民主论坛 2006-01-24 新闻与评论 呐喊呼吁 ◆关于日本下任驻北京大使候选人宫本雄二先　（日本）吴一然 认识问题 ◆黑龙江北安农场输血感染艾滋病者将索赔三千万　　　　李丹 ◆为三十二岁刘小兰遭商场众保安打死志哀　　（杭州）昝爱宗 ◆论中国的教育与医疗　　　　　　　　（加州佛理蒙）赵紫龙 ◆《同一首歌》与中共文艺路线　　　　　　　　（纽约）凌锋 ◆屁的进步　　　　　　　　　　　　　　　（石家庄）朱力军 ◆马克思和他的梦　　　　　　　　　　　（山东烟台）李对龙 ◆神的声音　　　　　　　　　　　　　　　　（美国）刘宗正 探索道路 ◆人类价值观的世纪之争──后共产中国制度建构必将　牟传珩 ◆“驱张运动”与“广东自治”──告别北京（之2） 　方家华 ◆胡锦涛能学习学习孙中山先生吗？　　　　　（深圳）郭永丰 ◆社会主义新农村研讨会上的发言　　　　　　（北京）胡星斗 ◆言论自由离不开自由言论──兼驳张玉祥　（南宁）东海一枭 运动留痕 ◆对于画水事件善后的建议和声明　　　中国民主党浙江筹委会 迫害实录 ◆对伪自由、伪改良主义者的一点回应　　　　（山东）陈青山 读史论今 ◆国军三个起义人士的命运　　　　　　　　　（河北）曹维录 他山之石 ◆前民进党主席林义雄退党声明　　　　　　　（宜兰）林义雄 文艺春秋 ◆春节好──台湾　　　　　　　　　　　　　（北京）娜仁花 ◆和于浩成老师诗一首　　　　　　　　　　　（徐州）郭少坤 ◆短诗十九首　　　　　　　　　　　　　　（四川）欧阳小戎 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 〔征求联署〕关于日本 下任驻北京大使候选人宫本雄二先生 中国民主力量致日本政界的公开信 吴一然 　　　 ┌─────────────────────┐ 　　　 │　签 名 网：http://www.qian-ming.net/gb/　│ 　　　 │　签名信箱：zmdd89@hotmail.com　　　　　　│ 　　　 └─────────────────────┘ 在贵国华文周刊《中文导报》今年1月12日出版的第598期头版中，一 篇该报记者署名文章介绍了很可能成为下任贵国驻北京大使的宫本雄 二先生。据文章披露：“2001年2月，他（宫本雄二先生）曾在一次 集会上谈论过（此前）出使中国三年的切身感受，感慨中国发生巨大 变化，并对中、日关系未来充满信心。他认为，在当前的中国，除了 中国共产党之外，尚没有任何接受过现代政治正规训练的力量存在， 共产党依然是维系国家安定的重要力量。”我们认为，持上述观点的 宫本雄二先生恐怕不太适合北京的职务。 在中国，除中国共产党（以下简称中共）之外，一直存在着其他政治 力量。特别是在中国台湾、香港及澳门地区，〔在没有台湾人民正式 承认台湾是中国的一部分的情况下，民主力量霸王硬上弓地跟随中共 使用“中国台湾”是不适当的。这里可用“同属华人的台湾人民”如 何如何。──洪哲胜编按〕公开存在着经受过长期现代政治实践的政 党力量。上述地区是中国的组成部分，这是贵国政府明确的主张。我 们认为，宫本雄二先生的表述对中国的主权利益和领土完整构成了伤 害。鉴于此，我们相信包括中共在内的所有中国政治力量都会对宫本 雄二先生履行贵国驻北京大使职务深感忧虑。 另外，依据我们对现代政治的理解，民主是政治现代性的核心部分。 因此我们判断，在中国众多的政治力量中，始终镇压民主的中共肯定 不属于接受过“现代政治正规训练的力量”。同样，作为镇压民主的 主谋，中共不仅不可能成为“维系国家安定的重要力量”，反倒是国 家法律秩序长期混乱的罪魁祸首。宫本雄二先生对我国极度缺乏了解 的程度令我们不安。 去年12月7日，贵国外务省大臣麻生太郎先生在东京外国记者俱乐部 举行过一次外交政策演讲。演讲题目是《我的亚洲战略──日本是亚 洲的实践先驱、意识领袖》。果真如此的话，我们深切希望，贵国在 民主制度和自由价值观上的地区先进性，能够完美地体现在贵国派驻 周边国家的使节们的意识中。 民意是外交的基础。我国民众对民主制度和自由价值怀有无比的尊 重。对我国民众的人权诉求给予应有的关切，是最受我国民众欢迎的 帮助。目前，我们对我国民众对于贵国的感受并不乐观，我们和我国 民众都希望能够尽快改善这种状况。我们认为，与人事变动相比，重 要的是相关人员理念的更新。基于这种愿望，一位能够展现贵国对我 国民众人权诉求所抱有的关切的大使，是建立两国民众间信任的必不 可少的条件。 己所不欲，勿施于人。贵国宪法所不能容忍的对国民基本人权（第11 条）、请愿权（第16条）、思想及意识自由（第19条）、信教自由 （第20条）、集会、结社、言论、出版及其他一切表现的自由（第21 条）、居住迁移的自由（第22条）、学术自由（第23条）、生存权 （第25条）、受教育的权利（第26条）、劳动权利及劳动条件的基本 标准（第27条）、劳动者的团结权、集体交涉权和其他集体行动权 （第28条）、财产保障（第29条）、不得逾法剥夺任何人的生命、自 由及课以其他刑罚（第31条）等一系列国民权利的剥夺，降临在我国 民众身上时，贵国驻北京使节应秉持相同的价值标准。世界普遍认同 的自由价值观应该被确立为两国关系正常化的基础。这既是两国民众 未来利益的要求，也是现实友好的需要。 最后，我们衷心祝愿贵国新任驻北京大使能够同我国大陆地区的民众 直接建立广泛的理解。我们相信，两国间弥足珍贵的友谊能够在我国 民主化进程中坚实地确立起来。 （2006年1月） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 黑龙江北安农场输血 感染艾滋病者将索赔三千万 李丹 黑龙江省北安建设农场艾滋病感染者起诉黑龙江省北安建设农场职工 医院案17日在黑龙江省农垦中级法院开庭审理，感染者及家属将向被 告要求总额3,000余万元的赔偿。 据原告的代理律师山西龙盛律师事务所周斌律师介绍，本次开庭是对 此案的第二次审理。 此前，北安农垦法院已对本案的刑事部分进行了审理，三名责任人分 别被判刑，此次审理的是本案的民事部分。　　 据北安农垦法院审理认定，黑龙江建设农场职工医院的三名被告人在 担任负责人期间，违反《中华人民共和国献血法》及《黑龙江省献血 条例》的规定，在临床应急用血中，明知本单位不具备检测艾滋病病 毒抗体的条件，非法采集、供应不符合国家规定标准的血液，侵害国 家血液管理制度和公共卫生安全的行为构成非法采集、供应血液罪。 长期的非法采供血行为带来严重的后果，目前已知当地19名农场职工 及家属经手术输血感染艾滋病。 第一次审理结束后，根据北安农垦法院审理认定的结果，在本案中受 害的19名感染者中的16名感染者又进一步向省农垦中级法院提起了民 事诉讼，要求黑龙江建设农场职工医院进行人身损害赔偿，金额总计 3,000余万元。 据律师周斌介绍，1月6日上午，他接到了法庭正式发出的开庭通知， 定于1月17日开庭。根据法庭安排，本案由主管院长、庭长分别担任 审判长、主审，16名原告提起的诉讼分为十案，考虑到本案共性特 点，以共同审理、同步进行为主。届时，部分原告将出庭参与审理。 2004年9月，北安建设农场职工医院爆出了国内输血感染艾滋病的第 一大案。 令人震惊的是，该院多年来一直进行着非法采供血活动，经常到医院 卖血的三个“血鬼”中，竟有两人患有艾滋病！当地有多名病人因在 该院输血被感染上艾滋病，有的还在不知情的情况下传染给了配偶和 孩子。在这19名不幸的感染者中，已有一人发病死亡。 2005年6月，这起惊天大案在北安农垦法院进行了公开审理，医院的 三名责任人被依法判刑。19名感染者中的16人向法院提起了民事诉 讼，向建设农场职工医院及北安建设农场追索总额高达3,000多万元 人民币的民事赔偿。 去年12月16日，《中央电视台》《东方时空》对这起案件进行了报 道；此前，本报记者也曾前往北安建设农场对此事件进行了全方位的 采访。 据了解，本案的民事诉讼今年1月17日在农垦中级法院再次开审。 剖腹产大出血　输血埋下祸根 “哇……”一声婴儿的啼哭划破了沉寂。14时30分许，一名护士从北 安建设农场职工医院手术室出来，怀里抱着一个白包袱，“是个男 孩。”孩子的父亲刘晓峰喜出望外，他贪婪地抱着小家伙亲了又亲， 眼中噙满了泪水。 孩子被抱走了，刘晓峰仍没从激动的情绪中清醒过来，他手忙脚乱地 打手机向亲属们报喜。谁也没有注意到，此时，手术室的门仍然紧闭 着。 大约十分钟后，医生从手术室里出来，神情严肃地告诉刘晓峰，产妇 大出血，需马上做子宫切除术，并要大量输血。 院方向他推荐了一个叫孙老四的人。孙老四是当地有名的“血鬼”。 刘晓峰当时不放心地问医生：“孙老四的血不会有什么问题吧？”负 责采血的医生说：“没问题，以前做过化验，我们一直都在用。” 800毫升的血浆就这样被输入到琳萍的体内。 刘晓峰永远也忘不了这一天──1998年1月8日。 揭开医院输血黑幕　19人确认感染艾滋 转眼两年过去，刘晓峰的儿子三岁了。 2001年春天，原本身体硬朗连感冒都很少得的琳萍出现了艾滋病症状 ──三天两头地生病，同时伴有高烧、泻肚。刚开始，夫妻俩并没有 太在意，只是在职工医院开点儿药缓解病情。但是，琳萍的病却越来 越重。2002年，琳萍总是发烧、咳嗽，而且口腔开始溃烂，牙齿松 动，牙龈出血，全身乏力。 2003年，琳萍的病情更加严重，鼻子开始出血，人消瘦得非常快。有 时持续高烧一个星期，经常半夜昏厥过去。刘晓峰借了几千元钱，带 着妻子到哈尔滨一家很权威的综合医院做检查，仍未查出病因。 回到建设农场，琳萍被接到娘家养病，当时体重还不到40公斤。刘晓 峰流着眼泪，暗暗地为妻子准备了后事。 2004年9月下旬，黑龙江省疾控中心的专家及从各地市疾控部门紧急 抽调的医生，组成数十人的治疗组开进建设农场。他们确定了琳萍的 病情。 100多名在北安建设农场职工医院做过手术的受血者及家属做了ＨＩ Ｖ抗体检测。专家确认，19人被感染了艾滋病！ 直接受血感染14人　最小患者才五岁 艾滋病，简简单单三个字，带给这19名不幸者及其家人的却是无法承 受的苦难。调查中，回忆起那段不堪回首的感染经历，他们无不潸然 泪下。 小娟，1997年5月11日因妊娠三个月到北安建设农场职工医院做检 查。接诊医生说她是宫外孕，而且已经满肚子血，需要手术，必须输 血。小娟找来了一个和自己同样血型的同事，医院工作人员未做任何 检测，就说那名同事患有乙肝，不能输；并且说医院有血源，而且很 健康，然后就给小娟输了“血鬼”的血，小娟为此交了600元钱。后 来，另一名医生来给小娟重新检查了一遍，结果说是正常妊娠，不应 手术。就这样，小娟无辜地花钱输了有艾滋病毒的血！ 小红，1997年7月31日剖腹产，之后发烧，医生说是抵抗力弱，需要 输血增加抵抗力。为此，小红的丈夫叫来了几个亲戚，准备给妻子输 血。医院的人说，你用亲属的血要欠很大的人情，不如花点钱买血省 心。小红的丈夫担心卖血者的血有问题，医院的人说“保证没问 题”。而小红最后却因此染上艾滋病。 阿彬，1999年7月因外伤被送入医院。医生说要输血，阿彬的父母要 求抽他们的血给儿子。医生却劝他们说，有钱买血没钱买身体。结 果，不管阿彬父亲如何要求，医生还是叫人找来了卖血者，说是输了 800毫升的血，让阿彬父母付给卖血人1,200元钱。直到2004年事发 后，阿彬一家才得知，实际上当时只输了400毫升。那次输血，注定 了儿子一生的悲剧！ 在被发现的19名感染者中，初步推测14人是因直接受血感染，他们当 中以剖腹产和宫外孕妇女居多。19人中有两对夫妻患者，妻子在生孩 子时感染艾滋病，成为病毒携带者，夫妻双方都不知情。在以后的数 年时间里，病毒通过正常的夫妻性生活传给了丈夫。年龄最小的患者 只有五岁，他还没有被从母体取出的时候，400毫升含有艾滋病病毒 的血液就被注入了妈妈的体内。可怜的孩子从一出生就是个艾滋病病 毒携带者。 三个责任人被判刑　感染者追索巨额赔偿 2004年9月27日3时许，疾控部门的一辆救护车停在了农场的柏油路 口。这一刻，在所有农场居民的印象中都倍感凄凉。 第一批感染者，也是病情最重的四个人被送上了汽车，其中包括琳 萍。不久，剩下的感染者也被分成三批送到了哈尔滨。哈尔滨的一家 农垦医院改建了一处病房，专供这19名感染者使用。黑龙江省卫生部 门对这批患者实行免费治疗，并按照有关决定给患者提供最好的医 生，使用特效药物，不惜一切代价挽救患者的生命。 然而，最早发病的感染者晓洋于2004年10月1日含泪而去。 2004年10月中旬，琳萍和其他患者的病情都被控制住了，但在与病魔 的搏斗中，许多人经历了生不如死的煎熬。在身心备受折磨的日子 里，几乎所有的患者都产生了同一个想法：追究肇事者责任，要求民 事赔偿。 一名感染者在书店翻阅相关书籍的时候，看到了《我打医疗官司》一 书，该书的作者是我国著名的以打医疗官司闻名的律师周斌。十几名 感染者一商量，决定聘请周律师做代理人，为他们讨回公道。 得知事情的经过后，周律师震惊了。他决定向这群不幸的艾滋病感染 者提供全面的法律援助。他通过自己所在的律师事务所，向山西省律 师协会、法律援助中心、司法厅律师管理处递交了报告，随后组织律 师团和专家队伍赶赴黑龙江。 去年5月，周斌接受16名受害人的委托，向法院提起了赔偿金总额为 3,000余万元人民币的民事诉讼请求。 在全力挽救患者生命的同时，黑龙江省的司法机关也介入了事件的调 查。 2005年5月8日，三名犯罪嫌疑人被依法逮捕。他们是：王军，原黑龙 江省北安建设农场卫生科科长兼职工医院院长；李志勇，原黑龙江省 北安建设农场职工医院副院长、院长；杨旭，原黑龙江省北安建设农 场职工医院门诊部主任兼检验室负责人。 很快，三名犯罪嫌疑人被提起公诉，黑龙江省北安农垦法院于6月14 日公开开庭审理了此案。所有健在的患者都从哈尔滨回到北安市，参 加了旁听。 2005年6月22日，北安农垦法院做出了一审判决。法院认为，1998年 10月1日《中华人民共和国献血法》实施后，我国采供血方面的法规 已经相当明确。但三名被告在担任医院领导职务期间，违反《中华人 民共和国献血法》及《黑龙江省献血条例》的规定，在临床应急用血 中，明知本单位不具备检测艾滋病病毒抗体的条件，非法采集、供应 不符合国家规定标准的血液，侵害国家血液管理制度和公共卫生安全 的行为构成非法采集、供应血液罪。 考虑到三名被告的出发点是为了救治病人，主观恶性不深，法院认为 可酌情从轻处罚。最后，法院分别判处王军、李志勇、杨旭有期徒刑 二年、五年、十年，并处1,000元～3,000元不等的罚金。 国家免费提供药品　感染者得到妥善医治 2005年11月初，记者驱车来到北安建设农场，走访了几位艾滋病感染 者。 刘晓峰告诉记者，按照国家政策，他们吃的药都是由国家免费提供 的，农场还每月发给每人500元钱，但得打欠条。 刘晓峰说，突如其来的灾难曾一度打乱了所有患者及其家人正常的生 活，他们就业、子女就学、社会交往时都受到排斥。 这批感染者的遭遇受到了有关部门的关注。去年，有关部门拨专款筹 建了专门的治疗机构──芳草地家园，地点就设在农场职工医院。一 名专门由疾控部门培养的医生负责这些患者的治疗和发放药品。 记者采访时，18名感染者中已有15人发病，他们都获得了妥善的医 治。 后记 经司法机关调查，涉及本案下落不明的最后两名艾滋病感染者孙老四 夫妇也终于被找到。 据了解，孙老四为黑龙江省克山人，他的妻子姓黄，沈阳人。两人认 识后，曾一起在河南某市医院卖过血。后因病无法卖血，两人离开河 南。来到北安建设农场后，二人以卖血为生，黄某是Ｏ型万能输血 者。 2001年7月3日，黄某发病去世，当时调查死因不明。 2004年8月31日，孙老四登上了哈尔滨至齐齐哈尔的6274次列车。到 达克山站后，值勤民警看见孙在站台西侧呼吸困难。民警找来克山铁 路卫生所的医护人员对其进行检查时，发现孙某已经死亡。联系孙某 的亲属，没有人负责他的后事。经上级部门指示，“按正常死亡，交 车站办理”。同日，车站客运部门与殡仪馆联系，将孙的遗体火化。 ------------------------------------------------------------ 李丹： 东珍纳兰文化传播中心 北京海淀区万泉河路62号院5号楼6单元101室 010-62654452 www.chinaaidsorphans.org 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 为三十二岁刘小兰遭商场众保安打死志哀 昝爱宗 可怜的湖北妇女刘小兰，被一群同样可怜的保安（暴徒）使用暴力殴 打致死，见证了广东这个被称为改革开放排头兵的地方，人命是多么 地廉价，实现和谐社会是多么地艰难，距离小康目标是多么地漫长。 可怜的刘小兰死了──只活了32岁，除了得到20万元的赔偿之外，却 没有得到公正的判决：杀人者没有偿命。 可怜的刘小兰只是偷一包价值21元的奶粉，罪不该死，却被非法暴徒 判决并执行了“死刑”，这难道不是对“依法治国”口号的最大嘲 讽？ 无耻的法院轻判罪犯，无耻的商场私设公堂，罪行滔天的杀人犯仍苟 活人间，这与“逍遥法外”又有什么本质的区别？无耻的法院居然以 “判决的名义”赦免杀人犯的死罪，请问你们这些法院，你们谁有权 赦免他们？ 让我们记住这一天，2004年12月19日10时许，地点就是广东广州市 （孙志刚被无端打死的地方）增城市新塘镇东坑五横路英佳购物商 场，私设公堂杀死刘小兰的就是该商场防损员张学锋──这个人恰恰 就是刘小兰的湖北同乡，他毫不留情地杀害了这名可怜的偷奶粉的女 子，这女子等同于杀人犯妈妈的女儿，等同于杀人犯自己的姐妹，他 们这些头脑简单、动物不如的杀人犯，杀的不是偷奶粉的，而是在谋 杀自己的姐妹。 可怜的刘小兰，只为一袋未付款的售价为21元的奶粉，甚至哀求，痛 哭，都没有得到宽大处理，直到被打死并扔出商场外。 可怜的刘小兰，一个外地妇女，一个普通人家的孩子，或许正是一个 哺乳孩子的年轻妈妈，突然遭此不幸，已经身陷一个很悲惨的世界 了，可是我们的广州中级人民法院，偏偏不是为刘小兰这样的低级人 民所设立的公义法院，其不但不判决杀人犯死罪成立（其中广州检察 院作为公诉一方也负有不可推卸的责任），还对着死者家属“补开了 一枪”：一条人命补偿20万元，一了百了。 请看所谓的“广州中院认为”的结论：杀人犯吕梁、张学锋、王俊、 黄春华四人结伙故意伤害他人身体，致一人死亡，行为已构成故意伤 害罪，应依法严惩，但鉴于英佳购物广场在案发后赔偿了死者家属的 经济损失（无耻判决，非法判决），吕梁等人又有自首情节，法院酌 情从轻处罚，以故意伤害罪判处吕梁13年有期徒刑，张学锋、王俊两 人则同获11年刑、黄春华被判蹲监七年。 广州中级人民法院，请去掉那个“人民”字样吧，你们只是法院，不 是人民的法院，甚至你们是保护杀人犯行凶作恶、杀人可以不判死刑 的“杀好人、不杀坏人”的法院。今天，吕梁、张学锋、王俊、黄春 华这四人杀的是刘小兰，没准明天他们杀的就是你们法院的真正的杀 人犯。 今天，我为当今阳光下的如此司法不公而感到悲哀，为普通人实现正 义如此艰难感到悲哀，中国何时才能进入尊重和保障人权的宪政与法 治社会啊，中国人何时才能够为生在中国不可怜而自豪啊。 可怜的刘小兰不但死于杀人犯的暴力，还死于广州中级法院合法的暴 力。可怜刘小兰真是生错了地方，也偷错了地方，假如她生在李中堂 李大人家里，还犯得着偷奶粉吗？假如他生在张德江张大人家里，即 使偷了奶粉又能怎么样？即使最后被打死，那些杀人犯也不会被免除 死刑的。 2,000年前的李斯，早已见证了中国社会不公、非正义和司法腐败的 根源。他发现“厕鼠”与“仓鼠”本是老鼠，却命运是如此大不一 样：厕所里的老鼠吃的是粪便，居无定所，又时常受到人和狗的惊 扰，成天惶恐不安，而粮仓里的老鼠吃的是享用不尽的粮食，住的是 宽敞的地库，不会遇到人和狗的恫吓，总是自由自在，快乐无限。由 “仓鼠”和“厕鼠”所处的不同环境可以看到暴力杀人犯和合法杀人 犯的不同，暴力杀人犯一旦与合法杀人犯勾结起来，后果就会更可怕 了，有钱杀人可以不偿命，被杀的刘小兰就是一个可怕的见证。 人们常说“非法法也”，就是这个道理，一旦权力和金钱让“非法法 也”成为“常识”，那么，那些可怕的暴力杀人犯和合法杀人犯，就 会先为他人掘坟墓，然后自掘坟墓，最后无法无天，恶恶相报，人人 咎由自取。李斯的下场是这样，齐奥塞斯库的下场也是这样，难道将 来广州中级法院院长的下场就不是这样？ 最后，我从转发该新闻的新浪网络上查看，半天时间就有“评论共 538条”，选取几条作为结尾吧，期待刘小兰家人聘请律师上诉或请 求检察院抗诉，并期待媒体继续关注，最终实现正义。 【附】《新浪》网友2006-01-24 11:37:38留言： ◆生命的价值何在，法官大人，一包奶粉，就是一条人命，你这样 　判，你的心还在吗？法律何在，天理何在？不判死刑不足平民愤！ ◆这四个畜牲还有脸活在世上，他们已经是行尸走肉，把一个可怜的 　母亲活活打死，他们愧对于天地，愧对于人类。 ◆老子现在手上有60万，明天请人把判案子的两个法官打死，赔40万 　后，另外20万给打人的当坐牢补贴。 ◆痛心！痛心！！痛心！！！ 　１、痛心之一：为了21元，去偷！真的可能是个孩子妈妈，最下层 　　　的打工者，实在收入太少，想让孩子或是生病的丈夫补补身 　　　子。 　２、痛心之二：保安，狗一样，没有一点同情心，没有一点乡情。 　３、痛心之三：法院怎么会如此轻判？！只因是小偷，就可以打 　　　死？！ 　４、痛心之四：这样的商场还有人去买东西！ 　现在养个孩子太不容易了，建议那些不懂事的孩子回家给自己的母 　亲讲讲这个事件，听听她会怎么说。现在顺产几千块，刨腹产几 　千、上万，生病要住院看医生，奶水不够或没奶水要吃奶粉，都要 　钱呀！这几个保安一定很年轻，没成家，没孩子，等他们有孩子 　了，就不会这么没有同情心了。 ◆这年头，人们应当对小偷小摸者给点同情。 ◆这位女子为什么拿的是奶粉？而不是更值钱、更隐蔽的东西？可以 　想象家里一定有个嗷嗷待脯的孩子！为了孩子，不顾廉耻甚至生命 　做这个事，我认为她是一个普通又伟大的女性，给她冠名“小 　偷”，是对天下母爱的亵渎！大家还记得以前网上报道的一个小女 　孩李思怡因母亲被警察抓走而在家活活饿死的事件吗？“和谐社 　会”不是口号，是需要我们每个人真正的实践！！ ◆到底是一条人命啊，女人偷奶粉多半不是为了自己。还记得有个外 　国城市的一个老头去偷吃，后果是市长道歉。市长不能让自己的市 　民丰衣足食，还算什么市长。 ◆如果我是这女人的亲人，倾家荡产也要雇杀手做掉那四个人和法 　官，法律＝正义。 ◆雨果《悲惨世界》里面的主角冉．阿让，就因为失业，孩子饥饿， 　去偷过面包，但这并不妨碍他是一个伟大善良的人；后来他因为救 　人，当上市长（如果被这样，早就被打死了……）。 ◆偷面包或者奶粉固然不对，但是我们这个社会，偷窃、侵吞国家的 　人民的财产、财富的人呢？谁敢去打他们？ ◆这是什么世道啊！中国的法律怎么让我们看不懂！什么世道，60年 　了，把人都教育到这个份上！！！！少他妈说什么旧社会吃人，现 　在是人吃人！！！判得太轻！应重判！ ◆这是什么社会？20万买条人命？？？？？ ◆我们社会的悲哀！！一个母亲为了孩子不受饿，就这样走了，唉， 　这是个什么样的社会哦。20万算什么，比起一个人的生命来 　说！！！！ ◆我们是不是又回到了解放前 ？！！！！ ◆今年看到的最令人不舒服的一条新闻。 ◆一个30岁的女人，如果不是困难的话，我想她不会去偷。判得太轻 　了，以后再发生这样的事怎么办？虽然死者有过错，但不应该受到 　那几个畜牲的处罚！中国的法律以后够很难起到警戒别人的目的 　了！！ ◆偷东西不对，打人致死更不对，法院因为赔偿而轻判则是更更更不 　对啦！首先这些保安私设刑堂，对一个没有反抗、手无寸铁的妇女 　能出如此狠毒之手，可见这些人的心态是多么的扭曲变形。而且， 　在发现该名妇女已经奄奄一息的时候，他们不是及时把这名妇女送 　到医院，而是把她丢在后门，任其生死由天命。这么恶劣的行为， 　怎么能够因为人死后，商场做了赔偿而就轻判呢？象这样心里扭曲 　的人目前社会上还是很多的，如果不进行严惩，以后的法律还有屁 　用？ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 论中国的教育与医疗 赵紫龙 2003年，中国15岁及以上人口中受过高等教育的人口比例为4.6%，而 世界平均水平为12.6%，发展中国家平均为6.5%，发达国家平均为 28.1%，中国比发达国家滞后约50年。就业人口大专以上学历的比 率，中国是5%，已开发国家都超过25%，台湾自1996年的22.3%增至 2004年的32.4%。 教育经费占ＧＤＰ之百分比及排名，乌干达2.4%为 世界第100名，中国2%排名第113（由于经费实在太少，逼得各级学校 大量向家长收费，连九年义务教育，数以亿计的学童都无法念完）。 1995年台湾教育经费是国民生产毛额的6.8%（台湾教育部资料），在 世界应排第15名上下。 国家公共卫生的指标是供水及排污普及率。中国这两方面也居世界末 列，据联合国2000年资料，其供水率及排污率各为75%和40%。孟加拉 国为97%和48%，埃及为97%和98%，巴基斯坦为90%和62%，苏丹为75% 和62%。2000年世界卫生组织有关卫生资源分配公平性的评估排序 中，中国在191个成员国中名列倒数第四，卫生总体绩效，中国仅列 144位。据前年《法新社》电，一个叫“爱滋行动”的关怀爱滋病团 体称，仅河南一省便有200万人因“卖血”而感染。据香港《争鸣》 杂志2004年11月号报导：胡锦涛在中共三中全会中证实，按国际标 准，中国农村有近二亿人未达温饱；近四亿农村人口及2,000万城市 人口未能享有医疗；每年因营养不良或缺医疗死亡者近600万人（实 际情形，远比这官方说的糟）。 请再看看海峡彼岸，台湾从1995实施全民健保，其普及率已达到99% 以上。病人可自由选择医师、医院，每三年评鉴一次，以保持它的医 疗水准。台湾已与欧美国家一样，基本上已无人饿死或是不经医疗病 死，也没孩子念不起书而当失学童工。同文同种的台湾能，为何太空 人上天的中国不能？这是个值得深思的问题。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 《同一首歌》与中共文艺路线 凌锋 手上一本《歌声中的20世纪──百年中国歌曲精选》，是“九五”国 家重点图书出版规划项目出版的书籍，《同一首歌》被选入，可知其 份量。书中对这首歌有如下的介绍： 　　“作于1990年，于中央电视台实况转播第十一届亚洲运动会开幕 　　式之前播出。这首歌的歌词用诗的语言倾诉了人们对和平、友谊 　　的渴望，表达了我国人民和各国人民友好相处的真诚愿望。” 1990年是什么年代？1989年的“6．4”屠杀刚刚过去，血迹未干，许 多西方国家对中共进行制裁，还有人主张抵制出席北京的亚运会。这 首歌就是出来粉饰太平，欺骗国人与世人。是不折不扣的统战歌曲。 其中有两句是：“鲜花曾告诉我你怎样走过”，“甜蜜的梦啊谁都不 会错过”；不用问死难家属，就是北京市的普通市民，也会告诉你不 是鲜花而是鲜血，不是甜蜜的梦而是恶梦。若干年后，这首歌又成为 镇压法轮功，对劳教所里折磨法轮功学员的歌曲，“转化”他们而与 中共唱同一首歌，成为洗脑歌曲。如今，再搬到海外，要享受了自由 民主的海外华人，特别是台湾人，与中共的独裁专制唱《同一首 歌》。 如果人们还不明白这点，不妨回头看看指导中共文艺路线的经典── 毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》，这个讲话如同毛泽东思想一 样，仍然继续为中共所肯定。毛泽东在60多年前是这样说的：“我们 今天开会，就是要使文艺很好地成为整个革命机器的一个组成部分， 作为团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力的武器，帮助 人民同心同德和敌人作斗争。”唱《同一首歌》，就是“同心同德和 敌人作斗争”的表现。在美国，谁是中共的敌人？ 也许有人会说，现在的情况同过去比较已经不同了。果然如此吗？我 们看看，中共在海外推销《同一首歌》用鲜花与和平来欺骗世人时， 在国内宣传什么？ 最近在《中央电视台》成为历来最受欢迎并赢得收视冠军的电视剧， 是受到胡锦涛的表扬使收视率超过了《大长今》的《亮剑》。如果说 当年中共所鼓吹的是“该出手时就出手”，那么这个描写抗日名将的 电视剧，根据香港《苹果日报》的评论：“‘亮剑精神’的精髓在 于：当遇上一个技艺绝顶的剑客时，同为剑客的自己，虽本领不济也 要敢于亮剑，奋力一搏，死在对手剑下也感光荣。”看来胡锦涛在国 内要传递的信息非常清楚，所以也才会有去年朱成虎将军不惜牺牲西 安以东十亿人民的生命而要首先向美国使用核武器的叫嚣。 中共在国内和国外的不同宣传显示它的两面派面目。对中共的意识形 态宣传，美国给予它充分的自由，但是西方国家的媒体不但被拒绝与 中国媒体有任何“合资”的可能，而且被限制发行和落地，就是在外 资酒店，也随时被封、被删。这种不对等的“文化交流”，长期下 来，会对美国的国家安全构成威胁，这是美国政府所不可忽视的。 （在纽约无线电城前抗议《同一首歌》演出集会上的讲话 2006-01-23） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 屁的进步 朱力军 从前我们经常会被人家按住脑袋闻人家放出来的屁，不但要闻还要不 停地说屁的益处、好处，并且要夸屁有多香，一旦不从将会遭到不 幸。 后来虽然还要被人家按住脑袋闻屁，可是可以自愿发表意见了，不过 夸屁者自然会得到好处，因为能得到好处所以夸屁者还大有人在。 现在虽然不会被人按住脑袋闻屁了，也还是难免有那么多想从夸屁中 捞到好处的人跟屁。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 马克思和他的梦 李对龙 一个半世纪前，黑暗中的无助世人迎来了一位执著的布道者。人们不 会想到，布道者的言语会在日后影响整个世界的格局。无数兴衰沉 浮、纷争杀戮、理想幻象都产生于此──马克思和他的梦。 前苏共政权、前捷共政权、中共政权、朝共政权……马克思当年肯定 未料到，自己那套“人民民主专政”的理论，会在日后适得其反地为 世间孕育出众多独裁的撒旦来。 马克思宣扬专制，但并非反对民主。他的理论是要人民大众来掌握权 力，即“人民民主专政”，坚决反对政权落入极少数人手中──这也 是民主制度的基本理论。 马克思主义学说是基于特定的历史背景而产生的。19世纪中叶，伴随 着工业革命，作为社会关系基础的社会生产力迅猛发展，这势必使许 多新的社会关系问题骤然呈现，而资本主义制度还未有一套成熟的方 式、方法来应对、解决这些突如其来的新问题。于是，社会矛盾激 化，突出地表现为私有制下处于强势地位的极少数权力操控者趁机夺 势敛财，与下层处于弱势地位的人民大众成为直接对立的两面。前者 利用权势疯狂剥削、压迫后者。因此，为改变人民大众弱势地位而生 的马克思理论，在政治上必然看重权力、强调专制，让人民大众掌权 “翻身做主人”。而要实现这种实质性的阶级剧变，就必然要通过以 暴制暴的武装斗争形式。因此，马克思固执地认为，暴力革命是社会 发展的唯一根本动力。在他那里，人类历史本就应该处处是血泪！ 在我看来，正是马克思政治理论所解决问题的对立化与解决方式的极 端化，决定了其“人民民主专政”理论的致命缺陷──强调绝对化的 阶级分化与阶级对立。马克思是个很圆滑的家伙，他的理论总爱跟 “辩证统一”沾上边，唯有阶级论问题，立场鲜明。 后世吃“共产主义”这碗饭的政权，主要就是利用阶级论来强化自己 的独裁统治的。如前苏联肃反运动、中共延安整风运动、中国文化大 革命等──我是与人民站在一起的阶级，我代表着人民的利益，凡是 反对我的就是反人民的“反动阶级”，一定要将其赶尽杀绝！──这 是所有红色政权的基本独裁伎俩。于是，一幕幕血腥的人间悲剧不断 上演。随着“反动派”的头颅滚落，人民的“代表”笑了，人民大众 也跟着笑了──集体被奴役退化为实质意义上的个体，这才是人间最 大的悲剧！ 马克思为实现“人民民主专政”而倡导阶级论，最终却适得其反。在 我看来，关键在于他忽视了一个很重要的问题：阶级，无论剥削阶级 还是被剥削阶级，都是由若干单个的人组成的。而人是最复杂善变的 动物。 从阶级内部讲，其内部之人并非一成不变。斯大林未掌权时高举“马 列主义”大旗，掌权后却做起了“现代沙皇”。中共未掌权时鼓动学 生起来反抗暴政，掌权后却用暴政镇压学生运动──所谓三十年河 东，三十年河西啊！马克思阶级论的被扭曲，主要就是因为忽视了这 一点。 从各阶级之间的关系讲，剥削阶级中也会出现倾向于被剥削阶级的开 明派，如古罗马民主议会制的开创者梭伦、英国资产阶级革命中的开 明贵族、前苏联政改领袖戈尔巴乔夫。他们都以大局为重，通过损害 自己阶层的利益来循序渐进地调和、消除社会矛盾，且最终都取得了 成功。这充分说明，至少并不存在绝对化的阶级分化与阶级对立，暴 力革命也并非社会发展的唯一根本动力。 梭伦、斯大林、戈尔巴乔夫等人之所以会将马克思澄清的这潭“阶级 之水”搅浑，根本原因在于他们都是太有个性太异于常人的人。当 然，聪明的马克思也不乏应对之术：集体主义。 众所周知，马克思理论是反个人主义的。萨特还以此指出了马克思学 说的致命缺陷──“人学空场”。我想“人学空场”之所以存在，主 要原因在于马克思理论是在以绝对化的个人本位主义为基础的私有制 的逼迫下产生的。其理所当然地反对个人主义，主要是防止个人专 权。 在马克思看来，就阶级内部讲，将所有人置于一个大集体中，把每个 人的个性、异处都磨平、消除，使之归于统一，就不会再有哪个“愣 头青”蹦出来“冒天下之大不韪”了。 然而，马克思太低估个人主义的力量了，人的个性是永远无法完全泯 灭的！斯大林、毛泽东、邓小平、戈尔巴乔夫、胡耀邦……这些精明 的“愣头青”层出不穷。 当斯大林、毛泽东、邓小平等独裁者的个人主义在集体主义中彰显 时，此时的集体主义是最危险的。史实已一再证明，当个人权威驾驭 集体力量时，即前文我所说的集体主义被奴役退化为实质意义上的个 体主义时，灾难也就降临了。 此时的集体好比是一列正在行驶的火车。个人权威是“车头”，人民 大众是“车厢”。“车厢”必须跟着“车头”跑，“车头”往哪拐， “车厢”就得往哪拐。若“车头”之外的力量想让“火车”转弯或停 车，就既要对付“车头”，还要应对“车厢”所产生的强大惯性， “车厢”越多，惯性就越大──这就是戈尔巴乔夫、胡耀邦、赵紫阳 等政改家们的悲剧所在！ 马克思理论是以上帝的身分诞生的，最终却变成了邪恶的撒旦。思 想，是天堂之梯，也是地狱之门。 一切都是人惹的祸。 （2006-01-21凌晨） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 神的声音 刘宗正 有一位母亲，每天都会向神祈祷，但是她总是抱怨，因为她说神从来 就不听她的祈祷，也不帮她解决问题。 “神啊！为甚么没有人爱我？”一个晚上，这位母亲，很悲伤地向神 祷告。 “妈妈，这是隔壁的王妈妈给你的！”她的女儿，微笑地端着一盘蛋 糕。 “真讨厌！她难道不知道我正在减肥，她存心要我发胖，好看我的笑 话！”她将蛋糕随手丢入垃圾桶里，口中仍不停地骂着。 “神啊！为什么还是没有人爱我？”第二天晚上，这位母亲，又很悲 伤地向神祷告。 “妈妈，这是我画给你的图画！”她的儿子，拿著一张卡片，很高兴 地跑来。 “这么丑的画，你到底是怎么画的，你为什么什么事都做不好？”这 位母亲，很生气地将卡片丢在地上。 “神啊！为什么，为什么，为什么没有人爱我？”第三天晚上，这位 母亲，仍然很悲伤地向神祷告。 “老婆呀！我买了这条围巾给你！”她的先生，专程在下班回家时， 买了这个礼物。 “你真差劲！你难道不知道我讨厌粉红色！你为什么偏要买粉红色的 围巾给我，你存心气我！”她大声地吼着，将围巾丢在地上。 房子里传来了这对夫妻的吵闹声，也不知怎么回事，那位女主人连小 孩也骂，小孩们跟着哭了起来；没多久，房子里又传来了玻璃杯摔碎 的声音，不知道谁又启动了一场世界大战？ （2006-01-23） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 人类价值观的世纪之争 后共产中国制度建构必将陷于 自由主义与共和主义之争 牟传珩 自由主义价值观认为：现代民主社会的本质在于承认和尊重个体权 利。什么时代个体权利得到充分肯定与尊重，什么时代就会创造奇 迹。世界上任何一个优秀民族，都离不开充分尊重个体权利而得以发 展壮大的。 著名的古代“希波之战”，希腊之所以胜利，雅典之所以选择民主 制，给最有建树的哲学家黑格尔一个鲜明的启示：波斯扼杀个体权利 与自由的专制制度，并不能使人们在战争中勇敢和献身捍卫自己国家 的整体利益，而恰恰是个体权利得到充分肯定与尊重的希腊民主制条 件下的人们，为了自己的权利，不惜牺牲自己而捍卫国家利益。因 为，国家是他们个体权利的保障。 由此可见，在真正民主与法制条件下的制度中，集体权利来源于公民 契约，是以个体权利为基础的，并体现着真正的公共利益。公民契约 不仅是个体权利的源泉、个体权益的总和，而且是个体权利的肯定和 保障。因此，个体权利也应当尊重和维护这样的集体权利。社会民主 制度可以保障个体权利得以充分行使，并使个体权利与义务和集体权 利与义务得到高度的统一。只有在这样的社会中，一旦个体权利与集 体权利产生冲突时，人们才能自愿放弃个体利益来维护集体权利，个 体权利才会自觉接受集体权利的约束。这也就是“自由主义价值观” 成为现代社会意识得以流行的原因。 在历史上的专制社会中，“朕即国家”。统治者将自己看作是社会集 体权利的唯一代表，并借助于剥夺个体权利来维护被神圣化了的皇室 贵族利益，这种制度与当代中国主张“党的利益高于一切”在本质上 是一脉相承的。社会统治者假借集体权利来限制和剥夺个体权利，这 一事实的本身，不断制造着权利冲突与暴力，它割断了个体权利与集 体权利的合法纽带，因而人们也就决不情愿接受这种集体权利的约 束，也不会牺牲自己的利益来维护凌驾于人们之上的所谓“集体权 利”。 在专制社会中，所谓集体或公共利益更多的体现着统治阶级利益。人 们在某种程度上蔑视这种“集体或公共利益”的本身，就反证了这种 “集体或公共利益”对个体利益的蔑视。在社会不平等的条件下，单 方面指责个体的自私、缺乏牺牲和合作精神的论调是不公正的。当今 中国改革的焦点，就是解决集体权利与个体权利的冲突问题。 新文明价值观认为：个体权利是社会存在的首先事实。对自我利益的 追求是天经地义的，不仅是合理的，也是合法的。只有在这种追求升 华的过程中，才在社会意义上产生了道德意识和共同利益的感悟。然 而，这种道德意识和共同利益感悟的本身，深深地建立在肯定自我的 根基之上。这也就是说，只有在自我利益得到充分尊重和发展的基础 上，才能产生公共利益的觉悟和献身公共事业的精神。而在个体权利 得不到肯定的条件下，一切公共或其他社会权利同样也得不到个体意 识的肯定。 但自近代以来，社会革新思潮也一直对个体权利与集体权利的关系， 存在两个相互竞争的政治哲学范式，由此也就导致了对权利、公民、 主权和民主等问题理解上的巨大差异，这也就是“自由主义范式”和 “共和主义范式”的分野。自由主义与共和主义之争，在20世纪70年 代以来，随着罗尔斯《正义论》的出版，再次成为北美政治哲学论争 的焦点。然而，这场争论存在一个重要问题，就是对现代性没有恰当 的理解和把握。首先，以罗尔斯为代表的自由主义没有意识到从黑格 尔经由马克思到韦伯这一从政治哲学到社会伦理转换的客观性，对以 货币为媒介的经济系统和以权力为媒介的行政官僚系统对制度的侵蚀 缺乏足够的重视。此外，也没有充分意识到由于语言哲学革命而来的 从主体性向主体间性的伸延，和法理深入带来的个体法权与集体法权 的协调机制。自由主义一向强调“主体性”。这曾是近代自由主义的 根基。例如，休谟、边沁、米尔等都认为：自我利益是社会利益的基 础。其二，共和主义则更重视“主体间”，坚持通过交往把公民联合 起来的观点，主张政治共同体的公共善对个体权利的优先性。但共和 主义把国家和社会理解为一个道德共同体是错误的。因为自近代社 会，一直在不断强化着道德与政治的分离过程。在17、18世纪的理性 自然法理论被实证主义、历史哲学颠覆之后，承认法律与道德的分离 则是一个基本的事实。这一命题曾一度启发了哈贝马斯，他在《在事 实与规范之间》一书中，试图超越自由主义与共和主义之争，其结果 却陷于了自相矛盾的困境。他后来也不得不在与罗尔斯论战中，承认 了他们只是内部之争。自由主义与共和主义之争，真可谓是世纪之 争，至今还没有形成广泛的共识。它仍将伴随着人类历史的发展继续 下去，也必将成为后共产时代之中国政治精英们探索制度、创新价值 取向的焦点问题。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “驱张运动”与 “广东自治” 告别北京（之2） 方家华 据《亚洲时报》在线撰文潘小涛（美国）《多维月刊》报道： 　　“广东朝野正酝酿‘驱张运动’，要把省委书记张德江驱逐出广 　　东，因他上任三年多，劣迹斑斑，原本经济最发达、社会最稳定 　　的南粤大地，在张入主后丑闻不断，从隐瞒沙士、整肃《南方都 　　市报》、镇压太石村的维权村民，到近日派出逾千军警开枪血洗 　　汕尾的抗议收地村民，莫不震惊国际，令中国人蒙羞。香港《亚 　　洲周刊》更报道，张德江近日向政治局检查，但不获通过，预料 　　他的政治生命快将结束。空穴来风，未必无因，以胡锦涛为首的 　　中共中央，为什么要倒张德江呢？近年让观察中国问题的人感受 　　最深的就是，中国正逐步滑向‘制度性失效’，最突出的例子就 　　是中央好象已无力指挥地方，撤换了多个省市的领导人也没用， 　　甚至发生‘政令出不了中南海’这种中共建国后从未见过的困 　　局，若诸侯再不断坐大，很容发展成为‘制度性崩溃’。在个人 　　政治利益和地方利益驱动下，地方诸侯由以前对中央阳奉阴违， 　　发展到公然对抗。去年底，广东、河北、河南、山西等17省市， 　　破天荒联名上书中央施压，要中央管住媒体，禁止他们异地监 　　督。” 在当前中国的宪政运动中，“驱张运动”应当被看作一个极其重要的 政治事件。 其认识的依据是这样的：当前中国的宪政运动、民主运动，其背景和 性质是中国民主革命。民主革命的主词只有一个，就是“民主”。中 国当前的政治现实，宪政可以理解为秩序，是制度安排层面，而“民 主”是性质，是中国公共政治生活中的权力归属。在权力性质上，它 的对照系列是君主、党主、阶级主、阶级的先锋队主、阶级的三个代 表主等“主”，这些“主”与民主是格格不入的。在中国，宪政的秩 序和制度安排是必需的，尤其在中国宪政进程的渐进理解和终极理解 上，但其不能绕过、不能剥离“民主”这个权力归属的性质问题。我 们说君主立宪也好，说“匪徒立宪”也好，说“中共立宪”也好（中 共的政治意图，经调整后有“中共立宪”的模糊意象），根本要解决 的是中国公共政治生活中的权力归属问题。可以这样说，当前中国的 宪政运动、民主运动属于中国的现实，而中国的民主革命属于中国的 历史；当前中国的宪政运动、民主运动属于前景，中国的民主革命属 于背景，属于这个叫“中国”的社会和民族的性质，属于中国的今天 和未来，属于经过民主革命后的中国，就不会再因公权力的归属和使 用而兵戎相见、而屠杀成性、而动乱、而遍地狼烟。“刀枪归库，马 放南山”，和谐社会，公民社会，都必须经过和完成中国的民主革 命。 其认识的依据是这样的，广东的“驱张运动”之作为政治事件，属于 中国宪政运动中的事件系列。事件系列的背景是中国宪政进程，中国 宪政进程的背景比起单个事件，要宽大得多。中国宪政进程可以或必 然产生出众多事件。在以往的诸如维权事件、政治迫害事件中，都是 以中共为一方、维权和遭受政治迫害为另一方的形式出现的，也就是 说，其性质还比较简单，也因其简单，政治作用比较有限。“驱张运 动”则不同，起码有几个方面进入我们的思考：其一，是对广东军警 开枪血洗汕尾村民事件的法律追究；其二，是中共派系间的权力争 斗；其三，是中共的地方与中央之间在制度层面权力分配的权力争 斗。如果从中国民主革命的大背景看，第三点又最为重要。 在第三点中，我们又看到这样几个方面： 首先，是“驱张运动”的形式。就形式而言，是中共的地方与中央的 关系。中共的一党专制之所以在频频制造了那么多大灾难、民心尽失 之后，还能继续维持，原因是什么？是中共沿袭了中国封建王朝的 “大一统”统治。中共在上世纪建政之初的50年代，就有西北局、华 北局、东北局等大行政区政治制度。大行政区是由数省并合、介于省 和中央之间的行政制度设置，有似唐代的藩镇，既是一种行政制度， 又是一种权力分配。中共也象中国封建王朝的改朝换代一样，抢夺得 江山以后，有庞大的军功集团和党功集团需要分脏、分肥，需要论功 行赏。之后，中共也象中国封建王朝一样，唯恐大行政区坐大、藩镇 坐大，唯恐中央权力失控，于是削藩，撤销了大行政区，以完成中共 中央的集权，完成中共新皇帝毛泽东的集权，完成中共新王朝的集 权。7,000万党员是中共的统治力量，地方没有自治政治权力是中共 的统治制度。以民主革命为其根本性质的今天的中国民运、宪运，除 了文化、政治、经济等领域的性质之外，除了分权、选举之类“软” 制度之外，还应该思考其“硬”制度的设置和建立，就是联邦政治制 度。社会的发展，在政治上是以权力的分散为其特征的，改革近30年 来，中共的省一级地方并非没有权力要求，而是没有要求权力的形 式，即没有要求权力的形式借口。广东以朝、野联手酝酿的“驱张运 动”，要求撤换省委书记、封疆大臣，是以地方挑战中央的形式，开 了新历史条件下中共内部分脏、分肥形式的先河。之后，其他各省就 会竞相仿效。中共内部在制度上权力分配的矛盾已经轻浮出水面、露 出多事之秋的先兆。 中国宪政运动、民主运动这一伟大历史进程中，在事件与事件之间的 比较上，诸如维权事件之类，属于中国民众权益的捍卫和民众政治意 识的觉醒，还不能理解为是政治制度的建立。中国的宪政运动，其落 实处是在政治制度的建立上。应该说，从小制度（一般法规）到大制 度，从边缘制度到根本制度的改变和建立，是中国宪政运动的阶段性 体现，也才是中国宪政运动的终极目标。广东的“驱张运动”，其方 向是联邦政治制度，是中国宪政运动的阶段性升级，也是中国宪政运 动的品质性升级。广东的“驱张运动”以朝、野联手酝酿，又说明中 共体制内的参与，这当然不排除其内部的权力纷争，但客观上依然是 对中共现行政治制度的的制度性挑战。 如果粗略地扫描一下上世纪初的中国民主革命历程，1914年，袁世凯 政府就公布过《地方自治试行条例》，20年代，又有湖南、浙江、广 东、云南等省制定省法规、设立省议会的风起云涌的地方自治运动。 这既是一种脱离专制后的社会现实冲动，也是人类政治历史中的政治 逻辑。中国今天的民主革命进程，这一历史的戏剧又扑面而来，带来 了新一轮的狂喜，和新一轮的历史选择。 圆满完成中国的民主革命，中国的宪政制度建立是句号。地方自治或 联邦政治制度是宪政制度建立的必要章节。广东的“驱张运动”，能 否开出一个“自治广东”来，这有待于历史的验证。而且，联邦政治 制度，在今天的中国，还是理念，还是目标，其与今天的距离，尚有 很长很多的路要走。 （2006-01-24于贵阳家中） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 胡锦涛能学习学习孙中山先生吗？ 郭永丰 胡锦涛上任伊始，首先去了西柏坡，并发表了专门讲话。当然，这也 许是稳固权力的需要，来得很正统。之后，他倡导“高举邓小平理论 伟大旗帜，全面实践三个代表”。这固然也是深得当朝元老欢心的， 固然也更和谐、更正统。其后，他还不断在前辈理论基础上，阐释自 己想法和理念，比如“立党为公，执政为民”、“权为民所用，利为 民所谋，情为民所系”、“一心一意谋发展，认认真真搞建设”以及 科学发展观与和谐社会的提出，等。 由以上，我们可以看出，他似乎在努力把已完全背离人民群众的共产 党的领导队伍拉得离人民群众靠近一些，并真正为老百姓谋福利。但 实际上又怎么样呢？由于前朝遗留问题太多，沟壑太大，摊子太腐 烂，自己又权力不很稳固，在权力中心势力不够大，也许也只能暂且 望洋而兴叹了。当然，他也不能就此停滞不前，而丝毫无所作为。尤 其在主政后不久，他在去澳大利亚考察时，有媒体发回报道说，下一 步他要着手进行政治体制改革。可是，自他回国之后，又过了两年多 了，可这政治体制改革，却丝毫未见动静，就仿佛是捅马蜂窝，任何 人都轻易不敢触及。尤其是“一心一意谋发展，认认真真搞建设”的 提出，似乎就有些逃避和退缩的意思。 固然，经济建设和科学发展必须要抓，但政治建设绝不能置若罔闻、 熟视无睹。尤其作为党政军一把手，他不抓政治建设，又怎能展示作 为一把手的真正过人的政治才识和显赫绩效呢？固然，搞好经济、国 防、文化、教育等等的建设，这些具体的事情全由温家宝总理一手把 关就可以了，也烦不着他如此费心劳神；而立法、监督等，九常委们 都各有分工，他只要统筹兼顾一下就可以了，也不必过问得太细、太 具体。因为太细、太具体了，他一人也难以企及。那么，他又主干什 么呢？笔者以为，凡所有种种事务比较，他莫过于干“怎样重新整合 并构建现代最新型的政治体制架构”更为重要。就在眼下，凡所有热 难点问题、社会焦点问题、以及屡次尝试的反腐败问题等，都全部集 中到了政改的最关键、最敏感的部位上来。而这政改，就仿佛人体的 心脏和大脑部位，弄不好会祸及某个集团性命的，或者还会自酿苦 果、罪责难逃的。 当然，这也许是他始终站在已完全腐烂变质的中共政党本身的利益方 面才这样考虑的，尤其是考虑到了那么多既得利益者和所有共党元老 们的切身利益。固然，如果首先要在各方面摆平这些人，以他目前的 实力、资格、声望和功绩，还相差甚远，内力、功力都远远不够，当 然也就不敢轻举妄动了。更何况，江派人马还把持着大权，且随时随 地觊觎于前后左右，他能有所不知吗？而作为专制的官场，还是老祖 宗的遗训说得好：“没有那牙刷子，就别啃那硬骨头”。当然，作为 人，谁又不想在活着时堂堂正正、光明磊落、风光无限地做一番轰轰 烈烈、举世闻名的大事呢？可最终能成功的又有几人呢？恐怕就为数 不多了。大多都是因为有这样或那样的羁绊或制肘左右着，固然就要 思前想后、左忧右虑、前怕狼后怕虎一番 ，结果就导致最终的不了 了之。当然，选择保持现状更好，但却毕竟落的是庸庸碌碌和无聊透 顶。这又与一般人活着有何区别呢？ 一般情况下，年轻人要比老年人有理想、抱负、活力、冲劲和胆识。 而大凡年老者，均由于年老体弱心力不济，都基本放弃再进步了。这 就是为什么老年人之所以守旧、甚至怀旧的自然规律。虽然梁启超曾 妄想通过《少年中国说》迫使年老昏庸的清政府充满少年之阳刚之锐 气，但结果又怎么样呢？当改良失败后，他也心灰意冷了，甚至连更 加进步的革命也坚决加以反对了。 因此，我想，假若胡锦涛果真有如我所想的远大抱负心，只要看看眼 下，我就非常担心他最终也会落到非常保守而又怀旧的老态中去。因 为，中国目前可以说什么人才都不缺少，唯一缺少的就是拥有大智大 勇、敢于冲刺的人，而真正能够带领中国绝大多数人民锐意进取、开 拓创新、真正开辟出一个切实保障绝大多数人民根本权益的和谐民主 政体出来。因为，综观眼下所有中国问题，只有且唯一在政治体制领 域开创全新局面，才能彻底摧毁并打破这种封建恶习与陋习的频繁干 扰与束缚，才能够轻装上阵，为国为民真正谋幸福。 否则，言论不自由、文字狱泛滥、异议人士遭打压；官商勾结、官官 相护、草菅人命；买官卖官、贪污腐化、官场日益糜烂；领导干部日 益官僚贵族化、人民群众越来越象奴隶，等等──这难道也是社会主 义吗？ 虽然上面口号提得高、叫得响，说什么要建设社会主义新农村的，并 还确实针对三农问题，采取了一些措施，比如，西北地区农民九年教 育全免费了，农业税收也全免了，可只这样就能解决农民的根本问题 吗？恐怕就事与愿违了。尤其在没有解决政改这个根本问题的前提 下，这免那免也许暂时可以救一下急，但毕竟只是一时之快，绝对不 可能长久。或者，即便长久又怎么样？我们不妨先看看以下这组数 字。 在甘肃一农户家里的年收入统计：所用山中旱地8亩左右。 ◆收入： 　◇小麦1,000斤，单价0.5元/斤,为500元 　◇土豆4,000斤，单价0.1元/斤,为400元 　　 （质次的也算在内） ◆实际支出： 　◇磷肥10袋，23元/袋，230元 　◇尿素4袋，68元/袋，272元 　　共计：502元 ◆收入：398元。 　（由于2006年免农业税，200多元税收今年先免了。） 象这种人口，占全县全地区80%以上，虽然大多数人家都有人出门打 工，也许过得好一些，可还有很多人家，大概占4/10左右的家庭无人 无条件出门打工，其处境之艰难险恶也就可想而知了。 依照这种现状，即便再过多少个世纪，这所谓的全面奔小康，也许仅 仅都是一厢情愿的梦想罢了。 记得在前些年，农民税收也是很低的，但各种费却远比税极其厉害地 膨胀了起来，比如教育费、建设费、集资办学费、农业环保费、农地 使用费、粮油特产费，等等，不一而足。后来，由于上面发现很乱， 给农民负担过重，尤其还不规范系统合理合法，存在乱收费现象极其 严重，于是，才想办法实行费改税的。本以为只要这样，就可以规范 管理了，就可以把极其严重的地方乱收费现象彻底根治并扼杀干净 了。却没有料到，费是下来了一些，但税收却高得吓人，当然费也没 有完全彻底杜绝，有很多费还依然照收不误。而如今，这所谓的免 税，其背后也许又是各种乱七八糟、甚至高得吓人的费一定会浮出水 面来，又会成为新一轮关于三农问题的热门话题。 就仿佛，在中国，无论税费如何改或如何免，总好象压下葫芦浮出 薸，总是没完没了。而作为正要全免的学、杂费，尤其在西北农村， 当许多地方教师工资也难按时发到手的今天，难道不会把这种好事转 化成为教职工的福利或创收，学生也一样难以享受到吗？当然，这同 样很难监督，也很难彻底制约得了。 另外就是，也许农业税是当今农民的一种负担。实际上，与其它如农 药、化肥、农机具、农用电、农用柴油等的愈来愈高昂的价格比较起 来，这应不是主要因素。尤其近些年来，由于这些生产单位急功近 利，专门把伪劣假冒产品推向市场，譬如假化肥在市场上的极度畅 销，这简直把农民坑死了。而作为这么严重的问题，中共中央却从来 就没有人好好重视过一次。 更何况作为农民，在许多年前的毛泽东手里，就都流传着这样一句 话，那就是“吃救济没裤子”。固然，作为被救济被施舍的对象，他 们都是非常贫穷落后的群落。如果不给他们真正搭起一个仅仅依靠自 身能力就可以致富的关键所在，这种免与不免又有何本质区别呢？当 然，也许只是一时之快，但一时之快过后，难道就不为农民做长远计 划或打算吗？而这也正是当下农民所最要关心的问题。也就是说，作 为农民，他们不但需要度过眼下重重难关，同时也希望，今后也有根 本的保障制度来充分保证他们自己确实能自力更生，而永远度过重重 陷阻和难关。可作为中共当局，他们有没有这样替他们考虑过呢？毕 竟这政策是活的，是会随时改变的，也许在现任领导手里不会改变， 但绝对保证不了在下一任手里就不改变。 农业税免了，学杂费免了，接着也许就是农村医疗也有保障了，农村 老人养老问题也解决了，贫困虚弱家庭生活也有最低保障线了，国民 生产生活水平也与日提高了。整个国家真正欣欣向荣，出现实实在在 的盛世景象了。既没有任何贫穷落后，没有任何苦痛无奈，也没有任 何社会不公不平。而且，草民与官员完全平等了，所有人全部都置于 法律的约束与管理之下了，任何人任何机构都处于群众的监督之下 了，凡是社会事务，全部都在阳关之下进行运作了，等等。如要达到 这种境界，今天的中国人恐怕还得再等数百年或数千年也不见得能实 现吧。毕竟，我们还没有解决永葆真正的英才主政的根本政治保障制 度和机制啊。于是，便非常很难说中国在某一天里，不但不是这样 的，甚至变得更糟糕了。这都极其难料。 很明显，综观当今中国农民长期穷困的根源，还是由于政治制度的完 全封闭、狭隘、滞后与落伍。因为，作为农民，农民在享受不到充分 教育优势而提升自身文化科学技术水平的情况下，眼下农民还根本无 权自发地组织起来维护本应属于自身权利的一切，比如土地的被随意 侵占与圈包，农副产品价格的被完全垄断与包办，房屋的随意被拆迁 与搬移等等。如果在农村成立农民自发组织起来的各种农副产品及其 他的行业协会，并在政府的规范指导下运作良好，这样也许对农民诸 多权益可以得以根本保护。可是，如果不改变寡头政党对政治市场的 完全垄断，当然也很难保证在一党寡头的领导下就没有官私合营、官 商勾结，而充分利用农民农副产品行业协会的便利条件和优势，更加 肆无忌惮且极其昌盛疯狂地对绝大多数农民进行更为恶毒残忍的敲骨 吸髓。当然，这种方法就更加要不得了。可是，这种方法却被眼下的 中共顶级专家和中央政府看成建设社会主义新农村的救命稻草大力推 广着，其结果也就可想而知了。 那么，唯一可行的办法，就在于实行民主政体，改一党寡头专政为两 党或多党竞争执政，并在整个国家全面铺展开来。也许这样当局怕引 起混乱，那就先选择一个地区或县进行全面试验，当然必须是两个执 政党以上的竞争，否则，如果在一党的监护下，其完全变形依然势所 难免。于是，就应该由执政当局创建新党。如果对其它任何民主党派 不信任的话，那么，就由中共自己亲手所创建和管理的地方，把党分 成两派，然后实行最公正、公平、公开、和谐的竞争了。这总应该是 最合理的吧？可是，当局会采用这种既符合党章要求、又符合现行 《宪法》规定的政改措施吗？这大抵难之又难吧。 于是，作为永远且始终处于最弱势地位的农民，也许永远就要受穷 了。当然，如果所遇到的君王开明友善，他们还能享受到这种暂时的 免费快餐，否则，就得自认倒霉和命苦了。除此之外，他们又能怎么 办呢？由于文化和意识远远达不到与命运做坚决抗争与挑战的地步， 那也就只好默默无闻地在极其苦难中了此一生了。 可是，作为时下的中共官僚阶层，他们又是如何开支的呢？据《新华 网》材料，光官员屁股下的消费每年就是3,000个亿，最近又查出非 正当开支2,900个亿，还有早日所报道吃喝娱乐6,000个亿。民间统计 仅官员每年贪污受贿挪用公款携巨款出逃差不多就有6,000个亿左 右。当然，作为官方数子，一定只有缩小绝没有放大的，更何况还有 很多未查出的案件，如此算来，每年，只官员挥霍国资民财就高达近 2万亿元。 根据焦国标教授所估算资料，全国有400万个宣传部8千万人从事毫无 意义的思想控制工作。如果每人每年按照3万元的最低开支计算，每 年耗资至少也有2万4千个亿的巨额开支。 另外，为了进行党化教育，那由县就开始设立的专业党校开支，根据 估算至少也有5千亿左右。 如此算来，中共专制每年无谓消耗国资民财估计在5万亿元人民币左 右。 而这笔完全可以买断数个小国全年国民总收入的巨额财富，难道就解 决不了眼下赤贫地区人民的免费医疗、免费上学（已解决）以及养老 和最低生活保障费问题吗？就解决不了诸多基础设施的建设，诸如道 路、通讯、学校、水电等等的问题吗？ 可是，如果不采取民主政治改革措施，这等事情在这样一种现状下解 决，那固然比登天还难。 可是，作为现代的、很有学问的、看似比较儒雅型的中共领袖，胡锦 涛会在这一方面大动脑筋倾其全力吗？也许为了走正统路线，当先进 性教育正进行得如火如荼的时候，现在又要建设马克思主义系统工程 了。我想，这未必不是好事。可是，难道他就不想一想怎样把这个不 可救药、腐烂透顶的政党完全抛弃掉、而重新组建一个干净政党的计 划吗？就象以色列的沙龙那样，而沙龙现在也有75岁了啊，还身体状 况很差，精力远不如以前了，难道他连沙龙也不如吗？ 当然，咱们可以不说外国，就说说咱中国吧。作为中国民主革命的先 行者孙中山先生，他又是怎样作为一个真正为国为民的好领袖呢？ 第一、他丝毫不贪恋权位。尤其是为了革命的需要，早日逼清政府退 位，以及减少国内同胞之间的相互杀戮，给国家和人民带来更多苦难 和灾害，他竟然毅然决然地放弃了已掌握在手的中华民国总统之赫赫 大权，而让位于袁世凯。这等海量，从古到今，中国有过第二人吗？ 第二、在中华民国建国前后，作为当时极其弱小的中国共产党，他也 绝没有采取丝毫敌视态度或情绪啊，相反，而是作为一个真诚的合作 者、友谊党，不但紧密团结在身边，积极联合在一起，而且还完全包 容进来一起与国民革命军对抗各地的军阀势力。并且在当时，有中共 党史曾记载，孙中山还曾说过这样一句话：如果国民党腐败透顶，容 他不下，他宁愿放弃国民党党籍随时加入共产党。然而，作为今天的 中共，又是怎样对待其他异见组织和人士的哩？这应不言而喻吧？ 历史必定是事实。这是绝对不容质疑或有所争辩的。但作为今天的我 们，实际上，我们何尝不是又在创造进一步的中国历史呢？而作为现 在的他，胡锦涛就不想在中国以及世界史册上留下一笔极其辉煌的浓 墨重彩吗？ 当然，如果我是他，我一定会全力以赴。可是，毕竟我不是他，也便 只有抱憾和感叹了。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 社会主义新农村研讨会上的发言 胡星斗 刚才各位专家提出了许多深刻的见解，让我受益非浅。我不是专门研 究农业的，许多问题没有认真考虑过，我只是对社会主义新农村建设 非常感兴趣。其实，在中央提出“社会主义新农村”之前，我就在多 次发言中谈到了“社会主义新农村”，并且写了《建设社会主义新农 村倡议书》，可惜一直没有公开发表。这说明，中央与学者在许多想 法方面是相通的。 现在，我谈三点： 一、作为社会改革的新农村建设 新农村建设是一场社会改革的运动。目前，中国在经济和政治改革方 面出现了瓶颈，经济体制改革该改的都改了，政治体制改革困难重 重，改革到了攻坚和啃硬骨头的时候。这个时候，启动“社会改革” 以破解困境，通过“迂回战”推动政治改革，是一项具有重大意义的 战略选择。“社会主义新农村”建设就是要在中国农村和乡镇进行广 泛的社会改革。 １、社会主义新农村是综合改革。它涉及农村经济、政治、文化、社 　　会，以及农村教育、医疗、社会保障、土地、户籍、民政、环境 　　卫生、乡村治理、基础设施、文明道德等各个方面，标志着单一 　　的经济改革已经完成，中国进入了综合改革的阶段。为了统一领 　　导社会主义新农村建设，我建议农业部应当改名为农业与农村工 　　作部，以便统筹“三农”事务。 ２、社会主义新农村重在“新”字。毛泽东时代的社会主义新农村强 　　调的是“社会主义”的意识形态，现在的社会主义新农村强调的 　　是除旧布新，塑造“新农民、新体制、新环境、新文化”，不只 　　是生产的发展，生活的宽裕，而且乡风文明、村容整洁、管理民 　　主，农民成为懂技术、闯市场、明法律、知权利的新农民，同时 　　建立农村义务教育、医疗养老的新体制，营造整洁卫生的新环 　　境、健康文明的学习型的新文化。 ３、新农村建设应当与“公平市场经济”、“道德市场经济”建设， 　　以及政府治理的改革、大力发展县域经济结合起来。我提出了建 　　立“公平市场经济”的设想，指的是竞争的起点和过程公平、贫 　　富差距较小、保护弱势群体、体现人文关怀的市场经济，是公 　　平、公正、公开的市场经济。“公平市场经济”与社会主义市场 　　经济的要求是一致的，它体现了效率与公平兼顾的原则。我希望 　　哪一天，中央能把建设“公平市场经济”写入文件，成为中国未 　　来市场经济建设的指南。中国还应建立“道德市场经济”，也就 　　是塑造与市场经济相容、相适应的道德，即开放、平等、廉洁、 　　透明、公益、自治、民主、法治的道德。假如没有民主、法治， 　　一味地进行道德纯洁、道德自律的运动，社会反而会堕落为“无 　　道德”，这就是社会的辩证法；因为每一次道德运动，只能强化 　　官员的说假话心态，同时强化百姓对官员作假的认识。所以，农 　　村要文明，不能不与建设“道德市场经济”结合起来，不能不从 　　建立民主、法治、公平、公开、平等、正义的现代道德观入手。 在建设新农村的同时，还要进行政府治理的改革，提高市、县政府效 率，合并乡、镇，精简机构。现在一个县吃财政饭的人（不包括教 师）一般都在5,000到10,000人，三分之一的县入不敷出，靠财政转 移支付发工资，所以，要减轻农民负担、增加对新农村建设的投入， 必须改革政府。同时还要大力发展县域经济，振兴乡、镇，促进私营 经济的蓬勃发展。 二、社会主义新农村的关键是进行制度创新， 　　建立现代农村制度。 我在几年前提出了“现代农村制度”的概念，包括现代农民制度、现 代农村政治制度、现代农村经济制度、现代农村文化制度等。现代农 民制度就是塑造“新农民”，现代农村政治制度、现代农村经济制 度、现代农村文化制度就是塑造“新农村政治”、“新农村经济”、 “新农村文化”。 新农村建设的制度创新还在于不能完全的“国家视角”、“政府视 角”，不能完全依赖地方政府来操作，不能靠层层行政命令、行政拨 款来建设。有如扶贫，是扶政府还是扶农民？长期以来，我们的扶贫 就是扶政府，结果县、乡政府大楼盖得豪华气派，农民却依然一贫如 洗。所以，要改革扶贫机制，把钱直接送到农民手中，或者依靠农民 的自治组织来使用扶贫款项。同样，新农村建设也不能地方政府主 导，否则可能成为新的农民负担的来源，或者官员搞大量的不切实际 的政绩工程、形象工程，浪费宝贵的资金。诚然，新农村建设离不开 地方政府的指导、规划和帮助，但我们应当明白，新农村事业要成 功，就必须依靠农民和村民组织，以农民为主导。 三、现代农村制度指的是高效、公平、民主、法治、 　　文明、开放的农村制度。 ◆高效率要求农村的土地产权清晰，农业实现产业化，产业化的模式 　是农户＋协会＋公司，农户只有与农民协会、专业协会结合，才能 　与公司、企业平起平坐，平等谈判，共享成果； ◆公平就是城乡平等，农民在社保、医疗、养老、教育等方面享受国 　民待遇； ◆民主就是完善基层选举和人民代表制度，建立善治的可问责的透明 　公开的乡村治理制度； ◆法治就是乡务法治化，村务公开化、透明化、制度化； ◆文明就是实施“教育优先战略”，落实农村义务教育，树立良好的 　农村道德风气； ◆开放就是农村向城市开放，向世界开放，转移农民，减少农民，加 　速城镇化，促使农业与国际接轨。 中国一方面要进行新农村建设，另一方面要加快城市化，两者都不可 偏废，不可或缺。不搞新农村建设，城市化演变为向农村抽血，将导 致农村凋敝，城市畸形繁荣，农民沦为边缘群体，社会趋于不稳；不 搞城市化，不减少农民，不进行户籍制度以及户籍背后的教育、医 疗、养老制度的改革，新农村建设就不会成功。所以，新农村建设＋ 城市化才是解决中国“三农”问题的良方。 （2006-01-11～12） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 言论自由离不开自由言论 兼驳张玉祥君《说话与做事》 东海一枭 ┌────────────────────────────┐ │　　　　　　〔链接〕张玉祥：《说话与做事》　　　　　　　│ └────────────────────────────┘ 一、 很喜欢一句话：搔痒不着赞何益，入目三分骂亦精。与其虚夸，不如 实骂，盖受虚夸无益进步而被实骂有利于警惕、提高、改正也。但对 有一种批评我很不以为然，那就是指责我只说不做，有言无行。“出 山”以来受到最多的指责也恰恰集中在这里。不少熟人、生人在向我 致敬的同时往往质疑：靠写写文章骂骂党有用吗？日前有个诗人写了 首《网络政治诗人有感》，诗中斥道：“弥天口舌成何益，满腹牢骚 空自烦”。 有个叫张青帝的“网络名家”这样描写他眼里的“民主人士”：“如 果某位精英在街头看到一位失学儿童在乞讨，他们第一反应不是帮助 这位可怜的孩子（他们不能把本来就少得可怜的十几元上网费施舍给 别人），而是立即跑到网吧，把自己的所见所闻以及感想写成帖子上 载到论坛，然后就是感叹世风日下啊，人心不古啊！接着鼓动网友讨 论这个社会为什么会有这么多的失学儿童，大家讨论来讨论去，最后 一致得出结论：政府有罪，执政党有罪，这个执政党应该被推翻，国 家主席应该由我某某人来担任。当然，这段话仅仅是针对某些精英所 作所为的形象概括，并不意味着确有其事……”，并说“东海一枭就 是其中的杰出代表”（张青帝：《我和东海一枭的恩恩怨怨》）。 日前张玉祥君写了篇《说话与做事》，也指斥“我们很多人只说不 做”。文中写道：“理论的东西我看有水良，有晓康，有一枭，有哲 胜，有畹町，有晓波等人足矣。其他人要多深入民运，俯下身来，踏 踏实实地做一些事情。我们不能光是坐而论之，我们还要起而行之。 我们千万不能沦为说话的巨人，行动的矮子。”尽管玉祥君把我列入 有资格从事“理论的东西”而不必“踏踏实实地做一些事情”的一小 撮人之中，但我还是不得不严正指出，作者的观点是错误和有害的。 二、 言论自由是最基本的人权。人长着一张嘴不是仅仅用来进食的，它还 需要说话，自由地说真话。这个“坐而论道”的活计是每个人的天赋 的权利，只要没有危害到他人和社会，哪怕说的是“狗屁胡话胡言乱 语”，或是“哗众取宠沽名钓誉”，别人也无权干涉。 言论自由乃现代民主的要义。追求民主，就是追求言论自由、信仰自 由、不受恐吓和不虞匮乏的自由。而言论自由离不开自由言论，需要 以自由言论去争取。“中国的民主化事业不是仅仅靠写文章就能够完 成的”，但是，中国的民主化事业如果没有许许多多的仁人志士说真 话写真文，也是绝对不能够完成的。而且，靠玉祥君“钦点”的水 良、晓康、一枭、哲胜、畹町、晓波等几个人写文章是远远不够、大 大不够的，需要千千万万民众觉醒过来，发出各自真实的声音，言论 才有望逐渐自由起来。 言论和行动相辅互补，随着社会的进步和文明的发展，思想、真话的 力量也与时俱进越来越大。我在《自由之路》一文中说过：没有武器 的日子，语言就是武器；不到行动的时候，言论就是行动。在专制社 会说真话、写真文、批腐恶、揭黑暗、斥专制，不仅理论上思想上可 以“启示国人教育群众”，它本身就是一种自由的姿态，一种抗争和 行动，就是在为民主事业添砖加瓦。亚．索尔仁尼琴曰，“这里就有 一把被我们忽视的、最简单、最方便的解放我们的钥匙：个人不参加 说谎！纵然谎言铺天盖地，纵然谎言主宰一切，但是我们要坚持最起 码的一点：不让谎言通过我兴风作浪！这一点，便打开了我们无所作 为造成的虚幻链环上的一个缺口！对于我们是最容易做到的，对于谎 言则是最致命的。因为，当人们唾弃谎言的时候，它简直无法生存下 去。它象传染病一样，只能生存在活的机体中间。” 被动的“个人不参加说谎”尚且具有如此功效，多多的人主动地参加 讲真话运动就更威力大增了。党员达人口十分之一似乎强大无比的苏 共迅速垮台，有其深刻复杂的原因和“历史必然性”，从厨房客厅私 下场合逐渐走向公开场合的真话，不能不说是结束苏共谎言政治的重 要的武器之一。 三、 张玉祥要求民主人士“少说话，多做事”。多做事应该，少说话则 否。什么“管用”，存在着很多变数。“一件实实在在的贴近群众震 动政府的事，比10,000篇文章都管用”，也可以反过来说，某些时候 一篇实实在在的贴近群众震动政府的战斗檄文比10,000件小事都管 用。张玉祥一方面“非常肯定文章的战斗作用”，一方面又认为“理 论的东西我看有水良，有晓康，有一枭，有哲胜，有畹町，有晓波等 人足矣”，未免自相矛盾。 “我们的很多朋友”，是“投笔从戎”还是以笔为枪，或者亦笔亦 枪，尽可自择，不必别人来指手划脚充当导师；就是把写作当主业， 也完全不必向刘宾雁看齐。玉祥君可以批评别人写的文章“不痛不 痒”，但无权反对某人写文章。张玉祥引胡适要少谈一些主义，多做 一点实事之言，却未能说明什么。胡适1918年7月20日发表《多研究 些问题，少谈些主义》，是在革命理论甚嚣尘上的特定时期。他提倡 少谈一些主义，乃是反对革命，反对高谈社会主义，并非反对写文 章，并非主张大伙儿“投笔从戎”。“多研究些问题”，离得开文字 么？ 四、 人各有所长，各有所好，而如何追求民主实现自由，具体手段、途 径、方法、方针、战术、策略，可以因人、因地、因事而异，条条道 路通罗马，喜欢采取何种手段、途径、方法、方针、战术、策略，见 仁见智，八仙过海，不必也无法强求一致。武器的批判与批判的武器 各具胜长。炳章先生固然可敬，但他的路子毕竟不是反共的华山一条 道。人人学炳章开展“武器的批判”，不可能也不现实，就象无法要 求孙中山躲到租界“匕首投枪”，也不能要求鲁迅放弃他的写作去当 政党领袖一样。有的人擅于搞“协调机构，互助机构”，有的人擅于 “坐而论道”，都是“革命工作”，分工有不工，层次无高下。 老枭生平爱从“大处”、“高处”、“虚处”着眼，好务大怕务小， 好务高怕务低，好务虚怕务实，最厌烦具体琐屑的细务杂事。当年在 农村，枭爹枭娘怎么打骂都不能逼我下地干农活；后来在商场，小情 人和老婆娘怎么鼓励诱导都无法让我对应酬、金钱、商务产生兴趣， 在自己的小公司当甩手掌柜，干了几年，连甩手掌柜都厌烦，干脆关 门。记得一位朋友与中文独立作家笔会秘书长产生财务纠纷想让我当 裁判，我的回答是：我严重缺乏关注琐屑小事的耐心。说来可笑，以 前公司的收入和支出，我从来没弄清楚过。每个项目挣多少、花多 少，在我脑子里都是一笔糊涂帐，会计上报表，告我多少算多少。如 果出远门带一笔钱化光了，回来枭婆问起，我从来没有一次算得明白 的。 对于现实政治，我更是毫无兴趣，当专制时代的官要出卖良知我当然 没兴趣，做民主社会的官包括总统要真正为选民服务，我照样没兴 趣。之所以奋起骂贼反共，乃激于一腔义愤耳，并非象很多人猜测的 想积攒什么政治资本。所以我在《求求你们，别再夸我了！》中曰： 让老枭出任什么文科学院院长、校长、教育部副部长及更高职位什么 的，让大宗师当小公仆，就象让释迦牟尼去当小庙方丈、让达摩当体 育教师一样，岂但大材小用、牛刀杀鸡？对于枭头而言，总统之冠都 太小（总统师可以考虑，到时也要看我心情好不好），还谈什么部 长、校长、院长？简直亵神渎圣嘛。我不干，总不能强披“黄袍”于 枭身吧？ 不由得想起粱启超。1927年，一些“国家主义”团体、国民党右派一 部分人、实业界人士以及南方军阀，还有粱启超的朋友、门生，都希 望把粱启超推出来，牵头“成一种大同盟”，但粱启超深思熟虑之后 谢绝了。他说：“我一个月以来，天天在内心交战苦痛中，我实在讨 厌政党生活，一提起来便头痛。因为既做政党，便有许多不愿见的人 也要见，不愿做的的事也要做，这种日子我实在过不了。”他认为 “越发感觉有做文章之必要。”（粱启超《与令娴女士等书》）。按 照张玉祥们的标准，鲁迅、粱启超们岂非都是“只说不做”、“纸上 谈兵”之辈？ 五、 “自大狂妄，无知无品”当然不好，我也瞧不起。但自大狂妄未必就 是无知无品，“自大狂妄”及存在其它各种道德暇疵的各色人等也有 以各自的方式追求民主、参与民运的自由。民主不过是世俗利益分配 的一种较佳机制而已，就象波兰民主元勋米奇尼克所说，民主是灰色 的。民运本来就不应该是道德清洁运动，更不是王伦领导的梁山泊， 它应该成为千千万万普通人的事业和追求。 所以，“把人生投入民运”当然高尚，“把民运投入人生”也未尝不 可，“投机民运，把民运当成吃饭的活计”，又何尝不可？“民运本 来很穷，没有多少财富资源，吃它是不会肥得流油的”，可见无 “机”或寡“机”可投，有人上门冒险来“投机”，欢迎之不暇呀。 须知“投机民运”总比投机专制好，“总以革命家自居”，总比以别 的什么自居好，就象附庸风雅总是附庸恶俗、附庸权力好一样。 妄测动机的行为本身就有些无聊乃至卑劣。“贡献没有多少，却总以 革命家自居，躺在以前坐过牢受过罪的功劳簿上等着别人尊敬，等着 别人崇拜”，这种指责属泛泛的“猜心”游戏。“有的人甚至为某个 领导人的一、两句表态而激动，显示出了极端的政治幼稚”，这种批 评也很幼稚。民主事业，关键在“民”，一切都以此为出发点。如果 某个领导人的表态有利于民众福祉社会进步，“激动”一下又何妨？ 六、 张青帝那个小混混的话我一直未予理睬，居然一直有不少人认为他讲 得不无道理，令我哭笑不得。那我们就来看看：如果有这么一位精 英，在街头看到一位失学儿童在乞讨，就立即跑到网吧，把自己的所 见所闻以及感想写成帖子上载到论坛，批评政府有罪，执政党有罪， 这个执政党应该被推翻……那么此人不仅是精英，而是十足真金的英 雄。张三的“无耻抨击”恰显出英雄的高大来。 在中国大陆，谁都知道政府有罪、执政党有罪，谁都盼望着这个专制 党早日转型或垮掉，但胆敢写成文章或在论坛上讨论的，万中无一， 只有了不起的大仁、大义、大雄、大圣的大丈夫才有胆识去做！至于 是否“第一反应不是帮助这位可怜的孩子”，似不必苛求。而且根据 我个人习惯，我相信这位精英当时的第一反应一定会“帮助这位可怜 的孩子”，因大丈夫之仁包含了妇人之仁，大丈夫之仁乃妇人之仁的 扩充。 而仅仅出于一时的恻隐之心“帮助一下可怜的孩子”，那是大多数人 都做得到的，甚至一些发了不义之财的土财主、暴发户偶尔也会发点 慈悲做做慈善工作。妇人之仁自然也可敬，也需要，但还不够。只有 进一步“养吾浩然之气”，发大慈悲心，才有望达到大丈夫之仁的高 度和境界。好有一比：对于被强奸犯控制的人质，妇人之仁是端起一 杯热茶给人质解渴，大丈夫之仁是操起一把刀子冲向强奸犯！ 至于一些人自己真言不敢吐，真文不敢写，真名不敢用，却以“实干 家”自居，指手划脚、吆三喝四，苛责民主人士、异议分子讲空话， 岂非滑稽？对于此辈，我有一言相劝：你自己先自由言说起来再说别 的。实在不会写文章，就象罗永忠君那样喊一句“打倒共产党”，试 试看“空话”是不是那么容易说的。 （2005-12-31） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 对于画水事件善后的建议和声明 中国民主党浙江筹委会 最近我省东阳市画溪镇（也称画水镇）由于化工厂排污祸及附近人民 生存安全，引发了重大生命财产损失的突发事件。本党决定向政府提 几点处理建议，敬请采纳。 １、该地区所有化工厂应立即停止生产，建设排污环保设备，直到排 　　污达到国家规定以下，并由公正合格的环保机构检验合格，才能 　　重新起动生产。如果经验收后仍不达标坚决关闭。以前由于化工 　　厂生产过程中排污而造成人民蒙受的损失由政府督促企业与人民 　　协商进行，合理赔偿。如协议不成也请司法公正裁决。 ２、双方死伤人员由政府统一同等治疗、赔偿、抚恤。私人财产损失 　　经调查核实也由政府统一安排赔付。 ３、查明事实真相公布于众，但不追究这次突发事件中因情绪激动而 　　导致人身伤害和财产损失的有关人员责任。希望政府冷处理这一 　　事件，并在人事安排上适当满足人民要求，缓解现实民众情绪和 　　矛盾，以免使仇恨深埋难以消除，让我们逐渐向和谐社会过渡。 以上是中国民主党浙江筹委会对这一事件正式建议，并附声明如下: 为了寻访事实真相走访东阳画溪镇是公民的合法权利。我党来金彪先 生作为公民完全有权知道事实真相，他们的行动是合法的。而来金彪 先生及同行的我党高海兵先生，他们因此而受到关押和抄家处理，我 们认为是错误的，是严重侵犯公民人身权利的行为。尤其是来金彪先 生，除家被无理搜查外，目前仍被杭州市上城区公安分局关押。为 此，我党对杭州市上城区公安分局提出严正抗议，要求立即释放我党 来金彪先生，并归还所有抄家和暂扣物品。在政府表达妥善处理此事 （至少来金彪先生获释）的善意情况下，考虑到解决整个事件的复杂 性和困难，我们会尽力要求我们的成员和朋友们保持最大限度克制， 并为政府有关部门提供力所能及的协助。 此文敬请关注和及时处理。 （本声明起草人王荣清联系电话：0571-85997588） 【注】此建议和声明已于2005年4月17日通过浙江省公安部门向政府 　　　提交。接受和处理此声明的公安人员当时答复会妥善处理，并 　　　要求民主党和他的成员们保持克制。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 对伪自由、伪改良主义者的一点回应 再论汕尾血案的教训 陈青山 把所有反抗都说成是革命和暴力形式的反抗，其目的不仅是不可告 人，更是用暴力和革命来吓唬害怕革命与暴力的人，削弱和消解反抗 力量。在一个统治者用封闭、保守、势力、崇尚等级、缺少宽容、以 心狠手辣为荣、以爱惜生命为耻的专制独裁社会里，提倡反暴力、反 革命，无论其出发点多么仁慈善良，其客观效果只能是对维护独裁统 治有利、加强了对人民的迫害！所以：没有统治者的腐败、残暴、压 迫，就不会有革命的惨祸！ 当年林肯继承了《独立宣言》的精神，他在就职演说时为人民革命的 权利辩护道：“这个国家，及其所有的机关，都归其住民所有。不论 什么时候，只要人民厌倦了现有的政府，他们就可以行使《宪法》的 权利改变政府，或者行使革命的权利推翻政府。”──天赋人权之 一。 鲁迅说：“无论古今，凡是没有一定的理论，或主张，而他的变化没 有一定的线索可寻，而随时拿了各种各派的理论来做武器的人，都可 以通称为流氓”；二是下流，即使有国家家园（政权），有土地家 园，但如果没有情感家园灵魂家园，精神下贱行为下流，也属流氓一 族──破落的“破落户子弟”。 “非暴力，不合作。”──前者思想意识，后者社会中的行为。中国 特色的知识精英们是非暴力，就合作。──在各级权力机关里工作 哪。 阿Ｑ式的聪明：“把回避说成超脱，把软弱说成迂回，把自欺说成看 破……把一些迫不得已形而下的生存哲学，涂沫成另一种形而上的高 贵时尚。”区分中国知识分子与老百姓的标志，有时不在于后者有多 少缺陷，而在于前者有多少借口。 罗尔斯在《正义论》里把正义区分为形式正义、程序正义、实质正 义。一些真正的自由主义知识分子如哈耶克等批判过极权社会中伪 “知识分子”们用形式正义等底调正义掩盖罗尔斯实质正义的险恶用 心！ 在豺狼当道立、恶政猛于虎的今日中国，凡胆敢“异应”共产党、 “敌应”假、恶、丑者，皆是真正的知识分子，皆无愧当今圣人之称 ──人类真正良心。反之专制下另类“知识分子”群体的鄙陋贱劣也 是空前的，仿佛一群丢了本性的变色龙和断了脊梁的癞皮狗，岂但与 西方现代知识分子相距不可以道里计，便是与传统知识（士）群体相 比，整体精神水准也大为下降了──实质上，党主专制下“知识分 子”群体只反贪官不反皇上（专制），这大概是无可置疑的。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 国军三个起义人士的命运 曹维录 1948年辽沈战役结束后，中共百万大军挥师关内，铺天盖地蚁附华北 平原京津之地，以人数上的绝对优势迅速包围北京和天津。此之前， 驻守河北安次县的县团国军曾接到指示，要他们撤往天津，集中有限 兵力，死守京津，以阻中共军队南犯。国军团长蒋子华迅速布置，无 奈形势发展太快，只撤走了一个营的兵力，余部就处于中共军队的人 海之中了。蒋子华自知以区区两个营的兵力，不足以抗几十倍于已之 敌，不得已率部“起义”，参加了中共军队。 “起义”之初，蒋子华和他下属的两个营长──张守信、马通卫都官 居原职，所率残部也暂由其指挥。但时间不长，他的部队就被整编， 下属各干部全被调走。自此，蒋子华和他的两个营长分开，至死没有 再见一面。蒋子华被当作志愿军派到了朝鲜，参加了对抗联合国部 队，保卫金氏独裁政权的战争，中共史称“抗美援朝”。几年的时 间，蒋子华屡立战功，各式军功章挂满前胸。蒋自己也很得意，以为 凭自己的战功，足能为自己换取一个美好的未来，对前途充满信心。 让蒋子华没有想到的是，他曾经是国军的团长，虽然投诚，也是被中 共作为异已势力看待的。他的存在，被当政者看作是政权的潜在威 胁，他是必须被除掉的。1956年，他被召回安次区，在四县的公审大 会上被处死刑。没有讯问，没有庭辩，没有举证，没有上诉等一系列 法律程序，当时宣判，就地处死，简直就是草菅人命。据说，当时被 处死的有将近20人。蒋子华被处死之前，身着军服，胸前整整齐齐挂 好了各种军功章。押送回来时，被人用刀剪等利器刺伤多处，枪毙时 浑身血污，他没有说话，也没有叫痛，是一个受过训练的军人应有的 姿态。 蒋子华出身平民，于民族危难之秋舍家纾难，参加国军，于抗战中建 功立业，升至团长，是民族的功臣。内战时期敌来我往，战事频仍， 敌我双方互相残杀也是常有之事，不同于1989年的军队于和平时期屠 杀手无寸铁的民众，不可以算作杀人罪犯。平津战役之前率部投诚， 于韩战中屡建战功，也是中共的功臣，中共本应尽弃前嫌，视为同 志，此情此理，古今中外概莫能外。唯有中共政权，在取得政权之 后，撕毁自己起草公布的《中国人民解放军布告》，屠杀前国民党的 军政官员，连早已起义投诚并为其建立战功的官员也不能幸免。 张守信是蒋子华属下的一个营长，部队“起义”之时，随蒋加入中共 军队，营长官职未动。后来，他的部下渐渐都被调离，连长、排长等 官员都换成了另外的人。直到后来有一天，他被莫名其妙地宣布逮 捕，他还没来得及想一想是怎么回事，就被五花大绑捆起来押去审 判。万幸的是，张守信没有被判死刑，而是被判无期徒刑带回监狱关 押。张守信性情刚烈，不服管教，多次和看管大吵大闹，骂中共不守 信用，说话不算数。因此他也多次被毒打，常常是遍体淋伤。“那个 时候是很难熬的，”他说，“人被捆着不能动，眼看着伤口溃烂，又 眼看着苍蝇在上边下蛆。” 关押了一段儿时间后，他被送到西部强迫劳动，一干就是几十年。上 个世纪70年代末，他解教回河北安次工作。回来后，他在廊坊市见到 了当年审判他的人。那个人主动热情地同他打招呼，他却很冷淡地对 那个人说：“我知道你们现在混得都不错，当年的事我可都没忘。敌 来我往的时候，每次上边命令抓你们，我都派人骑马通知你们，你们 跑了我们再去。要不，你们早就都变枪粪了！我是投诚的军人，不是 被你们抓住的，我有人有枪，可以不投诚，和你们拼个你死我活。现 在不说这个了，你在廊坊，我也在廊坊，我们的事我们自己了结，和 你说明白点吧，我们两个人，只能有一个活着。”那个人被吓得要 命，赶紧找了一些当年都认识的人说和，大摆酒宴向张守信道歉。 张守信变成了一个比混蛋还混蛋、比流氓还流氓的愣头青，天不怕地 不怕，谁也不敢惹他。有一次，工作时领导批评他不爱护机器设备， 他抡起铁棍把几十万的设备砸坏。领导气得大吼大叫，他也被几个人 抱住。他对领导说：“你别咋呼，下边就轮到你了。你看着办，给我 定什么罪我都认了，我这一辈子都在牢里过的，还在乎再多坐些年 吗？你判我死，那正好，早死几年、晚死几年在我都一样。”领导拿 他没有办法，把他调离了车间，在厂里干一些零碎的打杂的活。过了 一段时间，这个领导不小心又批评了他，这次跟前再没有贵重设备要 他砸了，他抡起木棍一下把那个领导打晕在地，幸亏有几个人上前拦 住了他，不然可能就会出事。待那个领导缓过劲儿来，张守信蔑视地 对他说：“我杀了你，最多不就是给你偿命吗？我妻离子散家破人 亡，到现在只我一个了，我还在乎死吗？”这个领导自知惹不起这个 不要命的，只得请客讲和，任由他在厂里横行无忌。但有一点，张守 信只和中共的干部过不去，对没有权势的老实民众，他一般不犯混。 上个世纪90年代，张守信病死于河北安次老家，他是三个投诚官员中 结局最好的一个。想中共建政之初，人才奇缺，张守信虽非大才，但 身为国军投诚营长，作地方管理人员定能胜任。中共心胸狭窄，排除 异己，为一已之私利不顾人民福祉，把一个好端端的人才折磨变态， 想来让人痛心。天下本天下人之天下，非一人之天下，也非一党之天 下，中共把天下作为自己的私产，胡乱管理，宁可搞坏也不许他们认 定的外人插手，造成了大量人才资源被催毁，导致了后来的灾祸频 仍。 马通卫也是随蒋子华率部“起义”的营长，后来被判刑做牢，放出来 后在家乡被戴反革命帽子常年监督劳动。和前边所说的那两个国军官 员一样，马通卫也因历史问题妻离子散，家破人亡，只身一人承受着 漫长的苦难。 1964年开展四清运动，马通卫作为被整治的重点每天参加批斗会，每 次批斗都挨打。批斗会一般都是晚上开，这样做一是为了不耽误白天 干活，再一个就是一些恶人便于在夜幕掩饰下作恶。几乎各地都有一 个通例，就是在对四类分子实施迫害时把灯关掉，动手打人的人一拥 而上，拳打脚踢，使受害者不知谁是凶手。这个方法并没有谁传授， 是无师自通，自己就会的，应了老百姓一句俗话：“坏事不用学。” 这一天，马通卫的大难来临了。象往常一样，他被批斗，然后主持会 的领导把他叫到屋里。可能在马通卫看来，这不过是每次都进行的毒 打开始，和以前不会有什么两样。使他万万没想到的是，就在他进屋 不到两分钟的时间里，一场谋杀开始了。一个人抡起榔头，对准他的 脑袋给予了致命的一击。马通卫眼前一阵发懵，他一下子窜起来，意 识到了这是有人在要他的命。他迅速地从地上拾起一块砖来，准备向 对方还击，但是他再也没有力气把砖举起来了，动了几动倒在地上。 几个人把他拉到了地里，有人用锨铲开他前面的衣服，铲破了他的肚 子，把他草草地埋在地里。埋的时候，他并没有断气。 后来有人说，马通卫在被批斗前，因不堪忍受长期批斗折磨服毒了。 这个说法无法查证，但无论如何，有一个事实是当时人都认同的：马 通卫是被榔头击倒，被锨铲破肚子，并在还没有完全死去时就埋了 的。有些和马通卫一起当过兵的说：“小卫是好样的，只可惜当时没 用砖砸死一个！”其实就算是马通卫真正砸死一个又当如何？无外乎 又多一个冤死鬼，那个真正挑起这场仇恨的魔鬼正在享受着累累白骨 换来的果实，当着俄国的儿皇帝，过着舒服的日子。他们从来就不在 乎死人，三大战役的胜利，都是用人命堆砌出来的。 马通卫死后，杀他的人精神受到严重刺激，频频出现幻觉。每天一闭 眼，就看到血淋淋的马通卫站在他跟前，没有多长时间，他也跟着死 去了。 三个前国军投诚官员命运轨迹不尽相同，又有许多相同之处：他们都 是主动投诚的军官；全都妻离子散，到死独身一人；在战争结束，人 们准备安享和平生活时他们的噩运同时到来；他们的噩运都是由于他 们曾经是国军官员，在以后的日子里无论他们怎样做，做了什么，都 不能改变他们命运的基本走向。这样的案例在多大程度上具有典型意 义，换句话说，这样的案例在大陆政权下是否普遍存在，我们不得而 知，但有一点是肯定的，这决不是绝无仅有的个案，如假我以时日， 我将再去挖掘。一个煽动仇恨，鼓动复仇，挑动战争借机谋取私利的 历史离我们渐去渐远，人类和解的时代似乎已经到来，那就让我们把 那些鲜为人知的历史真象挖掘出来，再公布于世，作为和解的开始 吧！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 前民进党主席林义雄退党声明 林义雄 亲爱的同志：平安！ 义雄自19岁起研习法律，26岁起执律师业，迄今已40年；35岁起参与 政治工作，如今匆匆也已30年。 其间曾铁窗幽居苦读四年半，负笈游学美、英、日六年，专研政府组 织与政治运作，可说大半生浸淫于法律、政治且略有所得，因此对于 自己的法政见解，即使与一般学者专家有所不同，亦常敝帚自珍，不 敢随意苟同流俗。 关于政党，义雄认为理想的民主国家的政党，应该有如下特质： １、政党是一群志向相同的人协力争取政治权力及地位，并借着争取 　　到的政治权力及地位来实现社会正义的团体。所以参与政党的 　　人，以有心办理党务或代表政党争取公职的人始有必要。 ２、一般人民应站在国家主人的立场，对各式各样的政党随时保留选 　　择支持或抛弃的超然地位。所以政党只有一时的支持者，而不必 　　有永久的党员。否则一般人民分别成为各个政党的党员时，各政 　　党就形同人民相互对抗的集团，而人民也失去了主人的超然地 　　位。 ３、政党依附国家而生存，所以政党的目的应在促进国家的政治进 　　步。政党应认定其他政党是促进国家进步的同工。所以对于他党 　　都应视为友党，不应为了争夺政治地位及权力而舍弃国家的利 　　益，更不应互相仇视、敌对。 我本着这样的信念于公元1994年加入民主进步党。入党之后，承蒙全 体同志爱护提携，于1995年担任本党第三届立委选举总指挥，1996年 起担任首席顾问，1998年承同志厚爱，惠赐高票而担任第八届党主席 并在任内担任第十任总统选举总指挥，幸能不辱使命而于公元2000年 完成政党轮替之民主重大工程。 自2000年党主席任满卸职后，我已无意从事党务工作。至于竞选公 职，以近年来台湾的选举情况来说，代表各政党的候选人，大多数会 伙同该党之公职人员，举办所谓造势大会，或刊登巨幅广告号召自己 的党员及支持者，一起来批评痛骂，甚至于诬蔑其他政党及其候选 人，并无理性的政策辩论。所以每一次选举，几乎都让台湾的族群更 加分裂，阶级更加对立，选后仍然互相仇视、恶斗，使整个国家和社 会陷入纷扰不安。我既已无意从事党务工作，也不愿代表任何政党竞 选公职，所以作为民进党党员已无任何意义，因此选择作为一个超然 的民主国家的主人，从此不再附属于任何政党。但多年来同志的支持 鼎助，恩义难忘，今后虽非同党，仍然深愿能因同胞之情爱，在维护 台湾主权、民主进步的路途中，互赐关爱提携，并肩同尽心力。 东风送暖，寒天将尽；在人生旅途中，我时而驻足凝视野花的绽放， 时而踏着普照一切的阳光疾驰，任天上云舒云卷，心中则无风无雨也 无晴，梦魂所系，唯婆娑之洋、美丽之岛与同志之音容而已。今将离 别，难免感伤，然哭啼拉扯，终是小儿女态，故强忍满眶泪水，谨借 先贤名诗两句明志并与各同志互勉： 　　“岂是肠枯无热泪，愿留他日润苍生”。 谨祝 身心愉快 林义雄敬上 〔摘自中央社一篇报道。提供者：（纽约市）王善卿〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 春节好──台湾 娜仁花 　　　　　　　　　　　你是波光里的龙珠　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　直射九天 　　　　　　　　　　　你是百花中的仙子 　　　　　　　　　　　口吐馨兰 　　　　　　　　　　　你是洒向黑暗大陆的皎皎明月 　　　　　　　　　　　你是舞动千帆竞发的蓝色港湾 　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　你是钻石 　　　　　　　　　　　决不镶嵌破败的皇冠 　　　　　　　　　　　你是斗柄 　　　　　　　　　　　决不旋向红色的五环 　　　　　　　　　　　你是象征 　　　　　　　　　　　傲立人间 　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　你是夜的均匀呼吸 　　　　　　　　　　　你是梦的甜美笑靥 　　　　　　　　　　　你是夜莺 　　　　　　　　　　　歌一曲引吭云端 　　　　　　　　　　　你是女神 　　　　　　　　　　　玉指把朝晖点燃 　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　你就是你 　　　　　　　　　　　美丽的台湾 　　　　　　　　　　　春节好 　　　　　　　　　　　祝愿你灵魂自由怡然 　　　　　　　　　　　春节好 　　　　　　　　　　　祝愿你永远幸福平安 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 和于浩成老师诗一首 郭少坤 在此，我首先要感谢伟大、光荣、正确的中国共产党，因为，在他们 领导下的中华人民共和国的大地上，公民的通信自由终于取得了进 步，致使我在春节前后，相继收到了国内、外一些朋友寄来的贺年 卡。更难能可贵的是，我竟然收到了鲍彤先生寄来的贺卡。我倒不是 说鲍彤先生是什么“大人物”，有什么了不起，相反，只不过是我一 样都是共产党的“囚犯”，都是阶下囚般的最底层弱者。我只是说， 我们之间的通信太难了，相互之间收不到信是再正常不过之事了，今 天能收到寄来的贺卡，对于我们来说，的确是不容易啊！因此，我要 在此感谢共产党及其领导下的中国邮政部门，希望你们在未来更好的 依法保护我们这些公民的权利，让我们的通信畅通无阻，而不是再被 任意扣留和损害。 在此“大好形势”下，我在昨天又收到了于浩成老师从北京寄来的贺 年卡，其中有他写给我的“八十自寿抒怀”七律诗（未定稿）一首， 读后，倍受感动。虽然，我还未征得老师本人同意刊出，但是，我却 不无冒昧，在此予以公开，并唱和之。 　　〔七律〕读于浩成先生“八十自寿抒怀”有感 　　早岁哪知世事艰，为国为民身两残。 　　一腔热血献暴政，几度蒙冤壮华年。 　　怒向专制弃猴冠，喜迎自由好梦圆。 　　百川争流终到海，且看我辈胜前贤。 　　乙酉岁末 附：于浩成先生诗一首 　　〔七律〕八十自寿抒怀（未定稿） 　　早岁岂知世事艰，翻山渡水赴延安。 　　一腔热血革暴政，两度蒙冤著楚冠。 　　吾道难行浮于海，异邦虽好梦难圆。 　　万里归来人未老，壮心不已腫前贤。 　　乙酉仲秋 最后，需要说的就是请于老鉴谅我的冒昧公开，不过，也没什么，因 为，这符合我们共同追求的自由民主理念：天下凡事不可不对人言。 亦即“言论自由”也！ （2006年1月23日星期一于徐州家中） 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 短诗十九首 欧阳小戎 　　　　　　　　　　　思念 　　　　　　　　　　　我思念， 　　　　　　　　　　　因我即将离去。 　　　　　　　　　　　我不能 　　　　　　　　　　　止住思念。 　　　　　　　　　　　正如 　　　　　　　　　　　不能停下脚步。 　　　　　　　　　　　寒星 　　　　　　　　　　　闪一下。 　　　　　　　　　　　要是变成紫色的话 　　　　　　　　　　　就再闪一下。 　　　　　　　　　　　唉～ 　　　　　　　　　　　变蓝了 　　　　　　　　　　　…… 　　　　　　　　　　　开骂了 　　　　　　　　　　　把自由还给我！ 　　　　　　　　　　　混蛋！ 　　　　　　　　　　　别以为 　　　　　　　　　　　给我戴上镣铐和枷锁， 　　　　　　　　　　　我就不能跳舞！ 　　　　　　　　　　　杜鹃 　　　　　　　　　　　你可知 　　　　　　　　　　　杜鹃 　　　　　　　　　　　为何唤你： 　　　　　　　　　　　“不如归？” 　　　　　　　　　　　因为归去 　　　　　　　　　　　是最无奈的自由。 　　　　　　　　　　　狗尾草 　　　　　　　　　　　狗尾草结籽时， 　　　　　　　　　　　我也许 　　　　　　　　　　　已出现在远方。 　　　　　　　　　　　AK47 　　　　　　　　　　　杀吧！ 　　　　　　　　　　　多杀几个。 　　　　　　　　　　　长江会干涸。 　　　　　　　　　　　长城秋月 　　　　　　　　　　　秋月 　　　　　　　　　　　依旧怀念王昌龄。 　　　　　　　　　　　长城 　　　　　　　　　　　已成了 　　　　　　　　　　　社会主义的。 　　　　　　　　　　　无题 　　　　　　　　　　　（ 　　　　　　　　　　　既然 　　　　　　　　　　　标题叫： 　　　　　　　　　　　无题。 　　　　　　　　　　　那么 　　　　　　　　　　　内容就应该叫： 　　　　　　　　　　　无内容。 　　　　　　　　　　　） 　　　　　　　　　　　我也要有“帝王气” 　　　　　　　　　　　天要下雨， 　　　　　　　　　　　我要骂娘。 　　　　　　　　　　　你是要“格老子”？ 　　　　　　　　　　　还是要“娘希匹”？ 　　　　　　　　　　　Ｃ程序 　　　　　　　　　　　#include 　　　　　　　　　　　main() 　　　　　　　　　　　{ 　　　　　　　　　　　char *a,*b,*c,*d; 　　　　　　　　　　　if(a="自由"&&b="流氓") 　　　　　　　　　　　　{ 　　　　　　　　　　　　c="我要当个自由的流氓！"; 　　　　　　　　　　　　d="我要当个流氓的自由！"； 　　　　　　　　　　　　} 　　　　　　　　　　　printf("输入 a 和 b:/n"); 　　　　　　　　　　　scanf("%s%s",a,b); 　　　　　　　　　　　printf("%s\n",c); 　　　　　　　　　　　printf("%s\n",d); 　　　　　　　　　　　} 　　　　　　　　　　　雪 　　　　　　　　　　　一片雪， 　　　　　　　　　　　是我 　　　　　　　　　　　献给你的礼物。 　　　　　　　　　　　一场雪， 　　　　　　　　　　　是你 　　　　　　　　　　　带给我的幸福。 　　　　　　　　　　　广场上的花篮 　　　　　　　　　　　吾兄秦耕， 　　　　　　　　　　　昨夜 　　　　　　　　　　　献一花篮于广场。 　　　　　　　　　　　次日晨 　　　　　　　　　　　花篮不知去向。 　　　　　　　　　　　路人们啊！ 　　　　　　　　　　　你们可知： 　　　　　　　　　　　紫阳已逝？ 　　　　　　　　　　　斑竹枝 　　　　　　　　　　　我想 　　　　　　　　　　　折一枝斑竹寄你。 　　　　　　　　　　　不知 　　　　　　　　　　　何日方可向潇湘？ 　　　　　　　　　　　北京 　　　　　　　　　　　听说北京 　　　　　　　　　　　比这里热闹， 　　　　　　　　　　　但是那里 　　　　　　　　　　　断肠人也多。 　　　　　　　　　　　异乡客 　　　　　　　　　　　我是个异乡客， 　　　　　　　　　　　可是故乡 　　　　　　　　　　　也没有自由。 　　　　　　　　　　　歌声 　　　　　　　　　　　歌声未起， 　　　　　　　　　　　血泪千古。 　　　　　　　　　　　宏齐牌香烟 　　　　　　　　　　　你 　　　　　　　　　　　二十二块钱一条， 　　　　　　　　　　　林昭的命 　　　　　　　　　　　五分钱一条。 　　　　　　　　　　　财政局宿舍 　　　　　　　　　　　我怎么会在 　　　　　　　　　　　财政局宿舍里？ 　　　　　　　　　　　还在这里写 　　　　　　　　　　　给财政局抹黑的诗？ 　　　　　　　　　　　竹海长宁 　　　　　　　　　　　我倒是想看看， 　　　　　　　　　　　竹子为何成了“海”？ 　　　　　　　　　　　还想弄明白， 　　　　　　　　　　　啥叫“长宁”？ 　　　　　　　　　　　莫非是 　　　　　　　　　　　“和谐社会”？ 　　　　　　　　　　　可凭什么 　　　　　　　　　　　门票要七十八？ 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. Hung, Ph.D.） 　　　　　　　　│ │　电　邮：caryhung@gmail.com　　　　　　　　　　　　　　│ │　网　址：http://asiademo.org/　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ ├────────────────────────────┤ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　订阅处：dforum-subscribe@yahoogroups.com　　　　　　　│ │　　　　　（接到回应时，请回信证实订阅。）　　　　　　　│ │　投稿处：dforum-owner@yahoogroups.com　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ └──── 让中国人从内心里面发出文明得意的微笑！ ────┘ Copyright © Asia Democracy Foundation, Inc., 1998- 2006