民主论坛 2006-01-30 新闻与评论 呐喊呼吁 ◆向为中国的自由民主遭受迫害的人们致意　　中国宪政协进会 认识问题 ◆中国成世界第四大经济体的意义　　　（加州佛理蒙）赵紫龙 ◆胡锦涛在2005　　　　　　　　　　　　　　（杭州）吕耿松 探索道路 ◆现代民主运动二个阶段之我见──兼谈“次法西斯”　　火戈 民主理论 ◆藏内、外对谈民主──东赛网行记（之1） 　（印度）安乐业 运动留痕 ◆〔行为艺术〕“乱象”中国鸡年末日　　　　（北京）严正学 ◆贵州民运人士陈西、廖双元今晨乘车踏上旅途　　　　吴玉琴 ◆东海一枭：我们的“国宝”　　　　　　　　　（南京）川歌 ◆纪念为弱势百姓打抱不平的刘宾雁　　　　　（美国）魏京生 ◆国际人权行动一周简讯（1月23～27日） 　　　　《维权网》 迫害实录 ◆狗猛酒酸，人头畜鸣──中宣部与“理”长春　　　　王中陵 ◆大年初一，广东省公安厅雇佣黑社会分子对我实施贴　郭飞熊 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 向为中国的自由民主遭受迫害的人们致意 春节致狱中受难、海外流亡， 遭受迫害的中国民运人士、 维权人士和他们的家人 中国宪政协进会 每逢佳节倍思亲。今天是中国民族的最重要的节日春节，在这本该是 万家团圆，人人欢庆的日子。我们，中国宪政协进会的全体同仁却感 到某种沉重，因为在中国仍然有许多多多这个民族的优秀儿女为在它 的土地上的人们能够享有自由、民主和做人的尊严而身系牢狱，丧失 工作，受尽迫害，被迫去国离乡；他们的父老妻女依然望眼欲穿，天 伦难享。他们那最普通的欢乐、最基本的权利都被剥夺，而这却只因 为他们为维护和争取他们以及许多人本就应享有的、甚至是《宪法》 上明文规定的权利。我们不能不感为此到沉重，不能不为此感到悲 哀，为我们的祖国，为这些在监狱中、在躲避迫害异乡的路上，在流 亡的岁月里依然为中国的自由和民主受难的人们。他们是当代中国的 志士仁人，他们的痛苦我们感同身受，因为我们当中的许多人也曾或 仍然！ 那样的艰困条件下受难、生活和奋斗；他们的理想和奋斗的勇气让我 们感到鼓舞，因为那是这个腐败、道德沦丧时代一面面希望的旗帜。 在这个节日的时候，我们向他们以及他们的家人致以我们最崇高的敬 意，也希望为中国的今天和明天多多珍重。 同时，我们也向全中国人民祝福，也想向他们说：春节到了，寒冬还 没有过去，但春天将不再遥远。我们将与全中国正直的人们一道，为 在中国不再有人因政治原因、因言论表达而遭受迫害关进牢狱，为让 千千万万贫弱无助的人们能够有权表达他们的意愿和维护他们的利 益，为中国人世世代代活得更有尊严而奋斗。 中国宪政协进会 主　席：王　丹 理事长：王军涛 2006年1月28日 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国成世界第四大经济体的意义 赵紫龙 中国人口是英国人口的22倍（13.06亿人比0.60亿人）〔１〕。中国 取代英国成世界第四大经济体的真正意义是：中国的人均生产值在中 共领导下，经过56年追赶，以极大代价“终于”超过英国的人均生产 值的1/22，以及大约台湾的1/12。 但“产值”不等于“所得”，人民血汗造成的“产值”往往成为国家 及权贵的“所得”，下放至民间的极其有限。是故中国的人均所得却 “远”少于英国的人均所得之1/22。再明显不过的是：民主国家是 “藏富于民”，人民富足、享有人权与尊严。而极权国家是“拥富在 国”，人民苦哈哈没有人权与生存的起码保障。前者政治清明、社会 福利开支极大，以“人民福祉（文明）”挂帅。而后者在贪腐之余挥 霍于军事与面子工程，漠视人民需求与环境破坏，以“经济成长（强 大）”挂帅〔２〕。令世人不安的是：极权国家长期不惜民生地成长 常导致最终的对外扩张，昔之德、日、意、苏都是个不远的例子。 【注】 １、世界七大经济体人口（单位：亿）依序为：美国2.96，日本 　　1.27，德国0.82，英国0.6，中国13.06，法国0.62，意大利 　　0.58。 ２、2005年的经济成长率：赤道几内亚18.6%，亚塞拜疆18.3%，安哥 　　拉14.1%，乍得14%，中国9.2%，乌干达9.0%，巴基斯坦8.4%，南 　　韩3.7%，台湾3.6%，美国3.5%，日本2.1%，法国1.9%，英国 　　1.8%，德国0.8%，意大利0.0%（在214个国家地区中排名第206 　　名）。 ３、本文所有数字来自美国中央情报局最新的World_Factbook及《维 　　基百科全书》。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 胡锦涛在2005 吕耿松 2005年是胡锦涛上台后的第三年，也是胡摆脱“摄政王”江泽民后亲 政的第一年。与往年一样，中国官方媒体每年在年终的时侯都要对中 南海的“政绩”作一番煞有介事的总结，然后予以吹捧。2005年12月 22日的《南方周末》有篇《本届政府2005施政路线图》的文章，也进 行了同样的吹捧。《南方周末》原来是中国最好的一份报纸，因敢于 发出民间的声音而被誉为“中国第一报”。但自2001年被整肃后，该 报已和官方唱一个调子，所以该文不能被认为是民间的声音。 官方媒体的黄婆卖瓜 《本届政府2005施政路线图》称，“从2004年的调控年到今年的改革 年，新一届中央领导延续两年来的执政方略和发展思路以稳健姿态推 动经济社会发展。对民生和社会公平的关注作为新一代领导集体的一 贯理念，在今年构建和谐社会的大旗下，得到进一步强调，在社会的 期望中以更快的步伐向前推进”。接着，该文象黄婆卖瓜似的对胡温 一年来的内政外交又卖又夸。在内政方面，美其名曰“推进和谐”， 并把“共产党员先进性教育”列为“推进和谐”之首，还把“对互联 网展开大规模清理整顿”和“加强对舆论监督的引导和规范”也作为 “推进和谐”的重要内容。当然，它还提到了“改革”和“十一五 规划”，提到了对香港的“包容共济，促进和谐”，提到了台湾三大 在野党党魁的北京之行，两岸的包机直航和农产品三通。文章还用浓 重的笔墨描写了12月上中旬胡锦涛在赴青海考察前夕和江泽民及政治 局常委们在北京发起的“为困难群众送温暖、献爱心的捐赠活动”。 在外交方面，文章赞美了胡锦涛“韬光养晦，有所作为”的外交方 针，对胡氏一年来频繁的出访予以高度评价，认为2005年中国外交上 最大的成就是7月初胡锦涛在哈萨克斯坦举行的上海合作组织领导人 峰会和各国元首联合发出美国离开中亚的信号、反对日本入常和10月 底11月初胡对朝鲜和越南的访问。此外还有12月份温家宝去欧洲签订 了购买150架空客的协议及布什访华时的中、美70架波音客机订单。 站在2006年的门槛上，回顾胡锦涛一年来的所作所为，虽然他忙得焦 头烂额，但却劳而无功，甚至劳民伤财，他再怎么努力，也难以挽回 中共政权江河日下的颓势。胡锦涛在2005年的“得意之作”是共产党 员先进性教育和对朝鲜和越南的访问，但比起700万人退党和日本提 升军力、中、美关系倒退这几件大事来，胡锦涛实在是寝食难安。中 国官方媒体对胡锦涛的吹捧，与其说是在为胡歌功颂德，倒不如说是 在掴他的耳光。 2005年对中共的两大冲击波 2005年1月17日，中共前总书记赵紫阳逝世。赵的逝世，引起中南海 大老的惊恐万状，因为16年前胡耀邦的死引发了差点使中共跨台的89 民运，于是一时间北京城草木皆兵，如临大敌。当时由于临近年关， 在校大学生都已放假，市民也在忙过年，北京才避免了一场危机，但 胡锦涛仍心有余悸,在全国各地禁止民众悼念赵紫阳。赵紫阳逝世 后，海外出版了两本影响很大的书。一本是《他终于自由了──赵紫 阳逝世风云录》，另一本是《紫阳千古──赵紫阳纪念文集》。这两 本书揭露了中共专制的本质和胡锦涛“以人为本”的虚伪面目，对当 时正在兴起的退党运动起了推动作用。正如高文谦先生所说，赵紫阳 的地位用他的两个“不”字在历史上肯定下来：一是在“6．4”事件 中不与邓同流合污，和中共决裂；二是在长达15年的囚禁生涯中始终 不向暴力低头。这凸显了赵的为人、见识和品格，使他注定要进入中 华民族的忠烈祠。他的去世将中共三代领导人钉在耻辱柱上，他的名 字永远使中共当局恐惧。赵紫阳的逝世对2005年的中国共产党形成了 第一次冲击波。这一冲击波影响并推动了对共产党的第二次冲击波， 即声势浩大的退党运动。《大纪元》2004年11月19日发表《九评共产 党》系列社论之后，中国和平组织于12月3日发起了《退出共产党倡 议书》，《大纪元》为此专门设立了退党网站，并收到了许多人的退 党声明。此后，退党运动迅猛发展。赵紫阳逝世时，退党（团、队） 人数约5,000多。2月骤然升到近八万人，3月升到58万人，4月21日突 破100万人，目前已突破700万人。才一年多一点时间，已有十分之一 的人退出了共产党。尽管我们对网上退党的数字不能十分确信，但退 党是人心所向，是大趋势。胡锦涛的所谓共产党员先进性教育，在退 党运动的滚滚车轮前，无疑是螳臂挡车。 始于2005年初的对共产党的两大冲击波，使共产党在中国的统治遭到 了前所未有的削弱。中共历来强调党对军队的绝对领导，但4月份空 军副政委刘亚洲等十名将校发出的政改宣言和7月份国防大学防务学 院院长朱成虎的核武讲话，明显是对党的绝对领导的挑战。这无疑又 是共产党统治权威的削弱。2005年，胡锦涛通过一系列人事调整在地 方和军队逐步换上自己的人马，力图将江泽民的势力挤出去，但遇到 了江系势力的顽强抵抗，他始终无法撼动上海和广东这两个江系的桥 头堡。上海市委书记陈良宇公开向总理温家宝叫板。这在中共历史上 还没有过，所以胡、温必欲先除之而后快。胡锦涛原拟在中共十六届 五中全会上以统战部长刘延东取代陈良宇，以辽宁省委书记李克强取 代中共中央办公厅主任王刚，但这一人事调整计划在五中全会受挫， 五中全会变成了一个只谈经济、不谈政治的经济会议，最后只好以抛 出“十一五规划”草草收场。年底，胡锦涛以韩桂芝腐败案和松花江 水污染为契机，调整了黑龙江、湖南、贵州、重庆四省市的第一把 手，这被认为是胡锦涛上台以来最大胆的一次“外科手术”。但是， 正如原教育部副部长张保庆所说，各地诸侯已经坐大，胡、温的政令 难出中南海。“两广总督”张德江是个典型的诸侯。张是从浙江省委 书记任上调到广东的。他在浙江主政四年，政绩平平。浙江成为一个 经济大省，与张一起主政浙江的省长柴松岳功不可没。在浙江，老百 姓只知有柴而不知有张。张与泽民、曾庆红关系都很好。张德江歌艺 不错。2002年5月江泽民到浙江视察，在杭州观看戏曲《僧尼会》， 时任浙江省委书记的张德江，在表演结束后与江泽民合唱《我心中的 太阳》。中共十六大小组会上，张德江还曾与江唱和京剧《红灯记》 中的《穷人孩子早当家》及《智取威虎山》中的《打虎上山》。有江 泽民这个靠山，在十六大上一跃成为政治局委员，并占据了广东这块 最重要的地盘。无论从萨斯传播、梅州矿难的责任，还是从汕尾血案 的罪行，胡锦涛都有理由将张德江撤职查办，但他“胡奈张何”，眼 睁睁看着张氏坐大。 2005年，胡锦涛政权已经遇到了共产党执政以来强大的政治对手。这 就是人权民主运动、法轮功运动和公民维权运动三股力量的汇合。尽 管胡锦涛们嘴上不提这三股力量，或轻描淡写地说是“境外敌对势 力”，但实际上心里害怕得要命，一点点小事，就调动大批警力，甚 至调动武警和军队以维持“社会稳定”，真可谓风声鹤唳，草木皆 兵。从东阳事件、定州事件、太石事件和汕尾事件来看，2005年的公 民维权运动已经出现了与以往不同的特点：（1）维权运动具有组织 性、规模性；（2）民运人士和律师、教授等知识分子介入维权运 动，初步实现了草根与精英的结合；（3）某些维权运动带有准军事 性质，如定州事件中，农民为了阻止电厂圈地，在田里搭棚掘壕坚守 了一年，并两次抗击了厂方组织的黑社会分子的武装袭击，还抓了 “俘虏”，汕尾事件中的农民也采取了类似的形式。三大力量的汇合 及公民维权运动的升级，对风雨飘摇中的共产党政权形成了强烈的震 撼。这个腐而又朽的老大帝国，就象一幢经年失修的破房子，只要在 门槛上猛力踏一脚，整幢房子就会跨坍下来。 改革年改革倒退 中国官方媒体称2005年是中国的改革年。但2005年中国在改革上有什 么值得一提的进展呢？我们来回顾一下近几年来的“改革成果”： ◆国企改制、国有资产流失、大批国企职工失业下岗； ◆圈地、拆迁、房地产泡沫，5,000多万农民（一说6,500万）失去土 　地，成千上万城市居民无家可归； ◆股市泡沫，上市公司圈钱，中小股民的上万亿资金落入大股东的腰 　包，7,000万股民锐减为4,000万，证券公司全面亏损； ◆医疗、住房、教育三大与老百姓生活密切相关的领域，“改革”后 　却成了压在人民头上的“新三座大山”； ◆反腐败，越反越腐败，省部级以上高官不断卷入腐败罪案。 年底，最高检察院宣称2006年反腐败战略将作重大调整，其中最重要 的一条是：“打老虎也要打苍蝇”，此外还要对腐败分子“讲人 权”。这意味着2005年的反腐败工作陷入了进退两难的境地，因为越 来越多的高官卷入腐败，无异于共产党的自我否定，因此“老虎”是 不能再打了。2005年9月20日，清华大学社会学系教授孙立平在接受 《经济观察报》采访时说，中国的改革已被利益集团扭曲，每一次涉 及大多数人利益的改革最后往往都成为一场对利益或财富掠夺的战 争。目前利益集团扭曲改革措施的机制已经形成，改革的过程越来越 多地被一些社会力量集团所左右。他认为，中国遇上了“改革陷 阱”。“改革陷阱”是指这样一现象：为了克服某种弊端而出台一种 措施，过一段时间后，弊端死灰复燃，结果是该种弊端和为了克服弊 端所采取的措施一起强化原来的弊端。最近所进行的一些改革，就出 现了这种后果。比如在医疗改革中，为了减轻患者的经济负担，需要 降低不合理的高药价，改变以药养医的现象，同时要相应提高医疗的 价格。但结果却是：短时间内，医疗价格上来了，药品价格下去了； 过一段时间，下去的药品价格又上来了。最后，由过去的药品价格 高、医疗价格低变成医疗和药品的价格都高，患者的负担进一步加 重。公务员工资改革也是如此。国家在制止非规范化分配的同时，大 幅度提高公务员工资。但目前的情况是：正式的工资上去了，过一段 时间，非规范的奖金津贴又恢复了，官僚们鱼和熊掌兼得。 周游列国劳民伤财 2005年可以说是胡锦的“外交年”。一年来，他频频出访，周游列 国。一年内这样频繁的出访，在他的前任中是没有的。就连爱出风头 的江泽民，也自叹不如。2005年4月20日至28日，胡锦涛访问了文 莱、印度尼西亚和菲律宾，并在雅加达出席了亚非峰会。5月8日胡锦 涛抵达莫斯科，参加俄罗斯纪念卫国战争胜利60周年庆典。6月30 日，胡锦涛再飞莫斯科，对俄罗斯进行了国事访问。7月3日，胡锦涛 结束了俄罗斯之行后，抵达哈萨克斯坦首都阿斯塔纳，对这个中亚国 家进行国事访问，并出席上海合作组织峰会。7月7日，胡锦涛飞抵英 国，出席了在苏格兰鹰谷举行的八国集团同中国、印度、巴西、南 非、墨西哥领导人对话会。这天，伦敦遭到恐怖袭击，胡锦涛“强烈 谴责”了恐怖袭击事件。9月份，胡锦涛又开始了他的北美之行。按 计划，胡锦涛将于9月5日晚抵达西雅图，6日参观波音、微软等公 司，7日抵达华盛顿，接受布什总统的会见与宴请。8日，胡锦涛在布 什的母校──耶鲁大学──发表演讲，而后飞往加拿大进行访问。10 日，在渥太华与马丁总理会见，再去多伦多，出席加中贸易理事会晚 宴。13日下午，前往纽约出席联合国成立60周年庆典活动。然后访问 墨西哥。但是，由于北京和华盛顿之间的接待规格之争和美国遭受 “卡特里娜”飓风的袭击，胡锦涛于9月8日才成行，并且没有实现最 风光的访美梦，只是访问了加拿大和墨西哥，出席了联合国成立60周 年庆典活动。10月28日至11月3日，胡锦涛为重建专制三角马不停蹄 地访问了朝鲜和越南。11月8日至15日，胡锦涛访问了英国、德国和 西班牙。17日至19日，胡又访问了韩国并出席了亚太经合组织第13次 领导人非正式会议。至此，胡锦涛一年的外交活动画上一个句号。中 国外交部发言人及官方媒体称胡氏的出访“取得了丰硕成果”。但实 际上，胡的这些出访活动，也跟“共产党员先进性教育”一样，是劳 民伤财的。胡在国际舞台上频频亮相，无非是向世界表明中国在“和 平崛起”。但由于中国是个专制国家，他就是跑断了腿，讲破了嘴， 也没有人相信。历史告诉我们，专制国家本身就是对世界和平最大的 威胁，何况它是一个拥有强大军事力量的大国。 纵观胡锦涛一年来的出访活动，他参加的主要是象征性的多边性活 动，而这些多边活动中，除上海合作组织峰会外，胡锦涛并非主角， 他在大部分会议上，都是二流乃至三流角色。无论是官方媒体的“丰 硕成果”，还是中国官员的沾沾自喜，不是自欺欺人，就是自作多 情。事实上，北京这一年的外交活动，是失大于得。 养虎贻患与引狼入室 最大的失败是中国未能阻止日本提升军力。11月22日，日本执政党自 民党通过了《宪法修正草案》，将原宪法规定的不拥有军队、不保持 作战力量、放弃交战权，不得拥有陆海空三军等武装力量的规定，改 为“为确保我国的和平与独立，以及国家和国民的安全，保持以内阁 总理大臣为最高指挥官的自卫军”，第二项第三款还规定“为了确保 国际社会的和平与安全，可以进行国际协调活动，在紧急状态下维持 公共秩序，或者为保护国民的生命和自由而展开活动”。此外，还为 继续参拜靖国神社提供了法律依据，同时将防卫厅升格为防卫省。目 前，日本军事力量虽然披着自卫队的外衣，但其军事力量已远远超过 自卫的能力。日本的军费开支目前排在美国后面，是世界第二位，超 过中国和俄国的总和；其反潜和排雷排名世界第一；其海军力量已远 远超过英法；其军队现代化程度和科技含量居世界前列；其陆海空三 军的总人数已远远超过宪法所规定的10万，日本已事实上成了一个军 事大国、军事强国。日本法律专家认为，新宪法草案虽然保留了第九 条第一项有关永远放弃作为国家主权而发动的战争，以及不使用武力 解决国际争端的条款，但后面的条款又允许自卫军行使集体自卫权以 及在海外使用武力，这完全侵蚀了放弃战争的承诺。所以，新宪法草 案保留第九条第一项只是一种文字游戏，以掩人耳目，增加欺骗性。 日本媒体认为，新宪法草案已经十分明确地允许自卫军可以行使集体 自卫权并在海外动用武力，为日本在海外行使武力开辟了道路。 日本军队从自卫队到自卫军，是一个不断扩充、不断提升的过程，也 是中国共产党政权纵容、默许的结果。中共“建国”后，为了报答日 本帮它打垮了国民党，一反战败国承担战争责任的国际惯例，免除了 日本的战争赔偿，使日本保留了重建军队的底气。“6．4”屠城后， 西方发达国家都对中共实行经济制裁，日本却趁机占领中国市场。共 产党为了感谢日本，默许日本扩充军队。上世纪90年代，日本挑起钓 鱼岛事件，香港和台湾的民间人士发起保钓行动，而大陆政府却禁止 民众参加。当时，日本首相宣称钓鱼岛是日本的领土，公然否认邓小 平1978年在中、日签署和平友好条约时所说的搁置（钓鱼岛）主权争 议，留待子孙后代解决的君子协定，而此时的中国政府却软得象个柿 子。2003年，日本政府采取租借方式从日本国民手中获得了对钓鱼岛 的管理权，又一次挑起钓鱼岛之争。2003年6月23日,15名中国内地和 香港人士组成的“保钓团”，乘渔船抵达钓鱼岛西部海域宣示主权， 抗议日本政府“租用”钓鱼岛、实施国家管辖的非法行为。10月8 日，两岸三地的保钓人士再次前往钓鱼岛宣示主权，遭到日本10艘军 舰和多架飞机拦截，而北京的态度仅仅是外交部发言人在记者会上表 示抗议。2004年3月24日，日本海上保安厅悍然将七位登上钓鱼岛的 中国民间保钓人士扣留，扣留期间还受到非人道对待。北京政府与日 本交涉九次日本才放人。这说明日本政府已全然不把软弱的胡、温放 在眼里。不仅在保钓问题上，而且在日本政要参拜靖国神社、中国民 间对日索赔等问题上，北京政府都象一个小脚女人裹脚不前，仅仅是 虚张声势地“谴责”几句。日本是个讲究实际的国家，在它看来， “谴责”只是唬唬小孩的。北京对日本唯一的一次“强硬”，是2005 年5月份国务院副总理吴仪为抗议小泉首相参拜靖国神社而中断对日 本的访问。尽管如此，北京还不敢公开说是抗议小泉参拜靖国神社， 而是推说因国内出现紧急公务，必须在下午回国。正是由于北京的这 种绥靖政策，日本才敢公开将自卫队提升为自卫军，再次成为中国卧 榻之旁的一只吊晴白额大虫。不可思议的是，当晚中央电视台的《新 闻观察》栏目中，两位“专家”却说：日本自卫队改为自卫军只是名 称上的变化，对其军队的实质没有多大的变化；从新宪法草案中看不 出军国主义的影子。不知这两位专家是不是代表外交部在发言？ 胡锦涛2005年外交上另一大失败就是引狼入室，将北极熊让进了黄 海、渤海、华北、山东等中国心腹地带──这正是包括毛泽东、邓小 平等在内的几代统治者最担心的事。从2004年7月到2005年9月，这次 （也是首次）中、俄双边联合军演的准备期长达一年零两个月。期 间，2003年12月、2004年5月和7月，中国国防部长曹刚川、中国人民 解放军总参谋长梁光烈、中央军委副主席郭伯雄先后访俄；在俄军方 面，2004年3月，俄军第一副总参谋长巴卢耶夫斯基上将率团来京参 加中、俄两军总参谋部战略磋商。2004年4月，伊万诺夫连任国防部 长后再度访华。2005年3月17日，应梁光烈上将邀请，巴卢耶夫斯基 大将（已升为俄罗斯武装力量总参谋长）来华进行为期4天的访问。 这次访问的重要议题之一，就是与中方就中、俄联合军事演习有关问 题进行磋商。8月18日至25日，代号为“和平使命-2005”的中、俄联 合军事演习，在北起海参崴（符拉迪沃斯托克）南至山东半岛的广大 地域和海域展开。中、俄双方派出陆、海、空军和空降兵、海军陆战 队以及保障部（分）队近万人参加演习。俄方参演兵力3,000人（原 计划200人）。俄方参演兵力兵器具体组成是：被称为王牌空降师的 俄军第76空降师一个空降连的兵力、俄第55近卫海军陆战师的一个特 种连、俄空军远程战略航空兵两架图-95MS战略轰炸机、四架图-22M3 远程轰炸机、俄空军前线航空兵苏-27SM歼击机分队、俄运输航空兵 11至14架伊尔-76运输机、俄海军太平洋舰队一艘大型登陆舰和一艘 大型反潜舰。在为期一周的军演中，中国军队弱点大暴露，甚至连导 弹也成了哑炮，俄军则在中国的土地上横冲直撞，如入无人之境。 这次军演，如果说中国方面有什么收获，那就是发现了自己的弱点。 中、俄双方声称“不结盟、不对抗、不针对第三国”。但对于俄国来 说，它既针对美国，也针对中国。19世纪英国地缘政治学家麦金德把 中亚地区称为“大陆桥”，视为世界的心脏，认为谁控制了大陆桥， 谁就控制了世界。19世纪至20世纪，从沙皇到斯大林，俄国通过一系 列远征，控制了这座大陆桥，建立了庞大的帝国。苏联解体后，俄国 失去了对这一地带的控制，但影响还在。“9．11”事件后，美国进 入了这一地区。这使俄国感到不安。加之，北约的不断东扩，使俄罗 斯的战略空间不断受到挤压。俄罗斯《全球事务》杂志的编辑卢克亚 诺夫坦言：“俄罗斯试图通过中、俄联合军事大演习来提醒西方注 意，俄罗斯仍然是一个军事强国。”在7月份举行的上海合作组织峰 会上，与会国发出了要美国离开中亚的信号。把美国挤出中亚，是俄 罗斯的战略目标，中国只是被利用而已，而且中国因此而疏远美国， 导致中、美关系倒退，此俄国一得，中国一失。进入中国心脏地带， 是俄国梦寐以求的目标。日、俄战争时期，俄国太平洋舰队被日军封 锁在旅顺港，波罗的海舰队从大西洋绕过好望角经印度洋入太平洋去 救太平洋舰队，长途奔袭，疲惫不堪，结果在对马海峡遭日军伏击， 两支舰队全军覆没。所以打通大西洋、印度洋和太平洋之间的联系一 直是俄国的梦想。1956年，赫鲁晓夫要与中国建立联合舰队，遭到毛 泽东拒绝。勃列日涅夫时代，苏军入侵阿富汗，租用越南金兰湾，也 未能如愿。如今，胡锦涛轻易让俄军进入中国，又是俄国一得，中国 一失。北京跟俄国跑，目的之一是想从俄国得到武器。这次军演后， 北京政府将从俄国购买更多的武器。俄罗斯战略与技术分析中心马基 延科认为，如果俄罗斯按照中国开列的清单提供先进军事技术，将至 少给俄罗斯带来100亿美元的收入。这笔资金将使俄航空和毁伤兵器 领域某些有希望的设计工艺获得光明的前景。这还是俄国一得，中国 一失。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 现代民主运动二个阶段之我见 兼谈“次法西斯”、“人民文革”说 火戈 自上世纪中叶，法西斯蒂革命运动对民主体制大破坏，遭失败以后 （基本上是结束于二战之后），世界大范围的新一波民主浪潮逐渐高 涨。但这新起的即现代民主运动，在二个范围内发酵与展开过程中， 却颇有难点。一个是在伊斯兰教准极权国家（包括其他地域的各种威 权主义国家）；再一个是在“共产主义”后极权国家（包括后来的实 际上并未彻底摆脱特权势力的原共产党国家，如某些“独联体”成员 国）。总的说，除捷克、东德等国之外，大多数都处在所谓的“第三 世界”范围内。 “第三世界”各国的共同特征，是经济上相对落后，社会形态与政 治、文化等均处在前现代文明时期中。它们的统治阶层中的保守势 力，为了确保自己的既得权益，总是尽力排斥现代政治文明──政治 多元化的宪政法治。 笔者因置身于中国大陆，对伊斯兰世界的准极权统治与其他各色威权 主义统治缺乏实践认识，同时，它们也不属中国国内所面临的具体问 题，故不列在本文讨论范围之内。 我们亲临其境的是一个打着“共产主义”牌号的后极权国家。这是 说，它已不是早先的因马列主义革命成功之后，在战争废墟上初显 “欣欣向荣”时期与后来尚能风头极盛时期的正宗极权主义的新国家 了，而是“革命的总发条已经松动了”的“集权主义的原始动力已经 ……衰竭时代”之后的极权主义国家。如果在学术定性上称它为“次 法西斯”〔１〕国家尚可，但以为它已经不再是后极权阶段的什么 “次法西斯”时期，笔者认为不能成立。其理由很简单，因为同一类 疾病，却有不同的症状。例如，谁能说斯大林极权时期同毛泽东极权 时期是一模一样呢？其实，即使法西斯统治亦是极权主义统治的一种 方式。比如，西班牙佛朗哥统治时期，若称它为“次法西斯”统治， 亦只因为它不是那么正宗而然。 由于置身其中，它成为我们天天面对的无可回避的对象；所以，有关 涉及“后极权主义”等，均是本文讨论问题之一者。因为，既然论析 现代民主运动，就自然要论及后极权统治。如果不存在后极权主义专 制统治，也就无所谓现代民主运动。由于前者的存在，才会不可避免 地产生后者。这正说明，历史的发展是不以人的意志为转移。 那么，如果从1976年“4．5”运动算起，我们的民主运动已经经历了 30年左右的时光，应当说，该由自发转入自为了。总不能，老是象个 长不大的小孩那样，显得不明事理吧！ 一、东方现代民主运动必须分二步走 由于现实条件的限制，东方（‘共产’世界）现代民主运动，看来必 须分二个阶段进行：第一阶段──“天鹅绒革命”变革阶段；第二阶 段──各种“颜色革命”变革阶段。当然，这二个阶段的内涵有其重 叠之处，但却是截然分开的二个不同的变革阶段。 只有完成了第一阶段的历史任务，即实现了这个阶段所追求的变革目 标，才可能转入第二阶段的历史时期（一般威权主义国家不必如此， 比如韩国、台湾）。这是历史性宿命，违背不了了！假设说，在第一 阶段能够把极权专制解决得很彻底，那当然就无所谓第二阶段的历史 任务了。但现实问题在于，由于东方世界历史性条件的限制，这第一 阶段往往不能彻底解决问题，而只能先实现第一步的阶段性目标与任 务。随后，还必须再走第二步，即在第一阶段所实现的变革条件下， 再去走好（彻底解决）第二步。 这二个阶段运动的共同点，均是坚持理性、公开、合法、非暴力原则 （这期间的第一阶段内，不排除由于专制势力太顽固不化、太反动腐 败而导致暴力反抗、武装起义等事件参入其中，都是不足为奇的；但 最终还得以理性、非暴力原则贯彻全过程，才能确立民主制度）。这 四原则的立足点均在于，后极权的社会、政治等结构是个内生可变异 （趋向现代化）因素的转型体，它存在着和平转化（演变）的现实可 能性。而不再是那个持绝对排他性功能的极权主义结构了。如果看不 透这一点，就无法坚持上述四原则于始终。 二、“天鹅绒革命”变革阶段 这个阶段的初、中期，民主运动主要表现为无形或半无形的组织状态 ──自发的公民运动状态（比如随着实情的改变，基层民众维权运动 是近几年来创造的切合实际的方式）。只有到了运动的后期阶段（比 如前苏联宪法修改之后与“8．19”政变前后期间），才会出现有效 的正式政治组织。并进而削弱与瓦解（改组或解散）排他性反动组织 （即传统的“革命”政党）。从而，完成政治体制的初步转型。这一 阶段民主运动的历史任务主要是： １、以多种方法方式启蒙民众的人权理念、民主意识与公民觉悟。例 　　如早期北京西单民主墙大字报、各地民刊活动等，均是当时民运 　　的重要方式。后来“89民运”期间的北京大学三角地沙龙等活 　　动、体制内知识分子（学者、教授等）联名上书与正式办报（如 　　《经济学周报》、《世界经济导报》等）以及创办民营文化科研 　　机构（如经济研究所）等等高层次的启蒙活动。从而促使学运、 　　民运快速高涨。以至现在的海内、外的网络启蒙与国内此起彼伏 　　的纸媒启蒙、屏幕启蒙，等等。 ２、冲击言禁、报（网络）禁与党禁，逐步争取公民政治权利（如创 　　建民办刊物、网站，大量撰写异议文章由网络“出口转内销”， 　　由联名上书形成实际政治反对派与“组党”冲禁举措与各种社团 　　组建举措，尤为可嘉的是现存独立中文笔会等创造性举措）。以 　　上二点归结起来说，就是为了“改造专制土壤与耕耘民主化”的 　　工作。 这个阶段已具备如下有利的主、客观因素（条件）： １、世界民主潮流不可逆转与国际民主力量既存强大实力，足以遏制 　　各专制势力兴风作浪而迫使其有所顾忌，比如对国际恐怖主义予 　　以沉重打击； ２、国际人权、民主力量在政治上、道义上的强大支持，以及其他方 　　面的有效帮助； ３、支撑极权专制统治的传统意识形态完全破产，专制体制内、外的 　　信仰危机与信任危机日益严重； ４、专权集团的制度性腐败招致全社会的离心离德，其统治的合理 　　性、合法性全面丧失与民心的背弃； ５、社会贫富差距远超红线，底层弱势群体趋向庞大化与集凝化，激 　　化了的官、民之间矛盾一触即发，暴力流血冲突此起彼伏，社会 　　恶性事件（包括重大矿难、环境污染等）连续不断与日趋严重。 上述情势说明，后极权时期专制构架的“软件”功能，已经无可挽回 地丧失，而找来替代的虚假民族主义，只能实际上是“豆腐渣”一 堆，或者是一根不中用的“救命稻草”。 这第一阶段中，民主运动的主要障碍或严重阻力有： １、专制体制“硬件”，原封不动，且镇压功能却有强化的趋势，直 　　至后期瘫痪、崩溃或质变（调转枪口）为止； ２、言禁、报（网络）禁，虽然在实践中被冲击得七零八落，但并未 　　宣告解除，而党禁更是纹丝不动，一直进行死守硬堵； ３、军、警作为专制政治的最有力的支柱，仍然充当对内（人民）镇 　　压的强力工具； ４、全国新闻媒体基本上作为“党的喉舌”，仍然是专制的宣传（蒙 　　骗）工具； ５、专制统治集团尚能保持团结一致的表象，尚可握紧拳头打人，只 　　有到了后期的突变阶段，才会出现分化崩裂（例如“8．19” 政 　　变时的苏共）； ６、无“大脑”的愤青大量存在，并与毛派“左”的持异议者相结 　　合，由于他们人数颇多，尚可发挥抵消民主力量的作用； 等等。 三、“颜色革命”变革时期（东方民主运动第二阶段） 所谓颜色革命，即东方世界的现代民主运动第二步变革行动。 因为在东方“共产”世界，由于极权主义旧势力根深蒂固，致使现代 民主运动不可能一次性地解决问题。因而，当第一步达到阶段性目的 之后，即初步建立民主制度后，传统专制统治的惯性还存在，专制势 力并未消失；专制主义分子还会变着法门乔装打扮自己，并千方百计 占居新制度框架中的关键位置，以延续自己的实际统治。从而，为了 确保原存“新阶级”的既得利益，他们会本能地阻碍新制度的深化巩 固，甚至使之变味变质，使专制得以借尸还魂。这方面的实例很多， 如发生颜色革命之前的乌克兰、吉尔吉斯与目前的白俄罗斯等国情 形，最能说明问题。现在的俄罗斯联邦，种种迹象表明，亦不例外。 四、“颜色革命”变革阶段的有利条件 这第二阶段的有利条件，除了第一阶段那些既有条件之外，又增添了 以下几项： １、民主政治制度基本确立，即宪政法治初步实现； ２、因而，民主力量已能依法组成有形政治组织（政党），它们作为 　　政治反对派，尚可以合法存在与进行公开活动； ３、因而，不再遭受言禁、报（网络）禁的约束，公民权利得到初步 　　切实兑现，从而，全民的公民意识迅速提升，人民的政治热情空 　　前高涨； ４、军、警开始国家化，它们作为对内镇压工具的性能基本消失，并 　　且不再介入党派政治之争； ５、民主力量作为政治组织存在之后，更有利于得到国际重大支援与 　　政治层面的广泛交往、沟通；等等。 具备了以上几项条件，才有可能进行颜色革命。这正是现代民主运动 第一阶段与第二阶段的实际差别；亦由此明确区分了第一步天鹅绒革 命与第二步颜色革命之间的异同。虽然它们互有联系，但又互有区 别。例如，不仅阶段性目标与任务不同──前者为后者创设前提条 件，后者为前者“更上一层楼”地巩固成果。而且更多的差别在于： 前者的群体抗争和街头政治，基本上是自发的、无序无组织的、不能 掌控而容易被分化、被破坏、被镇压，大多以失败而告终；而后者则 不然，它是由有组织政治力量领导的，自为地同合法政治斗争相配合 的，有序有组织地进与退，善于坚持“理性四原则”的成熟状态之群 体举措，即便一次运作不成功，亦不会再遭军、警镇压。 五、“颜色革命”的对象（阻力）与任务 之所以需要进行颜色革命，是因为民主化初步成功之后，原来的专制 旧势力（既存新阶级）依然相对强大地存在，且牢固地占居统治地位 而形成新架构下的实际专权。从而，阻碍民主化深入进展与完善，并 且使之有倒退复辟的可能。因此，为了削弱专制旧势力，阻止制度倒 退，就成了颜色革命必须完成的任务。而上述的阻力因素，就成了颜 色革命的变革对象。而变革的结果，就是在内外强大压力作用下，促 使上述变革对象和平地转化而不予以暴力打击，最终使它接受宪政法 治秩序──民主竞选，政党轮替执政，从而杜绝暴力政治因素，实现 双赢（大家赢）的稳定政治局面。 这个时候，所谓“和谐社会”才是名符其实的存在。这时，颜色革命 的历史任务，才算完成。 六、结束语（总结） 由以上阐述可知，现代民主运动前、后二个阶段的变革对象，总的说 是共同的，即极权主义专制体制及其政治势力（包括其社会基础）。 但是，其阶段性目标与任务却不甚相同。比如，前者要着力冲击三禁 ──言禁、报禁、党禁，就是其一大目标与任务。而后者，已不再有 此目标与任务。又比如，后者已可成立合法政党，并开展合法政治活 动，但后者尚无此种政治合法空间，即宪政法治的生态条件尚未具 备。 换言之，正是因为阶段性目标与任务的不相同或有所差异，才决定了 其方法与手段的不甚相同或有所差别。例如，若在第一阶段就把建立 有型的政治组织（政党之类正式组织）作为国内当前变革要完成的具 体任务，那就好象是吃错了药！反之也一样，如果在第二阶段，仍然 停留于前阶段的做法，也会闹出“药不对症”之类的笑话！ 现在普遍存在的问题，是对这二个阶段的认识不明确，甚至把二者混 为一谈。这样的结果，就是模糊了当前民运的目标与任务，致使自己 把握不准方法与手段。于是，在运动实践中不是连连碰壁，就是举足 不前而流于空谈或消极无作为。据笔者所知，这实是多年来“老民运 圈子”中的一大老毛病！凡是身患此症者，怎能有作为呢？ 其实，不光是“老圈子”的一些友人是如此，笔者见当前一些颇具理 论水准的民运写手，亦少见对此问题予以明确阐述，尽管运动的实践 早已走在前头了（例如太石村的村民维权实践、北京维权律师群体的 高智晟式抗争实践，等等）。在此，值得提及的是，比如有的友人抱 着“文革”情结，恋恋难以舍弃，总是强调有这样的“文革”或那样 的“文革”，甚至把所谓的“66运动”模式，拿来作为当前民主运动 的样板。这在笔者看来，真有点“牛头不对马嘴”了！实际上，“人 民文革”作为特定用语，是可以的。因为在当年，确有一些反极权专 制者“打着红旗反红旗”，很策略地干了一场。他们中活下来的一些 人，如杨小凯、刘国凯、李一哲（王希哲等）、陈泱潮、徐水良、孙 维邦、任畹町等等，后来成为“79民运”骨干，很可贵。但是，在 “文革”期间，他们即使很自为地反极权、争民主，也不曾形成现代 意义上的民主运动。这是历史事实，难以更改。那么，所谓“66运 动”即“人民文革”的实践，怎能树作当前民运的榜样（样板）呢？ 所以，这不仅仅只模糊了民运二个阶段的目标与任务，更把它倒退为 “文革造反”层次了！〔２〕 再者，为什么把“文革”时期的民间反抗（反官僚、反特权）活动， 一定要冠上“人民文革”（即“人民的无产阶级文化大革命运动”之 简称）称号呢？按这种逻辑推论之，可否把1957年反右运动中的反抗 行为，亦称之为“人民反右”（当时被打成右派分子的，不少人是官 僚）呢？再推论之，是否应把抗日战争（运动）亦分别称为“国民党 抗战”、“共产党抗战”、“人民抗战”？甚至“托派抗日”、“第 三势力抗日”呢？对于同一个历史事件，分作这样五花八门的名称或 叫法，不觉得太滑稽了？〔３〕 其实，“无产阶级文化大革命运动”是个专指特称，它的创作者是毛 泽东，他是这名称的“专利”权拥有者。那么，我们为什么一定要争 夺或分享这个并不荣光的称谓的“专利”呢？我看这除了某种情结所 致，再无其他原因。可是，这却把我们自己闹糊涂了！君不知？那所 谓“打着红旗反红旗”是官方语言，实际应叫打着黑旗反黑旗；那 么，我们为什么要一辈子扛着这面令人蒙辱的黑旗呢？再说，那时真 有什么“大民主”吗？那不过是“无产阶级专政”铁笼子里的假民主 ──只许反倒了霉的官，不许反皇帝（毛极权专制）！…… 本来，我们完全可以把当年自己的正义反抗行动，名正言顺地称之为 “反‘文革’人民革命”。如果当年确实形成反官僚、反特权运动规 模的话，再加上“运动”二字，就行了。如此，不是分得清清楚楚与 黑白分明了吗？ 让我们弄清问题，以使更好地前进！ 【注】 １、笔者印象里记得这“次法西斯”说，是余世存先生的学术观点？ 　　因有不同认知，且本文涉及这有关问题，故而提出商榷！ ２、见武振荣先生多篇有关论述文章。其中具有不少精辟论述与闪光 　　的观点，对于民主运动建设多有贡献。但唯独倡言“66运动”为 　　样板之说与行文中赞赏当时所谓的“大民主”等，笔者以为不 　　妥。特此提出异见，谨供武先生参考并欢迎指正。 ３、刘国凯先生是笔者的老朋友，为人诚笃热情，富有正义感。早在 　　1980年代初，我就很赞赏他对于“文革”材料的深入仔细的研 　　究，以及其学术价值与颇丰成果。但在当时，对他的新作《十年 　　浩劫并非全是浩劫》一文持有异议，经讨论后也不能取得一致， 　　当即求助过王希哲先生，亦无效果。后来见国凯又有“三年文 　　革”论，即“人民文革”之说。对此，在下以为其具体内容是非 　　常好的，但“人民文革”之提法不妥，似有“文革情结”之嫌！ 　　故而结合本文主旨内容，贸然提出不同看法，希望共商探讨，以 　　求有利于明晰与共识民主运动之方方面面。但不知妥当否？ （2006-01-19初稿于重庆沙坪坝大公村，06-01-27定稿） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 藏内、外对谈民主 《东赛网》行记（之1） 安乐业 笔者有幸注册到总部设在兰州市的《藏人文化网》，时至今日应用笔 名“东赛”发表了不同的文章达161篇（多数为文摘，非政治性文 章），点击次数多达将近49,300人次。其中，比较激烈的一次为关于 对谈“西藏教育现况”引发的争论。另一次是中华人民共和国发表 《中国的民主政治建设》白皮书之际，在境内藏人对“民主”一词的 认识或理解方面，笔者与藏内人士之间又展开了一次讨论。以下便是 对谈全文，供大家参阅！ ◆请问 　（blogger发表评论于2005-10-24 18:43:13 　www.tibetcul.net/blog） 感谢东赛对美国民主原则的介绍和阐述，不过我想知道民主有无古今 和中外之分，同时也想探讨不同的民主模式和体制，因为有时感觉到 一提及民主马上使人联想到西方或美国的模式，问题是西方或美国模 式在世界范围内的适用程度如何。对不起我的题目有点长，如有不妥 您可随时删除，如可探讨希望网友注意语言尺度。谢谢！ ◆回复：请问 　（dongsai〔游客〕发表评论于2005-10-24 23:01:56） 不用客气！民主没有国界，也没有固定的模式，顺应人们保护自己权 利的最佳途径。至少现今如此。当然，所谓的“模式”之词，首先要 看谁制定的，也就是“人民自己投票制定”的，还是借用“人民的名 义”统治阶级制定的。如是后者，我们必须要警惕，因为，那不一定 是保护人们权利的“模式”，这里有一个环节，少数服从多数也必定 是个不失去少数利益的一个环节。这是其一。 另一方面，虽然人民自己投票制定的一种“模式”，也可以不断地修 改和完善。有时侯一提及民主马上就使人联想到西方或美国的模式 呢？那么又是什么是西方或美国的模式呢？为了寻找或说清楚这个道 理而我向网友们供一份资料参考。（其余略） ◆重要建议 　（blogger发表评论于2005-10-25 9:33:23） 感谢您的及时复帖。我觉得我们就民主这一话题会产生许多激烈的争 辩。我同意一国没有民主则亡的论点，我更加赞成健全的法制制度。 怪不得许多发达国家的总统是法学院毕业或是律师出身。我本人也喝 过国际法和法学方面的部分墨水，也在美国从事过法律工作。我相信 来这个网站上的高手很多，象我这样初来乍到者一定能从各位那里学 到不同的智慧和观察问题的方法。由于我第一次使用博客网，加之经 验欠缺，始终没法把自己的日志上传，也跟过别人的帖子，但最终大 部分被删了，原因得怪我自己说话不注意了。不过，我还是建议您将 引用部分适当编辑或缩减，还可直接将想引申的部分提供其网页地址 或书籍名称及出版社的英文名字。现在大家很忙没有太多的时间阅读 很长的文章。或者如果您想保存这些资料的话，能不能另立日志专门 讨论民主和法治，我会全力支持您的努力。若有不妥请原谅！ ◆回复：重要建议 　（dongsai〔游客〕发表评论于2005-10-26 0:41:48） 感谢blogger再次光临！虽然我没有专门接受过系统性的法学理论， 但是，我愿意奉陪！ ◆回复：dongsai 　（blogger发表评论于2005-10-26 7:46:28） 我接受过法学教育那也只是过去的事儿了，并不能代表我就可以高人 一等，相反没有学过法学的更不代表没有民主和法制的思想和素养。 据我所知原始文明是最民主的。我个人认为今天我们这个国家最需要 健全的是法制体系，因为看上去经济在飞速增长可民众的实际生活水 平没有得到相同的改善。从国际范围来看，西方式的民主体制在全球 一体化的保护下更使发展中国家的民众有苦难言。我个人在美国也发 了点小财，但美国的模式并不是完美的。民主在任何地方都存在，就 看执政者是不是用民主的的方式执政。西方或美国民主模式本身没 错，问题是他们在面对不发达的他国时却没有伸出多少民主的橄榄 枝。您的观点是？ ◆回复：重要建议 　（iamsunrise〔游客〕发表评论于2005-10-26 19:18:35 怎么老是讨论美国的民主，美国的民主只是有钱人的民主，美国的政 府是有钱人的政府。 ◆回复：iamsunrise 　（blogger发表评论于2005-10-26 20:52:48） 看样子这个话题是无法讨论下去了，因为打开这个帖子需要太长的时 间，幸亏我的鼠标经得起捶打。为什么要讨论美国的民主您就得去咨 询dongsai博客其帖就是关于美国的民主。我同意您美国民主是有钱 人民主的高见，也赞成美国政府是有钱人的政府的卓识。但我想知道 的是哪个政府是没钱人的天下。不能讨论美国的民主那还能讨论哪个 国家的民主呢？如果没有民主体制的保障美国能有今天的繁荣吗？ ◆回复：Blogger 　（dongsai〔游客〕发表评论于2005-10-26 7:55:48） 您的提问是“他们在面对不发达的他国时却没有伸出多少民主的橄榄 枝。您的观点是？”我认为这个问题从两个方面去了解：一方面， “民主”本身是从底层争取的，不是从上到下恩赐的。因此，“民 主”应当解读为“人民自主运动”的结果。另一方面，全球200多个 国家中前50年相比已经“民主化”的国家多达60%以上。这个“民主 化”进程中西方或美国所起的作用多大呢？如同人的成长一样是个需 要经过比较漫长的道路，这个过程中不能说没有受过他人的帮助。但 是，有多或少的相差，相差本身不是没有。您觉得如何？ ◆感谢新栏目 　（blogger发表评论于2005-10-27 9:32:19） dongsai友，谢谢您的努力能允许我同您一起探讨民主使本人深有 “见贤思齐”之感。 21世纪全球化的民主化浪潮在我看来比同时期取得的科技成果还要重 要，因为没有良好的民主机制，经济发展就不会是很健康的。我同意 您争取民主运动中全世界人民是互有影响的，也是自发的自下而上的 改革。从局部来看，美国确实扶持了一些国家或地方的发展，如韩 国、中国台湾等亚洲“四小龙”，但那都是有代价和战略目的的。美 国本国的贫穷人口在西方大国中占第一。就民主模式而言，俄罗斯套 用了美国的，结果差点经济垮台。民主模式是需要一个过程的。我个 人感觉印度的民主体制可以借鉴，因为它让世界第二人口大国且在 文盲比例如此多的情况下照样举行全民选举。美国的模式并没有错， 但问题是它在伊拉克等地并非想建立什么民主体制，两伊战争时它支 持的是萨达姆而今天它又要帮助伊拉克傀儡政权审判老萨，这不由得 使人联想起古代什么挟天子之名以令诸侯的典故。美国同时又是大陆 贪官的天堂，只要有钱什么国籍啊移民签证啊都统统好办。以美国为 首的西方盟国许多时候只是打着民主的幌子而已，其实质乃是霸权主 义者们在富人俱乐部里统吃世界人民包括他们自己的人民在内的野 心。资本的贪婪和野心是无止境的。西方人民包括美国的大众只能在 全球资本主义化的野蛮浪潮下始终处于被动地位。请指正！ ◆回复：探讨民主 　（dongsai〔游客〕发表评论于2005-10-27 14:29:46） 作为一个社会，矛盾中前进的，美国也不例外。但是，我们要知道， “民主”是少数服从多数也不牺牲少数利益的一种模式。因此，至于 “俄罗斯套用了美国民主的，结果差点经济垮台”说而言，依据我的 观察，俄罗斯的经济不惊奇中有一些“滥用民主权利”的现象，这不 是唯一的因素，而是更大的因素呢？这又要追溯到前苏联遗留下来的 遗产分配问题之上。还有一层是很多大亨趁制度没有完善之际，偷税 漏税现象很严重。所以，保护每个人的利益是民主的精髓，沿着这个 精神向前的步伐中应当不包含“模式导致经济垮台”因素。那么，问 题出在哪里呢？每个走向民主化的国家，开头不会制定出完善的制 度，钻空子者源源不断。在此前提下，出了很多问题，甚至趋于垮台 边缘。您说这不是民主本身的错误吧？ 另外，我看美国推翻“萨达姆独裁政权”和“驻军伊拉克”与美国当 年投弹“日本”和到现在“驻军那里”没有区别。好、坏人人去判 断。 ◆民主比科技重要 　（blogger发表评论于2005-10-27 17:44:46） 谢谢您。 “另外，我看美国推翻‘萨达姆独裁政权’和‘驻军伊拉克’与美国 当年投弹‘日本’和到现在‘驻军那里’没有区别。好、坏人人去判 断。”──dongsai 好、坏人人去判断？美国侵占伊拉克是不争的事实，连美国军方自己 也承认自己就是侵略军。这同当年美国在广岛投下原子弹是有本质的 区别的，美国投弹是对日本偷袭珍珠港的报复。而美国近年来对伊拉 克的两次军事占领是在全世界多数国家和民族已走向基本民主道路的 关键时刻发生的，其借口是伊拉克拥有大规模杀伤性的武器，但最终 这只是谎言而已。作为全世界的贫民百姓对这种霸道行为进行谴责的 同时，我再一次看清了美国对国际法和《联合国宪章》的公然践踏。 国际上哪有公道啊？弱肉强食，自古皆然。我们应该同情伊拉克人 民，因为他们目前的处境不是被美军枪杀就是被自己的同胞仇杀或滥 杀，类似中国人民在日寇占领期间的悲惨命运。当一个民族处于这种 人人宰割的时候，难道我们就不应该为它哪怕祈祷一下吗？ 然而，美国人民同样是超级大国政府的牺牲品。政府对军费开支从来 是优先的，而美国穷人的医疗和生活保险比德国和加拿大差得太远 了。加拿大的体制更适合民众的利益。 窃钩者诛，窃国者侯。对中国等没法军事占领的国家，美国并不是没 有办法，它一直采用经济侵略的方式。亚洲国家已完全处在美国大军 的包围之下。因此它在世界各处宣扬的民主价值观是值得怀疑的。作 为百姓我们都会拥抱民主，古代哲学家苏格拉底更是对民主青睐有 加。 民主及其不同的模式早就在我们的文化中存在，只不过由于历史的原 因我们的先辈们没能很好地施展自己的才华罢了。民主从原始社会就 有，民主并不是富人才配享用。我们今天生活在有中国特色的社会主 义民主下，正好是挖掘我们民主思想和智慧的最佳时机。 ◆回复：探讨民主 　（dongsai〔游客〕发表评论于2005-10-27 20:49:57） 第一，如果说美国50年前对日本投弹的仅仅为了报复的话，那么，这 个事件对人类带来了福还是灾？第二，我也很同情伊拉克人民的处 境，但是，一想到萨达姆独裁政权实施屠杀自己人民的血腥统治，长 痛不如短痛嘛，美国实施推翻萨达姆独裁政权的也没有错。因为，美 国虽然现在占领伊拉克，但是，美国不要伊拉克的一寸土地。因此， 您觉得敢于不惜屠杀自己人民的政权应不应该得以延续生存？ 另外，我完全不否认“中国特色的社会主义民主”，但是，它是否具 备纯粹意义上的“言论自由，出版自由和自由选举自己领导的权 利”？不管什么样的民主模式，以上要素处于同等的位置之上。比 如，印度媒体敢于刊载讽刺执政者的肖相，从而提醒人民下一步选择 上做好准备。 ◆回复：探讨民主 　（Dechenwangmo〔游客〕发表评论于2005-10-27 22:12:40） aaa我的脑袋要炸了。 ◆回复：Dechenwangmo 　（dongsai〔游客〕发表评论于2005-10-27 22:36:13） 感谢Dechenwangmo！您的参与提高了我们谈论美国民主的份量。坚持 一段时间，脑袋会没有事的。 ◆回复：探讨民主 　（blogger发表评论于2005-10-27 22:52:22） 不谈民主您的脑袋就会无恙吧！ ◆回复：探讨民主 　（dongsai〔游客〕发表评论于2005-10-27 23:14:13） 再次感谢blogger的豪爽！第一个问题，如果说国际法上有“战败国 的元首有一定的司法豁免权”，这是个应当考虑的范围，我相信老萨 的律师团早就发现了这条。 第二个问题，我在印度没有感受到“说话，出版和选择自己领导权 利”的自由。按您的话外之意，中国还不具备这些民主必不缺少的要 件，那么，改善和争取之间存在怎样的逻辑关系呢？至于“主权大于 人权”和“人权大于主权”之争，风靡当今，具有仍然延续不衰的迹 象。依我之见，从历史的进程看，我们必须要考虑人早于主权，还是 主权早于人？人的存在说明了什么问题？从利益的深度看，既然人发 明了一切，又为何人自己不能改变呢？道理很简单，人自己能够做， 又自己能够撤。另外，“他人的囊中之物”而言，谁不是“他人的囊 中之物”呢？我们西藏而言何尝不是“他人的囊中之物”？当然，这 又不是我想涉及的内容。因此，我一直强调过“这个世界是个相对的 村落”，至少从现在开始如此。所以，谁愿意一辈子过“他说了算” 下的生活呢？又不是人没有思想，更不是不想追求相对的完美。您说 呢？ ◆祝贺您 　（blogger发表评论于2005-10-28 12:12:15） 精彩！ 萨达姆的律师团？难道您看不到他们生活在美军的枪口下？老萨自己 也不信任他们了。枪杆子里出政权啦！ 请问您在印度是游客身份还是旁观者清？英国和美国到处可见印度裔 的律师，那些头戴锡克教配饰的辩才们难道不给我们任何启示？您融 入过印度主流社会吗？来美国游玩的和在那里生活的人对美国的看法 是不太一样的。小时候看过印度电影《流浪者》，其中的插曲我还能 用印地语哼唱。拉姿为什么入狱？仅仅是偷了一块面包啊。可见印度 很早就有相对严格的法制体系。 至于先有鸡还是蛋的问题，我对此要节约笔墨。过分讨论敏感话题会 给网站管理不利，已经有博客的脑袋快爆了。但民主是要谈，我更要 谈民主的法制体系。在世界任何地方生活，我们都是“他人”的一部 分，因为“他人”也是我们的一部分。“他人说了算”？他人说得对 当然要算。自然人和法人的权利和义务是有所区别的。作为自然人， 我们更加关注自己的权利保障和人格的尊重。世界首富比尔．盖茨吃 尽了美国联邦法庭和欧洲联盟的官司，可他一点都没有苦大仇深的感 觉，最近他要在宇宙外层空间买地盘的申请被拒绝。他也受制于一定 的“他人说了算”的体系。民主当然受一定物质条件的制约，在不发 达地区实施西方式或高度现代化的民主模式是不太现实的。民主是个 非常相对的概念。太相对了！ 我节省篇幅，您可喘口气啦！ ◆回复：ＢＤ谈论民主 　（dongsai〔游客〕发表于 2005-10-28 13:05:53） 在美国，“自1787年以来，《宪法》只修正过27次。制宪者规定的程 序使得修宪很不容易，但又并非不可能。历次修正案大多是扩大了个 人权利并消除了基于种族与性别的分野，从而延伸了民主。这些修正 案没有一次轻而易举，但一旦通过，全都得到大多数人民的支持。” 从这个意义上讲，长达218年中修改《宪法》的次数说明了什么问题 呢？是为了主权？还是人权？美国不怕得失国土吗？毕竟您在美国逗 留或生活过的角度而言，言论自由和出版自由给您开阔了眼界，还是 封闭了思路？ 在美国，“《宪法》对总统的权力范围规定了明确界限；虽然美国总 统属于世界上权力最大的职务之一，但这个职务的力量来自受治者的 赞同，也来自总统同政府其它分支进行良好合作的能力。在这里，可 以又一次看到，关键并不在于行政首脑职务如何具体安排，而是在于 象“分权制”这样的原则对总统职务施加何种约束。”这里我们应当 看到，民主是个相对层面的自由，这个自由来自每个人的投票结果。 只要每个人投到绝对层面的自由也不是没有可能，但是，人类还没有 产生那种共识而已。 “如果我们所说的‘民主’是指多数的统治，那么，民主制度最大的 问题之一，就是如何对待少数。我们所说的‘少数’，并不是指那些 对获胜的党投过反对票的人们，而是指由于种族、宗教或民族原因而 同大多数有无法消除的差异的人们。在美国，种族问题一直是个大问 题；为了解放黑奴，曾进行过一场流血的内战，其后又过了一个世 纪，有色人种才能够自由地行使自己的宪法权利。今天美国仍在努力 解决种族平等问题。但这是民主制度的演变进化本性的一部分，这个 制度致力于有更广泛的包容性，要让那些同多数人不同的人们不但得 到保护免遭迫害，而且还享有作为全权平等公民的参与机会。有些国 家以血腥恐怖的方式对待少数，事例不胜枚举，纳粹对犹太人的大屠 杀，只不过是其中最为活生生的代表。然而，任何社会，如果一贯将 特定的人群排斥在法律的全面保护之外，这个社会就不能称其为民主 社会。”从这个角度看，现今最为能够解释这种生活方式的只有西藏 佛教哲学，尤其是“中观论”。因此，人与自然是一体的，也就是 说，人的一切是顺着自然的规律而运行的，所以，民主制度最为符合 人类社会的生活方式，至少现在如此。当然，将来比民主还有代替人 类社会生活方式的路子，人类必定会选择那个路子。道理很简单，每 个人都是追寻快乐的俘虏。 另外，您说的一点也不假，现今各国所实施的民主在物质的制约中前 进的，这我不认为是民主本身的缺陷，而是相当多的富人为了维护自 己的利益而钻了某些空子。比尔．盖茨先生很想购买宇宙外层空间地 盘的举措能够说明这个问题。比如，我申请回家（指中共控制下的家 乡）买些地皮有可能吗？ 1989年后发生的导致结束东欧的革命为例。波兰新闻记者和团结工会 领导人亚当．米赫尼克（Adam Michnik）在回顾那些事件的时候曾这 样问道：法国革命（French Revolution）和美国革命（American Revolution），哪一个对现代欧洲影响更大？他的回答非常明确： 　　“美国革命体现了一种不带乌托邦色彩的自由理念。它继承托马 　　斯．潘恩（Thomas Paine）的思想，是建立在人民具有决定自己 　　命运的天赋权利的基础上。它有意识地放弃了无冲突的理想国概 　　念，主张建立一个以机会均等、在法律面前一律平等、宗教自由 　　和法治为基础的社会。” ◆邱吉尔曾经说过： 　（空中一鸟〔游客〕发表评论于2005-10-28 13:50:20） 　　“我也认为民主很糟糕，乱七八糟的。但是，没有民主更糟 　　糕！” ◆回复：ＢＤ谈论民主 　（dongsai〔游客〕发表评论于2005-10-28 13:56:52） 我再次申明：我不认为这是民主本身的缺陷，而是相当多的富人和恋 权阶层为了维护自己的利益而钻了某些空子。你说呢？ ◆回复：ＢＤ谈论民主 　（空中一鸟〔游客〕发表评论于2005-10-28 15:47:19） dongsai啊，我没说民主不好。但我们只能向遥远的民主致敬。呵 呵。 ◆回复：ＢＤ谈论民主 　（blogger发表评论于2005-10-28 19:40:04） dongsai我阅读了您的帖子，同时我在您“探讨美国民主”处给您留 了言。美国最好的是美圆，因为我的后半生就不必为五斗米折腰啦。 但我也给美国政府交纳了足够的税金。我现在只不过有个美国护照而 已。我们都渴望民主和较多的自由，但民主是有代价的！如果没有民 主的进程，结果很简单：我们不可能在此相遇的。 很感谢您的邀请，鉴于时间关系我得离开一个多小时，晚饭后是我健 身和祈祷的时间，请原谅啊。 ◆可靠 　（blogger发表评论于2005-10-28 20:47:21） 我无法领会您ＢＤ谈民主的ＢＤ的含义是什么，其内容非常精彩可 读，我虽然在中、美两地生活但对美国的《宪法》并不是很了解，那 好象是美国开国元勋们的建国宗旨，但现实并非如此完美。在此，恕 我冒昧地引用我们的其他帖子并粘贴到此，您可删除。 ◆回复：探讨民主 　（dongsai〔游客〕发表评论于2005-10-28 12:58:13） 我向网站管理申请，能否放宽篇幅？在此前提下，我们继续谈论民 主，我敬佩您说的“民主是要谈，我更要谈民主的法制体系”的精 神。 ◆回复：探讨民主 　（blogger发表评论于2005-10-28 16:09:21） 欣赏您的理解！ 我所说的篇幅就是针对自己说话长的毛病，因为历史上被指责为独裁 的统治者训斥百姓的演讲都是超长的，古巴的卡斯特罗也体察民心， 把自己的讲话时间从原来的七个小时缩减到现在的五个小时，而且与 会者中间还可去上厕所等方便的事宜。早期英国议员也有发言拖沓 的，议会干脆规定所有发言的都得站着，手里还得捏块冰砖。民主是 要靠大家争取的，我听说有律师告中国铁路老大的，同样看过有把高 速公路告上法庭的的报道，这些勇敢的开拓者都通过社会主义的法律 手段行使了自己的民主权利。美国公民天天有民告官的诉讼，布什总 统的孪生女儿都因未到法定年龄欲买酒或喝酒而蹲过大牢，都发生在 他执政期间。我们不是没有民主，只是透明度的问题，您意下如何？ ◆回复：ＢＤ谈论民主 　（dongsai〔游客〕发表评论于2005-10-28 21:05:55） 感谢blogger！这个我知道，东方人比较崇拜美元，西方人比较喜欢 拿美元到东方寻找自我表现。 至于“税金”一词，必须要看是否透明？如果是透明度高，这是义 务，身为社会一分子的奉献。但是，不透明的，为了透明而可以拒 绝。 希望您继续回答我的提问，因为，那些涉及到民主进程或民主化的必 要条件。我认为说话自由而言，只要自己有足够的理由，完全不必要 什么进程，出版和新闻也一样。当然，无理由的一切超出了自由的范 围，您说对吗？ ◆回复：ＢＤ谈论民主 　（dongsai〔游客〕发表评论于2005-10-28 21:16:27） ＢＤ是blogger和dongsai的缩写。请原谅！ 我同意“我们不是没有民主，只是透明度的问题”，其余，请参阅以 上贴子。 ◆答复 　（blogger发表评论于2005-10-28 21:53:05） 言之有理！ 首先，我得简单地解释美国个人所得税的交纳情况。比如一个单身的 如没有需要抚养对象，就得交纳个人每月所得的25%左右。在西方国 家中这似乎是最低的，连加拿大、欧洲等发达国家的高级人才也为此 移民到美。在美国不交纳个人所得税是不可能的，每个人生下来都有 一个记录其诚信档案的身分证号，雇主在新雇员到来时要查验护照或 身分证，雇主的电脑信息直接连到美国国税局的网上，一旦有人开始 挣钱打工，税务局的电脑马上就可显示这个人的所有记录包括犯罪和 驾驶记录。美国国税局权利无限！ 从我在美国读书和工作的经历看，美国宪法似乎是修改的次数不是太 多的样子吧。修宪是究竟为主权还是人权呢？我没有办法email那些 近200年前的人们了。美国的人权是有明显的双重标准的，每次进入 美国海关如果您不是白色的美国公民，您就得除了裤衩不脱下来外有 够受的。美国监狱里关的犯人56%以上是黑人，剩下的是有色人和白 人。据我所知，美国黑人取得美国公民权的历史顶多只有几十年。美 国的许多州是从加拿大和墨西哥殖民统治时期买过来的，最大的阿拉 斯加州也是从沙皇俄国手中购得，目前以美国的国力恐怕是不会丢失 其一寸土地的。是的，言论、出版相对在美国是自由的，当然也十分 昂贵。言论您有时间尽管站在大街上说好了，反正到处是荷枪实弹的 警察。人人有工作，很少有时间去发表什么很长的言论啊。至于我的 思想是封闭了还是开放了，我自己也说不清啦，但我想同大家沟通， 哪怕就一直同您一个人也行。我没有听懂您不能回乡买地的意思，我 的家乡就可买地也。 关于美圆问题，如果伤了您的自尊或同本话题关系不大，我承认应该 回避。您说呢？ ◆回复：ＢＤ谈论民主 　（dongsai〔游客〕发表评论于2005-10-28 23:05:16） 您不用回避美元问题，我的薪金也来自美国，我对美国纳税人是崇敬 有加的，想不到您也是其中一员。至少说一声感谢才对啊！ 记得我小时候，自己家里做的饭多好也要跑到邻居家吃几口，然后， 又要跑到另外一家去探望。这不是没有吃饱喝足的问题，而是一种心 态的问题。后来慢慢学会了“比较”两个字。我认为“言论出版是相 对在美国自由”的问题应当拿到中国或其他国家进行比较，才能得出 “相对自由”的可敬结论。我曾因言论而进入过“东方监狱”，虽然 “监狱”本质上没有区别，但是，对待犯人的方式方法上有天南地 北。这是其一。 我前面说过，世上没有绝对的存在物，人有生老病死，地有风水火 灾。因此，一切都是相对层面运行的。从这个层面讲，自由和民主都 是相对的。所以，我们要反对绝对论，又要反对无上论，取其中间 （即“相对或叫中道”），才是一切的唯一出路。您说如何？ ◆回复：ＢＤ谈论民主 　（mengzhu〔游客〕发表评论于2005-10-28 23:34:49） 您们的谈话很精彩！mengzhu已经看过了，并且收益不小。是啊！民 主、自由、平等、尊严等是多么奢侈的名词呀！ blogger您的帖子我也见到了。谢谢您赐教！ 小结 “民主要谈，更要谈民主的法制体系”是西藏精英对世界发出的呼 吁，“向遥远的民主致敬”可能属于民众对民主的苛求和一种困惑感 觉。从那个方面去看，藏人对民主并非陌生，甚至有些人还谈到了透 明度。应当说民主开始在雪域高原扎根，开花结果也并非遥不可及的 天方夜谭！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 〔行为艺术〕“乱象”中国鸡年末日 严正学 乱象 对中共地方高官的解剖。 为“官权毁容案”我退掉了十天前预定直达北京的客车票。向台州官 方的方方面面交涉，至25日仍找不到局长丁林超，尚未领教此官的为 人。丁林超原是仙居县县长，在那个山高皇帝远的地方做惯了“父母 官”，到台州府仍是那个德行。 2005年2月2日，在他主办的公费宴请中，因下属一个年轻女公务员当 众不对他敬酒，丁林超觉得寒惨了他的面子；小鸡肚肠的一束目光， 心领神会的手下，那个叫金华斌的工会主席吼叫着：“你想找死”， 对那个女子挥拳过去，打在左脸上。女子哀叫着，惊恐地向她得罪了 的叫丁林超的台州高官求饶，丁林超不但不制止，反而笑笑说： “瞧，这两个人打起来了”。金华斌仅“两拳一杯”就让属下年轻女 子脸上扎出法医学认定“锐器致伤”的大血口。一个年轻女子遭毁容 了，贯穿性伤，右脸面缝了59针，腮腺、咬肌裂伤，（瘢痕伤疤）单 线长度达六厘米半。怕受牵连，100多名参加公费宴会的人，没一个 人敢报警。后该女子醒来报了警，警方当日迟迟未来现场，出警公安 竟不提取对准毁容现场的两台电子监控记录。后警方说：“人手不 够，做不了笔录。”最后，公安机关竟以“不予立案”告终！ “台州衙门的西门庆！”，就算在1,000年前的宋王朝，也不敢如此 明目张胆作案。在现代化的椒江宾馆（政府招待所），有电子监控 （两只电子摄像头刚好对准被毁容的位置）的多功能大厅，当夜仅参 加官宴的有十多桌（丁林超是最高长官），还有服务员等，不下120 多人。 但有关办案机关作出的鉴定竟是“轻伤！”。丁林超以党组的名义作 出了杨是神经病的论断。司法机关三套马车在政法委协调下，“将众 目睽睽之下的犯罪，将两只电子眼对准的毁容”办成的结论竟是“自 伤！”警方竟用“没人为你作证，我们立不了案！定不了罪！！”来 推诿；就算法医鉴定为轻伤（应是重伤），施暴毁容者竟未被拘留过 一天！！！接着发生的事情更不可思议，毁容案发生后才半个月，受 害的被毁容者（杨春红）被传唤，限制人身自由在预审室里。当夜天 气严寒，杨春红伤痕未结疤，被冻不断颤抖，苦苦哀求，仍被冻了近 十个小时，熬过五更才放其回家。 杨春红向检察院不断控告、向公安部、省公安厅上访，没有结果。杨 春红的“刑事自诉”，法院不予立案。仍官为台州市民政局长的丁林 超竟扬言：“如果杨春红再上访一次，我就让黑社会修理了她！”看 官，西大官人们，把我们一个个现代公民矮化，都修理成了武大郎！ 武大郎们提着满篮“火烧”这就是结局，也是乱象。 2005年，浙江省台州市绝灭人伦的恶案，都出自丁林超这个台州高官 之手。其一、是因政治异见，画家严正学的祖坟被掘后转卖，法院判 决说：“严正学祖坟（民政局出售的公墓）按台州市天台县人民政府 的有关规定处理掉的（祖坟还可以被处理）”，天台县人民政府的有 关规定是抽象行政行为，那挖（公墓内）严的祖坟转卖的具体行政行 为实施者丁林超就难逃其责。其二、是无钱治病的民工被送台州火葬 场，焚尸前溢出眼泪。这让全世界华人心寒的杰作，也记在丁林超这 个台州高官之名下。上述因拒绝与其敬酒，杨春红当场遭毁容之血 案，丁林超仍逃脱不了干系。笔者将发起全球华人的呼吁，为中华民 族道义不再沦丧，请联署谴责人神共愤的台州恶官丁林超。 涛声依旧 2006年1月26年上午，搭上临客到杭州已是下午2时。朋友已帮我买好 了18时40多分N510到上海的软卧车票。到杭州城站时，眼前的一帮民 工让我心酸。在候车甬道前，两个跪地一个仰卧的民工，个个伤痕累 累，一张《告地状》压着一骨灰盒，下边同时排列着“公安的立案文 书”医院伤情诊断和法医重伤的鉴定。它们道出了一个血腥的暴力事 件：这伙来自安徽的民工，因向开发商索讨苦力钱，穿状衣向政府维 权，被黑恶打成一死三伤。民工在受难，杀手在逃窜，民工讨薪的故 事，在中国一再上演。一个叫温家宝的总理被感动得涕泪直流，还亲 自帮过一位川籍女民工真讨回了工资。于是大报登、小报载、电视 唱、电台喊，成了那一年回家过年最大新闻。但温家宝只有一个，他 的出行连大城管、大局长都配不上为他鸣锣开道，况小小城管能让温 总理再流一趟从心腑流出的热泪呼？民工在车站募捐，在招来市民同 情的同时也引来了城管的驱赶。对于鸡年末日城管的暴行，我表示抗 议。城管理屈而退，但解决重伤民工最大问题是火车票。在我帮助他 们向客运值班室请求被拒绝后，我捐出我到上海的N510软卧车票，好 说歹说帮助他们办了进站特许，送两个民工抬着重伤民工登上了软 卧。 当我背着登山包重新站在购票长龙后边时；当我经过两个多钟头的循 序前进，站软了腿时；当我好不容易排到售票窗口，即被售票员告 知：北上列车三天内的车票（包括站票）已销售一空之时，我才尝到 “后悔”的滋味：为一时的仗义和冲动，我将付出不能回京过年的代 价。乘公交车回到杭州火车东站，站在同样长龙似的购票队伍后， “空手而归”已是定局。怏怏然出了售票大厅，一阵暴烈寒流拂面而 去，颤懔过后，我清醒了许多。 “体验民工回乡过年”，作为一项新的“行为艺术”，我满怀信念， 并升腾起一种使命感，它立刻平衡了我的惆怅和失落情绪。 返回到购票队列，徘徊在售票大厅前，和民工弟兄一样，不得不接受 票黄牛的掠夺。任管有公安部的“兰盾铁拳打击票贩子”的标语，票 黄牛们不到十分钟，神出鬼没地弄来了十多张去上海的车票。在悬挂 着“以人为本、保障春运”哗啦啦作响的红布横额下，票黄牛们哗啦 啦地数钱，将原价是38元的车票倒卖成百元天价出手。我和一伙回苏 北的农民工，忍气吞声、心甘情愿地接受盘剥。 跟着牵儿携女、提袋扛包的民工们挤上T748次列车，该车21时发车。 因为是站票，就铺几张报纸席地而坐，没几分钟，就被不断涌至民工 挤得无立锥之地。 列车上，我结识了回阜阳的民工们，和他们称兄道弟，成了他们的一 员。子夜近1时多到了上海站，听他们奉劝，不出站口，跟着如潮而 至的民工们暴力登车。所谓暴力登车就是由一位年轻力壮的民工，卸 掉全部行李，抢先挤过验票的列车员挤进车厢。由他登车后去开面对 站台的车窗，先往里塞行李，随着大包小袋塞进而爬窗强入，他们手 拉肩顶地把我也拉进窗口。登上列车，我成了看客，回首俯视站台， 一层层涌进的民工潮流，万众一心地在“回家”喘息中呐喊，不择手 段地在鬼哭狼嚎中登上他们寄于最后希望的列车。车厢的人越来越 多，车厢连接处、过道、椅背、盥洗室都站满了人。我站在九号车厢 列车长办理补票的桌子旁，即看见连这个地方，都被列车员高价私买 50元一个坐位。我想这车的坐位也一定在高价之列，让那些有此小权 的小人物们发点小财。 车位下，本是放行李和臭鞋的地方，都爬进了人，成了最让人眼红的 卧铺。椅背和行李架上的旅客得有不瞌睡和保持平衡的本领。 除此以外，全线都是零距离接触的站立旅客。“人满为患”只是官样 文章中的修辞。实际上，在这“末日的临客”上，人不如运牲口车上 的猪或牛。因为，运人必须有吃、喝、拉、撤、睡的功能，已被剥夺 殆尽。车窗被密封，为了提神，烟民们的“烟囱”齐燃，烟雾弥漫中 熏得孩子们直咳嗽。随地吐痰和便溺是在众目睽睽之下进行的，因为 谁都有忍无可忍的时候。据说有穿了纸尿裤的旅客，真是棋高一着。 三个提大包的年轻女同胞占据了厕所，怎么说她们都不肯让位，让一 位中年男士方便。男士内急，苦苦哀求无果；男士急了，大打出手。 女士挨了拳脚才侧身逃出，高喊着警察，这警察怎么来得了；在这 里，只有“丛林法则”，谁都无可奈何。有人哭喊高叫：“钱包被 偷，一年的工钱被盗”，号啕只管号啕，面对一双双同情的目光，回 家过年仍是无望。T748次列车长领着两名戴红袖章的说是来查票，但 是他怎么查，连坐位下都趴满了人？我是主动补票的，正在办着手 续；有人问列车长，说是超员空前，已达到百分之二百？列车长尚未 点头，14号车厢传来了尖嚎，有旅客在两车厢交接处小便时，手扶铁 框在一阵晃荡中，被截去手指。 整整站了一夜，终于到了蚌埠站，我得在蚌埠转车北京。好不容易挤 到门口，因站台上是人山人海，车厢门不能开，怕一开就再也关不回 来。我只得挤回车厢，强行从车窗跳下。登山包从窗口拉出时，一股 人流冲上来，两个壮汉，用千斤顶似的手臂顶着不让关窗，托着一个 个同伙往里爬。不远处的车窗被砸，钢化玻璃象散线的珠，暴满一 地，倾刻间涌去一堆旅客，死活不顾往上翻。太阳照耀着白雪映映的 车站，一切都是如此的茫然。 在蚌埠我乘上了L448次普快，11时左右开车，还是人满为患，上了车 困倦得不行，好在人和人挤着，互相依靠和支撑着就迷迷糊糊站着睡 觉。一觉醒来，已过徐州。大批民工转向陇海线西去，车厢渐松。人 是少了，但满地垃圾。数名拾荒的老太太爬上列车，在垃圾堆、坐位 下捡易拉罐和矿泉水瓶。一位年轻的乘务员过来，踩住拾荒的蛇皮 袋。满头白发、蓬头污面的老太太，怯生生地仰视着年轻的乘务员。 随着乘务员的目光，老太太接过了年轻的乘务员用脚踢过去的扫巴。 她知道必须为年轻的乘务员打扫车厢才能捡回为数不多废品谋生。这 人生的一幕，其强烈的对比，深深刺痛了我的心。我挤了过去，在九 号车厢找到该车的列车长，我向他表示抗议。列车长二话没说，抬起 脚就去处理我的投诉。 中国鸡年末日 下车的多，车厢开始宽松，也干净了，车厢里的旅客是越来越少了。 恶梦己经过去，我一头趴下竟昏昏欲睡。半夜里我被彻骨的寒流冻 醒，一看时间，已是2006年1月28日1时，今天是农历除夕，中国鸡 年的末日。 揉眼四望，空荡荡的车厢只有不到十来名乘客，大家呵着手，踌躇踏 步。我问大家：“车到什么站头啦？怎么这么冷？”“列车已过济 南，列车员已封锅炉，没有暖气能不冷吗！”大家你一言我一句骂 着，“找列车长去”我起身走向餐车。 餐车里坐着十多个列车员。我向他们抗议：“再这么坐三个半小时， 还不冻出病来。没有热水，没有最起码的生存条件……” “列车已经封炉没暖气啦，找十号车厢锅炉去烤火暖身吧。”一个自 称为值班的答复我。 走到10号和11号车厢之间，的确还有个锅炉未封，通红的炉膛中窜着 火光。我招呼大家来此取暖。才过片刻，一个红了眼、穿着长大衣的 列车员揣一罐水泼向炉膛，倾刻灰雾溢起。列车员又揣来一盆水被我 挡住质问：“凭什么泼水灭火，是列……”才说了半句，就被红了眼 的列车员推倒。我站起来和他论理说： “列车长让我们在此取暖的”我终于说出了后半句。“这里我说了 算！”。为了保住这唯一的炉火，我阻止其泼水灭火。“你他 妈……”列车员才骂出半句，就顺势扇了我两个耳光。一个趔趋，我 被推向门边。受到暴力侵害的我，转身走向餐车，找那个值班长评 理。餐车里坐着十多名列车员竟没人愿意过问“打人事件”。倒骂骂 咧咧不断，“你以为你真是上帝，能拉你们回家过年已经不错啦”， “有钱就乘ＸＸ专列去，那里还有小姐给洗脚”，“别怨关了暖气， 得自已没钱”。我成了被歧视的“上帝”，为了打断七嘴八舌的嘲 讽，我拍了两下桌子，吼着喊他们叫乘警来。“还敢拍桌子，乡巴 佬，我们收拾你。”齐刷刷围上一圈人欲对我施暴。跟我来的旅客却 乖乖地退回车厢。只有我，仍显犟劲之势和他们对峙。 “你们敢再碰一下我，终点站就是拘留所，除非你把我扔下火车！” 我说。 “乘警来了！”有旅客喊叫起来。只见两名高大警察从卧铺车厢走 出。我把车票、身分证递上以交换警官证件。找不到纸的我，就从包 里拿出一叠印有《台州录壳官》《中国鸡的屁（ＧＤＰ）。裸死！》 的打印稿，在反面抄摘着两警官的警号和姓。其中一位姓高，他确实 宽悟伟岸威武，有190cm的身材，他是乘警长，警号是010608；另一 位姓严，警号是012608。例行公事后，我投诉列车没有“以人为本” 以及列车员的暴力待客。两警官领着我去出事十号车厢，向在场旅客 查问，但没有一个旅客敢以目击证人身分为我作证。窝囊，我为大家 维权，大家竟不敢为我作证，用何作庥的话说：“谁叫你是中国 人！”两警官领着我回到餐车。高警官单独领了十号车厢乘务员去问 话。此时，列车长来了，了解了原由并解释了没有暖气的原因。他代 表列车向旅客道歉，并说关于“暴力事件”他们会查实严肃处理的。 片刻，趁警长领着施暴的列车员来到我前边，列车员主动作揖认错， 并两次用一块热毛巾要为我的脸热敷，被我谢绝。高大的高乘警长开 腔了：“这是列临客，人员都是临时抽调的。这位和你同姓的严警 官，还是位所长。列车不息气地已运行了一个多星期，全套人马未休 息回家过。你看这位（施暴）列车员眼睛熬红了。他动手打了你，他 承认了。他也是个养家糊口的人，你若认真追究，他可能就会被淘汰 ……”我说：“我明白了，这是一列临时客车，驶向一个叫‘年’的 地方，车长是胡锦涛。几十年啦，中国‘以人为本’的交通所呈现就 是这种状况。铁道部在权贵与平民之间，没有面向百姓和公众，这是 大错。用150亿元搞60辆高铁列车，拿中国人的血汗钱满足官僚的一 种虚荣，老百姓还得在‘水深火热中煎熬着’，至少在目前，磁悬浮 应彻底出局！这铁道部年复一年不肯改变现状，铁道买办部腐败得也 太明目张胆了吧。老百姓称坐车是“火车春运十大酷刑”。”关于今 天的事，到此为止。列车长，这位打我两个耳光的列车员已认错，我 接受道歉，不希望再作处罚或扣他奖金。错不在他，而在专制的制 度。” 这时高乘警长已看完了我写有《台州录壳官》、《中国鸡的屁（ＧＤ Ｐ）裸死！》等网文。他把网文推向他们并说：“揭发腐败、批评时 弊、捍卫人权，中国缺的就你这样的人。严先生是个有良知、有正义 感的知识分子。我说中国的经都是被主持的和尚念歪的！”列车长发 言不多，经介绍是刚从“交通大学”毕业的。他一再向我道歉，深沉 目光突然显出亮点。他推了推眼镜，说：“昨天，接受严先生关于老 太太的投诉，就觉得不凡……” 我有些无地自容，赶紧打断他的话柄。我说：“特别感谢警官先生对 我的理解！在中国鸡年末日，我看到的希望，是包括警察在内民众的 觉醒。”我抱拳向他拜年，给他们留下一叠网文、名片，回到我的车 厢。寒流仍在神州施虐，但我的心是热的。 2006年1月28日凌晨3时40分，列车进了北京站。年轻的列车长走到我 的车厢。他执拗地要忙我提行李送我下车。站台尽头，我们道别。他 报给我他的电话和姓名，并说：“能为你帮忙，我将会很高兴。” 借网刊，向全球朋友们致以新春问侯，遥祝朋友们春节康乐！ （2006-01-30于北京家中） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 贵州民运人士陈西、廖双元 今晨乘车踏上旅途 吴玉琴 由于贵州地处偏僻，信息十分不畅，贵州《毕节日报》社记者李元龙 先生被抓捕一案，我们也是通过《大纪元》报道之后才知悉的。作为 大家都是网络上的自由撰稿人，我认为我们必须对李元龙先生的事给 予关注。出于人道上的关心，贵州民主人士陈西、廖双元在今天清晨 乘车到毕节市去。 一是就此事做一个具体的调查和证实；二是带着贵州部份民主人士、 异议人士的一点小心愿为其家属做一点具体的帮助，在春节期间送去 几百元人民币慰问金（要知道这些钱都是大家节衣缩食或30、50的积 累的）；三是如果李元龙先生一案进入所谓的什么法律程序，我们将 呼吁全国有良知和有道义责任的律师为李元龙先生提供有效的法律帮 助。 不管此行的目的收获有多少，但他们放弃了与家人团聚和过节的轻 松，顶着节日车费价格高和旅途的颠簸。特别是陈西，10几年没有与 家人在一起团聚，如今是好不容易团聚的第一年，却离开了家人踏上 了旅途。 （2006年农历大年初二发于贵阳） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 东海一枭：我们的“国宝” 川歌 所谓的国宝应是指国家的宝物、宝器或者因为特别罕见、稀有，如可 爱的熊猫宝宝，是公认的动物中的国宝，或者因为特别珍贵价值重 大，如某些文物，如我国商朝时的青铜器，著名的司母戊大方鼎，等 等。而我在这里所说的国宝，不是指任何器物，我所说的国宝是作为 万物之灵长、天地宇宙的核心的人，而且是人中之豪杰与大师。 我认识余樟法──东海一枭先生──已经一年有余了。而听说他的大 名则是在几年之前。这一年多来，我读了不少一枭先生的许多诗文， 现在则是每篇必读。读了枭文之后，我的感受是什么呢？我的感受不 独是“好”、“棒”、“妙”这几个寻常赞美人的字语所能概括得了 的。如果在那些字前面加上最高极的赞誉词如十分、非常、极为、极 其，我想应是恰当的。 一枭先生善诗善文，不过，我所特别看重的是他的政论文与其它论题 的杂文，一部《枭鸣天下》正如一只巨大的醒世警钟，在中国大地必 将持久有力地轰响，以震撼我们麻木的中华与麻木的中国人的人心。 而另一部《枭眼看世界》则正如一只特立独行的太空之鹰俯视着大 地，并将其透彻地击穿，揭出其全部的荒谬、肮脏与腐败。一枭先生 的其它文章亦极具思想力，在表述他的关于中国政治、经济、文化、 道德等方面的意见时极具前瞻性与杀伤力。 一枭先生是专制的仇敌，他近年的写作主题中一个特别注重的方面就 是对中国极权专制体制的批判。无疑，这些批判是极为有力的，也显 然是正确的，除了为他所批判的专制当局不这样认为。相反，专制当 局为他所造成的巨大社会影响感到不快，感到担忧，也打算以极端的 不讲理的方式来对付这个手无寸铁的书生。可是，天生英才，天必佑 之，恐怕当局即使想以专横手段来实现其偏执不宽容的想法也是困难 重重。 一枭先生是一个孤独的战士，一个思想文化斗士，其所达到的思想的 深广度、对专制体制的批判力度是少有人能比的。从这个意义上说， 称他为当代中国的思想文化大师当不为过，尽管这个大师年纪还不 大。这个属龙的人今年才42岁，还不到做中华人民共和国主席的年 龄。当然，做一个没有民意基础的国家领导人也并没有什么令人可尊 敬之处。 一枭先生很自信，学贯中西的他有时也显出某些为一些人诟病的狂态 来。但是，一枭之狂狂得有理，非无理之狂，故应得到人们理解。一 个天才的特立独行的姿态与性格不应成为人们误解天才的原因。李白 的天生我才之狂不也没有影响他作为一个极伟大诗人的英名吗？当 然，可能一个人能够保持持续的必要的谦虚是更好的。 我虽学而无知，我不知道前人或什么圣人说过一些什么话，但是我依 稀记得好象有一位伟人说过诸如此类的话：一个不懂得尊重天才的国 家与民族是可悲的国家民族。现在一个天才，一个伟大的思想天才， 一个我们时代的思想先知，一个学识丰富识见非凡的学者、诗人出现 在我们的面前，我们应当怎么办呢？我们是否懂得尊重我们的天才 呢？我们是一个什么样的国家与民族呢？我所知道的情况足以使人心 寒，这个旷世奇才在中国的大陆却是一个屡遭打压欺凌的人。昨天这 个伟大而可怜的人还在自嘲自已如“丧家之狗”，这是一种什么样的 情形呢？我们的国家与民族又是一个什么样的国家与民族呢？ 我也是一个自由人，我也有着我自已独立的思想，我不管别人怎么 看、怎么说、怎么做，比如，我们的好政府可能时刻在警惕着东海一 枭先生这样的人，可能时刻准备着去对付我们时代最伟大的思想者与 诗人，又比如一些缺少必要判断力的人对一枭先生有着怎样的误解与 攻击，无论如何，我必须向世人说出我的观点：以我对一枭先生的了 解，这个目前以写文章为生的居住在中国广西南宁城里的浙江人是我 们的国宝，是一个我们应当倍加珍视的国之宝物，他的价值不是熊猫 宝宝等等器物所能替代的。我为中华惜天才，天当为我护英杰。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 纪念为弱势百姓打抱不平的刘宾雁 魏京生 不久前，著名作家和记者刘宾雁先生去世了。国内、外许许多多的朋 友，以各种方式纪念他，因为他是一位超越了信仰和政治立场而受到 广泛尊敬的老前辈。刘宾雁先生以他耿直的性格，替弱势百姓打抱不 平的立场，讲真话而不畏权贵的勇气，赢得了人们的爱戴与尊敬。用 中国的传统标准来衡量，这是一位真人，真实性情中人。用西方的现 代标准来衡量，这是一位正直的知识分子，具有独立思考精神而不为 金钱权势所左右。我认识的刘宾雁，就是这么一个符合东、西方传统 和现代标准的楷模──做人的楷模，我所尊敬的前辈。 我认识刘宾雁先生很晚，知道刘宾雁的大名却很早。几十年前我还是 年轻学生的时候，一批被打成右派分子的忠诚的共产党人的遭遇，引 起了我最初的不解与疑惑。刘宾雁先生的大名，就列在这批著名的右 派分子之中。当我从青年步入中年之时，在监狱中唯一准许阅读的报 刊上，被批判为精神污染分子的名单中又发现了刘宾雁的大名。当时 心中暗笑，看来这种第二种忠诚的老共产党人，是个天生的反对派 了。又过了几年，精神污染终于引起了颜色的改变。89年民主运动 中，刘宾雁那兴冲冲返国充当急先锋的身影，再次引起了我的主意。 我开始想研究一下，这第二种忠诚的反对派，到底是个什么样的人 物。想从人的角度而不是什么文学家、名记者的角度去了解刘宾雁这 个人。遗憾的是，我太忙了，没有太多的机会，至今也不过是作为旁 观者远远地了解一点而已。 认识刘先生很晚，是在97年欢迎我到美国的宴会上。人很多，你一言 我一语的，没机会深谈。几个月之后我拜访刘先生的时候，才有机会 坐下来深谈。记得那次刘先生请我去他家，还特意从餐馆订了一个我 最喜欢吃的菜──红烧肘子。酒足饭饱后喝着茶，在这惬意而又放松 的气氛中，刘先生露出了他的本色。他上来就批评我用人不当──没 有充分利用我刚出来的热乎劲儿为民运做更多的工作。当然，象老共 产党的作风一样，先表扬几句，趁你得意之时才开始暴风骤雨般的批 评。我赶紧解释说，我蹲监狱十几年，乍一到美国谁也不认识，只认 识刘青一个人。我只能是有什么就用什么，没法儿挑挑捡捡。刘先生 表示理解之余，仍不停地抱怨我没能充分利用机会。他对受苦受难的 百姓们的赤诚之心，着实让我感动了不少日子。挨了批评还很感动， 在我这种顽固性格的人来说，真不多见。 过了不知一年还是两年，有一次我在龙应台家做客，她非得拉我去参 加海德堡大学的一场演讲，说是让我去给刘宾雁和郑义助阵。盛情难 却我就去了。结果刘宾雁和学生们吵起来了。不但和亲共的学生学者 吵，而且跟反共的学生、学者吵。因为刘宾雁认为共产主义的理想是 好的，只是中共这上上下下一群歪嘴和尚把经给念坏了。其顽固的态 度使几位共同讲演者大为光火，说是得开个小会修理修理这糊涂老头 儿，都什么时候还替共产党说好话。我倒是认清了刘先生真诚的一 面。这不是伪装出来表忠心的假真诚，而是实实在在地忠诚于自己的 信仰。我父母和他们那一代的老共产党，有许多人就是这种人。所以 我理解老刘的心情。共产党坏事做尽是该骂，但不能亵渎了那美好的 理想。那也是人类共同的美好理想呀！老头儿们糊涂就糊涂在，不理 解马列主义是把最漂亮的空想和最丑恶的手段结合起来，只能给人类 带来灾难。现在没有什么理想了，只剩下最丑恶的手段，所以比毛泽 东时代还坏。老头儿们太天真，不懂这些，所以他们的忠诚，只能是 不合时宜的第二种忠诚。但是即使是错了，也错得可爱，错得真诚， 错得仍然让人尊敬。比起那些很时宜地骗共产党饭吃的伪君子，刘先 生这样的真君子的人格，要高出一大截子。这就是为什么我和老刘见 面就抬杠，但却喜欢他的原因。和那些伪君子，我很难成为朋友。 我希望年轻人要以刘宾雁为做人的楷模，不要以很合时宜而且到处吃 得开的伪君子为榜样。这是我们中华文化的精粹。靠这种知识分子的 独立人格，我们过去发达过几千年，别丢了这个传统。 （写于2005-12-24） 〔原载《魏京生基金会新闻与文章》2006-01-28〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 国际人权行动一周简讯（1月23～27日） 《维权网》 一、国际民间人权组织纷纷谴责关闭《冰点》 “无国界记者组织”1月25日发布公开声明，谴责中央宣传部门关闭 《中青报》周刊《冰点》。该组织认为，官方试图把独立报刊的表达 自由空间缩小到零点。这家总部设在巴黎、专门关注出版自由的国际 非政府组织责成《中青报》撤销其决定、恢复《冰点》的正常发行。 与此同时，“保护记者委员会”也于25日发表公开声明，就官方清除 《冰点》表示震惊。该组织执行主任安妮．库佩尔（Ann Cooper）指 出，“关闭《冰点》悲哀地惊醒世人：中国的所谓言论自由仍然是空 中楼阁”。这家总部设在纽约、致力于保护各国记者人权的非政府国 际组织注意到，胡锦涛当局正在大规模地采取措施加紧对媒体的控 制。根据该组织的研究发现，中国七年来连续是全世界监禁记者最多 的国家，2005年继续保持这一世界纪录。 二、几家国际民间人权组织抗议美国“古狗”互联网厂商 　　协助中国政府控制网上言论出版自由 总部设在伦敦的“国际特赦组织”总秘书处25日以《互联网厂商协助 报禁》为题发表声明，指出“古狗”在继雅虎和微软公司之后设置自 戒中文搜寻器，是近来一系列跨国互联网厂商迫于压力向中国政府投 降的又一例证。该组织总秘书长艾琳．坎恩（Irene Khan）指出， “不管这些厂商是在服从中国官方的要求，还是在预测中国政府的心 思，它们设置这些侵犯人权的限制，非常短见。与中国政府达成如此 协议，不管是心照不宣还是明文立据，均是对这些信息工业厂商自己 宣称它们是在不受时间地点限制、促进全世界人民的信息自由的最好 反证”。这些厂商自我辩护，说它们的举止是为了遵守中国法规。艾 琳．坎恩指出，“事实上，这种协议以及由此造成的自我禁言，违反 了国际人权标准以及声言保护言论自由的中国《宪法》”。 “保护记者委员会”25日的公开声明也指出，“古狗”在该公司的中 文搜寻器网页www.google.cn设置筛选功能、使中文用户无法搜寻官 方禁止的带有“政治敏感性”的字眼如“民主”、“人权”等等，是 在帮助中国政府的大规模报禁和言论控制。该组织执行主任安妮．库 佩尔认为，“在中国的互联网失败了，它没有去实现互联网提供替代 （官方的）独立信息来源和公众议论论坛的潜力。在中国政府极力促 成这一现实的同时，互联网厂商也败退下来，没有坚决而公开地捍卫 言论表达自由，然而这些厂商得以存在，正因为它们受益于这些自 由。” 三、“保护记者委员会”谴责官方判记者李长青三年监禁 “保护记者委员会”1月25日发表声明，抗议福州市古罗区法院以 “传播谣言”的罪名判处记者李长青三年徒刑。该组织执行主任安 妮．库佩尔认为，“对一位没有犯任何罪行的记者施行如此惩罚非常 不公正”。“保护记者委员会”责成中国官方立即无条件释放李长 青。 （本期编译：夏浓） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 狗猛酒酸，人头畜鸣 中宣部与“理”长春 王中陵 写下这个题目并非因为今年是狗年。 2006年1月24日，《中国青年报．冰点周刊》被封杀。不无巧合，相 隔三天，1月27日，是“国际大屠杀纪念日”。《冰点周刊》被封杀 的原因，是因为刊发了中山大学历史学教授袁伟时的文章《现代化与 历史教科书》：“极力为帝国主义列强侵略中国罪行翻案，严重违背 历史事实，严重违背新闻宣传纪律，严重伤害中国人民的民族感情， 严重损害《中国青年报》的形象，造成了恶劣的社会影响”。 若问读了这一段话的感受，只有四个字可以形容：人头畜鸣！敢作此 鸣者不知读过几本中国历史书，不但敢指责历史教授的文章“严重违 背历史事实”，又敢信口开河代表“中国人民的民族感情”。如此 “伟大、光荣、正确”，除了己死光光的四人帮，今日域内，则非主 管中宣部不可理喻的“理”长春莫属。从《南方周末》、《南方都市 报》、《同舟共进》、《新京报》……到《中国青年报．冰点周 刊》，“理”长春干“脏活”举不胜举，罄竹难书，人神共愤！要论 今日的东西厂、中国版的党卫军和后苏的克格勃，这三个代表鲜着 呐！ 真要说“严重违背历史事实”，有必要提一提中学历史教科书。2000 年，在陕西师范大学的《中学历史教学参考》上，这一套教科书被全 国中学历史教师揭出的谬误就有600多处，其中的“硬伤”占有相当 高的比例。一时在社会上引起轩然大波。误人子弟，更不用说在校园 里引起的反响了。“严重伤害……，严重损害……，造成了恶劣的 ……”云云，简直就是贼喊捉贼！ 中国历代专制者，放牧四海，要求臣民驯服认命，死心踏地做奴才， 不得有丝毫犯上非份之想。故历来有少不看《水浒》，老不看《三 国》之说。到了“新”中国，却一反千年常态，一方面大捧秦始皇， 要求举国上下三忠于四无限。另一面却又鼓吹“造反有理”，倡导暴 力，大肆宣扬“枪杆子里面出政权”。以始皇帝自命，却又尊奉揭竿 的陈、吴、李、洪，全面美化太平天国、义和团。看似互相矛盾，其 实是以“我”为中心划线排队，与捧经听话相辅相成。即，对“我” 须忠，对“敌”须狠。并不是傻到真的为自己培养掘墓人。故，新中 国教科书给下一代灌输的，不是以是非为是非的人类文明，而是以 “我”为是，化外诸夷为非的教育。这种数十年如一日强灌“狼奶” 的结果，就是朝野上下挤满了被偏见和谬误主宰了思维的“愚公”。 所以，袁伟时先生在《现代化与历史教科书》一文中忧心忡忡： “‘以史为鉴’、‘前事不忘，后事之师’，这是中国人耳熟能详的 名言。屈辱、挫折、兵连祸结、前仆后继，一部中国近代史蕴藏着多 少血泪和经验教训！我们有责任将历史真实告诉我们的青少年，让他 们永志不忘。这是帮助他们成为现代公民的必由之路。如果天真纯洁 的孩子吞食的竟是变味乃至有意无意假造的丸丹，而其中大多数大都 无缘重新学习，只能让偏见伴随终生，甚至因而误入歧途；这样的损 失是难以数计和无法弥补的。不幸，现行的《中国历史》教科书正在 扮演这样的角色。” 对照惊心触目的现实，我们就会发现袁先生的话不幸而言中。读龙应 台女士《致函胡锦涛请用文明来说服我》一文，令我感慨万千。借其 中一句并仿其句式，对吃狼奶后的种种现象稍作管窥： ◆它，仁心仁术，不许传媒微透气，直驱冷血乱开枪。 ◆它，鬼神有别，斥邻劲足批神社，谀墓情深挺水晶。 ◆它，炎黄一脉，爱心横溢送熊猫，构狱无边陷法轮。 ◆它，血浓于水，在首善设监囚铮铮，屈胡冤赵；向对岸搭台呼爷 　爷，迎连接宋。 ◆它，爱憎分明，远隔万里，无限情系萨达姆；近在咫尺，决不轻饶 　师涛、高智晟。 ◆它，慈悲为怀，不惜血本，国际主义养得起金二日；名不符实，义 　务教育供不起小学生。 ◆它，尊老“携右”，敢爱敢恨。在清华能为美藉“滑”人筑起了带 　电梯的二层“爱巢”；对天涯不许“中国的良心”八十岁暮雁落叶 　归根。 ◆…… 四面都隔着浩然巾，哪一面是您真实的面孔？ 新闻出版的预检查制度，是法西斯主义的主要标志，早被民主国家废 除，而在吾土，却仍被奉为箝制与论的法宝。封杀《冰点周刊》，即 使从中共的党纪角度看，也完全属于胡来。难怪前《新华社》副社长 李普老也为《冰点》打抱不平。人们对中宣部“理”长春到处胡伸的 脏手再也无法容忍了！ 回到题目上来。狗猛酒酸，典出《韩非子。外储说右上》： 　　宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，悬帜甚高著， 　　然不售，酒酸。怪其故，问其所知闾长者扬倩。倩曰：“汝狗猛 　　耶？”曰：“狗猛，则酒何故而不售？”曰：“人畏焉。或令孺 　　子怀钱挈壶瓮往酤，而狗迓而龁之，此酒所以酸而不售也。” 宋人彬彬有礼，量给得很足，从不搀水。广告不虚美，挂的地方也很 醒目。但酒却卖不出去，以致变成了劣醋。究其原因，是狗太猛太凶 了，“人畏焉”、不敢问津。酒好不怕巷子深，但怕耀武扬威的狗。 更何况酒早变成了“狼奶”，哪里还会有“人”敢光顾呢？ 再不取缔中宣部，这江湖上的局面怕是更难以为继了。 再借龙女士一句话：经历过野蛮，我们不得不在乎文明。 （2006-01-29） 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 大年初一，广东省公安厅雇佣黑社会分子 对我实施贴身跟踪 郭飞熊 １、只有广东省公安厅国保部门知道我的家庭住址，所以我可以直接 　　作出判断：此事由广东省公安厅负责。我的人身安全，我的家人 　　的人身安全，完全由广东省公安厅负责。 ２、不是出动国安或国保便衣，而是出动黑社会分子，对我实施跟 　　踪，这是广东省公安厅行事的一大特色，内含极为险恶的暗示； ３、在此直接的人身威胁面前，我不是决定退缩，而是决定进攻── 　　首先，我将在近日前往太石村向村民贺年。 今天是大年初一。正在广州的我享受了前所未有的待遇：广东省公安 厅雇佣黑社会分子开始对我实施贴身跟踪。 上午10点左右，我从广州市天河区的家中出来，到了附近一家网吧， 刚刚坐下，我的左右便各来了一位神情不自然的男青年。由于网吧网 络出现了病毒，我不得已换到另一家地处百米开外的网吧，这几个人 再次跟了过来。奇怪的是，网络再次出现了病毒。我只好再次放弃。 经过辨认，前后跟踪我的共有五到六人。 出门后，我有意走进一条偏僻的小巷，有三位男青年跟了过来。我在 巷子中间停下，他们便在我的身边停下，很久都没有离开之意。我见 几位男青年相貌属于内地人长相，便笑着问他们：你们是公安，还是 黑社会的人？对方不好意思地扭在一边。我反复追问，对方就是不 说。 于是我走到几里外的一家大型商场对面，这三位男青年照样跟了过 来。我于是用手机向110报警。十分钟后，附近的天河南街派出所警 察乘摩托赶了过来，在我的要求下，对贴近我一直不走的两位男青年 进行了询问，记下了两人的身份证号，二人分别是：杨晓东，重庆灵 山梅口镇人；马朝科，河南人；另一位坐在稍远处的男青年坚称自己 未带身份证。由于对方未做出任何危险动作，警察在作了相应记录后 并未对其采取行动。 我也随后离去。 2005年12月27日下午，我被番禺区公安分局释放后，广东省公安厅国 保部门用车将我送到广州。我的家人长期住在广州，过去为了维权需 要，一直对外保密。这次广东省公安厅费了九牛二虎之力，派人找遍 了我在湖北的亲戚，终于查到了我在广州的住址。所以27日广东省公 安厅国保部门直接用车将我送到我的家门口，即广州市天河区某住宅 小区。我一下车，国保立即在我背后用摄像机拍摄，直到我迈进小区 门内。 06年元月初我在北京时，走到哪儿都有二至三辆无牌车跟着，我和跟 踪的便衣有说有笑，相安无事；回到湖北家乡，有关部门也是我走到 哪儿，跟到哪儿；回到广州，则没有便衣贴身，只是每次与朋友聚餐 时总有便衣在附近出入。我原来以为对方有意对我实行外松内紧，未 曾想到仅仅过了春节便立即“图穷匕现”。 由于只有广东省公安厅国保部门知道我的家庭住址，所以我可以直接 作出判断：此事由广东省公安厅负责。我的人身安全，我的家人的人 身安全，完全由广东省公安厅负责。不是出动国安或国保便衣，而是 出动黑社会分子，对我实施跟踪，这是广东省公安厅行事的一大特 色，内含极为险恶的暗示；可以说，这要比出动国保或国安便衣进行 跟踪要险恶得多。但是，这一套用在我身上一点没用。我什么都不会 害怕。 出狱后，我在文章中对从中央到地方的黑恶势力进行了有力鞭挞，同 时也对中国各级政府内部的开明派和改革派进行了有原则的鼓励。对 于正在进行政策调整的张德江先生，我在接受外电采访时，多次表示 支持其改革行为，且乐于察其言观其行。根据我所收集到的各种信 息，广东南海、汕尾、大学城等地的确传来了缓和信息，利益较为超 然的广东省委、省政府已表示愿意对各地农民作出让步，但地方上的 既得利益集团对此是抵制的。从对我在大年初一实施的黑社会贴身跟 踪的做法等情势看来，张德江先生不见得有能力突破地方既得利益集 团的抵制，更不见得有能力管住向来为所欲为的广东省的专政机器。 在此直接的人身威胁面前，我不是决定退缩，而是决定进攻──首 先，我将在近日前往太石村向村民贺年。我将根据广东省公安厅对我 的紧张或缓和程度，决定我进攻或收敛的程度。 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. 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