民主论坛 2006-01-22 新闻与评论 认识问题 ◆“桶子上天，裤子落地”，该骄傲还是痛心？　　　　赵紫龙 ◆农民兄弟，你为什么这样愤怒？　　　　　　（重庆）杨银波 ◆陕西人静坐不是罪　　　　　　　　　　　　（丹东）田晓明 ◆总书记做秀害苦了百姓　　　　　　　　　　　（西安）梁治 ◆喝死人血的中国式“殡葬改革”　　　　　　（杭州）吕耿松 ◆王达三听好了：大义所在，不可不辩！　　（南宁）东海一枭 ◆向伪自由主义者的杂货汤中放一颗解毒丸　　（青岛）陈青山 ◆自由空间政论集（之1） 　　　　　　　（山东烟台）李对龙 ◆《同一首歌》──掩盖阴风黑雾的浩然巾　（加拿大）归宇斌 ◆真实无悔　　　　　　　　　　　　　　　　（上海）翁剑平 探索道路 ◆为什么“每个人都与我有关”？　　　（广西南宁）东海一枭 民主理论 ◆我们为什么要批评中共？　　　　　　　　　（山东）王金波 运动留痕 ◆贵州“国际人权”主题活动全接触　　　　　（贵阳）李任科 ◆直面人生　　　　　　　　　　　　　　　　（云南）吉筱林 迫害实录 ◆我的思念和痛苦　　　　　　　　　　　　　（四川）雷风鸣 读史论今 ◆贪官的不易　　　　　　　　　　　　　　（石家庄）朱力军 他山之石 ◆缅甸窃国大盗　　　　　　　　　　　　　　　（缅甸）貌强 文艺春秋 ◆词四首　　　　　　　　　　　　　（贵阳）吴玉琴、廖双元 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 “桶子上天，裤子落地”， 该骄傲还是痛心？ 赵紫龙 联合国代表托马谢夫斯基在视察中国大陆十天之后，尖锐批评了中国 政府的教育政策。她指出中国政府在教育上的未能履行自己承担的进 行国民义务教育的责任，因而违反了它所签署的国际人权法律。根据 联合国推荐的比例，教育经费应当最少占国内生产总值（ＧＤＰ）的 6%，但中国只占2%。而且中国政府仅为中小学生支付了学费的53%， 其它由地方与学生负担。（此即导致前年江西省芳林小学100多名小 学生惨死之爆炸事件的原因，当时孩子们正在课堂做爆竹。）据香港 《大公报》称，大陆教育乱收费，十年逾2,000亿。今年到7月止，查 获2,500多件。又据网上资料，中国教育支出占ＧＤＰ的2%，居世界 末列，低于古巴的6.7%，利比亚的4.9%，安果拉的4.4%，坦桑尼亚的 3.7%，文盲大国印度的3.3%，及蛮荒国乌干达的2.4%。 ◆国家公共卫生的指标是供水及排污普及率。中国这两方面也居世界 　末列。据联合国2000年资料，其供水率及排污率，各为75%及40%。 　孟加拉国为97%及48%，埃及为97%及98%，巴基斯坦为90%及62%，苏 　丹为75%及62%。据美国非官方智库外交关系委员会亚洲研究所主任 　科埃诺米指出，水资源缺乏，是中国最严重的环境问题。中国发展 　经济时一向忽略环境保护问题，以致目前空气污染、沙尘暴以及土 　地沙漠化的现象非常严重。科埃诺米表示，中国目前有六千万人的 　饮水有困难，六亿人每天饮用受到污染的水。在中国水利工程协会 　都市委员会的全国年度会议中，水利部淮河委员会的两名委员指 　出，干旱和水污染是都市水源供应面临的两大问题。统计数字显 　示，中国大陆672个城市中有400多个闹水荒，其中160个严重缺 　水，而必须实施限水。报导指出，中国大陆各地城市中，90%以上 　的地上水和50%的地下水水质变差。 ◆中国工程院院士巴德年在北京发表报告时警告说，中国卫生分配极 　不合理，据世界卫生组织公布的数据，中国在全世界排名中居第 　188位，列倒数第四。他说，中国劳动和社会保障部提供的官方数 　据显示，到目前为止，中国享有医疗卫生保障的人只占15%，85%的 　人没有医疗卫生保障，或者说是没有靠得住的医疗卫生保障。 ◆据Freedom House今年对192国的自由与民主评等，比台湾好的有27 　国，比中国还糟的仅11国。连查德、刚果、叶门、乌干达等国皆比 　中国好。无疆界记者组织发表的139国新闻自由排名表。美第17， 　台第33，中第138，仅优于北韩。据在香港的中国人权民运资讯中 　心发布的消息，江苏省镇压地下基督教会。从7月份至今，取缔了 　基督教家庭教会聚会点125处，使大约3,000名教徒无法从事礼拜等 　活动。该中心说，近年来基督教在中国迅速发展，目前已至少有 　5,000万名教徒，并且绝大部分都是以家庭聚会点的方式开展活 　动，而不加入官方的三自教会。 ◆据报导，“10．1”前后天安门自焚或企图自杀事件多达18宗，自 　焚后被救者计有来自湖北的盲人王海涛（35岁）、湖北下岗工人杨 　培权、安徽农民朱正亮、福州人张理积、北京的叶国强、及辽宁来 　的吴庆海（45岁）等等。天安门公安公局的一名人士表示，当局已 　加强了进入天安广场的各大小街道的盘查，“差不多觉得他长得胖 　一点，我们都把他截停来查”，但还是防不胜防。 ◆《中新网》10月23日消息：国家安全生产监督管理局副局长梁嘉琨 　透露，目前中国煤矿每年的死亡人数接近六千，基本上都是农民工 　。死亡的赔偿在一万到五万人民币左右（注：一千多至六千美金赔 　条命）。 ◆伦敦的国际战略研究所发布了2003至2004年全球军事平衡报告，其 　中指出，中国今年的正式国防预算比去年成长了11.5%，金额从 　1,662亿元人民币增加至1,853亿元。但根据美国对外关系委员会5 　月22日发表的《中国军力报告》，中共的国防预算比它自己公布的 　高出数倍，约为670亿美元，为世界第二，仅次于美国。 ◆博讯网今年10月11日有文章指出，9月18日，国务院、中纪委召开 　电话会议，由公安部长周永康通报。内容包括：8月份有是乎527名 　干部外逃出境；450多名干部请假未归，列为失踪；外逃、失踪干 　部，涉及30个省市：初步查证，被卷走金额65亿至75亿元人民币、 　八亿美元外汇。创下了近三年来单月外逃，失踪干部最多的纪录。 　又在8月份的六天里，突击检查八个边境口岸、航站，结果拦住了 　20多名未持有核准文件的厅（局）级干部准备去欧洲、加拿大、澳 　洲；查获携带30万美元以上外币非法出境的有70多人。其中包括二 　个省政府到欧洲的“考察团”中的成员，在他们的行李中携有55万 　欧元、60万英镑、110万瑞士法郎等。以上被截获的人，大部分是 　从机场贵宾通道（免检查）被查获的。 ◆台湾目前失业率为五点几，失业者约有53万人，但尚有30万外劳在 　台打工。德国之德东失业率为17.8%，德西失业率为8.1%，香港为 　8%，加州约为7%。但西方估计大陆实际闲置劳动力可能逾亿（含休 　耕农民），至少占全大陆劳动力的三成一。庞大的失业大军导致了 　大庆与辽阳爆发五万人及三万多人的示威。又据中央社报导北京师 　大经济学者钟伟曾披露，大陆50个富豪的资产，就相当于五千万农 　民年纯收入，300万个百万富翁的资产，即相当于九亿农民两年的 　纯收入。大陆陷入贫困群体的民众近年大增，因企业采取买断工龄 　政策，按服务年资一次性补偿，工人与工厂再无任何关系，令被迫 　退休的数百万工人永远失业，陷入赤贫的开始。据香港《争鸣》杂 　志今年11月号报导：胡锦涛在中共三中全会中证实，按国际标准， 　中国农村有近二亿人未达温饱；近四亿农村人口及两千万城市人 　口，未能享有医疗；每年因营养不良或缺医疗死亡者近600万人。 　中新社报导，中国大陆卫生部基妇司副司长杨青透露在北京地区的 　孕产妇死亡率已经降到了十万分之十左右，但中国西部地区至今仍 　有五个省的孕产妇死亡率高达十万分之100以上，最高的甚至达到 　十万分之300以上，这与最贫困国家相当。据去年法新社电，一个 　叫“爱滋行动”的关怀爱滋病团体称，仅河南一省便有200万人因 　“卖血”而感染。 千万神女亿万客，黄潮汹涌谁之过？ 今年8月，世界卫生组织在一研讨会上透露，中国官方的娼妓数字为 600万。但外界估计在13亿人的中国实际卖淫人数可能是官方数字的 数倍。就以一千万已经低估数字来算，它大约是香港总人口数一倍 半，更比全国军队240万人多出4.2倍，它是中外史上最大一支“黄色 娘子军”。干此行的以有竞争力能存活的，以十多至20多的略具姿色 女子为主，故娼妓在这类姑娘中的比例，大得令人扼腕。单方面指责 她们是不公平的。有需方有供，因恩客多半仅能偶一为之，能奉养千 万大军的适龄男同胞只怕上亿。简直是：黄浪滔天，莺燕满街，春满 大地，福被神州。 改革开放后，苦命的姐妹们让“先富起来”的男同胞嫖、让单打或群 斗的港台同胞、华侨及老外嫖、让日本买春团嫖……。从好处看，此 行业养活了千万的苦命姐妹们，并让她们自己与家人活得更好，父母 有钱看病，弟弟能念上书。在这种牺牲自己的肉体与尊严去娱乐别人 的行业中，绝大多数是可怜值得同情的。天下的少女有哪个不盼望过 有尊严幸福温暖的日子？可是残酷的现实逼的她们在火坑中讨生活。 媚眼抛向张三、李四、王二麻子，谁给钱就让谁嫖。除了受黑、白两 道欺凌外，还常遇到心理变态者，并有性病及堕胎等问题不断出现。 所以不到五年，她们早已被摧残成残花败柳，只能改行或贱价出卖。 她们不偷不抢，靠自己最隐私珍贵的器官为自己及家人脱困，其人格 “极可能”不比你我差，绝对远远好过只知图利自己与亲人、脑满肠 肥的贪官们。嫖姐妹们的不是身上的男人而是一个冷酷贫富两极化， 现实又堕落的社会，及一个穷兵黩武不惜民命贪腐的政府。 买春团胆儿大，严刑峻法都不怕 无人不知在中国嫖妓是犯法的，可是在在珠海某“五星级观光饭店” 竟发生300多“小日本人”嫖我500“龙的传人”事件。这些日客公然 在大厅及电梯里就与小姐拥抱嬉笑，毛手毛脚。在日客云集的第13 楼，有的不关门就与一个或多个小姐调笑，也有人在房内饮酒做乐大 玩“多Ｐ”，于是，整层楼阵阵淫声浪笑不时传来。鬼子们竟无惧于 “民畏之如虎”的共安及响声如雷的“扫黄”与“严打”。日人之嚣 张，气得少见多怪来自河南的旅客赵广泉先生彻夜难眠。丑闻曝光后 举国哗然。他们狂欢三天后，居然欢欢喜喜地安然返日，无一人被 捕，实不可思议。其中某日刚巧是“9．18”国耻日，于是不少爱国 同胞认为该团除玩我姑娘外还刻意“择日辱华”，欺人太甚。更有人 网上大骂“日寇”与“汉奸”。这令我想起此间有两位知名爱国侨 领，写文章说ＳＡＲＳ可能是日本游客带着ＳＡＲＳ菌，到广东放的 以便栽赃害我中国，其高见令我当时佩服的满地打滚。昔之皇军占我 国土、残杀吾民、奸我妇女，称之“兽军”或“日寇”，非常恰当。 可是称这批花双倍以上价钱（1,200～1,800人民币）来惠顾我姐妹的 买春客为“日寇”，似乎言重了。这毕竟是两相情愿、各取所需的行 为。我认为没人有资格骂这批不幸沦落的姐妹为“汉奸”，就因为她 们在重金之下接受了日本客人？美国是当今带头围堵中国的帝国主 义，那么在日资、美资企业上班的同胞，或服务日、美游客的店员小 贩，及大批赴日、美取经工作或入籍者，包括你、我在内，不都也是 “汉奸”？据说某民族救星在来访日首相、为过去侵华当面口头致歉 时，说了：不用道歉，我们共产党应该谢谢你们才对，当年莫非你们 侵华那有今天的新中国。又传某领导人为联俄抗美，百来个台湾大小 的失土就一笔勾销，做出毛、邓都不敢做之事。若不敢骂他们，就请 别轻易骂接受美、日钱财或恩惠的小老百姓为汉奸了。否则，伟大的 祖国多年来一直大量地接受日本经援，岂不变成“汉奸国”了？痛骂 日人之余，不妨想想：日人买春团敢如此公然地在五星级旅馆犯法胡 来、又能全身而退，是谁给他们这个胆子？又是谁包庇他们？他们在 港、台、新加坡以及任一禁娼的法制国家，敢如此嚣张吗？肉腐方生 蛆，怪谁呢？怪外人错把“世界工厂”当“世界妓仓”前，这个“人 民”政府该终止忽略人民好好反省了。据中央社称中共当局已经将此 事件定性为“政治事件”，深圳市旅游局为此呼吁市内旅行社，要特 别提防怀有“政治目的”的日本游客及旅行团，以防有辱国体事件重 演。真是绝配：“有什么样人民就有什么样政府”。 “神五”升天，“台北101”落地，该喜悦还是摇头？ 欣闻“神五”安返，这样中国多了一位英雄，少了一个烈士，真好！ 更重要的是杨家不为一个政府错误的政策遭受“丧夫失父”之痛。在 中共刻意宣传及海外华文媒体炒作下，它似乎是个天大的成就，好象 人人都应该为之自豪。时逢世界第一高楼“台北101”在台北市落 成，更有人为此二华人的成就感到骄傲。可是我却了无喜意，因为这 只证明了我们中国人的好大喜功与肤浅。 台湾处于地震带，“9．21”大地震在南投县造成极大的伤亡。台北 市建于一个沈积形成的盆地中，若当时发生在台北附近，只怕更多高 楼都会倒塌，因此台北市的大楼虽多但都不特别高，不是互相依靠， 就是属于宽广能抗震型。现在来了个世界第一高楼，远看该楼一柱擎 天，好似发射平台上的神州五号。尽管楼主说它多安全，看到纽约世 贸大厦毁于顷刻，将来地震、火灾等等都会是一大考验。这楼的造价 起码可盖四栋较安全易租出的30余层高楼。出资者不计后果与血本， 显然是想争世界第一。说好听，咱们是“好面子”，说难听，咱们是 “虚荣”与“幼稚”。目前世界最高的十栋摩天大楼，除了美国有两 栋，马来西亚有一栋外，全位于中（3栋）、港（3栋）、台（1栋） 三地，咱们居然占了七个，足以傲视全球。而且，中国内地的三栋皆 高于排名第八的纽约帝国大厦，盖这么高完全没必要。 中国比苏美迟了42年完成送人上太空。从放卫星到人上太空，苏、美 才花了大约四年时间。而中国整整用了33年，而且还自俄国得了不少 的协助。若是不惜民生及早发展航太，这“送人上太空俱乐部”早应 挤满了英、日、德、法、意等国。发展航太与军备竞赛，须要极大的 投资。苏联是太空游戏的“先行者”，也因此不胜负荷而“先行”瓦 解。中国今天也步上苏联的旧路，而且还雄心勃勃，想建立太空站与 探月。英、德、法人均ＧＤＰ是中国的20多倍，日本是30多倍，他们 都舍不得这笔花费。而一个人均ＧＤＰ仅一千美金的穷国，不用有限 的资源改善教育、卫生、医疗、扶贫而花到形象工程与军备竞赛上， 争强斗狠，真是“做孽”。 遗憾的是，偏偏有大批的“爱国人士”只见神五、卫星与豪华高楼， 不见千万姐妹为娼，二亿人未达温饱；四亿两千万人没有医疗；每年 近600万人因此死亡。应花在刀口上的银子岂可挥霍在满足了部分人 看不见摸不着的虚荣心上，而不去改善亿万人长远、切身而“迫切” 的问题，让他们吃得饱、穿得暖、病有药、书能读、看想看的新闻、 说想说的话、信想信的教、活得象一个有尊严的现代人、不必冒险下 矿、也不必在寒风中偷偷地在国内、外街头拉客。再请问：让姐妹变 成娼妓、神州变成“神女之州”，是谁之过？是卖身者、买身者、还 是一个让大量人民陷于极度贫穷与无助的政府？因为它将该化在人民 身上的钱，中饱私囊后，花到军备竞赛及装修门面上去了。 我们有世界最壮观的都市、最豪华的旅馆，可是我们也有：世界最多 贫穷无助没有人权的人民、最高的妇女自杀率（世界平均数之五 倍）、最多的人被处死，以及最庞大歌功颂德期盼着“中国人世纪” 及早到来的人民与侨民。对一个“病态的中国”及大批为民族主义及 虚荣心迷失的同胞，我怎能不叹息？穷兵黩武打肿脸充胖子，只能自 我陶醉唬自己，让人民觉得自己的牺牲有了代价，又多少平复了心底 深藏对西洋人的自卑，及对他们强大莫明的不安与不甘。这种无人性 “牺牲人民成就政权”的做法只能让文明人鄙视不齿，看扁了这个政 权，与啥子“提升中国人的尊严”，恰恰向反。就象我们看到可怜兮 兮、动辄逃到外国的前苏联人及今天的北朝鲜人一般，只觉得他们好 可怜，别人阿猫阿狗都有的，他们却什么都没有，就是因为发展核弹 飞弹与专制暴政害他们如此悲惨，岂能反而以“武力强大”沾沾自 喜，将“骄傲与自尊建立于别人对其母国的惧怕、鄙视及对他们的怜 悯上”。这种“让人怕来赢得尊严”的幼稚的思维，在大陆与海外侨 界中处处可见，我们中国人怎能不惹人厌让人啼笑皆非呢？ 〔原载《金山自由论坛》2003年11及12月号，第35期。提供者： （加州佛理蒙）赵紫龙〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 农民兄弟，你为什么这样愤怒？ 杨银波 你跌跌撞撞地走进你的家中，冲到你妻子的面前，抓起一把菜刀，架 住自己的脖子，恶狠狠地说：“老子是错还是对？错的话，老子今天 就死在你面前！”你把你妻子吓傻了，她低着头不敢抬望你。你不 满，抓起盆就摔，抓起碗就扔，抓起什么砸什么……。你还没完，你 冲到你妻子面前，把刀交给她：“你把老子杀了！”你妻子退到一 边，你又冲上去：“你不把老子杀了，老子就杀你！”你妻子被吓哭 了，想要逃跑，被你一把抓住，你一猛推，她就倒了下去，头撞在了 墙上。你那把闪闪发亮的菜刀，在灶头上砍了又砍、砍了又砍，砍得 刀刃也缺损了许多，你就凭手中这把刀，仗着酒气宣布道：“哪个敢 惹老子？天王老子都不怕！枪指着我，我都敢把脑壳搬下来！” 这时，你年迈的父母赶到了：“报应啊报应，生下你这个报应娃娃， 你到底要咋个嘛？”──“很简单！”你说，“把老子杀了，老子活 腻了，没意思了，老子想死！”你的母亲上前拖你的刀，你一甩手， 把她甩开在地；你的父亲连走路都成问题，两边的腮帮直打颤，他还 没把你怎么样呢，你就冲了上去，用充满酒气的嘴对着你父亲：“你 跟老子听着，老子今后不要你管！你看你现在是啥子样子？走路都要 人扶，你不中用了！你跟老子滚开！”你父亲说不出话来，只好乖乖 地退后，回到他的床上躺着，胸膛一起一伏，赶快倒点药来稳住快要 爆发的心脏病。而你却没完没了，冲到你父亲床前：“老家伙，不服 气是不是？不服气就把老子杀了！”你索性把刀死死地钉在了床沿， 灯光下的这把刀闪烁着恐怖的光芒。 你的儿子赶到了，这是一个只有十岁的小学生，他的背上背着你和妻 子超生的第二个孩子。他走了过来。围观的人都说你已经疯了：“那 个烂杂皮，又发酒疯！”你觉得丢脸，恼羞成怒，对着叫喊“爸爸， 不要闹了”的儿子，狠狠就是两记耳光。不知怎的，你的儿子似乎也 颇得你的“真传”，他也跟你赌骂，看谁骂得凶。你要追着打他，他 就跑，你追不赢他，他又骂你……。围观的人嘲笑你，嘲笑这个可悲 可怜的家庭，只有一个人在哇哇大哭，那就是你刚满月的小儿子。除 了这惊诧的哭泣声外，大家似乎已觉得这种场面习以为常，没有什么 奇怪。你不服气，我也不知道你这“不服气”从何而来，总之你是想 要烂到底了。 有人说：“那个人今天赌了钱，输了几十块钱。”另一个人接着说： “家穷成这个样子，还要三番五次地输钱，输了钱就跟别人借，好多 人都不敢借钱给他。”人群中找不到一个人来制止这件事，你的兄弟 姐妹也不敢靠近你，尤其是你的二哥。别人对他说：“你看你兄弟象 啥子样子，你咋个不去劝劝他呢？”你二哥说：“死个舅子老子都不 劝！你看，我的手膀子、我的指拇，就是上回劝架被他打伤的，医了 我400多块钱，到现在还没好！”你大哥就更没劝你的心思了，多少 年以来，为了一点点鸡毛蒜皮的小事，你动不动就要打他，他已经被 你打伤心了。如果这个时候有谁要站出来，那肯定是牺牲品。 有人说：“这崽儿跳啥子跳？要耍武力，到外面耍嘛！他打得赢几个 嘛？就晓得欺负屋里的人！”另一个人马上纠正道：“这个人凶得 很！从小就打沙包、练铁锤，还是个石匠，四、五个人都近不了他的 身。上回在菜园坝火车站，六个年轻小伙子都被他打跑了。他的一拳 打出来，墙都要起一个窝！”没有人报警，这里如此偏远的角落也没 有什么治安队。有人问：“谁打得过他？跟我狠狠揍一顿！”这时你 的父亲又从床上起来了：“造孽啊造孽，要是换在几十年前，老子把 你龟儿捆起来！看你还犟不犟？”你火冒三丈，提起扁担就把你父亲 砍倒在地，他的鲜血顿时流满了上身，晕了过去。你还不满：“跟老 子装死，起来！起来！”周围的人彻底愤怒了，冲上来把你死死按 住，你的脸贴在地上，发怒道：“哪个找死，老子一个一个杀！” 我带了几个朋友过来。老实说，你确实是空有一身蛮力。其中一个朋 友是医生，他一针打下去，你就昏睡了，被架回床上。要不然，你一 定会弄出人命。虽然你说：“杀老子的头都不怕，判刑就判刑，老子 还可以吃饭不要钱！”但我还是不希望你走进监狱。经历了这一番风 波，不唯独你的家人对你极度恐惧，就连你的诸多邻居也对你既狠又 怕。你究竟是想当恶霸，还是想当好汉？实在没有人知道。有时，你 的仗义是出了名了，打架的事情基本上都有你参与，路见不平，拔刀 相助，不管是你被别人抢东西还是别人被人抢东西，你都能够挺身而 出，见义勇为，有一次还把穷凶极恶的对方的手臂都弄断了，那也是 正当防卫。可你这一身的力气，又常常坏事，就拿这次来说，你的父 亲又被送进医院抢救，你却偏偏不出一分钱，酒醒后还说：“哪个喊 我拿钱，我就打哪个！” 其实你、我两个是久熟的人，你的脾气我也不是不知道。我一不同你 喝酒，二不同你赌钱。老实说，你酒量也浅，牌技也差，你拿什么来 称豪气呢？虽说农村里做庄稼已经没有什么收益了，但起码也是要吃 饭的嘛。你土里的红苕足有3,000斤吧，可是你却宁愿让它烂掉在土 里。等到你妻子让小儿子满了月，她才凭着虚弱的身体扛着锄头到土 里去挖红苕。而你呢，却连续两、三个月吃了就睡，睡了就吃，床前 全是酒瓶、酒壶，整个房间满是酒气，两只眼睛眩晕着，血丝布满眼 眶，走路也偏偏倒倒，身体背后总是别着一把水果刀。多少次，你说 梦话时也在大喊：“老子杀死你龟儿！你敢把老子怎样？”我不明白 你的心中为何有如此多的仇人，你为什么这样愤怒？你的那些“敌 人”在哪里呢？是不是谁“管”你，谁就是你的敌人？ 你看，你这个家象个什么样子？房屋要倒，你妻子拿药来保住命，孩 子要上学，小儿子才出生没几个月，还要被罚款19,000块钱，你自己 又不外出打工挣上哪怕一分钱，农村里现在还能干些什么呢？帮人修 房屋，打打杂，谁敢请你？你好酒如命，喝不了几两酒就要醉，一喝 醉眼前似乎就全是敌人，谁也不敢冒犯你，你想干什么就要干什么， 大家成天防着你、躲着你，跟你不敢有一点点纠葛，要不然，你喝了 酒找个借口──甚至根本不需要借口──就来侵犯对方，谁还愿意帮 助你呢？大家说你懒，难道说错了？你做事情偷工减料，别人也不敢 信任你。现在怎么样？你还是这样成天烂醉如泥，今朝有酒今朝醉， 明日有酒明日忧。你的贪欲又这么大，做事情总爱打算盘，连你最亲 密的人你也想得寸进尺，占尽便宜。你让别人把你的房屋给推了，在 你的屋基下打石头，又让别人帮你把房屋盖好，你这种算盘怎么打得 这么精？ 一旦你想做的事情没有成功，你就要发脾气，而且往往都是首先往自 己身边的人发火。每次发火，要不是还有人把你制止得住，你知不知 道现在你手中犯了多少条人命？你的愤怒，为什么总是那么恐怖，巴 不得让所有的人都承认你、支持你？以你现在的条件，尤其是你的人 品，你能实现得了吗？好几次，你妻子被打了就跑到我这里来哭诉： “再也不能这样打下去了！要是再这样打下去，我非被打死不可！” 你孩子没学费了，也跑到我这里来，作为你的儿子，他竟然不敢向你 开口要钱，你知道在他幼小的心灵深处，他是多么惧怕并憎恨着你 吗？要是再等六、七年，等他的身体强健了，到时你们两父子又将怎 样呢？是决一死战吗？你知不知道，你现在所展现出来的，完全不配 一个父亲，而是一个实实在在的暴力教官。不要说你不会什么真功 夫，就算你会，那也一种祸害──中国的武术，不是你这样品行的人 所能理解的。 你的狂妄背后，隐藏的其实恰恰是懦弱。你的每次过失与犯错之后， 全是来的“下马威”，你以为你先下手为强，把对方吓倒了，你就能 掩盖一切并继续错下去吗？你为何总是抱着如此侥幸的心理，且总是 以野蛮的性情来对待周围一切应有的管束？你总是这样，没有什么钱 了都去赌，逢赌就输，越输越想赌，赌得忘乎所以，赌得丑态百出， 还赌得倾家荡产，输了钱就让你妻子帮你还。你妻子能干些什么呢？ 她喂猪，猪能赚几个钱？猪的成本要多少你知不知道？鸡、鸭、鹅， 稻谷、玉米、红苕、大豆，又能卖得了几个钱？这里的农业，谈技术 没有技术，谈市场没有市场，完全是原始的耕作买卖方式。你的态 度，是奴役周围所有的人，而不是与之合作，同谋共事。这些批评， 我想你都是听到过的，可是我今天还是要讲给你听。坦白说，以你现 在的莽撞野蛮，还不足以把我也视为敌人，至少我没有你想象中那么 好对付。我今天只是想把该说的话说尽，你听得进去就听；若是实在 听不进去，对不起，依据法律，你若犯事，我第一个就要制裁你。 我曾多次帮助过你这个家庭，实在是怜悯受害者，而不是为你搭梯 步。在你这样一个心胸狭窄、记仇心大，又什么都不信却只信你自己 的极端自私者身上，我对你的态度永远是“教训”两个字。你活到今 天的岁数，或许从来没有听到过有人敢这样跟你说话吧，你知道为什 么偏偏我敢吗？别人对你畏惧，而我则不然，他们多是敢怒不敢言， 这就好象面对一个军事强大的独裁集团一样，可是有了第一个反对者 就会有第二个反对者。其实人们大多是反对你的，因为你总是侵犯人 们，且总是欺负弱者，你如果活在逼上梁山的那个时代，或许能够当 一个普通的造反者，但老实说，这种造反挖不到制度的根基，反而劣 迹斑斑，祸害更深。严格说，你的正义是基于表面的，在正义的另一 个更大的侧面上，是以暴力取胜的强者逻辑，极具侵略性。在中国这 片土壤上，不容许有这样的侵略一再发生，原因很简单：你制造了暴 力，又将暴力“发扬光大”，这里就将全是刀枪相向。老兄，你懂不 懂我在说什么？ 有空时，你多多看法律，你不懂的话我可以念给你听，解释给你听。 虽说这些法律有许多都代表着统治者的意志，但毕竟对于你这样的人 来说，是必不可少的教材。你要的自由，是无法无天的自由，没有法 定的规则，没有别人的歧见，甚至连基本的宽容和爱护都没有，这不 叫自由，这叫强权！表面看来，你心中畏惧的是经济危机，是没有饭 吃或者没有钱花，但是深刻地说，你畏惧的是丧失你的既得利益，这 包括你那些在你看来最不能受到侮辱的“面子”。面子是谁给的呢？ 是你自己！面子是谁丢的呢？也是你自己！你认为在这个社会里， “弱肉强食”是最大的规则，自以为谁能把社会看得最黑谁就是真理 的掌握者，谁有拳头、谁有枪谁就是胜利者，老兄啊，你大错特错！ 木排能够在汹涌澎湃的大海上飘荡，你说是巨大的海厉害，还是小巧 的木排厉害？如果我说这样一番话，你都还不能明白这当中的道理， 那么你今后的路或许永远是越走越窄，对于周围的人乃至这个社会而 言，你都永远是一颗不定时的炸弹。对于炸弹，要么毁灭它，要么爆 炸它，但愿你的愤怒不至于如此危险。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 陕西人静坐不是罪 田晓明 2005年4月12日、5月11日，中共陕西省委、榆林市政府大门先后被人 围堵。陕西省靖边县人民法院于12月26日公开开庭审理此案。被告人 冯秉先、冯孝元、孔玉明、王世军等人被指控涉嫌犯有聚众扰乱社会 秩序罪。据《法制日报》的报道，4月12日早，在冯孝元、孔玉明、 王世军等人的带领下，定边、靖边、横山三县200多名群众非法聚集 于榆林市政府门口，围堵大门，致使该市政府的多项重要政务活动被 迫取消，政务大厅13个部门停止办公。 冯孝元、孔玉明、王世军等人在榆林市政府门前一静坐，这个政府机 关的工作人员就无法办公了，这有点儿耸人听闻，冯孝元、孔玉明、 王世军等人又没有声称进攻政府的办公楼，楼里的人们不至于惊慌失 措吧。难道冯孝元、孔玉明、王世军等人把这个政府的所有大门都堵 上了，使外面的人进不去，里面的人出不来？希望知道详细情况的人 能描述一下当时现场的情况。 即使冯孝元、孔玉明、王世军等人将这个政府的所有大门都堵住了， 司法机关也不可以急着将冯孝元、孔玉明、王世军等人抓起来，并把 他们送上法庭。因为冯孝元、孔玉明、王世军等人静坐是为了给自己 讨回公道。陕西的石油投资者当年是在政府的允许下才投入巨资开发 陕西的石油的，现在当地的政府又不允许他们继续经营石油产业，使 他们蒙受了巨大的损失，这些投资人是想通过司法途径来维护自己的 权利。现在的状况是，那些投资人蒙受损失的问题还未得到解决，陕 西石油投资群体中的维权代表人物冯秉先、冯孝元、孔玉明、王世军 却被司法机关剥夺了人身自由，显而易见，陕西石油投资人的维权活 动将难以继续下去。政府不解决这些投资人蒙受损失的问题，却将这 些积极的维权者抓了起来，陕西当地的政府这样做会引起人们的怀 疑，人们会怀疑他们破坏公民的维权活动。一个政府如果给公众留下 这样的印象，那么政府的威信将大大地降低，一个没有威信的政府将 依靠什么来进行管治呢？依靠暴力，还是依靠欺骗？ 陕西的石油投资者们蒙受了巨大的损失，面对几万元、或者十几万元 的损失，他们一直试图通过司法途径解决问题；中国人是愿意冲动 的，在这样的文化氛围里，这些石油投资人的理智是令人钦佩的。投 资人的钱都损失了，他们在政府门前静坐一下政府都不允许，当地政 府这样做实在是违背常理。静坐是一种温和的表达意见的方式，它对 公共秩序的影响非常小，即使这种表达意见的方式影响了社会上的其 他人，这些受到影响的人也应该体谅这些静坐的人；这些静坐的人有 可能是利益受到损失的人，他们这样表达意见也许能有助于使他们的 利益不受损失，作为他们的同胞，我们应该乐意看到他们的利益不受 损失，所以我们就可以忍受他们的静坐给我们带来的生活上的不便。 如果我们站在这个立场上来看待静坐等极端的表达意见的方式，那么 我们就不应该反对别人用比较极端的方式来表达自己的意见。 2005年，坏消息不断。师涛、张林、许万平被判刑；太石村村民维权 活动被压制下去；汕尾的维权农民遇到暴力攻击；赵昕被殴打；李建 平被逮捕；杨天水被拘留。在这一连串的坏消息之后，突然冒出一个 好消息，郭飞熊被释放了。郭飞熊获得自由意味着什么？意味着政府 里的一些人变得理智了吗？在过去的十几年里，政府也突然释放过许 多政治犯和维权人士，从王丹、魏京生开始，这个名单可以拉得很 长，一次又一次的放人之后，各级政府依然如故，侵权事件并未减 少，现在侵权的恶劣程度已经到了耸人听闻的地步。郭飞熊刚刚获 释，冯秉先、冯孝元、孔玉明、王世军等人又走上法庭，四周是一片 黑暗的。其实我们不应该害怕黑暗，因为我们是在一个黑暗的山洞 里，而不是在一个黑暗的悬崖边，所以只要我们不停地往前走，我们 就一定能见到光明。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 总书记做秀害苦了百姓 梁治 14日《中国青年报》一则新闻──《艾滋病人和总书记握手后身分被 曝光处境尴尬》很有意思，说的是山西省闻喜县有两个艾滋病患者 ──小卫和老纪，因为前几年家穷，靠卖血为生，没想到感染上了艾 滋病，和其他艾滋病患者一起在北京一家医院治疗。去年12月1日， 国际艾滋病日，老纪和小卫受到中共总书记胡锦涛的亲切慰问。胡总 书记握着老纪和小卫的手说：“你们得这个病是不幸的，但党和政府 都很关怀你们，社会各界也在关怀和支持你们，你们要有信心战胜疾 病！”多么好听的话，感动得老纪小卫热泪盈眶。小卫掏出一双鞋 垫，跟总书记说：“我想送您一样小东西，是我爱人绣的鞋垫。”胡 总书记将鞋垫拿到手里，仔细地端详，说非常感谢。小卫又赶紧掏出 笔记本，请胡总书记签字留念，胡总书记愉快地为他写下“祝愿你早 日恢复健康”。 一位当时采访的记者描述他俩“兴高采烈地沉浸在激动、幸福之 中”。 没想到总书记做秀被《新闻联播》滚动播出后，由于对他俩没有做遮 蔽处理，很快就被人认了出来，回到家后受到同村人的嘲笑、讥讽、 谩骂，象躲瘟疫一样躲着他们全家，连六岁的小孩都被同学们叫做艾 滋病，倍受冷落歧视。如今他们从村里被赶了出来，生活无着落，几 乎流落街头…… 看完这个新闻后，一股苦涩涌上我的心头。小卫和老纪当时不知道处 于什么心态，去接受胡总书记的做秀。从报道来看，小卫和老纪当时 很感动，象见了亲爹亲娘一般。但他们也许受到生活阅历的限制，或 者太高兴的缘故，可能没想到，胡总的慰问对阻止艾滋病在中国进一 步蔓延──据报道中国的艾滋病感染者已达141,241例，患者达 32,263例，累计死亡7,977例──不会有什么实质性的进展的，对小 卫和老纪也不会有多大的资助，至多只是一种自慰式的心理享受。这 种自慰其实没有任何用处，无论是总书记给予，还是一般官员给予， 老百姓要的是实惠，要的是如何从艾滋病的苦海里解脱出来！再说老 纪和小卫作为一个现代社会意义的公民，也完全有理由揭穿胡总的做 秀，即使没有这个勇气，也可以拒绝接受这种无聊的慰问！可偏偏还 感动得热泪盈眶。你们不想想，总书记是人，又不是神，握一下手你 就能沾上灵气？你们太天真了！现在好了，村里没人理你了，你找你 的胡大哥去，恐怕人家连门都不让你进呢！ 通过这些年的宣传，中国老百姓对艾滋病畏之如虎，唯恐躲之而不 及，因为，以前媒体都报道过艾滋病患者受歧视的种种悲惨经历。胡 总日理万机，也许不会注意到这一点，但他身边的大员呢？比如一起 做秀的卫生部部长吴仪不可能不知道啊，为什么不建议对小卫、老纪 采取保护措施呢？退一步说，吴部长也许日理千机，顾不上这些小 事，但中央电视台的记者、编辑、台长不可能不知道吧！要知道，公 民是有隐私权的，即使小卫、老纪不说，他们也应该想到，但却为什 么还是把小卫、老纪身分曝光呢？恐怕他们会这样想，胡总都不怕， 你们几个小小草民还害怕什么！还需要什么隐私？中国的草民在大人 物面前从来就没隐私权！再说，如果尊重了你们的隐私权，来个遮蔽 处理，又怎能体现胡总的关心呢？还有，胡总是做给全国人民看的， 你一个小老百姓和全国人民比起来，孰轻孰重？牺牲你一个，幸福千 万家，你连这点风格都没有？ 胡总虽然是做给全国人民看的，但全国人民却不领情：你早干啥去 了？这么多人得了艾滋病，你就一点责任都没有吗？现在来猫哭耗 子，装模做样哄人，有本事你呆那别走…… 也难怪老百姓这么想！去年胡总是迈着矫健的步伐走了，如今却剩下 小卫、老纪生活无着落，栖栖惶惶，就差自个抽自个嘴巴：“我这是 做的什么孽！我真是个傻皮！竟然上了当！” 胡总书记知道了不知作何感想！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 喝死人血的中国式“殡葬改革” 吕耿松 中国政府不仅侵犯活人的人权，而且还在侵犯死人的人权。 生与死，对于一个人来说同样重要，这是最基本的天赋人权。那些达 官显贵、豪门巨富，生前殊荣、生后哀荣、而对于穷人来说，生前虽 然过得很苦，死后也要入土为安，这是上苍能给予国人的最后一点公 平的底线。然而中国自实行所谓的殡葬改革以来，这道底线也被破坏 了。最近发生在四川省邛崃市的一起掘墓焚尸事件，令人发指，实在 不敢想象在中国这个有5,000年文明史的大国会发生这样的事。 2005年11月21日，邛崃市平乐镇关帝村八社村民陈国海因为癫痫病发 作死在家中。陈国海47岁，没有娶妻生子，生前与他的侄女婿王洪强 住在几间土房子里，饮食起居基本上由王洪强家负责。陈国海死后， 王洪强夫妻俩请人将死者收殓入棺，抬到竹林边下葬。刚刚下葬，主 管民政工作的副镇长徐某就带着人来了，对王说如果土葬就必须交 3,000元钱，否则就要起尸火化，还说这3,000元钱必须在11月23日交 到镇政府，否则就要来起尸焚烧。但王洪强家经济困难，实在没有 3,000元钱可交。24日上午10时许，徐副镇长带了39个人来到王洪强 家。他们把坟挖开，然后就把两桶油浇在棺材里，点了火。棺木被烧 成木炭后，尸体还有大半没有焚烧，烧尸体的人就走了。50岁的村民 宋炳华说，他还没见过这样对待死者的，这样做既是对死者的不尊 重，更是对村民的不尊重。但徐副镇长表示，陈国海家在山上，距离 山下的公路有几公里，运尸体不方便，所以选择了就地火化，他说 “这种方法是允许的”。 中国人大概不会忘记这样一个典故：春秋时期，伍子胥的父兄无端被 楚平王杀死，伍子胥逃到吴国，后来当了吴国的大将，带兵攻入楚 国，这时楚平王已死，伍子胥为报父兄之仇，将楚平王掘墓鞭尸。这 就是说，只有报血海深仇，才将仇人拙墓鞭尸，这是最解恨的做法， 也是最不道德的做法。尽管伍子胥是为了报父兄冤杀之仇，但他的这 一做法为后世所不耻，成为他一世英名中的一个污点。现在，一个堂 堂的镇政府，为了区区3,000元钱，竟将一个无辜的村民掘墓焚尸、 暴尸，其惨绝人寰，无与伦比。 1985年，中国国务院颁发了《国务院关于殡葬管理的暂行规定》，规 定殡葬管理的方针是：“积极地、有步骤地推行火葬，改革土葬”； “凡人口稠密、耕地较少、交通方便的地区，应逐步推行火葬，其他 地区允许土葬，但应进行改革。”1997年，国务院又颁布了《殡葬管 理条例》，殡葬管理的方针把积极地、有步骤地“推行”火葬改成了 “实行”火葬。这一字之改，便成了所谓的殡葬改革，各级地方官员 借殡葬改革之名，行敲诈勒索之实，对农民展开了新一轮的掠夺。 移风易俗，提倡火葬，这本来是一件好事。但殡葬是一种文化，是一 个地区、一个民族长期以来形成的习俗，不是说改就能改的。中国进 行殡葬改革的冠冕堂皇的理由有两个：一是提倡文明节俭办丧事，二 是节约土地。但实际结果恰恰相反，是既不文明又不节俭更没有节约 土地。它是对人民的赤裸裸的掠夺。据统计，目前我国共建有殡仪馆 1,415个，这对于一个有13亿人口的大国来说，殡仪馆数量并不算 多，但中国的殡葬业全部是由政府垄断的。2004年，殡葬业在中国十 大暴利行业中排名第三，仅次于房地产业和高速公路业，但殡葬业的 利润率远远高于房地产业。 让老百姓不堪重负的是所谓的乱收费。其实，乱收费叫滥收费更恰 当，因为它也是有“法”可依的，是根据地方上大大小小的草头王的 “王法”而实施的，这也算得上是“改革”的一大成果。这样的收费 主要有： １、停尸费：山东济南市的退休职工张东的老母亲去世后，尸体在医 　　院的太平间里停放了不到24小时，结果就被收了400元的费用。 ２、火化“保证金”：即家属保证死者尸体必须火化的钱。村民去世 　　后，不会被要求必须对尸体火化，等村民土葬完毕，再来收钱， 　　如果不交钱，那就会被强制起尸。收取火化保证金在全国是比较 　　普遍的，在最近发生血案的广东汕尾市东洲村及红海湾地区，这 　　样的火化保证金要30,000元以上。 ３、“火化、占地宣传费”：这种收费发生在所谓土葬改革区，即不 　　是强制火化的地区。四川省乐山市井研县马踏镇属于土葬改革 　　区，按《四川省殡葬管理条例》，土葬改革区内的公民死亡后， 　　可以实行土葬。然而，镇政府不但不据此执行，相反还向活着的 　　人收取高达3,000元的火化、占地宣传费。 ４、“土地赔偿金”：四川省合川市大石镇全镇为火葬区。1998年至 　　2005年4月，该镇累计死亡1,860人，火化遗体913具，土葬遗体 　　947具。近几年来，该镇以收取“殡葬改革费”、“土地赔偿 　　金”等名义，向848名死者亲属收费共计474万元。 ５、“预交土葬费”：重庆市开县1998年实行殡葬改革后，该县的渠 　　口镇被划定为火化区，人死后实行火葬，但只要向村里或者镇政 　　府交够规定的钱，照样可以土葬。该镇相农村的李佑芝老人是 　　2005年8月去世的，1999年5月1日就预交了土葬费2,000元。 ６、其他：此外，运尸费外收取“纸棺材费”（中档的纸棺材收费 　　150元，高档的收费300元），火化费外收取“骨灰冷却费”、 　　“骨灰粉碎费”，整容费外收取“刮胡子费”，等等，有些名 　　目，闻所未闻，也不知政府是怎么想出来的。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 王达三听好了：大义所在，不可不辩！ 东海一枭 网友ＢＫＴ将枭文《当代中国知识分子应该达成怎样的基本共识？》 转至《儒学联合论坛》→《菁华阁》→《学术厅》，王达三君跟帖 曰：费那么大劲干嘛？ 老枭答曰：是以民为本还是以国为本是立国为民、爱人为先还是以人 殉国、以民殉国，差之毫厘，失之千里，大义所在，不可不辨也。没 有人权却高扬主权，剥夺民权却高举国权，乃现代专制主义的惯用伎 俩。在一党专制体制下强调国家民族宏大叙事，鼓吹爱国主义，流弊 不可胜言，难免走向国家主义，甚者沦为“爱国”流氓。根本上错 了，不论主观如何，都属于一种帮闲理论。 “内除国贼，外抗强权”这句口号够堂皇了吧？它却是当年国共两党 都予反对的国家主义派的行动纲领。1925年，少年中国学会在南京召 开第六届年会，国家主义派主将陈启天提议应将本会方针定为“以国 家为前提”。恽代英就指出，如果国家是压迫、欺凌人民的工具，我 们不应爱这样的国家。 如果国家是压迫、欺凌人民的工具，却要求中国知识分子达成“不管 信奉什么主义、什么思潮，都应坚定地维护国家民族的利益”这样的 基本共识，与“以国家为前提”的国家主义岂非一脉相承？与儒家 “因时设教，利民为本”的精神和“天下为公”的理想岂非大有背 离？ （2006-01-21） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 向伪自由主义者的杂货汤中放一颗解毒丸 写给ＺＹＺＧ论坛ＳＨ版主 陈青山 中国式的伪知识分子们，不具有真正宗教信仰精神彼岸的导引、对人 类缺乏最底层的自我内省与对“上帝”的感恩！诚如余杰所言：“今 天，有相当一部分知识精英完全投靠权力阶层，他们竭尽所能巩固着 这一阶层的特权、地位和财富，他们也加剧了社会资源和信息分配的 不对称。他们参与了对底层民众的精神凌辱和经济剥削……对于这些 选择与权力‘共舞’的知识分子，我想对他们说的也就是歌德在《浮 士德》中的一句话‘你把灵魂卖给了魔鬼，你自以为卖了一个好价 钱。但是你有没有想过，将来你用什么把你的灵魂赎回来？’” 他们明知道在现有共产党专政统治下腐败利益共同体借机掠夺百姓血 汗，他们明知道这种把所谓形式放在自由、民主、正义之上的做法无 异于掠夺百姓，他们却置何人都会明白的逻辑常识、道德廉耻于不顾 替利益集团们表演一幕丑恶的戏法。 此类“精英”们，明明一直同公务人员一样靠纳税人血汗养着，却偏 偏豪气万丈地在论坛上表白，自己也是站在追求民主、自由的前沿。 其赢家通吃的本领，谁人能比得上啊。用朱学勤先生的话说，这些人 是“一树开花，二头发杈”──“阳为道学、阴为富贵，被服儒雅， 行若狗彘”（李贽）。 伪自由主义者帮助中共共同凿沉了中国大陆社会这艘破船，就要离开 大陆了，百姓及当局眼里的异议人士可没有这等自由啊。其赢家通吃 的本领实在高！阁下们去的肯定是启蒙“发达”国家了。问阁下们一 个问题（以前不愿搭理你们）──生活在宪政民主社会与生活在专制 独裁社会里的感受比较上，“学术”意义的“改良”与“革命”、反 抗腐败、个人权力与非暴力、不合作的区别基点在哪？愿阁下们能用 一生搞明白！因为这才是杂货汤中的一颗解毒丸！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 自由空间政论集（之1） 李对龙 ┌────────────────────────────┐ │　本集是笔者2005年的一些文字。尽管写得小心翼翼，但在大　│ │　陆仍是见不得天光的东西。偶识《民主论坛》，遂整理出数　│ │　篇，冠之以《自由空间》之标题，投至这真正的自由空间。　│ │　所有观点纯属笔者之己见，有不同观点者欢迎讨论，在下洗　│ │　耳恭听。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ └────────────────────────────┘ 改！改！改！该！该！该! 日本人又篡改历史教科书了。 “清政府不想失掉最后的朝贡国朝鲜，故意与日本作对，我们能不教 训他们吗？” “我们为什么发动‘9．18’事变？中国人老是毁我们的铁路，欺负 我们的同胞，我们能咽下这口气吗？” “卢沟桥事变本是一件小事，是中国人故意扩大了事态，否则也不会 有后来的八年战争了。” 这就是操控在少数人手里的“历史”，读来真给人“耳目一新”之 感。不愧为盛产动漫的国度，日本人想象力就是好！ 不知日本的“花朵”们坐在教室里，接受如此之“爱国”熏陶时，是 否想过，已被众列强咬怕了的清政府有胆量公然跟日本作对吗？日本 人为什么把铁路修到了中国的土地上？日本的同胞们涌到中国去来什 么？赤裸裸的侵略是小事吗？中国人如何做才算不扩大事态？再象清 政府那样，道歉、赔款、割地？还有那被历任元首们遮掩得跟国家机 密似的南京大屠杀，究竟是怎么一回事？ 所谓“司马昭之心，路人皆知”，日本人一而再、再而三地篡改教科 书，其目的非常明确：他们十分希望能再培养出一批军国主义分子 来。有钱的日本人是不会甘心永远屈居于那四块小岛上的。大和族实 力太强、野心太大，他们是未来世界和平的最大隐患。 日本人篡改教科书已不是头一次了。但这次亚太各国掀起的反对声浪 似乎出奇的高，主要因为它还牵扯到日本想做联合国常任理事国的 事。 小泉十分虔诚地参拜完靖国神社后，回到官邸，满意地翻着历史教科 书，然后抬起头来，望着墙上的日本国地图，用贪婪的目光注视着独 岛和钓鱼岛。他忽然想起了什么，拿起话筒，拨通了联合国秘书长办 公室的电话。 “尊敬的秘书长先生，我们……要做“常任”！” “……” “您，以及您的幕僚，是会有很多好处的。”小泉阴笑着暗示道。 “OK！” “愿我们合作愉快！” 是的，安南同意了。曾经让我推崇倍至的安南竟然同意了？！日本成 为“常任”与当年希特勒成为总理，在性质上有何异？！ 在亚太各国的反日声浪中，韩国是最坚决的：民间抵制日货，与日本 人断绝来往；政府对日施压，据说还有动武的可能。真所谓官民一致 共抗日！ 中国政府在照例表示了强烈的抗议后，便再无动静。这足以见得中国 的领导人有多么“沉稳大度”，十足的政治家风范。 但中国的民众似乎都不是政治家，竟然自发掀起抵制日货运动。虽然 象“假如中国人都不买日货，日本就玩完”这类传言纯属是“自作多 情”，但中国民众如此空前团结，这还是十分值得赞扬的。可是，我 们的政府却以敏锐的眼光发现了这其中存在的“危险性”。 某君在官邸吃着用松下炉灶做的丰盛菜肴，喝着朝日啤酒。酒足饭饱 之后，他钻进舒适的本田汽车里。汽车欢快地驶向了新闻发布厅。 大厅里，此君脸色红润，似回光返照。面对无数摄象机镜头，他义正 言辞地说道：“不要将经贸问题政治化，”打了个嗝后，他又补充 道：“这必不利于中、日关系的长远发展！” 中国领导人的眼光放得就是远，做什么都从“长远”出发。相比之 下，民众们的眼光也太“短浅“了，只知道看眼前。这似乎是十分值 得批判的。 只是，我辈愚昧，心有不明：眼前都这样了，你还想跟他有什么“长 远发展”？而且，你不让我们用经济手段教训一下他们，那中国人还 能干些什么呢？ 这似乎未免又“目光短浅”了。 哎！真是活该！ （2005年3月） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 《同一首歌》──掩盖阴风黑雾的浩然巾 归宇斌 多才多艺的中国古代作家李汝珍叙述了唐敖游历两面国、见识到两面 人： 　　“……原要看看两面是何形状，谁知他们个个头戴浩然巾，都把 　　脑后遮住，只露一张正面，却把那面藏了，因此并未看见两面。 　　小弟上去问问风俗，彼此一经交谈，他们那种和颜悦色、满面谦 　　恭光景，令人不觉可爱可亲，与别处迥不相同。……小弟暗暗走 　　到此人身后，悄悄把他浩然巾揭起。不意里面藏著一张恶脸，鼠 　　眼鹰鼻，满面横肉。他见了小弟，把扫帚眉一皱，血盆口一张， 　　伸出一条长舌，喷出一股毒气，霎时阴风惨惨，黑雾漫漫，小弟 　　一见，不觉大叫一声：‘吓杀我了！’”（摘自《镜花缘》第二 　　十五回：越危垣潜出淑士关，登曲岸闲游两面国。） 两面人喷放阴风黑雾的嘴脸是用浩然巾遮挡住的。中共也正是这样， 在中共发动的镇反、土改、五反、肃反、反右、大跃进（导致人类历 史上前所未有的大饥荒）、文革等运动中，就至少害死六千万中国 人，对中华民族的犯罪可谓罪恶滔天。正当每次运动之时，中共为了 掩饰其作为邪灵的暴力嗜血本性，为了运动群众打群众，往往给自己 带上一片浩然巾：比如 ◆土改杀害无数地主及其家人称是为了“耕者有其田”； ◆五反时杀害商人称是为了“反偷税漏税”； ◆反右流放迫害中国知识分子精英则是为了“回击右派疯狂攻击”； ◆发动“6．4”天安门屠杀则称之为了“平息反革命暴乱”； ◆劳教迫害千百万法轮功学员则是为了“教育转化”。 每次政治运动发生之时及稍后，中华大地沉浸在阴风黑雾中，本来应 是人们识别中共反人类、反文明的反动特征的时候，但大多数人不是 怯于中共的血腥暴力、就是迷失在中共的谎言假象之中，而认识不清 它的邪灵本质。诚如《九评共产党》中所言：“一代被骗的中国人死 去了，另一代中国人继续对中共谎言着迷。这是中国人最大的悲哀， 也是中华民族的大不幸。” 进入信息时代以来，本来人们应容易了解中共正在制造的罪恶。但中 共的欺世宣传继自我吹嘘为伟大、光荣、正确、三个代表之后，仍按 江泽民要求在与时俱进，各种浩然巾层出不穷，以至于无数世人仍迷 失于中共谎言之中。当前，中共最新动向是把《同一首歌》以音乐晚 会的形式推向海外华人，试图以歌中刻意营造的“鲜花、大地、甜蜜 的梦、欢聚”等华丽、温情的场面麻醉海外华人。 正如许多人的回忆文章所已指出的，《同一首歌》多年来被中共应用 在劳教所、洗脑班麻醉法轮功学员。中共为镇压法轮功一直妖言惑 世，曾制造所谓的天安门自焚、京城血案、浙江毒杀案等许多栽赃案 件，煽动世人仇视法轮功。而为在国际上掩盖劳教所中对法轮功学员 的残害，其造假手段更是登峰造极。这儿摘录三位法轮功学员对三个 劳教所的见证： ◆摘自《湖南株洲白马垅劳教所黑幕》： 　……2001年元月劳教所先后劫持进来数百名法轮功学员。劫持法轮 　功学员的大队里惨叫声不断，2月阴雨连绵，大队的院子里一排排 　晒衣铁架上日夜铐满了法轮功学员，矮点的只能脚尖着地。二大队 　也抓进来了20多名法轮功学员，每个号里都安排了一个。恶警开始 　了更残暴的酷刑折磨。胡月辉，益阳市人，42岁，被当地610从家 　中抓走，判刑一年，从被抓之时起一直绝食，一到劳教所因为绝食 　和炼功，就连续被铐了20多个昼夜。双脚肿得穿不进鞋。万某经常 　喊来特警穿着大皮鞋踩她的脚还踹她。3月的一天，恶警把她拖到 　禁闭室，六、七个特警抓着手脚，电棍电击全身，眼皮眉毛也不放 　过。晚上12点她被拖回号子时已不醒人事，夹控们把她抬到床上帮 　她脱衣服，全身上下全是紫红色的，内衣裤是剪开的，下身全是血 　淋淋的。连夹控们都哭了。她多次被折磨得死去活来，劳教所通知 　家人来接见，就安排她住到医务所楼上舒适的九号房打吊针，酷热 　的7月天桌子上摆了两瓶白蛋白，狱警不停的向家人介绍胡如何“ 　对抗政府”，劳教所对她如何好，给她每天打两瓶白蛋白，药费都 　用了一万多元了，等等。这时的胡月辉已经什么都记不起来了，只 　会说：“炼功无罪！”家人对狱警讲的还都信以为真。等家人一走 　恶警马上将她丢到了大礼堂内一个杂屋里见不到人的地方。根本再 　也没见过什么白蛋白，为了灌食一口牙全被撬脱。…… 　走出号子，院子里的桂花、白兰、橘子、樟木树一片翠绿，地上花 　草融融，再走到劳教所的中间马路上，鸟语花香，过往行人井然有 　序。马路两旁，一座座新起的楼房，号楼外墙也装了五颜六色的瓷 　砖，相互映衬，显得那么幽静和谐。这内外反差之大，如不是无辜 　受害，身处其中，怎能料想到，在这座司法部颁授的文明执法劳教 　所的大院内，包裹的是如此残酷、恐怖、丑陋的“文明”。 ◆北京团河劳教所 　现居爱尔兰的赵明：“江氏集团精心策划不惜巨资蒙骗全世界。在 　我被关押的团河劳教所，他们在监狱和警察系统投入了巨额资金， 　劳教所里不停地改建和添置设备： 　◇拆下了高墙上的电网，换上了红外探测器和摄像机。 　◇高墙上粉刷上各种体育运动的图案； 　◇宿舍窗外的铁栏杆换成了做成孔雀图案的漆成白色的铁栏杆； 　◇每个房间添置一个金鱼缸和一些盆栽植物，一台电视机； 　◇伙房的所有炊具换成不锈钢炊具，原来烧煤的炉子换成了煤气 　　灶。 　◇院子里，种树种草坪，放养着鹿、兔子、鸡等。 　这些外表让不知内情的人还以为在劳教所生活得挺好的。殊不知， 　这里是人间地狱啊。多少法轮功学员被折磨、虐杀。投那么多钱在 　监狱劳教所上都是为了向国际社会粉饰所谓的“良好人权状况”， 　来欺骗国外投资公司、国际人权组织和媒体，甚至国际奥委会。 ◆北京女子劳教所 　现居日本的金子容子：……我回日本后，一个朋友还赞叹在日本电 　视上看到中国劳教所好漂亮。可是这一切外表都是为了粉饰对我们 　的迫害。外界怎能知道我们在劳教所除了酷刑还要做苦工。劳教所 　在强迫洗脑时，把学员单独关在一个房间，不让别人知道对你的恐 　吓和折磨。警察还利用吸毒犯人看着法轮功学员，不让我们睡觉， 　对我们怎么折磨都行。凌晨3点，我们就要起床，织毛衣、围巾、 　帽子、手套等出口产品。”…… 中共为许多劳教所的外表建造了小桥流水般的诗意环境，而向外界掩 盖集人类历史邪恶之大全的反人类、反文明罪行。这与当年纳粹向国 际媒体制造集中营的犹太人有踢足球的权益这样的假象，是异曲同工 的。中共确实也蒙蔽了许多人于一时，至今仍有人迷失在中共制造的 假象中，受毒害后替中共攻击法轮功学员讲迫害真相是造谣。但中共 这种手段是蒙不了在劳教所中长期受关押迫害的法轮功学员的。为 此，中共在百种毒刑之外，还采取同一首歌这个更加隐蔽奸诈的精神 麻醉手段。许多法轮功学员因此蒙受了“转化”这种精神凌辱。故 《同一首歌》在一定意义上是比酷刑更可怕的温情杀手。现在中共把 《同一首歌》推向海外借华人的爱国情结，利用着人们对多年来流行 的明星、名歌的喜爱，是对海外华人的洗脑手段。 汕尾血迹未干，为法轮功学员公开上书的高智晟律师连遭暗杀，法轮 功学员与无数中国民众正饱受中共凌辱。作为中华同胞的海外华人当 清醒的看清这纷纭的世事，为摆脱中共党文化毒害，目前正是认真通 读《九评》、退党退团退队以自救的时候。如果迷失在中共推出的轻 歌曼舞中，不能识别中共温情浩然巾后面的阴风黑雾，那么大家与当 年暂时偏安杭州的南宋百姓的迷失也没什么两样，必将受累于中共， 后悔不及。宋人有诗为证： 　　山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？ 　　暖风薰得游人醉，直把杭州作汴州！ （2006-01-21） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 真实无悔 翁剑平 我想我们彼此间疏远隔膜的日子，已经有很久了。我今天之所以写下 这些文字，并不是指望你们就此能明了什么，而纯粹出于一种自我的 抒发罢了。因为我们之间诚然已缺乏可以交流沟通的基础。况且这些 年来你们也的确比我过得好。我不得不承认，你们是这个时代幸运的 强者与宠儿。赫拉克利特说过，一个人的性格即是他的命运。虽然我 也不是不想往名利和地位的本身，如果这些世俗的荣华锦绣能够不以 自我独立的代价就可以换取的话。只是这样灵与肉完美结合的时代还 远未到来，所以我只能选择当下这样边缘的处境。 一个人生于天地之间，他究竟首先是活的生命，还是死的理念教条？ 他究竟应该是灵魂中那唯一真实的自我，还是仅仅作为社会关系的一 个抽象符号？人生的意义究竟只是国家集体利益的自觉显现，社会政 治意志的反映工具，还是主体独立而自由的精神创造？所有这些究竟 怎样才是根本？怎样才是表象？怎样才是目的？怎样才是手段？ 我想这就是我和你们之间最根本的区别所在。我们之间一切言与行的 冲突，都源于各自所理解的人生在本质上的不同。在我们这个世界， 几千年的体制和传统从来就没有自我立足的余地；理性和秩序也从来 就容不下感性个体的生命冲动。跟我许多同代人一样，我们从小接受 的就是共产主义道德理想教育──要毫不利己、专门利人；要甘做一 颗永不生锈的“螺丝钉”；要自觉服从国家社会的需要与安排；不攀 比，不计较，一辈子安心于自己所处的位置。这样的主流话语曾经时 时刻刻充满在我们学校的课堂上，大会上单位领导的讲话中，以及报 刊和广播电视等媒体上。它融化在我们周围的现实生活中，伴随着我 们整个成长的过程。 我不否认这样的话语本身不失为一种人生的信念与追求。只是当你们 企图通过体制的力量把它推广为人人都应当信奉遵守的共同的生活方 式，那么我要说的是，这可以是你们的选择，却不是我所信仰的价 值。 你们其实已经发现，随着我们工作中一起相处时间的推移，我越来越 在你们面前暴露出了自己的“庐山真面目”了。我不是你们心目中的 那种人，不是你们所喜欢的那种“于国于家”都有指望的人。我无法 象你们那样自我神化或伪装自己，因此也就很难同你们，同这个社会 保持一致。我开始变得越来越狂放不羁，越来越不遵守纪律，不注意 影响。我逃避你们要求的每一次劳动、学习或评比。我的声音从来就 没有同你们的要求协调过。我在你们眼里变得越来越不积极要求进 步，越来越缺乏组织和集体观念。我现在留给你们的印象是觉悟越来 越低，表现越来越差。我正在一步步远离你们，远离这个社会的体 制，也远离了自己的前程。 我知道我这样很让你们失望。这么多年来我确实辜负了你们对我的期 望。我跟你们实在有着很大的不同。你们代表了体制，你们的力量可 以决定无数人一生的命运。你们自以为掌握了社会历史的必然规律， 人生的全部真理；自以为始终代表了正确的方向。我不否认你们当中 有些人确实有着比较崇高的境界。你们有存大义灭私欲的觉悟，有 “苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的胸襟。你们任何时候总是要 求把党性、组织、纪律、集体这样一些无关于自我的原则放在首位， 它们是如此地神圣，仿佛你们就是崇高和正义的化身。 然而这世上所有的事物，难道果真象你们那样简单划分为正确与错 误、进步与落后，就可以穷尽真相了么？难道党性果真可以超越人 性？难道一个人的表现果真不会成为伪装自己往上爬的阶梯？难道纪 律不正是个体利益与自由的交换妥协，它又何以能颠倒为评判一个人 好坏对错的道德高标与精神统治力量？当你们要求自觉献身于国家、 社会的同时，实际上也正把自己物化为社会理性单纯的“传声筒”。 你们从来只是某个党派、团体或机构中一个共性存在着的机器或工 具，就象电脑从来只需要被输入指令而无需知道自己。而工具和工具 之间又能有什么差别呢？你们有些人确实淡泊宁静，内心波平如镜。 你们安心而知足地流动在规定的圈子里。你们自以为胸怀开阔得可以 折射浩浩天宇之万千气象，却不知你们全部的存在仅仅随时代风云的 变幻而变幻以外，又有多少自己的生命内容呢？你们往往耻于个人的 荣辱悲欢，一己之狭隘天地，自以为心中装满了国家、民族和集体之 类的“天理”和“大义”。然而殊不知这同那些中世纪教徒曾经深恶 痛绝着自己的原罪，又有什么两样呢？你们刚刚挣脱了上帝的囚笼， 却又把自己重新捆起来跪倒在社会理性的脚下；你们推倒了旧的神 学，取而代之的却是新的神学。千百年来你们从来不曾也永远不会明 白作为一个人的价值和尊严。你们什么时候才有过一个真正的自己！ 你们什么时候才有过一个真正的自己？看你们现在个个积极自觉地围 在会议桌旁讨论学习什么“邓三卷”、“邓四卷”的，但是我却清楚 地记得，20年多前同样积极自觉地在街上会上批邓批得最凶的，正是 你们这一群人！你们现在个个春风满面地出入于各自的事务领域、社 交场所，在宾馆、酒楼、歌舞厅里频频举杯，舞步翩翩，卡拉ＯＫ， 然而20年多前表现积极地把这种享受生活的乐趣说成是个人主义，把 邓丽君们的港台流行歌曲斥为“靡靡之音”而自觉加以抵制的，也同 样正是你们这些人！多少年来哪一次政治舞台上风云变幻，无论谁被 打倒了又起来，起来了又打倒，你们什么时候不都是大快人心、热烈 拥护并且坚决支持的？那时候你们正是靠着自己的党性、觉悟和表现 得以步步高升──开会、学习、总结、评比，如今你们同样能心安理 得地靠着这些表面形式端居于高位，安享着高薪，执掌着大权，挥舞 着吃人的道德大棒。你们不愧为善于保持高度一致的能手。多少山区 里失学孩子们哀伤的眼神，多少为了生计而在凄风寒雨中瑟瑟发抖的 妓女，多少高等院校里因付不起昂贵学费而卖血昏倒的学子，多少沿 海城市被残酷剥削掉青春幸福甚至活活累死的打工族们，统统被你们 掌控的报刊或广播电视媒体媒体给高度一致掉了，而代之以高度一致 的歌舞升平的盛世景象。你们从来不会替自己的伪装感到羞耻，从来 不会因为良知的泯灭而忏悔。一个民族的灵魂、精神就这样无声无息 地死在你们手里。你们现在除了只会高度一致地人云亦云、麻木不 仁、黑白颠倒以外，还能有什么自己的思考，自己的独立的声音？你 们还能有什么精神创造的任何活力与生命？你们当中又何以能产生凡 高，产生贝多芬，产生米开朗基罗？又何以能产生《汉姆莱特》，产 生《史记》，产生《红楼梦》？ 有时候，我也常想，为什么我会走到今天这个地步？为什么我不也象 你们那样融入这个社会，而偏偏选择让心灵独自去背井离乡，终生在 世俗和体制的双重追杀中四处流浪？我原本完全可以象你们那样，甚 至比你们还要把自己埋藏得更深。我也完全可以回来，回到这个现实 的尘世，回到你们的怀抱，回到我应该去的厂房、学校、机关或营 地，在你们的眼光里，在这个社会和体制的安排下，一步步去搏取自 己的功名和前程。我完全可以象你们一样经常谈论些房子、车子或者 票子，安稳而无忧地度过自己的一生。往日里那些曾经一起指点江 山、激扬文字的同窗好友们，如今个个都早已发福高升了。很多人都 不明白我，正如当年楚庄王并不明白，为什么那个千年神龟宁愿拖着 尾巴往泥土里爬，而不愿空留一把骨头被供奉于庙堂之上。而你们同 样也不会明白，你们同样不会明白人在根本上首先是一种精神的独 立。这种独立只能是不羁的飞鹰，是自由的蓝天；是山川，是原野； 是幽谷，是深溪；是挥洒的春雨，是浩浩的长风，是喷涌的岩浆，是 满天的大潮。正如天上的云无法用手可以去挡住，山中千年的大树也 无法用尺寸可以去测量。这种独立她不是纪律可以去约束，不是秩序 可以去规范，也不是党性可以去替代。你们不会明白，这种独立只要 她在哪里，那么真实也就肯定在哪里，感性个体的生命也就在哪里， 整个社会的精神活力也就在哪里；你们不会明白，当一个民族人人不 再有自己的声音，而只会从上到下众口一词地指鹿为马，以黑为白， 那么正义和良知也就永远不会存在。 更多时候，我宁愿幻想着去往一个远远的地方。那是一座孤岛，或者 一片杳无人烟的荒原。我就坐在小木屋里静静地喝着咖啡，做自己的 学术文章，让飞扬的思绪掠过群山，掠过草地，仿佛久困樊笼的鸟儿 重新回到一片天高云淡的湖泊与沼泽地中。微风轻轻流动着，成群的 野天鹅在远处自由自在地飞翔着……不错，党性和纪律，集体与组织 也许是神圣的，但是我不知道倘若人类精神的苍龙可以用绳索去捆缚 的话，那么她与笼中的动物又有什么两样！ 昔日曹孟德曾有诗云：对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。 想想人活在世上的时间，总不比他没有生命的时间来得要长。如此我 们还有什么理由要把短短的一生给出卖掉呢？也许在我们这个世界， 历来都要为自我的独立付出代价，然而我决不后悔。因为我们在哪 里，真实也就在哪里，这个世界的真相也就在哪里。只要谎言、伪善 和强权的存在，真实就决不会灭绝。如屈原的放逐，如阮籍的悲吟， 如嵇康的颠狂；如太史公的愤疾，如陶渊明的绝尘，王国维的自沉； 如顾准的“出走”，鲁迅的呐喊，紫阳的不悔，以及张志新遇罗克们 的献身。一代又一代，似江流不息，似青山不移，似苍穹中满天的星 斗，黑夜有多长久，它们也就有多长久。 是的，黑夜有多长久,夜空中的星星也就有多长久。 （2005年冬） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 为什么“每个人都与我有关”？ 东海一枭 前不久在《民主论坛》首发了首小诗：《每个人都与我有关》。标题 有深意，读者不当轻易放过也。何以见得？首先，从现实的层面而 言，每一个不幸的人、每一个人的不幸都与我们有关。法律的公正、 社会的正义、人权自由的基本保障，是我们每一个人都需要的。 2004年8月30日《长沙晚报》报道过一则消息：农民出身的某造纸厂 法人代表付本元，八年时间里与湖南华容县电力局打了七场官司，没 有得到一分钱的赔偿，还因此负债累累，甚至一度流落到广州街头摆 象棋残局维生。后来，经过省、市、县三级检察院的抗诉，他与电力 局达成谅解，并获得了17万元的赔偿。感激之下，付本元道出了一个 让人后怕的计划：他原本打算炸掉县电力局大楼，炸药在几个月前就 已安放好了。 炸药终于没有引爆，惨剧终于没有发生，是因为检察院终于替付本元 主持了正义。多么侥幸。这个“故事”告诉我们，救助弱势，伸张正 义，某种程度上乃是一种社会与个人的自助和自救；帮助他们，就是 为社会也为许多无辜的个体包括自己消除隐患。尽可能地帮助每一个 陷入困境中的公民，为每一个“付本元”主持公道，这是政府责任和 法律责任，也是我们的道义责任。良知和正义应该成为整个社会和每 一个人的底线。“每个人都与我有关”，这个“我”就是你，是他， 是我们每一个人也。一个德国牧师那句名言值得我们“三复”：一开 始他们（纳粹）抓共产党人，我不说话，因为不信奉马克思；后来他 们搜捕犹太人，我不说话，因为我是雅利安人；再后来他们迫害穆斯 林，我不说话，因为我是基督徒；最后他们来逮捕我，已经没有什么 人可以为我说话了。 其次，每个人都与我有关，从道德和精神的层面，体现的是一种民胞 物与的人道精神和天地境界。民胞物与是北宋张载的名言，民为同 胞，物为同类。孔子讲仁者爱人，讲四海之内皆兄弟也，孟子提倡老 吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，这是民胞思想，扩而为爱物， “亲亲而仁民，仁民而爱物。”张载《西铭》一文开头曰：“乾称 父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之 帅，吾其性。民，吾同胞；物，吾与也。”他不仅视社会、而且视宇 宙为一大家庭，不仅推爱于人类，而且关怀于物类，“视天下无一物 非我”，宇宙间一切无不与自己有关，自己对社会、宇宙大家庭怀有 神圣义务。 关于这首诗，有网友认为，我说“我没有仇敌”，又说“谁侮辱欺压 他们（我的亲人我的所有同胞）谁就是我的大仇大敌”，是自相矛 盾；我说“我的夜晚为什么总是苦雨凄迷？╱那是人世的哀忧无尽地 倾诉；╱我的天空为什么总是阴云密布？╱那是太多同胞苦难蒸腾凝 聚！”，如果上述诗句成立，应是仇敌遍天下了，所以不合逻辑。这 样指责真让我哭笑不得。诗本非逻辑所能规范，况本诗不存在任何逻 辑问题。“我没有仇敌”就个人角度言，“谁侮辱欺压他们谁就是我 的大仇大敌。”是就社会角度而言也。 茫茫网海人无数，哪有高人懂枭诗？连基本读通都难，连诗之标题所 表达的那种民胞物与的大儒情怀和“全局”意识，所体现的中国文化 的人文思想和精神境界，都无人能读懂，况诗之真髓乎？ （2006-01-22） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 我们为什么要批评中共？ 王金波 我们每个人肯定都遇到过这样的事情：你的熟人或一面之交的陌路 人，指责中国社会不公、共产党专制腐败。对于这种指责，肯定会有 人进行反指责：美国社会也有不公正的现象，国民党统治大陆时也是 专制腐败的。 是的，我丝毫不想否认美国社会也有不公正的现象，国民党在中国大 陆的统治也是专制腐败的。但问题是：我们是中国公民还是美国公 民？我们是在共产党的统治下还是在国民党的统治下？ 我们知道，任何一个国家都需要反对党和独立人士对政府及其执政党 的错误和社会不公问题进行揭露和批评。在美国，民主党执政时，共 和党和其他政党、独立人士会全力揭露和批评政府和民主党的错误、 社会不公问题；反之亦然。在1949年以前的中国，执政党国民党受到 广大政治反对派（包括中共在内）的强烈批评。现在的台湾，执政的 国民党受到民进党、新党等反对党和独立人士的强烈批评。在目前的 中国大陆，执政的共产党……？ 毋庸讳言，目前对中共的批评，是来自全方位的；其中最具系统性和 理论性的，是我们这些政治反对派（反对党）。我们为什么要批评中 共？为什么要批评中国大陆的社会不公问题？ 首先，我们必须明确我们的身分和任务。我们的身分是什么？我们是 在野的政治反对派（反对党）。反对党的任务是什么？反对党的任务 主要是监督批评执政党，对社会不公问题进行揭露和批评。 也许有人说了，即使是反对党，也应客观公正地评价执政党，对执政 党进行适当的赞扬。对这种说法，我不敢完全苟同。因为我认为，由 于社会分工的不同，每一个利益集团（包括执政党、反对党和其他一 切利益集团、独立人士）所扮演的角色和起的作用不同，任何一个单 独的利益集团均不可能对任何一件事物单独作出客观公正的评价；而 必须由各方面的利益集团各自作出评价，然后加以综合考虑才能得出 较为客观公正的评价。执政党有权利为自己的行为进行辩护，反对党 的主要任务则是监督批评执政党。就如中共的纪检监察机构一样，这 不是在“挖社会主义墙脚”，而是分工不同、同样“为社会主义添砖 加瓦”。实际上，反对党在批评执政党的同时，并不排除对执政党某 些领导人及行为的赞扬。君不见西方民主国家某位政治领导人卸任或 去世后，其多年甚至终生的反对派领导人却给予其高度的评价？ 从国家的起源来看，国家是民众让渡出一部分自然权利后产生的，设 立政府的唯一目的是为民众谋福利。所以，政府“做好事”是其份内 的义务，民众没有必要进行歌功颂德；而政府“做坏事”则需要民众 的批评谴责甚至撤销对其的支持直至推翻它而另立新的政府。从这个 角度讲，民间社会（目前主要通过反对党）对政府（目前主要指执政 党）只有监督批评的权利而无歌功颂德的义务。 其次，我们必须明确我们是哪个国家（地区）的公民。我们是中国大 陆的公民，而不是美国或台湾的公民。我们是把自己所天然拥有的一 部分权利让渡给了中国大陆的共产党政府，而不是美国政府或台湾的 国民党政府。所以，我们所监督批评的首先且主要是中国大陆的政府 及中共，而不是美国政府及其执政党或台湾政府及国民党。 再次，政府及其执政党只有在强有力的监督批评下才能少犯错误，社 会也只有在强有力的批评下才能永葆活力长足进步。社会的任何一个 进步，均是在批评下取得的。 最后，中共对自己及其统治下的中国大陆的歌功颂德已到了无耻下流 的地步，中共和中国大陆目前尤其需要的是批评而远非是赞扬。 当然，如果有人嫌中共对自己和中国大陆的歌功颂德、对美国和国民 党的批评还不够的话，那么他尽可以继续为中共和中国大陆歌功颂 德，继续批评美国和国民党。不过我想提醒他一句，他最好是去美国 或台湾当政治反对派，一则与中共统治下的中国大陆截然不同的是， 那儿的政治反对派完全合法，任何人均有权毫无顾忌地批评政府及其 执政党的错误和社会不公问题，省得在中国大陆一不留神批评口吻与 “党中央”不能保持完全一致而招横祸，二则在中国大陆批评美国和 国民党似有隔靴搔痒之感，解决不了美国和台湾甚至中共和中国大陆 的实际问题。 （2000-02-19山东莒南） 【作者注】本文摘自致张铭山的信。 （2005-07-23山东莒南） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 贵州“国际人权”主题活动全接触 李任科 2005年5月26日是陈西十年冤狱到期的日子。那天上午下了好大的 雨。我站在贵州第一监狱对面的雨蓬下，看着朋友们簇拥着陈西走出 监狱的大门。他们走到我的面前时廖双元指着我向陈西介绍：这是 “启蒙社”时期的老战士李任科。一阵得体的寒暄后，我转达了许多 没能到场的朋友对他的关心问候。当我和杜和平、陈西走过近300米 的路途中，我简略地向陈西介绍世界在十年后的巨大变化，特别提到 互联网、咨询的进步发达。陈西惊奇地看着我突然说：“我有一个项 目……” 就是这个项目，促成了举办《贵州首届公民国际人权研讨会》的活 动。 在一次接风的小型聚会上，陈西提出了成立“绿色文化书院”构想。 有人觉得是个人行为；有人津律乐道地展开话题，有人陷入了深思 ……。这天，我们议定了首先与“国安”机关接触，再和“国保”机 关沟通。因为这两个部门一直代表着政府的法律权威，一直关注着我 们这些人的一举一动！ 从那以后的7、8、9三个月，贵州的民运人士分别多次与上述部门发 生接触，首先从“绿色文化”谈起，再谈接受到《中青报》4月份开 展全国人权知识竞赛的启发，继述我们将在12月10日国际人权日举办 人权主题活动的构想。上述两部门均未明确表示反对。相关文章见 《记贵州民主人士陈西、廖双元与当地国安机关负责人的对话》， 《贵州民运人士陈西、廖双元与国保的对话》，以及《贵州民主人士 与国保机关负责人的对话》。上述两部门都希望我们不要违法。我们 也希望两部门不要依意识形态执法。活动准备阶段的前期工作，就奠 定了民运人士这次人权主题活动，极有可能要走向成功！ 但是，我们朋友之间当时在认识上仍然有着较大的分歧。这些分歧一 直不断地影响着此次活动的顺利进行。有的朋友就对与国安、国保的 交流、沟通提出质疑甚至反对，有些语言不乏尖刻或蔑视……。确 实，我们今天身处的社会制度，是从来没有认可政治异议人士的正常 社会地位的。共和国的执政党，也从来不允许公民自发组织活动。他 们一直动用国家很大的财力、物力，长时间对我们进行着严密的监 控，而且，有的人常常把朋友间的谈话，当作“情报”出卖给当局， 昧着良心索取一些经济利益。我们的活动是否能保持公开、不搞所谓 的秘密？（实际上也秘密不起来。）将我们的行为敞亮地展示在阳光 下，并不断与情治部门保持沟通，保证我们的承诺怎么说，就怎么 做。在对待有些敏感问题上，可以充分协商，避免政府有关部门的怀 疑、担心和无端猜测。彻底切断提供“情报”者的经济来源……这是 我们公开举办人权活动最初的想法，也是为今后我们合理合法进行抗 争，探索出一条新的途径努力。这样考虑的是利大于弊的。 活动前期的准备工作就这样一步一步地推进着。 10月6日应一位朋友之约，陈西、曾宁、杜和平、李任科，下午2点钟 到达黄燕民家，首先对12月10日举办人权研讨会等事宜从法律角度进 入讨论，就活动的方方面面与现行法律及法律精神进行了比照。从每 一个人的主观上检查，都没有违法的动机。我们还分析了有利的形 势，即：胡耀邦90寿辰纪念会在我们主题活动前的20天召开，继后有 美国总统布什的访华活动……这些条件都有利于我们人权活动的举 行。因此，大家决定启动人权活动周的设计、部署。初步内容强调： （1）始终依法行事；（2）要对所有朋友的安全负责，不做冒险的尝 试也不能对参加活动的人士造成伤害；（3）对整个活动的形式、方 法、步骤作完美的设计，但是对结果不作预期目标；能够取得百分之 20至30的成果，就是有收获。这次活动主要强调的是──过程精彩！ 我们还要学会使用好“法律没有明文规定的行为，不视为违法”这条 定律。这次商讨历时近两个小时。 在去应朋友之约的路上，讨论还一直热烈地继续着……这次活动一定 要保持在法律有明确规定的框架之内，利用法律没有明文规定的范围 进行合理调整。 这次活动与今年初“贵州民间赵紫阳治丧委员会”的活动，比较起 来，有更多的操作难度。那次是突发的事件，时间短、来得快、去得 也快。很多问题政府机关吃不透中央的意图，始终处于管也不好，不 管也不好的两难境地。而这次活动一直处于公开，敞亮地进行，而且 时间长，政府机关有更多的时间思考对策，或在一些细节上挑出毛 病，作为打压借口，如稍有不慎，就可能造成严重的后果。这就要求 我们具备相当的应对水平：（1）设计部署要合理、合法；（2）整个 活动要做到两个字“稳、缓”；（3）要不断与政府方面加强交流沟 通，促使政府方面与公民自发活动产生互动，同时考虑到政府方面的 尴尬处境，理性地避免直接冲突。 我们不但要调动大家的积极性，还要善于集中运用大家的智慧，对国 内、外一切我们应该关心的事务暂时保持低调，全力促进这次“研讨 会”的顺利召开。这是一次破冰之举，只要举办成功，对今后中国的 民主宪政事业将产生重大的影响。 10月7日（星期五）是贵州朋友例行聚会的日子。我们就启动人权主 题活动的设想与大家进行了交流，希望朋友们用一周的时间进行思 考，再于下周汇总，做出共同决定。这一天的交流活动朋友们都表现 得很兴奋、很活跃。 10月8日陈西、杜和平与我见面，商定未来一周我们的主要任务是收 集国际、国内与人权相关的资料，供大家参考。 10月14日朋友们一致同意举办人权主题活动，对活动的内容和形式提 出了许多很好的建议和意见，并决定起草活动公示。 10月16日，在互联网上发表了贵州民权人士将于12月10日人权节举办 国际人权研讨会的活动告示，并转呈省、市政府及有关部门。 贵州公民自发的人权主题活动序幕就这样拉开了。 在发布告示的内容上，最初有邀请各方朋友共赴贵州参加活动的构 想。这一构想让情治部门绷紧了恐惧的神经，更增加了这次人权活动 的难度，并且有可能因各地朋友在前往贵州时遭受各种危险、伤害 ……。对原订于11月初发出邀请函的想法，我们作了调整，改发一份 《倡议书》，倡议各地的朋友在人权节这一天同时举行各种人权主题 活动，以扩大人权精神在民众中的影响。在这份倡议还未发出之前， 行为艺术家严正学先生，打来电话。他非常支持和欣赏这次活动，并 表达了有意前来贵州参加。在不长的时间内收到了国内、外很多朋友 的信件和电话，有了解情况的，有感叹的，有表示支持的和有前来参 加愿望的…… 谁都知道，我们国内政治异议人士的电话是长期被有关部门监听着 的。这些电话的频繁交流，立即引起了国保、国安机关的重视。他们 于10月24日通知陈西到国保大队。陈西立即将此情况通报给我和其他 朋友。 陈西回来后，将国保的谈话内容告诉了我。国保在我们举办人权活动 的态度上是反感的，但又苦于没有法律依据加以阻扰，因此，一再声 称不代表政府的意见，只用个人的名义劝阻。当陈西问到公民是否可 以自发举办类似活动时，国保说“没有先例”，并提出“安全、交 通、经费来源”等等质疑；总的意思是：严格防范，不许将这样的活 动推向社会。 为了回应国保的质疑，经大家共同讨论，决定发出第二份告示，并把 过去两周一次的聚会改为一周一次，必要时增加为一周二次。 从11月初，我们就开始按策划逐步调整，增加、完成人权主题活动内 容，一切都在较平静的状态下进行着。参加活动的朋友们，情绪逐步 地高涨。其间，大家又提出了许多好的意见与建议，如增加民意调 查，发放人权知识相关资料，等等，同时加强与各地朋友的联络交 流，广泛征求建议和意见。三个联系人承担国内、外朋友联系，并将 所有的意见和建议进行归纳，在每周活动时提出来供大家讨论。好 在，所有朋友在这段时期能够同心协力，一直没有出现内讧或扯皮现 象。最重要的原因在于这次活动主题明确、目标一致，那就是：普及 人权思想，宣传人权精神，探讨人权理论。 在与外埠朋友和本地朋友的接触中，我们明显地发现，有关人权被侵 犯、被践踏的具体个案很多，他们都强烈地希望我们这次活动能给予 讨论和关注。确实，这些案例都是活生生的，了解这些案例会让每一 个人知道我们身处的社会制度下人权状况糟糕、恶劣到令人发指的程 度。如要对这些个案进行讨论关注，在活动中的几十天时间完成起来 是有相当的难度的，而且具体个案的文稿还源源不断地发来。可以说 信手拈来，比比皆是。我们只好从个人的角度，一一给予解释：谁能 救我们，只有自己救自己！我们将会把收集到的这方面材料整理后另 行发布，希望这些朋友们能够谅解。 由此看来，我们这次活动是有影响和成效的。它很快就引起了网络警 察的注意。他们立即封锁了我们的联络信箱。 在11月20日，陈西、曾宁、李任科、全林志，护送一个朋友离开贵阳 后，确定了人权主题活动的名称──《贵州首届公民国际人权研讨 会》，特别强调公民活动有别于官方的活动，并且于当天发出了公民 活动的紧急告示，同时另外提供了四个雅虎信箱。 按预先的构想，我们希望通过民众自发活动的形式，达到与政府互动 沟通的目的。我们虽然进行过种种的努力，还曾到市政府在人民广场 举行的现场办公地点，希望能有机会与政府的首脑进行面谈，由于人 民广场政府办公的现场次序混乱不堪，政府的领导无一出面。这种沟 通的愿望，在政府“现场办公”草草收场的情况下，又一次化成了泡 影。于是，我们只好选择通过与公安机关的交流，尽量寻索与政府沟 通的途径。 11月21日，公民刘小涛、陈西、李任科到国保机关通报我们近期的活 动情况，并请他们对“人权知识调查表”和“人权知识宣传资料”提 出意见。国保的有关人员明言：“就目前情况不能说你们违法，但我 们不是只看你们的形式，还要看结果。”有关人员多次举例说明： “你陈西在家打老婆孩子可以，但是出了你的家门就不行！”他们宣 读了公民在剥夺政治权利期间必须遵守的有关法律条文，并把这次公 民自发的活动牵强附会地与“魏京生人权斗士奖”联系在一起。这次 情况通报，国保机关更多的关心活动的地点、外地是否人参加、在会 场是否要悬挂条幅和标语……最后，他们对《贵州首届公民国际人权 研讨会》的名称提出质疑，说这是一个非法组织，这个名称一定要经 民政局批准，否则将严密地关注并采取必要的措施。我们力辩“人权 研讨会”只是公民自发的活动内容与形式，这个名称随活动结束而结 束，完全不是象中国共产党这样的政党组织。后者更应该在中华人民 共和国民政部有注册。 这次主动与国保机关的交流结果，增强了许多朋友的信心，同时也使 一些朋友在思考上出现了多种选择。在信心倍增的朋友们看来，各种 思考选择是极权统治长期的影响结果，属正常范畴。我们还用了整整 一次聚会的时间，对前期的活动过程重新梳理总结：我们的整个活动 是否有违法的故意（主观）或已经不自觉的违法（客观）。大家经过 热烈的讨论，取得了一致的共识：主观和客观上都没有违法，活动继 续进行！就是通过了这次讨论，有些一直远离活动的人，也表示要参 加研讨会的发言。我们当然表示欢迎。与此同时，我们确知了北京的 维权斗士赵昕先生，是专程为参加这次活动而借道成都被跟踪毒打的 消息。大家都对这种恶劣卑鄙的行径表示极大的愤慨，同时对赵昕先 生寄以关切的问候，并致以崇高的敬意。 因此，我们必须婉言谢绝各地朋友前往贵州参加会议的行动，以避免 造成更多的伤害和损失。 结合省内、外的情况来看，地方政府没有将我们这次的公民自发的人 权主题活动，如实向上级通报。这使得各地政府在对待《贵州首届公 民人权研讨会》的态度和行为上可以自行其事，想打就往死里打，想 抓就可以不顾及法条地抓。这是一个非常危险和恶劣的执政倾向。各 地政府自行其是的做法，是要将胡锦涛先生执政的中国政府逼向与国 家公民对立的境地。各地方领导可以大言不惭地声言，这种打压是为 了维护共产党的执政地位，是为了保卫国家安全，是为了制止颠覆国 家政权……从全国各地区不断出现的践踏人权、灭绝人性的事件中， 一个公民自发宣传、普及、研讨人权精神、知识和理论的主题活动， 却造成各地方政府的忧心忡忡和巨大恐惧，各种指责和喝斥都向我们 迎面扑来。这充分暴露了各地政府各自为政的倾向。他们在行为上极 有可能破坏“紧紧地团结在党中央周围”的训条，企图摆脱或孤立胡 锦涛的领导，恣意造成在法律上不可解释的恶性违法事件，最后的残 局还得由国家政府主席来收拾。这是我们公民最不愿看到的结局。 共和国的国情，长期以来都是由中国共产党中央主席兼人民共和国国 家主席决定的。中国人权事业的发展与后退都与主席的认知和意愿有 着密切的关系。如今世界的潮流是自由、民主、和平、人类共同发 展。而中国政府的领导人在面对国际公众的种种怀疑，无不表示赞成 中国人权与国际人权接轨的。各级地方政府的首脑，或者出于自身利 益的考虑，或者出于别有用心，千方百计地拦截各地民众与共和国政 府的正常沟通。这样，他们就可以肆无忌惮地为所欲为，不让（或不 能）下情上达。这是共和国公民最反感、最怨恨的民情。为了制止地 方政府越演越烈的地方割据势力，我们决定在互联网上发表致国家主 席的公开信，将我们的意愿直截了当地和国家主席交流沟通。贵州公 民的人权主题活动是在维护共和国在国际环境中的正面形象，无可厚 非！如果中国政府这时感到尴尬，愿意和民众沟通，由政府出面组织 相关的人权活动，我们一定表示极大的热忱给予支持，甚至主动放弃 我们的自发活动。公民行为不会与共和国积极向前的任何决定发生冲 突。 对于公民来说，善良的愿望仅仅只是愿望而已。 从12月3日起，《贵州首届公民国际人权研讨会》活动就受到了各方 面的阻挠。公安机关先对参加活动人士的家庭成员施加压力，再到当 面对活动人士声色俱厉的警告。所有这些都旨在让公民权利岌岌可 危！我们也为此作了必要的解释和抗争。（具体内容见《贵州民权人 士告急》一文。） 12月5日是国际人权活动周的开始。我们几乎每天都有人权议题的活 动。12月7日，从互联网上传来广东汕尾军警对手无寸铁的村民开枪 屠杀的消息。8日上午，国保机关就通知我们三个联系人下午必须准 时到达公安局。他们毫无法律依据地宣布了公安机关的三条“决 定”，强行制止人权活动周的其它活动。我们被迫于12月8日晚在杜 和平家，讨论并决定不与政府机关的“决定”发生正面冲突，要在拍 照留影后宣布结束。好在，我们这次人权活动的各种主要内容在活动 启动之日起就逐步完成。从活动开始到被迫宣布结束，我们已经取得 了意想不到的成功。这也是我们公民积极主动与政府有关部门长期互 动的结果。至少在12月10日，我们举行的和平抗议三点“决定”的全 过程中，所有对我们实行监控、监视的军警明白，12月10日是国际人 权节，在这一天里，他们绝对不可贸然做出让整个共和国丢脸的践踏 人权的事件。 通过这次活动，我们深深地体会到极权的压力确确实实地施加在政府 的相关部，而且更加严重地施加在参加活动的公民身上。这可以从国 保机关于12月12～13日对有关活动人士的盘查记录上得到证实。在有 些具体问题上如“主动上缴”、“强行收缴”有关人权“研讨会”布 标和照片等待提法，显然得不到共和国法律的授权。 结语： 人权，是在任何被专政的国家进行宣传的最好主题。虽然当前我国所 已形成的公民社会，其范围还极其有限，但我们应该看到，社会公民 的自主意识已在逐渐扩大……。纵观对人类发展起着重大影响的宗教 如基督教、天主教、伊斯兰教、印度佛教、藏传佛教、中国佛、道、 禅等等，它们宣扬的也是基本人权精神──人的权利，不可以被人剥 夺。这是当今民主社会制度之得以形成的基本思想来源，其历史的深 厚远远超过马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代 表”的浅薄。 这次活动的主要目的，就是要提倡建立公民社会，加快实现中国政治 体制改革的宪政步伐，让更多、甚至所有生活在这片国土上的公民清 楚地知道：就个人所拥有的权利而言，我们自己与政党领袖人物是同 等的，是不差分毫的！任何政党和个人没有权利剥夺我们的天赋人 权，更加没有权利把他们的政党意识形态强加给我们！信仰自由、思 想自由，是我们在极权国家必须首先争取的目标。只有让社会制度或 国家法律切切实实地保障基本人权，完全的公民社会体制才算改革完 成。 在这次公民自发的人权主题公益活动中，我们曾为加速中国的政治体 制改革做了大量的有益努力，收到国内、外提交“研讨会”的文章20 余篇次，先期发表在网络上的相关文章还未计算（这里特别道歉的是 加拿大朋友杜智富的文章，经多次发来都是乱码。）和若干朋友表示 支持和关注的通信，我们将尽快整理，隆重推出。这些有益努力取到 的成功是动员影响了许多朋友积极的支持和参与，特别是贵州朋友的 通力合作，台前幕后都恪尽职守，一鼓作气，冲击了极权制度下的 “没有先例”，使政府与公民互动取得双赢的结果。在活动的全过程 中，我们充分体现了和平、理性、非暴力的抗争理念，起到了可以推 广和借鉴的局部经验，为加速推进中国民主事业发展创建宪政制度的 完成，寻求一条可取途径做出了初步的尝试。这也是贵州所有的民运 人士献给2006年的新年礼物。 最后，要特别感谢成都“草堂读书会”，在12月10日国际人权节举行 的座谈会。他们在最关键的时刻用行动呼应，给予了我们强有力的支 持！ （2005年12月23日） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 直面人生 吉筱林 2005年的圣诞节刚过，就从网上看到天水又被抓捕的消息，心里很不 好过。在《议报》的《签名网》上签上自己的名字后，又看了些相关 的文章，回想自己认识天水一年多以来的情形，不觉感慨万端。 那是2004年年初的事，我在自己的邮箱里发现一封信，发信人叫杨天 水，要求收信的人参与一项人道慈善事业，我没有迟疑，立刻回了 信。几天以后，我的ＭＳＮ即时通话软件提醒我，有人要将我列入他 的联系人中，看到对方的名字，于是就按了确定键。这样，在我的Ｍ ＳＮ里面就有了一个叫杨天水的联系人。大概一个多月以后的一天， 我正在上网时，对话框里出现了一个提示：“你好！”急忙打开一 看，便回答他：“是杨先生吗？” 杨先生的文章，我已在网上读了好些篇，印象都很不错。尤其是一篇 题为《中华生民受尽了煎熬》散文，叙述作者在南京遇到一个可怜的 女孩，正打算设法救助，却因为被公安拘押而耽误了时间，日后再去 寻找，女孩已不知去向。文中便写了这样几句话： 　　“现在我们还不知道这个孩子的下落。我们为她担心，焦虑，还 　　会寻找她，打听她下落。但愿她真地生病住院了，而不是遭到暴 　　力和拐买，对于一个11、2岁的女孩，那可是真正的双重酷刑。 　　我没有及时给她救助，我的灵魂深处，弥漫了犯罪的感觉。这种 　　犯罪感持久地折磨着我，冲击着我，向我大声发出呼喊，你没有 　　很好地作为，你不是一个真正的有效率的勇士！你的失职使上帝 　　的学说蒙羞！” 我能够读懂这些话，能够体会出写这样一些话的人的心灵，于是就再 看了一下作者的名字：杨天水。 从那以来，半年还不到，如今的我，却已经正在和具有这样一颗心的 人面对面地交谈了。我于是边与天水谈话，边想着这个世界其实并不 太大。 就象面对一个多年未见的老朋友似的，要说的话真是太多了，手指在 键盘上飞快地击打着，将那些郁积在胸中的话尽情地倾诉出来。而那 一边却只是静静地听着，不时很有礼貌地插上一句：“请继续！”只 是在我说到对一个健全社会的人民而言，政府的地位无非是一个维持 会而已这句话时，才听到他爽朗的笑声：“有意思！”随后，他根据 我的意见，总结式地说了一句：“是的，我们能做的事，一个是启 蒙，另一个则是维权！”不知不觉中，一、两个小时就过去了，看到 他发过来的信息是：“我该去吃午饭去了，对不起，下次再谈吧！” 天哪，下午5点钟过了，才去吃午饭！我于是发过信息去，告诉他： “这样下去不行，会拖垮身体的。”而他却只是淡淡地答了我一句： “不要紧，我是单身，习惯了。”我于是又想起他的那句话：“你不 是一个真正的有效率的勇士，你的失职使上帝的学说蒙羞！”不过， 这一回，说的当然不再是他，而是我自己了。 后来又读了他的好些文章，知道他出生于1961年，和我的一个表弟同 岁，是北京师范大学1982年毕业的高材生，“6．4”后流亡去了香 港，旋即返回大陆，坐了十年大牢，几年前才重新获得自由，不过， 进监狱和拘留所，对他而言，早已就象家常便饭一样，随时进去又随 时出来。我在去年8月，由于受到某种关照，上网时间少了，但仍旧 可以不时打开看看。10月里的一天，打开《大纪元》，看到天水的文 章，落款竟是：杨天水于云南昭通，2004年9月下旬！ 他到了昭通，就在我居住的这个城市里，我怎么一点也不知道，他到 底在哪儿，我应该怎样才能找到他？继续上网查看，又看到他另一篇 文章的落款：杨天水于云南昆明。原来他已经去了昆明，好在还没有 离开云南，正好我也想去昆明办些事，就立即买了车票。可是，偌大 一个城市，如何找得到他？又只好上网查看，从一篇写穆斯林的文章 中知道去昭通之前，他还去过滇南的小镇沙甸，我猛然想起我在沙甸 的那个好朋友，觉得天水去了沙甸，如果没去见他，那就真是白去 了。于是我急忙打电话去沙甸，那位朋友一听到我的声音，就对我 说：“正想告诉你，杨天水，他来过我这里了。” 这是我最好的一个朋友，在我看来，他无愧是一个虔诚而又圣洁的穆 斯林。在《民间的思想》这篇文章中，天水是这样来写我的这位朋友 的：“破旧的房子、矮小的身材、睿智的目光、以及很多我还无力理 解的哲学研究结论，是这个民间思想家的生存环境和思想财富。”对 我的这位朋友，天水大概还有许多不了解的地方，他们不过是见了一 面，谈了大概三个小时的话而已。不过，看来他们之间，似乎已经有 了很深的交流，彼此相互引以为同道了。从这位朋友处打听到天水已 经离开云南的消息，遗憾之余，是得知了他的电话。20多天后我回到 昭通，在一个朋友家的座机上拨通了他的电话。那一边立即传来一个 浑厚清晰的声音：“是筱林兄吗？一看区号就知道了！” 不记得我说的详细内容，只记得当时很高兴，我对他说，我能够认识 他，并因为有了象他这样的好兄弟甚感欣慰。也说了我去昆明找他的 事以及他在沙甸见到的那个人，是我最好的朋友。还说要是有机会， 我一定要去南京看望他，和他一起讨论我们共同关心的事情。 一转眼2004年年底就到了，平安之夜，从网路上得知，天水又被警察 带走。我们都觉得不会有太大的事，因为那么好的一个人，谁能对他 怎么样呢？果然不出所料，不久之后，尽管有一个取保候审的“待 遇”，天水毕竟还是被放出来了。在《平安夜里不平安》这篇文章 里，天水讲述被捕那天的情形时说在警官们进屋后，“四个便衣，领 头的那人神情严肃，另外三个满脸仇恨……我对他们说：‘不要紧， 你们先坐。不要有先入之见，不要心怀仇恨。我们没有任何违法行 为，我们追求的无非是社会多数人的利益，我们之间应该沟通交 流。’”他于是与那些警官们开始沟通，和他们谈到了司法行为不能 违法，谈到了应当依法处理贪污，反腐败不能违反刑责自负的现代刑 法原则，还介绍了中国民运的性质和一些民运人士的学识和人品，甚 至，他还与警官们讨论了基督教的教义和对王安石变法的评价等等 …… 然而，一周年之后的又一个平安夜之前，天水，又去了同样的地方。 我记得曾经有一位欧洲的自由民主人士，随时带着牙膏、毛巾，进监 狱仿佛是住旅店一般。李白不是也曾说过“天地者，万物之逆旅也； 光阴者，百代之过客也。”这样的话吗？似乎还有一位近代的学人说 过：人生小宇宙，天地大牢房！我因此乐观地想着，这一次也和头年 一样，他还是去和警官们交流沟通去了，不会有事的！只是我的那个 ＭＳＮ对话框一时之间，是不会再有“你好，林兄”这样的提示语 了。而且，我还有多少话要和他讲啊，就说这篇短文写完时，想用鲁 迅先生“直面惨淡的人生”这句话来作标题，本来也是应该与他讲讲 的，因为我似乎觉得他大约对鲁迅没有好感。我想告诉他，那是误 解。既然无与和他联系，就只好把这句话中“惨淡的”这三个字删 去，表示这并非鲁迅说的话。而且，我以为，真的勇士，人们也是只 觉其悲壮，不觉其惨淡的。 （2005-12-31） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 我的思念和痛苦 雷风鸣 与李作认识是2000年的2月。他给我的第一感觉是，这是一个文质彬 彬的人。认识的第一天他就告诉了我他的事，当时我感到吃惊，因为 现在的人都很现实，为什么还有如此傻的人，但是他给我讲了许多道 理后我就理解了。我抱着好奇继续与他往来，后来他的温柔体贴和爱 国征服了我，我想与他分手已是不可能，终于决定跟他结婚。2000年 10月他在成都无法生存下去，决定回峨眉读一段时间的书，同时也陪 陪我。这一段时间我觉得我是最幸福的。当然我们也吵架，吵架的原 因很简单，往往是因为我上班很累回家发火，他的朋友出了事他心情 不好。2001年元月，快过年了，家家都在准备着过年，我也因为放假 天天跟他在一起，我感觉无比幸福。谁知好日子没有两天，1月19日 他在峨眉家中被捕。这真是晴天霹雳，我前一天还高高兴兴的，现在 却坠入万丈深渊，新年也是在凄凉的气氛中度过。近半年都了无音 讯，直到暑假才收到他的信。这一年我孤单寂寞，伤心、失望，无数 个夜晚我在泪光中进入梦乡也在泪光中醒来，又有很多次我自己在楼 顶上淋雨，希望自己没有痛苦地离去。我这段时间自己痛苦，根本没 有想到李作的父母，在无意中深深地伤害了他们，对此我表示歉意。 2001年11月我不能承受亲人和世俗的压力提出分手，李作考虑再三同 意了。因此我2002年2月5日去新疆看他，见面后我们抱头痛哭。大年 30我去看他，看着我孤身一人在此，他难过极了，对我说我以前没有 陪你过年，今年一定好好陪你。但没有呆上两小时我们就被迫分开 了。我第一次孤身一人在外过年，第二天早早地起床去看他。由于有 领导来视察，我在冰天雪地足足等了几个小时，见到他泪水止不住往 下掉。一想到我们的分手在即，他也辛酸地哭了。两个小时后我们被 迫分开了，我一人在雪地里足足走了几个小时来到车站坐车往乌鲁木 齐。陶海东接待了我，不过他当时情形也不好。初二买上车票我开始 返回四川，在车上我不时回想起我们过去的点点滴滴，心都碎了。回 家后虽然说分手，但我不愿意给李作太大的打击，一直没有去法院。 2003年暑假因为李作需要，家里临时派外去看看他。8月12日我开始 出发，到了乌鲁木齐我直奔石河子，结果刚好遇上周末看不上人。等 到周一见着了，我因为从南方到北方环境不适应生病了，李作看了很 心疼。一年多没有见过，他原本想让我多在新疆呆几天，见此让我办 完事就回家，我也因为快了匆匆往回赶。2004年暑假我因为思恋，又 一次去了新疆，结果这次我也生病了，李作看了心里很难受，对我说 你今后不要来了。每次相见我们都有千言万语，但又不知从何说起， 家人的健康、朋友、时事、相思之苦等。 黄晓敏补遗 听说还在新疆石河子农垦监狱服刑的李作（真名雄鹰）目前处于病痛 折磨的境地，经常咳嗽，偶尔吐血，得不到正常的诊疗和医治。原本 瘦弱的他，已经习惯在南方生活，现在面对冰天雪地，估计会遭遇更 大的身体折磨。请海外人权和民运机构给予他保外就医的争取。（回 忆痛苦比面对痛苦还要痛苦，我不想再说下去了。） （2005-12-30） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 贪官的不易 朱力军 好人都不当官倒是落得一身轻，其实也是不负责任的表现。好人都不 负责任了，那就只好看着贪官来负责了。 其实贪官也不容易，看看许多的贪官的下场还真觉得冤枉。就说清朝 的和珅吧，出身低微，凭着自己的本事混入官场，在偌大一个中国位 居一人之下、万人之上，也算得上是出人头地，好不威风，在位之时 也能赢得百姓羡慕的眼光。按说他也为大清的繁荣做出了不少的贡 献。据央视《百家讲坛》文章提供，和珅刚到户部的时候户部还是一 个赤字的单位，可是和珅到了户部以后很短的时候就让户部变成了赢 利的单位，而且各部需要用钱的都从户部去拿。 他也算是为清朝的改革开放和经济发展做出了不小的贡献。不过他再 聪明、再精明、再能干也逃脱不了悲惨的命运。他以为自己为国家的 经济发展有重大贡献功劳大大的，没把嘉庆小皇上放在眼里，一不留 神得罪了嘉庆，落得个满门抄斩，偌大个家业归了嘉庆那个傻子， 到叫嘉庆落得个反腐败的好名声。和珅的腐败还不是仗着能专制的乾 隆吗，当然嘉庆不会追究乾隆了，只是可怜老百姓还要为嘉庆的反腐 败拍手叫好，其实腐败的根源在专制。 一场场的反腐好戏看来看去也不过是跳梁小丑在反小丑跳梁。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 缅甸窃国大盗 貌强 缅甸工业部长昂岛（Aung Thaung）前天（星期二）在会议上对商人 们说：如果种植jatropha crops就能：（1）提高农民的生活。（2） 满足国家的石油需求，走出“石油危机”云云。 且慢，将军们！ 有关（2）：别自欺欺人──你们老把“提高ＸＸ生活”挂在嘴边。 军事政变后的半世纪以来，除了不断提高你们自己的生活外，你们不 是50年如一日、一直在降低全国人民的生活质素吗？ 想当年：缅甸曾是世界米仓。我国农民是东南亚农夫之首富。 是你们，是的！完完全全是你们的残酷剥削与独裁统治，使我国农民 生活每下愈况，越来越穷。至1967年，我国终于面临史无前例的全国 大饥荒。1987年被国际社会公认为世界最穷国之一。 现在呢？缅甸人民（当然包括农民）生活在贫困的最底层──简直就 是人间地狱。 别再假仁假义唱高调了。现在我们唯祈求我佛：快把我国人民从鬼门 关救出来。 有关（2）满足国家的石油需求，走出“石油危机”。 听着：谁都知晓佛国缅甸曾是东南亚最重要的产油国之一。 我们质问你们这群祸国殃民的将军们： １、你们每年出卖多少原属于人民的石油出国？你们把人民的石油美 　　元藏在哪些将军们的保险箱里？或藏在国外哪些银行？ ２、国际油价每年都剧涨，大家都知道你们的出口价也紧随着急升。 　　你们越来越富，而缅甸人民却穷得活不下去。为什么？！ 难道你们不知道：人民的油田、人民的石油美元，是属于缅甸全体人 民吗？ 我们缅甸人民都知道：1979年的国家日产石油量，即使你们尽可能少 实报多贪污，那时也不敢报得低过32,000桶。然而，2002年你们竟然 胆敢少报成每天只有16,000桶，即每年才580万桶。 别想欺骗我们！我们缅甸人民从来就不相信你们这群丧尽天良的将军 们。对！从来就是不相信！你们自私自利，无时无刻不在偷鸡摸狗、 上下其手。你们贪得无厌：记得吧？用“国有化”抢占了人民企业。 记得吧？大钞票几次作废，把人民财富据为己有。你们欺骗人民，致 使人民痛恨你们。你们之间也互相欺骗，致使内部权力斗争加剧。 正因为如此，缅甸人民才叫你们：缅名神偷“雅得怕”，外文名强盗 “阿里巴巴”：你们都是臭名远扬的窃国大盗！ （貌强是《缅甸风云》S.H.A.N. & Burma's News Published by Burma's Chinese的主要负责人与传播者。） 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 词四首 吴玉琴,廖双元 　　　　　　　蝶恋花 　　　　　　　早识骄君爱中华，创业同心齐奔跨骏马。 　　　　　　　不慕名利未想纱，风雨同舟任随他！ 　　　　　　　一心为国难归家，千日苦恋特寄《蝶恋花》。 　　　　　　　盼到东方映彩霞，锦旗漫卷随风插！ 　　　　　　　（98年10月12日玉琴写于家中） 　　　　　　　一剪梅 　　　　　　　光阴似箭催人焦，春色难留，花儿易凋。 　　　　　　　人生几度悲离别，酒入愁肠，心绪更糟。 　　　　　　　夜渐风凉倦已消，面对现实，伴君同骄。 　　　　　　　伤痕将成为证词，写进历史，谈笑明朝！ 　　　　　　　（戊寅年6月26日玉琴生日写于家中） 　　　　　　　清平乐（致友人） 　　　　　　　图腾显上，高歌奏进场。 　　　　　　　问鼎中原爱民党，誓为苍生着想！ 　　　　　　　少年无志枉活，长大横刀舞戈。 　　　　　　　两肩欲挑重担，一心强我中国！ 　　　　　　　（丙子春双元于省看守所） 　　　　　　　清平乐（金华囚居） 　　　　　　　雾锁金华，残雪绘奇画。 　　　　　　　秋去冬来又临春，暖风吹遍天涯。 　　　　　　　总是豪情满怀，那管种豆收瓜。 　　　　　　　千秋万代无名，何须来者献花！ 　　　　　　　（乙亥年腊月16日双元写于省看守所） 　　　　　　　（2005年平安夜发于贵阳） 上篇 ⊙目录 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. 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