民主论坛 2006-01-15 新闻与评论 认识问题 ◆戴着镣铐跳舞──中国教育漫谈　　　　　　（北京）马文都 ◆中国大陆公共安全事故频发的社会根源　　（黑龙江）肖利军 ◆没有人性，只有政治──宴继勤悲剧的启示　　（北京）侯杰 ◆谁来替共产党的干部还170年的“吃饭钱” 　（徐州）郭少坤 ◆发表跟踪高智晟律师的警察的照片　　　　（石家庄）朱力军 ◆中国未来的“世纪之审”　　　　　　　　　（贵阳）方家华 ◆论地球公民的责任　　　　　　　　　　　　（美国）刘宗正 ◆朝鲜为什么要重返六方会谈　　　　　　　　（山西）独光达 探索道路 ◆“维权民运”的正确符号、领导权及“统独　（北京）任畹町 ◆后共产时代中国价值取向探索　　　　　　　（浙江）范子良 运动留痕 ◆初逢的故人们，冉云飞　　　　　　　　　（四川）欧阳小戎 ◆我有两个家　　　　　　　　　　　　　　　　（贵阳）陈西 ◆祝贺世权满月　　　　　　　　　　　　　　（西安）马晓明 读史论今 ◆从当年的热血青年康玉春谈起　　　　　　　（北京）张晓平 他山之石 ◆棒喝缅甸将军们要以史为鉴　　　　　　　　　（缅甸）巴熬 文艺春秋 ◆中国？中国！（大型组诗）　　　　　（广西南宁）东海一枭 ◆那里的落日一定很美──与高智晟等弟兄共勉　　　　昝爱宗 ◆盘古作品《五千年》等四首　　　　　　　　　（瑞典）敖博 下篇 ⊙　　 ⊙目录　　　　　　　 　 ⊙投稿＋订阅＋联络 戴着镣铐跳舞 中国教育漫谈 马文都 对于教育改革，有人比喻是“戴着镣铐跳舞”──把教育改革比喻为 跳舞，那么僵化的体制就是沉重的镣铐。这个比喻鲜明地描绘出了当 前中国教育改革的尴尬现状。 在我租住房的那片居民区，可谓是贫富两重天的社会缩影。在居民区 的西面是每平米12,000元的富人区，在东面是军队离退休干部住的新 楼，每每有人路过都以为这里也是豪宅。居民区毗邻的后山上，矗立 着演艺界的腕：马羚占山盖的一座行营别墅。为了盖这个别墅，毁了 山上的一片林，还引起了军队老干部的不满，听说都告到了中央，可 后来那宅子还是照常兴建，护林员还为其亲自把守。即便是两重天， 无论你的家庭条件多么优越，孩子却还是要同桌就学的。就在这些孩 子们的身上都出现了同一个问题，那就是教育的问题。在他们身上反 映的问题也同样是社会的一个缩影。 在富人区那里，有一个品学兼优的好学生，刚刚踏入大学校门就和一 女生同居了，这件事令他的家人、学校瞠目结舌。我们居民区的小巷 里有一个卖羊肉串的东北人，岁月已给他脸上刻下了条条印痕，无论 春夏秋冬，他总是把自己淹没在烟熏火燎之中。但他的孩子，却穿着 最时髦的衣服，下学之后就到处乱串，根本不理会学业，更令人不能 容忍的是，当着同学的面他都不敢叫声爹。还有一个女孩，刚刚15 岁，就打过胎，家长教育她时，她还振振有词地说：现在的中学生都 很难找到处女了！还说家长是老土。我和这些孩子聊过，他们不仅缺 乏最起码的社会道德，更重要的是他们对社会失去了起码的信心，在 他们眼里利己、权势、拜金是社会的本质，在他们眼里社会的现状比 他们想象的还要丑恶。看着他们的一言一行我真地不敢相信，这就是 国家教育出的下一代吗？这就是中国施行素质教育的成果吗？看来所 谓的教育改革、素质教育，还是挂羊头卖狗肉，换汤不换药。 中国那些教育大员拿着公款到各国狂逛一气后就说要学习人家外国， 要高能，可最终结果还不是高分低能，素质教育也不过是个幌子。究 其原因这是整个教育制度的问题，已不是小改小革所能奏效的了。在 中国，选拔人才主要靠的还是文凭。况且现在大学生满天飞，竞争一 代比一代激烈，大伙为了那光明的前途，自是勇字当头，向高考发起 进攻。学校也跟着紧张，你那啥心理健康教育课，高考又不考，还是 上语、数、英来得妥当些，大不了到时大家画画、抄抄不就结了。由 于心理素质跟不上，于是这年头，高考失败跳黄浦江的比比皆是。说 到这，就想起韩寒在《三重门》里说的一句话：“想当今中国的教育 真是厉害，不仅读死书，死读书，还读书死。”难怪中国为失恋而自 杀的人这几年来少了一大帮，原来心理承受能力差的已经在中考高考 两个门槛里死得差不多了。 其实，中国真想实行素质教育，就应从未来的就业问题方面着手，强 调个性发展。在西欧一些发达国家，就有许多很不错的职业专才学 校，他们并非科科优异，但他们学有所长，且毕业后亦能在社会上找 到不错的职业，也正是他们的专长，同时推动了社会的进步与国家的 繁荣。中国也有这类学校，可是大多数人是在职校里混饭吃，因为他 们即使再怎么努力，毕业后还是不能找到很如意的工作，这就是社会 的误区了。当今社会只认文凭不认人，这便造成了一个恶性循环，同 时，高考制度也过于死板，让那些偏才们全死在这座独木桥上。我邻 居家有一个小孩儿，他数理化统统满分，但文科不及格，考了三年还 没考上，后来人家老外来挖了墙角，直接读博士去了。想想，这么好 的人才拱手让人，岂不可惜？要我说，对于那些以后不去搞理科方面 研究的人，数学只要到初二水平就绝对足够了，理化也只要学一年。 试想，如果今天的学习只为了明天的荒废，那学习的意义何在？ 我看现在的学生极其可怜，活得比我们还要累。最可怜之处是没有自 己的时间，学校老师爹妈整天忙于塑造孩子，连认识昆虫都得老师爹 妈带着去自然博物馆。也难怪，如今城市大了，大自然离我们越来越 远了，城市里的昆虫就剩下苍蝇、蚊子了，躲还来不及呢。可是孩子 被如此塑造，天性就全都没有了。我记得小的时候，下午下课了，就 和几个大院的小伙伴一同去北京的玉渊潭那边捉蛐蛐。那时还没有什 么玉渊潭公园，只是一片荒地，荒草长得一人高，可到处都能闻到艾 蒿那清香的气味，也没有那么多的噪音，泥土的特有气味和着那一弘 潭水啪啦、啪拉的拍岸声，偶尔传来几声蛐蛐叫，那真是有一种天人 合一的感觉。也就在那时，我知道了麦子与草的识别。我想现在的孩 子要是补上那一课也就不至于到了青年歌手大奖赛上，连蜘蛛是不是 昆虫都说不上来了。那时，我们在玉渊潭游泳的小伙伴们大多见到 水，扎进去就游，多次后竟也能游个2、3000米。现在一个十岁的孩 子横渡了一条400米宽的河，电视台就拿来当新闻播。我们那会儿没 有访贫问苦的素质教育，用不着，同学里净是苦大仇深的。可这些能 怪孩子吗？我看不能，学校老师爹妈把孩子的生活都塞满了，全是教 育，连夏令营、寒暑假都是寓教于乐，孩子可不连认识蛐蛐都等你教 育？哪有乐啊？全是教了。 这样下来是把一大堆根本算不上素质教 育的内容当了素质教育，把真有必要的素质教育荒废了。 我在机关上班那段，见到新分我们单位的大学生，电梯门一开抢先鱼 贯而入，惯了。搞得处长要礼让着最后上去，还要负责开电梯，最后 居然没人说一声谢谢。这是缺了素质了，人家为你开电梯也该说声谢 谢吧？在食堂排队吃饭，有同分来的同学在前面，后来的同学打个招 呼就加进去了。现在的一代人真正缺少的是作为现代公民的责任感、 诚信、环保意识、同情心、宽容、礼貌礼节、敬老尊贤、对自然的爱 和敬畏之心，还有男孩子的谦让和保护女性，女孩子的自尊自重。在 我认识的民运朋友里就有这样的年轻人，他只想到自己合适就行，而 根本不顾他人的感受，这真是需要教育的素质，学校教的少，爹妈教 的也不够。我在岁末看到一篇写洪哲胜先生的文章，写得很好，他讲 到了洪哲胜先生的人品和德行，他也谈到，搞民运的人假如连起码的 品行都不具备，你又怎能去利于大家呢？是啊，凡事当前，缺素质的 人必定为自己考虑的极其周全，却很少为别人为公众为社会考虑，这 个素质谁教？ 近几年，关于素质教育好还是应试教育好的文章炒得一塌糊涂，据 说，有十名特级教师还联名写了一篇内容为素质教育祸国殃民，应该 改回应试教育的文章交到了中央，要求改变素质教育的趋势，并把素 质教育称为祸国殃民。对此，我感到万分心痛。抛开教育体质的问题 不谈，单单为中国有这样的所谓名师口中的言论和他们的教育思想就 很令人悲哀了。难道这样的教育素质能够为人师表，能够担当培养中 国未来人才的重任吗？祸国殃民，一个极其严重的词语，对于中国历 史上有着很多的政策实际上是可以匹配这样的词汇的，如清朝历史的 闭关锁国就是祸国殃民，使得中国在世界历史上倒退了数百年。建国 后的十年文革也是祸国殃民，直接导致中国经历着长达十年的后退。 可是，居然有人把中国的素质教育改革也称为是祸国殃民，这真是可 笑之极。 在国外似乎根本不存在素质教育和应试教育之说，因为他们注重的是 个人能力的发挥，不管你学习成绩有多么的不好，你肯定会有优秀的 一面，那么这一面就将是你成功的方向。所有的诺贝尔奖得主有几个 少年时是班级的学习精英？有几个是每界“奥赛”的得主？在他们的 教师看来，那些学者少年时全部都是有着追求、有着自己的梦想的 人，他们能够充分发挥自己兴趣爱好，能够把学到的知识融会贯通， 这就是最佳的学习。俄罗斯总统普京在少年时也是问题少年，学习过 柔道喜欢打架，还在上学时谈过女朋友，在中国这叫早恋。可最终人 家是世界大国的总统，是领袖。如果对于那些特级教师看来，这样的 人长大应该是一无所成的人，应该是被他们骂得狗血淋头的人。 这是一个什么样的“地球”啊？这是一个充满“官本位”的“地 球”。今天的中国教育界，弥漫着浓厚的“官本位”氛围。教育行政 机关自不必说，学校里也俨然成为一个官场。现行的学校校长负责制 的目的，是为了赋予校长一定的决策和裁量权，以强化教育改革推进 的力度。但是，校长权力的增强使得校长职位的“官味”越来越浓， 有些人就是在把校长当官做。很多人想当校长的动机不纯，他们没有 职业教育家那种职业自豪感和职业操守，更不是为了学校为了教育， 而是为了“当官”、“升官”，不是追求做一个优秀的教育家，而是 追求自己在仕途上的发展和既得利益。 中国的教育改革从现状看已经彻底失败。一方面是每年几十万的毕业 生找不到工作，另一方面是大量的企事业单位要不到自己满意的人 才，而所谓的专家们还在那里要学子们“理智”地对待失业状态，可 他们就是不承认，是他们无视当今的社会现状。从中国搞改革开放以 来，积怨已久，社会矛盾日益激化，由于体制的弊端带来的诸多社会 问题，使新一代人无法应付，同时这一现状也使他们成了心理的畸形 儿。可中国的教育却是依然照旧，尤其是在政治和德育教育上，几十 年的建党学说一贯制，课堂上大颂共党好，可广场上却大开杀戒，上 面讲着学习雷锋好榜样，可官吏却在无时无刻地搜瓜着民脂民膏，课 堂的三个代表讲演、满大街的共建和谐标语，可学生们看到的是，每 个官吏都在贪，连自己的父母都在贪，出去消费，那些没有职业道德 的人张牙舞爪，黑社会性质的团伙、学霸让他们举步维艰，到处是下 岗的人流，四处是不平的哀怨，临到他们的父母都拿着“低保”时， 一家三口走到那花花世界上，看到的是满目豪宅林立，你还能要求他 们相信那些画饼充饥的东西吗？就是这样的教育，他们还在不遗余力 地为社会培养着越来越多的实践低能儿呢。当这些人走入社会后到了 工作单位起码需要二、三年的时间才能胜任自己的工作，这给用人单 位造成巨大的资源浪费，导致大量的企、事业单位看见大学应届生唯 恐避之而不及。中国这种与社会脱节的教育还不知要到何种程度。近 两年，这种现象愈演愈烈，大学生失业人数愈积愈多，已经成为中国 当今一个极为重要社会问题，这个问题如果不解决好，势必会引发大 的社会动荡。 再从农村教育上看，中国农村的教育长期以来一直得不到有效地改 善，长期的教育滞后导致中国的农村仅仅是培养了一些新时期的新文 盲。试问，在城市电脑逐步普及的今天，农村又有多少孩子知道电脑 为何物，更谈不上使用它了。这难道不是农村教育的悲哀吗？即使是 在教育条件低下的情况下，农村的孩子们、家长们仍在为上大学苦苦 煎熬。不必说农村教育环境的低劣，也不必说师资力量的匮乏，这些 他们都能忍受。在教育改革的今天，他们苦读十几年终于考上大学 后，面临的却是每年高额的学费，这些学费是他们父母不吃不喝一年 也许都付不起的。更为令人心寒的是，在他们熬过了四年后，等待他 们的不是参加工作去回报父母，而是失业！还有比这更残酷的打击 吗？如何解决教育中存在的这些问题呢？我想，解铃还须系铃人，这 些决策者们应当痛下决心、悬崖勒马，不要搞小聪明、小改革，应该 痛下决心，动大手术，真正在政治体制和教育体制上来一次翻天覆地 的大改革，这才是解决问题的根本，如果单从教育体制上进行一些小 打小闹的改革，改到最后还是越改越乱，因为，教育体制的改革是紧 紧依存于政治体制的改革，两者不能脱节。 中国的经济发展照现在的发展速度，至少还需要50年的稳定发展，才 能最终实现民族的复兴。而这些教育改革的决策者们如果不能立即调 整政策，改变方向，必将成为中华民族振兴的绊脚石和历史的罪人。 人人都在抱怨、观望、等待，都不从改变自己做起。就拿当局那些改 革派也是一样，他们都想着有那么一天一觉醒来，突然之间，天地发 生了巨变。可是，当我们看着那些如花儿童、那些寄托着我们理想和 希望的下一代时，当我们感到民族的创造力被日益损伤，人的蓬勃生 机一天天被淹没时，我们都应该勇敢地喊出“天下兴亡，我的责 任”，只有这样，才能切实担当起自己的职责。所以，当我们都在感 叹教育改革之路其修远兮时，它其实早就铺在我们的脚下，只不过我 们还缺少行走的勇气，缺少保证实施者不成为“牺牲者”的体制，缺 少敢于直面，勇于担当的责任。也正因为如此，有的人已经习惯了戴 镣铐么？戴着镣铐跳舞也美丽啊，其实，沉重的镣铐并不可怕，麻木 的心才最可怕。 （2006-01-01） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国大陆公共安全事故频发的社会根源 肖利军 近些年来，中国大陆危害公共安全的恶性事故频频发生，对此，中国 政府只是就事论事地处理问题，往往事倍功半。因为在这些看似分散 孤立的事故背后，还隐藏着深层次的共同社会根源，不消除这些社会 根源，公共安全就难以得到有效的保障。 一、一切向“钱”看是其社会价值观根源 中国的改革开放，主要是经济领域的片面突进，在邓小平“猫”论的 误导下，社会形成了一切向“钱”看的价值观，现已到了“笑贫不笑 娼”、“笑廉不笑贪”的地步。既然有钱是大爷，钱从何来无所谓， 所以许多人为了尽快发财已是无情无义、无法无天、不择手段、不计 后果进而不顾人命了。 在这捞钱的社会狂潮中，许多政府官员首当其冲，他们的不正当行为 对社会价值观的嬗变起到了引导推动作用，他们的非法暴富过程对社 会行为的腐败起到了带头示范作用。因此，只为赚钱不讲公德的生产 经营行为就必然大量产生了，安全事故的频发也就不可避免了。 二、腐败是其社会行为根源 中国大陆的腐败已蔓延到社会各领域，公共安全领域也不例外。只要 送足了钱，安全不合格也可算合格，或者是虽然不合格但可边整改边 生产经营，甚至不整改也照常生产经营，就是出了事故也往往大事化 小，小事化了。要是钱不到位，就是安全管理都合格也可能被鸡蛋里 挑骨头查出不合格。所以，与其投资抓安全，就不如买通有关部门、 人员省钱省事了。并且这里还有个“猫腻”，那就是安全不合格的单 位越多，有关部门、人员捞钱的机会和借口也越多。为了弄外块，他 们怎样去搞安全检查管理也就可想而知了。 另外，国家的公共安全投资被截流挪用也是常有的事，就是投入到项 目上的资金也会在其规化、设计、实施中被层层巧占，环环套取，造 成工程质量、项目效能大打折扣。 更为严重的是，官员以权力入股的方式参与违法违规的生产经营，为 快赚钱，多分红，对安全生产就睁一只眼闭一只眼，这已成为矿难不 断发生的重要原因之一。当官的如此，一般工作人员谁还认真，所 以，公共安全管理就空有衙门法规却形同虚设了。 可见，腐败严重地影响干扰着公共安全管理工作的正常开展。 三、一党独裁是其社会体制根源 在一党独裁的专制体制下，官员的进退升迁主要由与上级的关系决 定，所以，他们就只唯上、不唯下，只唯权、不唯实了。再加上买官 卖官的泛滥，使官员们将大部分精力都用在处理官场关系上，用在尽 快捞回买官的投资上，就是有能力的人也会影响干正事，何况这种体 制下的官员多为庸庸之辈，由他们治国不出事才怪呢！ 因为一党独裁，媒体被中共垄断，新闻报道主要是为维护一党之私 利，缺乏客观公正性，再加上腐败的影响，特权关系网的干扰，必然 影响对事故灾害采取及时科学的对策。常常是事前防范不利，事发解 决不利，事后总结不利，这样，只能是一波未平，一波又起。 出于一党独裁的狭隘性，中共极力限制结社自由，将社会生活的方方 面面都纳入自己的管控之下，就是管不好也不许民间社团或人士参 与，就是对社会有利也不许别人干，民间防控爱滋病社团与人士被打 压就说明了这一点。但今天的社会生活具有复杂分散，多元多变的特 点，僵化、保守、狭隘的专制体制已不适应时代的要求。中共在社会 管理上已到了力不从心、顾此失彼、医头医脚的地步了。公共安全事 故频发也就在所难免了。 总之，中国大陆公共事故的频发不只是单纯的管理不当，责任心不 强，而主要是社会机制存在问题。可以断言，不实现政治的民主化和 现代化，治国就难以科学公正，公共安全事故的发生也就难以降到正 常概率之下，但愿鲜血和生命能唤起国人的觉悟。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 没有人性，只有政治 宴继勤悲剧的启示 侯杰 2005年10月4日，还处在欢度国庆假日欢乐情绪中的14岁女孩宴继勤 登上726路巴士的时候，怎么也没想到这是她的死亡之旅。因为让座 与买票的问题她的母亲同售票员发生矛盾，她只抱怨两句竟然就被正 值壮年的售票员掐住脖子，导致昏迷后死亡。 此事震惊北京，轰动网络，引发了关于人性的争吵。如果说，掐人的 售票员冷血，那么同车司机就是冷漠，看到少女昏死，竟然不救人， 还要拉昏死的宴继勤和她父母去总公司补交罚款。同样冷漠的还有同 车的那些乘客，他们都成了看客，没有一个人出面制止售票员的暴 行，没有一个人对宴继勤出手相援，而且事后很长时间竟无人出面为 宴继勤作证。更为冷漠的还有媒体，事后除了少数的几个媒体做了报 道，大多数的主流媒体竟然都选择了沉默。 更让人不能容忍的是，网络上竟然还出现这样的讨论：宴继勤是否也 有责任？是否有逃票行为？是否有骂人行为？是否有不为人知的潜在 疾病？似乎任何一条成立都能成为售票员掐死她的理由，似乎任何一 条理由如果成立，那么都可能成为售票员掐死人有理的证据，都可以 减轻掐人售票员的罪责。 一个未成年人的被无辜掐死竟然没有得到全社会一致的同情，掐死未 成年人的人竟然不能引起全社会的愤怒谴责，我不能不为之感到震 惊。因为，我想到了另一个中国人极富同情心的例子：一是美国兵虐 待伊拉克战俘，中国人愤怒了，以ＣＣＴＶ为首的主流媒体和网络上 一致谴责，似乎中国人个个都是道德的卫道士；第二个例子是美国警 察事出有因地殴打了一个身份不明的中国女游客，整个中国愤怒了， 没人质询美国警察打人的理由，因为人们不需要理由，因为他们认为 任何理由都不能成为警察打人的借口，甚至中国政府的外交部长也表 示了很人道的关切。中国人把对自己的爱心，把自己对弱者的同情演 绎得淋漓尽致。 然而，对一个未成年少女的死，他们却都沉默了。一个中国未成年少 女的生命，不及伊拉克战俘的尊严，更不及一个中国女游客的皮肉之 苦。伊拉克战俘的尊严受侮，中国的媒体不能容忍，中国妇女的脸蛋 浮肿，中国的公众愤怒，而一个未成年少女被活活掐死，中国的媒体 认为无足轻重，中国的网络上认为应该是事出有因，情有可原。这， 难道就是当今中国人的道德水准、价值标准？ 中国人冷血吗？宴继勤之死似乎给了肯定的答复，726公交车上的所 有人给我们展示了当今中国社会的道德水准。应该谴责的不是三个公 交职工，而是应该反思我们的社会──中国已经是个没有道德底线、 没有良知、没有同情心的冷血社会。但是，中国人真的冷血吗？似乎 又不完全是，中国人对伊拉克战俘很关心，中国媒体对中国女游客很 关注，似乎人人都那么的人道，那么的热血，那么的正义。这一冷一 热的反差，毛病出在哪里？这种差别的原因是什么？这种态度迥异的 原因是什么？这种价值判断的标准是什么呢? 其实，中国人的价值判断是有统一标准的，这个标准就是政治性。中 国人对美军虐俘的愤怒，是缘于政治的判断，中国对美国警察殴打中 国妇女的愤怒也是基于政治的判断，他们愤怒的不是人的尊严受侵 犯，不是中国妇女的人格受到侮辱。他们关注的不是施暴的受体，而 是施暴的授体。他们判断自己是否应该愤怒的标准不是谁受害，而是 谁让人受害。 中国人在是非的判断上，只有政治的价值，没有了人性的价值。这或 许是中国“三讲”的成果，结果是不光中国的共产党员们学会了“讲 政治”，中国的媒体学会了“讲政治”，中国的青年和众多的百姓都 学会了“讲政治”。而在人人学会了“讲政治”的同时，中国人却没 了人性，甚至对人命也漠然了。 我甚至在想，10月4日，726车上的乘客，在他们漠然地目睹了宴继勤 的死后，走下公共汽车，回到家看到网络上美军虐待战俘时，他们可 能会愤怒，看到美军误杀伊拉克平民他们会声讨，他们可以很自然地 对美国政府表达一个人对正义和良知的看法，但是让他们表达对自己 的同胞的生命的关切，关心一个未成年人的生命却可能很难。因为， 他们的价值观念里，政治是评价正义的唯一标准，人性已经不在考虑 之列了。这就是中国人的道德评价的标准：只有政治性，没有人性。 （2005-11-25） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 谁来替共产党的干部还170年的“吃饭钱” 郭少坤 这，决不是危言耸听的天方夜谭故事，更不是任何人对共产党的刻意 侮辱和攻击，而是通过共产党控制的中国大陆媒体《今日说法》刚刚 报道的一件真实事件。 安徽省萧县阎集乡（距离我家乡仅仅30里地）的一位姓刘的家庭，在 所谓“改革开放”的号召下，自己集资开了一家小餐馆，没想到历经 20多年后，他们父子两代人苦心经营和赖以生存的餐馆被当地乡政府 的党政官员们吃光并不得不关上门。 原来是这个乡的历届党政干部们都是在吃完喝完后，从来都不付钱， 只是打个白条或者是盖个公章就扬长而去。刘家父子又不敢得罪他 们，便忍气吞声的勉强维持经营下去。但是，由于历届的乡党政领导 们都是如此泼皮无赖，刘家再也无力经营下去，再加上他们开餐馆时 借钱的债主不断讨钱，他们便不得已停业讨债。而此时那位开餐馆的 老人，年龄已经是105岁矣，而乡党委所欠的吃喝钱也已经达到了17 万元人民币的天文数字（对农民们而言）了。 面对着亿万人民的镜头，那位容光焕发的乡党委书记，竟然对着前去 讨债的老人和记者振振有词地说：“以前欠的17万元钱是历届领导班 子造成的，我不能对此负责。”言下之意，谁吃的你就去找谁，和现 政府没有关系。一副无知加无赖的嘴脸顿时暴露无遗。最后，在记者 和刘家父子的说理斗争下，这位乡领导才不得不承认原来的乡领导干 部也是共产党的干部，原来的欠款收据和公章也是共产党的欠款收据 和公章，今天的他还是共产党政府的法人代表，因此，他不得不为过 去历届的乡政府领导们所欠下的吃喝钱而买单，但是，这个乡政府竟 然对刘家父子餐馆来了一个每年还1,000元的“还款计划”，于是， 也就出现了这起共产党的政府和干部用170年的时间来还清老百姓的 吃喝欠款案件。 可以说，这样的事情也只能是发生在中国共产党领导下的社会主义特 色中国里，其他任何一个国家都不可能发生这样足以让人笑掉大牙的 事情。因为，再野蛮的国家，作为握有权力和金钱的政府或者是领导 人也不会吃饭不给钱，更不会给债主打上一个170年的“还款计 划”，充其量野蛮者把债主抢光、杀光，也不会用这种无赖泼皮的办 法来对待债主；至于文明国家，他们的政府更不会做出这种于法于理 于情不通的事情，因为如果那样，他们将肯定要受到法律的制裁和道 义的谴责，而且，这样的政府恐怕也早就被选民们淘汰出局了，又怎 么能让一届又一届的政府领导们随意吃拿卡要而无可奈何哪？！ 一个小小的乡镇政府及其领导人们所做的如此丑事，却要通过中国共 产党中央电视台的媒体才能得以曝光和被揭露，而且，其结果竟然是 前无古人、后无来者的170年的还款计划，这还不够足以说明中国的 政治生态已经到了何种地步了吗？是仅一个“特色”就能够遮羞得了 的吗？！ 中国自古以来就有着“杀人偿命，欠债还钱”的天理人伦，而偏偏到 了共产党人领导的年代，就能够出现这种欠债不还钱的现象，而且是 发生在自称为“伟大、光荣、正确”的中国共产党领导下的基层政权 和领导人身上，人们就不能不大打问号：这个执政的共产党人究竟还 能“伟大、光荣、正确”到哪里去？！ 也许，有人会说，谁说欠债不还，那不还有170年的还款计划吗？是 的，170年以后的刘家老人到那时已经是275岁的年龄了，他的儿子也 是200多岁的人了，谁知道他们还能不能活到那个时候哪？再说，那 时候的共产党人又会是个什么样子哪？！那时候的中国政府又是个什 么样子的哪？！如果还都是象今天那个乡的政府和领导人的那副德 性，我看，中国人的生命价值也就分文不值了！ 说真的，我不希望胡锦涛和温家宝等党和国家领导人都去看外来报 道，如果他们能用点时间来看看自己国内媒体的这方面报道，再来重 新认识他们领导的这个党及其政府的性质和功能还应该不算太迟。 （2005-12-25） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 发表跟踪高智晟律师的警察的照片 朱力军 今天看见网上胡佳发的跟踪高智晟律师的警察的照片。我建议最好不 要发生此类事情。 我觉得他不过是执行上级任务的一个警察。他未必对事情真相了解。 万一此警察出什么问题，或有人别有用心制造事端，而发生严重后 果。一旦发展到镇压的地步，高智晟等维权人士所做的一些推动中国 民主进程的努力将毁于一旦。这是老百姓不愿意看见的。“6．4”的 教训要记住。 高智晟等维权人士，你们的生命已经不属于你们自己了。全国无数的 人们在关注着你们，关注着事态的发展。我们还是希望和平推动民主 进程。望各位维权人士要珍惜自己的生命：你们珍惜自己的生命也是 珍惜国家的命运。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国未来的“世纪之审” 方家华 2005年10月19日，伊拉克前总统萨达姆因种族灭绝诸罪受到伊拉克人 民的审判。中国会不会也有自己这样的“世纪之审”？ 在萨达姆当政的8、90年代，“审判萨达姆”简直等于异想天开。但 是，今天审判已成现实。它激励着有待民主化的国家和人民去思考， 有朝一日是否也要仿效。在中国，“世纪之审”就是审判镇压、迫害 中国异见人士、“6．4”、法轮功的上上下下的凶手。 中国的“世纪之审”，既要彰显法律的公正、严厉以及权威，又要理 性地兼顾中国的政治实情。一般而言，有两种态度：当局的拒绝审判 和民间社会的坚持审判。 美国政治学者亨廷顿在考察当今世界第三波民主化浪潮时，指出专制 国家向民主国家的转变中，会遇到并必须理性处理的棘手问案题之 一，是如何对待民主前夕专制的罪犯们，并举了东欧几个国家的成功 案例。中国也要面对这个重大的政治问题。 中国遭受一党专政的灾难，1949到1978为第一时期，反右、大跃进是 全社会的。1978至今为第二时期，尽管灾难也是整个社会，但其中又 以严酷迫害1978年启蒙社肇端，稍后西单民主墙，而后“6．4”蔚然 成观的中国反对派、异见人士、以及法轮功最为突出。中国“世纪之 审”的对象，就是这些罪犯和迫害狂。 “死者已矣”。这在中国是一种宽厚。中国的“世纪之审”，是指那 些曾经犯罪和继续为虎作伥的人。从法律讲，这些罪犯罪有应得。但 从政治上考虑，这些罪犯们又依然是现实政治力量。他们的困兽之 斗，对中国的宪政进程和时机都会有巨大负面影响。延误和错失中国 民主宪政的历史机遇是最大的政治失误。中国现代历史不乏案例。笔 者主张，坚决审判。但有必要在“度”上考虑。这个考虑现在就可以 告示天下。对于中国这个已经几千年专制，又经中共几十年专制的国 家，其宪政进程，可以不以三年、两年计算。在审判的“度”上，明 白无误地告示天下，现在是最珍贵的告示时机。 政治之有别于法律之处，还在于团结今天中国的一切宪政力量（这有 似于中共的统一战线），以期实现中国宪政这个千秋大业的大政治目 标。在具体操作上，团结就是瓦解对方。给那些罪犯一个将功折罪， 悔过自新，悬崖勒马，放下屠刀的希望和机会。中国的“世纪之 审”，必将成为现实，但还不是现实。对方也知道。况且，这些罪犯 们，除了极少数既是民族极端分子又是民族败类、人民罪人之外，极 大多数也是被动犯罪，是胁从。中国迫害异己，清除异己的政治生 态，是在中共一党制度下生成的。在这种政治生态中，进入公权力领 域，不迫害异己的单个个人是无法生存的，就如不贪污腐败、不贪赃 枉法的官员在中共官场中也不能生存一样。前不久，安徽毫州市委书 记李兴民为庆祝自己的当选，竟然荒唐到动用本地财政为自己举行 “阅兵式”，迫令全市一万多名官员、警察参与。今又见，安徽阜阳 物价局长张保钧因制止教育乱收费受压受阻止，愤而辞职。一反一 正，前者层出不穷，后者寥若晨星，也算是中共官场生态生长不出个 人洁身自好、廉洁奉公的规律和现象，其中，又有书记和一般普通党 员的区别。又加之，他们也是同胞情缘。那种赶尽杀绝的中共阶级斗 争、阶级仇杀之类的邪恶意识，不应该出现在这一代中国民主宪政践 行者身上。中国民主宪政的未来，应该是一个真实的自由和谐社会， 有别于中共虚假宣传的“和谐社会”。 中国的“世纪之审”就要到来，正告现在仍为虎作伥的犯罪者们，必 须现在就停止犯罪，应该对自己、自己的家人和国家、民族考虑。象 中共的秘密警察无处不在一样，中国民主宪政践行者也无处不在，监 督并记载着你们的犯罪和悔改。 （2005-10-28） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 论地球公民的责任 刘宗正 人的存在价值，是体现在人的道德性；人的高贵意义，是体现在人的 责任意识。换言之，人的存在价值与人的高贵意义，与人的俗世价值 无关；这些俗世的价值，包括人的权力、名位与财富等。 人在人的层次上，最大的问题，就在于“人的自私自利意识”，这种 意识，导致了人压迫人的各种问题；人在自然生态系统与地球环境 上，最大的问题，就在于“人类中心主义”，这种主义，导致了人压 迫大自然生命体与地球环境的各种问题。 在这个地球上，人类由于具有“人的自私自利意识”与“人类中心主 义”的本质，因此人类是这个地球上最大的破坏与迫害者；人类是一 种非常缺乏同情心与慈悲心的生物物种！ 在《圣经》中，记载了伊甸园的故事，在伊甸园中，人类可以随意吃 园中各样树上的果子，这是一个多么美丽与和谐的世界，为什么人 类，不懂得在地球上，创造一个如此自由与幸福的伊甸园？ 并不是人类的智慧与科学文明，没有能力将地球变成伊甸园；而是人 类缺乏足够的道德与责任意识，因此人类不愿意将地球变成伊甸园， 这就是人类目前所面对的“最愚蠢的文明问题”！ 以藏地为例，藏人不吃鱼和禽类，这使藏地，成为类似伊甸园的地 方；从大自然生物链的关系来说，鱼是鸟的食物，由于藏人不吃鱼 类，于是藏地成为鸟的天堂；鸟是传播种子的天使，因此藏地到处长 满了果树，路人可以随意摘取食用；树具有保护水源与净化空气的功 能，由于藏人爱树与不随意砍树，因此藏地成为东亚大陆水源的供应 地，藏地也是较少受到文明污染的地方。 近年来，汉人疯狂地在藏地破坏文化、砍树、挖矿、滥捕鱼类与制造 各种污染，已使这块人类的净土，遭到严重的破坏，长此以往，将会 危害整个东亚大陆的生存环境。 藏地的例子，体现了人类文明的弊端与人性的问题，例如，它充分呈 现了人类自私自利与自我中心主义的缺点；这不是一个单独的个案， 而是全人类普遍的文明问题，这个文明问题，说明了“人类是人类文 明的真正掘墓者”。 人类太缺乏博爱、同情心与慈悲心，人类普遍地缺乏爱人、爱大自然 生命与爱地球环境的意识；这些已经存在的客观事实，已经危及到人 类未来的生存与发展机会。 现在是人类文明的关键时期，任何一个有基本常识与道德意识的人， 都应该大声地疾呼，“救救地球”！这些工作，包括“救救人的灵 魂”、“救救人的道德”、“救救人的教育”、“救救人的文明”、 “救救水源”、“救救空气”、“救救绿地”、“救救海洋”、“救 救森林”、“救救热带雨林”、“救救草原”、“救救大自然生 物”、“救救被畜养的动物”、“救救野生动物”、“救救海洋生 物”等。 自文艺复兴与启蒙运动之后，人类受到无神论的危害，造成了人本主 义的兴起；在人本主义的思潮中，人用“人的概念”取代“神的概 念”、人用“相对道德的思想”取代“绝对道德的思想”、人用“人 的中心主义”取代“绝对道德的责任与奉献意识”，这导致了人类文 明逐渐走向自我毁灭的命运。 如果人类能够虔诚地信仰神，那么人类的文明，就可以透过“绝对道 德”的价值观，重新构建一个“人的道德”与“人的文明”。 所谓的“人的道德”与“人的文明”，是指人类创造了一个完全建立 在“具有绝对爱与正义之价值观”基础上的文明；在这样的文明里， 人懂得如何爱人、爱大自然生物与爱地球环境！ 如果人懂得如何爱人，那么人类之间，才有可能建立永恒的和谐关 系；如果人懂得如何爱大自然生物，那么人类会将所有的大自然生 物，视为亲人，并且善加照顾它们；如果人懂得如何爱地球环境，那 么人类会将地球环境，视为自己的家，并且努力保护它们。 要做到上述的三项工作，人必须先知道，什么叫做绝对的爱与道德； 人知道了绝对的爱与道德后，人才会产生对绝对道德的责任感、使命 与决心，否则一切都将成为空谈！ 如果人类知道什么叫做绝对的爱与道德，那么人就不会随便迫害人， 人会懂得如何照顾与保护人；那么人就不会随便迫害大自然生物，人 会逐渐成为素食主义者，也会成为“保护动物组织”的一员；那么人 就不会随便迫害地球环境，人会成为“维护地球永续发展”的尖兵， 也会为了保护地球而奋勇战斗。 许多人对素食主义，抱持怀疑的态度！他们不知道，人类所需要的食 物与养分，都可以从素食中获得；即使是牛奶与蛋，都可以豆浆与大 豆蛋白取代；人类需要对素食，有全面与正确的了解，人类也需要透 过智慧与发展食品加工技术，来逐渐以素食品，取代肉食品。 有统计数据资料显示，“全世界所有谷类，超过三分之一是种来喂养 牲畜的，而至少有五亿的人营养不良”，只要人类接受素食习惯，那 么地球就不存在饥饿的问题；生产一公斤的牛肉，将产生至少40公斤 的粪便，将消耗十万公升的水，人类还剩下多少干净的水源？ 人类不需要因为果腹而杀害动物！人类可以透过食用果实与蔬菜，而 维持生命；这种维持生命的方式，必须顾及到植物生命的永续性，否 则就是一种属于“自然伦理”上的不道德行为。 人类应该知道，素食主义的真正目的，在于培养人的慈悲心、和平心 与对土地责任的意识，这些伟大的精神，正是重建人与“人、大自然 生物、地球环境”合理关系的必要基础。 基于人的基本道德，一个暂时无法接受素食习惯的人，最起码也应该 成为积极拥护素食主义与保护动物权益的人，否则他的罪孽与恶业， 将如何逐渐消减或去除？ 为什么肉食习惯与动物饲养业，是一种人的罪孽与恶业？人类在畜养 动物的过程当中，有许多不人道的行为，例如，对动物注射药物、剪 尾、切喙、烙印、鞭打、电击、阉割、切角、取胆、拆散动物亲情的 关系、喂食激素与有害饲料、填鸭、禁闭、要求量产、剥皮取毛、活 体实验、活体取器官、杀戮等各种残酷的虐待。这些行为，居然被人 类长期地忽视与容忍，人类的罪孽与恶业，难道不够深重？ 试想，如果这个地球上，有另外一个物种，用上述残酷的方式，对待 人类，那么人类将会是什么样的感受？如果人类不放弃人类中心主义 的思想，人类永远不知道如何用平等的方式，对待其它的生物物种与 地球环境；这种缺乏平等的心灵，正是人类残酷的兽性、专制文明与 争斗意识，滋生的温床。 人类的中心主义思想，无限制地扩张了人类掠夺与贪婪的欲望，人类 成为“宰制与迫害”大自然生态系统与地球环境的凶手，人类应该如 何认识自己的罪孽，并且寻求救赎之道？ 有太多迫切的“地球重建工作”，需要人类去执行；这些工作，包括 “重建人类的道德文明”、“建立全人类的大自然生态保育与环保意 识”、“以无污染性能源，取代污染性能源”、“建立无污染的公共 交通系统，取代日益扩张的私人交通工具”、“以人道与理性的方 式，减少地球人口的膨胀，减轻地球资源的消耗与负荷”、“缩小全 人类贫富不均的问题”、“普及人类的文明与道德教育，减少人类经 济贫困与文明落后的问题”、“有限度地发展工业化与城市文明，减 少对地球环境的破坏”、“合理地限制人类的居住空间，增加地球绿 地与水源的空间”、“保护地球绿地与水源，维护地球的可持续性发 展”、“合理地使用地球的资源，减少不必要的浪费与破坏”、“减 少地球的污染，建设一个干净的地球”、“限制生化与核子的发展” 与“建设绿色的地球”等。 在重建人类的道德文明方面，人类必须建立对生命与自然环境的正确 态度，这其中包含了重要的“人的伦理”、“大自然的伦理”、“地 球环境的伦理”等问题；这三种伦理的问题，一直是人类文明最欠缺 与贫弱的部分，未来人类有必要透过宗教道德的理念，来重新发展与 建构。 如果人类心中没有神，缺乏对绝对道德理念的信仰，那么人类如何能 够有效面对上述各种层出不穷的文明问题？ 宗教的绝对道德理念，是对抗无神论与相对道德思想的宝器，是对抗 人类恶性与罪孽的有效力量，也是建立人的道德责任与使命的基础！ 未来人类道德与文明的重建工作，必须先从“对神与绝对道德理念之 信仰”的重建开始，因为这是人类唯一直接与正确的选择道路，也是 唯一能够成功的捷径！ 人类是地球的一分子，人类与地球具有一种生命共同体的关系，但是 人类一直是地球主要的破坏者，未来的人类应该用什么样的方式，来 对待地球？ （2006-01-14） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 朝鲜为什么要重返六方会谈 独光达 新一轮朝核六方会谈又要开始了。六方会谈以前虽然进行了多次，虽 然中、俄、美、日、韩各方尽了最大的努力，但由于朝鲜态度暖昧， 反复无常，出尔反尔，最后总是无功而返，没有任何结果。 之所以出现这种局面，是因为会谈各方目的不同，甚至尖锐对立，根 本没有共同的目标。其中，美、日、韩三方的目标是禁止朝鲜拥有核 武器，那样，日、韩的安全就有了保障，而美国也解除一大威胁。而 中、俄虽然原则上同意朝鲜半岛无核化，却反对压制朝鲜，而把朝鲜 当作制约美国的一张牌。以提高自身的国际地位。作为会谈主角的朝 鲜，却想利用手中的核武器来威胁、讹诈国际社会，以求得到大量的 经济和能源援助。由于会谈各方各有打算，所以多次会谈毫无结果。 美国拥有强大的经济和军事实力，为了实现朝鲜半岛无核化这一既定 目标，不惜在经济上付出代价，不仅承诺解决朝鲜的安全保障和能源 需要，而且在每次会谈以后都要向朝鲜提供一些人道主义援助。韩国 也是同样，虽然与朝鲜在核问题上达不成任何协议，却因为同祖同 宗，无论是政府还是民间，每年都会向朝鲜提供大量的经济援助。 朝鲜领导人金正日是当今世界上几个为数不多的独裁者之一，在国内 推行极端的专制政策。他不仅要控制全国的政治和经济生活，而且严 格控制人们的思想。在他统治下的朝鲜，经济萧条、能源短缺、物资 匮乏，人民生活在饥饿与贫困之中，有几十万人口被饿死，但他却还 要强迫人们饿着肚子跳忠字舞、唱领袖歌。他把大量的金钱和粮食供 给军队，以满足维持其统治的需要，名曰：“先军政治”。在这个只 有3,000万人口的国家里却拥有100万人的庞大军队，同时还要发展核 武器，以便用来讹诈世界。常言说：穷凶极恶。一旦金正日真地拥有 了核武器，那对整个世界的确是一个巨大的威胁。为了控制人民的思 想，他禁止人们使用手机和互联网，甚至连头发的长度都要限制。有 这样的领导人，真是朝鲜人民的灾难。 这样一个独裁者，他是绝对不会轻易放弃核武器的，即使美、日、韩 提供的援助再优厚，他也总是贪得无厌。由于美国的立场强硬，他总 达不到自己的目的，那么就以退出会谈作威胁。 但金正日为什么又要重返六方会谈呢？首先是由中国这个和事佬为他 提供了这样的机会。他的目的无非是想通过讹诈手段获取经济援助， 以缓解国内的饥饿与贫困。另外，由于他在国际上空前孤立，四面树 敌，将借此机会要求美国对他的安全保障，如果不参加六方会谈的 话，不仅要面对美国的经济制裁，而且还有与美国开战的危险，六方 会谈使他得到一个缓兵之计。但是，无论六方会谈的结果如何，都不 能改变其专制独裁的本质。 通过六方会谈，金正日那反复无常、出尔反尔、贪得无厌、卑鄙无耻 的流氓本质充分暴露在世人面前。这不由使人想起另一个独裁者萨达 姆。同金正日一样，萨达姆在执政期间，也是对人民实行专制统治、 镇压异已。在联合国对伊武器核查问题上，也是出尔反尔，百般抵 赖，使出了所有的阴谋伎俩，与今天的金正日表现出惊人的相似。为 了欺骗世人，就在他即将倒台前不久，还要进行所谓的全民公决，其 支持率为100%。这也合情合理，因为在当时的伊拉克，不支持萨达姆 便意味着灭亡。面对美国的军事压力，他号召人民全民皆兵，打一场 人民战争。但是，事与愿违，开战以后，不要说普通民众，即使是他 最亲信的精锐部队──共和国卫队也是一触即溃，毫无斗志。更可悲 的是在战后伊拉克众多的武装派别中，没有一支声明支持萨达姆。 通过金正日和萨达姆，可以看出所有独裁者的共同特征，那就是为了 维护自己的统治而不择手段，毫无信义可言，寡廉鲜耻、残酷无情、 卑鄙贪婪。但是，他们的丑恶嘴脸迟早要被人们识破，无论他们采取 何处手段，在历史的潮流面前，终究逃不出身败名裂的下场。 （2005-09-10） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 “维权民运”的正确符号、领导权 及“统独”中立说 任畹町 一、赞郑贻春五君子 １、百折不回 许万平精神 　　浮生若梦 血肉之躯铸忠魂 　　命途多舛 献身民众谱新册 ２、郑贻春 英雄者怀大志 　　关山难越 赤胆坚贞 得其真邃无须谦卑 　　萍水相逢 终身不娶 做民运人当仁不让 ３、志愈金汤 赠张林 　　山川异域不变心 　　风月同天齐慷慨 ４、识人之明 天水勉之 　　火木化灰烬可贵者胆 　　炉铁合金钢所在者魂 ５、捍卫法轮信仰 惟高智晟 　　地阔天长 富贵不屈中产者 　　不知归路 后起新秀自由兵 平日不写联句，是拼凑词句，然能表意，亦感快哉！ 二、内、外相互支持协同运做 万平、张林、天水是2004年在民运的赞颂、辩论、批评、监督中再度 涌现的干员，“严肃辩论、健康批评、严格监督、责任担当、大局关 怀”，激发了民运的荣誉感、责任心，最终酿造了传统民运和上访民 众（叶国拄、郑明方、倪玉兰……）的合流并进，呼应并继发了各地 的维权民主事件。 高亢的赞颂鼓舞了前进士气，健康的批评抑制了民运派性，严肃的辩 论澄清了原则是非，锐利的监督揭示了不良。2005年的民运局势依然 劲道不衰，参与者众，深入者广。民运在内部风浪和外间压迫中没有 跨！ 压迫往往是波峰的到来和结束。本土民运再次回升到受难者获得海 内、外普遍的呼救和支援，律师的参与更为勇敢，内外联系更为密 切，联名的恐惧大为扫除。 然而，原先全国的统一联名被分割成南、北两块，声威大减，予人乘 隙。 去年，再次形成了海内、外相互支持协同运做的新局面。不应该轻视 和自轻海外战线，去年的西方海外示威又恢复到一个新水平。应该形 成谁参与国内斗争谁吃香，谁脱离本土谁受鄙；谁促进本土团结谁受 尊敬，谁分离本土团结谁可耻；谁勇于无私批评不良现象谁光荣，谁 无原则巴结不良现象谁不光彩的良好氛围、清新风气。 2005年，国内刘晓波、郭国汀、高智晟……海外《大纪元》、特别是 长年的网络无名英雄张国亭（见方家华《寄语〈中国邮递〉》）、魏 京生、徐文立、王军涛、王丹、费良勇、民联阵、郭罗基、茉莉（不 一一列名）作出了可贵的努力和贡献（洪哲胜还算这个“裱糊”范围 吗？这样的话，那就还有一些人。还是说华人吧！因为洪先生是台湾 共和国的人）。（──我是在台湾的民主化了的“中华民国”人，不 是“中华人民共和国”人──洪哲胜编按） 三、民运领导权与法轮功 传统民运没有实际的统一组织，因而，难以有统一的领导权。 这样，民运的领导权就成为个人的思想领导力量或其他影响力。什么 样的思想能够较准确地反映民运的需求、意志、真相，较深刻地论证 民运的客观规律、原则、是非，什么样的思想和论证便会引导人、影 响人，便在客观上拥有了“领导权”力量。 谁实践民运，做民运事，写民运文，其他人学着做，跟着走，无须专 门发号施令，便在客观上拥有了“领导权”力量。 2004年“九评”中共之后，标识着法轮功完结了与传统民运在政治上 的整合，而且，在支持本土“维权民主抗争”中日益显示出它的领导 作用，比“民运本家”出力大，作用大。民运“领导权”便自然落到 法轮功的肩头。法轮功组织统一，因此，领导权统一。 四、正确的符号是“民运人士”、“维权民运” 98～99年乃至以后，郑贻春和我不时在千里内、外深夜长谈。他崇拜 民运的街头运做，在89洪波初试牛刀，参与98组党，献身网络战斗。 他是现今“手脑并用”之“民主知识分子”的榜样。说组党是“善良 的傻瓜”、“野心家”，是“假坐牢”，就等于说郑贻春、许万平、 张林、天水以及他们的同道都是“善良的傻瓜”、“野心家”，“假 坐牢”。 鸿鹄岂晓太空之奥秘！走一条“没有志士的”中国自由道路，过去和 现在都没有提供那种可能性。 在海外一些人以“民运人士”之称为耻，国内有的改称单纯“维权人 士”的今天，郑贻春不忘明示自己“民运”的本分和出身，拱显了他 的忠诚和深刻。 2004年12月1日，也就是贻春被捕前两天，他发表了《〈九评〉及其 征文活动功德无量》。文章指出：“作为中国大陆的民运人士，笔者 谨在此表达对《九评》写作者、《大纪元时报》、《大纪元》网站及 其编辑们由衷的赞许与支持。 法学家郭罗基先生作为“反叛共产党人”、昔日的“中共改革派”， 同样高举起“民运”的旗帜，在追悼会上激动地回顾了多年与刘宾雁 相交、相知的往事，认为他不仅是“中国的良心”（正确地说，是 “中共的良心”），也是“民运的良心”。 阮铭著文：“台独”就是反台中国黑手分裂海外民运。谁说在海外 “民运”已经臭了！？ “美国民主基金会”面向全球的网页和文件，处处镌刻着“民主政 治”的语汇，飘散着“民主政治”的香气，洋溢着“民主政治”的高 贵。 符号标示内质。“民主政治”和“司法维权”的不同之于上衣和裤子 的不同。 面对当代民运史及它的传统，“维权民主”、“维权民主运动”、 “维权民主抗争”、“维权民主人士”才是正确准确的符号。防止偷 换“民主运动”的概念和精神。 五、在“统独”和大选问题上秉持中立 正当泛蓝阵营频访大陆执政党的重要时刻，海内外有一件百余人的联 名信不仅一律改标“维权人士”（这当然是起草者的意思，非为多数 赞同。一时没有查到原件），而且，联名信还公示“支持泛蓝大 选”、“反对台独”。这不禁令人一怔，可谓史无前例。 按理说，“民族自决”及“主权统一”是两个很大的题目，“台独” 或“统一”都有其充足的理由，不此另论。 多年来，在“独统”和大选问题上，海内、外主流民运一向奉行不言 语或言语的中立态度。对台湾两党，谁上台，民运都拍马屁，几无人 “一捧一打”。（见例证附件） 为什么？因为获取台湾两党的民主支援是民运的独特利益、大局利 益、根本利益。心中没有这三大利益，则没有正确立场。 国界的不停改动、重来划定史不绝书。“民族自决”或“主权统 一”，首先是台湾人民的意志，而后，才是统一国家的一党意志。如 果，大陆人民表态，也应该公决。 公然介于台湾大选和“统独”的争端，“一捧一打”，是不是损害民 运后援的故意？！这种联名信，关系到严肃立场，立显真、假民运， 立显独立、非独立行为，不应为人随意使用签名。 六、治国者应是通才 高智晟在当今中产阶级律师行业中，出落不凡。 他接纳帮助困苦的上访民众，为法轮信徒呼天喊地，同民运人士无分 你、我，共撑起京都的天一片。我们敬佩他，如同他敬佩前人们一 样。 为政者先察民间疾苦。现今眼目下，不是将来选高先生做法院院长、 做大总统，而是鼓励他首先做中国良心律师的模范，做“维权民运” 的中军前锋，做健康批评不打民运派仗的无私之士，做打拼在前的独 胆英雄，做承续民运传统的忠直战士，做不风吹摇摆的特行之人。请 不要捧杀了高先生，他的路还很长。 是的，律师是陈水扁的专才，却闻近年，台湾经济不善。他只是民进 党的第11位党首，他之前有多少开天辟地的拓行者，施明德、许信 良、黄信介…… 一介演员的里根，却荣得“里根主义”、“里根时代”的美赞，可 见，不在于总统是什么专才，治国者应是通才。 ------------------------------------------------------------ 【附件】渣子凑齐了卑鄙的民运理念（供批判）（节） 　　　　军用菜刀 贝　岭：有相同文化血统并不等于说只能有一国 任畹町：祝贺陈水扁荣任中华民国第二届民选总统 魏京生：与陈水扁分享无与伦比的喜悦 魏京生：台独也可支持中国民运 魏京生：台湾民主化进程的历史性一步就陈水扁当选总统的谈话 魏京生：中国的极端民族主义与纳粹主义 魏京生：我对台湾独立问题的看法 魏京生：狂热的爱国主义 魏京生：中国的极端民族主义与纳粹主义 …… 王炳章：狭隘民族主义是独裁者的最后防空洞 王炳章：欢迎台湾民进党协助催生大陆反对党 王炳章：重建中华民国 周勇军：民主精神不打折扣──“一边一国”展现陈总统 　　　　具中国政治家少有的政治坦诚 李国辉：北京，你还不配办奥运会　 阮　铭：九二无共识，一中是绞索 阮　铭：“一中”风暴 阮　铭：梦幻“一中” 阮　铭：“一个中国”病毒探源 阮　铭：“反台独”是黄鼠狼语言 阮　铭：维护中华民国独立主权 阮　铭：两国一制才是台湾理想 阮　铭：两岸关系和国际常识 阮　铭：为谁“全球布局”？台湾？中国？ 阮　铭：中共善意回应，统心未泯 阮　铭：正名与务实蒙古是蒙古台湾是台湾 阮　铭：中国会逼陈水扁脱裤子 阮　铭：从欺美压台到合美裂台 阮　铭：谁能“设定台湾人民心灵议程”？ 阮　铭：中国猛打扁 阮　铭：台湾不要自己打垮自己 阮　铭：台湾现在最重要的是凝聚内部共识 阮　铭：国民党联共反台新战略 阮　铭：“反独”就是反台中國黑手分裂海外民运 阮　铭：开创台湾历史新时代给阿扁总统十点建议 阮　铭：民主快车的火车头李登辉对台湾的历史贡献 阮　铭：开创历史的卸任领袖 阮　铭：布希开创台美中三国新时代 阮　铭：布希说错了吗？----论国际格局变动中的台湾定位 阮　铭：布希向日本提醒美对台立场坚定 阮　铭：新里程碑把台湾引向何方？ 阮　铭：什么是新台湾人的国际观？ 阮　铭：新台湾人的胜利 阮　铭：新台湾人的气魄 阮　铭：台湾人的幸运 …… 鲍　彤：所谓“主权高于人权”无非是讲统治者有权蹂躏老百姓 张三一言：霸权与教条有害统一　 青　松：可笑的“和平统一”十大好处 林保华：“一个中国”在台湾缺乏市场 林保华：“一边一国”和“推动公投”并无不妥 林保华：“两国论”两种心态 林保华：“两国论”的起因和影响 林保华：“一个中国”和“特殊两国” 林保华：不论统独，尊重民意自决 林保华：台湾的“灾难”从何而来？ 林保华：中共黩武和台湾安全 林保华：中共得寸进尺，台湾不可坐以待毙 林保华：中共愈霸道．台湾更离心 林保华：国际社会必须关注台湾两千万人的权益 林保华：北京为什么不收回北方的大片失土？ 林保华：台湾总统选举是民主的胜利 林保华：邦联或联邦是中国统一的可能出路 林保华：流氓腔调岂能“反独促统” 林保华：分离主义不等于恐怖主义 林保华：中国的反美情绪是制造的 林保华：外交的恐怖主义面目 林保华：台湾声援中国民主运动 …… 杜导斌：如何对待民主台湾？　 陈中煌：一个民主台湾和一个民主中国 王　丹：民进党为什么会大胜 王　丹：叫嚣对台动武之背后 王　丹：民进党已放弃台独 王　丹：美丽岛事件与台湾的民主运动 王　丹：参加台湾总统就职典礼的感想 王　丹：我为什么赴台参加陈水扁的就职典礼 王　丹：从国民党在台湾政治转型中的作用看台湾经验在大陆的前景 …… 张　菁：“一国两制”根本不可靠台湾人民好自为之 许纪霖：人权和主权宁要失去了主权的人权也不要没有人权的主权 樊百华：“阿扁”，好亲切的一唤！ 樊百华：台独乃Made In Beijing！ 樊百华：东帝汶，独立就独立呗！ 樊百华：不得不说的话关于大陆与台湾 樊百华：我的国权观　 樊百华：中国，谁无诚信？ 项小吉：汉奸与爱国贼 李少民：台湾经验与大陆的变革 赵达功：中国人民没有国家主权　 赵达功：不要把台湾逼得太紧 赵达功：爱国主义的“摇头丸” 阿克顿巴：联邦制可结束中共对西藏的野蛮统治 迪里夏提．热西提：维吾尔人有权自决 迪里夏提．热西提：维吾尔人的独立意识是遏制不了的 迪里夏提．热西提：恐怖统治下的“新疆” 迪里夏提．热西提：从台湾的选举看新疆问题 迪里夏提．热西提：维吾尔人的苦难和对民运的期待 迪里夏提．热西提：新疆问题不单是民族问题 史　东：林肯反对“一国两制” 叶　宁：“两国论”真知灼见人民自决两国论台湾与民运的点滴意见 冯素英：关于民族主义和人权 张伟国：以退为进抗衡北京打压台湾 张伟国：欣闻台湾筹建“国家人权委员会” 张伟国：中国的危机与转机维系于达赖喇嘛 张伟国：美国出现“台湾热” 张伟国：海峡两岸存在的不是台湾问题而是中国问题 　　　　──行政院陆委会高孔廉副主任委员访谈录 张伟国：评轰轰烈烈的台湾选举 张伟国：与中共抗争的新发展 钟　飞：台湾为何要关心中国 陈维健：达赖喇嘛精神导师 刘晓波：如果统一就是奴役 刘晓波：自治的权利　 刘晓波：两岸关系的道义原则 刘晓波：陈水扁挑战中共的国际因素 刘晓波：陈水扁挑战中共的道义支撑 刘晓波：陈水扁挑战中共的大陆因素 刘晓波：人权高于主权 刘晓波：再论人权高于主权 刘晓波：和平是唯一选择，民主是最佳前提评两岸关系 刘晓波：大陆爱国者的流氓相 （2006-01-15） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 后共产时代中国价值取向探索 范子良 我退休后为教育后代继承传统，起草了一篇《家史》。可是就连这篇 向一个家族成员谈家史的文字，共产党的公安在五次抄我家时也不肯 放过，抄走了原稿。所幸的是1999年与朋友交流思想，寄出几份手抄 稿，蒙金波有心，将它整理出来。 几位较接近的友人对其中一些观点持不同意见。这是非常好的事，有 不同观点摆出来讨论，才能提高自己的思想认识。因此，今天我借此 机会，再谈谈自1998年写此《家史》以来这几年间的一些新的认识。 本来应将它跟《家史》放在一起，可以有一个“前因后果”的关系。 但此“家史”是对一个家族的晚辈讲的，况且在世的四代人中，我辈 分最高，行文中难免带有教训的口吻，会让局外人产生不舒服的感 觉，所以还是不放在一起。好在它已发在《博讯》网站，感兴趣的朋 友可上网浏览。 随着共产文化奴役的深入，我对一些人认为的“封建糟粕”：“三纲 五常”、“修身、齐家、治国、平天下”等等，越来越觉得宝贵。现 实中国最最缺乏的就是我们祖先的传统道德。比如我的孙女虽然现在 过着饭来张口衣来伸手的“贵族小姐”般的生活，每次吃饭都要开小 灶，但由于她母亲在她四、五岁时就抛下她去追求新的幸福了，她从 小失去母爱，性格怪僻，啥事都不懂却无法无天，女孩子家骂不离 口，对家里人不仅没有亲情，却总是持敌对情绪；再比如邻居家刚刚 上幼儿园的孩子对外祖母那种颐指气使，俨然是一个小皇帝。最近我 在等候理发时，与一些老人聊天，他们说现在的事真是无奇不有，千 奇百怪，子女、孙子女打骂父母、祖父母，甚至杀父母、祖父母的事 层出不穷。这些无不与传统失落、道德堕落有关。这一切都是被共产 党的学校教育和社会上的坏风气给教坏的。 记得上世纪6、70年代，由于共产党输出革命，印尼大肆排华，抢、 烧华侨商店，杀侨胞，关闭所有华文学校。可是苏哈托开办伊斯兰原 教旨主义学校，从娃娃开始就教育他们如何搞恐主义，结果今天不仅 印尼人民，而且全球民众都尝到了恐怖主义的苦果。 在中国，那个马列原教旨主义的教育，范围更大，人数更多，时间更 长。从幼儿园到所有小、中、大学都实行共产党的奴化教育，全国13 亿人中起码有十亿以上，好几代人（60岁以下的全部。60岁以上的人 也有不少）受了共产党的愚弄。焦国标教授在《中国有400万个宣传 部》一文中说（共产党制造出）“中国有十亿个萨达姆”。所以有良 知的学者惊呼，少则百年、甚至要200年才能肃清共产流毒。 这个共产恐怖如果任其蔓延，后果会远远超过今天的恐怖主义（仅在 2005年发生的暴力镇压，就已看出它的端倪）。遗憾的是有些西方国 家的政客看不到它的危害性，比如法国总统希拉克，为了暂时的经济 利益，背叛《人权宣言》，出卖良知，与这个共产独裁政权打得火 热。这是极其危险的。 要1、200年才能肃清共产党流毒，这是个长远计划。但作为我们这一 代人，摆在面前的迫切任务，是与共产党争分夺秒争夺教育下一代， 不能等待。我想，在我们圈子中的朋友，对共产党必然灭亡、邪恶的 共产文化一定要清除这一点应该基本上有了共识。但是，清除了共产 思想之后，用什么思想来取代？恐怕考虑的人不太多。这也许是专家 学者的事。但对于一名反抗专制的人来说，如果不看得远一点，会产 生“共产党一旦垮了，中国没有人领导得了”的糊涂思想。 几十年来共产党一直进行无神论灌输，他们以无神论为荣，宗教信仰 似乎成了一种罪过。而在西方以基督教文化为主体的国家，有上帝主 宰、规范人们的思想和行为。 中国又不是君主立宪国家。只要看看世界上尚存为数不多的几个君主 立宪国家，国王、女王、天皇的权威让这些国家的民众顶礼膜拜，同 时这些国家大都是富国、强国，他们的道德境界远远超过今天的中国 人。 共产党为了愚民，总要搞个人崇拜，什么毛思想、邓理论，江泽民弄 不出什么名堂就搞了一个“三个代表”，胡锦涛上任伊始就讲“新三 民主义”。这些东西早就被老百姓唾弃了。在民主国家，好象没有听 说有这种名堂；即使搞了，也没有人会听他的，更不会将它作为“行 动指南”，相反会在媒体上揭露他的丑闻，什么水门事件啦，伊朗门 事件啦，莱温斯基性丑闻啦，等等。所以，共产党垮台以后的中国， 只要换上的不是一个新的独裁者，那么要搞民主就要彻底摒弃共产党 那一套。 再回到前面的话题上。共产后的中国，用什么来取代它呢？早在上世 纪初就有人提倡“全盘西化”，事实上没能行得通。比如拿美国来 学，它是一个以基督教文化为主的国家，全国有60%的人信仰上帝。 在中国据说也已近一亿人信耶稣，但离13亿总人口还差得很远，我们 总不能用共产党反对宗教的办法，强制民众来信仰耶稣吧。我本人在 卅多年前也是一个狂妄的无神论者，这是共产党式的无法无天的狂 妄。到今天我虽未皈依宗教成为信徒，但我绝对尊重别人的信仰自 由，且交了不少宗教界的朋友。我也决不是个民族主义者，也不是 “国情论者”。一切好的东西都要学，如西方的民主，但这毕竟只是 制度层面上的。在思想层面上，当然西方有比中国更先进的价值观。 不过要拿来立即见效，不见得那么容易。所以我说最有效的、最现实 的、最方便的是请孔圣人出山。最近胡星斗教授呼吁将孔子的生日定 为世界教育节：“孔子的思想可以作为今日世界建立道德秩序、信用 社会、君子立国的宝贵精神资源。”李慎之先生在《中国文化传统与 现代化》中有这样一段话：“对于主宰了中国人传统文化的三纲六 纪，我还要引用中国近代第一位‘儒学名臣’曾国藩在他家书里的话 再作进一步的说明。他说：‘……不可有片语违忤三纲之道。君为臣 纲，父为子纲，夫为妻纲，是地维之所赖以立，天柱之所赖以尊。古 传曰：君，天也；父，天也；夫，天也。仪礼记曰：君，至尊也； 父，至尊也；夫，至尊也……曾国藩这段话把三纲都提到天的高度。 天是中国传统文化中最后最高的概念……”也许这正好中了共产党的 下怀，为它的专制、一党独裁提供了根据。我之所以借用这些名言， 就是认为，要想恢复己被共产党破坏了的道德，就必须用中国的传统 道德来矫正共产邪恶；而不是要回到帝王时代，君权、父权、夫权高 于一切，剥夺妇女和年轻人的自由，阻碍社会的进步发展。在共产党 临将灭亡前后这个关键时刻必须来点“矫枉过正”。接下来就应该借 用西方的各种先进制度和价值观。这才全面、完整、有效。也许会有 人批评这是“思想混乱”，既要继承传统又要借鉴西方，让人无所适 从。说句老实话，就我这一点点知识，根本谈不上理论，而注重应 用，是针对现实说说自己的看法而已。 我与严正学先生通信时说过：“我们这一代人是共产党罪恶历史的见 证人，尽管共产党费尽心机地‘洗脑’，却无论如何无法把它的罪恶 从我们的记忆中抹去。摆在我们面前的迫切任务，就是要让后人牢记 共产党的罪恶历史，而您的《路漫漫》则是活的、最生动的教材！” 严先生的九集传记性长文《路漫漫》中，虽然没有引用孔子和古代杰 出思想家的语言，但自始至终都体现了中国人的传统道德，一种与罪 恶的共产邪理格格不入的思想，与道德堕落的共产主义截然不同的正 气在严先生身上体现出来了，所以被共产党所不容，经受了那么多苦 难。象严先生那样的经历，在中国太普遍了，所以活教材家家都有一 本，因此在思想教育上用不到舍近求远向国外去学，这是一；其二， 思想、道德是活的，千变万化，随时都在发生变化，不象制度相对稳 定，引进一次至少可用几十年甚至几百年，即使这个短命、反动的共 产制度，在中国已存在半个世纪，所以继承传统比外来的方便见效； 其三，道德又是一个楷模，如在一个家庭，家长是一个表率，这位家 长讲文明，严以律己，这个家庭的子女就会知书达理，懂规矩；反 之，这个家庭为社会生产制造了流氓、恶棍；推及到共产党内有了 毛、邓、江这样的道德品质极坏的老恶魔，这个党就顺理成章地产生 一大批大大小小的恶棍，重灾区是警察和政府官僚，共产党己堕落为 黑帮组织，成了塔利班一样的恐怖组织。既然是楷模，就有一个活的 榜样摆在那里让人对照学习，在中国的穷乡僻壤的山沟沟里，连外国 人的模样都没见过，怎能学好国外的先进思想。即使大都市的人，天 天见到老外，也不会知道外国人的思想，必须与他们生活在一起，有 一个潜移默化的过程，才能理解他们的所思所想。这就更说明了传统 道德的优势。 中华文化已有5,000年的光辉历史，而孔子时代距今正是这5,000年中 的一半，前2,500年也是孔子最为崇拜的时代。可以这样说，孔子的 思想是覆盖整个中华的大树，庇荫着整个中华大地。可是共产党象一 群蚍蜉、小丑那样妄图撼动这棵大树，它不自量力，妄自尊大，独尊 马列封杀百家，对那些持不同意见者大加杀戮。被它横遭杀害的优秀 的中华儿女千千万万，最著名的代表有林昭、遇罗克、李九莲、张志 新…… 现在已到了彻底清算共产党罪恶的时候了。从思想上肃清共产流毒是 最最艰巨的任务，所以我建议用传统道德这个看得见、似乎也是摸得 着的“东西”着手，比较现实、有效。 这是我的一些想法，和朋友们讨论切磋，请大家不吝指教！ 【附注】 １、我的《家史》写于1998年8月19日的第一次受难卅一周年记念 　　日；这篇拙文选在第二次受难日的五周年。我的用意：要记住这 　　刻骨铭心的日子，在我们这个圈子内的朋友，几乎百分之百的朋 　　友都有一段痛苦的、无法忘怀的经功，将它记录下来，时时提 　　醒，也是一种很好的传统教育。 ２、1998年8月19日也是我第一次受难卅一周年纪念日──我在上海 　　铁路机务段被本段造反派“送瘟神战斗队”的一批打手殴打的日 　　子。1967年8月19日那天，我两次被殴打。第一次，由于当时门 　　口挤满了围观的本段职工，打手们生怕引起公愤，不敢打出血淋 　　淋的场面。第二次殴打时，他们关上大门，把我剥光衣服，按在 　　地上，踩着我的头和脚，用皮带把我打得皮开肉绽。晚上我在朋 　　友们的帮助下得以逃脱，通过外滩“上海市革委会接待站”介绍 　　到一家市立医院治伤，否则命都不保了。这是“文革”初期上海 　　铁路造反派冲击公、检、法的所谓“ 8．18”“革命行动”。第 　　二天，在全上海铁路系统20,000多职工中大开杀戒。我是在机务 　　段3,000多职工中第一个被打的人。现在想想，觉得那群打手也 　　很可悲。他们在“文革”前和“四清”中是挨整的对象，“文 　　革”开始后被毛泽东、共产党利用，“夺权”后也学共产党那一 　　套，搞专制，白色恐怖，到处搞打砸抢，到最后还是被共产党镇 　　压下去。在这里我要特别提醒今天的民主派朋友，要吸取这血的 　　教训，在思想深处彻底与专制决裂，千万不要象那些人一样，成 　　为昙花一现的过路客。但是，现在觉得，我那次挨打比起2001年 　　1月15日被共产党抓进监狱，又是小巫见大巫了。 （2006-01-15）（也是我第二次受难五周年） 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 初逢的故人们，冉云飞 欧阳小戎 我对冉云飞的倾慕，从三年前开始，不是因为他文章好，而是倾慕他 的为人个性。我在一个小小的论坛里当灌水区版主，剑虹姐是那个论 坛的主持人。冉云飞出现在论坛上，说了一件事：当年，他被追得逃 到西昌山沟沟里躲起来。一天，忽闻齐奥塞斯库毙命，便兴奋得从藏 身之处跑出来，拉了个朋友喝得一醉方休。 因为这件事，这几年来我一直惦记着什么时候能见他一面。他还有两 个著名的马甲，一个是：李反动；另一个是：敌人韦小宝。剑虹姐叫 他“小宝哥”，所以我也跟着这样叫。 小宝哥善饮，李白诗曰：古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。可惜我 不善饮，否则一定找个机会，非将他放倒不可。东海一枭也好饮，可 是老枭到处炫耀自己能饮，真人不露相，他究竟能饮几何我深表疑 惑。秦耕吾兄倒是饮中真人，或可与小宝哥一试高低。可惜患了高血 压，医生不准他再沾酒精，日日酒虫煎熬难耐，苦煞吾兄也。 回到上海，准备入川。给小宝哥带的见面礼早已准备好，一瓶伏特 加。上海本地不产好酒，洋酒倒是很方便就能买到，我想伏特加配他 的性格最恰当不过。本想找俄国产的，后来一个留学俄国学习钢琴演 奏的青年朋友对我说：“老毛子的伏特加只能当料酒，瑞典或德国产 的还稍微可以一喝。”于是买了瓶瑞典产的。 我回到上海，发生了天翻地覆的变化，哥哥原答应给我提供的5,000 元赞助非但没有兑现，反而将我的入川基金取走了一半，只剩下 7,000多元。我花4,500买了台二手笔记本电脑后，才发现所有的钱只 剩不足3,000。如何是好？我一咬牙，妈的！一头碰死了也要上，逼 急了找冉云飞借钱去！Alea jacta est！签已抽定，无以回头！我对 自己说：车到山前必有路。于是象恺撒率孤军数千里奔袭扑向罗马城 一般，扑向成都。 行李有箱子两个，一书包书和一台笔记本电脑。拎两个背两个，毕竟 还年轻。 成都城笼罩在浓雾之中，已经半月未见天日。蜀犬如今连日头都懒得 吠了，吃得饱喝得足，房子现成的，不干活光摇摇尾巴就能混日子， 冬天发大衣，夏天有清凉费，公狗母狗随时随地遇上就可以乱搞…… 好处多得实在数不过来。除了不能随地大小便，实在是当狗比当人舒 坦无数倍，反正当了人还是不能随地大小便。 赶到他电话中所说的地点，天黑了，他侄子到小区门口接我，虽然黑 夜里看不清那年轻人模样的细节，但十分招人喜欢，有风度、有礼 貌、坦诚友善。我想，有其叔必有其侄。年轻人将我引入著名的“反 动居”，该“妖窟”面积大约与个排球场相当，里面除了一台电脑、 一张茶几和小椅二把，其余全是书，书架林立，满满当当，还双层码 放，藏书之多不让一个图书馆。 我觉得身边有群魔乱舞，期待着索尔维格在窟外出现，用一曲鹂歌将 群魔驱散，救我离开此地。皮尔．金特真是个大傻瓜，放着眼前的幸 福和爱人不要，要去世界里搞什么流浪，流浪一生才明白自己要找的 究竟是什么？等流浪回来双方都老掉牙了。 只见一个矮小清瘦的黑衣人坐在电脑旁，我们云南人虽然个子也不 高，却将四川人蔑称为：“四川号子”，笑他们长得矮。我不知道是 哪个“hao”字，云南没有“耗子”这一说法，肯定不会是“四川耗 子”。此时我想起的就是这个词，忍不住想要窃笑。因为在我心目 中，善饮者大多五大三粗，如今这个拿破仑式的人物，果能豪饮乎？ 之所以想起“四川号子”这个词，是羡慕四川人杰地灵，难免想起风 流人物来，譬如朱德。朱德当年在昆明陆军讲武学堂学军事，屡屡与 云南籍学员殴斗，当时负责讲武堂事务的李根源出面过问殴斗之事， 一名云南籍学员在他面前骂道：“妈的Ｘ！老子就是看不惯这些四川 号子！”因为他嫉妒四川籍学员比自己强，能讨教员欢心。李根源并 未偏袒同乡，对朱德多方照顾。因为这段情谊，后来文革期间，李根 源家族的人身财产安全才得以免遭灭顶之灾。 我上前与之相见，他转过身来并起身招呼我，白面多须，目有阳刚之 采。我想，此君大概前辈子是个德国佬，约翰．克里斯朵夫式的人 物。继而再看身上，是件中式线疙瘩衣服。 坐定，我把伏特加放在茶几上。他忧伤起来：“母亲过世以后，便立 誓不再喝白酒。母亲有几个心愿，希望我能改正，喝酒就是其中之 一。别的改不了，只好把酒给戒了。也非全戒，应酬场合喝些许红酒 啤酒，白酒再不能喝。” 于是我怅然，我曾在一个法国人经营的酒柜前徘徊良久，听两位法国 女士用地道的法语交谈，如闻仙乐，忘神地在那酒柜前徘徊了一个多 小时。早知道我就买白兰地了。 他立刻打开话匣子，话题千变万化，谈吐随心所欲，每一个话题都被 他诠释精妙绝伦：读书、藏书、写作、自由主义、基督、中国传统文 化、名声、王怡、身世、亲人……短短几个小时之内，话题转换了无 数次，每个话题短短几句，都是精辟“到家”的见解。这些话题中的 价值，若是一一列举出来，再用我自己的理解展开，几乎可以写个书 系。 刚开始的时候，他眼中有一股桀骜不逊之色，我疑惑，对我有什么好 桀骜不逊的？我又不是名人大腕，或是富豪权贵。我想，之所以如 此，是因为他将我当作个平等对话的对象，在平等对话者面前，他难 免露出桀骜本性。听他说话，我不停地抽烟喝茶，他不停地给我加 水。后来，他似乎被我的卑微感染，意识到我到他这里来，不是来和 他搞学术思想交流，我只是来找个兄长。于是目光渐趋柔和，真的变 成了个兄长。谈话内容变成了如何面对生活之路，语气真挚轻柔，毫 无矫饰。其实生活与世界并不矛盾，生活就是世界，世界就是生活。 只不过，我们会情不自禁在二者间设置一条模糊的界线，有时站在生 活里看世界，有时站在世界里看生活。 他取出新作《像唐诗一样的生活》相赠，题字于扉页之上，令我心生 羡慕，若能有朝一日将自己所作之书赠友，不亦快哉！ 说着说着，一条天大地大的大狗跑到我膝盖前，那狗十分温顺柔和， 但实在是太大了，吓我一跳，生怕它咬人。小宝哥说它不咬人的，我 才战战兢兢轻轻抚了它头一下。因为他的屋子在顶楼，容易遭窃贼入 侵，所以养条狗吓唬吓唬人。这狗虽不会咬人，却会叫，而且个头如 此之大，会令窃贼心惊而退。 他又带我参观他的藏书，那藏书如烟似海，无奇不有，连菜谱食谱都 有一大堆，大部分是古代的菜谱。 我向他打听赵昕伤势，他便鼓励我亲自前去结识赵昕。我腼腆内向， 不善与人交流交往。怕去了引起人家不适，让一个伤患还要抽精力应 付我，不能潜心休养，会令我不安。但他只说了两点原因：第一，我 和赵昕是云南同乡；第二，也是最重要的一点，赵昕是基督徒。其他 再无多言。我立刻理解：赵昕值得结交，若去，他一定会高兴，并会 喜欢我。 于是我次日便赶往八一骨科医院，从此又多了一位长兄。 后来，又取出四本书相赠。可怜我回去之后费劲心力，才从行囊中腾 出空间，将这五本书装入。他鼓励我毋须为前途担忧，自由写作道路 并非一股路就走到黑，先去尝试一下，若不成功，就回去继续搞理 工，找机会从另一个入口再走一次。从另一个角度来说，即便失败， 也是年轻人一笔可贵财富。 夜色渐深，我本舍不得走，但他昨夜熬通宵写稿子，只是白天睡了 两、三个小时，我走后他还得继续写稿。于是我起身告辞，临走还遗 憾那瓶伏特加无福，不能下到这样一个人肚子里去。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 我有两个家 陈西 致赵昕和各位兄弟姐妹们： 我有两个家。一个是肉体血亲关系组成的家。一个是精神、信仰所联 接成的家。肉体的家以物质生活为基础，精神的家则以信念追求为目 的。前一个家的家庭成员有限，家局限于某一地域，或贵阳、或北 京、或东半球、或南半球，其成员仅涉及我的妻子、女儿及数十位家 族亲人。后一个家就不同了。尽管我与绝大多数家人都未曾蒙面，但 是，不论我们远隔千山万水，各在一方，难以相聚片刻，我们却早已 心心相印，牵肠挂肚，早已对天“桃园结义”，誓共谋中华民族的美 好未来。 我们这个家的成员千千万万。人不分南北，地不分国界。凡是愿为中 国、世界人权事业作出贡献的人，愿致力于建设自由民主宪政制度的 人都是我们这个家的成员。比如，外国人有布什、哈维尔、赖斯，以 及去世的里根、哈耶克、波普等等。华人世界里有方励之、李淑娴、 刘宾雁、温辉、李柱铭、陈水扁、洪哲胜、魏京生、王希哲、黄翔、 严家祺等等。 我的精神信仰为纽带凝聚的家，是一个由有精神的人，而不是物质的 人；一个有信仰、崇尚自由的人，而不是一个有温饱而受奴役的人组 成。 从这里可以看到，我的家人一直在同奴役人、歧视人、压迫人的现象 作斗争，一直在同不公正的社会制度，同邪恶的反动势力在战斗。 最近，我的兄弟赵昕在四川茂县被几个无法无天的歹徒打伤了。赵 昕，我的好兄弟，就是因信仰基督，追求自由民主，持守正义，维护 人权，我们有幸成了一个家庭的成员。 家兄被别人欺辱，被狂妄之徒伤害，作为同一个家庭的一分子，我绝 对要站出来，拎住暴徒，让它在阳光下暴晒，让阳光杀杀他们身上的 霸道之气，治治他们满身的梅毒。 我并不想谴责你们这些唯物欲主义的恶徒，狗仗人势的家伙。因为， 你们是被人差遣的。但我却要告诉你们：我们这个家庭不可辱！我们 这个家庭的每一位成员都是不可欺的！我们这个家庭的所有成员敢与 这个世界上一切残暴的魔王战斗，敢用民主制度去代替专制制度。你 们敢吗？ 我奉劝你们，欺负我兄弟的撒旦之徒们，不论你们欺世盗名以政府的 名誉，或是以“稳定压倒一切”的谬论，或使用黑社会的伎俩，你们 终将失败，我们终将胜利。 那些迫害我兄弟姐妹的官员也听着：我们的兄弟高智晟、陈树庆、郭 国汀、郑恩宠、郑贻春、张林、许万平、师涛、杨建利，还有我的盲 人兄弟陈光诚等等被你们迫害了。你们认为凭你们手中那点权力就可 以战胜我们吗？ 我们是一个心心相通、休戚与共、坚不可摧、由理念洗礼存在的大家 庭。你们只是一堆利令智昏、胡作非为的贪污犯组成的饕餮之徒。一 切热爱自由民主、人权的国家和人民都在我们这边，而你们那边只有 朝鲜、古巴极少数独裁者。要知道，你们手中的权力是要交出去的， 你们占有的财产不会随你们带进坟墓；而我们坚持的理念则越来越得 民心、越来越强大。 我有两个家。实际，我只有一个家。当我为了精神的家园去奋斗、去 坐牢、去承受专制主义者制造的苦难，我肉体的家也和我一起在奋 斗、在承受苦难、在默默地支持着我。当我的兄弟赵昕遭受暴徒殴打 的消息传到我肉体的家时，我的妻子和女儿也和我一起为我的兄弟担 心、为我的兄弟愤愤不平。这时候，我肉体的家、精神的家合二为 一，容成一股不可战胜的力量。 赵昕兄弟：与那些制造苦难的恶徒相比，我们有一个充满力量的家， 有一个相互关爱、相互鼓励、相互支持、同生死、共患难的大家庭。 恶徒们则因害怕自己的鼠行暴露于光天化日之下，只得自己孤立自 己、自己封闭自己，夹作尾巴过可怜的日子。 赵昕及各位兄弟姐妹：正义在我们这边、上帝与我们同在、阳光与我 们同行、我们的事业一定能够胜出！ 愿你早日康复！ 你的兄弟：陈西　紧握你的手！ （2005.11.30于贵州贵阳） 另：请把这封信也传给打你的朋友看看。祝他们心理建康！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 祝贺世权满月 马晓明 2006年1月10日晚，西安市一些志同道合的朋友齐聚邓永亮先生家， 祝贺邓永亮、朱玉玲夫妇的儿子邓世权满月，年近八旬的林牧老人也 摸黑登上六层楼，看望朱玉玲、邓世权母子。邓永亮先生因故在外 地，未能赶回来同庆。 邓永亮先生是四川省遂宁市人，从中学时期至今积极参加民主运动， 常年受到监控，经常被跟踪、传唤，多次被拘留关押，他从事的打 工、个体经营等谋生努力，多次因威胁、刁难、阻挠而无法进行，经 常陷于颠簸困窘境地。2003年7月，邓永亮先生与西安的朱玉玲女士 结婚，并在西安安家。2005年7月，朱玉玲女士的工作单位西安市林 业局和四川省、重庆市以及西安市的国保人员合谋，把朱玉玲赶出了 工作单位，并且要把怀孕的朱玉玲从现在住的房子里赶出去。邓永亮 先生据理与警方交涉抗争，迫使西安市林业局允许朱玉玲在这套房子 里暂时居住。邓永亮、朱玉玲所住的这栋楼房没有暖气设施，产妇、 婴儿居住的房间连取暖的煤炉都没有，只有一个850瓦的电暖器，室 温只有摄氏五、六度，呵气可见。 邓永亮、朱玉玲的儿子是2005年12月10日出生的，这一天恰逢世界人 权日，所以夫妇俩就给儿子取名叫“世权”，一方面是表明他们为改 善中国的民主和人权状况奋斗的理念和决心，另一方面也是对孩子的 希望和寄托。到场祝贺世权满月的朋友们都说世权的出生日有意义， 这个名字也起得好。大家相信，经过中国大陆人民的不懈奋斗，中国 的民主和人权状况一定会不断改善，并取得实质性的改变。附邓世权 满月时照片两张，望海内、外同仁同赏同贺。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 从当年的热血青年康玉春谈起 张晓平 1989年“6．4”，当局在天安门广场屠杀请愿的中国大学生和北京市 民，一时激起多少民愤，有无数热血青年勇敢地站起来，走上反抗中 共当局这一反动行径的道路。康玉春就是当年这些青年中的一位。 那时，他还刚刚从北京中医研究院研究生毕业，在北京安定医院任医 生。工作之余，他周围团结了一批社会各界志同道合的人士，有青年 学生，有年轻教师，有工人，有市民，大家在一起探讨如何才能彻底 将这专制血腥的中国社会改变，如何才能将屠杀大学生与北京市民的 刽子手送上历史审判台而使“6．4”死难者瞑目。后来，他们这一群 体与以北京语言学院青年教师胡石根所领导的另一个群体联合起来， 要开展更大规模与反动的中国专制当局的政治抗争。不想，1992年当 局边以邓小平所谓南巡讲话做欺骗，边继续大规模镇压国内政治反抗 运动，5月间，他们数十人遭当局抓捕。在黑暗阴冷的牢房中他们被 无理羁押了两、三年之久后，当局给这些人士扣上“阴谋组织反革命 集团”的所谓罪名，判处重刑，胡石根被判处20年徒刑，康玉春被判 处17年徒刑，其他十数人各样刑期不等。 岁月沧桑，如今十几年过去，在国际社会巨大压力下，2003年底当局 不得不将康玉春提前释放。当年那年仅28岁的青年小伙，出狱时已是 40岁的不惑之年了。 康玉春在狱中之时，我虽从未与康玉春谋面，但受友人之托，我去看 望过玉春的父母。他们都是北京四季青乡的农民，那时已年近七旬。 当我走进他们那在北京西郊南坞村破旧的瓦房时，我深感到作为社会 底层农民的生活的简陋与贫寒。他们这些已不能再劳作了的老农民， 乡里每月只发给他们每人100多元的养老费。瘦弱多病的康家老人， 由于其他儿女都已成家在外，所以原本未婚的老小康玉春在身边一起 生活还能帮助照顾一下老人。而且几个儿女中，也只有老小康玉春赶 上改革开放的时代能够认真学习。他读了大学，又读了研究生，父母 本指望他能光宗耀祖，却怎想他读书懂得了那做人和要改造社会的大 道理，面对着中国社会的政治黑暗不愿袖手旁观，竟站出来以自己的 青春和热血去与这庞大的中国专制社会搏斗，遭此磨难，其父母甚是 悲伤。 正在这亲人分离，老人在伤痛中度日如年之时，腐败专横的中国当局 又大肆地与那些他们豢养的房地产开发商相勾结，要大发北京的房地 产之财。南坞村被强行拆迁夷为了平地，康家老人和村民们在一片惶 恐和混乱中被安置在附近的一处贫民窟里。可是不久，那里又被强行 拆迁，老人只能再次为寻找安身住所而奔忙，颠沛流离，被折腾得焦 头烂额。如此漫漫长夜苦熬了十数载，终于在老人年逾80岁之后，盼 来了自己的小儿子玉春憔悴得像个小老头似地从狱中回来了。 回来了，回来了，“6．4”后曾勇敢地站出来追求正义、追求中国社 会的公理与进步而牺牲了自己宝贵青春的青年人从狱中回来了。我是 怀着对他们极为崇敬也是沉重的心情与回来后的康玉春取得联系的。 为了不使康家老人因玉春再与朋友们的往来而担心，我其后多次去看 望和拜会出狱后的康玉春都约在了外面。 经过狱中磨难，如今我从眼前这个中等身材的康玉春身上，已找不到 当年刚研究生毕业时那风华正茂的影子了。但他虽然出狱后又陷在衣 食无着的窘迫打工中，可他没有消沉，仍热心地关心着朋友们的思想 情况，关心着朋友们的安全。他给我讲述了他们当年的一些情景，讲 述了他在狱中遭受的迫害。他希望今天的朋友们仍能继续地坚持联系 和加强交流、求同存异并相互团结。 我则向他唠叨了这些年来许多其他朋友的情况，也告诉了他这些年来 又有许多的新的青年人在觉醒在成长，如北大学子余杰等青年才俊的 彻底的思想解放、杨子立等人的新青年学会的抗争并遭到当局迫害一 案、北师大女学生刘荻因在网络上发表政治言论遭受迫害而得到成千 上万的网友声援一事等等。 总之，中国社会的进步是要永远寄希望于青年的。康玉春等人作为 1989年“6．4”之后迎着当局的白色恐怖挺身而出的热血青年，他们 为此而承受了苦难，他们永远是我心中的榜样，我向这些当年的热血 青年们致敬！ 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 棒喝缅甸将军们要以史为鉴 巴熬 2005年一去不返了。 可能因为2005年多灾多难，大家完全忘掉：那是我们缅甸全国沦为英 国殖民地的国耻120周年。 抚古思今，惊见历史好象在重演： 120年前，列强在抢夺资源，瓜分世界，世界动荡不安而人民在哭 泣。 120年后的今天又怎样呢？──世界仍然动荡不安，人民仍然在哭 泣。 半世纪的冷战对峙局面土崩瓦解后，只见超强到处横冲直撞，其爪牙 也想挤进联合国安理会，改组安理会。看欧盟在扩张，忙得不可开 交，看美国用欺骗性的借口，侵占了伊拉克。 120年前，缅甸王室几乎与世隔绝，因而孤陋寡闻。120年后的今天， 缅甸军政府却蓄意自我孤立，关起门来称王行霸。 120年前，英国、法国对缅甸虎视眈眈，缅甸王室不得不冒冷汗游走 于两大殖民势力之魔掌中。 120年后的今天，缅甸将军们自以为聪明得计，在美国、中国、印 度、东盟之间窜上跳下，妄图左右逢源，正如缅甸人民所说：瞎子不 怕鬼，妄想火中取栗。 120年前，落后的缅甸与世界最先进的英国，差距巨大。120年后的今 天，已沦为世界最穷国之一的缅甸，与世界最先进的美国，差距更是 遥远。 120年前，缅甸王室争王位而互相残杀与监禁。120年后的今天，缅甸 将军们争权夺利而内讧内斗，炙手可热的钦纽将军一夜之间成了阶下 囚，其不可一世的国家情报局被无情镇压，死的死、逃的逃。 更令人拍案叫奇的是：当年占领了下缅甸的英国继续染指上缅甸时， 缅甸王室急急忙忙迁都。现在缅甸军政府也正在慌慌张张迁都。 我并非鼓吹历史会一再重演，我只不过棒喝缅甸将军们要以史为鉴。 缅甸的内政，由东盟会议闹到亚太会议，进而由欧盟一步步闹到联合 国。最后弄得所有国际会议不谈缅甸悲剧，好象不成会议。 是的，在历史上缅甸问题的确曾闹上联合国──那是缅甸向联合国控 告国民党残军入侵缅甸，当时缅甸是正义的控方。而现在呢？缅甸军 政府成为罪犯被告，被联合国与国际社会严厉谴责，不断唾骂，正如 老鼠过街，人人喊打──这类国家民族的奇耻大辱，看来我们还要忍 受不少岁月。 目前，世界正处于时代转捩点。美国超强巨霸，泥足深陷于伊拉克而 无暇他顾。世界各国，尤其是南美穷国，掌握这千载难逢的良机，正 在摆脱枷锁，发奋图强。而缅甸呢？却一天天地烂下去而丝毫不知自 尊自爱。 缅甸将军们冒充英雄好汉，口口声声反帝反殖，因而被缅甸人民嗤之 以鼻。大喊大叫并不会成为民族英雄。依靠人民，带动群众进行艰苦 斗争，才能成为民族英雄。 或问：缅甸会否重新沦为殖民地？ 我说：历史不会一成不变地重演。缅甸不可能返回120年前的殖民地 时代。 然而，国家如果这么贫穷、落后、悲惨，试问：比殖民地时代会好多 少？ 谁愿意象阿富汗、伊拉克那样生灵涂碳？谁愿意生活在枪声、爆炸声 中而惶惶不可终日？谁愿意只出口最初级原料，而其他一切却全靠进 口？ 夹在高楼大厦之间的破茅舍，即使算自由独立，然而经不起风吹雨 打。身体怕微风畏细雨，能健康成长吗？ 军政府独裁统治下的缅甸，若不是人间地狱，是什么呢？ 缅甸人民想告别殖民奴的悲惨生活，有尊严地、心满意足地立足于世 界民族之林──他们已经整整奋斗120年了！（貌强译） 【译注】原文为缅文，发表于缅甸月刊《惊雷》（Mojo）元月号，作 　　　　者为巴熬（Ba Aw）。由《缅甸摘要》（Burma Digest）主 　　　　编德萨博士（Dr. Tayza）译为英文，《缅甸风云》主编貌 　　　　强（Maung Chan）译为中文。 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 中国？中国！（大型组诗） 东海一枭 　　　　　　　警钟一号 　　　　　　　你们精神满满满面红光 　　　　　　　你们信心满满得意洋洋 　　　　　　　你们钱途畅达仕途光明 　　　　　　　你们所欲随心心想事成 　　　　　　　可是，唉，我不愿看到可我看到了 　　　　　　　看到无数病毒恶菌在你们身上泛滥 　　　　　　　看到无数野鬼冤魂在你们身后紧跟 　　　　　　　看到“意外”让你们惊恐万状 　　　　　　　看到噩运忽然降临把你们带走 　　　　　　　带往你们永远想象不到的地方…… 　　　　　　　看哪那无常的绳索即将套上你们的脖子 　　　　　　　你，还在搞阴谋诡计 　　　　　　　你，你，还在张牙舞爪抓人害人 　　　　　　　你，你，你，还在制造新罪孽！ 　　　　　　　我看到你们 　　　　　　　一个个一串串一批批一堆堆被干掉 　　　　　　　被小偷大盗黑社会 　　　　　　　被小姐二奶三陪女 　　　　　　　被儿女亲友被野犬宠物被冤魂夜叉 　　　　　　　被各种人祸天灾意外事件 　　　　　　　干掉！轻轻地，就象干掉一只只一群群蚂蚁 　　　　　　　我看到几年后你们的尸骸 　　　　　　　我看到十几年后的尸山血海修罗场 　　　　　　　看到你们临死前的多重折磨 　　　　　　　以及你们死后无穷无尽的煎熬…… 　　　　　　　闭上眼晴我看得更远 　　　　　　　喝个大醉我看得更清楚 　　　　　　　我看到十百千万亿里之外 　　　　　　　看到几年十几年之后 　　　　　　　看到太多太多不堪一睹的惨况惨景 　　　　　　　我无法不叹息，垂泪，惊悸，忧伤 　　　　　　　看到你们以祸为福拚死追逐的身影 　　　　　　　我不能不不声嘶力竭地呼吁 　　　　　　　不能不伸出我燃烧的手 　　　　　　　向黑暗的深渊，向地狱入口处 　　　　　　　我多想夺下你们手中 　　　　　　　伤人杀人和自伤自杀的刀具 　　　　　　　我多想拦住你们奔向灾祸和死亡或者 　　　　　　　与狼与魔共舞的脚步 　　　　　　　我多想唤醒你们的迷魂转化你们的恶魂 　　　　　　　让你们与我一样无悔无愧自在安详 　　　　　　　我多想让你们知道 　　　　　　　除少数人的命运已经注定 　　　　　　　之外，立即自救还能得救 　　　　　　　立即自新还来得及更新命运 　　　　　　　只要回过头来，前面一路阳光 　　　　　　　只要放下刀子，四周就是花香…… 　　　　　　　时间开始，最后的审判即将来临 　　　　　　　这是最后的机会千钧一发 　　　　　　　这是千钧一发最后的机会 　　　　　　　快把你龌龊的手洗净 　　　　　　　快把你信任的手给我！ 　　　　　　　（2005-12-16） 　　　　　　　一场空前的暴风雨就要来了 　　　　　　　荧屏歌舞依旧，街头一尘不惊 　　　　　　　但我知道暴风雨就要来了 　　　　　　　我看到乌云在悄悄聚集 　　　　　　　我听到雷声隐隐自远而近 　　　　　　　雷声始而隐隐继而隆隆 　　　　　　　英雄牌钢笔颤抖着，龙吟声声 　　　　　　　地下滚滚熔岩等待冲天的一刻 　　　　　　　万物无声！那是爆发前的沉默啊 　　　　　　　暴风雨就要来了 　　　　　　　一场准备已久的暴风雨 　　　　　　　将怀霹雳之大怒而来 　　　　　　　将挟天地之雄威而来 　　　　　　　那些歪墙颓壁说坍就坍 　　　　　　　那些腐木朽株说倒就倒 　　　　　　　许多高耸的说垮就垮掉 　　　　　　　许多垃圾也会高飘半空 　　　　　　　懦夫们，快关紧了门窗 　　　　　　　或者躲进大洞小巢 　　　　　　　实在无处可躲 　　　　　　　也找相对安全的高地猫着去吧 　　　　　　　勇敢者将挺起脊梁站起来 　　　　　　　同道们将昂起头颅站出来 　　　　　　　与我一起挽起裤管甩开大步 　　　　　　　迎接这一场空前的暴风雨 　　　　　　　一场空前的暴风雨就要来了 　　　　　　　一场空前的暴风雨就要来了！ 　　　　　　　无数目光火光将连成一片 　　　　　　　结束千年黑暗结束百年荒诞…… 　　　　　　　（2005-12-18） 　　　　　　　“垃圾派” 　　　　　　　什么时候 　　　　　　　几千年的垃圾 　　　　　　　古今中外最脏最臭最烂的垃圾 　　　　　　　不约而同醒来集中到这儿来了 　　　　　　　垃圾们 　　　　　　　从潮湿黑暗的古洞穴 　　　　　　　从蛆虫成群的腐尸堆 　　　　　　　一串一串钻出来 　　　　　　　一股一股爬上来 　　　　　　　一团一团飘起来 　　　　　　　一批一批抖起来 　　　　　　　一帮一帮火起来 　　　　　　　一代一代派起来 　　　　　　　垃圾派时代，垃圾最派 　　　　　　　派头十足的垃圾们 　　　　　　　占领了讲台 　　　　　　　占领了戏台 　　　　　　　占领了舞台 　　　　　　　占领了炮台 　　　　　　　占领了电视台 　　　　　　　占领了钓鱼台 　　　　　　　垃圾们 　　　　　　　强强联合荣华富贵 　　　　　　　拍马吹牛翻云覆雨 　　　　　　　作威作福耀武扬威 　　　　　　　垃圾们为官为商为学为文 　　　　　　　垃圾们成股成堆成团成派 　　　　　　　垃圾了食品 　　　　　　　垃圾了文化 　　　　　　　垃圾了思想 　　　　　　　垃圾了科技 　　　　　　　垃圾了政治 　　　　　　　垃圾了学术、主义 　　　　　　　垃圾了理论、理想 　　　　　　　垃圾了一切一切 　　　　　　　把中国化成了一个垃圾大国 　　　　　　　东南西北，上下左右 　　　　　　　货多垃圾，人亦垃圾 　　　　　　　不论风派海派东派西派 　　　　　　　京派沪派毛派江派 　　　　　　　把精美的包装打开 　　　　　　　把堂皇的冠冕剥去 　　　　　　　除了垃圾 　　　　　　　还是垃圾 　　　　　　　到处都是垃圾 　　　　　　　到处都是垃圾派 　　　　　　　最派的一派，在中南海 　　　　　　　（2005-11-01） 　　　　　　　黑箱 　　　　　　　阳光照不进 　　　　　　　火光透不进 　　　　　　　水泼不进针插不进 　　　　　　　无时不有无处不在 　　　　　　　无形的黑箱 　　　　　　　他们躲在黑箱里 　　　　　　　分派着官帽 　　　　　　　交易着权钱 　　　　　　　操纵着舆论 　　　　　　　编造着历史 　　　　　　　强奸着民意 　　　　　　　玩弄着民众 　　　　　　　操作着国家…… 　　　　　　　连国家主席都是黑箱里操出来的 　　　　　　　大大小小的黑箱 　　　　　　　装着多少曝不得光的信息 　　　　　　　藏着多少见不得人的秘密 　　　　　　　锁着多少奸邪恶毒阴诡龌龊 　　　　　　　多少笑柄、闹剧和丑闻 　　　　　　　中国特色的黑箱 　　　　　　　黑了官场黑了市场 　　　　　　　黑了社会黑了人心 　　　　　　　黑了日月星辰 　　　　　　　黑了我的中国啊！ 　　　　　　　（2005-09-27） 　　　　　　　屁 　　　　　　　嘴角脂粉厚厚的 　　　　　　　唇间口红艳艳的 　　　　　　　大嘴巴放出来的 　　　　　　　长长短短尖尖圆圆 　　　　　　　高高低低大大小小 　　　　　　　的声音，尽是屁 　　　　　　　一个个擅于装逼的屁篓子 　　　　　　　把嘴巴当屁眼 　　　　　　　认真负责庄严隆重地放屁 　　　　　　　把屁放向大会小会报刊电视 　　　　　　　放向人们的头顶 　　　　　　　放向每一个角落 　　　　　　　马屁滚滚 　　　　　　　狗屁澎澎 　　　　　　　老屁怦怦 　　　　　　　新屁滔滔 　　　　　　　一串串，一排排，一批批 　　　　　　　无休止，无边际，无穷尽 　　　　　　　从中南海开始 　　　　　　　层层造屁放屁颂屁吃屁 　　　　　　　一层层造足放够颂透吃透之后 　　　　　　　再逼着老百姓继续颂 　　　　　　　继续吃 　　　　　　　俗话说臭屁不响响屁不臭 　　　　　　　他们的屁却是不响也臭 　　　　　　　越响越臭 　　　　　　　一个比一个响声震天 　　　　　　　一串比一串臭气熏天 　　　　　　　熏黑了日月 　　　　　　　熏黑了人心 　　　　　　　一个个都是造屁工具 　　　　　　　一个个都是放屁机器 　　　　　　　一个个都是颂屁高手 　　　　　　　一个个都是吃屁大王 　　　　　　　他们的主要工作和生存意义 　　　　　　　就是造屁放屁颂屁吃屁 　　　　　　　并逼着老百姓和他们一起颂 　　　　　　　一起吃 　　　　　　　他们就是一串奇毒无比的臭屁 　　　　　　　积压在民族腹心里 　　　　　　　怎样才能把他们挤出来 　　　　　　　什么时候才能把他们放掉 　　　　　　　放进垃圾桶里？ 　　　　　　　不是轰的一声，而是嘘的一响 　　　　　　　（2005-11-13） 【注】结尾借用某西方诗人名句：世界是这样终结的/世界是这样终 　　　结的/世界是这样终结的/不是轰的一声，而是嘘的一响。 　　　　　　　摸石头过河 　　　　　　　明明有大桥 　　　　　　　有马有车的从桥上跑过驶过 　　　　　　　光着脚的也从桥上走过了 　　　　　　　却装着没看见或看不清 　　　　　　　要亲自摸着石头 　　　　　　　领大伙过河 　　　　　　　摸呀摸呀 　　　　　　　老大摸罢老二摸 　　　　　　　老二摸够了老三继续摸 　　　　　　　说是摸石头，鬼知道 　　　　　　　他们躲在黑箱里摸了多少 　　　　　　　公权公款女人屁股 　　　　　　　没见摸到石头 　　　　　　　只见哥几个的腰包越来越鼓 　　　　　　　随时准备着洗洗开溜 　　　　　　　留下臭水里臭鱼烂虾乌龟王八 　　　　　　　困在臭水中央一堆堆蒙了眼晴 　　　　　　　摸不着北的傻蛋 　　　　　　　（2005-11-02） 　　　　　　　敢与不敢 　　　　　　　敢把脸皮撕破 　　　　　　　敢把牛皮吹破 　　　　　　　敢把各种底线突破…… 　　　　　　　中国人什么都敢 　　　　　　　就是不敢把皇帝新衣说破 　　　　　　　敢对良知说不 　　　　　　　敢对正义说不 　　　　　　　敢对各种真善美说不…… 　　　　　　　中国人什么都敢 　　　　　　　就是不敢对衣冠禽兽说不 　　　　　　　（2005） 　　　　　　　不死 　　　　　　　把自已一分为三 　　　　　　　一部分给亲人 　　　　　　　一部分给友人 　　　　　　　一部分给国人 　　　　　　　我泪血凝炼的诗句 　　　　　　　在无数心灵扎根 　　　　　　　我炽热的呐喊和咆哮 　　　　　　　化入了许多尚未僵冷的血脉 　　　　　　　如果死于非命 　　　　　　　我会更快复活 　　　　　　　如果死于乌云的高压 　　　　　　　黑夜的监禁 　　　　　　　我就将在工农兵学商的队伍 　　　　　　　在千百万烧炭汉卖炭翁农民工 　　　　　　　下岗者流浪汉的身上 　　　　　　　更快地繁衍成为 　　　　　　　覆舟怒浪 　　　　　　　燎原野火 　　　　　　　掀天狂飙！ 　　　　　　　谁能消灭不死枭 　　　　　　　谁能杀死我所有的亲人友人同胞 　　　　　　　谁能杀死空气、水、东海的波涛？ 　　　　　　　（2005-10-12） 　　　　　　　请你顶帖 　　　　　　　别让好东西总是沉下去 　　　　　　　别让没有份量的东西总是高升 　　　　　　　别让浮着的除了垃圾还是垃圾 　　　　　　　别让冤假错案总是不见天日 　　　　　　　顶，顶顶顶顶顶顶顶 　　　　　　　顶，你来我来他来顶 　　　　　　　能顶多少顶多少 　　　　　　　能顶多久顶多久 　　　　　　　千钧之重一个两个人顶不起 　　　　　　　百个千个就轻轻松松顶起来了 　　　　　　　泰山之重百个千个人顶不动 　　　　　　　百万千万也就有希望顶上来了 　　　　　　　把所有的美好顶起来 　　　　　　　把虚假丑恶顶到台前 　　　　　　　只要大伙都来努力，太阳 　　　　　　　也终有一天可以顶出水面 　　　　　　　（2005-12-18） 　　　　　　　我的出现让很多人不舒服 　　　　　　　我的出现让很多人不舒服 　　　　　　　主子不舒服 　　　　　　　奴才奴隶不舒服 　　　　　　　凶手不舒服 　　　　　　　帮凶帮闲不舒服 　　　　　　　小人丑人伪人坏人都不舒服 　　　　　　　我坏了他们的好事 　　　　　　　坍了他们的台 　　　　　　　我剥了他们的画皮 　　　　　　　捉了他们的奸 　　　　　　　大人美人真人善人也不舒服 　　　　　　　我抢了他们的风头 　　　　　　　丢了他们的脸 　　　　　　　我红了他们的眼晴 　　　　　　　暗了他们的光彩 　　　　　　　我是一道闪电 　　　　　　　撕开沉闷的天空黑暗的幕 　　　　　　　我是许多人的灾星与噩梦 　　　　　　　我是一根刺卡在他们喉咙 　　　　　　　咽不下又吐不出 　　　　　　　我是一面照妖镜 　　　　　　　让他们原形难隐丑态毕露 　　　　　　　我的出现让很多人不舒服 　　　　　　　轻则伤风感冒咽痛流涕 　　　　　　　重则阳萎不举头疼欲裂 　　　　　　　恨不得把我干掉 　　　　　　　我不是他们杯中美酒 　　　　　　　更不是他们怀里二奶 　　　　　　　要干掉我不容易 　　　　　　　软的无效 　　　　　　　硬干代价后遗症都太大 　　　　　　　偷鸡不成蚀把米也罢 　　　　　　　万一把自己陪了进去怎么办 　　　　　　　你叫他们怎么办 　　　　　　　（2005-12-16） 　　　　　　　毒食国 　　　　　　　高致癌毒大米（陈化粮、民工粮） 　　　　　　　毛发水勾兑出的毒酱油 　　　　　　　敌敌畏泡金华火腿 　　　　　　　各类水发食品的侵泡液中掺入甲醛 　　　　　　　含有甲醛的有毒蜜枣 　　　　　　　残留农药超标的蔬菜水果 　　　　　　　巨毒高残留农药的张北无公害蔬菜 　　　　　　　用矿物油加工制作的毒瓜子 　　　　　　　用加丽素红喂养的鸡所产的红心鸡蛋 　　　　　　　用猪大粪浸泡制作臭豆腐 　　　　　　　用人尿浸泡的鲜海虾 　　　　　　　黑心月饼掺加化肥的月饼 　　　　　　　变质豆奶 　　　　　　　添加增加剂的馒头花卷； 　　　　　　　用硫磺熏白的银耳红辣椒花椒 　　　　　　　用激素催熟的草莓猕猴桃 　　　　　　　用石蜡做凝固剂的重庆火锅底料 　　　　　　　用色素染制的绿茶 　　　　　　　用违禁的工业盐腌制的四川泡菜 　　　　　　　用硫磺熏制的土豆 　　　　　　　肥厚叶宽个长色深用3911农药浸灌出的毒韭菜 　　　　　　　掺加掉白块的龙口粉丝 　　　　　　　上海三元全佳牌乳酸菌饮料 　　　　　　　霉菌多得无法用数字计量 　　　　　　　硫磺熏药水泡卫生筷 　　　　　　　用墨水染过色的黑木耳 　　　　　　　价格低得出奇的假鸡精 　　　　　　　不合格的一次性医疗器具 　　　　　　　多得难以记数的假药 　　　　　　　糖精水和色素勾兑的葡萄酒 　　　　　　　果脯蜜饯中细菌之多超过国家标准的100倍 　　　　　　　用掉白块色素加工出的红薯粉条 　　　　　　　用掉白块碱性嫩黄口工业明胶等化学致癌物质 　　　　　　　加工制作出的腐竹 　　　　　　　用硫磺和工业言保鲜的鲜竹笋 　　　　　　　死猪肉母猪肉大量使用豆粉用双氧水漂白肉呸 　　　　　　　还要加上添加剂着色剂的太仓肉松 　　　　　　　黑心豆芽 　　　　　　　温州有毒的乡巴佬食品 　　　　　　　天津宁河县潘庄镇兴达食品厂生产黑馅饺子 　　　　　　　有毒香肠 　　　　　　　工业用酒精勾兑出的白酒 　　　　　　　在下水道淘出的潲水油 　　　　　　　毒奶粉 　　　　　　　用硫磺进行熏制漂白的毒桂圆 　　　　　　　厕所旁边灌出来的果汁 　　　　　　　滥用防腐剂的方便食品饮料酱油蚝油味晶 　　　　　　　含石炭酸的米粉 　　　　　　　用病死变质禽畜加工成卤腊方便熟食 　　　　　　　含有大量氯霉素土霉素等抗生素的禽肉食品鲜牛奶 　　　　　　　千人涮过的红油老汤 　　　　　　　毒猪油 　　　　　　　添加化工原料非食用冰醋酸的山西老陈醋…… 　　　　　　　以上乃有毒食品一部分（据博讯） 　　　　　　　食用上述食品致病致残致癌致傻致死者不计其数 　　　　　　　不计其数不计其数不计其数不计其数不计其数…… 　　　　　　　（2005-12-01） 　　　　　　　一直在你身边 　　　　　　　不论白天黑夜 　　　　　　　不论春天冬天 　　　　　　　不论你醒着睡着 　　　　　　　不论你在哪里 　　　　　　　我一直在你身边 　　　　　　　你看不见 　　　　　　　我从来没有离开 　　　　　　　给你星月也给你乌云 　　　　　　　给你花香也给你风霜 　　　　　　　让你一次次摔倒又挺起 　　　　　　　让你一次次流泪又欢笑 　　　　　　　一切都是我的厚惠慈恩 　　　　　　　为了让你茁壮 　　　　　　　让你与我一样 　　　　　　　真晴火眼 　　　　　　　高大圆满 　　　　　　　（2005-10-08） 〔原载《自由圣火》。提供者：（广西南宁）东海一枭〕 下篇 ⊙上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 那里的落日一定很美 与高智晟、郭飞熊、焦国标弟兄共勉 昝爱宗 　　　　　　　　　　光，来自天上 　　　　　　　　　　爱，洒满心头 　　　　　　　　　　天上与心头 　　　　　　　　　　有一条看不见的直线 　　　　　　　　　　在延伸 　　　　　　　　　　无论海上，还是大地 　　　　　　　　　　光与爱携手 　　　　　　　　　　与我们同在 　　　　　　　　　　谁能够抵挡了爱 　　　　　　　　　　谁能够拒绝了光 　　　　　　　　　　诅咒爱的得到了恨 　　　　　　　　　　宽恕恨的得到了爱 　　　　　　　　　　没有宽恕就没有未来 　　　　　　　　　　未来是什么呢 　　　　　　　　　　未来就是我们亲身经历的演变 　　　　　　　　　　三千年从来没有过的变局 　　　　　　　　　　新的结束，新的开始 　　　　　　　　　　宽恕就这么神奇 　　　　　　　　　　爱来了，光也来了 　　　　　　　　　　心里有了，我们的外表也有了 　　　　　　　　　　看那里的落日很美 　　　　　　　　　　就是未来在召唤我们 　　　　　　　　　　我们来到海边 　　　　　　　　　　悄悄地接近落日 　　　　　　　　　　那壮丽的图景 　　　　　　　　　　无不预示明天的升起 　　　　　　　　　　是更加饱满的一天 　　　　　　　　　　那里的落日一定很美 　　　　　　　　　　有今天，又有明天 　　　　　　　　　　过去的，都是未来的 　　　　　　　　　　大海作证 　　　　　　　　　　还有日月星辰 　　　　　　　　　　未来一页页开始 　　　　　　　　　　纪念我们敞开的胸怀 　　　　　　　　　　春天来了 　　　　　　　　　　我们面向大海 　　　　　　　　　　面向被光照亮的永远 　　　　　　　　　　这一天我们在期待 　　　　　　　　　　那里的落日很美 　　　　　　　　　　那里的朝阳更美 　　　　　　　　　　（写于2006年1月12日） 上篇 ⊙目录 ⊙目录＠本文标题 ⊙投稿＋订阅＋联络 盘古作品《五千年》等四首 敖博 　　　　　　　　　五千年（2005） 　　　　　　　　　五千年奴隶史　五千年恐怖史 　　　　　　　　　五千年酷刑史　五千年炮灰史 　　　　　　　　　五千年杀人史　五千年愚民史 　　　　　　　　　五千年流氓史　五千年谎言史 　　　　　　　　　五千年卑鄙史　五千年耻辱史 　　　　　　　　　五千年压迫史　五千年灾难史 　　　　　　　　　五千年罪恶史　五千年都是屎 　　　　　　　　　要与药（1999） 　　　　　　　　　要养家糊口 　　　　　　　　　要忍气吞声 　　　　　　　　　要委曲求全 　　　　　　　　　要忍辱负重 　　　　　　　　　这些要　全是慢性毒药 　　　　　　　　　对人体的伤害 　　　　　　　　　能气死鸦片烟 　　　　　　　　　不让古柯碱 　　　　　　　　　禁毒　首先禁除这些要 　　　　　　　　　两枪以上（1999） 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