民主论坛 2006-03-07 新闻与评论 呐喊呼吁 ◆反右派冤案并未了结　　　　　　　　　　　（天津）王亘坚 ◆“三．八”妇女节绝食宣言　　　　　　　　（西安）邓永亮 认识问题 ◆厚颜无耻的政治作秀　　　　　　　　　　　　（西安）梁治 ◆与大陆农民谈民主　　　　　　　　　　　　（美国）刘宗正 ◆中国最大的非政府组织（ＮＧＯ）是盲流　　（杭州）昝爱宗 ◆暂代儒家总经理──儒家集团发展概况　　（南宁）东海一枭 探索道路 ◆时代呼吁职业政治家　　　　　　　　　　　　（南京）川歌 ◆中国民主的源动力：生活在底层的知识青年　（深圳）郭永丰 运动留痕 ◆关于在陕西省西安市申请游行示威的情况说明　　　　邓永亮 ◆万众一心，众志成城──全球万人同步绝食抗暴日记　郭国汀 ◆慕尼黑各界支持全球万人同步绝食维权活动　（德国）寒坡岭 迫害实录 ◆蔑视宪法的栽赃与陷害　　　　　　　　　　（贵阳）莫建刚 读史论今 ◆对抗哲学溯源──旧文明时代的对抗哲学及其实　　　牟传珩 ◆军人，非得以服从命令为天职吗？　　　　　（纽约）张明伦 台湾问题 ◆解决台湾问题的根本出路在大陆实现民主　　（衡阳）刘俊峰 ◆台湾终统的国际效应　　　　　　　　　　　（纽约）林保华 ◆2006年民主进步党中国政策辩论〔专家团体组〕　民主进步党 他山之石 ◆统一战争大后方的纽约征兵暴乱　　　　　　　（美国）娜娜 文艺春秋 ◆2006年藏历新年首届北京藏族民俗娱乐活动完满结束　　井蛙 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 反右派冤案并未了结 王亘坚 ┌────────────────────────────┐ │　全国人大各位代表，全国政协各位委员：　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　两会已经如期召开，我特寄上致两会与会代表的《反右派冤　│ │　案并未了结》一文，请参阅。　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　一个普通公民　王亘坚　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006-03-06　│ └────────────────────────────┘ 1957年，经毛泽东亲自发动和领导的反右派运动，总共打了552,877 个右派（叶永烈：《反右派始末》第626页，青海人民出版社1995年 版），历史证明，这些人几乎都是被冤枉的，都是在中共中央动员大 家帮助党整风，积极响应号召而对一些党员和党组织的缺点和错误提 出批评意见，希望共产党更加纯洁，更加提高执政能力，更加保持先 进性而热情地、诚心诚意地提出来的。这55万多人，可以说都是爱国 的知识分子，其中有很多是优秀的，学有专长的，有很多是中国的精 英，有很多是怀着建设新中国的热忱而从海外归来的，有很多是长期 反对国民党、与共产党并肩战斗，帮助共产党夺取政权的朋友，甚至 还有些是著名的“七君子”成员……。把这些人的一片丹心诬为反党 反社会主义，并对他们残酷斗争、无情打击，使他们遭受迫害长达22 年之久！幸亏在毛泽东死后从而可以粉碎了四人帮，扭转了几十年的 “左”的路线，才得以平反改正，但是被迫害的这些人大部分都老 了，有些人已经含冤离开了人世。这场反右派运动给中国造成了无法 估量的损失，后患无穷，使社会风气江河日下，人们不敢再说真话， 尤其是知识分子如惊弓之鸟，一朝被蛇咬，十年怕井绳嘛！这场运动 也是后来由毛泽东亲自发动和领导的“文化大革命”运动的先导，即 被官方称为“十年浩劫”的运动。其实，反右派运动又何尝不是浩劫 呢！ 粉碎四人帮之后，当时担任中组部部长的胡耀邦同志，以彻底唯物主 义的大无畏精神和浩然正气，排除万难，主持正义，坚决为数十万蒙 冤的爱国知识分子平反，才算结束了这场厄运，使他们重振精神，继 续为建设祖国贡献才智和力量。 但是，反右派运动的冤案至今并未了结。 首先，这场运动究竟应当肯定还是应当否定？是完全正确和必要的还 是完全错误和不必要的？所谓“只是扩大化了”的说法是对还是十分 荒唐？ 邓小平在1980年3月19日说：“1957年反右派斗争还是要肯定……不 反击，我们就不能前进，错误在于扩大化。”（《邓小平文选》1957 ～1982年，第258页） 1981年6月27日中共中央十一届六中全会通过的决议说：“1957年 ……在整风运动中，极少数资产阶级右派分子乘机鼓吹所谓‘大鸣大 放’，向党和新生的社会主义制度放肆地发动进攻，妄图取代共产党 的领导，对这种进攻进行坚决地反击是完全正确和必要的……。” 薄一波说：“我赞成小平同志和党中央这种实事求是、一分为二的分 析。”（薄一波：《若干重大决策与事件的回顾》下卷第618页） 毛泽东在1954年曾经说过：“我们除了科学以外，什么都不要相信， 就是说不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好， 对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信， 不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不但 不信，而且要批评，这才是科学的态度。”（《毛泽东选集》第五卷 第131页） 毛泽东这些话说对了。 我就不信邓小平上面所说的话，也不信中共中央十一届六中全会决议 中的那些话，当然也不会相信薄一波所说的邓小平的判断和中共中央 的决议是实事求是和一分为二的分析。 请问：当年打了55万多右派分子，后来经过认真复查和甄别，几乎全 部是所谓错划的，几乎全部作了改正，只是为了证明“确有右派”， 才勉强留了五人不予改正。这样的运动能说还是要肯定吗？这样的运 动能说是完全正确和必要的吗？薄一波照着邓小平的口径说话，他还 赞成邓小平和中共中央的意见，并称之为实事求是、一分为二的分 析，这是由衷的话吗？至于说到“扩大化”，什么叫扩大化？如果有 五个“真右派”（我说的是如果），你打了六个、七个，那可以叫扩 大化，如果打了十个，就是多打了一倍，那就叫严重扩大化，可你多 打了十万倍，这还能叫扩大化吗？过去的历史书中，曾说蒋介石的办 法是宁可错杀一千，绝不放过一个，这是扩大了一千倍；而你是宁可 错杀十万，绝不放过一个，这还能叫“扩大化”吗？这话连小孩子也 不会相信。 由此可见，1957年的反右派运动是完全错误和不必要的，是应该完全 否定的，上述邓小平的判断和中共中央十一届六中全会决议关于反右 派运动的说法不是实事求是的，也不是马克思主义的一分为二的方 法。 其次，反右派运动既然冤枉了那么多好人，叫人家蒙受了巨大的痛苦 和损害，有不少人被夺去了青春，丧失了报国的机会，有不少人妻离 子散，家破人亡，有不少人被迫含冤自杀，永远离别了他们深深爱着 的祖国和人民。这么大的冤案平反之后，难道不应当向人家赔礼道 歉，争取人家的谅解和宽恕吗？可实际是不但不赔礼道歉，还叫人家 感谢党中央感谢华主席！1979年1月中国人民大学摘帽办寄给被改正 的人的信就是这么说的，那么请问当年把数十万爱国知识分子打成右 派并折磨22年之久的党中央和毛主席的责任就被推得一干二净了吗？ 最后，当年被打成右派的55万多人不但受到残酷斗争和无情打击，而 且扣发工资达22年之久，改正之后只是恢复了当年的原工资，而被扣 发的工资却只字不提，这是什么逻辑？大家知道，文化大革命的主要 矛头，是针对“走资本主义道路的当权派”的，“文革”之后，无一 例外地给这些人补发了工资，他们的工资被扣发了十年，而“右派” 被扣发工资却长达22年，这22年也包括“文革”期间的十年。“右 派”改正不但不补发“文革”前后的工资，而且“文革”期间扣发的 也不补发，这又是什么道理？给“走资派”如数补发工资，是不是因 为这些人都是有权人，在“文革”之后都官复原职或是升官，而不给 “右派”补发工资，是不是因为这些人都是无权的知识分子？ 按照1957年的工资水平，每位“右派”平均每月扣发100元计算，一 年1,200元，22年加起来是26,400元，这还不考虑物价指数。如果考 虑，1957年到现在，物价指数至少上涨了十倍，那应当怎么补呢？ 还不仅此也，被打成右派的55万多知识分子，他们在精神上所受的煎 熬和摧残，他们在20多年中的痛苦和屈辱，他们的家属子女所受到的 牵连，许多人因沦为右派而妻离（或夫离）子散，有的年轻人因被打 成右派而不能结婚，有的人因没有活路而自寻短见，还有象储安平那 样生不见人、死不见尸……所有这些深深的、永不磨灭的伤害，应当 怎样予以补偿呢？ 可见，给“右派”补发工资并赔偿精神损失是完全应该的，是一个凡 是讲理的执政党和政府必然要做的。如果主动地、痛痛快快地做了， 不但可以挽回亿万人民的信赖，从而承认新一届领导集体确有坚持真 理、修正错误的决心，确实是真心想把党过去在毛泽东把持下所犯的 严重错误纠正过来，从而重新树立起在共产党领导下中国必有光明前 途的信心。如果主动地及早这么做了，对中国广大的知识分子将是一 个巨大的鼓励和安慰，使他们真正相信共产党是尊重知识、尊重人才 的，这样将大大激发他们建设祖国的积极性和发扬创新精神。如果真 的这样做了，它对构建和谐社会将是一个巨大的推动。 当然，为蒙冤“右派”补发工资和精神赔偿是需要一笔资金的。但 是，请想一想，这笔资金比起那前腐后继，反不断，理还乱，是毒 瘤，其实专制政治体制是源头的官场腐败所造成的损失，只不过是一 个零头而已。 各位代表，各位委员，请大家凭着良心和正义感，凭着庄严而神圣的 代表资格和委员资格，认真考虑一下这件事，勇敢地表个态吧！ 反右派运动已经过去近50年，不少蒙冤者已经离开人世，劫后余生者 也都年迈，能为此事说话的人越来越少。但是，前事不忘，后事之 师。鉴往方能知来，“往事并不如烟”，追忆这一段历史的文字却越 来越多，它将告诉下代人、下下代人，永远记住这件往事，千万不要 忘记，忘记过去就意味着背叛！ （王亘坚，天津财经大学离休教授，83岁） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “三．八”妇女节绝食宣言 邓永亮 ◆鉴于“3．8”妇女节是世界上一切人权人士为全世界妇女争取权益 　的节日； ◆鉴于全世界的妇女，特别是中国的妇女的各种权益正在被各种落后 　和愚昧的势力所野蛮的侵犯； ◆鉴于陕西省西安市林业局和相关部门丧尽天良地把一个怀孕妇女赶 　出了工作单位，并粗暴地剥夺了她的工作权和生存权； ◆鉴于陕西省西安市林业局和相关部门继续剥夺一个快三月婴孩母亲 　的工作权和生存权； ◆鉴于陕西省西安市的有关部门完全堵死了通过现存法律的途径解决 　妇女工作权和生存权被剥夺的渠； ◆鉴于在如今的中国，许多公民，特别是妇女的合法权益得不到切实 　的保障： ◆鉴于践踏中国公民，特别是妇女的权益的各种团体和个人继续在无 　法无天地横行于中华大地； ◆鉴于许多中国公民，特别是妇女由于受到各种各样的迫害而徘徊在 　生死的边缘。 因此， ◆为了我的妻子，天下所有被欺凌的妇女，天下所有被迫害的公民抗 　议并谴责剥夺他们权利的团体和个人； ◆为了表明我对追求正义、民主、人权的善良愿意得以早时实现而采 　取了实际的行动； ◆为了严正抗议和谴责所有司法机构践踏人权，背叛了公正、公平的 　司法精神，完全成了利益集团看门狗的可耻行径； ◆为了严正抗议和谴责许多地方和部门只是口头上说“依法”办事， 　实际上无法无天地欺凌弱势群体。 ◆为了声援全国各地被各种团体和个人侵犯了权利的人们，他们能够 　用各种方式和途径将他们深受迫害的事实曝光天下并不倦的争取到 　他们的权益； ◆为了声援高智晟先生发起的公开的非暴力的绝食运动。 所以，我决定在2006年3月8日12点到3月9日12点在西安的家中进行24 小时的绝食抗议，请各界监督。监督电话：0086-29-88429416 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 厚颜无耻的政治作秀 梁治 作秀是个很有意思的现代词汇，一般是指虚情假意、矫揉作作之意。 古时候的一些帝王就很善于作秀，比如曹操在一次行军时，路边突然 飞出一只鸟，把曹操的马惊得窜进了麦里。曹操此前刚下令：“有损 害老百姓农田者，一律斩首示众。”曹操便拔出剑就要自刎，被拦 住。最后曹操便割下自己的一缕头发，当首级示众。唐太宗李世民杀 了自己的亲哥哥李建成和弟弟李元吉后，跪在高祖李渊面前，痛哭流 涕，趋步向前，竟然吮吸高祖的乳头，以示不忘父恩。鬼才知道李世 民的眼泪是真是假！至于宋太祖赵匡胤在杯酒释兵权的著名酒局中， 借助一杯酒巧妙地夺去了大将们的兵权，堪称作秀的典范。而共产党 的官员则是将作秀的本领演绎炉火纯青，可谓登峰造极。 就说那个周恩来总理吧，在文革结束后，中国大地到处升腾起“敬爱 的周总理”的怀念声，一时之间淹没了“伟大领袖毛主席”的声音。 当时有一个周总理的故事收进了小学课本，叫做什么《一件白衬 衫》，说的是一个北京女工，下班后被一辆红旗轿车撞了一下，刮破 了衬衫，没想到这是周总理的车。周总理神采奕奕的走下来，记下了 这个普通女工的名字，随后买了一件崭新的的确良衬衫，派人送给了 这个女工。女工感激得热泪盈眶，一直珍藏着这件衬衫，舍不得穿。 那时我只有十岁左右，读了这样的故事，也没有觉得有什么感人的地 方，尽管那个女教师循循善诱，但年幼的我还是不理解其中所谓的深 意，更不明白那位女工为啥热泪盈眶。不就是一件衬衫吗？损坏东西 当然赔偿，这是小孩都知道的道理，有什么值得大惊小怪的。在上世 纪80年代初，又有一个故事编成电视剧在电视上播出，说的是在北京 公交车上，一个售票员向低着头的一位老人卖票，没想到那位老人一 抬头就被认了出来：“我们敬爱的周总理”。原来周总理是为了访察 民情，竟然挤公交车。那时我只有13岁，在教师的诱导下，已经初懂 世故，就觉得一股热流涌遍全身：“还是我们周总理好，真是人民的 好总理啊！” 待到年长后，我就有点困惑不解，总理难道真的孤身一人挤公交车？ 在电视、报纸等已经普及的那时，总理的形象可谓人人见人，竟然在 挤公交车时没有被人认出来？总理会挤公交车，鬼才相信呢！还有那 个《一件衬衫》的故事，联想到目前中国的大小官员们出巡时，前呼 后拥，警车开道，路人纷纷避让，哪里还会撞到你身上，你早就被保 镖一脚踢开了。 可见这些故事并不符合常理，是有意编的。为什么会编这些无聊的故 事呢？因为在政治上，“人民”二字历来是作秀的道具，任何官员都 想拿人民做工作，树立起一种亲民的形象。比如到农家吃农家饭，比 如到煤矿下井体验生活，比如看望艾滋病人和他们握手……，但往往 是他们脚板一迈，就忘到九霄云外去了。本来就是作秀嘛！那有什么 真情！既然没有那么多的真情故事，一些无耻的家伙只好靠“编 造”，来溜须拍马。 还有一幅画，画的是毛泽东在湖南时的情景，当时他老人家面带微笑 坐在躺椅上，周围围着一些少年儿童，那种亲切，那种和睦，令人无 法忘怀。后来看到毛主席在湖南的回忆录，才知道当时四步一岗，五 步一哨，戒备的森严，保密的滴水不露，我不知道这些少年儿童是如 何围上去的。肯定是千挑万选出来的。 谬种流传，但“黄鼠狼下儿子，一窝不如一窝”。老一代的中共官员 作秀故事编得很煽情，他们毕竟绝大多数是从人民中走过来的，作起 秀来还有那股子味道。可是新一代官员的作秀就象是“狗尾续貂”， 鬼才知道他的狗嘴里能吐出象牙！ 这不，上了个胡温，许多好好的事倒了他们那儿人们怎么看都象是在 作秀。你看，今年胡书记放着好端端的“皇宫”不住，偏偏在春节跑 到延安过年，扭起了秧歌，据说是和老区人民鱼水情深呢。 而温总理最近的那件羽绒服被炒得火热。我真服了这帮无耻的家伙。 就这么着发现了温总理一件羽绒服穿了十年。但你们想过没有，这也 许是款式、颜色、大小一样，一次做了许多件。也许是指质量太好， 可以穿好多年，哪里象那些假冒伪劣商品，生命只有短短的几个月。 再说，温总理一次也就穿那么一天或几个小时，一年也就几次，哪里 象我们这些穷人一年到头就那么一张皮，象温总理那样的穿法，一件 衣服可以穿100年。这有什么好奇怪的！ 温总理竟然会哭，你相信吗？2005年11月28日，国务院召开了紧急国 务会议，通报了不断发生规模性伤亡灾难事件及处理情况。温家宝在 会上，作了20多分钟的讲话，他三次泪洒讲台，哽咽的无法说话，会 议因之三次暂停，下面的高级官员们陷入尴尬的沉默。俗话说：男儿 有泪不轻弹。哭，有时是真情的流露，但有时是装模作样。比如刘备 就很善于哭，每次都眼泪汪汪的，但哪里会是真情呢？ 面对着各种灾难一如既往地发生着，至今国家还拿不出有效的措施进 行根本解决，而一些社会矛盾又在激励地增加着，不能不令人怀疑这 哭又是一种作秀。想当年，邓小平去世时，在追悼会上，江泽民泪眼 朦胧，欲语呜洇，天才知道他心里的真实想法！ 胡温执政后，多方面树立亲民形象，一些无耻的家伙便吹捧为“胡温 新政”。但亲民形象岂是树立起来的？一声声喊着执政为民，一双双 “贵手”伸向劳动人民的手，一行行眼泪洒向中国大地，转过身来却 对异议人士大肆迫害，毫不手软，中国大地依然笼罩在恐惧气氛中， 贫富差距进一步扩大，社会矛盾日益尖锐，人民为了生存依然投身于 危险行业中，排着队走向死亡。这能叫亲民？ 可见亲民形象不是靠作作秀就能树立起来的，而是实实在在作出来 的。象这样的亲民，是政治上的作秀，而政治上的作秀，实际上是厚 颜无耻的行经！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 与大陆农民谈民主 刘宗正 在中共专制的统治下，农民生活在信息不对称与消息封锁的环境，经 常会受到一些观念的误导；这些错误的观念，事实上经不起考验，兹 摘录我与某位农民的聊天内容： 那位农民说，“我觉得中国不适合实行民主！你看，中国经济与文化 落后、文盲多、贫穷的人也多，并且人民充满了传统封建思想、文明 与道德素质差、不守法律、缺乏民主意识等，如果实行民主，不大乱 才怪！” 笔者：“你这是‘倒果为因’与‘将目的与工具混淆’！” 所谓“倒果为因”，就是指“由于不民主，所以才会产生上述的问 题”；就是因为中共实行一党专制，所以大陆才会到处是贪污腐败、 贫富不均、大量失业人口、人民生活困苦、矿难频繁发生、社会不公 不义、官匪一家、社会道德体系崩溃、人心腐败、人民经常发生维权 与抗暴事件等问题！ 中共为了延续其一党专制的政权，不惜采行愚民政策，让教育的人均 比投资额，位居世界倒数第二名；中共这种教育政策，使得大陆成为 “世界的车间”，人民只能出卖廉价的劳动力与资源，人民承受可怕 的空气污染与环境破坏，人民用肺来过滤天空的废气，人民用病来祭 祀大地的污染，人民用血肉来换取中共的ＧＤＰ与外汇！ 中共为了巩固其政权，不惜纵容军方与政界高层人员贪污腐败，让这 些贪污腐败的人员，成为特权与利益的共犯分子，如此中共便可以取 得绝对政治与军队的支持。 每一年大陆的主要外汇，都被这群贪官污吏吸光与榨光，最后钱都跑 到国外，使大陆的经济与各项建设落后；中共的高官家人，在国外购 豪宅与开名车，而大陆的人民，却为了基本的温饱在卖命；由于中共 长期纵容军方与政界各阶层人员的贪污腐败，造成了社会道德体系的 全面崩溃，整个社会充满了坑蒙拐骗与假大空等问题。 中共天天喊反腐倡廉，也象征性地抓些贪污与腐败，但是他们“只打 苍蝇，不打老虎”！中共的军方与政界高层人员，是贪污与腐败最大 的据点，中共从来不抓他们，只抓小官小吏，例如，军方经常用军 机、船舰与卡车，走私各种物品，也经常贩卖军品，但是中共却从来 不闻不问。 以银行为例，大陆所有的银行，呆账与赤字高达40%至50%；为什么有 这么多的银行呆账，因为每一个银行，就是中央或地方领导人的小金 库，行长是他们任命的，拿钱还有什么问题？所谓的“国库通党库， 党库通家库”，银行是中共开的，领导人怎么不拿钱？ 中共为了骗取外商投资与人民继续存钱到银行，不断地以假的ＧＤＰ 数据骗人，所谓9.9%的ＧＤＰ增长率，砍掉一半，还有水分，这是不 是一个坑人与骗人的政权？ 古代专制的王朝，那些贪官污吏，所贪的钱，还用在自己的人民与土 地上；现在中共官员的贪污，却是将钱全部汇往国外，他们这么做的 原因，就是对政权没有信心，就是想捞一票过河，例如，每年有好几 百亿美元外汇与银行资产，都被掏空汇往国外。 这种资金大量外流的事实，造成了国民经济的贫困与建设的落后，例 如，美国的高速公路，是免费公路（Freeway），而大陆的公路，却 外包给外商，成为收费的公路；如果公路都要收费，那么人民物流的 成本，岂不是要提高？那么人民为什么还需要缴税？ 人民如牛马一样工作，却永远贫困；全国有一半的人口，没有办法支 付医疗的费用；不论是医疗、教育、就业、住房、福利、环保与安全 等，政府都撒手不管，让人民支付高额的费用，这是什么样的政府？ 这就好象大坝已经决了堤，但是人民还在一桶一桶提水，往水坝里 填，你说这有用吗？ 那些黑心的商人，不断与中共官员勾结，也不断成为中共官员敛财的 走狗，中共官员经常无法无天，例如，占用人民的土地、拆迁民宅、 抢夺人民的资产、低价变卖国有资产、不合理支付工人遣散费、不支 付农民工工钱、打压上访人员、疯狂地开采矿产、疯狂地掠夺大地资 源、疯狂地破坏生态与污染环境等；老百姓有苦无处申诉，长此以 往，大陆的人民、生态系统、土地资源、环境保护与可持续性发展 等，都将面临毁灭的命运！ 说来说去，都是中共一党专制所造成的，如果大陆再不民主化，那么 世界就没有天理与正义可言了！ 所谓“将目的与工具混淆”，是指“民主是工具，不是目的”，如果 工具好用，为什么要弃之不用？举一个例子，一个人长期被监禁在黑 暗的监狱里，有一天他被释放了，那么他会因为很久没有见到阳光， 就拒绝面对阳光，并且放弃自由的权利吗？现在大多数民主国家人民 有人权、文化与经济进步、文明素质高，为什么别人可以，大陆不可 以？ 民主只是“保障人民追求自由与幸福权利”的工具；工具存在的目 的，在于使人“获得自由与幸福权利”！如果政府不能“保障人民追 求自由与幸福权利”，那么人民有权废除与更换它，这就好象人换破 衣服一样，没啥了不起！ 在1949年中共建国时，比大陆文化与经济差的国家很多，为什么它们 现在文化与经济都大大地超过大陆？因为它们实行民主，中共实行一 党专制！ 民主是一种道德政治，绝对不仅是一种选举制度！所谓道德政治，就 是在帮助人获得自由与幸福的权利；这种道德政治，是建立在“博 爱、正义、自由、平等、人权、民主、法治、平安、喜乐、幸福与和 平”等的理念上。 为了保障“人人平等、尊重人权、人民追求自由与幸福”等的权利， 人民需要透过一种符合“道德与正义的民主制度”，来保障上述人的 权利！ 这就好象一个人划船，他需要透过船与船桨的工具，达到目的地。所 谓的船，就是人权；所谓的桨，就是民主制度；船与船桨，都是保障 人民追求自由与幸福权利的工具。 如果某人说不要民主，那么就等于说他不要船与船桨，也不要达到 “个人获得自由与幸福权利”的目的，这不是很可笑的观点吗？ 从民主制度来说，它必须符合民主道德的原则，那就是美国式的三权 分立政治与保障第四权。行政、立法与司法三者，必须“职能区分清 楚”与“权力制衡”，否则就会形成乱民与暴民政治，法国大革命后 的现象，就是最好的例子；除了政治上“三权分立”外，人民还必须 拥有第四权，那就是“大众传播”的监督权。 “大众传播”代表人民的正义力量，如果“大众传播”被某些政客或 利益团体所收买，那么社会就会陷入万劫不复的动乱局面，台湾就是 一个最好的例子。 从选举制度来说，对人民根本不是一种问题，有人说连大猩猩都知道 用脚投票，它会选喂它吃香蕉的人，而不会选鞭打它的人！大陆的小 学生，会选自己的班长；农村文盲的人，会用“丢黄豆到盘子里”选 村长，那么谁不会选举呢？ 合理的选举活动，必须有一套符合民主正义机制的制度。这些制度包 括，让候选人透过大众传播介绍理念；公开选举作业，避免有做票的 情形；让大众传播发挥其监督的职能，避免有各种贿选与买票的事件 等。 民主必须透过道德信仰与符合正义的制度，才能够达成民主的目标！ 只要大陆的人民，有坚定的道德信仰与民主理念，能够按照民主宪政 的原则实行民主，那么大陆的人民，也会象其它自由国家的人民一 样，拥有追求自由与幸福的权利。 那位农民又说，“大部分的农民，他们现在连吃饭都有问题，哪里还 管得了民不民主？” 笔者：“就是因为大部分的农民，连吃饭都有问题，所以才应该争取 自己的权益，实行民主！如果连农民自己，都不愿意站起来争取自己 的权益，那么谁还会帮农民争权益？难道要让农民永远苦下去吗？” 举个例子，现在中共取消农业税，表面上是在帮农民，但是并没有改 变农民贫穷的事实，因为肥料贵、种子贵、物流贵（公路收费）、保 鲜困难、教育费高、看病贵、农产品物价被压低、收入低等，农民还 是没有办法改变永远贫穷的命运；农民就象被圈养的动物一样，过着 永远穷苦与被剥削的生活！ 美国农民人口占1%，比大陆9亿（占70%）农民，所生产的农业量与 质，高出许多；并且美国的农产品可以卖到世界各国与大陆，而大陆 的农产品却不能卖到美国，这是什么原因，难道还不清楚吗？ 中共坚持“包产到户”、“小农经营模式”、“人与兽力生产方式” 与“农民户籍制”，这种生产方式，如何能够与美国的“大农场经营 模式”与“机械化耕作”竞争？所谓的“农民户籍制”，就是“圈养 动物制”，农民只是中共的财产与生财器具，并不是人！ 中共是在管理国家，不是在经营国家！他们管理国家的目的，在于维 护其政权与既得利益，而不是在为人民谋福利；他们只是一群三流与 好吃懒做的官员，如何能有伟大经营与创新发展国家的能力？ 那位农民最后说，“你说的有道理，但是中共控制着大众传播与军 队，人民根本没有办法，摆脱被奴役的命运，如此还谈什么民主？ 笔者：现在是中共大崩溃的前夕，中共只能不断地加强资讯封锁与武 力镇压；然而，大陆此起彼落的人民维权与抗暴事件，这不是中共可 以永远挡得住的洪流。根据2004年中共资料，当年有7万4千件的人民 抗暴事件，平均每天有两百件人民抗暴事件，任何一个事件，都有可 能成为埋葬中共政权的炸弹，中共的日子，已不久了！ 只要大陆的人民，具备有道德与良心的意识，那么当某一次的人民维 权与抗暴事件发生时，他们便会知道该如何做了！人民除了勇敢地拿 起镰刀、斧头与棍棒之外，还有什么更好的方法，逼迫中共放弃一党 专政？ 所谓勇敢地拿起镰刀、斧头与棍棒，并不是要人民任意去打人或杀 人，而是用这些武器，来进行革命；革命的重点，不在于打人或杀 人，而在于有效控制局面；最好控制整体局面的方法，就是占领与控 制大众传播的媒体工具，如此才能有效揭发专制弊端、进行民主思想 传播与意识形态的革命！ 事实上，现代人类战争的核心问题，经常围绕在“是否能有效掌握大 众传播的媒体工具”；如果大陆的人民，能够将大陆的民主进程，定 位在“争夺大众传播媒体工具的掌握权”上，那么就可以“和平演 变”的方式，推翻中共一党专制的政权。 大陆共产时代与后共产时代的民主关键，就在于“民主人士，争夺大 众传播媒体工具的掌握权”上，如果大众传播媒体，不能够成为民主 与正义的力量，不能够扮演“推动大陆民主化”与“宣扬民主道德理 念”的角色，那么一切的民主化，都将沦为泡影。 有人担心，在中共大崩溃时，军方会成为各地动乱的根源；这的确是 一个值得细心思考的问题，如果此时，大众传播媒体，能够成为民主 与正义的力量，那么它们就应该成为“极力劝阻与引导中共军方、警 察、公安、公务员、人民代表与官员，走向拥护大陆民主化的力 量”，因为任何人都没有权利，成为破坏大陆民主化的凶手，成为谋 夺自己政治权力与私利的工具，成为谋杀后代子孙自由与幸福权利的 刽子手。 为什么1911年武昌起义后，大陆一直无法走向民主化，其原因就在 于“人民普遍缺乏民主的理念”；这说明了当时的大众传播与教育系 统，并没有做好这个重大文明建设的基础工作。 教育是一件很重要的工作，民主教育是民主化成功的关键；除了学校 教育外，大众传播可以扮演积极的角色，如此可以快速解决人民认识 现代民主理念、制度与宪政等的问题。 21世纪，人类大众传播与网络的发展，其技术与工具，都有相当可观 的效能；如果后共产时代，所有的大众传播媒体，能够积极、有效与 全面地投入“推动大陆民主化”与“宣扬民主道德理念”的工作，那 么就可以避免20世纪初期大陆“人民普遍缺乏民主理念”的问题。 如果大陆的人民，能够充分了解大众传播的力量；如果大众传播，能 够成为正义的力量，那么大陆的民主化，还有什么问题？ 在后共产时代，每一个人都应该成为民主与正义的力量，成为推动大 陆民主化与民主道德理念的舵手，成为谋求后代子孙永久自由与幸福 的斗士，这才是我们这一代人，应该做的事情！ （2006-03-08） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国最大的非政府组织（ＮＧＯ）是盲流 昝爱宗 一家七口，两个大人，五个小孩，没有一点血缘关系，但这个特别的 家庭却是离开谁也不行。虽然这两个大人，根本就不知道其中三个捡 来的孩子姓什么，家在哪里。 这一家七口，根本没有一丝违反计划生育的嫌疑，最初他们也不是因 为所谓计划生育而成为盲流的。甚至更为残酷的现实是，这两个大 人，也就是孙国民和苏桂芬夫妇，最初因为遭遇生不出孩子和不孕的 尴尬，才使他们在村子里失去了“做人”的尊严，成为村里“不会制 造人”的后进典型，受尽了奚落和嘲讽，甚至失去了当男人、女人的 尊严──连计划生育干部都不屑于光顾他家。 无奈之下，他们逃离安徽淮河边一个叫孙佃铺的自然村，历尽千辛万 苦和受到种种欺骗后，终于在捡了第一个弃婴后，加入了全国盲流的 队伍，乘坐免费的拉煤火车，途经湖南、广东、湖北、上海、辽宁、 北京等省市的城市角落，陆续收养了几个流浪儿和弃婴，前后长达十 年之久……一路上，劫难重重，差一点活不成，但惟有“今天要活下 来”的信念，正如《圣经．马太福音．一节》所言：“所以不要为明 天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。” 不要以为中国人多，就可以理所当然地把中国一部分生活质量差的人 想象成没有尊严的人；不要以为中国农民受教育程度差，就可以理所 当然地把一部分中学没毕业或小学没毕业的人都想象成他们是影响中 国形象的包袱。在这部我一口气读完的小说《盲流》里，我分明看到 中国农民拼命保持活着的尊严，比任何城里人都强烈，甚至比任何所 谓生活质量高的人都强烈，因为书中的主人公一次又一次地对妻子 说：“太阳从不耽误出来，天下能下雨，地上长庄稼，人吃粮食就可 以活着，所以，上天就是让人活着、给人活路，除非你自己不想好好 活。” 说实话，承认中国的现实，似乎要比美化中国的现实更艰难。也就是 说，当我们天天感受歌功颂德的电视画面和报纸声音时，不知不觉神 经都麻木到了毫不怀疑地相信这一切的地步。我不知道中国平均每天 有多少个弃婴，有多少个人无家可归并流落街头，有多少人在失去尊 严的同时又对自己失去信心，以及又有多少人走上了“除非你自己不 想好好活”的自杀的绝路。 是的，中国人何尝不希望日子越过越好的，但事实上中国的现实确实 存在着各种各样的沉重压力，有时事情不是不能做，而恰恰是不去做 或不愿意做。据最新《参考消息》援引国际媒体的报道说，日本当局 立法同意为街头流浪汉登记“公园”为居住地，因为当地政府依法为 这些人发放福利金要求他们必须提供合法的居住地。这就等于说，他 们这些无家可归的人可以合法居住在公园，然后才能领取最低生活保 障。可我们中国的盲流呢？中国的公园明令不允许流浪汉安营扎寨长 期居住，比如小说《盲流》所形象地描述的孙国民一家，从来都是在 盲流路上居无定所，不是被抓、被遣送，就是被偷、被抢、被打。假 如政府开恩允许他们一家？？其中五个人没有户口，都是黑户口，能 够以实际居住的“公园”登记为居住地，并可以领取最低生活保障的 话，国家财政可以保障穷人的孩子免费就地读书，那么，孙国民不就 可以摘到“盲流”的帽子了吗？孙国民夫妇实际上替社会收养的几个 弃婴和流浪儿，不就可以摘掉“黑户”帽子了吗？孙国民夫妇本身， 不就可以不再象当孙子一样享受“二等国民”的待遇了吗？ 看了这部小说，真的不感到小说是假的，反而愈加觉得是现实生活的 再现。记得有一年，我在北京火车站站台等人，这个地方可是距离天 安门只是两站路远，等火车一停靠，马上涌出一大帮孩子，都象煤灰 里钻出来的孩子，他们所要的无非是列车上扔下来的可乐罐、饮料塑 料瓶和其它一些值钱的垃圾、废品。这些孩子本都是读小学二、三年 级的年龄，可他们却没有资格坐在教室里接受由国家依法提供的最基 本的义务教育。当时，我就问其中一个孩子几岁了，他没有任何的表 情，只是白了我一眼。我不知道他是耳聋，还是哑巴，或者根本就不 愿意说话，整个过程我只见他在争抢垃圾，或等待下一班列车，前后 总没有发现他说一句话。 我想，假如这样的流浪孩子，能够遇到象“当孙子一样做人”的孙国 民这样的实在人收养他，没准他也能有自己的户口，有自己的一个真 实姓名，有一个真正的亲爸爸，甚至有自己的一身新衣服，然后穿着 自己的新衣服去上学……“无论你有多苦，都能从本书中找到活着的 力量”，因为孙国民虽然象“当孙人一样乞讨”，象“孙子一样丢 人”，但他所做的正是中国非政府组织（ＮＧＯ）所做的最原始的基 础工作，甚至我可以毫不夸张地说“中国最大的非政府组织（ＮＧ Ｏ）是象孙国民这样的盲流才能做成功的”，至少孙国民他可以用十 年乞讨换来的13万块钱给他所收养的五个没有血缘关系的孩子，买五 个正式户口，然后可以种地、养鸡、养鸭、过有尊严的好日子，不再 盲流。 十年艰辛，流离失所，无所谓值得不值得，因为人活着就会发现“太 阳从不耽误出来，天下能下雨，地上长庄稼，人吃粮食就可以活着， 所以，上天就是让人活着、给人活路，除非你自己不想好好活。”在 《圣经》上我们还可以看到比这更可信的句子，《马太福音》有一节 说：“不要为生命忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么。生命不 胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看那天上的飞鸟，也不种，也 不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重 得多吗？”是的，我们通过这句伟大而朴实的真理可知，拥有活着的 力量就是拥有信仰、信念，乃至信实。《阿甘正传》里还有一句话 说，“朋友：有时候到了晚上，我仰望星星，看见整个天空就那么铺 在那儿，可别以为我什么也不记得。我仍旧跟大家一样有梦想。” 确实如此，活着就不能绝望，就要继续有梦想。看完这部《盲流》 （作者刘书宏，上海人民出版社2006年1月版），发现这正是一部在 纸上表演的安徽人版“活电影”。事情起点在安徽，发生在全国各地 大小城市角落，与现实生活中的情况并没有什么距离，“一切都是你 意料不到的，同时一切又在情理之中”（北京大学社会学系教授夏学 銮语），我作为生在淮河北岸的安徽人，面对这部小说所折射的现 实，同样是无奈，但在无奈之余，我祝福那片苦涩热土上生活的“象 当孙子一样做人”的现实生活中的孙国民及其子孙们，能继续保持自 己的尊严，时刻保持活着的力量，保持最基本的梦想，直到享有真正 的幸福生活。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 暂代儒家总经理 ──儒家集团发展概况及主要产品介绍 东海一枭 传统儒、道、释均讲内圣外王之道，内圣外王此词最早见于《庄子． 天下篇》，用在儒家大宗师孔子身上，最为切当。原儒诗书礼乐易春 秋诸经，形上形下，内圣外王，最为全面，最能“见天地之纯，古人 之大体”。其余百家，虽能持之有故，言之成理，恣肆其说，以成一 家之言，不过得于道体之一端而已。“老子说本阴阳，庄列寓言假 象，易教也。邹衍侈言天地，关尹推衍五行，书教也。管商法制，义 存政典，礼教也。申韩刑名，旨归赏罚，春秋教也。其他杨墨尹文之 言，苏张孙吴之术，辨其源委，挹其旨趣，九流之所分部，七录之所 叙论，皆于物曲人官，得其一致，而不自知为六典之遗也。”（章学 诚《章氏遗书》） 如果把儒家比作一家大公司，孔子就是创始人兼首任总经理。在孔子 手中，公司私营，规模不大，但经营范围广泛全面，诗书礼乐易春秋 诸大经典，囊括了人生、社会、道德、政治、制度、教育等各大方 面。道德与政治，理论与实践，历史与现实，信仰与世俗，教育与批 判，价值观与方法论，修身与治国平天下，圣者尽伦与王者尽制，现 实主义与理想主义等等，儒学皆能圆融统一在一起。儒门广大，圣德 王制，亦道亦器，顾客要什么有什么。 孔子死后，儒家公司裂而为八，其中六家分公司趋于衰微，默默无 闻，只有曾子、子思传之孟子的思孟学派和子夏、曾参兴于魏的西河 学派，兴旺发达了起来，不过经营范围各自减缩了。孟子以内圣为 主，兼营外王，荀子外王为主，兼营内圣。 荀子传到商鞅、吴起、李悝手里，由儒入法。韩非子与李斯虽荀子弟 子，却根本上违背了孔子仁道的核心和荀子礼制的大本。故法家虽出 自儒家，但另立公司之后便与原公司断绝了关系，不再受原公司仁义 原则与道德理想的节制。双方“本是同根生”，却成了仇敌，水火不 容，相煎何急！ 传到西汉董仲舒手里，公司变私营为国营，兴旺空前，只不过其经营 范围比较杂，主要产品以儒家公羊学（外王学说）为主，但也配合了 不少黄老和法家的东西，董仲舒自己又在原儒的基础上增添了三纲五 常、神学思想等货色。 宋明理学与董仲舒相反，经营范围狭窄单纯，只做内圣一单生意── 名义上也兼营外王，但宋明理学所谓的外王是从内圣生发出来的。本 来，在孔子那里，内圣与外王平起平坐，宋明理学却让外王听以内圣 的指挥，内圣为因，外王为果，实质上弱化并取消了外王。于是政治 儒学（外王）阉而不明，郁而不发，心性儒学（内圣）偏盛，道德理 想主义（或曰泛道德、唯道德主义、道德至上主义）独霸天下。清末 皮廖康梁诸君也曾利用儒学深厚的政治资源做做外王的买卖，因多种 原因，小打小闹而已。 现代新儒家诸公尽管各人意见并不一致，每个人不同时期也可能看法 有异，但大体上都偏于内圣、心性、道德、生命一翼。 当代儒人和儒品中，假冒伪劣占了多数，蒋庆与杜维明两家算是有点 实力和真货的。可惜杜记公司远在海外，疏离于中国的政治现实，用 学院语言把本富实践性的儒学重重叠叠包装成了书斋里的摆设品。蒋 记公司从公羊学那里找到了不少外王宝藏，把原儒关于政治和制度的 学说经营得红红火火的，可惜眼界欠宽欠新，有食古不化排斥西学之 倾向，对此我已在《“蒋家儒学”的几大认识误区》予以批判。 儒学作为一糸列源远流长的文化产品，在思想与社会历史的复杂关系 中，在君主专制的政治实践中经历了漫长的岁月，其优良品格难免受 到深度磨损，甚至，或因受到法家的玷污而迷失本性，或因受到权力 的强暴而蒙尘涂垢。至于中共的恶意诬蔑、民间的无知误解，更是多 得数不清。例如，许多人包括一些民主同仁常将“君要臣死臣不得不 死，父要子亡子不得不亡”之类歪理邪说赖在儒家身上，令人哭笑不 得。 老枭儒佛道和自由主义通吃，重见古人之大体和天地道术之纯。去年 游深圳，曾有两位自由派名家要与我就儒学问题开展辨论，一上场就 抬出“君要臣死臣不得不死，父要子亡子不得不亡”这句话来作武器 杀将过来，我大惊之下，拱手认输，呵呵。孔老二乃托梦责我自命清 高，不负责任，并重托我说，老枭呵帮帮忙，快拿点窖藏的儒学真货 出来，不然，我那点家业快被那些不肖子孙败光啦。 为此，老枭主动空降，暂时栖身儒门，作之君作之师作之顾问，兼作 之经理，为儒家产品厘清优劣、刮垢磨光，集中精力重点经营推销 之。同时，针对市面上泛滥成灾的假冒伪劣儒品开展一些打假活动。 当然我这样做，并非全看孔老二的面子，也是为了尽我弘文卫道的责 任。 儒门宝藏，琳琅满目，诸如仁义原则，恕道孝道，仁政王道，德治礼 制，中庸之道，节欲思想，和谐思想，经权思想，原始民主思想，人 道主义思想，大一统思想，大复仇思想，大同理想，救世精神，人格 独立学说等等等等。还有张三世说、通三统说、《春秋》新王说、孔 子为王说、孔子改制说、《春秋》王鲁说、天子一爵说、天人感应说 等公羊口说，都是儒家重要产品，精美珍贵，常用常新。希望识货和 认购者越来越多。 儒学是一个富有开放性、实践性、创造性的文化系统，与自由主义亦 有着类似的价值基础，所追求的则是一种更高层次的人的自由（容后 详细论证之）。从人类文明历史的高度对之进行研析阐述，判儒家之 美，析中西之理，察大道之全，继而在儒家的基础上融合百家贯通西 学，建构一种继往开来的思想文化体系，以推动和引导中国民主大 业，谋求中国社会及文化的出路，此乃袁红冰君发起的中华文化复兴 运动宗旨所在，亦老枭文化历史责任之所在也。 （2006-03-05） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 时代呼吁职业政治家 川歌 在中国由专制向民主转型的伟大历史进程中 ,在此充满民主战士们的 荣耀与专制统治者耻辱的时代, 需要更多的职业政治家投身于伟大的 事业。 这是时代向我们发出的呼吁，这是全能上天的安排。 职业的政治家，是指那些具有坚定的民主自由信念与爱国爱民情怀并 全身心投入中国民主事业的人们。 ◆他们胸怀伟大的志向，具有远见卓识，认识到中国作为一个国家必 　须迅速走向民主的迫切的时代要求，认识到中国人民真实地希望民 　主、自由，希望着享有普遍人权的迫切心愿。 ◆他们英勇坚定，义无反顾，在确定的国家民主目标的旗帜下展开他 　们的奋斗。 ◆他们作为一个思想先进并且愿意采取行动的政治人群体不畏艰辛与 　苦难，向着专制政权发起冲击，以批判性的姿态面对我们的这个在 　世界上落后太多的国家社会，揭示它的全部的荒谬、罪恶与失误， 　指出它进行变革的必要性，展示它光明美好的前景。 ◆他们是真正的社会精英与国家英雄。 ◆他们不会脱离民众，相反，他们始终与民众在一起，为民众争取短 　期或长久的权益。对于在中国确立一种具有极大稳定性、前瞻性、 　现代性的民主政制，他们具有明晰的观念与有计划的追求。 ◆他们具有现代政治家的基本道德，热爱现代的自由主义的政治文 　化，信守人类普遍尊祟的自由、民主、平等、博爱等价值原则，并 　在他们的政治实践中加以贯彻运用。 ◆他们毫无陈旧的政治观念，不受腐朽的政治文化的影响。 ◆他们是新一代的明智的负有极大社会责任感的政治家。 ◆他们已然摈弃了那种种错误的政治观点，如“枪杆子里面出政权” 　的观念，“打江山，坐江山”的观念。 ◆他们认识到暴力革命已经失去它历史性的价值，只有和平的理性的 　现代式的革命才是当代中国所需要的。 ◆他们在他们自已与那些仍然抱持着陈腐的政治观点与权力观的现执 　政当局之间划出了明确的界线。现执政当局是仍然不肯还政于民 　的，而他们主张国家政权必须建立在民众意愿的基础上，必须与民 　意直接挂钩。由民意来决定政权的存留与否。 如此，他们与现执政当局的冲突是必然的。冲突的方式应是理性的较 少社会恶果的。但是，现实有时会与人们的理想不一致，这需要负有 使命感责任心的人们通过艰难切实的努力才能做到。 中国的当代职业的政治家绝不是那些仍然认为权力来源可以不需要人 民授权的人们，不是那些在现体系中因为享尽令人不耻的好处因而顽 固拒绝进行合理的社会变革的人们，不是中国民主革命的反对者，不 是高高在上的人民统治者──那些人只能是时代的弃儿与垃圾。 我们的时代呼吁着中国出现新一代职业的民主的政治家，我们的时代 也会造就这样的职业政治家。我们已经有了这样的政治家，我们还需 要更多的这样的政治家。比如魏京生、王炳章、王丹、高智晟等等， 他们是我们国家的希望。当更多的这样的政治家出现的时候，当中国 人民在这样的政治家引领之下走向他们的民主的前程时，一个真正民 主自由的新中国是一定会产生的，一个真正民主自由的新中国一定会 以其卓尔不凡的姿态屹立于世界的东方与地球村的中央。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国民主的源动力： 生活在底层的知识青年 郭永丰 真正破解中共独裁专制统治的源动力在哪里？在广大基层百姓中间， 尤其是那些生活在社会最底层并时刻感到万分绝望和无限气馁的人。 因为他们在眼下的中国人数最多，生活最没有保障。作为还依然是农 民的笔者，笔者就深深感觉到，在拥有八亿农民的中国，虽然已改革 开放近30年，但真正出家门长期打工，并混得较不错的人，仅仅只有 20%左右，也就是说，还有80%左右的家庭依然生活在极端贫困与绝望 中。当然，这些人的家庭全部都在为子女上学、进医院看病以及年老 或丧失劳动力时生活无着而彻底绝望着。也许这一部分人中的绝大多 数，由于他们没有文化，思想守旧，还很少见世面，不会对社会的 “稳定”构成较大的威胁。 但是，那些较有文化，且还怀有一定理想和抱负的年轻人，由于他们 在受教育的年纪没有享受到应有的教育，所以，他们普遍文凭都很 低，一般为小学、初中或高中文化程度，但毕竟由于他们多少有见识 和学问，所以他们才最不甘心忍受这种长期的艰难不幸以及极为悲惨 悲壮的现实境遇。正如文革时，当上山下乡青年回城感叹下乡就是下 地狱时，立刻就引起众多农村知识青年如此的回应，“看来从我们的 祖先开始，我们的祖祖辈辈世世代代就一直生活在这种地狱中了”。 并且，在他们当中，有很多人，因为他们一般都很好学且较要强，比 如经常通过各种渠道搜集许多书籍学习，而不断提高着自己。所以， 当他们一旦发现或感到其实很多官员和有文凭的人在许多方面的知识 和实际工作能力甚至远远不如自己时，而作为他们却只能极其艰难不 幸的活着，甚至还经常处于万分悲痛和绝望中，他们便会真正有所不 甘心甚至愤愤不平的。固然，他们也会通过深入思考和潜心研究，慢 慢明白这个社会究竟存在什么问题和障碍才迫使他们不得不这样的。 尤其在今天这样一个完全信息化的时代，各种资讯又如此发达，迅速 捕捉并获得一些对其思想有所启发和开导的信息应该非常容易。更何 况很多人还主动赶潮流追先进，当然这对于他们来说，完全打开视野 而全面开放思想帮助极为巨大。否则，如果你不赶潮流追先进，恐怕 就被时代淘汰了，或者有人就会嘲笑你已经很落伍了。因此，这种大 势所趋的滚滚潮流，迫使无论城乡年轻人、中老年人，尤其是那些比 较有上进心且不甘寂寞与平淡的人，使他们很快就明白中国还依然实 行的是封建王朝专制制度，是由极个别极少数人长期专权并把所有国 家资源和财富全部据为己有独自享用所导致的恶果. 当然，作为广大 人民，尤其是绝大多数老百姓的他们，全部都由于无权无势无学历无 任何特长和专业技术而长期饱受权贵任意奴役、压迫和盘剥的。 于是，尤其当他们发现通过正当手段和渠道根本不可能实现自身许多 诉求、基本愿望和人身价值时，在迫不得已以及情急万分的情况下， 他们就一定会铤而走险，特意干出许多非法的甚至还极为轰轰烈烈惊 天动地的大事来。据成都、重庆、西安公安机关介绍，现在城市底层 人群的犯罪率正在呈上升趋势，主要是抢劫、盗窃等侵财类案件比较 突出，其犯罪动机大多是“有钱就能生活得更好”，呈现出“犯罪为 了钱──有了钱就挥霍──挥霍完了再犯罪”的恶性循环。 如王斌余挥刀杀人事件，甘肃农民亲身做肉掸怒炸法官的事件，某受 害者直接怒杀某贪官的事件就层出不穷且越来越多。 尤其是大范围和面积的农村地区民众抗议示威事件近年来也愈来愈频 繁地出现着。据中国安全部去年底宣布，2005年发生了87,000千起大 规模民众示威抗议事件，比前一年增加了6.6%，其中受到国内外媒体 广泛关注的有河北定州市农民征地纠纷和广东汕头警民冲突所造成的 严重流血事件。 也就是说，随着社会的不断进步和发展，尤其伴随着社会两极分化贫 富越来越悬殊的趋势，如果当局再拿不出解决此类社会问题的根本办 法，这由社会最底层所引发的各类社会矛盾与冲突事件就会愈演愈 烈，且面积也愈来愈大。尤其是作为底层人民相互之间的冷漠和仇视 所引发的相互惨杀事件首先就突现了出来。如去年底北京公交系统售 票员掐死一少女的事件，尤显同车乘客的冷漠以及同属底层打工者的 残忍心态。虽然这是应该报复不公不平的社会的，却由于无知和愚昧 就发泄在同类身上了。 尽管中共高层为了缓和与人民之间越来越深的矛盾冲突，而不断作出 许多亲民爱民的善举以及热情活动来，比如中共高官经常深入农村和 基层去考察，胡温在年节时与民同乐，还有什么免收农业税和西北地 区的学杂费等，但作为明眼人，谁又看不出这些都是画饼之举呢？ 尤其最近《新华网》所宣扬的2050年中国人均月收入1,300美元的消 息，这难道不正是对当局解决眼下中国社会最基层所存在根本问题而 感到非常空虚沮丧的内在心思的全部表露吗？ 作为既得利益集团的官僚势力、黑恶化势力、投机钻营势力所充斥并 完全把持着的中共，中共算是被完全虏掠独霸了，虽然其政府中也有 人明明知道，眼下中国人民的绝大部分资源和财富全被这些人完全垄 断并独自享用着，可作为该集团的代表，他们又能对此有何办法呢？ 否则，即便他们中有人胆敢站出来且理直气壮地说公道话，但他还能 在这样一种集团里站稳脚跟甚至会长期有所支撑下去吗？ 很明显，作为海内、外民主人士，大家早就都看出来了，作为今日的 中共当局，无论他们眼下用尽心思作出多么伟大的亲民壮举出来，一 般都应该是，不是华而不实，就是表里不一，或者纯粹就是作秀过场 子。譬如这反腐败吧，因为知道人民群众对这个最反感，所以便月月 反年年反，可到底又反出多少成效和结果了呢？作为普通老百姓，大 家早都看出来了，只是越反越多，且越来越严重了。而作为当局，还 不得不继续做样子也罢摆阔气装门面也罢，还只能不得不继续形同没 反地反下去。虽然反得极没劲没味也极度空虚乏味，但又能怎么样 呢？固然，让腐败分子反腐败分子，这也不可能反出任何结果的. 广大人民，尤其是生活在社会最基层的人民仍然只能无望或绝望着。 尤其当很多人直接或间接地与官府有所接触并发生冲撞时，只要是比 较认真认理的人，便真正被逼向了漫漫且毫无边际的上访不归路了。 于是，便会自然而然地逐步形成了上访的大军，以及该大军首先所掀 起的大风大浪和大潮。固然，这才是最令当局感到头疼、不安和无限 恐惧的。因为他们这些人全部来自四面八方五湖四海，是他们首先自 觉不自觉地走在一起并相互认识而产生共同感想的，然后又是他们自 觉不自觉地把当局的丑恶面貌黑恶嘴脸一一曝光并宣扬到全国各个角 落的。 尤其在海内、外各种民主势力不断迅速崛起，且迅猛成长与发展的今 天，这种趋势将会以各种方式愈演愈烈。即作为生活在中国最底层的 人民，尤其是那些稍微有些知识和文化的广大农村知识分子，他们才 是真正推进中国民主进程的生力军。 当然，他们虽然算不上始终冲锋在前的大英雄大豪杰式人物，但作为 来自中国民主的大后方力量，这才是令万恶不赦的中共专制当局最为 深深恐惧和不安的人群。所以，作为专制当局，就更无任何办法能够 安抚平稳他们了。除非，只有且唯一走民主道路，他们这些人才能真 正有所获益。 （2006-02-14） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 关于在陕西省西安市申请游行示威的 情况说明 邓永亮 今天下午3点，我与妻子朱玉玲携带《游行示威申请书》及其它相关 证件来到位于西安市市中心西关正街的西安市公安局办理游行示威的 相关事宜。一位自称姓郭，要对自己姓名保密，穿着人皮，没有穿警 服的工作人员接待了我们。我们非常迷惑，警察对申请示威游行的公 民是个什么心态？竟然自己的名字都不能够说出来；现在警察不是说 穿着制服、佩带工作证工作吗？要不，公民怎么知道是警察在执法还 是流氓地痞在执法，公民怎么知道是警察还是流氓地痞在欺负他们。 这位郭姓警察在请示领导后，给我们说我们不能够示威游行，并且口 头说出了不能够示威游行的原因： 第一，现在在“两会”期间，不能够示威游行； 第二，要在政府门口示威游行，必须要得到“政府”（我们搞不懂他 　　　说的政府是什么部门）的批准； 第三，现在社会不稳定，许多厂矿都有这样的问题，如果批准你们的 　　　申请，会有许多人来示威游行； 第四，示威游行对你们解决问题没有好处，你们应该找信访部门反映 　　　问题。 我就告诉他；如果信访能够解决问题，我们就不来这里了；你应该把 我们的《游行示威申请书》收下并登记，如果你们认为不符合《中华 人民共和国集会游行示威法》和《中华人民共和国集会游行示威法实 施条例》，你们就应该书面答复我们，而不是拿一支笔把我们的电话 和姓名记下，也不能口头回答；拒不收我们的《游行示威申请书》， 你这是非常明显的行政不作为。这位郭姓警察坚持说我们的《游行示 威申请书》不符合规定，所以不收，口头回答有法律效力。 我们把如此不讲法也不讲理的工作人员没有什么办法，我们只好去找 西安市公安局的局领导，但是，找不到这些局领导的影子。最后，我 们把《游行示威申请书》和相关证件用挂号信寄给了西安市公安局局 长，信中载明，由于我们申请游行示威时，有关工作人员的不作为， 所以只好邮寄，如不回答我们将按《游行示威申请书》里面的事项示 威游行。 我们在这里声明： 西安市公安局工作人员的不作为不影响我们履行宪法和法律赋予我们 的游行、示威权利，我们仍将按申请书上所说的游行示威。西安市林 业局及其后面的凶徒不要因此得意忘形。 （于2006年3月7日下午7点） ------------------------------------------------------------ 【附】《游行示威申请书》 西安市公安局： 基于《中华人民共和国宪法》赋予我们神圣的公民基本权利，依据 《中华人民共和国宪法》第35条：中华人民共和国公民有言论、出 版、集会、结社、游行、示威的自由，根据《中华人民共和国集会游 行示威法》和《中华人民共和国集会游行示威法实施条例》的相关规 定，特向你局申请示威游行，希望你局按照我国的相关法律的规定给 予处理。现将游行示威的相关事项罗列如下： 游行示威的目的及要求：市林业局的王百旺等人在去年4月底，即我 刚怀孕两个月的时间把我从单位赶出，并且到现在西安市林业局的王 百旺等人也没有给我发过一分钱。现在我生了小孩已经快三月了，多 次与西安市林业局的王百旺等人交涉要求工作的请求不予理会，所以 申请示威游行。我要求：西安市林业局立即恢复我的工作权利，并补 发我在怀孕、产假期间的工资。 ◆游行示威的方式：步行 ◆游行示威的标语：西安市林业局的王百旺等人猪狗不如、我没有饭 　吃、我要生存权、我要工作权、西安市林业局的王百旺等人剥夺孕 　妇产妇生存权天理不容。 ◆游行示威的口号：禽兽西安市林业局局长王百旺下课、把孕妇赶出 　单位是什么东西、王百旺猪狗不如、谁来管王百旺无法无天的可耻 　行为、我要吃饭、我要上班。 ◆游行示威的人数：3人～100人 ◆游行示威的车辆数：人力车一辆 ◆游行示威的使用音响设备的种类与数量：两个扩音器 　（50～100分贝） ◆游行示威的起止时间：从2006年3月15日到问题得到基本解决 ◆游行示威的地点及路线：西安市新城广场─→西安市政府门口 　─→钟楼广场─→西安市新城广场（循环） ◆游行示威负责人的姓名：朱玉玲 ◆游行示威负责人的住址：西安市碑林区西后地南区21栋1单元6楼 　3号 申请人：朱玉玲 电话：029-88429416 2006年3月7日 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 万众一心，众志成城 全球万人同步绝食抗暴日记 郭国汀 3月5日是我的约定“七人接力绝食抗暴日”，因次日是全球万人同步 绝食抗暴日，故决定自3月5日9时至7日上午9点连续绝食48小时。早 上7点跑步五千米，洗漱冲澡后，喝粥两碗，鸡蛋一只，9点整开始绝 食。先浏览《纽约时报》、《华盛顿邮报》，续阅《大纪元》、《博 讯新闻》、 《自由圣火》，欣闻全球万人绝食抗暴活动已波及北 美、亚太及欧洲，包括香港、台湾、马来西亚、日本、泰国、澳大利 亚、新西兰、美国、加拿大、法国、德国、以色列、英国、丹麦、俄 罗斯、乌克兰、塞班岛数十国等。深感盛雪、袁红冰、费良勇诸君的 能力感召力战斗力一流，参与者来自各行业及众多民运人士，实质上 是一次全球反共正义力量的大集结大示威，预示了中国民主事业大有 希望！ 拟就《英雄辈出的时代刘路千万别走错路》耗时八小时。刘路是中国 人权律师中有相当水准和影响力的一位，也是长期战斗在第一线的斗 士，因此他的言说不能不慎。吾之本意仅是希望刘兄自保足已，不必 为暴政张目。下午3点肚子开始不听话，老想能找点什么吃的，猛喝 荼水稍解饿感。晚上9点食之欲望又开始侵袭，再喝荼水无济于事， 干脆上床一睡了之。一夜无事，做了个美梦。 6日晨6点15分起床，冲洗完毕，安排女儿早餐送她上学，竟不觉饿。 读《纽约时报》、《华盛顿邮报》，阅《自由圣火》、《大纪元》、 《博讯》、《看中国》。修改《英雄辈出的时代》不知不觉已是下午 3时，进城至事务所，签署一份支持法轮功学员的宣誓证词。回家修 订《大器晚成──〈陈泱潮文选〉序》及编校后记。忙了两月《陈泱 潮文选》终于今日全部编校审核排版完稿，天易人文出版社亦应运而 生。 去年3月6日晨8时许，上海公安奉中共当局之命，出动40余名警员分 两批突袭, 强行非法搜查本律师的住所和办公室，枉法扣留电脑、全 部人权档案、私人日记及法轮功相关资料（迄今全部非法扣留不 还！），强扣手机，切断电话，安装高功率监听器，小区大门安装特 殊录相装置，并枉法实施刑事拘留；罪名是纯属虚构的“聚众扰乱社 会秩序罪”！原因是3月4日郭国汀不服上海市司法局停业处罚之公开 听证会，聚小乔、吴孟谦、愚文等友人及《纽约时报》记者等众赴会 旁听！随即将本律师取保候审但非法强行限制在小区内！进而十余部 小车数十名警官24小时全天侯监听监控软禁、每天被强行带至派出所 做录相笔录签名按手印！全国范围四处内查外调，威胁、恐赫、封 锁、骚扰、利诱无所不用其及；中共当局唯一目的乃逼迫我放弃人权 律师事业！ 中共当局之所以疯狂打击报复，起因于我公开强力为郑恩宠律师，为 政治良心人士清水君、杨天水、张林、师涛、张宏海等作无罪辩护； 公开为瞿延来、陈光辉、雷江涛、吴爱中、张惠、黄雄等法轮功讲真 相勇士作无罪抗辩；及为强制拆迁受害者马亚莲、王水珍辩护；还因 为我在互联网上公开批评中共血腥镇压“6．4”民主学运及批评祸国 殃民的镇压法轮功政策，此外我公开宣称要成为一名专门为政治异议 志士、信仰自由案、劳工维权人士辩护的中国人权律师。导致中共丧 心病狂地报复的直接导火索则是因我为法轮功学员瞿延来和陈光辉辩 护。《百无一用是中国律师》及《陈光辉保外就医申请书》披露了中 共当局法外处理法轮功问题的真相，暴露了中共疯狂镇压法轮功的残 暴事实，揭露中共掌控下的公安、法院、司法完全丧失了维护社会公 平，主持公道，申张正义的功能。从中共当局为我草拟的《保证书》 可一目了然中共当局害怕什么？ ------------------------------------------------------------ 荒谬绝伦的《保证书》（中共当局公安草拟版全文照录） 本人郭国汀，1958年1月10日生。原上海市天易律师事务所主任。近 年来，为谋私利，扬虚名，多次在互联网及其他公共场合发表不负责 任的言论，恶意诋毁我国现行政治制度、司法体制，严重背离律师职 业道德，造成了不可挽回的负面影响和社会危害，故于2005年3月4日 被上海市司法局停止律师执业资格一年。被停业后，政府给予了鄙人 莫大帮助和关怀，本人经深思熟虑，对自已之前的言行非常后悔，幸 得政府及时伸出援手，本人才未在错误的道路上越走越远，在此感谢 政府的帮助和开导。现拟赴加拿大参加国际研讨会，并欲借此机会在 境外（美、加）谋职、恳请政府批准为感。我承诺今后做到： １、从此远离政治，不与“独立中文作家笔会”及其他类似性质的组 　　织及相关人员主动接触，对方若主动联系则当即回绝；保证不加 　　入组织、不参与活动、不接受资助； ２、在此次研讨会上保持沉默，不发表任何言论。进修求职期间，不 　　与和学术及求职无关人员交往； ３、不再涉足师涛、张林、杨天水、郑恩宠、黄金秋及“法轮功”动 　　拆迁、劳工等政治性敏感案件，不与涉案人员往来，并不主动介 　　绍其他律师参与相关案件，不提供法律支持，不参与任何形式的 　　呼吁、声援活动。同时，从现在开始，保证不与本市蒋美丽、李 　　剑虹等人员联系；（出境后，不与境外法轮功组织人员接触（手 　　写）； ４、不牵头、不经手、不参与开办“人权律师培训班”等类似活动； ５、不在互联网及其他不当场合发表政论性文章及其他不负责任的言 　　论，尤其是妄议我国政治制度，司法制度的文章； ６、低调行事，不接受境外媒体采访，迫不得已接受采访时，不对任 　　何针对国家的事务发表评论，更不发表攻击、诋毁政府的言论； ７、保证不从事或参与任何可能危害国家安全、损害国家利益的行 　　为。 吾以本人人格担保遵守上述承诺，若违反其中任一一条，则任凭世人 唾弃。 2005年5月9日 ------------------------------------------------------------ 事实上，执业21年，我可能是中国律师群体中最具理想主义精神的一 位，也是正直、诚实、勇敢、善良的学者专家型律师，没有任何违法 乱纪之举，且全部律师业务及辩护均依法进行，从未愈越法律半步。 然而中共当局却冒天下之大不韪，竟胆敢向几近圣人般无瑕的（因吾 未能勉俗也爱美人，而圣人据说是不食人间烟火的，故吾仅是个伟 人！）本律师下毒手，因此我曾呼吁：“千万不能让中国首个人权律 师成为短命的人权律师！万万不能让中国律师最后的良心死亡！万千 不可让中国律师最后的理想主义者销声匿迹！同胞们不要再沉默（老 外们亦请呐喊），发出每个人自由的心声吧！” 早在22年前我便因为避开政治，从国际公法特意转向国际环境法；在 当了18年海事商务律师后，又情不自禁地欲成为中国人权律师。律师 参政议政天经地义，那些认为律师不宜过问政治之论实在糊涂到家。 法律与政治密不可分，政治并非中共流氓的专利，何况中共当权者甚 至最高层大多根本不懂政治，仅是精通厚黑阴谋术而已。亚里士多德 指出：人本质上是政治动物，律师自动放弃政治权利岂非放弃做人的 权利？！政治权利是最大的人权。破坏法治的是中共当局，毁灭法律 权威的也是中共而决非人权律师！因此中国律师应当理直气壮地争政 治权利！ 晚上7点为宝贝女儿做了碗令我垂涎欲滴的面条，真是一种折磨也是 考验。食色性也，人之大欲存焉。食之欲望是如此强烈，头两次绝食 24小时未能体会，今生首次体验。吾虽绝食48小时，然则荼水却喝了 至少两瓶。吾真正体会理解了圣徒瞿延来的伟大；衰莫大于心死，悲 壮莫过于绝食绝水，瞿延来当之无愧是当代信仰圣贤。信仰的神奇伟 力超越时空震撼人心，当信仰民众达一定量时，必定抛弃专制暴政， 这正是中共无神论当局惧怕真信仰传播的根源。中共当局无罪重判如 此杰出优秀善良的人杰，仅仅因为他从《明慧网》下载编辑了法轮功 揭露中共迫害真相的文章！不仅如此，凡是公开为法轮功作无罪辩护 的律师，无一例外地受到中共当局非法威胁利诱乃至采用流氓手段停 业、劳教、驱逐！郭国汀、高智晟、刘如平、杨在新、张鉴康五位律 师的遭遇再次反复证明了中共掌控下的法院决不可能有司法公正，更 不可能有司法正义！也不可能有人权法治！如此丧心病狂的中共专制 暴政，除了彻底抛弃唾弃推翻之，难道还有其他路可走？！ 读到陈永苗先生一篇《他们心中没有人民》实在哭笑不得，原来吾国 “公共知识分子”如此理性，可惜吾以为陈君之论谬误多矣。因食之 欲望太强以致思绪无法集中，容日后再论。还有六个小时，梦结。 （2006年3月6日子夜全球万人同步绝食抗暴日于温哥华） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 慕尼黑各界支持全球万人同步绝食维权活动 寒坡岭 3月6日，慕尼黑积雪盖地，寒风刺骨，市中心马林广场堆积了一座雪 山。从11点至16点，中国留学生、学者、商人、劳工、民运人士、媒 体人士、法轮功人士和德国友人等各界人士冒着严寒，举行维权绝食 集会，支持全球万人同步大绝食活动，抗议中共暴政。 民阵主席费良勇先生在集会上介绍了全球万人同步大绝食维权活动的 背景和宗旨。他指出：暴力和恐怖充满了中国大地。容忍专制暴政， 是自由志士的耻辱，也是文明人类的耻辱。我们坚守人权理念，以绝 食的方式反对共产暴政，实乃万不得已。他呼吁各民主政府、各国政 党、人权团体和新闻媒体向中共施加压力，迫使中共改善人权。 与会者散发了大量绝食维权资料、揭露中共专制黑恶化的资料等。许 多华人当场签名宣布退出中共及其附属组织。 （2006年3月6日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 蔑视宪法的栽赃与陷害 莫建刚 作为一个实施专制独裁的政权，不管是从中央到地方，还是从政府到 司法，他们对“依法治国”的理解和阐释几乎都是从党权主义及其腐 败官僚体系的角度去治理国家的，仿佛这个国家的家长非他们莫属。 他们可以随心所欲地将每一个自由个体的国民，按照他们对《宪法》 以及从《宪法》中衍生出的任何一种法律条款，以庸俗的理解及其使 用无耻的手段，将每一个自由个体的勇于对执政当局的不作为和非法 作为进行批评的国民投进监狱。还冠冕堂皇地高唱着所谓的“依法治 国”的论调，但实践上却是实施着恐怖主义的镇压与迫害。 中共的党和国这一残酷的统治体系，自建政以来反反复复地不知镇 压、迫害、杀戮过多少追求自由、民主，身作责地投入到复兴中华民 族伟大创造中去的的优秀中华儿女。每一次的镇压和迫害、杀戮的残 酷行为都是以“反革命罪”、“颠覆国家政权罪”、“煽动颠覆国家 政权罪”这些无聊、空洞、毫无实际法律意义的所谓罪名，用霸王硬 上弓的卑鄙而疯狂的手法强奸《宪法》赋予每个自由个体的国民的思 想自由、言论自由以及发布新闻自由的非法作为的无耻行径，使一个 本应和谐稳定的社会充满了恐怖的政治气氛，使国民都感到惶惶不可 终日。 贵州省毕节地区检察院对李元龙先生的起诉书，是一份通篇荒唐言、 满纸糊涂语的镇压及迫害的禁令书。所有的司法证据，没有哪一件能 符合《宪法》第35条赋予国民的基本的政治权利之精神，也没有哪一 件能符合于所谓的“煽动颠覆国家政权罪”的实质内容。用李元龙先 生在海外刊物上所发表的四篇文章：《在思想上加入美国国籍》、 《生的平凡死的可悲》、《不光是涮涮八十老母去世还要继续开 会》、《从白岁老朽入党说开去》来对其进行司法审判，这无疑是对 《中华人民共和国宪法》第35条条款的强奸和践踏。 《宪法》第35条的精神规定：任何一个中国国民在其生活的国土上都 享有言论自由的基本权利，这一权利是任何执政党团及其公安检查和 司法都无权干预的。这些政党和司法部门更不能为了自身的政治私 利，制造出各种理由来对国民的这一基本的政治权利进行镇压和迫 害。事实上，这位提出起诉的糊涂而愚蠢的检查官，在起诉书中根本 就没有举证出什么法律的证据来指控李元龙先生。也许是他和他的检 察院的文化水平和法律水平太低，无从在李元龙先生这四篇文章中看 出那些闪烁着光芒的自由思想观念。或许是他和他的检察院太奴才 了，为了党的那所谓的红色江山，在上司严厉的指导下胡乱地起诉。 可以说，这是一篇胡乱指控被告人的起诉书，意在对一切思想自由、 言论自由的人们发出恐怖主义的缉杀令。由此即便强奸和践踏了《宪 法》第35条的精神和民意也再所不惜。 起诉书的证据是： １、被告人李元龙的供诉。李元龙先生肯定会承认上述那四篇文章是 　　他写的，而且也会为这四篇文章所闪现的言论自由和思想自由的 　　理念及其信仰感到骄傲。因为这四篇文章体现了，一个自由个体 　　的人格价值所表达的对中华民族的自由解放和复兴民族伟大创造 　　的渴望。如果这也属于对他判刑所举的证据，那么，这种司法的 　　真实的价值和意义将受到中国国民的质疑。 ２、李沐子等证人的证言。这些证人的证言是什么呢？在这些证言中 　　有捏造、歪曲和夸大事实的成分吗？我们还需要有更多的证人和 　　证言，在毕节地区凡是受到过李元龙先生帮助的广大的贫苦的人 　　们都会为他作证，证明李元龙先生是一个正直正义和善良而助人 　　为乐的知识分子。这些贫苦的人们也可以证明他就是一个爱国 　　者，一个社会制度的完善者。 ３、贵州天剑司法鉴定中心所作的司法鉴定书。这个天剑司法鉴定中 　　心，它的正义性和公平性有多少，为了党权主义的利益，为了腐 　　败官僚集团的合法存在，可以认定，这个司法鉴定中心是一个助 　　纣为虐的、蔑视《宪法》第35条条款的污秽场所，为了党权治国 　　的利益而置人死地不余其力。这个司法鉴定中心的证据能作为依 　　法判刑的依据吗？至于第四，第五，第六条证据，综合而论，也 　　毫无什么法律的依据和实质意义，无非是一些栽赃诬陷的霸王话 　　语。 “煽动颠覆国家政权罪”，其实际的含义就是源于毛泽东暴政时代的 “无产阶级文化大革命”中，在没有公平公正的司法程序的运作下， 只注重于暴君的意志和党权主义利益的存在，为镇压一切追求自由与 民主的人们所制定的“反革命罪”，它的出现不过是一种改头换面的 镇压和迫害的恐怖伎俩。 中国当今的社会治理，是用党权替代了法律而进行的专制独裁的统 治；是用上下尊卑的权贵关系调控着庞大的国家秩序，比较典型的就 是对社会中那些弱势群体所采取的高压及蔑视的处理政策。执政者不 但用党权的私利取代了法律，而且进一步用权贵的意志代替着道德， 在这个国家里，看一个人是否有没有社会道德责任心，主要是看他是 否对党（中共）的忠诚以及对党权所治理的国家的热爱。在这个意义 上，丝毫不允许任何人对党权治国的政权提出质疑和批评，一旦出现 这类现象，他们的下场将和李元龙先生一样而遭到党和国家的起诉。 对党和国家的忠诚和热爱，其实质就是对隐藏着的政治偶像的忠诚和 热爱。只要作到这一点，其他的小节__贪污腐败、欺压百姓、蔑视 《宪法》以及践踏法律__都可以不予追究。这种以党权利益代替法律 的社会控制方式的有效运转有一个前提，即用政治高压的持续以及对 党权治国的忠诚和对新偶像意志的信仰，只要坚守着这一政治底线， 任何人都可以凭自己的运气飞黄腾达。但是可以肯定，一旦这个新的 偶像被动摇，信仰产生了危机，这种以党权治国的专制独裁的法律堤 坝，它的崩溃将势不可挡。 贵州省毕节地区检察院刑事起诉书〔2006〕19号是对中华人民共和国 《宪法》第二章“公民的基本权利”第35条条款的公然挑衅。这种蔑 视宪法、践踏公民基本政治权利的行为，是历来专制独裁制度的延 续。每一个自由个体的中国国民都应该懂得，如果没有一整套自由民 主宪政制度所产生的公正而正义、宽容而公平的法律体系来支撑其国 家和社会的正常发展，那么所有的复兴民族的伟大创造以及民族的解 放都将是一句空洞而毫无实质意义的口号。中国国民还会毫无知觉地 回归到可怕和恐怖的类似于毛泽东时代的“无产阶级文化大革命”中 去。这就是中国的现状，也是中国国民应该警觉的现状。 （2006年3月6日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 对抗哲学溯源 旧文明时代的对抗哲学及其实践（之2） 牟传珩 人类以我为中心，在处理利益纷争时，采取“以力量对比决定胜负” 的价值取向和“肯定──否定”思维定式的理论表现，就是对抗哲 学。千百年来，东西一脉，南北同辙，无论意识形态、社会制度和生 活方式怎样发展，有何不同，都或多或少地受到过“不是黑、就是 白”，以对立、简单、直线思维方式为特点的对抗观念之害。各个民 族和国家，都以不同的样式表现着对抗社会意识形态的共同本质。 对抗哲学是人类暴力斗争的思想根源；是人类步入对抗社会以利益为 中心，相互否定的一种认识和行为在观念上的反映。当对抗哲学成为 统治人类社会的主导思想之后，以同类为敌的残酷争斗就不可避免 了。于是乎社会无休无止的天伐地讨，东征西战，憎恨、报复、你死 我活的暴力活动便愈演愈烈。对抗哲学也就成为一种分裂社会，破坏 世界，毁灭人类的思想原子弹；成为激发人间罪恶的精神策源地。 现代社会的残酷阶级斗争和暴力革命，就是对抗哲学的最集中、最全 面的社会现实。它在两极分化的社会中，不论东方还是西方，这个阵 营还是那个阵营，都同样制造着灾难、恐怖和战争；留给社会的是破 坏、动荡和流血。当人类对自己走过的历史大彻大悟之后，就更加认 清对抗哲学的破坏性本质。 追根究底，对抗哲学也是由矛盾学说发展而来的。“对立统一”作为 矛盾学说，曾一度处于社会思想领域的统治地位，以至于许多人类思 想家过分推崇对立的意义。人类先是从自然界发现了对应存在的事物 关系与运动，如天与地、太阳与月亮、白天与黑夜、男人与女人，既 对立又统一的和谐与发展。后来这种发展迎合了人类自我分裂与斗争 的需要，便被抽象为一种主观观念，形成思想体系兴盛于世。不仅中 国先秦时代思想家多次揭示事物对立产生和谐的意义，而且在古希腊 阿那克西曼德也曾指出“对立的力量可以造成一种和谐，正如弓之如 玄一样。”阿那克西曼德的对立思想，途径康德、费希特、谢林等人 的发展、到黑格尔时，集前人之大成，形成了著名的“矛盾学说”。 黑格尔认为：对立统一“是一切运动和生命的根源。”这种思想至今 还在影响社会的发展。 无可置疑，对立是事物存在的一种方式，是运动和发展的一种性质。 建设性的对立是积极的、进步的，它会导致合作、和谐与创造；而破 坏性的对立则产生冲突，构成对抗，导致分裂。在社会事物上，建设 性的对立，意味着相互承认，和平竞争。它可以促进社会发展，导致 人类进步。而暴力对立则只能是鱼死网破，两败惧伤，共同毁灭。一 种成熟的社会制度，一定离不开建设性的政治反对派，只有建设性的 政治反对派才能保持社会制衡机制的活力，促进政府高效与廉洁，实 现“主权在民”的愿望。而破坏性的反对派，只能导致社会分裂、混 乱与灾难。 但是，对抗社会发展过程中的许多思想著作，大都笼统、片面地理解 了对立的积极意义，而忽略了对立也会产生对抗、破坏和分裂的消极 后果。人类发展的整个进化史，从纯自然的强弱对立状态中逐步走向 贫富对抗，官民对抗、阶级对抗和国家对抗的全部过程，力证了人类 意识从对立走向对抗的历史演变。 对抗哲学，是对立统一思想趋向僵化、片面和极端的一种思想现实。 它的核心在于把斗争的焦点对准了同类，而不是导致人们产生对抗的 问题本身。这种哲学把结果当成了原因。在社会利益发生冲突时，总 是从对抗立场出发，采取“肯定──否定”的思维模式，认为自己百 分之百的正确，对方百分之百的错误，把一切责任推给对方，把全部 仇恨对准同类，因而也就不会有妥协、有合作、有通过建设性地击败 问题来寻找对双方都有利的双赢方案。而是志在斗倒对方，坚持破坏 性的对立。由此以来，对抗哲学就成为造成社会分裂，导致人类毁灭 的思想原子弹。 阶级斗争扩大化，是对抗哲学的一种政治表现。它一旦为人们所接 受，社会便成为人与人斗争的战场，无论在何种国情中，都会无一例 外地激化深仇大恨，导致报复与惩罚，以及大规模的冲突与流血。从 苏联的“大清洗”，到中国的“文化大革命”，都是如此。 旧文明历史中的每一场社会变革，都无一例外地延续着破坏性的斗争 和手段；每一代“革命者”，也都无一例外地承袭着他们的斗争对象 的思维与行为方式来夺取政权，并用这种思维与行为方式来统治社 会。人类自从进入了对抗社会之后，对抗意识便愈蓄愈久，盘根错节 于我们的大脑，成为我们思想“仓库”里的“核武器”。它与我们现 实中的核武器同步增长。而对抗哲学制造的意识大裂变，较之人类制 造的核武器具有更大的杀伤力、破坏力和毁灭性。它蓄之愈久，其爆 炸力愈大。 冷战的结束，已经使人类对核弹头的积累有了深刻的反悟，然而是不 是对我们思想中的“原子弹”也有同样深刻的反悟？如果我们不能从 根本上否定对抗哲学，彻底解开人类意识上的死结，那么我们的每一 个大脑都是一枚核弹头，一旦引爆，足以把地球毁灭掉。这种现实危 机，在各种冲突引燃的导火索上，一天一天地向我们迫近，千年之交 的巴以冲突就是例证。如此下去，对抗哲学最终会毁灭人类自己。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 军人，非得以服从命令为天职吗？ 张明伦 邓小平为什么会下令开枪？“6．4”事件后，不少人提出这么一个疑 问。 是啊！为什么邓小平会下令对北京实行戒严？为什么军队初期向北京 天安门广场进发遭到北京市民阻止后，邓小平不下令撤军？为什么在 明明知道民众与军队对峙会导致流血惨案的情况下，邓小平会命令军 队强行向天安门广场推进？为什么？ 为什么？答案很简单。这，是邓小平狂热的利己主义和狭隘的复仇心 理作祟。 举一个简单的例子。 甲和乙两人发生争执，乙曾经或者仍然在做一些龌龊、肮脏的事情。 甲在争执中，毫不留情地将乙所做的令世人不齿的事情一件件地抖露 出来。乙脸上红一阵，白一阵，在无辞予以反击甲时，恼羞成怒，挥 拳向甲进攻。 “有理走遍天下，无理寸步难行。”这句俗语，只能用于仅限于动 口的人。然而，对于那种根本因心虚无能动口讲理而仰仗暴力的人， 这句俗语就没有丝毫约束力。作为实际的中共当局最高领导人邓小平 以及统治当局的高级官员，就是因为心虚无能动口讲理才动用军队， 使用暴力去镇压要与他们讲理的代表全民利益的天安门广场聚集的学 生。这，就是邓小平下令开枪的根本原因所在。 1989年轰轰烈烈的爱国学生民主运动，最高举起的旗帜，就是“反官 倒、反腐败”。然而，具有“官倒和腐败”特征的人，最高的代表就 是时任中共中央军委主席邓小平和时任政府总理李鹏。邓小平的儿子 在担任中国残疾人基金会主席的同时，开办“康华公司”。李鹏在继 任总理后，其家族很快涉足于商场。在他们的带动下，中共各级政府 官员的妻子、子女逐渐卷入商海之中。从而，全国上下都有官方作后 台的商人。他们在作为后盾的权强有力支持下，在商场得心应手。他 们赚取差价、侵吞补贴、收受贿赂、侵吞了大量的国家和民众资金和 财产。结果导致中国整个市场大乱，平民百姓无不怨声载道。 在这样的背景下，被全国有良知人们深深尊重爱戴的前中共总书记胡 耀邦突然逝世。人们在悼念这位清廉开明领导人的同时，联想起国家 当时的状况，使忧国忧民的学生就一系列民众所关心的问题，要与中 共统治当局进行面对面的会谈，并且鲜明地竖起了“反官倒、反腐 败”爱国民主运动大旗。 这面鲜明的旗帜，首当其冲地冲击了邓小平和李鹏家族的利益。正是 由于他们是“官倒”的总代表，所以他们无颜面对学生，不敢走到学 生中去就一切诉求进行开诚布公的会谈。这样的结果，就是邓小平最 终下令开枪。邓小平保护自家的利益是狂热的利己主义；邓小平镇压 敢于揭露官倒的天安门广场上的学生是狭隘的复仇心理。 文革期间，毛泽东为了维护其独一无二的皇权统治，搬倒其政治对手 刘少奇，欺骗并且愚弄了全中国人民。这一次，邓小平为了维护以他 为代表的中共统治当局的既得利益，欺骗并且愚弄了国家的钢铁长 城－中国人民解放军。 以上所举的甲乙二人之例表明两人在发生冲突时，充其量是挥拳动 武。而这种以学生代表的民众与政府当局发生的冲突，那可不是挥拳 动武了。事实所展现的画面是，政府当局动用的是枪、坦克、装甲车 以及操纵这些武器装备的军人。 这是邓小平一生军事生涯中留下的最可耻败笔。 这就是他在1989年“6．4”之后辞去中共中央军委主席职务的根本原 因。心虚啊！ “6．4”事件过去了17年，人们在这一痛心的事件中，要总结的经 验、要吸取的教训确确实实很多。其中一条是：军人，是否应该在任 何时候、任何情况下，非得以服从命令为天职？ 中国人民解放军的神圣使命是解放人民，如果不是以解放人民作为神 圣使命，那么为何称为人民解放军呢？如果以这种使命为宗旨，那 么，在接受上级命令时，要看一看这道命令是否符合这个宗旨。符合 这个宗旨，执行！不符合这个宗旨，抗拒！ 学生所高举的“反官倒、反腐败”旗帜，究竟是得到人民的拥护？还 得到人民的反对？ 在官倒猖獗，腐败横行之时，有多少人民过着温饱难求的生活？在人 民解放军中，有多少士兵的父母兄弟姐妹在农村被各级地方官员盘剥 得难以维持最低的生活水平？又有多少士兵的父母兄弟姐妹在城市过 着清贫的生活？假若有一个廉洁的政府，假若整个社会有平等的竞争 环境，假若国家的财富、人民的血汗不被那些贪官污吏侵吞榨取，中 国普通老百姓是不是可以过着幸福安定的生活？ 正是由于学生的民主诉求符合民众的心愿，正是由于他们高举的“反 官倒、反腐败”表达出全民的心声，他们在天安门广场上的一切行动 都牵动着全国人民的心。有多少社会各阶层的人向学生伸出声援之 手？有多少曾经在战争年代参加过共产党领导斗争的老一辈忧国忧民 志士加入了支援学生的示威游行？ 然而，就是这样一场轰轰烈烈代表着全民利益的爱国学生民主运动竟 然被中共统治当局污称为动乱，最终定性为反革命暴乱而予以镇压。 是动乱吗？是反革命暴乱吗？ 聚集在天安门广场上的学生，他们没有武装，他们没有号召人民用武 力去推翻中共统治当局。静坐在新华门前的学生，没有让盘腿围坐在 新华门前的武装警察起来阻止他们冲入新华门。学生，只是要求政府 当局有人诚心诚意地就他们的诉求进行会谈，所要的是诚恳对话。除 了北京天安门广场和新华门有并不构成对统治当局威胁的学生外，整 个北京城秩序井然。这样的局面，怎么能称为动乱？又怎么能够称为 反革命暴乱？ 然而，邓小平、李鹏之流就是打着制止动乱、平息反革命暴乱的旗号 下达了对北京实行戒严的命令，从而调动数万军队在数百辆坦克和装 甲车掩护下向北京天安门广场进军。 军人啊！你们可知道，你们执行的任务所保护的人，不是中国人民， 而是骑在中国人民头上的腐败官僚集团。你们充当了邓小平和李鹏之 流看家护院的家丁。 在中国人民解放军中，仍然有慧眼识真的爱民志士，那就是三八军军 长徐勤先中将。他，是真正爱护民众的楷模。只有这一名铮铮铁骨的 军人，为了人民的利益，冲破了“军人以服从命令为天职”这个紧箍 咒。中国军队中，多么需要象徐将军这样的真正军人啊！ 正是由于阻挡军队向天安门广场推进的是昔日被军队解放的人民， 不是武装到牙齿的敌人，官兵们在前进的路上感到一筹莫展，他们 不能象在杀敌的战场上所向披靡。这就是戒严令发布后，军队向天 安门广场前进的真实景象。在军队没有得到强行向天安门广场推进 的命令时，他们只得在北京郊区扎营待命。 这时，已经出现了军民对峙的局面。北京市民在各个交通要道设置路 障，并且组成人墙阻止军人前进。如果军队强行通过，必定会与北京 市民引起导致流血的冲突。 这里，必须清楚地看到：为什么北京市民顽强地阻止戒严部队向天安 门广场推进？就是因为天安门广场的学生的正义呼声代表着人民的利 益，符合全民的心愿。军队可称钢铁长城，而阻止军队前进的北京市 民成为代表人民的铜墙铁壁。 从5月20日开始北京出现军民对峙局面，任何人都可以想象到，如果 军队强行向前推进，绝对不可避免地会发生流血冲突，中共统治当局 也绝对不会不明白这一点。如果邓小平和李鹏以国家和人民的利益为 重，避免在中国出现难以收拾残局的流血惨案，就完全应该命令戒严 部队撤离北京，寻求理智而平和的方式处理这场爱国学生民主运动。 可惜，利令智昏的中共最高统治者没有做到这一点。 人们可以静心地回忆自5月20日戒严令发布后到6月3日邓小平下令军 队强行前往天安门广场清场这个期间的情况。 可以说，自从赵紫阳在5月19日前往天安门广场心情沉重地含泪与学 生谈话后，中共当局就再没有任何官员前往天安门广场与学生会面 了。戒严令发布后，军队虽没有强行入城，也可以称为兵临城下。昔 日，中共军队欲占领北平时，也将古城团团围住。为了保护这座文化 名城，中共尚可与守城的傅作义将军和平谈判，以求不使京城受损地 转到中共统治的势力范围内。然而，这时，有没有一名政府官员在 “兵临城下”的状况下，走到学生队伍中去，以什么方式，或者坦 诚，或者傲慢，去说服，或者威逼学生撤离天安门广场？没有！直到 邓小平下令军队强行向天安门广场推进限时清场之前，没有一个人！ 就算是武吓，也还有文攻配合呢！可见，邓小平用的只是一手，那就 是镇压！血腥的镇压！ 以“维护首都秩序、平息反革命暴乱”为遮羞布，邓小平终于以欺骗 的手法下达了军令。 “服从命令是军人的天职！”中共中央军委主席邓小平残酷地向他统 帅的军队发出了镇压人民、屠杀人民的命令。 数百辆装甲车和坦克掩护着数万戒严部队向天安门广场手无寸铁的学 生进发！中国哪朝哪代有过这样的场面？全世界哪一个国家发生过这 样的事情？恐怕昔日中共军队攻占天津，对付国民党将领陈长捷，大 概也没有条件有如此数量的装甲车和坦克吧！这，是中国人民解放军 的军耻！这，是中华人民共和国的国耻！ 邓小平为了保护中共统治当局腐败官僚集团的利益，不惜以军民对峙 到对抗而发生流血惨案作为代价。军人在民情激愤下，枉死在昔日拥 军的民众之中。民众在军人处于无可奈何地执行“限时清场”命令 下，枉死在强行推进的昔日爱民的军人所发射的枪弹之中。 谁是杀死盲目执行命令的军人和无辜平民百姓的真正凶手？不是别 人！恰恰是中国人民解放军的最高统帅、曾经被人民颂为改革开放 的总设计师──邓小平！ “6．4”屠城惨案已经过去了17年。回顾这场腥风血雨的斗争，作为 来自人民的军队，中国人民解放军，应该从中吸取血的教训。军人， 没有丧身于杀敌的战场上，却亡命于阻止军人镇压爱国民主运动的民 众。反过来，民众没有死在敌人的屠刀下，却倒在人民军队枪膛射出 的子弹。这，究竟是为什么？ 觉醒吧，军人！血的教训使你们应该清醒地认识到：人民军队，只能 解放人民，不能屠杀人民！今后，凡是来自上级旨在镇压人民的命 令，你们都要坚定地抗拒执行！ 让“军人以服从命令为天职”见鬼去吧！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 解决台湾问题的根本出路在大陆实现民主 刘俊峰 我不是台湾人，也没去过台湾，对台湾的情况了解不多，但我知道台 湾是在1949年前中共与国民党的那场战争中分离出去的，台湾自1971 年10月25日失去联合国大会席位后，在国际地位上变得日益孤立，目 前台湾内部分为“统一”和“台独”两大派，但主流的民意是维持现 状。 我认为不论是统一也罢，台独也罢，都应基于台湾人民的利益选择。 如果绝大多数的台湾人认为统一有利于自己的利益，就应当走实现统 一的路，反之，如果绝大多数的台湾人认为台独有利于自己的利益， 就应当走实现台独的路。 不过，就目前来讲，“统”和“独”都是不现实的。面对占据着联合 国安理会常任席位的中共独裁专制政权，要统一无异于拉历史的倒 车，将已获得了民主的台湾人民往虎口里送，要独立不仅要冒战争的 风险，而且难以获得国际社会的支持，其成功率微乎其微，其结果只 能将台湾人民拖进沉重的灾难。 假如大陆实现了民主，成了遵守《联合国宪章》、尊重人权的政府， 那么统一就有了基础，独立也会得到大陆的宽容。可见，不论是实现 “统”还是“独”，其前提是在大陆实行民主。 我想不论是赞成“统”还是“独”的台湾有识之士都应当明白，解决 台湾问题的根本出路在大陆实现民主，要实现自己的目标，就应当向 洪哲胜先生这样的人学习，脚踏实地，做点实际的工作，全力支持大 陆的民主运动，推动大陆民主的早日到来。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 台湾终统的国际效应 林保华 陈水扁总统正式宣布终止国统会与国统纲领，在国际上产生不同反 应，表面上看，似乎负面的比较多，但是如果透过现象看本质，实际 情况并非如此。 所谓“负面”，主要是国际社会担心中国产生非理性的反应而危害到 世界和平，而不是终统本身所包含的价值观。这以美国与欧洲等西方 民主国家为代表。台湾因此必须花很多工夫与美国沟通，也因为媒体 的错误报导，造成沟通上的一些干扰。在这个问题上，台湾与西方国 家必须基于共同战略利益而协调彼此国家利益之间所存在的一些矛 盾。协调这些矛盾，虽然因为现实地位不同而不可能处于完全平等的 地位，但是也应该以相互尊重为原则。 在这个问题上必须明确的是，台湾不是中国所形容的“麻烦制造 者”，真正的麻烦制造者是共产党。且不说在政经问题上不断与民主 国家唱反调，就以台海两岸关系来说，自从1990年台湾废除戡乱临时 条款后，实际上就终止了双方的敌对关系，但是中国不断以“武力统 一”来威胁台湾的国家主权，难道台湾不应当进行适当反制？何况只 是采用和平手段来宣示国家主权的不可动摇而已。如果连这点都被否 定，联合国的人权宪章将置于何地？ 除了西方国家之外，所谓“亚非拉”国家，特别是中国一些邻国，会 因为中国的压力对台湾做出一些不友好的行为。这是基于害怕中国的 心理，就是台湾没有终统，他们也是这种态度。最可议的是俄国了。 俄国外交部发表声明说，“台湾领导阶层的这项决定，无助于维护地 区的和平、稳定。”其实这些年来中国大规模军备扩张，就是因为俄 国的大量军售，俄国与中国还进行矛头对准台、日、美的联合军演， 现在居然把危害和平的责任推到台湾身上！ 抛开这些表面上是负面的效应，我们也看到，因为终统，提升了台湾 的国际能见度，不少国际主流媒体报导了这件事情，例如美国《纽约 时报》在头版报导这宗事件。台湾虽然与美国一度出现比较紧张的关 系，但是也从侧面显示台湾的主权问题再不能被长期回避与压制，中 美之间过去不尊重台湾民意的一些做法有重新检讨的必要。 就算中国民间通过网络的反应，也不象以前那样完全被“愤青”所占 据。有说：“关于台海问题，各位看官不要激动，我们甚么事都不会 发生的。没戏！”还有挖苦：“最好立即宣布自动退出安理会别在哪 丢人现眼了！”更有的表示，既然国统会与国统纲领那样重要，为何 以前没有提及过，到被终止才显得重要起来。可见共产党煽动统独， 已经被越来越多的中国民众所看穿。 〔原载《自由时报》。提供者：（纽约）林保华〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 2006年民主进步党中国政策辩论 〔专家团体组〕征文活动办法 民主进步党 主旨 为厘清国人对有关国家发展总体战略目标之认识，探讨两岸关系发展 中所面临的机会与风险，并探寻国人对为未来两岸关系发展之共识， 民主进步党将于四月初举办中国政策辩论，并在此之前先期举办意见 书征文活动，以广纳社会各界意见。 ◆邀请对象：专家学者或相关社团代表。 　　　　　　◇讨论主题：《两岸关系的机会与风险》。撰写架构如 　　　　　　　　　　　　下： 　　　　　　◇摘要（800字左右） 　　　　　　　壹、国家发展的总体战略 　　　　　　　贰、未来十年两岸经贸、政治、社会与安全发展评析 　　　　　　　　　（优势、劣势、机会、威胁） 　　　　　　　参、主张与对策 　　　　　　　肆、结论 ◆写作格式：来稿全文请横排（随页注）。以A4格式，内文字体大小 　　　　　　*12为主。 ◆篇幅规定：因篇幅限制，文字请精简，字数限于3,000～5,000字， 　　　　　　并于全文前面附800字摘要。 ◆身分注明：请附作者简历，目前服务单位、职称，及联络方式。 ◆资料引注：请自行注明出处。来稿文责应由作者自负，务请恪遵著 　　　　　　作权法相关规定。 ◆文件使用：授权民进党在不影响作者原意及非营利使用原则下，得 　　　　　　将稿件纳编于会议资料或上网公开（不愿意者请清楚注 　　　　　　明）。 ◆稿费事项：每篇酌付新台币八仟元稿费。 ◆收件日期：即日起至3月20日（一）截止。 ◆收件方式：请寄至民主进步党中央党部政策会（务必附电子档）， 　　　　　　或以电子邮寄至chinapolicy@dpp.org.tw 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 统一战争大后方的纽约征兵暴乱 娜娜 “历史的经验值得注意。”──毛泽东 看如今，南北战争在史学家笔下多么伟大啊：既维护祖国统一，又捎 带摧毁了奴隶制，不折不扣地推动社会进步的正义战争。就是这么正 义的战争，1863年7月，盖底茨堡决战，北军击溃南军，胜利的消息 传到大后方纽约，不但没有带来倾城欢庆，反引出美国史上一场最血 腥的城市群体性突发事件。 暴乱的大背景是反对共和党林肯政府的征兵令。 那时，南北战争已经进行了两年多。热血沸腾的北方青年，本以为一 阵冲锋号，就能打得南军抱头鼠蹿，虽没放出把南方“变成焦土也不 让他们独立”的大话，“保家卫国”的壮志豪情却也不亚于当代“统 一”愤青。随着漫长的征战和源源不断送回乡的棺木，这些人开始厌 战、反战：“南方爱怎么地怎么地，我们凭什么为解放黑奴卖命？” 志愿兵越来越少。为了最后结束战争，北方军仍然需要大量的兵源。 林肯签发全国征兵法案（The National Conscription Act）。法案 规定，联邦政府有权向各州征集一定数量的兵员。联邦宪兵军官派往 各州主持“乐透”。此“乐透”可不比现时的中奖发财，是谁中了就 要当兵！不情愿地被迫上战场，对美国人是“老外灌茅台──从没喝 过这一口”。法案还规定：如果抽中签的人交300大洋（相当于那年 头一个体力劳动者一年能挣到的钱）或找到愿替他参军的人，本人可 以免服兵役。很多人觉得不公正，抗议征兵法案的行动遍布北方大城 市，正如报章所称：革命，革命，四面八方都是革命。 暴乱的小背景是当时被形容为“大熔炉”（a vast melting pot）的 纽约贫富、黑白和新老移民的矛盾。 19世纪初，纽约富贵权势上层是早期到达的英国和荷兰的新教徒，掌 控市政和金融。中产主要由稍晚到达的德国新教徒组成。他们多吃手 艺饭，从事建筑、铁器炼制、石刻和造船等业。自由黑人在社会底层 占绝大多数，他们祖辈居住城里，做低收入的服务性工作：男的当砌 砖工、粉刷工、码头工、理发匠和餐馆跑堂；女的做厨子、裁缝和洗 衣妇。1840年到1850年间，成千上万的爱尔兰天主教徒为逃避家乡食 品短缺的饥荒灾难，涌入纽约。他们一无所有，目不识丁，不惜用很 极低的价格出卖劳动力，一面抢了很多黑人工作；一面被早来的新教 徒的欺辱和盘剥，生活状况极为恶劣。爱尔兰新移民集中居住的五点 区（the Five Points，距今百老汇街不远），被小说家狄更斯称为 “地狱之门”。后来，当爱尔兰人为了争取好一点儿工薪和工作环境 而罢工时，雇主又找下岗的黑人补缺。一来二去，黑人与爱尔兰人关 系日趋紧张，爱尔兰人与老移民业主、商人的对立也越加深化。同 时，很多纽约白人，不管穷富、新老移民，都视黑人为劣等民族给予 歧视。一些人数较多的族裔如德国、意大利、爱尔兰和中国等移民中 更衍生出各种帮派团伙，械斗拼杀时有发生。黑帮势力甚至介入到执 法系统，警察局，消防队常掩护他们的打家行舍，趁机作乱。 积怨纵横交错，终于在征兵上突显失衡。富人能出钱买命；黑人因没 有公民权不仅免参军，还能留在纽约接替白人役男的工作；算来算 去，只剩穷困的白人，主要是爱尔兰新移民要为国尽忠。这些本就牢 骚满腹，又火上加油的下层平民遂成骚乱的主力军。 7月11日，纽约各征兵站开始抽签。当日，纽约报纸公布了所有第一 轮中签的名单，同时刊登一个更长的名单──盖底茨堡战阵亡将士名 单。是役，联邦军队伤亡25,000人。政府将要把更多人送往同样的命 运。人们开始聚集，讨论，选出领头的，筹划如何该出手就出手。 7月13日，星期一，一大早，一些纽约人举着反征兵的大标语上大街 游行。他们首先焚烧了位于三大道、46街的宪兵司令办公室，宪兵军 官被迫宣布征兵暂停。哪知，请神容易送神难，众人登着鼻子再上 脸，活蹦乱跳造大反，征兵主题倒扔得大老远。 越来越多的人涌向街头。有的是好奇，有的是被喧闹和刺激的场面鼓 动卷入起哄架秧子。他们闯进工厂，挟持工人去示威。到了下午，全 城失序，工厂里空了，商家关板了。暴警察想维持秩序，被殴得落花 流水。他们冲进富人街区，入户抢盗。珠宝首饰、画像瓷器、衣物用 品、甚至家具，全遭洗劫。真好比：“一群人涌进去，杀猪出谷。土 豪劣绅的小姐少奶奶的牙床上，也可以踏上去滚一滚。”（毛泽东： 《湖南农民运动考察报告》） 暴民袭击黑人。黑人威廉．琼斯走在下班回家的路上，被一夥人包 围、打晕后吊在大树上。一些白人孩子拿着砖头向黑人住的房子扔砖 头，400名暴民对一所专门收养黑孩子的孤儿院进攻。保育员在好心 的爱尔兰居民帮助下，带着孩子从后门逃跑了，古老美丽的建筑却被 烧成灰烬，甚至乘凉的树也被砍倒至尽。 最早，民主党州长西摩对纽约的反战情绪有些纵容，希望以此遏制共 和党，后来，不得不去平暴。当纽约州和市政府依靠完全不足以应付 局面的执法人员支撑着的时候，星期三，林肯急调的、刚刚打完盖底 茨堡的部分北军进得城来。平暴部队与暴动市民展开清剿反清剿。政 府方面挨家挨户搜索打祖7b抢的，暴民则见一个逮一个的群欧部队官 兵。军民一片水火情。联邦军队快刀斩乱麻，投鼠不忌器，镇压暴民 的同时，也牵连无辜，带来更多的伤亡。有记者报道，纽约义务民兵 上校奥布恩的炮兵用小型加农炮向聚众发射，两个小孩儿被击中，一 个是致命伤。也有记者说是打中了一个母亲和她身边的孩子。在那些 混乱的日子里，很多详情不确切，甚至连奥上校的背景都模模糊糊， 他的连队根本就是个全新的名字，又奉谁之命，执行军务的？只有一 点很清楚，奥上校的确下令向老百姓开炮了。 那一场烟烟火火，打打杀杀，听娜娜说书不如自己看，电影《纽约黑 帮》（Gangs of New York；获十项艾米奖，Martin Scorsese执导、 名小生Leonardo Dicaprio主演），除了具体人物的故事是捕风捉影 外，大图确如史书所述地重现了当时场景。切实地描绘了爱尔兰人贫 民窟的惨状、黑帮的嚣张、警察的腐败、政客的油滑、征兵的尴尬、 暴乱及其平暴过程中的鲜血淋淋。电影中提到的地名Five Point Area、Paradise Square；帮派名Dead Rabbits、Bowery Boy's等 等，都有案可查。 抬头望见北斗星，全国看着纽约城：如果那里成功地抵制了征兵，北 方其它城市自然群起效仿，联邦军队会大大消弱，征南会前功尽弃。 如果美国显示出了乱世之兆，欧洲的英、法等国就会趁虚而入，当还 乡团，助战里士满政府。美利坚邦将不联，国将不合！不受新闻管 制、口无遮拦的报纸把消息传到南人那里，真是：“忽闻乱民闹东 北，漫卷诗书喜欲狂”！ 纽约各界和普通居民开始聚拢扭转危机。 星期五，7月17日，纽约大主教John Hughes，对五千民众（主要是爱 尔兰天主教徒）发表重要讲话。他在纽约天主教中德高望重，拖着病 弱的躯体，最后一次出现在公众面前。他劝告，必须耐心的承受伤害 和失望，他号召阻止暴力，呼吁众人应该以参加选举，行使权利来改 变现状。大主教的讲话是城市愈合重要的一步。到了下个星期一，形 势趋于稳定，有关骚动的新闻就退到副刊上了。 西摩州长，指望暴力平息后，征兵的事儿就拉倒了。他跑到华盛顿当 面跟林肯交涉，一个钉子碰回来，林总统寸步不让没商量：纽约，乃 至全国的征兵名额必须按时按期完成！帝国州无可奈何，只好执行。 8月19日，骚乱停止后的一个月，征兵抽签再一次开始了。不同于第 一次，在劳工集中居住区抽签，这回联邦宪兵先在富人格林威治村区 征兵。那里的人多是支持打仗的共和党、富家子。“一切都平静有 序，有如新英格兰的安息日。”一个士兵在家信中写道：“没有地方 出现骚乱。”民主党也不是光吵吵，努力为百姓办实事，他们卖债卷 筹款，为家庭困难，实在不能去当兵的穷人，雇替代役男。 报刊杂志在纽约群体性突发事件中非常活跃。记者冒着危险追寻每日 动态，在头版报道。当时，混乱不堪，官方留下的有关文裆很少。没 有他们，这个重要事件就淹没在岁月的大海里了。骚乱平息后，他们 又提出接二联三的问题：谁是暴乱的参加者？他们做了哪些事？是如 何开始和推进的？为什么会在那个事件、那个条件下发生？受害者成 为攻击目标的原因？暴乱造成的社会、政治，经济后果是什么？等 等。 数月后，纽约的执政者们开会评估、检讨骚乱。纽约人被深深震撼。 五天（13～17日）中，成百的房屋、工厂、政府大楼被毁坏，据大致 统计，直接经济损失达150万美元，至少有119名男、女、儿童死于骚 乱。当地贫协（改造贫困协会，简称AICP，The Association for Improving the Condition of the Poor），不提打土豪、分田地， 代之相当有说服力的报告：“要为城市中贫困地区提供更好的卫生、 教育和住房条件。生活在被改善的环境中，人们将变得遵纪守法， 未来的骚动就不会再发生了。” 纽约的大款们开始着手扶贫。政客不因那里刁民顽劣弃之不理，反为 拉选票发誓赌咒要为人民谋利益。当局在贫困地段开设医疗诊所，立 法规定住房的基本条件，政府官员和社工为每一个学龄儿童都到校上 课而努力。…… 对于实行军管的建议，林肯总统一直拒绝。他表达了两个观点：一， 我们这个国家就是从暴力中走出来的，在管理时必须限制继续使用。 二，如何平定骚乱和重建纽约是地方政府的决定，中央政府要与之保 持距离。无人为统辖不力丢官。无大规模的政审和追究。逮捕大约几 百人，没录像机回放寻查，找不到足够起诉谋杀、放火等罪行的证 据，只有13个打砸抢的，因人赃俱在定罪。谁让他们幸好是美国人 ──相比喻东岳扔个墨水瓶判刑20年，坐牢16年──一般得五年左右 的刑期。 经过各界努力和时间磨洗，尖锐一时的纽约社会矛盾，层层化解，逐 渐缓和。 1864年3月5日，十万民众聚集在纽约联合广场，观看一面新的军旗迎 风招展，一支前所未有的军队举行成立庆典：联邦军纽约第二十联 队。这是美国史上第一支黑人志愿兵部队。他们有很多人曾是奴隶。 一位见证者写道：“历史就在我的面前，那是一个伟大的象征──在 联合广场上，军旗授予黑人军团──那一千多名武装的黑人，昨天还 被象老鼠一样追杀。” 一年后，南部邦联总司令李将军向北方联邦格兰特将军投降。（有关 内容见《娜娜文集》：《对那一场比暴乱更激烈的冲突》。） 有史学家形容，内战是美国的成年礼。它摇摇摆摆学步时摔得鼻青脸 肿，被群体性突发事件困扰得狼狈不堪、惊慌失措，面临存亡安危一 瞬间。仗着民主法制、党派搏弈、媒体监督、社会良心，终于化险为 夷，走向成熟。北京当局打台湾？军力实况不谈，能源储备不谈，外 交角逐不谈，国际舆论不谈，只这内政一条，准备好了吗？用不着等 民运成材，散沙成团儿，光上访的、下岗的、复转的、拆房的、有病 只能打葡萄糖的、进城民工拿不到饷的，就够喝一壶。那些成天顶着 共老爷后腰、支招儿拱卒喊打的同志们，多加小心：人家是不是要过 河，许要费些思量。若被顶得上去下不来，烦了，扭头回手赏几个嘴 巴，那可用不着转多少脑筋。呵呵。 正是： “人分千里外，兴在一杯中”。 献上段子暂抽身，远行归来再网虫。:） 〔转载自《独立评论》2006-03-06 04:12；http://www.haichuan. net/xhc/XHC.asp?ID=11〕 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 2006年藏历新年首届北京 藏族民俗娱乐活动完满结束 井蛙 首届藏历新年民俗趣味运动会于北京中央民族大学举行。此次活动的 主要策划人为尼玛江才、格勒巴桑等在京藏族学生。新年民俗趣味活 动主要介绍藏民俗趣味活动赛事等项目。主题为竞技与娱乐。竞技活 动主要为：大象拔河、扳手、抱沙袋、拔腰、单人跳绳、双人跳绳、 羊羔皮毽子、吉韧、集体拔河。娱乐类中有股子、阿久、羊虎之争、 马鞍叼枣等项目。在场学生都表现踊跃、整个会场充满了新年祥和与 喜庆的节日氛围。来自北京20多所高校的400多名藏族大学生及部分 在京藏胞参加了此次活动。 就读于清华大学的格勒巴桑透露，他们在寒假前就开始为该次活动筹 划、准备。所以，今年寒假他没回去甘孜与家人团聚。不过，最令格 勒巴桑感到兴奋的是，他们荣幸邀请到十世班禅的千金尧西、班、仁 吉旺姆参加了活动。她并为该次活动作了如下的重要发言： 　　“我到美国学习十年，去年回国在清华大学读金融博士，我立志 　　也希望大家同我一起立志继承我父亲遗志，完成我父亲未完成的 　　事业，为家乡建设奉献自己全部力量……我们的家乡和内地相比 　　还有许多差距，这就需要我们用知识去改变，国家期盼着我们， 　　学校期盼着我们，家乡父老乡亲期盼着我们，我们要把对我们的 　　培养和关心作为鞭策化为力量，任重而道远……” 格勒巴桑还对笔者透露，他尊敬十世班禅。十世班禅对藏人所作的努 力令人敬佩。他立志要为西藏的民族事业奋斗。所以，他在该次活动 完满结束之际，写下深情了的诗歌： 　　沉重的人生 　　我内心好沉重 　　在我最有默契的朋友面前，我留下了无声的泪水 　　其实我们可以做得更好 　　其实我们还有更多的事要做 　　历史给我们的使命让我好沉重 　　我害怕对不起它 　　我害怕在我死时当我回想我的一生 　　发现 　　我愧对这块土地 　　及这块土地上的人民 　　我真的好害怕 　　于是我在我的朋友面前留下了无声的泪水 　　听着他们唱起那忧伤的国歌 　　听着他们给我敬酒时充满寄托的话语 　　我好害怕 　　我的一生 　　愧对他们 　　我忍不住无声的哭泣 　　借着酒 　　在没有人的时候 　　给你诉说 　　希望你能理解 　　──巴桑 而根据《藏人文化网》的消息，另一位主要策划人尼玛江才也介绍举 办此次活动的意义：举办这样的活动是向人们宣传藏族民间游戏中洋 溢的娱乐观；另一方面，是向关注和热爱藏文化的各界朋友介绍藏族 民间娱乐中浓厚的文化氛围；通过它来还原藏族先民快乐生活中的场 景片断，草原游牧部落和农牧部落的文明气氛。 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. Hung, Ph.D.） 　　　　　　　　│ │　电　邮：caryhung@gmail.com　　　　　　　　　　　　　　│ │　网　址：http://asiademo.org/　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ ├────────────────────────────┤ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　订阅处：dforum-subscribe@yahoogroups.com　　　　　　　│ │　　　　　（接到回应时，请回信证实订阅。）　　　　　　　│ │　投稿处：dforum-owner@yahoogroups.com　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ └──── 让中国人从内心里面发出文明得意的微笑！ ────┘ Copyright © Asia Democracy Foundation, Inc., 1998- 2006