民主论坛 2006-02-05 新闻与评论 呐喊呼吁 ◆支持修建共产主义受难者纪念碑　　　　《北京之春》杂志社 认识问题 ◆我“失踪”之后　　　　　　　　　　　　　（山东）王金波 ◆从“美女效应”看女巨贪杨秀珠的发迹和毁灭　　　　郭起真 ◆一周新闻（第002期） 　　　　　　　　　　　《一周新闻》 探索道路 ◆民间建议书　　　　　　　　　　　　　（湖北随州）刘飞跃 ◆浅谈中国的煤矿矿难问题　　　　　　　　　　（南京）川歌 ◆为什么不能殴打人权捍卫者　　　　　　　　（广州）艾晓明 ◆传统教育制度的弊端及一些改革措施　　　　（山东）王金波 运动留痕 ◆记修路──走出黄土坡的汉子：高智晟（之2） 　　　马文都 ◆飞雄，毕竟是英雄！　　　　　　　　（广西南宁）东海一枭 迫害实录 ◆记胡明君先生狱中二三事陆　　　　　　　　（成都）邓永亮 ◆谴责警方放任身分不明者毒打郭飞熊　　（中国）《维权网》 他山之石 ◆暴君、独裁者──永远是懦夫　　　　　　　（纽约）唐元隽 文艺春秋 ◆垃圾派宣言　　　　　　　　　　　　　　　（中国）老头子 ◆雪──为千百万屈死冤死于中国共产主义屠刀与错误政　川歌 ◆丙戌年春节（四首）　　　　　　　　　　　　（湖北）沉戈 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 支持修建共产主义受难者纪念碑 《北京之春》杂志社 今年秋天，一座共产主义受难者纪念碑将在美国首都华盛顿的市中心 破土动工。这座纪念碑是一尊十英尺（也就是三米多）高的铜像，其 形式取材于中国89民运期间一度耸立在天安门广场、而后又被中共的 坦克碾碎的那座民主女神像。早在1993年，美国国会就通过一项决议 （H.R. 3000）并获得总统的支持(PL 103-199)，要在首都华盛顿的 中心地带、靠近国会山庄的地方，建立一座共产主义受难者纪念碑和 博物馆。它既是对共产主义受难者的纪念，也是展示自由民主的胜 利。 经国会批准，成立了一个共产主义受难者纪念基金会。十多年来，基 金会作了大量的工作，通过了一道又一道法律程序。基金会主席埃德 华兹（Lee Edwards）说，他们在讨论纪念碑的蓝图设计时，提出了 三个草案，一个是柏林墙，一个是布兰登堡城门，一个是天安门民主 女神像。所有东欧国家的代表，包括受苏共蹂躏最烈的波罗的海三小 国，都毫无异议地投票给天安门民主女神像。民主女神的底座正面将 镌刻： 　　“献给一亿多共产主义受难者和热爱自由的人们”。 背面是： 　　“献给所有受奴役的国家和人民的自由和独立”。 这座雕像正在由加州的艺术家Thomas March制作。关于这座塑像的选 址，基金会曾经考虑过不少地点，最后大家一致同意将地点选在马萨 诸塞（Massachusetts）大街和新泽西（New Jersey）大街的交汇 处，靠近华盛顿的联合火车站（Union Station）的一块小三角地， 离国会山庄只有几个街口，是游客必经之地。 为修建该纪念碑而筹集到的所有资金全部来自私人渠道。美国政府的 唯一贡献就是那块联邦土地。基金会主席埃德华兹说纪念碑的总预算 大约是65万美元，目前已筹集到50几万。除了一些著名的私人基金会 外，在华盛顿附近的越南人社区，爱沙尼亚人、拉脱维亚人和立陶宛 人社区都鼎力相助，慷慨解囊。此外，台湾的民主基金会也帮了不少 忙。埃德华兹说现在已经进入最后的冲刺阶段，希望能在今后的三个 月内筹集到余下的资金。如果全部资金能够在今年3月到位的话，估 计今年11月将能够举行竣工仪式，正好赶上柏林墙倒塌的纪念日。 捷克前总统哈维尔说：“共产帝国的衰亡是和罗马帝国的衰亡一样重 大的历史事件。”不过一般人更常常把共产主义的衰亡和法西斯主义 的衰亡相比。共产主义和法西斯主义一样，都给人类带来了巨大的灾 难。可是在很长一段时期内，历史记忆却对这两者有轻重之分。法西 斯主义早已被历史盖棺论定，被视为十恶不赦并对其罪行穷追不舍， 但是对共产主义却众说纷纭，很有一些人还在为之进行辩护，对共产 主义犯下的罪行也缺少进一步的深入揭露与批判。共产主义受难者纪 念碑的建造是一件大事。它标志着人类已经把共产主义永远地钉在历 史的耻辱柱上，就如同法西斯主义一样。 共产主义受难者纪念碑是一尊中国的民主女神像，这一点尤其令我们 中国人感慨万千。它表明，世界没有忘记中国，没有忘记共产主义给 中国带来的巨大灾难，没有忘记中国人民为反抗暴政争取自由而作出 的英勇奋斗和重大牺牲。它同时也提醒世人，中国人民还没有摆脱共 产主义的桎梏，人类对共产主义的斗争还没有结束。在超过一亿个共 产主义的受难者中，中国人就占一半以上。就在共产主义受难者的纪 念碑即将在美国的华盛顿建立之时，那个有史以来杀害中国人最多的 暴君毛泽东的遗体还安放在北京的天安门广场，还在继续接受千千万 万中国人的朝拜瞻仰。对于我们中国人，这是何等的讽刺，何等的悲 哀，何等的耻辱。 据了解，迄今为止，基金会还很没有收到多少海外中国人──主要是 大陆新移民──的捐款，而中国新移民早已达到惊人的数目，其中， 以政治庇护名义获得居留身份者（再加上所谓“6．4”绿卡）占相当 的比例。部分原因是大家还不知情。我们写这篇短文，意在使更多的 中国人了解情况，同时也呼吁广大海外的以及国内的中国人踊跃捐款 （捐款方式见下）。 中国是个大国，中国的人口占世界的五分之一，当中国依然还处在共 产党一党专制之下，我们就不能说反对共产主义的斗争已经取得最后 胜利。结束共产专制在中国的统治是我们中国人的不可推卸的责任和 使命，也是我们中国人应该为人类做出的贡献。 共产主义受难者纪念基金会（网址：www.victimsofcommunism.org） 是在美国注册的非盈利组织，捐款可以抵税。 联系基金会请用： 　　电话：202-608-6186 　　传真：202-608-6136 　　电子信箱：vocmemorial@aol.com 捐款支票抬头请写： 　　The Victims of Communism Memorial Foundation 邮寄地址是： 　　The Victims of Communism Memorial Foundation 　　1521 16th Sreet NW 　　Washington DC 20036 　　USA 【附言】 愿捐款者也可将捐款交给我们《北京之春》编辑部，支票抬头仍写 The Victims of Communism Memorial Foundation，由我们汇总一并 寄给共产主义受难者纪念基金会，同时以大家的名义给基金会写一封 信。无论捐款数额大小，这是我们心愿的表达。我们将公布捐款者的 姓名（如不愿意公布姓名，请告知），捐款数额超过500美元者公布 数额，捐款在500美元以下者只公布姓名。希望读到这篇文章的朋友 把它转发给尽可能多的其他朋友（包括国内的朋友）。《北京之春》 的作者如愿意将部分稿费作为捐款，请告诉我们编辑部，我们将帮你 办理。 《北京之春》的邮址是： Beijing Spring P.O. Box 520709 Flushing, NY 11352 USA 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 我“失踪”之后 王金波 2001年3月26日警方没找到我后，开始了大规模的“找我”行动。 他们先是一天几次地来我家找，父母要求他们出示警察证和搜查证， 他们拿不出来，被父母不客气地拒之门外。白天不行，半夜11点来砸 门，仍找不到我。 于是他们找我的亲戚和亲戚的亲戚。他们装作查户口，去县城妹妹 家、二舅家看了每个房间。又去妹夫的老家查。在姥爷家，以查户口 的名义要去了在河南工作的大舅的地址。又通过村中共党支部书记约 我堂哥出来“吃顿饭”。 然后通过父亲的工作关系向父亲施压。镇教委的人与学区校长来我家 “玩”。我村一个在镇教委办工作的人受委托来我家“刺探情报”。 与父亲一起工作的一名教师也受到委托。县教委也出面了。 还是找不到，又去我联系较多的青岛、西安等地找。 最后又动员我的同事。我原来工作的临沂制药厂破产后被山东大陆企 业集团购买，4月26日在《临沂日报》上做广告要求该厂原职工于4月 30日前去厂里报到。4月27日，一个原来跟我关系很淡、从未到过我 家的同事拿着《临沂日报》坐出租车50多公里来我家找到我父亲，非 要我亲自拿着身分证去报到不可，否则连父亲替我去的必要也没有。 父亲次日还是去了，结果竟报到上了。 据警方宣称，这次“找我”行动有省、市、县、镇四级公安机关参 与，他们甚至组成了一个专案组，常驻县政府招待所。 其实我外出仅是想找个能填饱肚子的饭碗而已。以前我外出打工经常 被他们拘捕并砸了饭碗。人活着得吃饭啊，我不想好不容易找到的饭 碗被他们轻易砸了，所以我觉得没必要告诉他们我的行踪。 可这样一来他们不干了。他们声称，上级有命令，他们必须时刻知道 我在哪里、在干什么。我突然“失踪”了，他们严重“失职”，所以 必须全力以赴“找我”。 在这些警察眼里，他们的工作就是要限制一个公民的自由。至于他们 的行动是否受到限制，别人不得指手画脚。 就是说，在他们看来，公民有权利去做的，只能是法律所允许的（甚 至只能是他们所允许的），而法律所不禁止的则是政府有权力去做 的。 这与现代法治思想正好相反。现代法治思想认为，凡是法律所不禁止 的，都是公民有权利去做的，而政府的一切行为，均须在法律所允许 的范围之内（法无禁止即公民自由，法无授权即政府禁止）。 这种关系的颠倒，是当今中国政府仍是一个无限政府的最好写照。要 想实现法治，唯须中国政府成为一个有限政府。 假如有一天警察不再接到他们必须时刻知道我这样的人在哪里、在干 什么的命令，可能就是中国政府已由无限政府变成有限政府的那一 天。 （2001.5.5山东莒南） 【作者注】本文写完四天后我即失去自由四年多。 （2005.6.3山东莒南） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 从“美女效应”看女巨贪杨秀珠的 发迹和毁灭 郭起真 “大陆解放”之后，绝迹的娼妓死灰复燃，如燎原的烈火席卷长城内 外、大江南北，以各种名目开设的带有黄色服务的歌厅、发廊、按 摩、酒楼、宾馆充斥着城市和乡村。年轻貌美的女子，不仅成为了各 种场合最靓亮的风景，美女也成为了高官和大款身边必不可少的陪 衬。 据报道，大陆的贪官百分之百的都包养二奶、三奶、情人和有嫖娼行 为，这无疑会使大陆一个个官运横流、道貌岸然的谦谦君子，早已堕 落成为人面兽心的恶魔提供了最好的凭证。不仅如此，即使在世界范 围，特别是在东南亚和香港、澳门等地从事性服务的女性，几乎全部 是大陆的美女！不知大陆这个有着数千年历史的文明古国，有如此众 多的女人们靠肉体“解放全世界”，此“功劳”到底应该记在哪位 “设计师”的名下。 另据可靠的史料记载和当事人透露，中国人民心目当中的“照到哪里 哪里亮”的“大救星”和至今还受到国人顶礼膜拜的周某人（死后联 合国为其降半旗），在“光荣的岁月”中都曾有相当可观的美女陪王 伴驾。 英雄难过美人关！？深诣此道的中共政府最近在天子脚下，每天用十 几辆车和三、四十人的庞大声势，对“触犯了天条”的高智晟律师进 行了三个多月的监视，毫不怜啬的将其宣传成为全世界强烈关注的知 名人士，（丝毫也没有撼动高大律师的一根毫毛）。元月14日竟然将 监视高律师的便衣，全部换成了清一色的美女，岂料不近女色，严格 恪守道德律令和怀有圣念的铮铮铁骨，见到美女也会笑逐颜开、心花 怒放，高兴的合不拢嘴了，一边一个劲的向美女们抱歉：“今天没有 多抹增白密。”一边为留下这难忘的岁月对美女们狂录不止，一边还 “装模作样”调侃道：“你们千万要监视着我点哟，别让我陷得太深 呀！” 真不知高大律师门前的这场美女闹剧，给关注高律师的民众徒增笑料 的同时，还会给本来就特别“嫉妒”高律师声望和名气的“花心”教 授焦国标，平添多少“烦恼”和“嫉火”。 中国人有一句老话：“不走红门，走黄门”。纵观大陆各行各业无 时、无刻、无事不是与“红”、“黄”两色密不可分；任何貌似庄 严、神圣、伟大、雍荣、华贵的表相遮掩之下，都堂而皇之的打着 “红”、“黄”标记。红即财，黄即色。正是这句可以令无数道貌岸 然的衣冠禽兽们无地自容的老话，揭示着大陆官场纸醉金迷、声色犬 马的丑陋和荒淫无耻的内幕。 既然信誓旦旦的要“解放全人类”的大“英雄”和“高级人物”们， 都争先恐后的沦为做鬼也风流的采花大盗，那令色鬼们人心旌旗 摇、魂不守舍的美女们，自然会将那翩若惊鸿的玉体，急不可待的投 怀送抱或送货上门。 “杨秀珠出生于一个普通市民家庭。19岁那年，杨秀珠在温州食品总 公司下属的一家馒头店卖馒头。因为她很会巴结领导，很快被提拔为 开票员。 “真正转变杨秀珠命运的是电影《海霞》女主人公的生活原型。那 天，这位‘海霞’到馒头店买馒头，被杨秀珠认了出来。杨秀珠热情 地帮‘海霞’把东西送到家里，并就势帮‘海霞’干了不少家务活。 从那以后，两人竟然成了无话不说的好友。” 通过“海霞”，杨秀珠认识了一位省级领导，并认这对领导夫妻为干 爹、干妈。这次认亲是杨秀珠飞黄腾达的转折点。在干爹干妈的提携 下，杨秀珠从市妇联主任到规划局局长再到温州市主管城建工作的副 市长，简直象坐了直升飞机一路高升，最后一直从温州爬上了省建设 厅副厅长的宝座。 杨秀珠在担任副市长和副厅长的八年间，正是她疯狂敛财的时期，权 与钱的关系被她这个“卖馒头出身”的副厅长诠释得如此“轰轰烈 烈”，其涉案金额高达2.532亿元人民币。相当于十个成克杰受贿金 额的女副厅长，在辉煌与疯狂之后，迎来的将是毁灭。“以上四个自 然段是在〔看中国2005年12月27日报道〕《中国第一女巨贪海外逃亡 始末》复制而成。 至于杨秀珠是在什么样的动机下认得干爹，她又是以什么样的代价从 干爹那里换得了青云直上的机遇和筹码，以及她狂征暴敛两亿多民脂 民膏的详细内情，也许只有等到象前东德倒台和前苏联解体以后，才 能“解密”。 中共政府将众多的美女精心培养、扶持、挤兑成为了浪荡成性、祸国 殃民的败类，杨仅仅是一个凭着自己的色相，逐渐发迹、坠落，走向 毁灭的一个典型个案。 当然，用杨的个案去窥视和剖析大陆所有的“成功”女性，未免有失 偏颇，但色相被权贵送入“天堂”和送入地狱的丑闻屡见不鲜。而在 这个光怪陆离、人妖颠倒的腐败黑暗社会里，只有具有高贵人格和经 天纬地之才的林昭、张志新、卢雪松，才会在中共政府丧心病狂的残 酷屠杀和打击、迫害之下，成为人民永远缅怀和崇敬的圣女。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 一周新闻（第002期） 《一周新闻》 一、北京维权人士叶国柱在狱中受迫害 〔2006-02-01〕在04年向北京当局申请‘9.18’万人大游行而被当局判刑四年的北京维权人士叶国柱在狱中健康状况不佳，他在入狱差不多一年半，才被当局允许与家人见面。 北京维权人士叶国柱，自04年九月被捕至今已近一年半的时间，其间，家人多次要求与叶国柱见面，不仅不被官方允许，而且，家人得不到任何叶国柱的消息，直到去年的12月底，其家人才收到一封叶国柱的来信，要求他们前往他所在的天津茶店站的潮北监狱看望他，叶国柱的儿子叶明君星期四向本台表示，1月23日，他与叔叔叶国强等，前往监狱看望了叶国柱。 据了解，由于叶国柱拒绝向当局认罪而一直被关押在严管队，他本身的健康已经很差，有脑血栓等疾病。在严管队期间，他又被铐了几次脚镣，手铐。由于经常被铐在床上不能动，导致双脚变形，腿上也起大包，很可能需要接受手术治疗，他的弟弟叶国强星期四向本台表示；在探望叶国柱时能感到他哥哥曾受过虐待，并且，他还表示，向他哥哥这样的健康状况，随时有生命危险，但是狱方根本就不重视。他还透漏，叶国柱的案子由北京政法委直接监管，就连正常与家人通电话的权利也被剥夺。 据了解，早前，叶国柱，叶国强等家人在北京市中心经营餐厅，北京为了申办奥运，将他们的住房及餐厅强行拆迁，这使他们全家失去工作，他们一直上访，告状。双目有残疾的叶国强被逼在03年10月1日跳北京金水桥自杀未遂，被当局判刑两年，四个月之前出狱，但被当局监视并刁难，叶国强说，他被释放后住在其姐姐家，但是，因为被警察监视而被迫迁出，之后用残疾人救济款租住地下室，又被当局刁难。 二、被关押律师郑恩宠之妻回信反驳狱方指称 〔2006-02-01〕被关押的上海维权律师郑恩宠的妻子蒋美丽一月二十九号收到关押郑律师的上海提篮桥监狱信访科的来信，信中解释了狱方不许郑恩宠和家人见面的理由，并警告蒋美丽不要“污蔑、诽谤”提篮桥监狱。蒋美丽给狱方回了一封信，对狱方信中的指称一一作出反驳。 郑恩宠律师是上海有名的维权律师，他为很多强迫拆迁户打官司，维护他们的权益，因而得罪了不少当权者。2003年他被以“泄露国家机密罪”判处三年刑期。这所谓的“国家机密”就是一篇新华社记者采写的有关拆迁户的内部参考文章。郑恩宠把这篇文章传给一个海外组织，泄露了国家机密。 郑恩宠的妻子蒋美丽多次就郑恩宠在狱中待遇问题，给狱方写信。但是狱方从没有回信。在这次少见的回信中，狱方首先解释了停止郑恩宠与家人见面的原因。本来，郑恩宠每个月有三十分钟和家人见面的机会。但是从去年12月开始，蒋美丽就没有再见到丈夫。狱方的解释是： “由于郑恩宠在12月6日监狱组织的服刑人员思想教育考试时拒绝答题 …… 为维护监狱正常的管理秩序，监狱作出了对郑恩宠考核扣分，停止会见的决定。” 蒋美丽在她的回信中，对狱方组织“思想教育考试”的动机提出质疑。 蒋美丽还解释说，在提篮桥监狱，管理人员要给服刑人员的表现打分。分高的可能会获得减刑的奖励，分低的就有可能会得到加刑的惩罚。郑恩宠的刑期到今年六月份届满，蒋美丽担心丈夫被扣分，可能会导致刑期延长。另外，她还在信中表示，对郑恩宠既扣分，又停止见家属，处罚太重。 蒋美丽说，去年12月9号，郑恩宠获得德国法官协会的人权奖。而狱方作出停止会见家属的决定是在12月10号。因此，蒋美丽认为，狱方如此重地处罚郑恩宠的真正原因对郑恩宠获奖表示不满。 提篮桥监狱当局在信中还说： “近期又悉你在互联网上，再次发表针对我监狱的不实之词，对此我们感到非常遗憾。我们希望你不要再度听信他人的一面之词，诽谤、污蔑监狱的工作。为了维护监狱的名誉，我们将保留通过法律渠道追究侵犯监狱名誉的法律责任的权利。” 针对狱方“诽谤、污蔑”的指控，蒋美丽作出了断然的否认。 蒋美丽还表示，希望提篮桥监狱把她告上法庭。 为了澄清事实，蒋美丽已经把监狱的来信和她自己的回信都公布在互联网上，希望网友们能够明辨是非。 另外一个令蒋美丽感到不解的事实是，提篮桥监狱来信的信封上的邮戳日期显示，发信日是1月23号，收信日是1月29号。上海市内的信路上走了6天！另外，写信人落款的日期居然是1月26号。 由于目前中国大陆的机关单位仍然处在春节放假期间，蒋美丽说她仍然没有得到监狱方面的答复。 三、无辜村民被打 陈光诚走出家门声援 〔2006-02-03 〕负责监视山东盲人维权者陈光诚的打手再次寻衅殴打无辜村民，过百民众集体抗议，陈光诚再次走出家门口，大量警察到场，凶手逍遥法外。 揭露临沂计生黑幕的盲人维权者陈光诚被软禁家中已近五个月， 官方雇来看守他的打手新年也不放假，仍是２４小时分成４班，由当地干部带领，监视陈光诚。 住在陈光诚家旁边的亲戚陈华，因要求蹲在他家门口看守陈光诚的人新年期间讨个吉利，挪开一点，星期四晚八点左右被二十多打手恶意殴打。头部被打伤，鼻子和嘴都被打出血。他的妻子陈春星期五告诉记者：“头现在还晕着，就躺在家。当时他出去送客，就被那些人绊倒了，把他揍了。” 陈光诚夫妇也曾被同一帮人打过，　这些驻扎在村里看守陈光诚的人不但屡屡作恶，更把一位老太太的院子当成厕所。村民早有不满，在陈华被打后，百多村民围住这些人，要求严惩凶手，并解除对陈光诚的软禁。当时在场的陈光诚的侄子说： “村民质问他们，你到底在这干什么的！那里有火炉暖瓶给值班的取暖用的，我们把它们都掀了。他们吓得说不出话站在那儿，因为当时警察还没来，他们也是收了钱为公家卖命的。” 陈华当时曾要求认人，看守者的值班组长不但没有同意要求，反而把打人者支走。 四、《2006年全球腐败年度报告》谈中国医疗系统的腐败 〔2006-02-03〕国际反腐败组织“国际透明”日前公布的《2006年全球腐败年度报告》指出，在全球范围内，医疗系统的腐败导致每年医药支出的5%不翼而飞，亿万贫困人口深受其害。报告还提到，中国医疗系统的腐败是普通老百姓看不起病的原因之一。 “国际透明”在2006年年度报告的中国部份中指出，中国医疗行业的腐败是造成普通老百姓看不起病的一个重要原因。报告援引中国官方的有关统计说，医药卫生支出是中国人在食品、教育支出之后的第三大负担。2004年中国国家审计署对北京地区的10所医院进行的抽查发现，它们违章向患者多收费用近1200万元人民币。报告还说，一些官员利用职权跟不法奸商勾结，哄抬药价，把负担转嫁给老百姓。 五、武汉异议人士拜访政治犯秦永敏家属被当局阻截 〔2006-02-03〕武汉几位异议人士星期四相约前往拜访政治犯秦永敏的家属被当局阻截。其中泛蓝联盟成员蒲飞被成都国保从武汉抓回，该联盟负责人说台湾国民党青年团下半年将招收大陆成员。 湖北武汉５位异议人士吕新华、万里、倪江峰、孙不二，以及网络聊天团体“中国泛蓝联盟”成都管理员蒲飞星期四相约在武汉客运港，打算去现在在狱中的中国民主党领导人秦永敏的家中拜年，但在途中被国保大队阻拦。 六、几百名被抓的进京访民绝食 〔2006-02-03〕在北京的大批外地访民为了引起关注，农历新年期间，以拜年名义聚集到国家领导人的住地，但纷纷被抓并关押在接济站里，至今已5，6天的时间，星期五一早开始被关押的3，4 百名访民开始绝食。 在北京的上访者农历新年期间仍有大批滞留北京，据了解，他们从大年三十起至今陆续赶往国际难民署，胡锦涛，温家宝的家等地喊冤，但是，都被大批警察抓到北京南站附近的接济站里，最初能有5，6 百人，几天来，随着各地截访人员把一些访民带走，一批批新的访民又被抓回来，目前在接济站里的访民仍然有3，4百人。在初一被抓但在当天逃出的访民杜明荣星期五向本台表示，初一之前接济站里的警察对他们还比较宽松，甚至允许他们自由出入，由于救济站发给访民食物，住处也比较温暖，这比露宿街头要好很多，许多访民竟不舍得离开。但从初二开始，大门紧锁，警察严加看守，只等待各地截访人员到达把访民带回原籍，致使访民开始绝食。 截访人员把访民带回原籍后，大多数访民都被软禁在家，警察24小时监控，不准他们再返回北京，甚至有的访民被拘留，关进精神病院等，因此，访民对截访人员非常抗拒，在年初二中午，接济站里的访民就打了河北11名截访人员。 据了解，在北京的外地访民生存越来越艰难，上访村被拆，使他们无处容身，北京又天寒地冻，无法露宿街头，有访民表示，可以看出，目前在京的访民人数越来越少，再加上北京将要召开人大，政协两会，各地更会严加看管当地上访者，有上访者不服管教的，当局会毫不客气的把他们拘留，关入精神病院，甚至劳教。 据了解，春节之前，大批上海访民进京上访，被当局抓回，大部分人被24小时软禁，有人被街道关押，地点不详，也有人被关进精神病院。 七、郭飞熊反拍跟监骚扰人员却遭警方扣留 〔2006-02-03〕中国维权人士郭飞熊3日，因反拍连日来跟监、骚扰他的人员，遭对方推搡，双方发生肢体冲突。郭于中午11点向警方报案请求处理，却反被扣留在派出所。 中国维权人士郭飞熊，因太石村事件被广东当局关押了106天后刚刚被释放，但近日又遭到了广东政府黑恶势力的全天候跟踪。跟踪者不仅近距离跟踪郭飞熊的夫人，且明目张胆的拍摄郭的年龄还很小的孩子的照片。3日，郭飞熊拿相机反拍对方予以反击，遭到对方推搡，双方遂发生了肢体冲突，郭飞熊随即向家附近的警方报案处理，警方却反而要求郭飞熊交出相机及胶卷，遭郭飞熊拒绝，于是警方将郭飞熊扣留。 郭飞熊15：14分，发给朋友范亚峰的短信中说道："现在人在派出所处于无理由的半扣留状态"： 15：22分郭飞熊短信中说："已被暴力性半扣留，等领导批复"， 16：17分郭飞熊短信中说："四个小时了，不准走。我主动报的案"， 16：36分郭飞熊短信中说："我们现在是，一边退让，一边在要命的原则上强顶。对方其实是在试探我们。" 2日因探望郭飞熊遭到了广东黑恶势力殴打的唐荆陵律师因不放心飞熊的安全，一直守候在派出所。据唐荆陵律师讲述：与郭飞熊发生冲突的有6人，持外省口音，而且其中的4人就是2日跟踪唐律师的那4人。唐说他刚到派出所的时候，还跟郭打了招呼，但马上就被警方制止了，警方不让他与郭见面谈话，说是会怕影响郭的情绪。 0点30分，在郭飞熊被扣留超过12个小时后，记者打电话到扣留他的广东林和派出所，派出所人员回答说："你有什么问题就到派出所来，我们不接受电话访。" 0点50分，记者再次打电话给派出所，录音---问是已经出去了。随后，记者打电话给唐荆陵律师，"我打电话落实一下看。""我刚才是直接打派出所的电话，他们好象没法核实这个消息。" 0点记55分记者再次打郭飞熊的电话，手机处于无人接听状态。 八、乡电网改造工程向农民集资 引起农民抗议和上访 〔2006-02-04〕中国四川省通江县的一个乡以改造乡村供电网的名义，向农民集资。但是，几年以后，乡村的供电状况并没有改善，电费不但没有降低，反而提高，引起农民的抗议和上访。 九、三女学生车祸同时身亡赔偿却不同 〔2006-02-04〕在中国重庆，在同一条街，搭乘同一辆三轮车，3名花季少女同遭车祸丧生。然而，在支付事故赔偿的时候，给其中是农村户口的少女何源家人的赔偿，却不及她的有城市户口的同学家人的一半。在上周同一时间的节目里，几位中国和美国法律界人士就这一赔偿案，从法律等角度进行了分析。 去年12月的一天凌晨，重庆市江北区14岁的中学生何源在上学的途中，和两个同学同遭车祸，三个女孩全部身亡。事故发生后，三个女孩的家人先后与肇事司机的单位进行了协商。另外两家先后各自得到了20余万元的赔偿金，而何源的父母按规定得到的赔偿却只有5万多元。对这两种赔偿结果，中美几位法律界人士从中国最高法院的赔偿规定和法律的角度谈了他们的看法。其中，现旅居美国的执业律师叶宁介绍到西方发达国家、包括美国在事故赔偿方面的情况。他说，赔偿层面既有一致的地方，也有不一致的地方，比如对死者死前遭受的痛苦和给家人带来的精神伤害的赔偿应当是一致的； ------------------------------------------------------------ Zgmzzx《一周新闻》的创刊主旨： 　　中国人爱中国，全球华人共同推进中国的发展进步 欢迎来稿：lijingtian6791@hotmail.com 　　　　　lijingtian6891@gamil.com 本刊有很多地方还需完善，请大家多多指教。 我们的网站即日完毕，届时请大家光临！ （主编：李景天；2006年2月4日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 民间建议书 刘飞跃 ┌────────────────────────────┐ │　各位媒体的朋友好，2005年10月，我被湖北省随州市有关当　│ │　局以“支教”的名义迫害到乡村学校，利用来到农村的机　　│ │　会，我对当地农村儿童基本教育权做了近三个月的调查。应　│ │　该说这次调查遇到了一些阻力。为了调查方便，我在当地聘　│ │　请了一位向导，可在调查开展没多久，当地村干部的亲戚就　│ │　找到了向导的家中，说“刘飞跃是个反革命分子，是发配到　│ │　我们这儿的，你知道的情况要向我们说”。我现在“支教”　│ │　的这所学校对我的活动也很警惕，每次调查出门，总有人提　│ │　醒我早点回来。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　依据调查的相关情况，就农村儿童基本教育权的问题，我写　│ │　了一份《民间建议书》，该《建议书》和《调查报告》已于　│ │　2006年2月5日上午以挂号信信的形式寄给了中华人民共和国　│ │　教育部办公厅。《调查报告》以附件的形式发给你们，敬请　│ │　关注。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ └────────────────────────────┘ 教育部办公厅： 我是湖北公民、教师刘飞跃，2005年10月单位安排我下乡“支教” （支持乡村教育）。在我的主动要求下，我来到了最基层的村级学 校：湖北省随州市曾都区吴山镇三合小学。来到乡村学校后，我利用 工作之余就农村儿童基本教育权保护现状这一课题进行了近三个月的 调查，《调查报告》附后。这次调查的目的是为了搞清楚农村中小学 （即九年义务教育阶段）儿童受教育的现状。这次调查我们选择了湖 北省随州市的两个村和一所乡村学校，两个村是湖北省随州市曾都区 吴山镇三合店办事处王冲村和桑园村，一所乡村学校是湖北省随州市 曾都区吴山镇三合店中心小学。今天，我们依据我们的实地调查向政 府提交这份《民间建议书》，一方面是希望为维护农村儿童基本教育 权尽自己的一份力量。另一方面，作为国家一公民，应该积极履行参 政议政的职责，我希望政府能重视、回应这份来自民间的声音。 百年大计，教育为本，人人有受教育的权利。接受公正、平等的教育 是每个人最基本的人权。享受教育权是实现经济权利、求得生存和发 展的基本前提之一，享受教育权是实现政治方面的权利与自由的必要 保证。可我们调查的两个村134名适龄儿童中有19名儿童没有完成九 年义务教育就失学了，失学率为14.1%，在这19名失学儿童中有六位 儿童小学没毕业。造成这19名农村儿童失学的主要原因是农村家庭的 贫困。象失学儿童邱春霞就是因放学后无钱搭车被迫走十几里山路而 不再上学。象王倩倩、张常就是因为家庭困难，家中又有多个子女上 学，父母被迫采取“舍一保一”而失学。象张祥是因为回家要生活费 等费用总要不到而“自卑”了不愿再上学。象刘世成找父亲要钱一要 要半年都要不到而失学。在贫困家庭中有些特困家庭更是无法保障儿 童上学的权利。象沈林霞因母亲早死，父亲长期在外打工，吃饭都是 这家吃一顿那家吃一顿。沈兰兰因母亲患癌症，家中一贫如洗而早早 失学。除了贫困这个原因外，学校管理、农村儿童上学难、厌学等原 因也造成了农村儿童失学。象龙宫随因作业没完成被老师体罚导致疾 病发作而失学，沈金根因在学校被要求用卡购物而在学校乱花钱，家 长和学校发生矛盾而失学。吴倩因为上学、放学要走几十里路程而拒 绝上学。 这次调查我们发放了117张问卷调查表，问卷调查表的第四个问题是 “现在小孩上中小学的费用家庭还能承担吗？”。共有114人回答了 这个个问题，其中62位家长说勉强能承担，48位家长说不能承担，只 有四位家长说完全能承担。许多家庭说供小孩上学非常吃力，每个星 期就怕双休日，小孩一回来就要钱。为此，在调查时我们还了解了本 地农民的收入明细帐。农民邱中祥有三亩多田，两亩多地。他今年一 季水稻种下来，收了2,000斤粮食，留下口粮后只能卖个千把斤。今 年国家稻谷的收购价是六角八一斤，千把斤粮食也就能卖个七、八百 块钱，去掉化肥四包108元、种子费90元、磷肥四包72元、农药三道 60元、收割费135 元，辛辛苦苦种一季粮食，邱中祥除了口粮只能落 335元。邱中祥有两个儿子正在上初中，两个娃一个月生活费得300多 元，加上开学时要交的学杂费，一年两个小孩上学总共得5,000多元 的费用。家民的收入和教育支出差距巨大。 在对农村学校的调查过程中我们发现学校办公经费奇缺，学生生活条 件低劣。这次调查的三合小学是一所只有学生360多名的小学校，可 欠外债就有二、三十万元，根本无力偿还。由于政府不拨办公经费， 学生开学时交的书杂费也被收走，整个学校的运转完全建立在“自主 创收”的基础上。如学生食堂的收入、小卖部的收入、逼迫学生早上 喝豆浆的收入、附属幼儿园的收入。当学校是这样一种生存状况时， 是无法为学生接受教育创造良好的条件的。我所在的三合学校冬季不 给学生供应热水，绝大多数学生是两人挤一个单人床。更令我震惊的 是农村学校的学生伙食是如此低劣。学生吃的菜里不仅油少，而且品 种单一。象冬季“不是白菜就是萝卜，不是萝卜就是白菜，一天到晚 就是那几个最便宜的菜”。学生们说“菜里水多”，实际上是指学生 食堂为了方便、节约，在很多时候把菜用水煮煮就给学生们吃。有家 长对我说：“娃们吃的连猪都不如”。关于食堂的收入，我和三合学 校的校长谈过几次，他都讳莫如深，不肯吐露实情。后来我从学生食 堂相关人员那里了解到这个只有300名学生就餐的学生食堂每个星期 要从学生身上赚取1,000多元，这样算下来一年就是五、六万元钱， 而学校其它人员向我介绍学生食堂的实际收入要远高于这个数。当学 生食堂成为学校的主要经济来源时，学生伙食如此低劣就不足为奇 了。作为一名教师，我是深知学校尤其是农村学校的困难的，但少年 儿童正处在身体快速发育的阶段，每天需要大量的营养。一个健康的 身体是学生读书学习的前提和保证，戕害学生的身体不仅是对他们身 体健康权的侵犯，也是对他们基本教育权的侵犯。 由于教育观念和师资力量的不足，许多农村学校开课不足，直接侵犯 了农村儿童的基本教育权。从2005年10月17日至2005 年11月11日， 我在三合学校四、五、六年级各选择了一个班，让学生记录了这期间 连续四个周体育课、音乐课、美术课、健康课、劳动课的开课情况， 结果是六年级这个班在这一个月中体育上了0节，音乐上了0节，美术 上了0节，健康上了0节，劳动上了0节；五年级这个班在这一个月中 体育上了1节，音乐上了1节，美术上了0节，健康上了0节，劳动上了 0节；四年级这个班在这一个月中体育上了0节，音乐上了0节，美术 上了0节，健康上了3节，劳动上了0节。而音乐课这些课不仅上得 少，就是上也是由学生来教同学们唱歌。 农村学校的另一个问题是仍在大搞应试教育，仍在大搞考试竞赛，这 方面在农村中学尤为严重。现在学生往往早上五点多就起床了，一直 到晚上九点多、十点多才能睡觉，中午不休息还要上“午自习”。 鉴于以上调查结果，为了更好地维护农村儿童基本教育权，我向政府 提出以下建议： 一、制定《义务教育投入法》，提升教育投入机制， 　　加大农村教育投 入 教育是一种最基本的公共产品，保证足够的教育投入是政府的基本责 任。可多年来我国的财政性教育经费投入占ＧＤＰ的比重不仅低于发 达国家，甚至还低于许多发展中国家。中国政府自己承诺的教育投入 要实现“三个增长”和占ＧＤＰ4%的目标一直没实 现。正是由于教 育经费投入的不足，才造成政府财政预算内拨款仅占中国义务教育经 费总额的50%～60% ，其它40%～50% 就转嫁到老百姓头上。正是由于 教育经费投入的不足，才造成许多学校尤其是农村学校经费困难，举 步维艰。从而逼着学校千方百计在学生及学生家长身上搜括钱财。当 我们的义务教育让老百姓买单时，当学校乱收费、高收费时，少年儿 童尤其是农村儿童基本教育权的实现就受到了极大的威胁。为此，我 们建议政府加大教育投入，承担起应尽的责任，在现阶段实现财政性 教育经费投入占ＧＤＰ4%的目标刻不容缓。在教育投入中，尤其要加 大对农村教育的投入。 当前我国实行的是“以县为主”的教育投入体制，但许多县区财政困 难，无力保证教育投入。象我所在的湖北省随州市曾都区，据说把全 区所有的财政收入拿来发放教师工资都不够。至于对学校办公经费的 投入几乎为零。鉴于上述情况，我建议政府提升教育投入机制，把“ 以县为主”的教育投入体制改为“以中央财政、省级财政为主”的教 育投入体制。只有这样教育经费才有保障，这也符合高层政府为义务 教育买单的国际潮流。 为了完善教育投入体制，保证教育经费的落实。有效打击侵占、扣押 教育经费的行为，制定《义务教育投入法》非常有必要。 二、对农村中小学生实行全免费教育 对于广大农村家庭尤其是农村贫困家庭来说，要想使他们的子女“一 个都有不能少”地完成九年义务教育，仅靠家庭的力量是做不到的。 在农村一些儿童享受了“两免一补”的政策，但“两免”（免除书 费、杂费）免去的费用非常有限，一个学生一学期也就一、二百元， 对贫困家庭来说并未解决他们的根本问题。尽快对农村中小学生乃致 全国的中小学生实现全免费教育不仅对维护少年儿童的基本教育权意 义重大，也是一件利国利民造福万代的伟业，同时还体现了中国政府 在积极履行政府责任。 三、建立“以补为主”的农村儿童教育救助制度 这次调查我们发现，对于农村贫困家庭来说，他们上学最大的负担不 是学费。农村学生多住校，他们的在校生活费是家庭最大的负担。我 们调查的两个村的学生每个人少的一个星期要30多元，多一点的要50 多元。在目前农村种田基本上只能“搞口粮”吃的情况下，对于那些 完全依赖农田收入生活的家庭来说，即使他们的子女上学的费用全部 免除了，他们仍出不起学生在校的生活费。这样的家庭在农村并不 少，对这样的家庭的学生加大生活费的补助刻不容缓。我建议建立 “以补为主”的农村儿童教育救助制度。 四、加强农村学校建设，维护学生完整优质教育权 农村学校只有在软硬件方面都提高了，农村学生的教育权才完整优 质。图书室、实验室、音乐室等教学设施和教育器材是学生完成义务 教育必不可少的硬件，农村学校这些设施很落后，亟待加强。在软件 方面，国家应补充农村师资力量，提高教师素质。农村学校应转变农 村儿童只学语、数等主课的教育观念，应开足课程、开足课时，落实 素质教育。 五、加强农村学校的管理，制止侵犯学生权益的各类事件发生 农村学校首先要管住学生食堂等“创收”项目，不要把学生当成摇钱 树。同时，要制止逼迫学生喝豆浆、订资料、上兴趣班等乱收费现 象，把一费制贯彻到底。 六、解决农村学生上学难等具体问题 现在由于村级学校减少，许多学生要走十几里、几十里的路程去城镇 上学。他们上学难、搭车难就成了一个突出的问题。在我的调查中就 有几个学生因不堪忍受上学路远而辍学，解决农村学生上学搭车车次 少、车次不稳定等问题很有现实意义。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 浅谈中国的煤矿矿难问题 川歌 2月5日，国家安全生产监督管理总局局长李毅中表示：2006年中国煤 矿事故死亡人数的控制指标是在2005年实际死亡人数的基础上下降 3.5%，而特大事故的“起数”则要下降7%。2005年中国煤矿发生事故 3,341起，死亡人数是5,986人，那么按李局长的说法，2006年的煤矿 死亡人数就是在5,777人左右。这就意味着，在新的一年里，还将有 近六千矿工—我们的那些拚命在黑暗的矿井中干活的同胞有死于非命 的可能。而且，据李局长说，“这个目标下降幅度不大，但要实现也 不容易。”如果实现不了，那么，将意味着2006年实际死亡的矿工人 数将会突破上述的那个数字。再联系到，中国对于灾难性事件的不实 统计惯例，人们可以预见将会有超过六千以上的矿工死于未来一年中 可能发生或者说几乎注定要发生的矿难事故。这是多么可怕的数字， 这又是多么残忍的现实！无怪乎国际上公认中国的煤矿采掘业是世界 上最危险的一个行业。 我对煤矿所发生的矿难问题没有多少研究，只是凭良知在关注着中国 的煤矿矿难。当几乎不绝于耳的大大小小的矿难事故不断发生，当我 们不断地听到瓦斯爆炸、矿井透水等原因而带来各种重特大矿难事故 时，当那些令人心悸的死亡景象展现在我们面前的时候，我所感到的 唯有悲伤与迷惑不解。为什么？为什么只有中国的煤矿如此危险？有 如此众多的几乎是太多的事 故？世界上有很多的国家，有很多国家都有煤矿，都在采掘煤炭，为 什么独独中国事故频繁发生，而且总是一些特大的事故，特别多的人 死去，特别重大的经济损失。美国大概也有不少的煤矿，为什么那里 的矿难鲜见于人？印度大概也有不少的煤矿，为什么印度矿难也不多 见？偏偏是中国那样“倒霉”，其中的原因到底在哪里呢？ 我们知道的是：私营矿主的唯利是图、不注重安全生产、不按章办 事，是造成矿难事故频发的原因之一。我们也知道：中国煤矿的技术 落后，因而对于事故的防范缺少强有力的技术支持。我们也知道，中 国的煤矿太多，国家对煤炭的需求太大，因而巨大的需求压力也对盲 目生产忽视安全生产带来了不良影响。但是，这一切都不能成为借口 与合理的理由。合理的理由应当建立在人道与法律的基础上。这个基 础要求人们在生产的时候将人的生命安全置于最重要的地位，置于绝 不能忽视的地位。那些从业的矿工有权利得到生命安全的保障，国民 也应当对从事这一危险的行业的人员给予必要的关注，政府更负有监 管之职。在所有这些环节之中，政府的监管是最重要的，因为，只有 政府可以制定强行性的规范来保证煤矿生产的安全，也只有政府可以 运用国家强制力来保证这些安全规范的实施。可是，我们的政府做得 怎样呢？我当然不怀疑中央最高当局的诚意，中央最高当局总是屡屡 要求各地注重安全生产，也在尽力于解决一些实际问题。但是，为什 么就不能从根本上解决问题呢？为什么国家国家安全生产监督管理总 局局长李毅中先生脸上的忧虑之色不能很快地消除干净呢？为什么那 些骇人听闻的恶性矿难事故仍然层出不穷呢？这就需要我们动动脑 子，拓展思路，考虑另一些可能性了。 是否我们的体制存在着问题？国家对煤炭工业的监管有没有重大的缺 漏？国家的相关部门是否已经将所有的煤矿置于其最严格的安全生产 的监管之下，还是马马虎虎、得过且过？甚至官商勾结、共谋私利的 同时也在共酿大祸？我们的法律与技术规范是否符合最严格可靠的道 德与科学的要求？我们对于安全生产的宣传是否已经上升到人权与人 道的高度而为所有人所重视？以至于那些贪心的人们都无法忽视。还 有，不受官方控制的独立媒体与民众的监督是否发挥作用？我想，这 一切如果都能够得到很好的回答，我们的煤矿矿难事故问题应该可以 得到较好的处理、甚至是很好的处理。我们也将不至于在新的一年里 作出那样令人悲观的预计，不必面对那样可怕的数字。我们的李毅中 先生也不必整天愁眉苦脸地象救火队员似的到处奔波，为的是去处理 那些悲惨的令人伤痛的事故。他也不必去怒声责骂相关责任人员。当 然，我们从现实主义的眼光看问题，在一个尚不民主法治、尚不健全 的国家里，要求一个良好的政策效果，这是可能会使希望落空的。然 而，我们却又不能不抱有希望：事情会好一些更好一些，而不是更 坏。如此，我们剩下的就只有祈祷了。祈祷上天保佑我们的那些可怜 的矿工吧！不要再将那样恶劣悲惨的命运降临在他们身上。阿门！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 为什么不能殴打人权捍卫者 艾晓明 昨天，2006年2月4日正月初七凌晨大约零时30分，广东的维权工作者 郭飞熊先生在迈出天河火车东站林和派出所门槛时被早已守候在那里 的一群人按倒殴打，这群人要用武力教训郭飞熊一顿的目的终于达到 了。 郭飞熊猝不及防的一声惨叫必然被所有当天值班的民警听到，无人出 来干涉。 这场殴打当然也在民警的预料之中，正如前一天我到天河石牌东派出 所接唐荆陵律师时民警所问：看你们不象有钱的，也不象跟人有私 仇，为什么老打你们？ 这场殴打也在我和唐律师的预料之中，在此之前，唐律师已经在派出 所门外守候了五个小时之久。大约11点了，唐律师以为当晚一定不会 释放郭飞熊了，所以离开。我虽然内心焦急，却没有去派出所，内心 暗怀侥幸：现在就剩郭飞熊一个人，办案人员当有恻隐之心，不打孤 身一人的郭飞熊。就算三岁小孩也知道，以众凌寡，是为可耻。 但这样的事情就在派出所眼皮子下发生了，它为维权工作者遭到暴力 对待的事实提供了新的记录。 去年以来，发生过多次这类事件，挨打者有临沂盲人律师陈光诚、法 学家许志永、律师李方平、人大代表吕邦列、姚立法、维权工作者赵 昕、胡佳，暴力程度有长期限制行动自由、昏迷不醒和胫骨骨折，近 来更有高智晟律师险遭车祸事例。我亲身经历的9月26日和郭艳律 师、唐荆陵律师、小张记者被围攻，凶手至今未被追究。 肆意殴打普通民众的事件在中国并不稀罕，而教授、学者、律师、记 者、人大代表无一例外遭受暴力而不受法律制裁，释放了一个非常危 险的信号。它公然挑衅国家宪法，污辱“国家尊重和保障人权”的根 本原则；它威胁着中央政府一再提倡的“以人为本”、“和谐社 会”，也使我们国家的国际形象和信誉受到莫大损害。 我这样说并非意味着教授、律师和维权工作者的生命比普通人更重 要，一点也不是说名人不能打、老百姓随便打。我的意思是，如果一 个集团开始动用黑社会手段殴打以说理为己任，以人权为诉求、以非 暴力为信仰的维权工作者，那么它所针对的已经不是个人和个案，而 是普遍的宪法原则，是中国作为联合国会员国所签署的一系列国际人 权公约；它挑战的不是少数知识分子而是所有人的基本人权，它反对 的不仅是老百姓而且是信守人权原则的中国政府；简单地说，是反对 人权本身，再简单一点来说，是反人类。 人权在中国，曾经是一个负面的词。2004年，当我去加拿大参加国际 人权法教育项目时，我的儿子问我：妈妈，你要变成一个不同政见者 吗？对于几代中国人，人权不是法律原则，而是各种妖魔鬼怪──右 派、牛鬼蛇神、阶级敌人、开除公职、劳改、严刑拷打、审判、长期 监禁、人见人怕、神经病、疯子、混蛋、过街老鼠、敏感、黑名单、 内控、搞政治、找死、干脆用句广东话：行家铲，全家死光光、活 埋。 所有这类《狂人日记》中受害狂的想象，就是几代中国人对于人权的 公共想象，这不是人们的错，是人权遭受迫害的经验遗留的公共记 忆。这样的想象和记忆就是如今实现宪法所规定的“国家尊重和保障 人权”的巨大障碍，也是所有那些围攻、跟踪、暴打维权工作者的人 的动力。他们之所以能够大打出手，因为他们愿意信奉：维护人权者 就是上述牛头马面，他们／她们该打、找打、打昏是运气、打死可能 也不偿命。 并且在昨天打完之后，打人者把郭飞熊先生的相机给他挂在脖子上， 眼镜给他戴在脸上。这样的从容是要郭君明白，士可杀，亦可辱。郭 君的生死荣辱，他们都可以玩弄于股掌之间。 这就错了。 这班打人的人来自一个特殊的系统，没有明显的标志，不告知他们的 身份。来自民警的一个说法是“职能部门在执法”，但对如此不文明 的执法，民警不予干预。我对执法的职能部门缺乏了解，什么叫国安 国保我也分辨不出。但有一点我希望提示在此，假如这一职能部门与 国家保密有关的话，所有上述对维权者的人身攻击都是对该系统最高 首长的攻击，都直接违背了最高首长的意志，而所有违法行为最终也 必将受到法律追究。 此话怎讲？ 现任国家保密局局长是谁？人权与宪政专家夏勇。夏勇何许人也？ 《民权译丛》主编，《民权公约评注》翻译小组首席译者。民权公约 什么玩意？中华人民共和国于1997年和1998年先后签署的人权两公约 之一。公约说了个啥，你搞国家安全保卫或者保密者，你把最高首长 亲自主编的书尽快列入本系统所有人员的必读书目，或者你把我的话 拿去请首长指正：一个公约说的是国家应该管的事，一个公约说的是 国家不应该管的事；前一个叫做《经济、社会、文化权利国际公 约》，意思是国家保证让13亿中国人在经济、社会和文化方面获得充 分的参与和发展，一个公约叫做《公民权利和政治权利国际公约》， 意思是保障个人自由不受国家侵犯，保障个人参与国家管理的民主权 利。 我对夏勇先生的崇敬自此《译丛》开始，尽管他和我职务不同，我把 他看作自己尊敬的同行。他在《民权公约译丛总序》中所言──所有 国安国保工作者都应该列入必读语录： 　　“民众不享有政治权利，便没有合法的资格和力量去表达自己的 　　意愿，维护自己的权益，尤其是去阻止别人，特别是公权者做侵 　　害自己的事情。没有政治权利、便不能当家作主，即，不能当自 　　己的家，不能做国家的主。”“这样一来，倘若强势者偏偏借民 　　之懿德而欺侮之，有权者悍然以我听为天听，以我视为天视，民 　　众便只有由别人当家、求别人做主了，命运岂不悲哉？” 你要说你文化不高，听这个听不懂，你就想想昨天一群人夜深人静虎 视眈眈熊踞门外，当着派出所的面暴打郭飞熊先生的情形。 这就叫“有权者悍然以我听为天听”。 这就叫民众“命运岂不悲哉？” 此问当是正月初七2月4日中国人日之天问，什么时候这一问在你这个 悍然出拳暴打维权者的人内心响起，中国人就诞生了，中国人民就真 正站起来了。 还有一件小事，不能不提及：郭飞熊之挨打，是因为他反对跟踪者反 复拍摄他的妻子和孩子。跟踪者你要是请教保密局最高首长夏勇先 生，必会知道此举违反一系列国际人权条款，包括有关妇女和儿童权 利的条款。尽管郭君的孩子一个才四岁、一个不过八岁，作为受尊重 的个体和独立的社会公民，他／她们享有充分的人身自由权、自主 权、隐私权和受保护的权利。 再说了，跟踪者你既然肆无忌惮地拍郭君的孩子，为什么如此恼火郭 君之反拍摄并要抢走胶卷呢？ 这就叫不负责任了。 这也就叫掩耳盗铃了。 据我所知，广州很多派出所门口是有监视器的，监控录像把所有打人 的行为都拍下来了。这个录像也是不能私自销毁的，你去看看孙志刚 案之审判经过就知道了；无论开初多少人罗织谎言，打开录像时，什 么人出拳、什么人殴打、什么人参与指使，一个也跑不掉。这就叫天 网恢恢，疏而不漏。 前面说了很多，维权工作者不能打、不该打；最后简单说一点，维权 工作者也不怕打。从全世界的例子来说，哪里的人权工作者因为挨打 就退步了呢？如今在中国很多大学都成立了宪法和人权研究中心，人 权教育正在普及。建立全球共同的人权文化会成为公民教育的基础， 不久的将来，也有会有全国性的人权委员会建立；这样的机制会专门 受理包括维权工作者在内的人权受侵害案例，人权终会有机制性的保 障。 这一天正在来到，你们这些殴打维权工作者的人，在这个人权建设的 大潮前，真该重新审视自己的位置呢。人权保护不仅今天保护弱势群 体、保护和他们／她们站在一起的人，也保护你们这些人啊，你们谁 又不是人生父母养的？谁没有亲戚朋友在贫困线上挣扎、找不到好工 作、打不起官司、任权利被宰割。维权工作者今天是别人的朋友，明 天也是你的朋友，今天你不打他/她，明天你不被法律追究，可以享 有平安的生活免于牢狱之祸。你犯不着为暴力殉葬，因为你们这些人 都还年轻，值得过理想的、有尊严的生活。作为一个经历了文革的 人，我亲眼看到过很多在文革中打人的人后来在调查真相时受到追 究；就算逃过法网，深夜你扪心自问，能逃过内心审判吗？ 何况维权工作者不仅受中国宪法保护，而且受联合国人权文件的保。 （原载《维权网．维权行动》2006年2月5日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 传统教育制度的弊端及一些改革措施 论共产党的极权主义政策（之2） 王金波 很多人发现了这样一个现象和事实：在学校里成绩平平的学生进入社 会后有不少人成就不凡，而学习成绩好的学生进入社会后却有不少人 工作成绩平平。还有这样一个现象和事实：国内成绩并不特别突出的 学生，在国外却可以取得卓越成就。 这样的现象和事实只能这么解释：中国的教育制度与现实社会的需求 严重脱节，压制了人才的培养，不利于真正有才华的学生成长和冒 尖。 不仅仅在人文科学方面如此，自然科学方面亦然。这就是为什么共产 党上台以来不仅人文科学领域基本上万马齐喑，自然科学的成就也并 不显著的原因。贯穿整个传统教育过程的一个特点是：封闭式灌输。 这是同极权主义的统治特点相适应的。极权主义统治的特点是全面控 制，共产党的教育制度也不例外，它从各个方面把学生完全封闭在一 个围墙内，然后填鸭式地强行灌输。 中、小学教师的话就是圣旨，没有错误，一句顶万句。很多老师根本 不尊重未成年人独特的心理特点，强迫学生象大人一样老老实实听 课，把老师讲的内容和课本上的东西都“吃透”就行了，绝不允许学 生从教学中未涉及的领域展开丰富的联想来开发自己的智力和特长。 课后布置繁重的作业，压得学生喘不过气来，不少学生早早戴上眼 睛，或者身体发育不良。有的老师还常常伴有体罚，动辄罚站、打耳 光，侮辱学生的人格，严重挫伤了学生的自尊心，妨碍了学生心理、 生理的正常发育。对于在某些方面有特长和天赋的学生，老师往往通 过强调“全面发展”来打击他们在这些方面的发展。比如你的数学成 绩极好，其他课程一般，总分不高，老师就不会给你好眼色，逼迫你 在其他课程上多花些精力，因为高考看的是“总分”，需要“全面发 展”，你数学再好也白搭，总分不够也照样考不上大学。假如你擅长 美术，那就更糟了，老师往往把这看成是“歪门邪道”，逼迫学生不 得不把精力花在大量的数学演算和历史、政治的背诵上，白白浪费年 幼时开发艺术特长的大好良机。至于家长，也往往配合这种教育制 度，对孩子过分严厉地要求，既让他们过着衣来伸手、饭来张口，什 么也不用干的生活，又把他们压抑得对学习产生强烈的抵触情绪。 升学考试的“全面考核”是造成这一恶果的直接原因。升学考试所考 核的唯一标准是分数。虽然近几年有些地方采取了“会考”、废除 “百分制”等改革措施，但总起来说仍未跳出“唯分数是从”的圈 子。这种为分数而分数的考核制度严重束缚了未成年人智力的正常发 育和特长的培养，造成大批“高分低能者”，严重扼杀和摧残了大批 本来在某领域极有前途的人才。 初等、中等教育如此，高等教育亦然。下面着重谈谈高等教育。 先从招生方面看。虽然各省的具体政策不同，但从77年恢复高考以来 的20多年的情况来看，虽然有所改善，但仍未改变这样一种状况：大 学生们所学的专业未必就是自己所喜欢，或者是有发展前途的特长专 业。 以1991年山东省的招生制度为例，考生于高考前两个月即5月初填报 志愿，所报志愿数目非常有限，本科、专科、中专院校各为二个统招 志愿和一个委培定向志愿，每个志愿院校含四个专业，可供选择的余 地非常有限。 取生时由各院校取生老师挑选，选中的有这么几种情况： １、考生分数达到了该校录取线，专业亦为考生所选； ２、考生分数达到该校录取线，但专业非考生所选； ３、考生分数低于所报志愿院校录取线，被调剂到其他院校，所学专 　　业即为随意安排。 这三种情况仅有第一种比较充分地尊重考生个人意愿，但绝大多数考 生的命运属于后两种。 这种招生制度存在什么弊端呢？ 首先，从填报志愿到高考的两个月内考生自身情况的变化，考场上临 场发挥是否正常，以及意外事故的出现等，这些变数使考生摸不准两 个月后自己到底能考多少分，从而缺乏填报志愿的最后的实际依据。 其次，取生制度不能充分考虑考生的特长和意愿，许多考生就在取生 老师随意的一念之中被定了终身。这种计划体制下的做法使大批考生 丧失了学习自己有发展前途的特长专业的机会，使他们在高校里成绩 平平，以后工作也平平，甚至越来越多的大学毕业生干脆放弃了专 业，造成严重的人才浪费。 相比之下，同一时期的其他部分省份以及现在的山东省的招生制度， 就合理多了。首先是填报志愿放在高考之后，考生可以根据高考的实 际情况估计自己的分数填报可能考上的院校，或者干脆公布分数之后 再填报志愿，这就大大增加了录取院校即所报志愿的可能性。其次是 计算机取档既可避免了托关系、走后门的腐败现象，又降低了考生命 运的随意性和偶然性。 招生制度是个前奏，重头戏是大学里的高教制度。 中国的高教制度传统上沿用类似中、小学的教育方式，采用的是围墙 内的强行封闭式灌输方式，注重的是考试分数，而非能力的培养。 １、传统的高教制度抱持着中小学教育的方式，不尊重学生的独创性 　　和在某领域内良好发展的前景，考试分数几乎被看作是考核的唯 　　一标准。有些老师的口号是：“学生是来学习的，不是来发明创 　　造的。”这是严重亵渎高等教育的行为。 ２、除少数名牌大学，各院校一般采用事实上的学时制。学时制是传 　　统高教体制最大的缺陷，严重剥夺了学生的自由，耗费了他们大 　　量的精力，挫伤了他们的积极性，甚至使他们一步步丧失对自己 　　有发展前途的特长领域的兴趣。 ３、选修课所占比例太小，学生可以自由发展的空间太小。 ４、很多院校对转校、转系、转专业做出种种不合理的限制，使转 　　校、转系、转专业几乎成为不可能。由于高考时考生不够成熟， 　　对各院校的情况了解不够，在大学学习一段时间后发现不适合学 　　习该专业，或者由于水土不服等客观原因而希望转校、转系、转 　　专业。另外有些学生所在院校或所学专业本来就是他不喜欢甚至 　　特别讨厌的，也希望换一下院校或专业。但是这往往经过特别复 　　杂的程序，没有特殊情况一般办不到。 以上情况主要存在于前几年规模不大、师资力量不太强的院校中，少 数名牌大学或改革试点院校可能例外。当然，现在的情况正向良性发 展，许多院校已向合理化改革迈出了可喜的一步。 参照国外的一些教育制度，和国内的一些改革措施，并根据一些专家 学者的建议，我认为高教改革可以采取下面一些措施： １、国家增大对教育的投资。国家财政预算中教育经费仍然严重偏 　　低。 ２、与毕业生全部自主择业的政策相适应，打破各行业部门拥有自己 　　院校的局面，把这些部属院校逐步转变为地方所有、教育部直属 　　或双方共办的方式。 ３、允许私人办学。国外不少名牌大学均为私立学校。国家可对某些 　　院校实行私有化，同时鼓励成立私立学校。 ４、学费全部自理，国家可采用奖学金、贷学金等形式对学生提供帮 　　助。 ５、扩大生源范围，既从应届、往届高中毕业生中招收，也从符合一 　　定的、但不是太苛刻的条件的社会人员中招收，使更多的人享有 　　接受高等教育的机会和权利。 ６、平时在中学里多介绍各院校的情况，让考生在考前对各院校有充 　　分的了解。 ７、填报志愿采取双向选择制度，由考生掌握主动权。考前考生向志 　　愿报考的院校写信介绍自己的情况，申明自己的特长和志愿发展 　　的领域。取生时各院校根据考生的实际情况，充分尊重他们的特 　　长和志愿发展的领域的意愿。考生可以同时报考数个院校，若不 　　止一个院校同意录取，则由考生决定去向。 ８、除规定的几门高考必考公共基础课外，各院校可采用单独加试的 　　方法来甄选自己想要的学生。 ９、各系不再将学生细分至各专业，由学生在毕业前夕根据论文题目 　　选定专业，但该专业的基础课所修学分必须符合有关规定。 10、放松对学生转校、转系的限制，由学生向有关部门提出申请且经 　　批准后可很容易地转校、转系。 11、实行完全的学分制，规定好每门课程的学分，考核合格后即可得 　　到该门课程的学分。 12、大大增加选修课的比例。除各专业的个别基础课必修外，绝大部 　　分改为选修课，学生可任意选修。 13、学制实行弹性化，比如本科在2～7年内学完，专科在2～5年内学 　　完，这样可以充分照顾每个学生的具体情况。有的学生希望尽早 　　结束学业，可以在2～3年内修满学分毕业。有的学生因家境太穷 　　而不得不边工边读或先工后读，可以拖延几年。有的学生因意外 　　情况需要休学，也可拖延一段时间。更重要的是，学生可以有充 　　分自由支配的时间将所学知识应用于社会实践中，同时又可将社 　　会上的信息及时反馈回学校和自己的学习中去，从而达到教育为 　　社会实践服务、教育与社会实践相结合的目的。 14、全部实行公开课，由学生任意选择和淘汰授课老师。这样既可以 　　使学生有比较、有鉴别地吸收知识，又可以充分调动老师的积极 　　性。 15、补考与毕业、学位脱钩。由于学制的弹性化，每门课程至少一年 　　设一次，每门课程可以反复考，直到及格为止。除所选专业的必 　　修基础课须满一定学分外，总学分达到规定即可毕业。本科以上 　　毕业论文改为学位论文，及格即可获得学位。 16、注意能力的培养，创造发挥特长的良好环境。为学生提供各种便 　　利的图书资料、仪器设施、讲坛、鼓励学生的创造发明，将自己 　　所学的知识和研究成果应用于社会实践，并设立专项奖学金对优 　　秀者予以奖励。 当然，有些措施可以改得更为彻底，比如对与选修有关事项的规定， 以及生源范围的扩大等。 与以上措施相配合的是，必须实行学术自由。不仅自然科学如此，人 文科学更需要学术自由。这样就要求实行较宽松的政治，也即要求教 育制度弊端的根源──共产主义制度必须结束。 （1998-06-22山东临沂） 【作者注】本文写于八年之前，针对的是当时及以前的教育（尤其是 　　　　　高等教育）状况。尽管目前情况已有所发展，文中提到的 　　　　　一些内容已经有所变化，但主要的方面并未改变。 （2006-02-04山东莒南） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 记修路 走出黄土坡的汉子：高智晟（之2） 马文都 除夕夜的晚上，我站在高家的窑洞外看着远处一座座黄土坡上嵌着的 星星点点的灯光，时有乒乒乓乓的爆竹声响起，这就是陕北窑洞的春 节景象。 这里的村庄不象我们北方平原的村庄一样，一个村庄集中在一起，这 里村庄的村民是分散居住在一个个的小山包上，一个村庄的百十户人 家要分布在十几个甚至几十个山包上，极为分散的居住状况使他们对 道路的依赖性很强。高家居住的小石板桥村就是这样，100多户人家 分布在山沟的两旁，几户人家可算作是一个群落，户群之间相距最近 的也有几里的山路。多少年、多少代以来，这里的村民去一趟县城要 翻梁绕坡的走十几公里的黄土路，在弯弯曲曲的山道上要走上好几个 小时。佳县县城也是坐落在一个海拔800米的山上，这里的黄土坡其 实并不全是黄土结构，在一层黄土下面是青石，所以这里山上的植被 基本上是稀稀落落的几株枣树，这里的百姓就是靠种枣树为生。 据当地人讲，在村里没有修路的时候，多少年来全村的人不管是春夏 秋冬、寒风酷暑，他们常年都是肩挑着担，手提着篮，冒着酷暑顶着 寒风，常年行走在这条山路上去县城赶集，祖祖辈辈，十里八乡就是 在这条路上走着，出售他们的农产品，换回他们的日常用品，他们做 梦都在想着，如果能有一条路穿过阻隔他们世代的大山，他们要节省 多少路途的辛劳啊。 但是斗转星移，时代变迁，改革开放的春风却未度这个闭塞的山村， 地方的父母官换了一任又一任，这条路却仍然继续谱写着他的艰辛 史。 某年高律师的四弟上任村书记，自从他上任的那一天起他就立下决 心，无论有多大的险阻也要开通这条阻碍人们多少代的路。为此，他 怀里揣着一块馍，多次奔走在这条路上，用自己的心去丈量这条路， 日日夜夜筹划着这条路的开通。 佳县确实是个穷县，据查，在十几年前它就被国家列为全国最贫困的 县之一，改革开放至今，它的贫困县的帽子一直就没有摘掉。在高律 师的四弟多次奔走于县里各衙门后，他终于明白了靠县里拨款修路的 确很难，但修路的决心他仍然没有动摇。县里不成，他就去省里。那 段日子他总是往返于省城各个相关部门之间，向他们诉说着修路带给 乡民的利益，为乡民们倾吐着他们的心声。一次次的求告，一次次的 求情，他的诚心打动了省里的交通部门，省里终于同意下来考察了。 带队的是一名工程师，他望着重重大山阻隔着佳县乡民的道路，看着 乡民们艰难的挑着胆子淹没在黄尘中的情景，他的心也被感动了，在 他的极力倡导下，省里、县里的执政大员都来了，那天，村民象恭迎 太上皇一样的迎接着这些高高在上的大人物，也就是在这次欢迎考察 会上，高律师的四弟当着全村父老乡亲的面，当着这些高高在上的父 母官，为了改变家乡的生存环境，一个在历经苦难都没有折腰的黄土 高坡的汉子竟是为了百姓双跪下了。 开山修路的第一声炮响引得十里八乡的村民前来观看，这其中有的人 劝高律师的四弟说：“有省里拨了那么多的款，你又管着这样大的工 程，是不是我们在工程款里挣点钱呢？”的确，几十万的修路款，要 想在这里偷工减料贪上那么一点点，对一个穷困山村的农民来说就是 一笔不小的收入，何况他四弟又是现任的书记，谁又能知道呢。尤其 是整个社会都是贪欲横流，吃点工程款的回扣是顺理成章的事，即便 你不去贪，别人也不会认为你清白。但高律师的四弟毅然谢绝了对方 的好意，他说：“这条路关系到我们多少代人的身家性命，我要为子 孙后代们着想，我不想将来子孙后代的人戳着脊梁骨骂我，这个昧心 钱我不挣！”他不但不挣这笔昧心钱，在修路款不够时，他还以个人 名义向银行担保借款。在高律师得知修路的消息后，也为家乡寄来了 几万元钱。 当这条路落成的那一天，当第一辆开道车压过那坚实的路面时，在人 们敲锣打鼓的欢庆公路落成时，他四弟哭了，还有很多村民都落下了 欢喜的泪水。是啊，这条路的开通圆了祖祖辈辈的梦想，在开凿贯通 山道的那50米隧道上一块大理石上刻着简短的筑路铭，在那上面同样 镌刻着高律师的四弟的名字。同样，为了开通这条路，在贷款的借据 上也留下了他的名字，为此，他欠下了几万元的债务。 这只是对高律师家人之一的一个素描，但它是全家人在漫漫人生路上 的一个缩影，通过这个缩影我们就能看到高律师为百姓维权的一个脉 络。 （2006年2月1日于陕北窑洞中） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 飞雄，毕竟是英雄！ 东海一枭 昨日获悉，2月3日凌晨，郭飞雄（郭飞熊）在广州林和派出所遭到秘 密警察群殴，在场的派出所警察视若无睹。郭飞雄认为这些便衣警察 是广东国安部的人马。郭飞雄回家之后，楼下依然有大批人马守候。 对于有关部门的下流手段，老枭与广大同道一样至感愤怒和鄙视！ 飞雄认为，广东当局这次对他下如此黑手，目的是为了要他在太石村 和汕尾开枪事件上封口。他在接受海外媒体采访时表示：就是要紧紧 揪住汕尾杀人血案不放，要让当局从此停止开枪杀人，以个人的牺牲 换来没有流血的明天的中国，自己早已经将生死置之度外！ 豪言掷地作金石声！确实，自古以来，特别是近百年来，中国人民流 的血太多了。我也与飞雄君一样不希望再闻到血腥味、不希望再看到 人民流血了！但是，这毕竟只是良好的愿望。为了维护人权、争取自 由，面对凶恶的特权阶级，流血是难免和必然的。令我敬佩的是，在 维权工作上，飞雄君坐言起行，不仅壮语号召，而且实践、奉献于第 一线，一次次流下了自己的热血！ 值得一提的是，前不久，由于某些观点的岐异，我严厉批评了飞雄 君。我一向认为，关于思想文化层面的问题，同道之间，不宜世故乡 愿，如有岐异，不妨批评争鸣。我也一再以身作则地号召：尊重我， 不妨开骂。同时，我自认在思想文化领域我负有弘文卫道的责任，制 度的革命，文化的重建等一系列工作，都是我份内之事。所以，我的 出手，只论应不应该，不论可不可以，不论对方年龄名气资格如何。 我这样做，固有违尊老和谦下的美德，但符合更大更高的道德和文 化、历史要求，所以不怕误解，也不在乎是否得罪人。 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求，得罪人是必然的，我对人性的 弱点有着透彻的了解，尤其是国人，包括自由同道民主志士，大多唯 我独尊唯我独正，贡高我慢一碰就炸。我公开或私下批评过的人，最 后几乎往往都与我断绝往来，有的似乎还成了对头。我砸飞熊，毫不 留情，语近刻薄。飞雄君却大度能容，在某论坛留言曰：“错在于 我，留此存照。我与老枭多年文友。暗中也合作组织过签名。错在于 我，我捍卫高智晟和孙大午之心切，表达不到位……。遭此当头一 棒，头脑清醒了一些。”云云。这有些出乎我的意料了。 关于我的批评，如有错漏或误解之处，欢迎公开回应和反批评。但不 论飞雄君认识上存在怎样的幼稚不足之处，他见义敢为当仁不让的精 神，他知行合一的践履功夫，以及他对待批评的雅量，都是值得敬佩 和学习的。飞雄，毕竟是英雄！ 谨在这里警告中共当局、广东当局及“有关部门”：正如龚定庵所 言，奇人不可辱，辱之成天民；奇人不可杀，杀之成天神。你们采用 黑社会下三烂手段对付飞雄、智晟这样无私无畏“早已经将生死置之 度外”的人民英雄，丝毫无助于问题的解决，只能让自己陷入更加被 动的境地，只能更充分地暴露自己的反动邪恶下流无耻的面目，更迅 速地把自己推向正义的审判台和历史的垃圾堆！ （2006-02-05） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 记胡明君先生狱中二三事 邓永亮 胡明君先生是一位坚贞不屈、无私奉献、为人权民运事业奋斗不息的 民运人权领袖，他的抗争精神和牺牲精神不仅表现他没有失去自由的 时候，也表现在他失去自由、被埋葬在“活死人墓”里的艰难岁月。 新年伊始，谨此文记述狱中胡明君先生的二三事，以表达四川朋友对 他的尊敬和怀念之情。 2002年秋天，胡明君先生被从四川省达州市通川区看守所送到四川省 南充市高坪区的四川省川中监狱服“刑”，然而没到川中监狱几天， 他就被监狱当局施行关禁闭之“刑”。胡明君的被关禁闭，起因其实 很简单，那就是他拒绝剃光头，并且还召其他的犯人也拒绝剃光头。 川中监狱规定，新来的犯人必须剃光头，但胡明君先生义正言词地与 监狱交涉，剃光头是监狱对犯人的一种歧视行为，违反《监狱法》， 所以自己坚决不剃头，并号召其他新来的犯人也不要剃光头。对于初 到监狱就挑战监狱规格制度的人来说，监狱局自然无法容忍，加上他 给其他犯人做说服工作，大家一起抵制这种歧视人的行为，监狱当局 的无耻和凶残面目，终于暴露无遗，他被“判”关禁闭。一个真正的 民主人权人士，他不仅在正常的态势下能够维护自己的尊严和权益， 同时，他在如此险恶的情况下也能够做到这一点，并且始终不会忘记 号召和鼓舞其他的人一起维护自己的权利和尊严，这也许是象胡明君 先生这样无私无畏、始终牢记自己的使命的民运人权领袖人士最可敬 的本色吧！ 许多人进入监狱之后，人的自私本性就会暴露无遗，希望外面的亲戚 和朋友给自己寄更多的钱，甚至希望外面的朋友不惜假造事实为自己 提前出狱制造条件。再加上中国的监狱确实不如国外的条件好，完全 可称之为人间地狱，如果在这里面能够做到把自己的钱无私地捐献给 别人，那才称得上真正的无私和伟大，才真正的难能可贵。胡明君先 生就是这样的人，这也是他让人最尊崇的地方。 一次，联合国人权委员会的官员要到川中监狱来视察，就在他们要到 的前几天，胡明君、佘万宝、王森在没有办理任何手续的情况下，被 川中监狱的副监狱长从监狱中带到蓬安监狱，以应付国际友人的检 查。平时，他们都知道他们在同一个监狱，但是就无法见面以及谈 话，这次他们三人能够见面，自然是非常惊喜和激动。但是胡明君深 知王森和佘万宝的家境状况，并没有忘记把自己身上的现钞（去过监 狱的人都知道，现钱是一元至少抵几元票的）分给了他们，自己一分 钱都没有留下。其实在监狱，胡明君家人给的钱也不多，还有在那里 面，狱方容许转交给他的钱也非常少，他也是非常需要钱的，如果不 是无私的奉献与牺牲精神，怎么会把钱给别人呢？ 在狱中的人如果给别人捎什么话出来，基本都是给自己寄点钱等为自 己着想的话。而胡明君先生这几年来，通过各种途径一共给捎了十来 次话，没有一句是为自己的，更谈不上叫我给他寄钱什么的了，他带 出来的话基本都是为佘ＸＸ、王Ｘ等呼吁搞钱等方面的事，这是多么 伟大的人品啊！ 最近，听说他吃素了。有人说他是信佛才这样的，我听说这种说法 后，置之一笑而已。因为我非常了解胡明君先生，他在没有失去自由 的时候，就是非常活跃的绿色和平组织成员，同时，他还是动物平等 伦理的倡导者和践行者，他提倡人和其他动物应该同等的受到尊重。 他是这个原因才吃素的。那么，他把不吃荤菜的钱拿去干什么了呢？ 他把钱捐给了川中监狱那些坐了快30年却一直在生病的“政治犯”治 病去了，他可能还会给可以想得到的朋友一些帮助。可谓一举两得。 胡明君先生不仅是一位绅士，还是勇士，更是无私的义士！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 谴责警方放任身分不明者毒打郭飞熊 《维权网》 《维权网》今天（2月5日）发布国际声明，强烈谴责广州警方2月3～ 4日放任身分不明者毒打维权人士郭飞熊。这是近来一系列利用非法 暴力手段压制威胁维权人士事件的继续，严重违反了联合国《（保 护）人权捍卫者国际公约》。中国政府必须立即采取有效措施中止这 一恶性模式的延续，以便显示其承偌有关国际公约的起码诚意。 “维权网”尤其关注雇佣打手或便衣警察跟踪、骚扰、恐吓、甚至毒 打维权人士的非法行径。这种情况在广东省尤为严重。我们要求广东 省有关司法当局（省检查院）立即就警方自太石村事件以来非法使用 暴力迫害、恐吓维权人士的指控进行全面、独立、公正的调查，并根 据刑法和国际准则，依法惩办那些授权或执行这些暴行的官员。 我们责成中央政府保障民间人权工作者的人身安全和自由，使他／她 们能正常开展人权工作而免受任意羁押、酷刑虐待、以及其它暴力和 侵权行径的打击。 （《维权行动》2006年2月5日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 暴君、独裁者──永远是懦夫 唐元隽 看了《人民网》有关萨达姆的标题和图片，上面充斥着对这个独裁者 英雄般的渲染。中共官方网站用宣传手段制造了这种效应，让得不到 真实信息的中国人是非难辨，确有部分网民对其充满同情。例如该网 12月30日讯中提到：《萨达姆：牢笼中的一世枭雄》。并通过萨达姆 的辩护律师的口，要求立刻释放萨达姆。把审判萨达姆活动说成“已 经成为一场充满谎言的闹剧”。这就是中共的“舆论导向”，他只能 说明独裁政权间是惺惺相惜的。 这位正等待审判的伊拉克暴君在法庭上咆啸公堂并与法官争吵。这在 一般人眼里不可思议。被伊国人民唾弃的他，还坚持说自己仍然是伊 拉克总统。他拒绝承认法庭的合法性的顽固态度加上他渺视法庭的作 法看上去制造了一些混乱，影响了审判正常进行。不明真相的人会认 为萨达姆还真有些勇气。 难道萨达姆真是个勇者吗？其实不然。如果换成萨达姆统治时的法庭 就不会有犯人敢自说自话，酷刑和暴力会将其摧毁。在中国也是一 样，法庭就是法庭，是统治者的专政工具，试想，如果以中国的法庭 对待犯人的方式，不要说养尊处优惯了的萨达姆，即使再凶捍的惯 匪，如敢渺视专政机关，在这里练练“钢条”的结果，肯定是自取灭 亡。 试想，如果把萨达姆交给中共警察，以恶制恶，用他们对付那些抗拒 转化的法轮功修练者的方式对付他，不怕萨达姆不规规距矩，哪里还 会有脾气和嚣张气焰？据受害者的控诉，那些残害坚持信仰者的人惯 用的刑罚种类繁多：不用说拿麻花钢条把身体打成黑色、不用说八根 电棍电击或砸烂他的生殖器、不用说给他上一遍“大挂”（将人的四 肢悬空拉起）或使用“老虎凳”、“死人床”，不用说电棍插入他的 阴道或者用塑胶袋包住他的头不准呼吸，即使比这轻的酷刑，萨达姆 不哭爹喊娘才怪呢。 萨达姆被起诉诸多罪行中一项，是他1982年下令屠杀148名什叶派村 民的案件。按中国人的说法，就是枪毙几个来回也够了。萨达姆的嚣 张说明了什么呢？他面对的是一个接受西方文明价值的人道法庭，尽 管他罪行累累，但做为一个人，他受到最基本的尊重。萨达姆的丑态 并不能证明文明规则是无效的。他只是在正义面前，充分暴露自己的 邪恶本质而已。他执政时怕老百姓推翻自己而凶残的对待他们，受审 判又不敢面对自己犯下的罪行，这正好证明他是个懦夫。就这一点可 以指出，几乎所有的暴君和独裁者都是懦夫。 （2006-02-05） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 垃圾派宣言 老头子 １、美国有个垮掉派，代表人物是艾伦。金斯伯格。垮了以后掉到哪 　　里去呢？当然是垃圾。所以，垮掉派往前再跨一步，就成了垃圾 　　派。现代主义诗歌顺理成章发展的话，应该有个垃圾派。而且， 　　从逻辑上讲，现代主义诗歌的垃圾派与垮掉派相比，应该类似于 　　哲学上的辩证唯物主义与朴素唯物主义相比。也就是，现代主义 　　诗歌上的垃圾派应比垮掉派高上一个层次。 ２、中国朦胧派诗人梁小斌早在上个世纪的80年代末写下了长诗《断 　　裂》；后来，韩东等人也曾搞过一阵子“断裂”。韩东等人是否 　　受到了梁小斌的影响，不得而知。但已经看到的事实是，无论梁 　　小斌，还是韩东等人，都是仅仅停留在断裂的层面。他们谁也没 　　有一咬牙打断裂之处往下跳。也就是说，他们仅处在只“垮”不 　　“掉”的阶段。就这一阶段而言，他们的实际价值也远远比不上 　　美国的垮掉派。 ３、务必认识到垃圾派与“下半身”的区别。“下半身”除了利用他 　　们的下半身把一圆钱甚至几角钱一只的安全套通过反复摩擦、草 　　草浸泡化做垃圾以外，别无他能。“下半身”本质上还是属于 　　“断裂”（垮掉）的。“下半身”本身不是垃圾，他们只是 　　“日”弄出了（似乎与众不同）垃圾。而垃圾派得首先将自己化 　　做垃圾，得一再降低自己。 ４、垃圾派诗歌的一个重要意义在于，它进一步粉碎了诗作为语言之 　　“寺”而继续存在下去的可能性。诗非语言之寺，诗乃语言之旷 　　野。 ５、下半身诗人们执意要拿他们所津津乐道的那一点个小地方（性器 　　官）来作为语言的圣地，并进而将其等同于诗，当然是荒唐的， 　　是最最无知的。试想，那一点个小地方怎能等同于旷野。下半身 　　诗人们百般奋不顾身的努力，如果是把汉语弄得彻底畸形、萎 　　缩、极端病态，那将是悲剧。 ６、下半身的意义更多的是社会学上的，而非诗歌艺术上的。──我 　　这样说，实际上是在一定程度上给下半身指出了将要克服的问 　　题。 ７、一日，宴会，高朋满座，海味山珍。席中，一人问老头子，中国 　　诗歌何日再现辉煌？我以筷子指着餐桌正中的那只盛有红烧鲤鱼 　　的盘子说，何日这盘子里，红烧鲤鱼不再是红烧鲤鱼，而是一脬 　　货真价实、新鲜生动的人屎或狗屎，也就是大便，不是被吃，而 　　是被诗人们供着，诗之辉煌必再现矣。──我怎能随意认为大便 　　（垃圾）愿意出现在本该属于红烧鲤鱼的地方？大便也是有意志 　　的，它愿意这样做吗？ ８、垃圾也有垃圾的道德、垃圾的原则、垃圾的目的、垃圾的神圣。 　　垃圾怎能会没有这一切！如若不信，可以搞个试验：把一只原本 　　属于茅坑的蛆虫供养在你洁净的书桌上，瞧瞧它会做何反映？我 　　相信它决不会宁死不“蛆”的，它会拚上老命爬回到它的“祖 　　国”。这难道不正是蛆（垃圾）的道德、原则、目的乃至神圣？ ９、2003年3月15日（《老头子诗札》第四札发表之日）是一个值得 　　纪念的日子。在这一天，中国文学史上，也可以说是中国思想史 　　上一个重要的流派诞生了。──这就是垃圾派。之后，仅仅过了 　　不到七天时间，作为这个流派形成标志的《垃圾派诗选》也横空 　　出世。上帝创造这个世界用了七天时间，老头子也不想浪费更多 　　的时间。这不等于说老头子具有上帝一样的本事，但这却等于 　　说，垃圾派对中国文学史的影响必将超过虚无飘渺的上帝。我愿 　　与我的信奉者们一道，在中国这块大地上，走出一条连上帝也无 　　法走出的道路。 10、说到形式，我得强调，垃圾派作品肯定也存在一个形式的问题。 　　在形式上做到“垃圾”，对垃圾派作品而言，某种程度上，与内 　　容同等重要。不可想象，垃圾派作品可以是精雕细刻的，可以是 　　玲珑剔透的，可以是珠光宝气的。 11、我曾说过，垃圾派首先是一种人生观。假如一个人的人生不是 　　垃圾的，他休想写出真正的垃圾作品。 12、垃圾派从它诞生那天起，就已超越了中国现存的所有诗歌流派。 　　我甚至认为它已不光是一个诗歌流派，它可能还是一个思想流 　　派，将对中国思想史的发展产生重大影响。 13、垃圾（派）三原则是，第一原则：崇低、向下，非灵、非肉；第 　　二原则：离合、反常，无体、无用；第三原则：粗糙、放浪，方 　　死、方生。 14、第二原则的头四个字最初是破坏、反动。后来，破坏改成了离 　　合，我是想把一种“不合作”精神赋予垃圾。其实，也不是我赋 　　予它，而是它本来就有。我只所以把反动改为反常，一是怕有人 　　将我们上升到意识形态的角度进行误解，二是反常比反动更具普 　　遍性。 15、有一本书，叫《俄国使团使华笔记》，它记述了这样一个对话： 　　“有一天，使臣先生问一位手持念珠、口中念念有词的东方僧人 　　信奉谁，他回答说，‘信奉那被你们的上帝从天上撵下来的神！ 　　他，要回来的。他一定会把你们的上帝赶走！那时，人间会发生 　　很多变化。’”垃圾派作为一个概念在我脑海里最初闪现的一刹 　　那，我立即想起的就是这段对话，我在内心轻轻地重复着这位东 　　方僧人誓词一般的回答：“信奉那被你们的上帝从天上撵下来的 　　神。”──对于我，这个神就是“垃圾”。它被屈原的神、李白 　　的神、贺敬之的神、海子的神，它被一代代诸如此类的真假大师 　　的神百般挤压，横加摧残，不仅从天上撵下来，甚至连地上也不 　　给一席之地。 16、可以肯定地说，时间到了今天，必有相当一批诗人，命中注定， 　　是属于“垃圾”的。只有当垃圾派诞生了，他们的摸索才具有了 　　意义。不然，他们的摸索不仅毫无意义，而且，他们的摸索也将 　　作为一种折磨乃至苦难永无结束。 17、垃圾派自诞生之日起，门庭若市，叫好之声和要求加入之声此起 　　彼伏。一个重要原因就是这些准垃圾派太自信了，自认为垃圾诗 　　人人能写，在垃圾派狂热分子发起的一波波“一人垃圾，全家光 　　荣”的强大宣传攻势下，他们乱了方寸，于是也要加入“组 　　织”。 18、中国是一个在精神文化上搞了几千年的“崇高”的国度，有多少 　　人能够做到彻底转变，不去“崇高”而去“崇低”呢？垃圾诗歌 　　就是一个主张崇低的诗歌，垃圾文学就是一个主张崇低的文学， 　　垃圾写作就是一个主张崇低的写作，垃圾文化就是一个主张崇低 　　的文化，垃圾精神就是一个主张崇低的精神，垃圾哲学就是一个 　　主张崇低的哲学，垃圾派就是一个主张崇低的流派，垃圾（派） 　　运动就是一个主张崇低的运动，垃圾革命就是一个主张崇低的革 　　命。 19、我，老头子，没有别的，我只想忠告垃圾派们：崇低！崇低！！ 　　再崇低！！！ 20、关于“向下”，我想指出，一、并不是所有向下的都是垃圾的。 　　树根是向下的，可它非但不是垃圾，只要它还是活着的，它就会 　　一直对垃圾形成反动。二、垃圾派的向下是一种彻底的向下。垃 　　圾派口号中，有一条特别生动形象：“只要再向下一米，你就从 　　敌占区（下半身）来到了解放区（垃圾派）。”从下半身津津乐 　　道的生殖器到地面，可能还没有一米。──这还得是人站立的时 　　候，才能谈什么米不米的。下半身也是向下的，但它只下到生殖 　　器这个地方。而垃圾派只所以能超越下半身，就在于它继续向 　　下。作为口号这样写是可以的，但作为垃圾派的原则还远远不 　　够。因为，仅仅比下半身向下一米，也许只能到达“解放区”的 　　边缘地带。要深入“解放区”，势必得再向下！再向下！再向 　　下！三、向下的思想基础是“崇低”。但崇低不见得非把崇高拿 　　来作为敌人不可，不见得非出谁的“洋相”不可。四、向下就是 　　向下，不是什么以毒攻毒。以毒攻毒的说法，等于把垃圾看成毒 　　了。垃圾是无毒（无用之一方面）的。正因为它是无毒（无用） 　　的，它才横遭劫难。但即便劫难多多，也不存在以毒攻毒的问 　　题。 21、实在不行，垃圾派可以象老子一样西出函谷，而没有必要去攻什 　　么毒。垃圾是“离合”的。我的垃圾（派）三原则中有离合这个 　　概念。离合，简单讲，有点象印度圣雄甘地搞的非暴力不合作运 　　动所包含的精神，也是道圣老子在他的人生中所取的一种态度。 　　真正的垃圾就应该是这样。 22、康德说：“有两样东西总使我的内心充满了新的、有增无减的惊 　　叹──头上的星空和我内心的道德法则“。假如康德还活着；而 　　且，康德不仅还活着，他还来到了中国；而且，他不仅来到了中 　　国，他来中国的时间还恰恰选定在2003年3 月15日（中国垃圾派 　　的诞生日）以后；而且，他不仅在这个时间前来，来到之后，兴 　　之所致，他还抽空跑到一个网吧里上了一会儿网，而且，一头扎 　　进的正是《北京评论》（http://my.clubhi.com/bbs/661473/） 　　──我的垃圾派同仁们，想想吧，这个叫康德的家伙他将干什 　　么？他难道不立即把总充满他内心的那两样可怜巴巴的东西全都 　　换掉！一样换成垃圾，也就是把他头上的星空改换成遍地垃圾； 　　另一样改换成我老头子的垃圾（派）三原则，也就是把他所谓的 　　内心法则也弄得和咱们垃圾派的一样。现在，问题是，假如康德 　　真如我所设想的这样做了，他是不是就一定成了一个合格的垃圾 　　派？我为什么提出“做百分之百的垃圾派，写百分之百的垃圾 　　诗”？我只所以这样提，正是因为我认识到了不百分之百的危害 　　性。假如康德一边心怀垃圾，一边仍放眼星空，那么，我看这个 　　康德还不如不是我们的同伙的好。因为这样的结果，将使星空亦 　　不星空，垃圾亦不垃圾，使人类同时失去两个可宝贵的东西。 23、我注意到了最近一个发言，说什么：“橡皮写作强调废话（口 　　水），下半身写作强调性（鸡巴），垃圾派写作强调崇低 　　（屎）。”我担心这个发言有被年幼无知而又对垃圾派心向往之 　　的少年诗人奉为天经地仪的公式的危险。这个公式不用说将是这 　　样的：橡皮等于废话等于口水──诗江湖等于下半身等于鸡巴 　　──《北京评论》等于垃圾派等于屎。就象康德把他的星空置换 　　成垃圾之后仍不一定是垃圾派一样，废话派和下半身派一厢情愿 　　地把他们的口水和鸡巴置换成屎，老实说，也十有八九成不了垃 　　圾派。我得说，垃圾派是一场灵魂深处的革命。 24、所有问题的出现，原因都不在问题本身，而在于造成了这些问题 　　的观念。谁在观念上获得了解放，谁就能够大着胆子高喊一 　　声：去他妈的狗屁观念！去他妈的寄生了这些狗屁观念的狗屁诗 　　坛！ 25、垃圾（派）三原则不仅是一个有机的整体，而且还是一个逐渐高 　　（低）级的过程。第三原则高于第二原则，第二原则高于第一原 　　则。这样的逐步高级或者说逐步低级的过程，是一个从垃圾的必 　　然王国向垃圾的自由王国不断地迈进的过程。 26、合，是指已存的能产生巨大吸附力的群体，它每时每刻都在对任 　　何一个个体加以吸附并加以混同，从而使个体不复存在。垃圾派 　　首先要做的，就是离开它，离开这个群体。离它越远越好。离开 　　它的办法有多种，你可以作为大便被屙掉，你也可以作为一股脓 　　主动淌出来。总之，越是垃圾，越是有利于离开。中国有个道圣 　　老子，好好的国家图书馆长不当，骑着个脏兮兮的青牛，西出函 　　谷，“离”了；印度有个圣雄甘地，好好的白领不干，赤身裸体 　　地去搞什么“不合作”运动，哪里越是被英国殖民当局看作垃 　　圾，他反而越往哪里沉，也是“离”了。 27、“离”不是目的，它是为了实现一种新的完全有别于旧“合”的 　　新“合”。“离”到什么程度才能实现这个新“合”呢？“离” 　　到反常的程度，甚至“离”到更高的程度，也就是无体、无用的 　　程度才行。 28、我说过，垃圾派是一种哲学，是一种人生观，是一种人生态度。 　　一旦有了这方面认识的真正提高，哪怕你是一个文盲，你也可以 　　做一个优秀的垃圾派。 29、垃圾派口号中有这样一条：“一人垃圾，全家光荣”。现在看 　　来，这八个字的境界尚没有超出“一人得道，鸡犬升天”的境 　　界。事实上，每个人的生命中都或多或少的有垃圾成分，每个人 　　的内心深处都或大或小的有一个做垃圾的愿望。作为垃圾派成员 　　光自己垃圾是远远不够的。佛教中有个说法，叫“自渡、渡 　　人”。你不仅要自己垃圾，你还要帮助别人垃圾，你要帮助所有 　　的垃圾。你要做垃圾的雷锋。 30、从理论上讲，应该是，世界有多大，垃圾也能够有多大。 31、面对来势汹涌的垃圾派，有些人，不说话！不说话！就是不说话 　　！但不管你说与不说话，一场洗礼已经到来，你躲是躲不掉的。 32、垃圾派诗人说：“打倒我这无聊的诗人吧”。他在叫你打倒他 　　呢，而且他还说他是无聊的，你打还是不打。你不打他，我想告 　　诉你，绝不能说明你一点也不无聊；你打他，而打不倒，只能说 　　明你是无聊的而他不无聊，或者他也无聊而你比他更无聊；你打 　　他，而把他打倒了。──这是我最乐意看到的结果，因为垃圾不 　　是因此减少了，而是因此增加了，垃圾派也从此更具有了真实 　　性。 33、真正的垃圾必然会垃圾到这种地步，即不垃圾也只是垃圾的另一 　　种形式。你唯一的垃圾是你本身。 34、在这个时代，崇高作为一种行为，已经不大可能再象从前一样享 　　受什么特殊的厚爱，它也几乎不会再演变成任何一种形式的公众 　　意志。──这就是垃圾派只所以能够诞生并存在下去的一个重要 　　社会前提。 35、我不希望垃圾派在它的发现给人以最初的兴奋时，就被一些随便 　　什么人自以为是地草草抓去生吞活剥。垃圾派目前最需要的是得 　　到思维理性的精心护理，而不是其它。 36、我从一开始就只打算按我所理解的网络的虚拟精神来规范自己的 　　网上行为，也就是规范老头子的网上行为，因为这能比较有效地 　　克制我的名利念头。我从一开始就只打算按我所理解的网络的虚 　　拟精神来规范垃圾派的行为，因为这种精神本身就是垃圾的。现 　　在看来，这两种规范或理想都分别遇到了极大的挑战。 37、没有网络，就没有老头子；没有网络，垃圾派也有可能会诞生， 　　但它将完全是另外一种样子，一种以更加不垃圾的方式来扮演垃 　　圾、来为垃圾大呼小叫的样子。 38、垃圾派中的每一个人几乎都在阐述他的关于垃圾派的观点。但这 　　种观点无论停留在哪一个层次上，一旦将其表现为行动时，我发 　　现，不少人连他自己也不准备遵照他的观点。 39、垃圾派肯定有它不为我们的意志所左右（同时也是不为我们所知 　　的）的明天和将来。 40、垃圾派的明天（即24小时之后的又一个24小时）是个什么样子， 　　我不想做过多的猜测。鉴于垃圾派目前在认识上的浮躁（貌似兴 　　奋），我想指出，一、它肯定有一个明天；二、但明天和今天的 　　区别极其细微；三、改善细微不仅是徒劳的，而且是有害的； 　　四、谁有耐心让这细微一一出现并把它一一加起来，可能谁才是 　　垃圾派的中坚。 41、垃圾派的将来是个什么样子，我也不想做过多的猜测。鉴于对垃 　　圾派的误解，我想指出，一、它肯定有一个将来；二、这个将来 　　肯定是对业已存在的垃圾派某些属于原创性成果的继承和发展； 　　三、作为垃圾派成员，你可以毁掉你的其它部分，但你已无法毁 　　掉你作为垃圾派存在的这一部分，因为它将延续；四、但谁也别 　　想在垃圾派的将来看到你自己。假如你看到了自己，那将是你的 　　悲哀；你看到的越清楚，你的悲哀就越大。 42、这是一个需要巨人而且必将产生巨人的伟大时代。我不愿过早地 　　下结论说，这个时代，这个民族，文学上乃至思想上的巨人一定 　　将出现在垃圾派。不过，我却愿意现在就指出，对于这巨人的出 　　现，垃圾派将产生的影响决不是消极的。 43、垃圾派如果无意中吞没了你，你不要惊慌，那是你的福。 44、任何一个伟大的国家或民族，它都要在发生了伟大的原创性质的 　　文化运动之后，才配称为伟大。没有出现过这样的文化运动的国 　　家或民族，无论如何都是与伟大无关的。欧洲的文艺复兴运动和 　　启蒙运动就是这样的运动。 45、中国的伟大不是伟大在四大发明上，而是伟大在它古代有一个百 　　家争鸣上，而是伟大在它近代有一个新文化运动上。但中国假如 　　想一直伟大下去，单靠这两个原创性质的文化运动当然是不够 　　的。 46、好在又一个百家争鸣或者说又一个新文化运动已经开始。垃圾派 　　正是也只能是作为这个新百家争鸣或者说新新文化运动中的一家 　　而存在。 47、清除垃圾的行为，从来都是被视作文明的。在我们这个国家，清 　　除垃圾还与我们的民族传统紧密相连。“黎明即起，洒扫庭 　　除”：“扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉”：“一屋不扫，何 　　以扫天下”。──多么熟悉的句子，既是俗话，也是箴言。 48、每一个城市都有垃圾站，这是专门用来处理垃圾的地方，把垃圾 　　化掉或者转走。专干这活的人，叫清洁工，他们身穿统一的与众 　　不同的服装，满脸责任状，一腔热血。总之，每个城市都把清除 　　垃圾作为一个不容忽视的大事来抓，为此甚至还选出了专职副市 　　长。 49、清除的目的不在于清除。因为清除已在事实上证明是不可能的。 　　谁也不可能把垃圾真正清除掉。那个叫喊要清除垃圾的人，在他 　　叫喊得最凶的时候，说不定一团大便正挤在他的屁股门子上。就 　　是连这叫喊者本人都清除了，垃圾也是无法清除的。 50、清除的目的在于压制，在于从社会秩序中最大限度的压制一种从 　　来也没有找到过自己位置的存在。通过清除，让垃圾被公认为垃 　　圾；让垃圾理所当然地作为社会和公众的对立物，从而使其时时 　　刻刻都处在危险与被摆布之中；让垃圾自感形秽，无地自容；让 　　垃圾成为除了苍蝇、蛆虫和老鼠等少数活物以外任何一种活物都 　　避之唯恐不及的丑恶。垃圾永远也不会被消灭，但却每天都在被 　　清除，也就是被压制。 51、流浪汉和以漫游为主要生活方式的诗人是躲避这种永无结束的清 　　除或压制的两类形象鲜明的代表。他们被迫选择了这种放肆的自 　　由；他们是在无奈中奔波的垃圾；他们中的盲人几乎都是主动摘 　　去了那仿佛明珠的眼球，因为他们行走的道路既不需要被发现也 　　不需要被照亮；他们中的男人，大多选择了酒，这在冷静中燃烧 　　的液体作为女人；他们中的女人，大多选择了预言，这在来世才 　　能应验的精神作为男人；他们总是在路途上歇息，垃圾是他们唯 　　一的床位。他们歇息了，不过是一个垃圾紧靠在另一个垃圾上。 　　（啊，我往往在这样的时候听到了垃圾的私语！我往往在这样的 　　时候情不自禁地流下泪来！） 52、一阵清风吹过。清风中虽然暗含着这些命定的躲避者的信息，但 　　它不可能被人接收，被人理解，被人视作与整个民族整个国家的 　　大运密切相关的大智天启的通知。 53、任何一个存在，都会对另一个或另一批存在构成压抑。垃圾派当 　　然也不会例外。斗争是什么？斗争就是压抑与反压抑的较量。斗 　　争的不可结束性与压抑的不可结束性是一致的。垃圾派所有已经 　　历和将要经历的斗争，都不是无缘无故的。 54、谁也别指望压抑与反压抑终有结束的一天。它永远也不会结束， 　　除非作为一方的你彻底退出了现实。那些希望垃圾派只要好好写 　　诗就能过上太平日子的人，是幼稚的。 55、在一个先锋当道的时代，到处充斥了先锋。但可悲的是，假先锋 　　总是比真的要多，而且好象一直在占有优势。假先锋与真先锋的 　　比例大约是一万比一。在这样的时代，检验一个先锋是否先锋， 　　首先是看有没有其它先锋作为它的敌人。假先锋也可以作为敌 　　人，但假先锋的检验是不能算数的。在这样的时代，除了先锋， 　　已没有什么东西用来检验刚刚诞生的先锋了。但这个检验的过程 　　却是极其惨不忍睹。因为它完全是先锋与先锋的拚杀，结果是， 　　有一方不得不败下阵来，从此再也不能作为先锋存在下去。 56、垃圾派如果也有末日的话，我有充分地把握说，这末日不是出现 　　在它被检验的时候，而是出现在它作为先锋检验下一个先锋的时 　　候。我提醒我的朋友们，垃圾派无法做到永远先锋。谁也无法做 　　到永远先锋。永远的先锋只存在于痴人的虚妄之中。作为一个先 　　锋，它被下一个先锋代替的越快，它越是它赖以生存的那个时代 　　的幸运。 57、任何时候，时代都不会不给它的先锋人物安置下大批大批的敌 　　人。拔剑四顾，茫然无敌，这决不是一个真正的先锋应有的感 　　觉，这不过是对自大狂最最自大的一刹那间的真实刻画。垃圾派 　　诞生以来的全部历史再一次证明了这么一个道理：作为一个先锋 　　流派，从来都不是它自己书写了自己的历史，从来都是它的诅咒 　　者、它的围剿者，一句话，从来都是它的敌人书写了它的历史。 　　而且，不写便罢，一写就十分辉煌而卷册浩荡。 58、先锋的意义就在于一往直前地以其全部生命去捍卫他那个时代的 　　实质上的纯粹，就在于谁来破坏这个纯粹就把谁干掉。当你无人 　　可以干掉了，也就是当你“拔剑四顾，茫然无敌”了，你还是一 　　个先锋吗？同时，作为一个先锋，你也别指望“万军之中取其首 　　级如探囊取物”。如果如此简单就做了先锋，首先不是先锋的先 　　锋性值得怀疑，首先是先锋所为之冲杀的这个时代的时代性值得 　　怀疑。 59、 1893年10月17日，恩格斯在伦敦给他的俄国朋友尼古拉。弗兰 　　策维奇。丹尼尔逊的信中谈到俄国社会发展的命运时，说过这样 　　一段话：“象你们的民族那样伟大的民族，是经得起任何危机 　　的。没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的”。 60、每当我思索起我们这个历经苦难而生机仍存的民族时，我的内心 　　总被恩格斯这段话鼓动出的朝气所弥漫。而现在，出现了另外一 　　种情况，──每当我思索起我从一开始就与之同呼吸、共荣辱的 　　垃圾派运动时，我的内心也总被恩格斯这段话鼓动出的朝气所弥 　　漫。 61、我曾经说过，在理论上，世界有多大，垃圾也就可能有多大。但 　　如果从时间的角度而不是单纯从空间的角度来看垃圾，我发现 　　“一切都会过去，一切都将到来”这句武断式逻辑绝对不适用于 　　垃圾。这两个一切应该说都与垃圾无关。因为垃圾早已到来，而 　　且，垃圾永远也不会过去。 62、一个以垃圾为深厚精神基础的诗派或学派，它难道不也是可以经 　　得起任何危机的么！对于它，灾难能是什么呢？灾难岂不正等于 　　历史的进步。 63、我相信垃圾派的真正危机从来都不是出现在有人怀疑它的时候， 　　有人辱骂它的时候，有人分裂它的时候，有人背叛它的时候，有 　　人颠覆它的时候。我相信它的真正危机必将出现在所有这些时候 　　全都烟消云散了的时候。 64、垃圾派一直渴望能有若干人马前来将其打倒。老实说，垃圾派等 　　得都有些焦急了，不住地说，这些人怎么还不来？应该来呀！该 　　来了啊！让他们来吧！让他们拎着手枪来，扛着大刀来，乃至用 　　“Ｂ52 ”运着精确制导的巨型炸弹来。 65、2003年5月18日，他们──那些合谋要将垃圾派一举打倒的家伙 　　终于来了，总算来了。在垃圾派横空出世两个月零三天之后，他 　　们好歹来了。然而令人大跌眼镜的是，他们居然连一件新式武器 　　也没有。他们的武器不过是已经使用了八千年的老货，如策反、 　　造谣、辱骂之类。他们将这些老货在《诗江湖》上抛来扔去，快 　　乐无比，自以为得意。真是不要脸的很，这些自称先锋甚至叫嚷 　　要在牛逼的路上狂奔并先锋到死的家伙，采取的却是如此不先锋 　　的方式。 66、“五月风暴”过去了。它来的快，去的也快。这场企图要把垃圾 　　派一举卷到太平洋的风暴，每一个亲历的人都看到了，它最终卷 　　走的并不是垃圾派，有趣的是，它最终卷走的竟是它的发动者。 67、此时此刻，我真想赞美一下垃圾派。我赞美一下垃圾派的欲望已 　　忍无可忍。然而，搜肠刮肚，我又实在找不出合适的字句。要赞 　　美一下这个流派，我深感不仅在我们的汉语里，而且在所有的语 　　言里，都难以找出合适的字句。──当我这样说了，也就等于说 　　出了垃圾派在文化上的意义。 68、垃圾似乎专门为优秀的人物而存在。一千年又一千年过去了，一 　　代代人又一代代人过去了，但在此之前，从没有谁发现过垃圾的 　　真正意义。这不怪垃圾，这要从人自身去找原因。这怪人的优秀 　　程度还不够，他还看不见他本该看见的。从这一点来说，垃圾又 　　似乎专门为证明人到底有多么愚蠢而存在。 69、垃圾派似乎专门为一场恶战又一场恶战而诞生。它的人过于优秀 　　了，而愚蠢之辈又太多太多。历来如此，当优秀人物处于极少数 　　状态时，一场恶战又一场恶战便不可避免的构成了他们的命运。 70、然而，对于垃圾派，所有恶战的结局都用不着猜测，都只有两个 　　字，这就是胜利。垃圾派的生命力从一开始就是超过了那个幻梦 　　中的变形金刚的。你打它吧，它已是打而不倒；你分它吧，它已 　　是分而不裂；你烧它吧，它已是烧而不毁；你拦它吧，它已是拦 　　而不住；你杀它吧，它已是杀而不死；你躲它吧，你已是躲无可 　　躲。 71、真正的垃圾无不是源自事物内部的成熟。任何一个事物，当它的 　　内部成熟一次，垃圾也便会随之增加一批。仅从事物的表面去理 　　解垃圾，已不是理解程度的深浅的问题，关键的，这是一个错 　　误。 72、婴儿在他诞生之前，是不能产生垃圾的。不是因为他爱他的母 　　亲，才没有在母亲的肚子里又屙又尿，而是因为他还远没有成 　　熟。婴儿终于生下来了。婴儿在他生下来的那一瞬，他已成熟了 　　一次。于是，他的包括第一声啼哭在内的第一批垃圾也就产生 　　了。 73、对于事物而言，垃圾主要的并不是作为死亡或腐朽的标志而存 　　在，垃圾主要的是作为事物具有生命活力的标志而存在。对于一 　　个人而言，只要你还有继续产生垃圾的能力，你的生命就不能说 　　是没有意义的。 74、如果不是为了一个伟大时代的到来，垃圾是决不会被谁发现的。 　　大自然总是在非常适当的时候，给一个民族、一个国家、一个地 　　域，乃至整个人类社会，打发来一个标志物，让它来开启一个在 　　大沉默中酝酿已久的时代。 75、对于18世纪60年代的英国以及此后相当长时期的西方，这个标志 　　物无疑是煤炭。就是这个煤炭，它在把瓦特改进的蒸汽机带动起 　　来的同时，也把整个人类带进了一个崭新的时代，这就是蒸汽时 　　代。到了19世纪70年代，这个叫做煤炭的标志物不得不让位于电 　　和石油，由此而到来的时代，当然也相应地更换了名称，它叫电 　　气时代。 76、在人类最初的那些日子，火当仁不让的成了这种负有重要责任和 　　使命的标志物。而今天，作为我们这个时代标志物的，请允许我 　　确切地指出：它是垃圾！ 77、不错，是大自然为我们打发来了这必将与我们的命运息息相关的 　　标志物。但大自然为什么不把它──这早已存在并被普遍视为弃 　　物的垃圾──早100年或者迟100年打发来呢，而为什么非让它在 　　今天来影响我们的精神呢？ 78、说白了，大自然给人类打发来的每一个标志物总是要与人类当时 　　的发现能力相应的。从这个角度来说，大自然其实早已打发来了 　　所有的标志物，它们就隐藏在我们的生活里，它们一直在等待着 　　我们发展到能将它们发现出来的那一天。 79、我们总算发现了垃圾！我们的能力总算发展到了能够把垃圾发现 　　出来的地步！──让我们为此而骄傲吧。象西欧文艺复兴时期哥 　　白尼确立了“太阳中心说”时那样去骄傲吧！象伽利略用自造的 　　天文望远镜遥望星空终于看见了哥白尼的世界时那样去骄傲吧。 　　那是15、16世纪，那时的标志物既不是煤炭，也不是电和石油， 　　更不是垃圾。那时的标志物是天空的星辰。让我们象那些在星辰 　　的照耀下内心充满了无比快乐的先哲们一样快乐吧。 80、人类的认识从星辰发展到垃圾，足足用去了600多年时间。而用 　　去的人类的精英更是多不可数。此时此刻，垃圾派们，请把你们 　　的脸孔转向1600年的罗马鲜花广场，一个也把星辰视为标志物的 　　思想家，就是因此而被活活的烧死在那里，他的名字叫布鲁诺， 　　让我们向他致敬。──尽管他信奉的是星辰而我们信奉的是垃 　　圾。人类的认识从星辰发展到垃圾，用去的象布鲁诺这样的精英 　　实在是多不可数。 81、垃圾派们，我们必须清楚，为我们的信奉，我们所将要付出的代 　　价，一点也不会比绞尽脑汁一心一意发明天文望远镜的伽利略们 　　要少上哪怕丝毫！ 〔2003年6月8日第一稿；2003年12月23日第二稿〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 雪 为千百万屈死冤死于中国共产主义屠刀 与错误政策下的中国人而作 川歌 雪， 总是无声的雪， 从空中飘落下来。 从那洁白的雪中， 走来了林昭，走来了张志新； 走来了“六．四”中死难的学生、 市民；走来了大饥荒中饿死的鬼魂； 走来了千百万的“反革命”与“牛鬼蛇神”； 走来了成千万冤死、屈死于共产屠刀下面的人们。 那雪在劲舞着，狂歌着，我们能够听懂的语言。 他们是中国人，主要是中国人，我们的同胞， 他们死于他们的同胞之手，在神圣革命的名义下， 在领袖伟大的号召里，他们死去了，死在黑夜里， 死在光天化日下，死在人们记得与不记得的时候与地方。 每一个死去的人都是每一片雪花，在中华的大地上狂奔、 怒号，呼吁着洗涤他们的冤仇与他们被无辜弄脏了的身子与灵魂。 雪，那狂歌劲舞的雪呵， 　年复一年地飘飞着，飞进一代代未死的人们的眼帘 以无声地歌舞， 　吟咏万古不灭的愤怒与忧伤，谴责极恶的罪行、罪人与国家。 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 丙戌年春节（四首） 沉戈 　　　　　　　　突然 　　　　　　　　昨天，也就是正月初一（春节） 　　　　　　　　我正在乐趣园某诗歌论坛发帖 　　　　　　　　突然，弹出了一个对话框： 　　　　　　　　“你被查封了” 　　　　　　　　记得去年 　　　　　　　　也就是创建和谐社会的去年 　　　　　　　　我正在车间干活呢 　　　　　　　　突然，组长走过来告诉我： 　　　　　　　　“你被辞退了” 　　　　　　　　还有呢 　　　　　　　　某年某月某日的某个深夜 　　　　　　　　（大概是“6．4”过后不久吧） 　　　　　　　　我正在灯下翻书 　　　　　　　　突然，家里闯进了一群人 　　　　　　　　其中一个着警服的把一张纸 　　　　　　　　朝我面前一亮： 　　　　　　　　“你被逮捕了” 　　　　　　　　偶然 　　　　　　　　偶然我会上网聊聊天 　　　　　　　　当然是同ＭＭ们聊 　　　　　　　　异性相吸，这合乎本性 　　　　　　　　况且我还是个老鳏夫 　　　　　　　　那就找一个小寡妇来聊罢 　　　　　　　　偶然我也会上网发发帖 　　　　　　　　当然都是些低诗反诗臭诗 　　　　　　　　臭味相投，这合乎规律 　　　　　　　　况且我还是一个老诗人 　　　　　　　　那就找一个新坛子来发罢 　　　　　　　　偶然我也会没时间没心情 　　　　　　　　或者我都有，但上不了网 　　　　　　　　比如今天（初二）我就无法上网 　　　　　　　　因为偶然电信局也会中断连接 　　　　　　　　甚至偶然连电话都打不进去 　　　　　　　　必然 　　　　　　　　“除夕，胡主席和延安人民在一起” 　　　　　　　　──这是我在网上看到的一首颂诗 　　　　　　　　这样的公仆这样的良民这样的歌者 　　　　　　　　怪不得中国是这个样子！好样的哟 　　　　　　　　难道中国真的永远会是这个样子 　　　　　　　　如此的作者如此的公民如此的领袖 　　　　　　　　初三，我在网上也看到了一篇反文： 　　　　　　　　《敦促胡锦涛拜师的公开信》 　　　　　　　　在农历丙戌年正月初三， 　　　　　　　　我无诗可写，我喃喃有词 　　　　　　　　“滔滔者天下皆是也，而谁以易之” 　　　　　　　　“道之不行，已知之矣” 　　　　　　　　必然的，枭窝里会闯进一群狗 　　　　　　　　其中一个着警服的把一张纸 　　　　　　　　朝东海一枭面前一亮： 　　　　　　　　“你被逮捕了” 　　　　　　　　竟然 　　　　　　　　竟然会停电，在大年初四 　　　　　　　　但后来又来了，就象我的IP 　　　　　　　　现在也解封了，在大年初四 　　　　　　　　竟然不能烧水了，太阳能 　　　　　　　　热水器的电加热竟然坏了 　　　　　　　　在大年初四，天竟然下雨了 　　　　　　　　竟然澡也没洗，竟然我半坐 　　　　　　　　半躺在床上，竟然翻起一本叫 　　　　　　　　《金立》的手机杂志，上面竟然有诗 　　　　　　　　竟然排在最后一页，竟然小号字 　　　　　　　　密密麻麻，竟然象一群傻逼诗人 　　　　　　　　拥挤在这个富贵时代的肛门口 　　　　　　　　竟然不是一句诗，不是啊的一声 　　　　　　　　而是卟的一响，竟然是一个屁 　　　　　　　　这个春节竟然就这样蹓过去了 〔感谢提供者东海一枭向作者征得转载授权。〕 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. 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