业家、劳动模范 等，最后是被各级官员安排的政治花瓶，比如知名的知识分子、体育 名星、电影演员等，就是没有八亿农民的代表。象这样一个既得利益 集团的代表，他们能代表老百姓的利益出来说话吗？ 我上大学时，曾经天真地以为各级人大代表都是由选举产生的，一度 还想竞选人大代表，然后在体制内为人民谋一点利益。后来的各种事 实告诉我，共产党为了自己的独裁统治，甚至连民主的遮羞布也不需 要。那些所谓的人大代表，其实都是根据“工作需要”，让“一些身 处重要工作岗位的官员”被“安排为人大代表候选人”，然后“当 选”的。这不是我“污蔑”我党的人大制度，这话是衡南县人大常委 会联络工委主任阳健说的。据2006年2月28日《搜狐网》新闻，衡南 县19名人大代表因失去原乡镇党委书记、乡镇人大主席或镇长官位而 被迫辞职。据报道他们都是2002年12月，县人大换届选举时由乡镇选 区选民直接选举出来的。后来，他们的工作发生了变动，离开了原来 的工作岗位，调入县机关。衡南县人大常委会副主任倪华生告诉记 者，这些人是在县人大常委会的建议下辞职的。 县人大常委会为什么要建议他们辞职呢？衡南县人大常委会联络工委 主任阳健非常坦率地说，目前，我国尚未全面推行进行人大代表的竞 选和普选，根据工作需要，一些身处重要工作岗位的官员通常被安排 为人大代表候选人，再经群众投票后合法当选。应该看到，某些“官 员代表”是因其职务岗位而当选的，而不是因具体个人而当选的。当 其工作变动，“工作需要”这个前提不存在了，理所当然地应辞去代 表职务。这位阳主任一语道破了所谓人大选举的秘密，这也让我们不 难理解，为什么全国人大的代表都是由各级官员组成的原因了。 鉴于此，本人谨郑重倡议：立即在全国范围内停止劳民伤财的“两 会”政治秀，对现在的人大选举制度进行彻底的改革。当我们选出真 正能够代表民意的代表后，再来召开“两会”不迟。我认为要使人大 成为真正的最高权力机关并不难： 第一，将各级官员赶出人大组织，使人大成为真正的民意机构； 第二，回归宪政，树人大权威。所谓回归宪政，从根本上说便是确立 《宪法》以及作为国家最高权力机关的全国人大的权威地位；国家的 一切机构，包括执政党、各级政府、武装力量、司法机关以及秘密情 报机构，都严格置于《宪法》和人大的框架之下； 第三，人大代表的产生程序必须绝对民主化，即选举不能经由上级组 织指令或操控。 做到这三点，中国的代议制度才会实现，如此，我们离真正的民主也 就不远了。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 透视“两会”：中共越来越象晚清 陈劲松 在北京，“人大”、“政协”两会又粉墨登场。象往常一样，照例有 很多形式，照例走很多过场。比如审计“预算”。今年审计的几笔预 算开支，不仅仅是几组数字，分析和对比之下，反倒折射出中共高层 的细密心思和真实心态。 中南海高唱要“建设社会主义新农村”，因而声称要把“解决‘三 农’问题放在首位”。对“三农”（农民、农业、农村）的财政支 出，今年比上年增加422亿元，总额为3,397亿元，占全国财政支出 8.8%。 就在中南海将国民经济增长定为8%的同时，中共军费开销仍然以两位 数狂增，今年军费增长14.7%，总额达到2,838亿元，占全国财政支出 7.4%。 众所周知，中国农业人口至少还有七亿五千万；中共军队人数则至多 为250万。农业人口是军队人数的300倍。然而，面向七亿五千万人的 农村支出，和面向250万人的军费开销，几乎持平或相差无几！300个 农民，不如一个兵！况且，外界一致判断，中共军费开销的实际数字 远远大于其公布的数字。可见，“放在首位”的，决不是中南海口口 声声的“三农问题”，而是他们念兹在兹的军事开销。 至于教育，中共高层声称，要在其“十一五”规划中，把教育开支占 国民生产总值的比重，从原来的2.79%提高到4%。实际上，早在1996 年，中共“两会”就制订出一部所谓《教育法》，“确保”教育开支 达到国民生产总值的6%. 这一数字，也是联合国订立的最低标准。 但在随后的年份里，中国教育开支所占国民生产总值的比例，从未达 到6%，仅一直维持在2%左右的低水平上。为此受到联合国的严词批 评。于是，全世界都知道：中国教育开支，不及非洲穷国乌干达。从 江泽民到胡锦涛，从朱镕基到温家宝，不仅无一兑现“承诺”，而且 无一例外地，都沦为违法者：违反了他们自己炮制的《教育法》。 今天，在把标准降到比1996年还低的前提下，中南海再次宣称“提高 教育经费”。然而，还有谁能相信，那些信誉破产的“废话”？可以 断言，此时此刻，人民投向他们的，除了鄙视，只有鄙视。 在照例对“两会”所作的《政府工作报告》中，中南海提出的中心口 号，是“加强民主政治建设和维护社会稳定”。人们知道，在中共的 逻辑里，民主与稳定，绝不相容。他们一贯暗示：民主意味着动乱， 稳定意味着繁荣。 如今，他们既提“稳定”，又提“民主”，难道有某种改变？事实绝 非如此。中南海所说的“稳定”，仍然是“政权稳定”。在民主国 家，人手一张选票，定期选举，人民掂量自身利益，官员被换来换 去，看上去，政权很不稳定，然而，社会稳定；在专制国家，人民被 剥夺选举权利，当权者乾坤独断，把持其既得利益，看上去，政权稳 定，但社会极不稳定。 在近几年的中国，民众抗争的“群体性事件”，年年上升，先后达到 每年六万多起、七万多起、以至于八万多起。这一景象，恰恰就是政 权稳定、而社会不稳定的真实写照。 中共可以口称“民主”，也可以随意定义“民主”，比如，他们可以 把几百个中央委员中的“小圈子投票”，也说成是“民主”，把“小 圈子”的意志，强加给13亿人民。事实上，中共提到“民主建设”， 不过是在国内外的极大不满和巨大压力下，被迫做出的姿态罢了。在 连续几年的“两会”中，中南海都重复同样的口号，却从未具体落 实。只有雷声，没有雨点。 “应对和处置突发公共事件”，陡然从《政府工作报告》中跳出的这 一句话，才是要害。一语露出杀机。显然，“民主建设”是幌子， “社会稳定”（应为“政权稳定”），才是他们的心思。 纵观由中共高层“圈内人”组成的“两会”，搞形式，走过场，仍然 是他们的两手好戏。正如中山大学教授袁伟时所评：中共“人大”、 “政协”的议政水平，还不及晚清时期的各省咨议局和全国资政院。 说起来，濒于末路的中共，越来越象晚清。晚清时，宫廷年年讲“君 主立宪”，却年年没有动静，或者流于形式，流于皇亲国戚的小圈 子；当今中共，年年唱“民主政治”，也年年没有动静，或者流于过 场，流于对既得利益的精心算计。 “辛亥革命”一声枪响，举国民变，清廷才慌了手脚，急忙搬出“君 主立宪”，可惜为时已晚，最终遭埋葬。中共能拖就拖，能混就混， 是不是也要等到如清廷一样，眼看遍地烽烟，才要急忙去兑现所谓 “民主建设”？果真那样，不仅为时已晚，其下场必定惨过清廷百 倍！ 〔原载自由亚洲电台《普通话网》2006-03-07；www.rfa.org/ mandarin/.提供者：（纽约）陈劲松〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 欧洲万人维权绝食活动简述 潘永忠 3月7日凌晨2点，全球同步万人绝食活动告一段落。尽管欧洲的上空 满天飞雪、寒风呼啸，柏林、慕尼黑、哥本哈根、巴黎、海牙、斯德 哥尔摩等城市几乎掉进了冰窟窿，但是来自各界的许多朋友在风雪中 坚持绝食，坚持以理性的方式完成了一次天涯海角同步的全球绝食行 动。这是一次民意的体现，是一腔民生的诉求，是一声民情的呐喊， 是中华民族的觉醒！ 民阵主席费良勇参加了德国慕尼黑的绝食活动，他在集会上讲道：绝 食维权实乃不得已而为之，绝食是和平理性抗争的最后手段，是以损 害自己身体作为抗争的一种手段。当一个社会受迫害的群体要靠损害 自己身体的绝食手段来抗争的时候，当一个律师无法用法律手段维护 自己和当事人的权利的时候，说明这个政府已经完全丧失了合法性。 黑恶化在中共专制中表现得越来越充分。 费良勇还指出：去年中国维权事件高达七万多起，说明中国老百姓已 经开始觉醒，敢于起来维护自己的权利。中共十分恐惧，感到江山不 保。为了维护专制统治，中共不惜一切代价，并将黑手伸向海外。前 不久，中共派人袭击了《大纪元》技术总监李渊博士，最近又袭击了 《大纪元》香港印刷厂。种种迹象表明，中共正在全面地黑恶化。费 良勇还强调：如果中共坚持使用暴力镇压民运人士、法轮功学员和维 权人士，中共必将恶终。 柏林、慕尼黑的万人绝食集会现场还有不少德国朋友自愿参加了绝 食。席柯女士讲道：“在《大纪元》德文版做义工的机会，使我有幸 读到高智晟律师的公开信，了解到他的律师事务所被中共关闭、他本 人被中共特务追杀等情况。我敬佩高律师发起维权运动的勇气。我在 德国无法为他作更多的事，只能参与绝食活动来声援他，以尽自己的 一份力量。” 丹麦哥本哈根兄弟姐妹们的行动更让人感动。在参加全球万人同步绝 食集会中，民阵网络总监张国亭先生和民运人士杨光先生在大雪中坚 持了约12小时，另有11个华人在中国大使馆前足足坚持了24小时的绝 食。天公似乎也在考验着他们的意志，哥本哈根一昼一夜都是大雪茫 茫、天寒地冻。期间，参与绝食的人士还在中国大使馆前召开了新闻 发布会。民主中国阵线丹麦分部负责人刘刚先生用丹麦语向在场的丹 麦媒体介绍了高智晟律师。高律师被人们称为中国的马丁．路德． 金，中国人的良心。为帮助遭受中共专制政府严重迫害的弱势群体， 他不顾个人安危，在中国和全球发起了维权运动。刘刚还指出：如 今，世界各国的经济和政治联系十分紧密，西方社会有责任帮助向往 自由的中国人民，就象西方社会曾经援助在苏共压迫下的人民一样。 我们应当积极支持中国方兴未艾的维权运动。 瑞典斯德哥尔摩的中国民主党北欧党部也积极响应全球万人绝食行 动。他们表示坚决支持高智晟律师倡导的维权绝食斗争。 法国巴黎的中国民主运动海外联席会议法国分部主席张健先生介绍， 参加绝食的组织有中国民主运动海外联席会议法国分部、中国民主党 法国党部、《大纪元时报》法国分社、越南人权保护联合会、法国自 由越南人社团、法国退党服务中心等。各界朋友共70余人参加了中国 大使馆门前的绝食行动，直至3月7日依然有30余人坚持绝食。 在荷兰的海牙、英国的伦敦等城市都有绝食声援活动。 看了传递来的一张张神情生动的现场照片，读了一片片言简意赅的活 动报道，我感动了。我想所有的中国人都会感动，因为他们是在为全 中国的父老乡亲呐喊。 我想起一段名人名言，休姆（英国人）说：“只有在全体人民都投身 于公共事业之后，国家才会变得更强盛。” 俗话说“国以民为本”，但中共的“两会”绝不可能体现这样的“民 本”思想。中国社会之所以还处在今天的黑暗中，一方面在于中共的 一党专制，另一方面是中国人民还没有普遍觉醒。 不过我相信越来越多的人民正在觉醒。今天有这么多同仁参予理性的 维权绝食活动，明天将会有更多的人士追求自由民主。 （潘永忠：民阵秘书长） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 陈永苗的《他们的心中没有人民》 和我的批判 林青 17年来民主人士的心中，有一个最深层的根基空了，不可遏止的掏空 了，这就是民主运动是为了人民。人民，这个现代政治中的上帝，在 民主人士心中被暗杀了。 　　评：何谓民主人士？ 一、秉持民主理念；二、操持合乎民主理念的活动。 　　评：请问？您所指的暗杀了人民的民主人士是谁？或那部分？是 　　　　少数还是多数？ 谁是杀人凶手？两个人，一个是步步进逼的中共当局，一个是民主人 士自己，他们两个共享中共的思维方式，共谋暗杀了人民。通过代理 上境外网站，就可以看到民主运动已经丧失了其根本的性质，这里没 有人民，人民已经完全淡出地平线之外。 　　评：仅仅通过网站就看到了民运已丧失了性质，脱离人民，网特 　　　　们通过网站分析还说民运是敌对势力呢，还是反对人民政权 　　　　的呢。 1989年人民来到天安门广场，与民主人士站在一起，甚至为了民主人 士，不惜用血肉身躯去阻挡军车和坦克，可是这17年来，这些共产党 口中的暴徒，被残酷镇压的市民，判死刑的，无期的，海外的民主人 士可曾记得起来？ 　　评：海外的正义同胞哪个忘了89英魂？你看过北京之春、中国人 　　　　权……吗？就说你所指的代理网主页一打开不也是满目 　　　　“6．4”真相吗？满目的人权组织、记者组织、律师组织、 　　　　酷刑组织对中国的谴责吗？ 人民与民主人士的鱼水之情，在1989年是顶峰时刻。1989年之后民主 人士难道就不会想到会被共产党或者自己不小心切断，甚至藕断丝连 都做不到？民主人士一点都没有警惕自己还有没有根基，在人民之中 的地位如何。那是不是说，他们还是共产党的学生，继承一个套路， 象共产党那样相信自己理所当然是人民的领路人，不能或者不用怀疑 就是领路人，怀疑了还是。那他们不过是另外一些在野的共产党员， 他们的民主活动，不过是同一种知识精英内部的新陈代谢，新鲜血液 代替衰老的血液，还是一家人。 　　评：民主人士真的是共产党的一家人吗？滑稽！为什么共产党还 　　　　要把自己的家人一批批的送入大捞？ 89年若真是民主人士得到人民鱼水之情的滋润，人民军队对民主人士 的血腥屠杀算什么？您所指的人民是政府的人民概念还是民间的人民 概念？ 只顾自己的维权英雄 　　评：在中国谁是只顾他人的维权英雄？您吗？还是玉皇大帝？ 89年之后，因为迫害民主人士当然首先救赎自己，维护自己的人权， 在那个时刻不应该怀疑其正当性。可是时间凝固了，智力不增长了， 思考停止了，17年了任务和使命还是拯救自己，除了自己之外没有人 民。民主运动一直没有反思，他们并没有政治根基这一根本性问题。 　　评：民主人士89后的确没有增长当猪的生存智慧，也没有进行狼 　　　　性思维的头脑风暴训练，但是他们一直在探索：如何促进政 　　　　治的正义，或者说什么是美好政治的根基？比如江棋生、刘 　　　　晓波、何德普、高洪明、刘贤斌、胡明君、许万平、张林、 　　　　李海、王天成、胡石根、刘京生、康玉春、王军涛、陈子 　　　　明、周舵、邓焕武……。他们心里边除了自己外没有人民？ 　　　　天大的笑话。 与国内的权贵资本主义遥相呼应，还有些人成了民主运动中的既得利 益者，例如中国人权的刘青，诺大的资助绝大部分用来“奢侈”工作 环境和发工资，而杯水车薪资助需要雪中送炭的人。面对国内风生水 起的维权运动，中国人权理事张伟国提出支持国内维权运动的提案， 本来应该得到欢呼，至少得到认真研究，可是得到了一鼻子灰。 　　评：真是高抬了海外的流亡民主人士，他们竟然有能力与国内的 　　　　权贵资本主义相呼应，赖沧星算不算权贵资本主义？他老人 　　　　家受权贵们委托不远万里来到加拿大，刘青们呼应上了吗？ 　　　　连他妈的臭脚都没捧上！刘青就算有点问题，又岂能代表海 　　　　外所有民主人士？就算现在刘青有点问题，他历史上也是顶 　　　　天立地的好汉！我看永苗小弟以偏概全以小放大的思维逻辑 　　　　足够给共党当师爷。要不就是共产党文痞的孙子！ 遭到拒绝不仅仅是权力斗争的原因，而且背后有深刻的心理背景，那 就是支持维权运动会扭转了过去17年路线，这种路线首先考虑民主人 士自己的人权，通过不断强化自己民主斗士地位而高于人民。如果去 维权，那么就人民抬在民主斗士之上，从而他们长期以后的心理优势 和自我认同都瓦解了。民主运动首先考虑民主人士自己，甚至把自己 当作唯一，这与国内改革中权贵资本主义宣布，要首先补偿既得利益 集团，改革受损最大的是干部，有的一拼。看来天下乌鸦一般黑，共 产党内外，民主运动内外都是有权贵本主义和受压迫者。 　　评：陈永苗对民主人士17年的路线总结，怎么看都合乎共产党对 　　　　民主人士的定性，甚至比共党还上强硬，认为民主人士不仅 　　　　是为自己利益的一小撮，而且比共党还腐败。民运里除了丢 　　　　职坐牢去国的“美好待遇”外还有什么天下乌鸦一般黑的内 　　　　幕？挣美元吗？有多少？ 维权运动一产生之出，就被赋予克服“心中没有人民”的缺陷，从 2003年开始，我就致力于解决这个问题，提出知识分子和民众的结 盟。最近编成的《陈永苗维权运动文选：维权运动是后极权时代的民 主运动》整整六万字，都是围绕这个问题展开的。 　　评：别人的维权运动“心中没有人民”，您的一本大著六万字里 　　　　就有了人民啦？李健背个破包满世界转，郭飞熊傻乎乎进了 　　　　监狱、侯文卓到处躲藏、赵昕、胡佳流血挨打、陈光诚瞎眼 　　　　瞎掺乎等等都是心中没有人民的维权运动吧！只有您找几个 　　　　美人领着一帮网友到处开茶会才算心中有人民吗？ 这种眼中只有自己没有人民的思维，不仅在海外，在国内也颇为盛 行，而且渗透进入了维权运动，让维权运动陷入危机。例如有人写文 章认为，维权运动是为了造就几个政治领袖。也就是说，无数的人民 的人身财产，无数民间精英，最后都为了几个领袖，一将功成万骨 枯。 　　评：维权运动造出了那些领袖？这些领袖都在享受着什么待遇？ 　　　　是金钱、美女还是别墅、轿车？是暴打、暗杀还是丢职、坐 　　　　牢？请陈永苗举出国内一例风光无限让您竟如此愤愤不平的 　　　　维权领袖之名！ 政治化的维权运动，与海外的民主运动一样，首先拯救自己。维权绝 食，不是指向为了民众而绝食，而是为自己的身体而绝食。这一点还 不如上访领袖，多少上访领袖受到残忍的迫害，还是不屈不挠地为大 家。政治化的维权运动把维权人士自己的利益放在了首位，而异化 了。 　　评：有话明说，是指高律师等人的绝食维权运动还是指权贵们减 　　　　肥晋职的绝食维权运动？如果是指高律师等人的绝食维权运 　　　　动，那您仔细看看，绝食名单里有几个不是上访领袖？上访 　　　　领袖为大家，高律师为上访领袖，异化了什么？高律师放着 　　　　陈永苗一般大律师、大记者为自己大捞律师费报道费的路子 　　　　不走，地确异化了中国很多律师、记者、婊子们的价值取 　　　　向。 维权运动不能忘记了共产党污蔑的“6．4”暴徒，不能忘记了人民。 维权的目的，是为了维护人民的权利，而不是为了造就几个政治领 袖。所以不要轻易把维权运动政治化，不管这种政治化是为了人民， 还是为了维权者本身。不要轻易地说，只有维权人士本身的权利得得 到保证了，才能维护人民的权利。维权人士与人民的权利一样受到损 害，等到维权人士的权利得到保护了再回头维护人民的权利，一切都 太晚了。 　　评：维权人士忙着帮农民维护地权、帮市民维护房产权、帮失业 　　　　者维护就业权、帮民工维护劳动保障权、帮身心受侵害者维 　　　　护人权……，陈大律师如此悠闲，曾否为“6．4”暴徒点上 　　　　一根蜡烛？当然，连我这个漏网的“6．4”暴徒把难友们都 　　　　忘到喜马拉雅山背后了，也没资格指责陈大律师或记者。 汗颜的是2005年6月4日，我一个年薪百万的白领朋友来看我，竟然一 天未进粒米，他老婆说他每年“6．4”都要绝食一天，而我却忘了这 茬。 所以参与维权运动的维权人士首先要有个类似的基督徒精神的忘我精 神。他们所尊贵的并不是自我，而是人民。参与维权运动作维权，与 上帝做工一样，应该是无私的，是为了荣耀上帝，而不是荣耀自己。 维权运动的性质是律师活动。律师也是一样，必须把当事人的利益放 在自己的利益之上，不得因为自己的利益而损害，这方面作的比较好 的维权人士有莫少平，李健、张星水，李和平等人。 　　评：请列出这些人（李建除外）“把当事人的利益放在自己的利 　　　　益之上”或者说当事人付不起律师费时他们免费的一例案 　　　　例？ 目前国内的维权运动，有两个色彩，一个色彩就是以律师作为主导， 律师或者以法律服务者身分出线的自由主义者成为维权人士；一个色 彩就是基督徒，很多的维权律师都是基督教。前者逐渐靠近上帝成为 基督徒，例如李柏光、张星水、李和平，可见维权运动是中国基督教 化的一个桥梁（我曾经去说服想政治化的儒家来参与维权运动，他们 拒绝了）。而且自由主义与基督教关系极其密切，所以自由主义、基 督教、维权运动“三位一体”。 　　评：谁会反感自由主义的价值源泉、基督教的宽容慈爱外衣、维 　　　　权博弈的利益共享？ 中国变色龙们的糊弄民众的生存技巧怎能甘心步共党的后尘？ 胡适先生说：与虎谋皮，就得准备被虎咬。维权人士应该有基督教忘 我的精神，不要在意自己在民间的地位，不要把一些肉体上的痛苦、 身体的不自由当作维权运动的前提。为人民受难也是荣耀主、为上帝 做工、把自己奉献给上帝，而不是急躁地想占据什么民间领袖位置。 在我认识得这么多维权人士朋友中，赵昕是符合自由主义、基督教、 维权运动“三位一体”的维权人士。 　　评：赵昕专门撰文明志他是一个大同主义者，他信上帝绝非等同 　　　　于国内那些虚假的基督徒们，所以他没有干巴巴靠祈祷主而 　　　　是不惜流自己的血来维权，对他而言自主由他主义为先。 上帝是律法的上帝，而不是意识形态的上帝，意识形态是魔鬼和撒 旦。当一些具有基督徒色彩和准基督徒色彩的维权人士用赤裸裸的政 治化手段时，他们的心灵被魔鬼占据了。尽管这些人在个人领域或许 灵命很深，都是到了公共政治领域，很多被撒旦捕获了。 　　评：上帝本身是法还是意识，是程序还是价值？维权人士仅仅 　　　　“用意识形态的语言去攻击对手”，他们的“心灵就被魔鬼 　　　　占据了”，那么，他们对手（维权人士若不是被逼到死角哪 　　　　敢树敌？）用极其违法极其暴力去消灭维权人士的行为算什 　　　　么？难道算他们心灵里天使飘飞吗？ 不要把胸膛对准中共的枪口 　　评：没有人不怕死，刑场上都是枪口对准犯人。没有犯人对准枪 　　　　口。老上前线放过炮，天安门广场撒过尿，杀人刑场旁边 　　　　笑。您经历过那场？ 或许有人说，把维权案件政治化有利于扩大影响，也有利于当事人。 可是从太石村的情形来看，这种说法是不成立的。太石村维权运动被 更改定性为民主运动，虽然影响做的很大，但是却给当事人带来灾难 性的结果，影响很大对于当事人来说，并不是他们所需要的利益。而 且太石村维权运动政治化，引起广东当局的警惕，后来汕尾的开枪与 太石村维权运动政治化有着一定的因果关系。不仅仅是太石村，而且 可以看到几乎所有政治化运做的维权案件，不是带来灾难后果，就是 陷入僵局再也无法突破。对维权案件和人民的权利来说，政治化是以 毒攻毒，饮鸩止渴。 　　评：请详细论证汕尾的开枪与太石村维权运动政治化的因果关 　　　　系，这结论是胡主席向您泄漏的国家机密吗？请给政治化一 　　　　个明确界定，搞法律的人思维应该很严谨对吗？“给当事人 　　　　带来灾难性的结果”实施者到底是谁？造成流氓强奸少女的 　　　　恶果竟然是因为别人说这少女穿了超短裙性感！陈大律师的 　　　　思维何其伟大？ 中文独立作家笔会会长刘晓波博士在总结“6．4”运动时说，当局对 “6．4”运动负有法律责任，而他们负有道义责任。作为一个维权人 士，对当事人的利益，以及引发的政治迫害负有道义责任，不能说来 自当局的迫害就推得干净。所以一定要审慎，对当事人的在法律框架 和公共舆论能够解决的事情，尽量在法律框架下解决，而不是用意识 形态的攻击和敌我之分的办法，把敌人妖魔化，占领道德上的优势。 一次次的政治作秀，一次次的维权秀，不一定给维权空间的扩大，相 反很容易造成丧失，不能只求政治影响，而不考虑政治利益。 　　评：刘晓波是刘晓波，陈永苗是陈永苗，别往一块扯。 不错，政治秀、维权秀、跳楼秀、甚至自焚秀等等秀满中国，陈大律 师隔三差五召集一帮网友，一人收上20块钱在这在那纵论天下隔鞋搔 痒算什么秀？ 政治化的运动，代表着维权运动的危机，一方面是维权人士将个人的 声誉，所谓的道德性资源积累放在人民利益之上，就象律师从代理某 个媒体关注的案件把自己的名声放在当事人的利益之上，把当事人的 案件当作自己表演的剧本而损害了当事人的利益一样。 　　评：前面您讲民主人士不是好鸟，文章到这又开始评判维权人士 　　　　也不是好鸟了，就我所知陈大律师可能没有“象律师从代理 　　　　某个媒体关注的案件把自己的名声放在当事人的利益之上， 　　　　把当事人的案件当作自己表演的剧本而损害了当事人的利 　　　　益”的前科，是因为没有找到机会或遇到利于炒作的案源或 　　　　冤大头吧！ 从2003年思考维权运动的路径开始，我一直致力于把维权运动从政治 化、意识形态化中解脱出来，把维权运动引导向重建公民社会，而不 是政治对抗，因为维权运动政治化弊远远大于利，甚至可以说白害而 无一利，从长远利益而言，去政治化是维权运动唯一正确的选择。 　　评：既然您为维权路径去政治化付出这么多心血，请举出成功案 　　　　例，请说出您重建公民社会的一二具体路径？有什么保密的 　　　　吗？不是跟政治不沾边吗？ 维权运动本来就是要争取时间和空间，和共产党统治和革命比赛，获 得喘息的机会，从共产党的围剿中挣脱出来，要不被敌人消灭，而要 消灭敌人。要尽可能减少被定性为敌人的概率，不要做政治性维权， 而是理性维权。如果被明白认定敌人，就丧失了机会。我们的目标是 重建公民社会，应该要减少政治对抗，一心一意争取民意。要在公民 社会中就提供公正服务方面，和中共当局形成隐性的竞争或者补充性 的局面。 　　评：“维权运动本来就是要争取时间和空间，和共产党统治和革 　　　　命比赛，获得喘息的机会，从共产党的围剿中挣脱出来，要 　　　　不被敌人消灭，而要消灭敌人”。这句话漏出陈大律师或记 　　　　者的狐狸尾巴。 事实上哪个维权人士也没有消灭敌人的政治目的！他们卑微的只想保 护弱小。 要游击战而不是阵地站。维权运动政治化是提前的决战，是冒险主义 的举动，是以卵击石，就象共产国际顾问李德指挥的反围剿一样，肯 定导致维权运动的覆灭。 　　评：如果非用您的战争比喻，维权运动只算是被迫自我还击战， 　　　　是再正当不过的正当防卫。 政治化的维权没力量。我们必须看到，国内媒体掌握共产党手中，民 主维权力量无法通过自己的报纸，传递消息和人民互动。网络还是有 限而且目前已经围剿之中，民主维权力量现有的媒体无法沟通国内人 民，所以通过维权运动必须亲身站在人民中间去，作为他的代理人， 而不是立法者或者公共知识分子高高在上。 　　评：那个真正维权人士没接触过底层民众？高高在上的立法者或 　　　　者公共知识分子有介入弱势维权具体活动的吗？ 政治的法律化 　　评：我看您在中国有何高招把政治法律化？ 我在2002年7月反对信息产业部和新闻出版总署《互联网出版暂行规 定》的网络运动中，写了一个文章，认为在现代社会中，认为政治诉 求，甚至要求一个执政党下，台的诉求，对其清算，都是可以在法律 之中可以完成的，而不需要赤裸裸的政治诉求。用法律诉求来替代政 治诉求会使民主运动或者维权运动更加强大，而不是减弱。不是不搞 政治，而是要去政治化，反对维权秀，反对民间政治表演，去实实在 在搞政治。这种政治是法律化的政治。比如20世纪50年代黑人运动 中，在面对不公义的州法，马丁．路德．金博士就放弃了原有的法律 轨道（州法），而娴熟地运用了联邦宪法赋予美国公民示威、游行、 结社、罢工（包括罢乘）的宪法权利为自己的反“公汽种族歧视”维 权运动鸣锣开道。美国公民示威、游行、结社、罢工是政治运动，甚 至在美国宪政中的理解是革命，马丁．路德．金博士并没有抛弃法 律，而是用法律体系中高级法战胜恶法。法律化的政治和维权运动， 很大程度上要用宪法或者高级法来战胜恶法。 维权运动的政治化很容易超出而且背离了法律中的高级法和正义，用 掩盖真相的意识形态语言来攻击对方，背离了正义和真相，自己陷入 了罪恶，口中吐出了谎言。 　　评：请学习一下郑旭光同志的教导。 事实证明，在大陆，诉诸群体抗争的民众大多没有指望问题能在法律 框架内求得合理的解决。而是希望在上一级党和政府领导的干预下得 到解决，他们很少“在举行游行示威、绝食抗议”的同时诉诸于法律 行为，这是一个缺憾，但也说明中国权比法大的事实。 一个资深维权人士感言：实事求是讲，维权形式的多样化正是因为弱 势民众穷尽了所有“合法合理合政策合党纪”的途径后绝望的结果。 不能用高于法律的高级法来取消一切实在法，否则那是法律虚无主 义。要区分恶法和善法，例如宪法中的序言，就是恶法，例如人权规 定，就是善法。维权运动中有一个很大问题就是凡中共的法律，都不 承认，这完全是共产党废除国民党法统的思维方式。1955年美国人权 母亲帕克斯当有人要逮捕她时，她说：“你可以这么做”。人权母亲 对恶法并没有轻易地否定掉。这就象苏格拉底面对恶法判决的死刑， 并没有逃走，而是服刑而死。 　　评：袁红冰、郭国汀的恶法观不能代表国内维权认识维权人士的 　　　　现状。国内维权人士面对善法没有乐观，面对恶法也没有逃 　　　　避，我虔诚请教一下陈大律师面对宪法序言恶法有何去政治 　　　　化法律操作技巧？那一天砸您饭碗判您没商量抓你入牢您辩 　　　　护吗？“人权母亲对恶法并没有轻易地否定掉”，人权母亲 　　　　不是神仙，至今还享受着“党”的一些“特殊”待遇。那些 　　　　被逼上绝路的维权人士有这些待遇吗？谁不自私？马急了还 　　　　咬人呢。 为维权运动政治化辩护的人，一个非常有力的理由是和平理性维权的 路子堵死了。这个逻辑是：和平理性维权就是一维权，中共就屈服 了，中共让维权人士受些苦难，那就无法和平理性了。他们拒绝和平 理性维权，面对中共当局恐惧，并且把恐惧扩大，而放弃了，甚至说 谎了。这种想法的背后，还是对中共抱有幻想。和平理性维权不在于 对中共抱有幻想，而在于维权运动如何才最有效果，力量最大。 维权英雄兴百姓苦 在维权运动中，首要的不是把维权运动吹捧为维权英雄，而是如何履 行维权运动的道德伦理，把人民的利益放在第一位。不要共产党亡， 百姓苦，维权英雄，百姓也苦。高唱自由民主之歌的人，未必不会成 为自由民主的敌人，高举维权旗帜的人，未必不会成为祸害维权运动 的罪魁祸首。种下龙种，收获跳蚤的事情还少么？ 很几年前，著名三农专家李昌平泪流满面，以《农民真苦，农村真 穷，农业真危险》上书，名动天下成为农民的良知，结果并没有带来 他所在乡镇的减负，反而负更大。相反临近的一个乡镇的一个党委书 记，他没有如此高调，却带领农民对抗县政府，通过谈判和妥协，大 大减免了负担，但他本人确是个无名英雄。在李昌平的名动天下和农 民受损，与无名英雄的籍籍无名和农民受益之间，我们何去何从？ 　　评：李昌平跟维权八杆子戳不着，他是吃皇粮的改良者。 目前不要直接政治对抗，而全力争取民意。不是直奔天安门，而是下 降到民间来重建公民社会。我在此为维权运动重提并重申一个口号： 为人民服务！ 　　评：谁奔天安门了？温家宝都说政府大门为百姓敞开，郭飞熊去 　　　　新华门见总理错了么？ 陈大律师记者还是坚持您心目中为人民币服务的伟业吧！ （2006-03-08） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 我们“右派”是中共的大功臣 回答网友的电话询问 李昌玉 一、回答网友的电话询问 关于“右派”维权签名，我已经发表了两篇文章《说出了我们心里的 话》和《为什么我们要求彻底平反反右大冤案》，言犹未尽，还有可 说的话。 今天接到一位陌生的北京朋友电话。他是展转打听到我家的电话号码 而打来的。他只为了一件事，问：你发表了那么些文章，当局找过你 没有？我说：没有，一次也没有，谁也没有。现在，我是平安的。 是因为我的文章还没有达到犯忌的程度吗？我不知道。因为犯忌或不 犯忌，这是要由国安、公安或党委来判定的。 2月14日，国务院新闻办公室网络局副局长刘正荣在北京向全世界庄 严地宣布：中国公民可自由使用国际互联网，中国与境外的信息沟通 是顺畅的。到目前为止，中国没有任何人仅仅因在互联网发表言论而 被捕。 刘正荣说，中国网民的言论十分活跃，内容涉及方方面面，其中包括 政治性很强的内容。至于在互联网上的哪些行为要承担刑事责任， 《全国人大常委会关于维护互联网安全的决定》里做了明确的表述。 半年多来，我在海外网站上，发表了几篇文章，读者读了，按照自己 理解的尺度，以为可能“犯忌”，因此，为我担心。出于一种伟大的 同情与怜悯，特地打电话来询问，并且不止此一人，我心里特别感 动，现在我郑重地向大家报告：我平安无事，太平无事，谢谢网友！ 我还会继续写作，发表自己的一得之见。 二、领导的苦心劝告 我再举一例证明。两、三天前，我们单位的党政领导光临寒舍，来看 望老妻──她也是山大附中的教师，因为患癌症，摘除了右肾，切了 左肾部分肾盂。在泌尿外科来说，这是一个高风险高难度的手术。因 为医生德艺兼加，手术做得非常成功，不过毕竟是一个大手术，恢复 健康需要时日。领导说：春节过了好久了，没有顾得来看看，很抱 歉。我打心里感动。半年多来，领导的关心已经非常够了，还这样细 致入微，在今天做到人走了，茶不凉，实在是少有的。因此，我们相 谈甚为融洽。 领导进门时我正坐在电脑前忙碌，房间里堆满了乱七八糟的书籍。他 们都知道我在网上发表文章，但是最近这些文章我没有传过去，他们 不知道内容，不过知道我的脾气，喜欢发表高见，好表现自己，尤其 是喜欢摸老虎屁股，因此嘱咐我，尽量不要涉及政治。有些问题，你 说也没有用，何必去说。现在照顾老伴要紧，不要把自己弄得太紧 张，不要影响了自己的身体健康，云云。一番苦心，我能够领会。 我想，他们都是50左右的人，出生在反右之后20年，虽然没有亲身看 到反右的厉害，但都知道祸从口出的现实。他们完全是为了我消灾免 祸，婉言相劝。我由此想，毛主席确实是英明领袖。他对处理右派采 取一个不杀的政策，并且还留一批放在原单位，做“反面教员”。春 种秋收。现在，只要是中国人都无师自通地知道，不要乱说话，尤其 是在公开场合，在海外网络上，千万不要乱说瞎说。 男女老少几乎心中都有一支没有刻度的尺，不需听文件传达，就知道 说话的安全边界在哪里！ 中国人好聪明啊！如果世界上的老百姓都这么聪明，那天下就开万事 太平了！ 三、我们右派为社会稳定立下了首功大功 我们山东大学有一位著名的教授打过右派，当时我是学生，还为他说 了一句话，并记载在我的右派言论中，因此印象比较深。他后来调离 了山大，几十年后，他的名气更大了。我看到他写的长篇自传，历述 他追随中共革命的经历，光辉而光荣，骄傲而自豪，但是写到反右， 就嘎然而止，一字不着，如果不是他的朋友学生为他出版了一部纪念 文集，写了他在文革中受到残酷迫害的事实，那么谁还知道他还打过 右派，挨过痛打，受过大难呢？ 有一些打过右派的人，至今还心虚气短，抬不起头，挺不起胸。 现在孩子们玩一个游戏，叫脑筋急转弯。我们如果换一个角度看问 题，也来一个脑筋急转弯，就会猛然发现，我们右派可是立过大功的 人。我们可以骄傲地自豪地说：我们为中国社会的稳定立下了首功大 功。我们是共产党的大功臣。 我们作为做过“右派”的人，哪里只有“反党”的罪名啊！如果要问 我们对于共产党有什么贡献，那么，50年后来看，最大的贡献就是做 “反面教员”。对于共产党来说，有这么一批反面教员和没有这么一 批反面教员，情况是非常不一样的。因为有了这么一批反面教员，中 国的老百姓显得多么听话，人人争先恐后地唯恐做良民不得，碰到个 电视记者采访，不需提示启发就知道说一些喝水不忘什么人的大实 话。 有的打过右派的人说，反右运动失败了。这是阿Ｑ式的精神胜利法。 反右运动何曾失败了？没有，完全是大功告成。毛泽东是最大的赢 家。中国共产党是最大的永远的受益者。 虽然有所谓“改正”，但共产党既没有输面子──不认错、不道歉， 也没有输里子──不补发工资，反之还得到改正右派不尽的感恩，获 得了改正冤假错案的美名。尽管有“改正”之举，毛泽东还是英明领 袖，共产党成了大恩人。 从此，言者有罪，闻者不戒成了维持社会稳定的一条“潜规则”。反 右运动何曾失败啊！ 可以用一句时髦的话来说：反右是双赢！ 谁说右派分子没有功劳呢？我们的历史功绩历史贡献可大了。就凭了 这个功绩和贡献，共产党也应该给我们施点恩惠、发点奖赏，否则就 太没有良心了。对于中共政权的巩固稳定和长治久安，我们绝对可以 评为大功臣。 我们应该为此而骄傲，而自豪，而自慰！ 请原谅，我说话离了题。总之，看来我们单位的领导对我还没有什么 动静，也说明上头没有什么动静，因此敬请关心我的朋友现在放心， 现在，我平安无事，不必为我担心，至于明天后天如何，我也不知 道。 不过，我相信，我的家庭电话和我的网络一定受到监控。这是正常的 安全措施，我一点也不大惊小怪，更不提心吊胆。我睡眠非常好。这 是我身体保持健康、写作源源不绝的必要条件。 【附记】 正当我要发稿，看到一位网友来信云：“为您安全着急。”看来我的 这篇文章不是白写了。再次再次致谢。 （2006-03-07于山东大学附中） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 信仰：在激情燃烧之后 记念胡明君友 文强 又是春天。而与胡明君的“隔离”已有多年了。最后同他的一次见面 是我在北京“流亡”回来之后：在成都西沿线外的农家乐，记不清是 什么季候了，总之人很多，有成都和外地的“精英”分子们，济济一 堂，人才汇萃，那也是一次比较愉快的聚会吧。此后，尽管我们都在 成都，见面却少了，生活如此，打工挣钱，相忘于江湖。 回忆过去似乎有点不堪回首：和老胡的第一次见面是在成都万年场的 “贫民窟”，一位朋友在这里租了房子，我在这里“暂住”。清晨和 黄昏，这个“城中村”格外的喧嚷骚动：“窝子凉粉！”“罐罐醪 糟！”的吆喝声使人觉得生活还是比较困顿；除了“失业”，也少有 朋友；隔壁住着一男一女的骗子和小偷，反正大家也不往来，倒没有 什么。这是一个陌生的城市，只有陌生的人群。 经历了“89”之后的短暂的萧杀，中国人的社会生活也正开始复兴， 阴霾的天空开始绽放出一些光亮，生活充满了希望也充满了未知。也 是一个“春夏之交”的烦扰的季节，大概是91年。天已黄昏，我正准 备在蜂窝煤炉下碗面吃，却有一个人沿着煤灰和污水浸染的石梯上 来。来者下巴坚硬，嘴唇粗厚，额头宽阔明亮，眼睛透露出对生活的 一种强烈的渴望，他说他叫胡明君；于是我们认识了，一起吃饭，有 一见如故之感，谈过去和未来，不知黑暗早已到来。 我们成为了朋友。胡明君来自四川的矿业之都攀枝花，据说这是一个 奇特的城市，英雄遍地，人才辈出；与我这个在成都流浪者不同的 是，老胡说他已准备在成都安家落户了，老婆也很快就会过来，他正 在给老婆办调动。 胡明君住在西郊的茶店子。此后，茶店子的八一学校开始在我的生活 中变得熟悉起来：春天的时候，通往八一学校的道路两旁偶尔有金黄 的菜花和飞翔的鸽子，那时有明朗的道路和愉快的心情。在胡明君的 茶店子的平房里，“幸存者”们也开始新的聚会，人们开始莫名地兴 奋。一切似乎都来的太晚，却又有那么多的东西值得人民去激动和追 求。 侯多蜀曾说老胡有经商的天才，此言不假。或许正是如此，胡明君似 乎总是太忙：从攀枝花到成都，他的谋生的工具是广为人知的“生物 钟”，他开始凭一把尺子在成都混生活；我们曾在总府路摆摊并用 “生物钟”对顾客进行“测试”，有时候能挣一些小钱，有时被城管 没收工具，于是一天的收入化为泡影，难得的是，无数的朋友都曾和 我一样从老胡的身上再次体会了友情：老胡喜欢交朋结友，许多新朋 友也慕名而来，而与老胡的交流又总是愉快的。当远处的流浪者来到 这个陌生的城市，他们总能或多或少的从老胡那里体会到温暖。在那 些艰难岁月这是多么的难得！ 生活日渐活跃。老胡也凭自己的商业才能在成都很快立住了足，开始 搬进了茶店子八一学校的宽敞的新房，日子开始进入“小康”，生活 充满了“油珠珠”──这是我们都羡慕的。与我们在成都的“暂住” 相比，老胡已经大不同于以往了。 除了经商的天赋，胡明君对书籍和思考总是孜孜以求，读书特别是读 思想性强的书似乎是他的一大爱好；思想在不断地发展：一段时间不 见后，他的思想就会有新的收获和变化，还能从中得出自己的一些结 论，其闪光之处很多时候都着实使人惊奇得不知所措。 就本质而言胡明君是一位诗人，至少也是有着诗人气质的商人。激动 的时候他会朗诵诗歌，沉醉其中，令人感染心动；信仰和激情是人的 血性体现，有时候他一任激情的燃烧，把自己的思想燃成熊熊大火， 光焰所及，在我们的身上也映出其火光；思想、激情和行动，他都具 备了，似乎只等着某一天的爆发。 我们都开始告别了地摊生活：我开始成为“自由写手”，老胡开始在 成都天座商场有了摊位，“你的体型偏瘦，请注意营养……”诸如此 类的机械“生物钟”等，当时这个市场才开始形成，行情看好，很了 得，老胡曾叫我入伙，或许先天愚钝不得开悟，在下未敢出手，只能 眼看老胡的钱财滚滚而入。 后来老胡开始在磨子桥有了“先驱”公司，尽管与他人合伙经营，老 胡还是全身心的投入其中；这个处于磨子桥十字路口的“先驱”公司 似乎总是没有自己的稳定的长线产品，而各种支出却是如此之大，老 胡的各种社会活动及其费用也是一笔不小的数目，最后“先驱”的唯 一的出路似乎就剩下夭折的路了。 婚姻开始失败，家庭开始破裂，我们都有这种经历。在事业的不断变 故的同时，老胡的家庭也开始有了危机，旧的婚姻似乎已勉为其难， 老胡开始从茶店子另谋他就，有了新的爱情，有了一个新家庭，虽然 我们都是“二手货”， 尽管破碎的家庭往往比单纯的家庭来得复杂，有了意中人就好了， “理解万岁！”家庭中这点尤为可贵和难得。 “写手”的日子平淡无奇。人们的交流也越来越少了。从中央花园到 茶店子，都处于这个内陆大城市的二环路和三环路之间，过去属于郊 区，现在属于“市中区”的范围，地理上应该是同一条纬线，直线距 离并不远，但人与人之间的距离还是比较远；从此地“进城”，到传 统的“城市之心”，“打的”只要20分钟，如果是三更半夜不堵车的 话，十分种就到了；不过真正要“入城”，却要经过很多年。从二环 以外进入二环以内，老胡靠自己的勤劳而致富，并没有用太长的时 间，充分说明了爱因斯坦的相对论是正确的。用自己的艰辛和汗水换 来者来之不易的“中康”，老胡有这个能力。 老胡的书似乎没有以前读的多了，可能是工作太忙！或许是思想太繁 杂！总之，人一天比一天激动，激情燃烧，周围的人都可以感觉到他 身上的火药味；话说得越来越快，动作越来越大，有时也难免要挥动 几下手臂。信仰开始形成并经受考验，激情却已燃烧过份。 怎样想便怎样说，怎样想便怎样做。说干就干，没有更多的考虑；思 想诚然有犹疑的地方，但却总是在行动中；未来诚然有不明确之处， 但却总是在朝前大步走；作为一个现实中的理想主义者，理想还在远 方，虽然相当遥远，却凭一己激情，“理想有多远，就能走多远。” 在前进的道路上不断调整自己，虽然很多时候并不甘心，但老胡总还 是能收放自如。 我们做生意都有一个致命的弱点，除了素质以外，这个弱点或者说特 性当然在中国带有普遍性，即资金一直是制约企业或者个人发展的瓶 颈，在起步创业时尤其如此。老胡在经济上的进一步的发展便受到这 个限制：不管是社会融资还是朋友筹资，都面临着资源短缺的现实， 缺乏更多的可以长足发展的现实中的可以利用的资源，使我们只能在 温饱线上摆动，即使个人生活可以一时从“小康”步入“中康”，就 象老胡后来在成都西沿线那里的生活一样；但经济要长足发展还是面 临着困难，而这些现实中的具体问题可能是理想主义者不愿正视，或 者虽能正视却没有任何办法。 老胡是一个理想主义者，也是一个行动主义者，但要改变现实却并不 是凭理想和行动就可以在短期内改变的，需要时间，有时候既不是认 识问题也不是方法问题，而是“其它”的问题。但他却想在短期内改 变现状，包括个人的现状和社会的现状。他是一个高手，但还是比较 孤立。 “激动的心，颤抖的手。”说的是诗人和诗人气质。老胡身上似乎也 有这种气质，尽管他的思想并不是颤抖的。激动的心和更加激动的热 血，是老胡的气质。有人曾说老胡需要在“某种环境下”学会“慎 独”，时间不要太长；不要一个人走得太远，因为很多时候人还是孤 独的。 几年以后，我有事再次到茶店子，再次路过八一学校却未进校门。物 是人非，早已没有“鸽声”和“哨音”，也没有偶尔可见的菜花；两 边的水泥房子和农民的“篷屋”密密匝匝，使人视野竟只能停留与那 条灰白的道路，垃圾处处，“撤迁”处处，桑田正在变为沧海；路人 走过，两边是麻将茶馆无聊也无赖的人们略带奸邪的目光，不信赖以 至仇恨充满了社会的大街小巷，社会改变了人们的心灵，而时间又改 变了人们。通往茶店子的道路开始在我心中变得荒芜了。这条曾通往 胡明君的道路已如此寂寞而令人感伤。 一个人要有点信仰真不容易。哎，在激情燃烧为灰烬之前，检视一下 自己的信仰，有所想，有所为，调试一下信仰和激情，朝这灰白的路 上往前走。 几次去信监狱中的老胡皆无回音，只晓得他开始吃素了，老胡很早以 前就是一个“生态平衡主义者”，想来这也自然。不过，在这个以吃 肉居多的社会，有时甚至要吃人也难免的时候，总是吃素也不好；老 胡还是应该吃点荤。谨以此文纪念旧友胡明君。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 责令中共当局立即无条件 释放兰州大学学生刘西峰！ 郭国汀 我曾在《英雄辈出的时代》文中提及兰州大学旅管02班班长鲍莹是当 代大学生英雄。他因为号召全班同学声援支持全球万人绝食抗暴被中 共特务拘留13天。正因为刘西峰同学首先对外发布鲍莹被拘的信息， 当中共当局被迫释放鲍莹之际，却又拘禁了刘西峰！这是中共政治流 氓惧怕大学生觉醒采取非法恐怖手段镇压专制暴政的再次明证。今天 黄奇同学又勇敢地站了出来，将刘西峰同学被捕的消息向全球公布。 我为鲍莹、刘西峰、黄奇同学感到骄傲：你们代表了当代中国大学生 的良知与未来。 声援支持参与绝食抗暴绝对是一项合法行为，不存任何违法之虞，没 有任何法律规定国民不得绝食、不得抗议、不得声援支持他人绝食抗 暴；即便中共当局真地制定此种三不得的所谓法律，也因公然违宪纯 属恶法，自始无效。 兰州大学学生自发声援支持参与绝食抗暴活动，表明兰州大学学生走 在了时代的前列，证明兰大学生关心国家的命运和前途，印证了兰州 大学生们真正的爱国情怀。兰州大学因为培育出象鲍莹、刘西峰及所 有积极参与的大学生们而值得骄傲和自豪。 我知道的北大、厦门大学、中国人大、中南政法大学许多学生根本不 关心国家的前途与命运。在当代中国大学生普遍被中共用伪造的历史 洗脑灌输成两耳不闻窗外事、一切向钱看的今天，兰大学生的率先觉 醒诚属难能可贵！鲍莹同学在历史巨变前夜的勇敢行动，证明他有远 大的目光。刘西峰同学的义举，表明他是个真正的男子汉，义字当 头。中共当局烂捕大学生的下流举措，只能证明中共已是末日疯狂， 以致完全乱了章法。 再次正告胡、温当局，不要再放任你们的下属胡作非为！纵容放任地 方当局的任何恶性，除了承担道义责任之外，你们皆须承担渎职罪 责！敬请海内、外华人、国际社会，关注兰州大学正在发生的中共特 务横行肆虐的现实，公开谴责中共当局的流氓暴行！ ------------------------------------------------------------ 【附】黄奇：《一个兰州大学生的呼救函》 费良勇先生及大家好！ 首先感谢费先生解救了，我从心里向您问一声好。 在我们计划好的第二天，兰州公安就把我们统统叫去问话，先把鲍莹 拘留了13天。老师说是等到3月中旬才放人，意思也就是……。在3月 5日星期天下午4点左右，鲍莹回来了。我们大家又高兴、又惊奇。事 情并不象想象中的那样顺利。让人不解的是：来人又把刘西峰同学带 走了。老师说他传递了消息，可能要判刑15年吧。 刘西峰是我们班最老实的学生，平时为人很好，与我是同乡。我和他 是最好的朋友。我对他的性格很了解。有一次他在食堂捡了一张50元 的电话卡，自己没有留着用，交给了校广播站，还写了份招领启事！ 前面鲍莹同学被拘留在公安局后，费良勇先生帮了他，其实也就是帮 我们救出了鲍莹同学。他只是受了点皮外伤，现在已经没什么事了。 刘西峰怎么办？如果他被判刑的话，这一辈子就完了。我们不知他犯 了什么罪。公安人员在带走他的时候什么也没有说。 刘西峰家里很穷。家里就他一个儿子。父母是下岗工人，身体有病， 无钱治疗。在学校一直靠领取贫困生补助上学，学习很好，在我们班 上是前三名，四年里拿过三次二等奖学金。他从小到大，获奖无数， 上大学后也写过很多文章，发表于《华夏故事》，为此还得到了数额 不小的一笔稿费。他是父母的唯一希望。父母现在还不知这件事。如 果他进去出不来的话，他的父母知道这件事后，一定受不了这样的打 击！ 谢谢费良勇先生救出鲍莹，〔参见民主中国阵线：《强烈抗议中共关 押兰州大学青年学生鲍莹》──编按〕再次麻烦费良勇先生和有能耐 的朋友们救救刘西峰同学吧！求求你们了。 兰大旅管02班　黄奇 2006年3月6日 〔原载《自由中国论坛》〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 监视值守已撤，严正学平安回到台州家中 高源 今日（3月6日）严正学背着登山包，已平安回到台州家中。严正学台 州家中仅严一人。 严赶忙向北京家人、朋友及记者通报平安。严说： 　　“这么长时间来，身后总有一伙人一直跟踪、监视，影子兵们跟 　　随形影不离，后被堵在括苍山上。星期一一请早，突然影子兵没 　　了，我就收拾帐蓬、睡袋、画毡下山了。 　　“到台州后，我挂通公安局电话。国保警官说：”回到家啦！ 　　‘我说：“没有，我还在沙门、白云山麓野营’‘在外边露宿不 　　安全’‘随身有跟踪、监视、值守的人，不怕。最危险的地方最 　　安全！丁林超是仙居出的官恶，我就在仙居括苍山待着，不怕他 　　灭了我。现在对我来说其它地方是未知数，在台州的贪官、污 　　吏、流氓、恶警的眼皮下最安全，尽管他们对我咬牙切齿，但还 　　要对我值守，目前还不敢在台州对我下手！今天发现跟踪、监 　　视、值守的人没了，就下山直奔台州民政局找丁林超，丁林超始 　　终没露面。我一间间办公室找过去，想认出跟踪、监视的人，最 　　后，只得对两个副局长、一个纪检、一位办公室女官说：跟踪我 　　没有用，别恨我给他扬名了，恨他自已的所作所为，无论挖我祖 　　坟盗卖、活人送入火葬场、还是官权酒案毁容都是中国官场黑恶 　　之最！到中华门维权绝食我是有具体诉求的；后来我又去椒江法 　　院找缪信权院长，缪办闭门不见，就找到副院长杨东睿，问他凭 　　什么对我监视值守，他说不知道有监视，跟踪、值守应该是国保 　　的，我说国保的我都认识，现在你们都推，是不是八路军的后面 　　还有七路军、六路军或是新四军的干活……’ 　　“上午11时，在白云山麓刚开通台州的小通灵，便有公安来电传 　　唤我去椒江白云派出所，值班警察和所长通电话后把话筒交给 　　我，所长对我说可能搞错了，我说：”我已到案，别让我逃跑， 　　给你错过一次立功受赏升官的机会。所长让我等一下，约十分 　　钟，警察又把话筒递给我，所长说：“我电话请示了市局、国 　　保，没有你事，可以走啦！‘我接着说：”我的当事人杨春红怎 　　么也被你们抓了？’‘……’‘《官权毁容案》是我揭露的， 　　《围剿中共官场黑恶官员，致中共中央胡锦涛、温家宝公开信》 　　是我写的，网上签名是我搞的，到中南海新华门绝食的也是我， 　　要抓就抓我，她是受害人抓她干什么？’‘警车送她来，案子我 　　处理的，她早已经放了……’ 　　“我在监控、跟踪与强行值守的软禁中，陷入无法和外界交流沟 　　通的孤立困境，有我的手记《乱象．免于恐惧的自由！》为证。 　　“在此，我们特向所有帮助我的访民、维权人士和普通民众表示 　　感激！向联名签署《围剿中共官场黑恶官员，致中共中央胡锦 　　涛、温家宝公开信》的海内、外同仁、朋友表示由衷的感谢！还 　　特感谢所有关注我安全的海内外朋友们，并向今天参加全球万人 　　绝食声援和呼吁的各界志士仁人，表示最诚挚的感谢和崇高的敬 　　意！今天，我在台州的白云山麓绝食，在免于被妨碍、骚扰、恐 　　吓或非法拘留的恐惧下，我反复吟唱着一首歌： 　　　　蒙上眼睛就以为看不见 　　　　掩上耳朵就以为听不到 　　　　而真理在心中，创痛在胸口 　　　　还要忍多久，还要沉默多久 　　　　如果热泪可以洗净尘埃 　　　　如果热血可以换来自由 　　　　让明天能记得今天的怒吼 　　　　让世界都看到历史的……伤口 　　　　啊……啊…… 　　　　啊……啊……啊…… 　　　　──《历史的伤口》(作词：林秋尊、梁弘志、陈乐融、 　　　　　　童安格、郑华娟、刘虞瑞。作曲：小虫、沈光远、 　　　　　　李宗盛、李寿全、梁弘志、陈美威、陈复明、 　　　　　　童安格、张洪量、黄韵玲 严：“高源：国保下午2时又要来找我，如有事，我没消息了，晚上 一定告诉告下列朋友：说我又没人身自由了！” 下午4时50分，严来电说：“没事了!请通报平安”。 （2006-03-07） 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 上海司法不公正的见证：冯正虎的冤假错案 冯正虎 ┌────────────────────────────┐ │　在法律时代，背叛正义所需的已不再是暴力，而是技巧。这　│ │　类技巧无非两种，一是曲解法律，二是玩弄证据。权力机构　│ │　不受制约，法律就会成为权力者掌中的玩物。没有忠于法律　│ │　的信念，司法程序形式上的公正只是华而不实的装饰品。只　│ │　需要有偏记、偏写、偏听的技巧，也可称“一半原理”，就　│ │　能轻而易举地制造一个冤假错案。在审讯时，记录一半供　　│ │　述；在写起诉书时，拼凑一半证据；在一审时，偏听公诉人　│ │　的这一半，忽视被告人的那一半；在二审时，偏听一审判决　│ │　的这一半，不听上诉人的那一半。被告人有辩解、上诉、申　│ │　诉的权利，司法工作人员可以不记、不写、不听，其结果偏　│ │　听则暗，冤假错案就定局。　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　──冯正虎：《炼狱》代序　│ └────────────────────────────┘ 上海的司法公正吗？上海有法律制度，但没有法治；五颜六色的经济 繁荣、豪华气派的高楼大厦遮掩着上海司法的落后。上海市民冯正虎 五年多的亲身经历就是一个最好的见证。 或许，上海市很少有人获得这样一个难得的机会，能与上海市大多数 司法机关亲身经历一遍，而冯正虎有幸遭受冤狱，正好可以作为一个 社会科学的研究者实地观察与研究上海行政与司法的现状。自从冯正 虎因《上海日资企业要览（2001年版）》中文版一书编辑出版的事由 被上海市公安局治安总队查禁支队拘留（2000年11月13日）后，冯正 虎经历的行政司法机关有：上海市新闻出版局、上海市公安局、上海 市看守所、上海市新收犯监狱、上海市提篮桥监狱、上海市司法局、 上海市人民检察院、上海市人民检察院第一分院、上海市人民检察院 第二分院、上海市高级人民法院、上海市第一中级人民院、上海市第 二中级人民法院、上海市卢湾区人民法院、上海市虹口区人民法院、 上海市静安区人民法院。不包括信访中共上海市委信访办及政法委、 上海市人大信访办及内务司法委员会等相关机构。冯正虎亲身体验的 结论：上海司法是不公正的，上海法院没有公信力，上海法官才低胆 大、公然蔑视法律。 而且，冯正虎一人就独占四个冤假错案，九个错判，这是奇闻。这些 案例都是简单明了的。这些案例的审判，不是考核法官的审判能力， 而是考核法官是否恪守法官的第一义务：严格遵守宪法与法律。在 此，列举四个冤假错案，请公众评判。 １、冯正虎状告上海市高级人民法院的刑事申诉案。冯正虎主编《上 　　海日资企业要览（2001年版）》中文版（ISBN 7-900609-33-4） 　　并由同济大学出版社出版，编辑单位上海天伦咨询有限公司销售 　　了226本，这个事由使冯正虎被上海市公安局治安总队查禁支队 　　拘留，嗣后上海市人民检察院第二分院提起公诉（〔2001〕沪检 　　二分诉字第38号），一审的上海市第二中级人民法院判决冯正虎 　　三年有期徒刑〔2001〕沪二中刑初字第69号），二审的上海市高 　　级人民法院裁定维持原判（〔2001〕沪高刑终字第127号）。从 　　此，上海市高级人民法院就对当事人关闭司法救济的大门，二次 　　拒绝当事人的申请再审请求（〔2001〕沪高刑监字第42号、 　　〔2005〕沪高刑监字第19号）。今天真相大白，法院为什么仍然 　　坚持错判，一再剥夺申诉人的司法救济权利？法官是为了维护法 　　院的部门利益。一旦冤案纠错，原审法官就要承担错判的责任， 　　上海市高级人民法院也是本案的赔偿义务机关，要承担赔偿的责 　　任。因此，法律的权威往往会被法院部门的权威所取代，法院利 　　益也就高于错判受害者的利益。本案的错判显然违背《中华人民 　　共和国宪法》第35条（出版自由）、《中华人民共和著作权法》 　　第十条（著作权人的权益）、《中华人民共和国公司法》第五条 　　（依法自主经营）、《中华人民共和国刑法》第三条（罪刑法定 　　原则）及《国务院出版管理条例》第五条（政府保障公民依法行 　　使出版自由的权利）。目前，冯正虎已向最高人民法院提出申 　　诉。 ２、冯正虎状告上海市新闻出版局的行政诉讼案。上海市新闻出版局 　　2000年6月14日的批复侵犯了冯正虎、上海天伦咨询有限公司、 　　同济大学出版社的出版权益，是导致冯正虎冤案的起因。冯正虎 　　于2004年10月20日起诉上海市新闻出版的批复没有法律依据，侵 　　犯公民的合法权益。上海市卢湾区人民法受理本案，但作出了一 　　审的错判，居然以红头文件来取代法律（〔2004〕卢行初字第31 　　号）。然后，上海市第一中级人民法院的法官在二审时回避上诉 　　人冯正虎诉状提出的原审法院（上海市卢湾区人民法院）审判不 　　公正的实体问题，被告上海市新闻出版局也没有在法律规定时限 　　里对上诉人冯正虎的诉状作出辩驳，道理输了就索性剥夺上诉人 　　冯正虎的诉权，连做做样子的司法程序公正也不要了。上海市第 　　一人民法院撤销一审判决，但同时作出更加荒唐的判决，不顾当 　　事人坐牢三年被限制人身自由的事实，以当事人超过诉讼期限的 　　理由剥夺当事人的诉权（〔2005〕沪一中行终字第20号）。本案 　　一审是实体审判的错误，二审是程序审判的错误。本案一审的错 　　判显然违背《中华人民共和国宪法》第35条（出版自由）、《中 　　华人民共和著作权法》第十条（著作权人的权益）、《国务院出 　　版管理条例》第五条（政府保障公民依法行使出版自由的权利） 　　及《中华人民共和国行政许可法》第14条、第15条（行政部门无 　　权自行设定行政许可）、《中华人民共和国行政诉讼法》第53条 　　（人民法院审理行政案件的依据是法律法规及合法的规章）、 　　《中华人民共和国立法法》第78条、第79条（宪法具有最高的法 　　律效力，法律高于法规、规章）、国家新闻出版署1997年10月10 　　日《图书、期刊、音像制品、电子出版物重大选题备案办法》 　　（备案不是审批）。本案二审的错判显然违背《最高人民法院关 　　于执行〈中华人民共和国行政诉讼法〉若干问题的解释》第43条 　　（因人身自由受到限制而不能提起起诉的，被限制人身自由的时 　　间不计算在诉讼期间内）。目前，冯正虎已向最高人民法院提出 　　申诉。 ３、冯正虎再次状告上海市高级人民法院的行政申诉案。冯正虎2005 　　年3月17日向上海市高级人民法院提出申诉，这个连小孩也知道 　　坐牢就是限制人身自由的问题却又一次使上海市高级人民法院的 　　法官困惑得无法判断，苦恼了八个月之后，还是作出了徇私枉法 　　的判定。坐牢服刑的人是受到人身自由罚的人、其人身自由受到 　　限制的判断是公认的。一个牢笼中的囚徒连生命受到威胁时都无 　　法自助，根本不可能象自由人一样完整地去行使诉权，因此为了 　　保障犯人的申诉权利，国家法律及其司法解释作了特别规定，即 　　《最高人民法院关于执行〈中华人民共和国行政诉讼法〉若干问 　　题的解释》第43条规定：“因人身自由受到限制而不能提起诉讼 　　的，被限制人身自由的时间不计算在起诉期间内。”这个司法解 　　释体现了《中华人民共和国宪法》第33条规定的精神：中华人民 　　共和国公民在法律面前一律平等。但是，上海市第一中级人民法 　　院、上海市高级人民法院为了上海市行政部门及法院的部门利益 　　与权威可以公然违背最高人民法院的司法解释、歪曲事实，损害 　　法律的权威。上海市高级人民法院对本案的审理不仅违背《最高 　　人民法院关于执行〈中华人民共和国行政诉讼法〉若干问题的解 　　释》第43条，而且还违背《中华人民共和国宪法》第127条（上 　　级人民法院监督下级人民法院的审判工作）。目前，冯正虎已向 　　最高人民法院提出申诉。 ４、冯正虎状告上海市提篮桥监狱的行政申诉案。冯正虎在上海市提 　　篮桥监狱服刑期间因不服判决、依法申诉受到了歧视及不公正的 　　待遇，甚至遭受虐待。更为严重的是在上海市提篮桥监狱第六监 　　区的严管室里遭受56天体罚虐待的处罚，侵犯冯正虎的生命、健 　　康及人格尊严等其它人身权。而且，上海市提篮桥监狱至今仍扣 　　留冯正虎的日记本等私人物品。冯正虎于2005年11月7日向上海 　　市虹口区人民法院提起行政诉讼，要求被告上海市提篮桥监狱正 　　式道歉，并赔偿56元人民币，退还冯正虎被扣留的私人物品。但 　　是，上海市虹口区人民法院作出了不受理本案的错误裁定 　　（〔2005〕虹受初字第36号行政裁定书），上海市第二中级人民 　　法院也作出了维持错判的终审裁定（〔2005〕沪二中受终初字第 　　151号行政裁定书）。本案的事实已表明，监狱警察在执行公务 　　时间所行使的处罚行为已经侵犯原告冯正虎的其他人身权与私人 　　财产。或许，法官还以为上海市提篮桥监狱是司法机关，不是行 　　政机关，可以不受《中华人民共和国行政诉讼法》的制约。本案 　　的审理显然违背《中华人民共和国行政诉讼法》第二条（公民的 　　行政诉讼权）、第11条（行政诉讼及行政赔偿诉讼受案范围） 　　第二项（对财产扣留等强制行政措施不服）、第八项（认为行政 　　机关侵犯其他人身权、财产权的）、第67条第一款（公民的行政 　　赔偿权）。目前，冯正虎按诉讼程序已向上海市高级人民法院提 　　出行政申诉，到这个不讲道理的地方去走程序，或许我会碰到尊 　　重法律的法官，或许冯正虎还要第三次状告上海市高级人民法 　　院。 上述四个案例有九次判决、裁定书或审查通知书，也就表明上法院在 五年里对一个当事人就有九个错判，其中六个错判居然还发生在以胡 锦涛为总书记的中共中央大力提倡依宪治国、依法行政理念的这两 年，这也表明上海法院是宪法法律阳光照射不到的独立王国。参与制 造上述冤假错案的合议庭法官有：上海市虹口区人民法院黄凯、王国 春、黄飞聪，上海市卢湾区人民法院许珑申、李平、巢炯，上海市第 一中级人民法院曹洁、李思国、李欣，上海市第二中级人民法院冯 峰、顾梅、郁亮、王照辉、马浩方、沈亦平，上海市高级人民法院周 芝国、胡守根、周强、严军、高淑平。这些法官都在错判结论上签 字，理应承担错判的责任。或许其中有一部分法官是在审判的过程中 也表达了反对错案的正确意见，冯正虎将对这些尊重法律的法官致以 最崇高的敬意。 一个人说了一次谎，不知错就改，他只好一辈子说谎，靠后一个谎言 来维持前一个谎言的存在，越说越荒诞，连自己也不相信自己。上海 市高级人民法院也是如此，判错了一个案，知错不改，就只有靠继续 制假来维持，从实体审判一直错到最简单的程序审判，它的司法不会 有公正的，除非它清源正本、依法审判。对于复杂案情的审判法官会 有失误，这是可以谅解的。但是对于违宪违法的简单案情，法官的错 判不是业务水平问题，是法官不履行法官义务的问题，他背叛他必须 严格遵守宪法与法律的誓言，他忘记了法官首先是法其次才是官，宁 肯为了官位而背弃法律，官官相护徇私枉法，荒诞判决不怕世人耻 笑。 尽管这几年在行政管理改革方面有很大的进步，我们去政府机关办事 看到公务员的笑脸、在马路上看到警察的笑脸比过去更灿烂；我们也 看到大批法律法规在加速生产，到了每年12月5日法制教育的横幅标 语遍地挂满。中国的行政、立法是在进步、上海亦是如此。但是，司 法没有进步，除了法院大楼盖得更气派、法官穿上了法袍，其他什么 也没有变。如果冯正虎没有亲身经历这一切，或许也无法接受这个最 荒唐、最耻辱的事实：出版一本书而坐三年牢的冤案居然发生在上 海。上海市连法院都不讲道理，不遵守宪法与法律，公民的人身安全 也就无法保障，这是一块可以安居乐业的地方吗？优惠的经济政策、 美好的承诺有什么用？没有司法公正，其他人迟早也会遭受冯正虎的 恶运，创业积累的资产一瞬间就会被剥夺，连人身自由都难保，受到 非法行政的侵犯也无法得到司法救济。 （2006年2月15日上海） 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. 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