民主论坛 2006.1.2 新闻与评论 下期　 上期 认识问题 ◆上访浪潮与中国政治危机　（加拿大）任不寐 ◆毛新宇，你是无知还是弱智？　（湖北）刘逸明 ◆说法治与做法治──从贺卫方谈起　（南京）刘大生 探索道路 ◆必由之路　（南京）张玉祥 ◆滚滚长江──杨天水先生蒙难事件的持续抗议（贵阳）方家华 迫害实录 ◆别盯你高智晟大叔太紧喽！　（北京）焦国标 ◆《中青报．冰点》和《新京报》被整：　． 　媒体是发声音还是做"喉舌"　（杭州）昝爱宗 ◆论坛被关感言：让我们开始，让我们一次次开始！　鲁扬 读史论今 ◆纪念巴金的什么　（西安）狄马 台湾问题 ◆盘点胡锦涛对台政策　（北京）娜仁花 他山之石 ◆民众在民主斗争中的角色　（缅甸）昂山素姬 ◆坚决支持和理解美国对伊朗进行内科手术　（合肥）党管生 下篇 ⊙　⊙ 目录　⊙ 投稿＋订阅＋联络 上访浪潮与中国政治危机 ──2005年12月17日在台北人权讲座上的发言 任不寐 从1989年"6．4"天安门血案，到2005年"12．6"汕尾血案，中国 政治在这16年时间里至少发生了一个显著的转化：以知识分子和学生 为政治主体的广场政治让位于以"三无"农民和城市底层为主体的上 访政治或门前政治，而知识分子则迁移到网络上与门前政治遥相呼 应。90年代初期，这一政治浪潮主要以企业改制和传统的权力侵略 （腐败）为控诉对象；90年代中期以后，"失地农民"和"城市拆迁 户"成为抗争的主力军。当然，抗议权力滥用和政治不公正仍然是门 前政治的主要议题之一。然而，中国当局本身的政治结构和意识形态 没有本质的变化，因此，天安门血案的结局同样被复制到了汕尾农 村。如果中国底层社会在16年前是天安门事件的旁观者的话，今天， 它自己站到了代言人喋血的前线。这16年是中国政治危机深化和表面 化的16年。在1989年，国家更多是精神生活的敌人，而今天，它威胁 和伤害了生活的所有层面。然而中国政治危机正在这个地方：当暴力 成为解决冲突唯一的传统的方案的时候，中国的市场化理想可能再一 次被自上而下的法西斯主义动员与自下而上的社会主义运动终结。 一、上访浪潮：坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书 1989年建立起来的戒严体制，不断从苏联、东欧的崩溃中汲取镇压意 志。在这种背景下，中国大学校园被彻底封锁之后，又在愚民教育中 被打造成愤青的摇篮。幸存的自由派知识分子则以"公共知识分子" 的名义在谄媚于权贵和邀宠于民众之间成为文字商人，"意见领袖" 这个波希尼亚人的新概念则因为满足了中国人特别发达的官瘾、又遮 蔽了他们半吊子自由的羞愧而为知识分子喜闻乐见，并成为一代智力 低下的网络作家表达道德自负和社会主义理想的准确标签。然而，随 着自由在精神领域的覆没，90年代以来中国各级政府门前开始聚集传 统的政治抗议──来自农村和城市底层的人们开始在那里静坐示威， 其姿势一如广场被坦克驱散的学生，而这已经成为了一种司空见惯的 政治景象。不久，政府门前的上访被定义为"群体性事件"，北京火 车南站附近的上访村取代北京大学成为中国政治的晴雨表及"境外反 动媒体"关注的中心。聚集在北京的访民大约有20万人。上访村在我 来台湾的前两天（2005年12月9日深夜）被拆除。汕尾农民被枪杀的 同时，北京访民也开始流落街头。这种景况自然使人联想到戒严部队 攻占了天安门广场。 中国的上访潮达到了什么样的规模，可以通过下列数据和案例加以说 明。 《中新网》报道：2003年，全国人大常委会办公厅信访局共收到上访 信件57,206封，接待来访19,662人次，比去年同期有较大幅度增长。 国家信访局长周占顺说：自1993年全国群众来信来访总量出现回升以 来，已经持续上升了十年。2004年以来，群众信访总量仍呈现上升趋 势。据统计，第一季度全国31个省、自治区、直辖市县以上三级党政 机关共受理群众来信来访量比去年同期增加6.5%。其中接待群众集体 访批次、人次，同比分别上升9.9%和5.1%。 上访之所以成为政治焦点，不仅仅是因为上访人次的持续增长，而更 在于因为各级政府视访民为罪犯和敌人而加以镇压，并因此引起了越 来越大的冲突。2004年中国社科院的信访调查报告显示，国家信访局 每年接待的接受上访人群和信件100万人次以上。而受访的600多名上 访者中有55.4%的人因上访被抄家和报复，而40%的上访人员为打击报 复进一步上访。周占顺还特别强调，80%的上访者"有理"，而80%的 案件应该得到解决却没有解决。2005年12月8日，"人权观察"发表 的一份报告（China: Rampant violence and Intimidation Against Petitioners）称，中国2004年上访信件高达1,000万份，而在2,000 多访民中，只有三位访民的问题真正得到了解决。 90年代以来，颇具影响的门前政治事件包括： １、四川自贡事件──大陆颇具影响的报纸《南方周末》7月15日发 　　表了题为《"新圈地运动"后遗症──四川自贡高新区征地调 　　查》一文。该文追述了网络上早已披露的自贡事件的来龙去脉。 　　八年前，自贡市大安区红旗乡等地近8,000名村民被政府集体征 　　地。这8,000失地农民中，大多生活面临困境，很多人捡破烂度 　　日。"去年出现多起群体性事件。"由于"可以理解的原因"， 　　这家报纸没有对"群体性事件"作出详细报道。失地农民一直在 　　上访抗争，但屡次遭遇当地警察部门的镇压。 ２、河北唐山事件──1992年至1997年，河北省唐山的官员涉嫌娜用 　　20,000多名库区移民补偿专项资金以来，移民不断上访追讨，然 　　而追讨者不断受到打击报复。2004年3月，有万人联名给全国人 　　大委员长吴邦国递交《要求罢免唐山市委书记张和的全国人大代 　　表资格和河北省人大代表资格的动议书》。然而，移民代表张友 　　和在法律专家俞梅荪冒着生命危险帮助寄出"两书"的第二天， 　　即被唐山市公安局立案搜捕，非法拘禁，前后失去人身自由104 　　天。 ３、天津蓟县事件──7月12日，天津蓟县几千群众聚集县政府门前 　　上访，上访的村民们来自蓟县各个村庄，他们上访谋求解决"三 　　农"、冤案、贪污腐败问题等。据说有的村庄来了几百名农民上 　　访。这仅仅是天津蓟县群众上访活动分子之一。 ４、福安─福州事件──2004年2月，福建省的福州、福安两市两万 　　多农民联署动议，以涉嫌贪污等问题，要求全国人大和省人大常 　　委会罢免两市政府主要领导成员人大代表资格。《自由亚洲电 　　台》报道说，此案涉及的事实理由包括：福安方面动用军警压迫 　　保护文物的百姓，以及挪用1,800多万元救济金等问题。福州方 　　面挪用闽侯县东南汽车城土地补偿费2.4亿元，以及市委市政府 　　涉及黑社会等问题。农民领袖之一、福州闽侯的吴中凯因此受到 　　监控，而闽侯县农民领袖吴世松陷于狱中，并已死亡。4月20 　　日，另一名领袖黑线复原转业军人萧祥经（音译）被以嫖娼罪关 　　押，他的妻子林雅芳（音译）表示，福州市公安诱骗萧祥经（音 　　译）认罪。 ５、北京十里堡事件──根据《十里堡居民上访书》，北京朝阳区十 　　里堡的居民投诉上访，反映北京朝阳区京朝开发公司欺压老百 　　姓，强暴拆迁，逼死人命。该上访书反映，开发公司领导胡晓（ 　　音）贪污国家拨的拆迁款，根本到不了老百姓的手中。 ６、松原事件──松原事件的背景如下：1999年，全国石油企业在朱 　　镕基"新政"下强制"重组"和"减员增效"，而减员的主要手 　　段就是"提前退养"和"买断工龄"。吉林油田有16,000多工人 　　"提前退养"和"买断工龄"，这是吉林油田工人连续和平请愿 　　上访100天的起因。2002年初，"随着大庆等兄弟油田工人运动 　　的兴起，自然而然地引发了吉林油田连续和平请愿上访100天的 　　工人运动"。2002年7月下旬，由松原市公安局连续发布五个通 　　告，宣布上访违法。7月26日开始，地方当局出动了数百名警 　　察，全副武装，实行戒严，封锁交通，并开始抓捕上访人员。被 　　抓者必须在油田电视台上公开违心地承认上访是违法的。2003、 　　2004年"下岗工人"连续进京上访，无人理睬，并被一次又一次 　　强行押解回来，2004年3月10日晚，被严密监管的数十名上访的 　　买断工人走投无路，集体服毒自杀。（参考《吉林省松原市石油 　　工人上访100天的调查报告》） ７、大庆工潮──2002年这一年可以称为中国工潮年（不难理解的 　　是，这一年也是中国政府大规模立法管制网络的一年），因为不 　　仅在大庆，在四川和辽宁等地也发生了大规模的工人抗议事件。 　　大庆工潮发生的背景和松原事件大致相同。但由于大庆的特殊地 　　位，北京不得不作出妥协，因此"提前退养"和"买断工龄"并 　　没有真正实施。但一些工人领袖受到了迫害。不过值得一提的 　　是，朱镕基"新政"是"稳定主义"的重要组成部分，国企改 　　革、分税制及粮食体制改革，在一定程度上是导致当年工潮和今 　　天农民上访、城市拆迁户上访的重要原因之一。 2004年以来发生严重暴力冲突、震惊中外的骚乱事件至少包括： １、2004年10月4日陕西榆林政府袭击和抓捕农民的三岔湾惨案。 ２、2004年10月19日重庆万州数万人为抗议警察打人进行暴力抗议。 ３、2004年10月底，四川汉源十万农民为抗议政府强制建大坝发动暴 　　力抗议。 ４、2005年4月10日，浙江东阳20万农民为抗议污染与警方对抗。 ５、2005年6月11日，河北发生暴力袭击失地农民造成至少六人死亡 　　的定州惨案。 ６、2005年秋天的广东太石村事件。 ７、2005年12月6日广东汕尾东州镇"12．6"血案，有外媒称大约30 　　多农民被军警开枪杀害。 公安部2004年的一份报告被广为引用：2004年中国发生了74,000起民 众暴力冲突事件，参与人数多达3,700万。在这些冲突中，地方政府 完全扮演了戒严指挥部的角色，开枪杀人之后则是大规模的抓捕、迫 害，同时通过大量的谎言攻击抗议民众是暴徒，而杀人为误杀。汕尾 血案发生后，中国媒体开始奉命封锁消息，五天之后，《新华网》被 迫转发《南方日报》的"4．26"社论，题目是《广东省汕尾市红海 湾开发区发生严重违法事件》。这篇文章用当年"4．26"社论的口 吻和戒严指挥部的公告语气称：12月6日，广东省汕尾市红海湾开发 区发生了由少数人煽动的数百村民对风力发电厂进行打、砸、烧甚至 对我现场执法公安干警发动暴力袭击的严重违法事件。"在现场十分 紧急的情况下，执法干警被迫鸣枪警告。由于当时天色已黑，现场非 常混乱，造成误死误伤。"文章结论说："12．6"事件是一起由极 少数人挑起的打、砸、烧严重违法事件。无独有偶，12月9日，也就 是中国官方发动大学生纪念"12．9"运动这一天，《人民网》转发 了开封市公安局关于"确保社会秩序稳定"的通告。通告说："近期 以来，开封市部分企业的职工因对企业改制等问题不满，聚众围堵、 冲击市委、市政府，阻断陇海铁路、连霍高速公路，严重影响了开封 市的生产、生活、工作秩序。为确保开封市社会秩序稳定，市公安局 昨日专门发出通告。通告指出，围堵、冲击市委、市政府，堵塞交通 是严重的违法犯罪行为，已触犯了《中华人民共和国刑法》、《中华 人民共和国治安管理处罚条例》等有关法律规定。通告要求，凡是这 起事件中的组织者、策划者和积极参与者自通告发布之日起，应立即 停止违法犯罪活动，限48小时内主动到公安机关投案自首，争取从宽 处理。限期内拒不投案的，公安机关将依照法律从重惩处。"云云。 中国门前政治虽然没有到达风起云涌的严重程度，但也可以说已经遍 地开花。2004年"党的生日"前后半月时间内，有媒体关注的北京发 生的上访事件就包括： ◆6月29日上午9点开始，有29名男女年轻警察列队在公安部门前上 　访。 ◆7月5日上午10点，300多来自各省市的上访群众聚集在北京西单的 　中央组织部门前，高呼口号，10点20多分，大批公安拘捕了100多 　上访人士，装了满满一辆警方用大客车运走。 ◆7月6日，300上访人士上访北京中纪委，在中纪委门前高喊冤枉。 ◆7月7日上午11点左右，20多名上访群众按照昨天上访中纪委得到的 　答复来到北京高检上访，高检控申厅姚厅长不但不接待上访群众， 　还出来指挥现场的警察、保安们向高检车上强制拖拉多名上访人士 　并进行殴打。同日，来自北京和全国各地的一些上访群众陆续聚集 　在中纪委门前，呼喊"我们冤枉"、"我们要人权"、"我们要生 　存权"等口号，要求解决冤情。 ◆7月9日上午10时左右，在北京天安门广场东侧路南的公安部门前出 　现了十余名上访人员，上访人员随即被赶来的警察团团围住。一名 　上访人员把写有"冤"字的红灯笼用竹杆插在一辆自行车上，其余 　的上访人员则静坐在公安部大门前的东侧。上访人员大多为中年外 　地人员。 ◆2004年7月10日，在北京市政府机构门前，有拆迁户冒雨上访。北 　京市的许多党政机关门前聚集著成百上千的上访者。 ◆7月14日北京的国务院信访办公室外上访群众约有三、四千人，他 　们来自河北、河南、东北三省等地。尽管上访者的口号叫得震天 　响："打倒腐败！打倒贪官！"，但来自各省的"截访"公安的人 　数比上访者还多，他们很快就被逐一带走。 ◆7月16日上午，在北京民政部门前聚集了上访群众有100多人。他们 　在民政部的门前打起了红底白字的大横幅，横幅有十多米长，上面 　写有"强烈要求按三个代表精神迅速落实灵泉受害者　依法退 　款"。他们是几年前河北省三河灵泉墓地的投资者，被灵泉墓地欺 　骗的投资者有成千上万，被骗总金额达人民币几十亿元。几年来， 　被骗的群众多次到众多政府部门上访，但被推来推去，问题始终得 　不到解决。 有报道称，目前聚集在北京的上访群众有20多万人，他们分布在北京 的南站、木须园、甘加口（音）、东高地等地。事实上在6、7月间， 正在北京为"6．4"15周年和香港"7．1"大游行而草木皆兵的时 候，在国务院、中纪委、最高人民检察院、最高人民法院、公安部、 中组部、民政部等"敏感地区"都出现了相当规模的上访者。 不过与此同时，一种非常流行的评论认为，中央政府在门前政治中是 相对无辜的，甚至可以主持正义，而罪恶都是地方有关当局犯下的。 因此即使在国外媒体上，也可以经常看见所谓"胡温又震怒了"之类 的报道。不久前我在自由亚洲电台的一次讨论中针对这一政治神话评 论说"胡温有什么资格震怒？"事实上地方官员之所以敢于扮演戒严 部队的角色，中国媒体对群体性事件鸦雀无声，正是贯彻落实中央政 府关于"稳定压倒一切"、胡温关于"建立和谐社会"的最高指示。 而1990年以来，上访浪潮正是对中央政府领导的圈地运动的直接反 应。而同样是中央政府在各级政府的支持下，对各种言论自由和结社 自由采取了法西斯式的反应。因此即使"胡温震怒"偶然是真的，也 决不是为弱势群体张目，而是因为地方政府在镇压技术上不够成熟， 结果面临国际社会的强大压力。 二、上访事件的政治经济背景 中央政府是门前政治中是难辞其咎的。分析上访原因可以表明，这些 政治冲突一方面起源于中央领导的伪市场化改革，另一方面强化于中 央政府坚定不移的政治封锁，即压制任何自由化和法治化的努力，并 支持地方和个别部门对政治的和平表达采取暴力镇压手段。 国家信访局长周占顺谈到，以下"八大焦点问题"是上访浪潮的主要 原因： ◆企业改制、劳动及社会保障问题。 ◆"三农"问题。 ◆涉法涉诉问题。 ◆城镇拆迁安置问题。 ◆反映干部作风不正和违法乱纪问题。 ◆基层机构改革中的问题。 ◆环境污染问题。 ◆部分企业军转干部要求解决政治待遇和经济待遇问题。 不过信访局长忽视了一个重大问题，就是政治专制导致的上访有罪； 镇压使群体性事件不断升级。另外一个问题则是工资拖欠问题，受害 者包括城市工人、教师，特别是农民工。 一般来说，野蛮拆迁和"圈地运动"被视为近年群体性事件发生的主 要原因。有报道说，中国每年有近两万人为此上访。这应该是一个被 大大压缩了的数字。2003年7月初，建设部有关人员透露，到建设部 上访的人数，截至6月22日已有4,026批，18,620人，其中集体上访 905批、13,223人，个体上访3,121批、5,397人，已超过去年全年的 3,929批、18,071人。 中国的"圈地运动"和"企业改制"深刻揭示了中国1989年之后政治 重大变化以及ＧＤＰ中心主义增长模式的根本性问题。中国的党和政 府在精神和组织上都彻底过渡为一个牟利组织，而其谋取利益主要的 方式之一就是通过权力、利用金融资源，把地产和国有资产推向市场 并垄断了整个交易过程。这个过程对城市居民则意味着失业以及房屋 被强制拆迁，而对农民来说则意味着失去土地。失业和失地于是构成 了访民上访的主要原因。这个ＧＤＰ中心主义的经济增长，不仅本身 由于垄断特征排斥就业机会，封锁而拒绝社会分赃，同时也因为它的 过程的非法性质而造成资本外流和私人资本的闲置，结果没有能力尽 快使中国的曼彻斯特革命吸收农民加入城市化和工业化进程。另一方 面，经济上的机会主义造成了能源和环境的破坏，于是，能源建设中 的失地者和环境难民越来越成为访民中引人瞩目的新生力量。 企业改制与下岗是互为因果的，江泽民时代推动的这场非社会主义运 动根本目的并不在于提高企业效率，而在于通过暴力缩小分配性群 体，将更多无权阶级从国企中以最底成本赶出来。在这个"杯酒"放 逐工人的过程中，围绕解雇成本的多少和履行合同问题，直接引发了 大量的上访活动。关于中国失业人口，人们有不同的统计口径，一般 被接受的数据是：中国城市目前有大约1.89亿劳动力失业，占全部劳 动力总数的四分之一。在"十五"期间，每年需要就业的人口约 2,000万人，而每年能提供就业岗位为1,600万人，这意味着五年时间 里中国失业人口积累了4,000万人。中国失业率超过国际警戒线12%， 接近14%。上面的数字不完全包括农村失业人口。当前，中国农村劳 动力约4.8亿人，而实际需要劳动力仅1.7亿人，这意味着大约三亿农 民处于"隐蔽性失业"状态。 权力对土地无止境的贪求，进一步使大量农民失去土地，成为"三 无"（无地、无工作、无社会保障）农民。进一步分析中国经济增长 的性质，可以找出中国农民被剥夺土地的真相。中国的经济增长一直 是以较高的资本率为特征的，这一点与东亚其他后近代化的国家形成 鲜明对比。2003年，中国资本形成率为42.3%，而其中，固定资本形 成占总额的比重高达99.7%，中国的"工业化"对自然资源、特别是 土地的使用和占用率的确非常之高。然而，中国的工业化并不把企业 利润视为第一目标，而被视为转移金融资产和置换国际投资的结算中 心。中国富豪当中名列前40位之内的富豪竟有80%从事房地产，被抓 的贪官有90%以上与土地有关。据国监委报告，中国12兆人民币的国 有资本中，有四兆闲置浪费，三分之一正常运转，三分之一情况不 清，三分之一闲置浪费。土地被"国有化"或专卖之后，权力并不急 于经营既得土地，而是急于占有其他地产。目前，中国规划开发区总 面积约3.5万平方公里，约2,331万亩，以人均土地一亩计算（中国当 前共有耕地19亿亩，人均1.4亿亩），即2,330万农民将失去土地。90 年代开始，中国每年损失耕地400万亩，中国失地农民因此可能高达 8,000万人。政府剥夺农民的土地是非常低的成本完成的，这足以保 障征地的积极性。2005年11月29日，总部设于瑞士日内瓦的国际人权 组织"住房权与驱离中心"宣布，中国被列入2005年违反住房权最严 重的三个国家之一。据该组织执行主任莱奇介绍，中国自动签署了上 百项和人民住房权有关的国际法规和条约，但中国当局在过去十年里 却拆除了至少125万所住房，搬迁了370万人，其中很多人是被强行搬 迁的。由于政府与房地产商给予的补偿极低，许多人在被强制搬迁后 失去了住所。征地拆迁并且以各种方式减少补偿，构成了中国农民上 访并被镇压的经济背景。 "三无"农民为中国经济"繁荣"提供了低于奴隶成本的廉价劳动 力，并使拖欠农民工工资成为普遍的社会问题。基尼系数以0.4为警 戒线，中国政府承认，目前中国的基尼系数已超过0.4，甚至可以达 到0.45。无疑，这间接扩大了访民队伍。据全国总工会统计，到2004 年底，农民工被拖欠工资约1,000亿元。调查表明，2004年全国农民 工月均收入539元，同期城镇工人的月工资是1,335元，这意味着中国 的城市化雇佣一个农民工可节省796元，全国雇佣农民工而节省开支 相当于当年ＧＤＰ的8.5%。"三无"农民的悲惨处境也可以解释中国 严重的矿难问题，这么危险的行业之所以能够蓬勃发展，正是因为煤 矿的利润与雇佣农民的成本之间巨大的落差造成的。到2005年12月11 日，中国发生煤矿事故近3,000起，死亡的煤矿工人数达到5,491人， 比去年同期增加了206人。2004年，中国矿难共造成6,027人丧生，平 均每天16.5名矿工死亡，而当年的煤炭产量占世界总产量35%，而矿 难死亡人数却占全球80%。有关资料显示，面前中国煤炭年产量占全 世界的35%，而因矿难而死亡人数却占全球的80%，中国每生产百万吨 煤的矿工死亡人数是美国的100倍，是南非的30倍，比印度还高出十 多倍。与此同时，不断宣称高度民主、重视人民生命安全又取得经济 崛起的的政府当局，仅国有重点煤矿，安全投入欠账就达500亿元人 民币，截至2004年底，仅江西一省，煤矿瓦斯治理安全欠账就达18亿 元。另一方面，全国煤矿机械化程度仅为42%，主要技术装备与发达 国家相比落后10～15年。此外，中国每年至少有18万人死于生产事 故，平均每天有350人死于工业、道路、航海及航空事故以及火灾。 这一切生命悲剧与圈地运动导致的普遍赤贫状态密切相关。 如果说中国的工业化道路在资本率方面与东亚其他国家有别，而在能 源依赖方面，又区别于西方工业化国家。无疑，今天中国正在重复西 方工业化的历史，但中国工业化的能源结构却有自己的特征。在西 方，石油越来越成为经济的血液，而在中国，煤炭一直是主要的能 源。中国工业化对煤炭等资源的依赖，造成了对环境和能源的巨大破 坏。中国每年对煤炭的需求在20万吨以上，但是中国煤炭最高年产量 只有12亿吨。另一方面，中国能源利用率仅为30%，比发达国家低十 个百分点。中国特色的工业化道路最大的受害者是中国的生态环境。 前不久，中国国家环保局副局长潘岳说：中国不久可能出现1.5亿生 态难民。 中国的环境灾难已经严重到什么程度了呢？目前中国6,000多个大城 市，400多个城市供水不足，严重缺水的110个。中国90%的河流、75% 的湖泊污染（每年有20个天然湖泊消失），三亿农民喝污染水，三分 之一的城市人口生活在严重污染的空气环境中。中国一半以上的城市 垃圾没有处理。沙化土地面积每年以3,436平方公里的速度增长，受 工业"三废"污染耕地面积达1.5亿亩，占全国耕地面积的8.3%。天 然林不足10%，90%的草场退化，并且每年以200万公顷的速度增加。 地下水严重超采，华北平原因此形成地下漏斗面积达七万平方公里。 赤潮比上个世纪发生频率增加了三倍，三分之一土地受酸雨影响。 1990～2001年，中国二氧化碳排放量净增8.23亿吨（二氧化氮的排放 量已经跃居世界第一），占世界同期增量的27%。2025年，中国温室 气体排放量将位居世界第一。中国环境破坏直接造成了严重的生命灾 难和财产的损失。中国每年有40万人死于空气污染，每年环境和健康 成本超过540亿美元，相当于当年中国吸收外国直接投资总额。2004 年中国国内生产总值增长9.5%，减去环境成本6%或7%，实际增长率应 为2.5%或3.5%。 中国经济"繁荣"如果考虑它的社会成本和环境成本，应该是羞于启 齿的。不过中国的工业化最羞耻的地方不仅仅在于它对资源的高度依 赖，更在于它是在国家主导下进行工业化的。这个不受限制的国家权 力把利润视为政治公开的目的之后，而利润最大化目标又要求排他性 的垄断和教育过程中的稳定与安全，作为唯一的公共空间的上访制 度，必然也被视为政治上的敌人。在这种敌对情绪中，访民的命运是 极其悲惨的。 去年中国媒体已经开始注意到中国自杀问题的严重性，中国的自杀率 已经高居世界首位（每年至少有25万人自杀），其中85%的自杀案件 发生在农村，而农村妇女是自杀案件中的主要受害者。通过一些上访 案例可以看出，一些自杀案例与社会公正问题密切相关，特别是和上 访受阻密切相关。更"极端"的自杀方式是"自焚"。2004年初，一 些媒体都报道了北京和河南民工"讨薪无望自焚"的消息。而由于中 国政治的特点，一些抗议者把自焚现场选在了天安门，同时把时间锁 定在"国庆节"或"党的生日"或"春节"这一天。较早一起天安门 广场自焚案件发生在2003年10月1日。据"千龙网"报道，2003年10 月1日上午7时45分，一名中年男性上访人员在北京天安门广场自焚受 伤。在自焚现场，还有一名与他同来的男性上访人员。当然，杨培权 不是"天安门自焚"的第一人。2003年9月15日早晨8时40分左右，安 徽青阳县上访农民朱正亮在天安门金水桥前自焚，"火被警方及时扑 灭"。 殴打上访者成为政府官员对"门前政治"最经典的反应。"稳定主 义"的政治后果之一就是中国成为一个彻底的"警察国家"，而"门 前政治"是"警察国家"的工作前线。把上访者关进精神病院，是有 关当局对待上访者又一个著名的镇压措施。这一流氓手段首先在《国 务院信访条例》中被赋予了合法性。1995年10月28日国务院令第185 号发布的《国务院信访条例》（1996年1月1日起施行），是90年代稳 定主义制造的恶法代表作之一。该条例第21条规定："信访工作机构 发现来访人员中有精神病人的，应当通知精神病人所在地区、单位或 者监护人将其接回。"由于没有规定精神病人的鉴定程序，因此必然 为"信访工作机构"以此为借口打击上访者提供了便利。江苏"如东 精神病院"因关押上访者而闻名。江苏如东县双甸镇高前村14组44号 陈德才就是受害者之一。 当然，上述事实是在中国"改革开放"的制度背景下演绎出来的社会 问题。理解这一问题的实质首先要明确改革之前中国公有经济的性质 以及经济改革之后这一性质的变化。西方经济学目前没有关于中国经 济问题的针对性阐释，尽管经济学的基本原理仍然发挥作用。市场机 制在中国并不发生在市场领域，而发生在政治领域，权力最大化成为 中国政治真正的经济学。革命所建立起来的公有制实现的是政治权力 对社会资源的集体占用权，其分配机制是按权分配，分配对象是项目 使用权而不是收益权。改革的目的在于两个方面的转变：（1）将占 用权进一步明确为所有权；（2）集体权力占用进一步明确为个体权 力所有。后共产主义社会的变革实际是对革命目标最后的完成──革 命起源于一场财富嫉妒并一直指向均富目标和替换所有权人。公有制 是革命党的权宜之计，分配性的改革才是革命的终点。在这一点上， 制度主义者泽兰尼（Szelenyi）和波兰尼（Polanyi）关于"分配经 济"与"市场经济"的区分是有启发性的。他们争辩说：再分配经济 以权力中央的存在为前提，而市场经济的存在以形成价格的市场制度 为前提──毫无疑问，中国的改革并不是在商品价格机制上进行的， 而是在权力机制上进行的。不过，再分配经济同样遵循经济学的原 则，它服从权力市场的价格机制，而这一问题，正是我在《灾变论》 中提出"权力经济学"这一概念的背景。现在需要阐明的是，何以所 有权个体化运动中，圈地成为主要的分配中心并最后导致受害群体的 抗议。大致说来，地产在分配经济中具有两大优势：（1）由于土地 共有或集体所有这一历史前提，权力可以按需主导土地的价格。 （2）地产具有折现的合法性，土地不过是用来套取银行资金的游戏 符号，但由于抵押等制度设计，这一交易过程就掩盖在合法的烟幕之 下。房地产的超额利润是超级权力直接的产物。2005年12月16日， "国务院第一次全国经济普查领导小组办公室"与国家统计局联合发 布的经济调查报道公布，2004年房地产业企业法人单位主营业务收入 为14,740.6亿元，利润总额1,225.5亿元，而同期交通运输、仓储和 邮政业企业法人单位利润总额1,022.4亿元。2004年房地产的暴利是 在新政府"宏观调控"的背景下取得的，新的未得利益者试图通过宏 观调控重新获得资源分配权，2004年对报国务院批准的建设用地核减 用地4,631.9公顷。更重要的问题在于，圈地运动所圈占的大部分土 地并没有直接进入房地产市场，而是变相批租给城建、能源、水利等 部门，这些隐蔽的地产交易每年为批租权套取了更大的暴利。目前， 访民抗议的仅仅是土地无偿或低价被掠夺，尚未触及底层社会在整个 分配经济中的无权状态。 三、转变：从恩人政治到敌人政治 关于上访，令人费解的问题可能是：为什么一个建立上访制度的国家 如今却动用暴力镇压上访？这个转变是1990年以后逐渐完成的。要阐 明其中的奥秘，首先必须了解政治权力和访民两方面的变化。 在世界政治史中，中央集权的大一统结构一直是中国特色的政治安 排。自从秦建立郡县制以来，皇帝和中央政府成为中国唯一的权力中 心，封建时代一去不返，而各种地方自治的可能性都被彻底消灭了。 中国的政治控制是通过权力中心委派官员实现的。因此，如何确保各 级官员的忠诚就成为中国政治必须考虑的问题之一。上访制度或告御 状于是应运而生。这一"公共领域"的存在是东方专制主义为巨型专 制目标而开放的"乞讨式民主"，其目的至少包括： ◆通过臣民举报威吓并控制各级官员； ◆消灭地方诸侯分权和分离倾向，垄断仲裁权和全部暴力资源； ◆与此同时垄断恩人和救世主的宗教角色，恩人政治乃是东方专制主 　义公开的意识形态。这一意识形态的现代形式就是"中央政府的善 　意假设"，这种愚蠢的观念至今仍然统治了很多中国人的灵魂。 ◆这是一种毫无法纪的管理方式，它因为蔑视一切成文法、甚至蔑视 　自己颁布的成文法而实现一种特权意志。 ◆扼止民间结社自由，缓解官民矛盾。 与一些观察家的看法正相反，上访制度完全是服务于专制目的的，从 来没有损害过中央权力的权威，正相反，它一直都是中央权威的润滑 剂。告状对于仲裁者来说，几乎是一种道德谄媚活动，它预定仲裁者 在道德上是公义的，在权力上是超越性的。所以这种仲裁者人格和告 状人格共同成为一种民族性格，并从精神生活中嘲笑和反对法治 （The rule of law）社会的到来。上访本身就是对法治原则的背 叛。人们已经发现，尽管中国的基层法院和派出法庭已经遍乡镇，但 冤民们仍然愿意向上一级政府门前聚集。这不仅仅是因为中央权力从 来没有赋予"审判机关"独立的权力，而审判权同时也堕落为"审判 项目经营权"，也因为中央权力以各种方式鼓励这种反法治谄媚活 动。在一个王朝新陈代谢之际，为了清算既得利益者和确定新的仆从 队伍，上访尤其被鼓励。 政务院1951年6月7日颁布了《关于处理人民来信和接见人民工作的决 定》，这一般被视为信访制度正式确立的起点。《瞭望东方周刊》一 篇文章说：中国信访制度经历了三个阶段：（1）1951年6月至1979年 1月的"大众动员型信访"。"这一阶段的信访受到政治运动的制 约，每逢政治运动一开始，来信来访猛增，其内容主要是揭发他人的 问题；到运动后期及运动结束后相当一段时间里，反映运动中存在的 问题或要求落实政策的信访开始增多。"（2）1979年1月至1982年2 月的"拨乱反正型信访"。"在这一时期，信访迅速从国家政治生活 中的边缘位置走到了中心位置，信访的人数之多，解决问题之多，都 是史无前例的，主要内容是要求解决大批历史遗留问题，平反冤假错 案"。（3）1982年2月至今的"安定团结型信访"──"安定团结型 信访"在一定意义上就是"镇压信访"，特别到了90年代，上访已经 被视为国家的敌人。既然上访是专制政治的需要，它又怎样成为专制 国家的镇压对象的呢？ 首先，国家领导的市场化运动彻底改变了政治权力的品质。在王有制 和国有制时代，最高权力第一位的敌人不是臣民，而是他的同僚。权 力内战是这一时期政治的主要景观，"文革"是一个特别著名的例 证。在这种情况下，"主席"本人必须通过垄断暴力资源，扮演在人 民和官僚之间仲裁人的角色。在某种意义上，他希望官员生活在人民 力量的恐惧之下，排除这种人民恐惧也意味着帝王和主席对官员的恩 宠。另一方面，他愿意人民生活在他的救世主光辉之中，因此贪婪地 攫取告状行为所代表的投靠和感激。但是，市场改革意味着这样一种 所有权革命：原来以人民的名义占用的全部资源必须在实际上从人民 那里彻底剥离。为了降低社会风险，这一剥离的过程必须通过向官僚 分赃以换取他们的参与和支持。这样一来，各级权力在财富和利润目 标之下完成了政治和解，个别冲突放在了反腐败领域。与此同时，人 民就成为"产权革命"的牺牲品，并成为权力集体共同的敌人。在这 新时代里，权力侵略成为政治战争的主要形态。经济权利的冲突压倒 了恩人表演的需要，也使恩人政治不得不宣告破产。于是，战争状态 成为官民之间最主要的关系。 其次，市场化改革毕竟造成了一定程度的经济自由。这种自由包括两 个方面： ◆无产者的自由。被剥夺到"三"无状态的农民，也意味着国家及基 　层政权彻底丧失了控制他们的任何经济手段以及户口制度下的行政 　控制手段，他们可以越来越勇敢地表达自己的声音，而这些声音也 　越来越与谄媚告式状无关。 ◆有产者自由。脱离国有制枷锁的人，越来越发出或支持不同意见， 　而这些声音同样远离了乞讨传统。 最后，与上面两个理由相关，当前中国的上访运动开始摆脱乞讨式民 主，而成为公开的政治抗议。人们聚集在政府门前和首善之区，不仅 仅要求官员主持公道，越来越多是在向媒体和舆论控诉。随着网络时 代的到来和中国传媒的半市场化，这种抗议和示威受到技术的鼓励， 并把仲裁者从政治权力转向媒体权力和国际社会。这一转向恰恰颠覆 了东方专制主义设立上访制度的初衷。在门前政治浪潮中，大、小权 力不再是仲裁者和恩人，而成为被告、凶手和小丑。更重要的是，当 前门前政治是对权力市场化最直接的抗议，这些抗议不仅损害了"国 家尊严"，更威胁到了"权力最大化─利益最大化"的新目标。正因 为如此，采取暴力手段镇压访民就成为"稳定党"必然的选择。 大致说来，当前中国政府面对群众上访一般采取两方面的反应：不作 为和作为。后者包括直接暴力镇压、经济处罚和收买、建立地方官员 责任制或政治保甲制，以及立恶法禁止、限制并惩罚上访者等四个方 面。关于暴力截访的报道已经很多，因此我们这里可以重点讨论一下 政治保甲制问题。我们先看一份法律文件。 广州市人民政府办公厅秘书处2003年10月28日印发了《关于做好我市 进京上访群众劝返工作的意见》（穗府办〔2003〕60号）。该《意 见》第一条就规定：加强组织领导，明确责任分工。该意见进一步解 释说："我市进京上访群众的劝返工作由市政府副秘书长崔仁泉同志 负责总协调，市驻京办代表广州市政府负责将进京上访人员接回驻京 办，市政府办公厅信访局负责做好全面的协调工作，责任单位负责将 进京上访人员带回所在地并做好后续工作。"《意见》的第二条要求 "建立起反应灵敏的工作机制"："当发现我市群众进京上访并接到 国家信访局通知后，市驻京办立即派员到国家信访局非正常上访人员 分流工作站把上访人员接回驻京办，同时及时告知市政府办公厅信访 局，由信访局通知上访群众所在地责任单位当天派人赶往北京，与驻 京办共同协助国家信访局做好上访群众的劝返工作，将上访群众带回 所在地，并认真解决好群众反映的问题。" 广州市明确要求"健全 信访工作领导责任制"，包括"信访工作领导责任制"和"领导包案 制"，目的是"做好群众进京上访的防控工作"，"把这些群众稳定 在当地。""政治保甲制"必然包括"罚则"："对进京上访量大、 处置措施不力、造成不良影响的予以通报批评。" 这一规定是中国建立"政治保甲制"的明证。广州的"领导包案制" 是在北京"稳定帮"要求下交出的合格的政治答卷。这些政治戒严措 施在北京显然更为重要。2004年4月5日《新京报》的一篇报道披露： "北京出台村干部'十严禁'，集体上访镇领导担责"。"领导责 任"不仅仅是"通报批评"，而是"组织处理"。组织处理意味着是 占用权的丧失，因此这一"地方性法规"为"政治保甲制"提供了组 织保证。 权力部门对上访的镇压最尴尬的后果是对抗自己的过去：镇压门前政 治直接违反了他们过去为恩人政治所颁布的所有法律。本来，上访权 是有宪法和法律所保障的。《中华人民共和国宪法》第35条规定：中 华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。 第41条规定：中华人民共和国公民对于任何国家机关和国家工作人 员，有提出批评和建议的权利；对于任何国家机关和国家工作人员的 违法失职行为，有向有关国家机关提出申诉、控告或者检举的权利， 但是不得捏造或者歪曲事实进行诬告陷害。对于公民的申诉、控告或 者检举，有关国家机关必须查清事实，负责处理。任何人不得压制和 打击报复。1996年年1月1日开始实施的国务院《信访条例》第29条规 定：行政机关及其工作人员在办理信访事项过程中，不得将检举、揭 发、控告材料及有关情况透露或者转发给被检举、揭发、控告的人员 和单位。任何组织和个人不得压制、打击报复、迫害信访人。 面对这些法律事实，权力企业必须不断繁殖新的"法律"取消这些权 利。2005年1月颁布实施的《国务院信访条例》用"但书"的形式消 解了上访权利。《国务院信访条例》是以《北京市信访条例》（1995 年1月1日起施行）为蓝本的。《北京市信访条例》第13条规定：信访 人有下列情形之一的，由所在单位视其情节轻重给予批评教育或者行 政处分；违反治安管理的，由公安机关依照治安管理处罚条例处罚； 构成犯罪的，依法追究刑事责任；（1）以上访为名进行非法活动， 扰乱社会治安的；（2）歪曲、捏造事实，诽谤、诬告他人的；（3） 无理取闹、蛮横要挟、长期纠缠，屡教不改的；（4）威胁、辱骂、 殴打信访工作人员，妨碍执行公务的；（5）冲击机关，损坏公共财 物，扰乱工作秩序的。值得一提的是《上海市信访条例》在2003年8 月8日做了修改，特别把"代表人数不得超过五人"吸收在其中。 89 事件刚定，北京就迫不及待地抛出《信访问题归口分工处理办法》 （中共中央办公厅〔1991年〕19号通知），其目的并不是要保卫人 权，而是将不稳定因素隔离出北京并消灭在萌芽状态。 随着门前政治的发展，一些违宪的地方性法规也被抛出。2004年4月2 日，新华社报道了《北京制订新规：上访自杀自焚自残将被追究责 任》。制定了《关于维护群众上访现场秩序的工作意见》。同样荒诞 的法律措施是针对"越级上访"的。在"政治保甲制"的庇护下，中 国各地纷纷制定《逐级上访暂行办法》，明确禁止"越级上访"。如 《甘肃省人民群众逐级上访暂行办法》（1995年1月23日）。而《黑 龙江省人民群众逐级上访和分级受理办法》工作细则还有这样的规 定："信访人未向和未经所在单位反映与处理或单位正在办理期间， 不应越级信访或重访。否则，由此所造成的停发工资、扣发奖金，以 及按《职工奖惩条例》等有关规定给予除名、解聘等一切后果，由信 访人自行负责。" 显然，上访已经成为抗议国家暴政最重要的政治分离运动之一。但 是，门前政治的是否蕴涵着人权政治的前景，这一结论为时尚早。在 政治上，暴力镇压正在导致暴力反应；在文化上，社会主义思潮重新 成为中国精神的共同依归。在当下中国，即使所谓的自由派知识分 子，基本观念仍然是社会主义的，没有人对自由和真理有真正的理 解。最近几年来中国公共知识分子和网民对经济学的谩骂，一方面表 达了对中国伪市场经济的愤怒、嫉妒和道德自义，另一方面也表达了 他们对真市场经济的无知。上访浪潮及其代言人反应出最大的精神问 题是：反市场体制的力量已经从各个方向联合起来，要求中国历史回 到出发点，再来一次社会主义革命。中国政治真正令人绝望的地方 是：一种自我维持的扩展型秩序（或者说第三条道路）没有办法在法 西斯统治和社会主义民间之间获得发展，而自我毁灭的循环型清算永 远胜利。中国民族精神缺乏对经济学的理解能力，更因缺乏超验之 纬，激进主义一直扮演上帝的角色并反复将中国推向地狱。使人迷惑 不解的问题是：后共产主义国家的社会不平等并没有推动出反共产主 义的意识形态，反而使共产原教旨主义持续复兴。 一个理性的社会是一个理性认识富人和穷人的社会。理想社会是，不 嫉妒富人并同情穷人。变态社会包括三种：（1）嫉妒富人又蔑视穷 人；（2）是嫉妒富人同情穷人；（3）是谄媚富人蔑视穷人。这三种 思潮在不同情景下统治着中国的心灵。中国的门前政治至今仍然是正 义的，但是，没有任何迹象表明，从中可以生长出一个理性社会来。 正相反，社会主义专制统治正在缔造社会主义的造反运动。这是中国 政治最后的危机。圣经上说："你们施行审判，不可行不义，不可偏 护穷人，也不可重看有势力的人，只要按着公义审判你的邻舍。" （《利未记》19:15）恩人政治中，权力想扮演上帝；门前政治中， "意见领袖"想扮演上帝。所以我真的相信，没有上帝的怜悯，中国 式政治危机是没有任何第三条道路的。 （2005.12.15定稿） 下篇 ⊙ 上篇 ⊙ 目录 ⊙ 目录＠本文标题 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 毛新宇，你是无知还是弱智？ 刘逸明 据香港《明报》报道，毛泽东的嫡孙毛新宇日前在和其母亲邵华出席 第60界香港国际沙龙庆典，当明报记者问毛新宇是否支持特首曾荫权 的施政时，想不到他听到提问后，只缓缓吐出六个字："这个，无可 奉告。"随后记者双手向他递上名片，更令人匪夷所思的是，他接过 名片后，随即转身，将名片放在背后揉成一个烂纸团，不到数秒，便 从背后突然扔出。一群记者都为他的行为叹为观止。幸好《明报》记 者没有和他一般见识，并戏称被揉烂的名片为"废纸艺术品"。当 然，毛新宇的表现也就自然成了一种"行为艺术"。 几年前，毛新宇的横空出世让笔者改变了一直都以为毛泽东早已经断 子绝孙的错误印象。更让我不敢望其项背的是，他还是一个拥有"博 士"学位的高级"人才"。真是应了中国的一句熟语："龙生龙，凤 生凤，老鼠生儿打地洞"，毛万岁的后代就是和我们这些平头百姓的 后代不一样。 笔者几年前看过央视主持人白岩松对毛新宇的访谈。在还没有正式进 入访谈的时候，毛新宇的外表所给我的第一感觉就是：他很象是一个 弱智的人。结果，从头到尾仔细观察，发现事实并没有超越我的想 象：他白痴一样呆滞的目光以及回答问题时吞吞吐吐的情形暂且不 谈，他回答问题的水平实在是让人失望。他和主持人的所有对话没有 一点新鲜感。我想，只要一个优秀一点的小学毕业生，都可以达到他 的那种水平。贯穿于访谈始终的当然是在当时已经逝世110年的共产 暴君毛泽东。所有涉及到毛泽东的问题，毛新宇的回答和官方对毛泽 东的宣传几乎没有二致，充满了个人崇拜和极力鼓吹。记得，白岩松 问他："你看，社会当中好多人一提到毛主席的时候，他会有一种非 常崇拜的感觉。你呢？"而他的回答是："我跟大家一样，也感到非 常崇拜。"这种回答太俗气，而且缺乏真实感。笔者个人认为，自己 的上辈就是做了再如何惊天动地的事情，在自己的心中都不会觉得很 了不起，最多就是敬佩和自豪，而绝对不会有"崇拜"的心情。那些 还被舆论蒙蔽得找不着北的人能够有崇拜毛泽东的心情，非常正常， 非常容易让人理解。但崇拜毛泽东的话从其孙子口里不假思索地脱口 而出，显然就有些自欺欺人，不足为信。回顾访谈的全部内容，竟然 听不到毛新宇对毛泽东的半句批评，好象毛泽东真是完美无缺似的。 罪大恶极的毛泽东在白岩松对其孙子的访谈中，再一次被粉饰，被神 化。 毛新宇作为一个拥有"高学历"而且著述颇丰的"学者"，在央视的 豪华演播厅里，竟然还奢谈为今人所扬弃唾骂的马列主义，并肯定了 毛泽东当时"以俄为师"的认贼作父路线，而且声称这就是他崇敬热 爱毛泽东的"一个很重要的原因"。共产主义的苏联早就在一夜之间 土崩瓦解，在民主与自由日益成为世界主流的今天，还要肯定"以俄 为师"，不能不说毛新宇的思想后卫。也许是他对他爷爷"崇拜"到 了爱屋及乌的程度，结果把毛泽东的一切错误和荒谬作为都当成了 "崇拜"的理由。以"博士"和"学者"的身分去打量他，我们不能 不说对中国的教育和学术界感到悲哀。 诚然，我们也不应该把这完全归咎于中国的教育，因为在中国的现实 是：一些高干的子弟，学习成绩就是再如何糟糕，他们只要是想上哪 所大学，哪所大学就让他们长躯直入，连欢迎都来不及还能说"不" 呢！难怪不少的人和我一样，在以前以为毛泽东后继无人，原来是他 的孙子正在大学里面读书，做贼心虚的心理使得其家人和党的喉舌不 敢过早地向外界透露毛新宇的消息，因为他们深知毛泽东给无数中国 人带来的伤害时刻，都有可能引发别人对毛新宇的过激行为！毛新宇 的横空出世，真可谓是"一鸣惊人"，一些对毛泽东的忠实崇拜和对 毛泽东思想的忠心拥护者，都带着对毛泽东一样的感情去看待中国的 这位末代皇孙。即使毛新宇是一个弱智的人，是一个虚伪的"学 者"，他们都趋之若骛、甘之如饴。至于他那一系列为他爷爷歌功颂 德的著作是如何出炉的，这在大力宣扬"以经济建设为中心"、"金 钱万能"的中国社会太容易解释。他的那些著作，不管是他自己亲自 写的、还是别人代劳的，对于我们这些早已经认清毛泽东本质的人来 说，无疑是一堆无用的思想垃圾。 此前，也就是毛泽东出世112周年的日子前两天，《人民日报》又刊 出了毛新宇纪念毛泽东的文章。据说，该文一出就招来了海内、外良 知知识分子此起彼伏的口诛笔伐，并被自由媒体称之为"2005年中国 第一大淫文"。其文章第二段这样写道："爷爷革命的一生，光照千 秋。作为毛泽东的嫡孙，毛岸青和邵华的儿子，我无限缅怀爷爷的丰 功伟绩。永远继承先烈的革命遗志，带头学习研究毛泽东思想，终生 宣传实践毛泽东思想，是人民的期望、亲人的嘱托、光荣的责任！" 这就是毛新宇对其祖父毛泽东不知羞耻的评价和令人恶心的"缅 怀"。可怜的中国人艰难地走出了毛泽东的魔窟，肃清了毛泽东思想 的毒害，他的孙子竟然还想把人们引进恐怖的昨天，实在是让人痛心 疾首。历史不可假设，如果可以假设的话，我想，当年不是毛岸英战 死疆场，也许今天的毛新宇还有希望登上皇帝的宝座，就象北朝鲜的 金家王朝一样搞家族世袭制。 毛新宇在香港记者面前的低劣表现，只能说明这样几点：他不是无 知，就是弱智，抑或就是目中无人。对于"是否支持特首曾荫权施 政"这样的问题，完全可以给记者一个正面的回答，不管是支持、还 是不支持，都可以直言不讳，绝对不会因为表达了自己的真实想法而 引来不必要的麻烦。这件事情使我自然而然地联想到了几年前江泽民 面对香港记者提问时的情形。他那对香港记者的不屑一顾、甚至有些 流氓化的表现，至今都可以否定他的人格和他作为一个国家领导人的 风度。身在他统治下的中国人，真是一种莫大的耻辱。毛新宇在缓缓 吐出六个字："这个，无可奉告"之后的动作可以看出，他对香港的 记者怀有深深的成见，或许就和江泽民一样，对自由媒体记者不投其 所好的提问极度反感，说了"无可奉告"还觉得太给记者面子，所以 就干脆来个更明显的动作，当场揉烂记者的名片。毛泽东虽然视蒋介 石为眼中钉，但在重庆谈判时还是要强装着友好和笑脸。看来毛新宇 还没有完全继承他祖父的衣钵。一直都把自己的祖父视为神圣的毛新 宇，在以无数的行动对其祖父毛泽东进行涂脂抹粉之后，此次的表现 所损伤的，不仅是他个人的形象，同时更是在为他的祖父毛泽东丢 脸！ （2006年1月1日） 下篇 ⊙ 上篇 ⊙ 目录 ⊙ 目录＠本文标题 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 说法治与做法治 ──从贺卫方谈起 刘大生 一、一屋不扫何以扫天下？ 当笔者在《史记学堂》发了一个帖子，询问被《中外法学》拒绝的一 篇文章"究竟犯了什么样的忌讳？能否告知一二"时，贺卫方先生以 "守门老鹤"的网名做了回答。一方面说不是因为政治忌讳，另一方 面又说"你问的这个问题不大适合在这大庭广众之下讨论" 。既然 没有犯政治忌讳，为何又不便公开讨论呢？ 真正的公开审判是防止司法腐败的有效措施，也是司法改革应当追求 的目标之一。这是鄙人的看法，肯定也是贺先生的主张，因为贺先生 是以批评司法腐败、鼓吹司法改革而闻名于世的。既然主张真正的公 开审判，为什么就不能在自己力所能及的范围内实行编务公开呢？审 判一个人比审判一篇文章复杂得多，如果贺先生不能身体力行审稿公 开，又何以要求各地法院实行审判公开呢？ 二、宋美龄思维应当超越 贺卫方先生在一篇谈论周叶中剽窃事件的文章中说："一个呼吁我辞 去《中外法学》主编职务的帖子，一方面对我攻击，另一方面也有转 移网友视线的效果。" 笔者以为，这是宋美龄思维，而不是法治思 维。 二战期间，宋美龄访问美国，发现有人罢工，有人游行示威抗议罗斯 福的政策，感到很不以为然：现在是反法西斯战争最艰难的时期，罗 斯福则是这场战争的中流砥柱，这些人居然攻击罗斯福，是不是为了 转移视线？是不是希特勒的帮凶？这些人是不是应该抹脖子？ 在宋美龄看来，希特勒一定要反对，罗斯福绝对不能批评。批评罗斯 福，就是"转移视线"，就是"恶毒攻击"，就是"转移斗争大方 向"。这就是宋美龄思维，实际上也是中国历届专政集团的正统思 维。 剽窃是学术的公敌，更是法学的公敌。宪法学博导、南书房行走周叶 中大肆剽窃他人学术成果的行为，当然是应当坚决反对的。贺卫方高 举义旗、清理法学门户，应当获得支持，应当获得象支持罗斯福、丘 吉尔一样的支持。但是，如果因为要反对学术公敌，就不能批评贺卫 方，一批评就是"攻击"，就是"转移视线"（转移斗争大方向）， 则不是法治思维。贺卫方先生的支持者这样说情有可原。贺先生自己 也这么说，就令人遗憾了。 在英、美等国，人们既同法西斯战斗，又能批评自己的政治领袖，战 后这些国家越来越和谐。而在中、苏等国，人们只能同敌人战斗，而 不能批评自己的政治领袖，战后就越来越不和谐。这些道理，贺先生 及其支持者是应该明白的吧？如果明白，就应当用行动超越宋美龄思 维。 三、温家宝措施可以借鉴 温家宝在就任国务院总理后的第一次国务院全体会议上要求：国务院 组成人员"不题词"。为什么不题词呢？笔者的理解是，题词后收不 收润笔的问题不好处理，收没收润笔的问题说不清楚，为了避嫌，干 脆"不题词"。 温家宝有能力撤掉所有的贪官吗？没有。温家宝有能力让所有的领导 "不题词"吗？同样也没有。但是，他要求国务院组成人员"不题 词"，就是在力所能及的范围内采取的一项防止"润笔腐败"的有效 措施。这种做多少是多少的精神也是值得肯定的。 贺卫方先生有能力让全国实现法治吗？没有。但是，贺卫方先生有没 有一个力所能及的小范围呢？有；能不能在这个小范围内搞点法治试 验呢？能，但关键在于愿意不愿意。当有人质疑贺卫方有没有利用 《中外法学》主编的职权打点擦边球、搞点小腐败的问题时，贺先生 表示自己愿意辞职以证明自己的清白。这种态度很好，但是，笔者以 为，辞职不是最好的选择。如果接任的新主编真的利用《中外法学》 的版面搞寻租，岂不是国家财政和法学界的一大损失？所以，笔者建 议，与其辞职，不如来个"温家宝措施"，来个自我约束，规定并声 明：《中外法学》编务公开；《中外法学》不接受任何版面费，不接 受任何来自作者及其所在单位的资助；《中外法学》所有编辑人员一 律不外出演讲。 全国各地没有了贺卫方的演讲，当然是中国法治建设的一大损失。但 是，如果贺卫方先生全心全意当主编，利用《中外法学》发现、提携 若干个小贺卫方，让几十个、几百个小贺卫方一起演讲，岂不是比一 个老贺卫方演讲的效果更好？ 四、马英九境界值得追求 2004年国民党竞选"总统"失败，其支持者认为民进党舞弊，举行大 规模的抗议活动，抗议过程中发生了一些过火行为。台北市长、国民 党高干马英九警告说：你们支持国民党，本党感谢，但是你们的行为 已经违反了法律，违反法律就要受到制裁。（大意） 马英九的境界是什么境界？是以法律为标准的法治境界，而非以人划 线的人治境界。在中国宪政史上，从戊戌变法以来，很难见到领袖人 物有这样的境界。毛泽东鼓励民众贴大字报，但是绝对不能贴我毛泽 东的大字报。贴刘少奇大字报，不管内容如何，都是革命；贴我毛泽 东大字报，不管内容如何合情合理，都是反革命，格杀勿论。对于支 持胡耀邦、批评邓小平的游行示威，不管合法不合法，邓小平都绝对 不予容忍；对于反对四人帮、拥护邓小平的游行示威，不管是否过 火、是否超越了法治原则，邓小平都坚决支持，都给以"革命群众的 革命行为"一类的评价。 在《世纪学堂》上一篇题为《希望贺卫方教授辞掉〈中外法学〉的主 编，以此检验自己在学术界的影响》的文章的跟贴中，贺卫方先生的 支持者显然有许多过火言论，有的甚至达到了语言暴力的程度。贺卫 方先生虽然没有将这些过火的言论封为革命群众的革命言论，但也没 有一句批评和警告，甚至觉得挺受用，"攻击"、"转移视线"这样 非法治理性的言论还被贺先生的文章采用。 这说明，为鼓吹民主法治而废寝忘食的贺卫方先生，对于支持者，虽 然比毛泽东理性得多，但是还没有达到马英九的境界。 心理境界尚未达标，法治同仁仍需修炼！ （2005年12月29日于南京求稗书斋） 下篇 ⊙ 上篇 ⊙ 目录 ⊙ 目录＠本文标题 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 必由之路 张玉祥 2005年成了过去，2006年成了新始。 听着新年的钟声，回顾05年中国的民主人权之状况，可以说很难让我 们随着新年的到来而欢欣和激动。 政府对民运的打压还是那么的一如既往：抓人、判人、杀人、封网。 而且可以预见，在没有什么其他外力介入的前提下，"汕尾"的枪声 不一定就是05年的绝响；民运战线的状况也依然涛声依旧：因循、狭 义、噱头、山头。也同样可以预见，在没有新的思路注入民运以前， 此种状态也将还会继续下去，"涛声"也仍将余音久长。 2005年，中国的政治天空就象这个自然的冬天一样，干燥而寒冷。 "神五"很快，"神六"也也快，就是中国的民主进程没有加快；圣 诞很好，元旦也很好，就是我们的心情好不了。 不过，沉闷归沉闷，事情也还不至于悲哀到令人绝望的地步。在过去 的一年里，政府虽然没有什么值得我们满意的作为，民运阵线也没有 什么大的成效，但我们人民的权利意识却有了很大的进步。以汕尾护 地群众为代表的各地维权运动风起云涌，据官方的消息，05年各地抗 暴事件多达几千起。这充分证明着我们的人民已经接近了黎明的觉 醒。这分明让我如同在漆黑的夜看到了一线亮的曙光，也分明让我们 在这冰冷的冬日，感受了一丝春的暖意。 在当下中国的现实政治条件下，我们的斗争方略，应该说还只是停留 在思想交锋和言论斗争的层面。我们很多人都还在"合法"前提下进 行着自己的工作。而所谓的合法就是要求我们只能按照政府的规定而 不是按照我们的想法去做工作。合了政府的"法"，我们就没有了办 法。我相信，很多朋友也和我一样，对我们的现状感到着急（很多朋 友对我们的工作和现状提出了很有见地的意见，写了很多有见地的文 章。对于我们以后要采取的道路，大家也是各抒己见，有很多是相当 深刻和独到的）。 从两点论的观点来看，我们似乎也不应该如此沉闷。就目前中国的整 体情况来看，对于民运，有不利的一面，也有有利的地方。有利的方 面是：整个国际形势越来越向着有利于民运的方向发展，民主化运动 的大潮波澜壮阔，风卷全球。世界上一些负责任的政府和组织越来越 关心人类的民主化进程。全世界人民也越来越注意着还在专制制度下 爬行的中国人民。随着经济全球化和世界一体化进程的加快，随着伊 拉克专制政权的轰然倒塌，随着萨达姆的公开审判，专制国家和专制 政府越来越成为众矢之的。萨达姆们已经被全世界人民所唾弃弃。广 大人民群众越来越觉醒，民主的理念越来越深入人心，民主世界的力 量得到了进一步加强。尽管中国还没有启动民主宪政，但可以充满信 心地说："中国将不会是永远的例外。"在全世界范围内，不管海 内、海外，广大民运人士坚持民主理念，倾力人权事业，在各自的领 域以各种不同的方式在努力工作。各种民运组织和各种民运团体与国 内民运人权之子形成了一个强大的反对集团，冲击着业已松塌的专制 政权的根基。共产党集团已如西山薄日。共产主义信仰已经变为成年 旧事。他们不得不接受人权民主的普世价值（尽管是被动和迫不得已 的）。民主人权的观念越来越普及。各种不可调和的矛盾越来越突 出。人民的权利意识越来越加强。人心思变，人心思主，已经汇成不 可抗拒的民意洪流。贵州亿年奇石"中国共产党亡"的出现，也仿佛 在昭示着，共产党政权的来日不多。另外，一批仁人志士，勇当敢 为，或撰文，或实践，启迪大众，引导民意，向着现实政治发起了最 为有力的冲击。随着《九评》的诞生，整个共产阵营已经刮起了告别 专制集团的退党风潮。专制政权的松动甚至是解体已经是在所难免。 不利的因素也很多：首先，在国际方面，随着急于形成全球反恐和国 家经济利益的需要，一些民主国家的政府不得不把当下的国家应急利 益放在量考的首位，从而放松和淡化了对于专制政府和专制制度下的 人民的"关照"。国家功利主义成为了当下国际政治的主流。这种主 流和民主的价值观念此生彼长，从而大大削弱了国际民主世界的力 量。台湾问题的牵制作用、台湾民主的示范作用，也随着共产党对岛 内几个失意政党的统战而显得大不如前。我们的海外民运组织虽然勇 于牺牲，竭智尽力，但大多各做各事，有的甚至相互挚肘，不能形成 有机的统一与合力。更有一些人，失败主义情绪严重，对前途悲观失 望。另外，在革命的方法上，民运组织大多因从政经验不足，做了很 多无用功……其次，在国内方面，随着政府顽固坚持冷战思维，民运 的活动空间越来越窄，开展活动越来越困难，在现有的"合法"斗争 状态下，也很少能够有触动社会的大举动。政府利用强大的专政和宣 传机器对人民进行威吓误导，采取转移视线的愚民策略，起到了相当 的效果。以至于人民普遍麻木。由于两极分化现象的日益严重，随着 大部分财富被越来越集中于少数人手中，大部分的国民都在为着生计 而奔忙，无暇顾及政治领域，很少知道民运人士的存在。政府对于民 运的控制，无孔不入，采取黑名单的纳粹政策，关押打击所有敢于冒 尖的追求民主和自由的人士，千方百计地置民运人士于死地。民运精 英或被跟踪，或被抓捕，或被判刑，或被流放。当局对于"社会不稳 定因素"的精英知识分子，采用了空前的收买和堕落政策，使得长期 以来代表先进民主思想主力的知识阶层。包括北大这样有着百年民主 自由传统的高等学府在事实上没了骨气。整个知识精英界界一片黑 暗。很多知识分子甚至变成了犬儒与走狗。在理论界，我们的"平 台"也还不够大，民运的普及还处与初级阶段。由于大家基本是都限 于民主理论方面的阐述，对民运的方法和革命的方法论研究较少，以 至成为思考的盲点。革命的理论和革命的方法十分脱节，知和行不能 达到有机统一。我们队伍里的一些朋友，又往往存在着根深蒂固的、 传统的"革命"思维，追求个人荣耀，浮夸之风盛行。更多的人不是 以整个民族国家、整个人类的未来福祉为归依。出人头地成了很多人 的内心追求。噱头成风，互为塑造，互为吹捧，使得整个民运陷入了 狭义民运和噱头政治的泥潭。很多人忘记了民运的主体是人民的这一 基本前提，不能扎扎实实地俯下身来深入民众。很多朋友对我们的目 标和任务缺少清醒的认识，主次颠倒，忽视了对于民众特别是维权民 众的组织和引导工作。不会利用社会矛盾。找不到专制制度的死穴， 抓不住要害问题。另外，国际、国内又缺少更为有力的配合与协作。 往往搞山头，搞亲疏，拉帮结派，有的甚至是非莫辨，敌我不分，把 自己的朋友当成对手，，闹出很多笑话…… 鉴于以上国际、国内以及我们民运自身的各种问题现象的分析，我认 为，我们可以清楚地看到，对于我们开展未来的民主运动，有不利的 地方，也有积极的因素，不利和有利的共存，积极与消极同在。因 此，我们没有理由乐观，也没有理由悲观。我们唯一能做的，只能面 对现实状况，增强危机意识，找出一条更加正确和更加便捷的道路。 埋头苦干，以新的姿态投入到中国的民运人权事业中来。 我们的对立面的不利因素在目前来说不会有很大的改变。他们是不会 按照我们的意志而改变的。我们能够改变的只能是我们自己。认清形 势，调整策略，这只能是我们的唯一选择。 当然，说起来简单，可是做起来是很难。民运工作千头万绪，我们并 不容易找对路子。不可否认，我们的民运工作尚处在一个探索与求索 的过程之中。然而，思路决定出路，方法决定成败。革命永远是我们 毕生不可尽知的人类最高艺术。路虽漫漫，我们也得求索。 鉴于以上，我认为，在新的一年里，我们首先要调整自身心态，正确 认识到自己所担当的角色，摆正自己的位置。不管是死国志士也好、 还是良心作家也罢，你就是中华民族的一分子，你就是民主运动的一 分子，你就是一个有良心、有责任的普通中国人。我们反专制，我们 反君主，我们就要强迫自己高尚起来。我们要彻底地抛弃各种"得 道"思想和各种不健康的"治国"意识。坚定的遵守天下一定是天下 人的天下的原则。 我们要对形势进行正确的分析，正确定位改造、改良，造反和维权的 界限。各党各派矢志自己的追求，正确制定自己的中长期奋斗目标。 在政党五花八门，主张五颜六色，人员三教九流甚至是鱼龙混杂的背 景之下，打造民运的整体形象，形成民主的权威，就是要纠正我们有 些人目标不清、主张模糊、在民运的实践过程中不能一贯的不良现 象，坚持坚定正确的政治方向，向着一个统一的政治目标而协作共 进。诚如斯，我们民运的整体局面就一定能够否极泰来，建康发展。 整体民运不可缺少合作，更不能缺少沟通。我不反对个人主张，我更 不反对组织的多元化。我也很注重大家在有利于加快中国民主化进程 的前提下以各种方式、各种途径去争取实现社会进步的手段。我也十 分重视以往的民主化过程中各种力量和各个组织所发挥的战斗作用。 问题的关键是，我们现在还没有实现民主制度，我们仍处在争取民主 制度的过程中。因此，我们在争取民主的过程中就不能完全按照民主 化国家多党制的规则来运行我们的过程民主。我们要有阶段性观念。 我们要把自己的主张和整个民运的大局结合起来。我甚至认为，我们 在目前阶段，应该把合作的份额加大，将独立的份额缩小，以形成真 正的民运统一战线，达到形成合力、更好更有力地冲击强权统治与落 后势力的目的。不然的话，我们本来就很不强大的民运力量就将显得 更加渺小。反动的反民主势力很容易将我们各个击破。当然，也不是 说我们现在的局面就是大家不合作。在很多事情上各党各派还是能够 同仇敌忾的。在营救和声援受难者方面大家还是能够步调一致的。但 是，我还是要说，这些协作是停留在自发的层面上的。而自发的合作 和有组织的合作，区别是很大的，它所发挥出来的作用是不可等而视 之的。而这些情况，又显然是我们很多人的误区。因此，我们来年的 工作如果能够在这个方面有所突破，应该说是我们民运的最大收获。 当然，以前的一些朋友也许作过了这方面的努力，但是都没有成功。 为什么没有成功？我看还是门牌观念和狭义民运思想作祟，大家还没 有真正抛弃党派利益，没有真正树立大民运的整体观念。如果我们大 家真正地高尚起来，成熟起来，我看是没有什么不可操作的。问题的 关键是合作的方式一定要对，那就是我们怎么样做才能既考虑和尊重 各团各派的小家利益和一家主张，又能让大家团结起来向着中国民主 宪政的共同目标而配合照应。这才是问题的实质。我还是要建议成立 一个民运协调机构，圆桌形式，不分高低。定期会议，协调协作。只 有这样，才能既对各党各派的建设有好处，又对民运的大局有裨益。 我们应该知道，现在的民运各团体之中，综合力量强大的并不多，有 的甚至就是那几个人在发出声音。可我们的民运事业千头万续，浩繁 复杂的具体工作是目前哪一家、哪一派都不能够独立担当的。如果我 们能够采取各有侧重，量化分工的办法。那么，民运的力量一定会成 倍增长。 而尽管如此，如果我们从尊重事实和实事求是的原则出发，不能不承 认，仅有我们"民运人士"的团结和战斗也还是远远不够的。如果仅 仅依靠我们民运人士，中国的民主宪政是不可能实现的。或者至少 说，如果仅仅依靠我们少数民运人士，实现中国的民主化必将路途遥 远。民主运动的真正力量，无可置疑地蕴藏于广大的社会民众之中， 人民才是创造历史的真正动力。专制政府最为惧怕的也一定是人民， 一定是民意。载舟覆舟的历史遗训和治国之鉴，他们比我们更加明 白。他们也一定知道政权的合法要以民意为基础。专制政权一定要穿 上合法的外衣才能面队当今的世界与人民。因此，对于人民，他们除 了愚弄之外，其实并没有什么好的办法，枪支只是他们不得已而为之 的选择。他们对于广大的民意，就如同面对滚滚长江之水，仅靠筑三 峡那样的大坝，其结果只能更加提高人民反抗的势能和积蓄人民反抗 的动能，直接威胁着他的统治。故而，人民是我们首先要必须紧紧依 靠的。 依靠民众，不是简单地依靠，而是要积极地依靠。积极地依靠就是要 担负起教育人民、宣传人民、引导人民、组织人民的历史重任。由于 长期的封建社会影响，我们的人民多是小农状态下的人民。他们往往 远离政治，较少关注国家大事。虽然在目前有文明世界的客观带动， 人民群众有了一定的权利意识，但由于政府的愚民政策和阻截资讯的 原因，人民的这种权利意识还是相当初级的。人民大多数尚处在是非 莫辨和麻木不仁的状态之下。他们往往较多地关注经济生活和改善他 们的生活质量问题。他们或者更多地是在为生计而奔忙。他们往往逆 来顺受，有的人甚至觉得压迫有理。此种状况的存在，就使得我们民 运缺少了丰厚的土壤，而没有了人民作为土壤的任何运动，归根到底 都是注定要失败的，这是历史的铁律。 我们要赢得民主的胜利，我们就一定要尊重这个铁律。我们要尊重这 个铁律，我们就一定要和广大的民众结合。我们要和广大的民众结 合，我们就首先要担负起教育人民、维护人民的责任。我们就要深入 民间，关怀他们的疾苦，了解他们的困难，帮助他们争取自己的权 利，况且，我们也只有与人民群众打成一片，切实地为他们做事实做 好事，切实地帮助他们赢得了尊严赢得了权利，人民才能了解我们认 同我们支持我们。而得到了民众的认同与支持，我们就有了制胜的法 宝。 因此，民运的工作，归根到底是团结自身、争取人民的工作。民运的 道路，就是团结的道路和人民的道路。团结的道路、人民的道路也是 我们的必由之路。 下篇 ⊙ 上篇 ⊙ 目录 ⊙ 目录＠本文标题 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 滚滚长江 ──杨天水先生蒙难事件的持续抗议 方家华 中国公民、中国著名维权人士、中国独立中文笔会会员杨天水先生， 12月23日遭到中共当局政治迫害，被南京警方拘留，今已十天。中共 当局对中国维权人士、对中国公民的政治迫害，在其屡屡犯罪之上， 又增加了新的犯罪。十天来，中国社会各界和中国境内、外异见人 士、民运人士对这一事件没有冷漠和沉默，而是群情激愤，各种抗议 连绵不绝，有如滚滚长江，一浪接一浪冲击中共当局。迫害不停，抗 议不止！ 杨天水先生作为中国公民，以实际行动参与推进中国民主政治建设、 推进中国自由宪政；作为中国著名维权人士，关注中国人权状况、关 注中国民众权益，经年风雨，足迹遍及大江南北；作为中国独立中文 笔会会员，数年之间，以正义之笔，倾泻了百万文字。 "千军易得，一将难求。"杨天水先生属于中国民运大阵营、有口皆 碑的著名社会活动家，并因此屡遭中共当局政治迫害。"天水君本名 杨同彦，1982年毕业于北京师范大学历史系，曾任教师和公务员。 1990曾因组织'中国社会民主进步同盟'，被以'反革命罪'判有期 徒刑十年，2000年出狱后被剥夺政治权利四年至2004年5月31日，其 间被警方以'违反剥夺政治权利的有关规定'两次拘捕，后一次是 2004年5月27日被拘留15天至6月11日释放。2004年12月24日平安夜， 天水兄又在杭州访友期间被警方以'口头传唤'名义带走，12月25日 被强行押回南京，以'涉嫌煽动颠覆国家政权'的罪名刑事拘留，于 2005年1月24日获'取保候审'释放。2005年12月23日下午，又是一 个平安夜的前夜，再次被警方拘捕，至今下落不明，似乎南京警方就 是要让杨天水先生平安夜不平安！目前杨天水先生的家属还没有接到 警方的刑事拘留通知书，希望南京警方只是监视居住天水兄，大家虚 惊一场。"（赵昕：《如此和谐社会之二：平安夜就是不让杨天水平 安》）中共当局在2006年到来之前，对杨天水先生下手，不是孤立和 随意的，是中共当局对付中国异见人士的成套路的策略和手段。我们 必须认真研究中共当局的策略和手段，并加以破解。这关涉中国民主 宪政进程和具体异见人士的安危。中共当局在新的一年到来之前对杨 天水先生下手，透露出中共当局在新的一年里，对中国异见人士必有 新的、大规模的迫害行动。这事态值得警惕。 杨天水先生所遭受的政治迫害事件，必须以政治方式对待，从法律提 升到政治。"一个人没有自由，所有人也都没有自由"的道义声援， 已不足以制止中共邪恶，援救杨天水先生。中国不是一个法治国度， 法律是武器，政治是力量，没有力量的武器也就没有武器的力量。在 今天的中国，正义拒绝邪恶，不能一相情愿地理解为没有力量支持的 正义一方会获胜。中国的宪政民主与中共极权暴政，是中国的现实对 抗，也是中国历史中的狭路相逢。狭路相逢勇者胜。勇者就是武器加 力量加斗志加规模。援救杨天水先生的抗议行动，决不能零零星星、 点到即止，而是使用法律武器、一波又一波持续不断的抗争，并且要 上规模，势如滚滚长江，方能制止中共邪恶，营救出我们的天水先 生。 在此，我们正告当局，必须停止作恶，该住手时必须住手。我们的抗 议是有限度的。 我们有信心营救出我们的天水先生及蒙难狱中的其他中国异见人士。 中共的邪恶力量尽管依然还在作恶，但中共在中国已经道义尽失，其 邪恶力量已是强弩之末。这已经为全中国民众所见。 （2006年于贵阳家中） 下篇 ⊙ 上篇 ⊙ 目录 ⊙ 目录＠本文标题 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 别盯你高智晟大叔太紧喽！ 焦国标 2005年岁末，每日在网上拜读我"亲家"高智晟大律师的系列作品 《在有便衣的日子里》，颇感刺激。大约是29日那天，他说有一次上 厕所，居然一起挤进四个便衣。我觉得你们盯得太紧了，再这样下去 我得给国家安全局的领导写信反映反映。你们这不叫恪尽职守，你们 这叫假公济私。 此话怎讲？想必是你们这些后生觉得高大叔此等胆气，究竟长有几幅 雄性生殖器？不如趁工作之便，看他个究竟。 尔等如此好奇，我深感欣慰，好奇心是人类向上的车轮嘛。不过有些 好奇心如果用错地方，象你们跟高大叔进厕之类，就纯粹是瞎耽误工 夫。世界上任何雄性动物只长一幅雄性生殖器官，你们高大叔决不例 外。 扬汤止沸不如釜底抽薪，看来我得先打消掉你们对他的好奇心，然后 你们才不会再跟他上厕所。 你们不要看他哪儿哪儿都象个英雄，就象看哪儿哪儿都象个偷斧头的 人那样，其实满不是那回事。高智晟这家伙有许多缺点，其中一条就 是特别看不起人。这一次我们一起出去搞调查，一路上他总是以损我 为乐。不过他每次都没有捞到便宜。 就在我们回北京的路上，他又拿我穷教书匠寻开心。何况现在连书也 没得教，让北大给开了，更可以借机踩我一脚了。可是他姓高的忘 了，我毕业曾是北京大学的教书匠，可杀不可辱。不对！不是曾是， 而是仍是。北大领导的决定还没有得到我同意呢，我是真北大教授， 他们是伪北大领导。 跑题了。回北京的路上，他向我发出挑衅说："如果你能出起500万 的聘礼，我就把俺闺女嫁到你家当儿媳妇。"我一听就急了，老夫又 不是贪官，去哪儿搞500万！可是气势不能草鸡给他："你要能出1千 万的陪嫁，我就暂且答应你这门亲事。" 嚣张气焰被我轻易打掉，他不甘心，又挑衅说："俺闺女名唤'格 格'，你出500万算是高攀。"我不示弱："你知道俺儿叫什么？俺 儿从今天此刻起改名'太子'，收你1千万算是低就。"　 "俺闺女比她爹还牛气。有一次参加中央电视台的活动，一群孩子围 着田震要照相。俺闺女站一边闲看，根本不上前。田震大妹子有天雨 之宽仁，不忍心冷落任何一个孩子，招呼她过来合照。你猜俺闺女说 什么？俺闺女说：'我不照。我爸也是名人。'怎么样？万里挑一 吧？" 确是将门虎女，有大将风度。可咱也不能服软，我说："俺儿比他爹 更智慧。有一次我带他读刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》，到 了'到乡翻是烂柯人'，我就讲起晋朝王质的故事。说王质进山砍 柴，见童子在树下下棋，便凑去观看。不知过了多久，有童子问： '您该回家了吧？'王起身一看，那砍柴斧的把子已经朽烂，拿不成 个儿了。回到村子，一个人也不认识。一问，说是已经过去好几代 了。儿子惊问：'这是怎么回事？'我说王质遇见仙人了。仙间时间 短，人间时间长。过去说仙间一日，世上千年。儿子马上反问：'那 王质的斧头不也在仙间吗？为什么会烂掉？'我哪儿知道啊。烂柯人 的故事起码流传两千年了，两千年里谁问过这个问题？怎么样？你家 高千斤固然是万里挑一，咱家焦公子也是千古一问。" 最后他说："彩礼多少还是要出一些，有个意思就行。"我说："陪 嫁也不能学习农业税──全免。"这次征战就这么告一段落。 车到北京站，几个搬运工要帮我们提行李，也就是四箱苹果。一箱十 块，共40块。我说太多了，20块吧。20不行。你高大叔就说，40就40 吧。我心说，既然你放大话，那这40块钱你出。上了出租车我寻思， 既然他出了搬运费，那我就出车费，遂告诉司机："先到奥体东门， 再去北京大学。" 车到奥体东门"高家大院"，你高大叔说："这是剩下的60块钱，用 完为止。"两天之后我们去教会，他问："那60块钱够用吗？"我 说："你真不够意思，又让我亲自垫两元。" 西谚云："魔鬼藏于细节。"我岂是见小之人，可是搁不住他小恩小 惠、老谋深算。东谚云："不怕贼偷，就怕贼惦记。"我得提防着点 儿，谋我太子可以，可是那1千万的陪嫁，休想赖掉。 最后再提醒你们一句：切莫被高大叔每天一暖瓶开水迷住眼睛，以为 他古道热肠，是个好人。你们那么多人，一天才一壶开水，够喝吗？ 他要是个好人，为什么不给你们买个饮水机放哪儿？元旦晚上，我在 电话里告诉他："这些便衣也是父母的宝贝儿子，你要象爱格格、太 子一样爱他们，不要因为盯得太紧就朝他们发脾气。革命现实主义与 革命浪漫主义，革命英雄主义和革命人道主义，要完美结合才行。" 他对你们好，全是我教的。不要太崇拜他了，不要太好奇他了。分散 一点兵力，到燕北园来盯盯我怎样？ （2006年1月2日北京） 下篇 ⊙ 上篇 ⊙ 目录 ⊙ 目录＠本文标题 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 《中青报．冰点》和《新京报》被整： 媒体是发声音还是做"喉舌" 昝爱宗 2005年的最后一期《中国青年报．冰点》，原定在12月28日这天刊登 北大法学教授贺卫方的一篇揭露性文章《周叶中教授事件及其他》， 可惜没有能问世，就被无情地"枪毙"掉了。随后，该报记者贺延光 把被"毙"的内幕通过互联网披露出来。他直言"今天的《冰点．观 察》又夭折了……不幸得很，今年冰点最后一期和他们去年最后一期 竟惊人的相似，都没有逃脱被'毙'的命运"，"公正又一次成为弱 者"，"是《中青报》人的耻辱"。应该说，贺延光本人如此做法， 是一个不错的"浅喉"──相对于"深喉"而言。 所谓"深喉"，就是向媒体（公众）透露事实真相的"局内人"。相 对而言，"浅喉"呢？则是直接向公众透露所在媒体恶意封锁消息的 人。这些人都是很不错的新闻人。他们甚至牺牲自己的利益而冒着各 种危险做一些"明知不能为"的事。李大同、卢跃刚等都是这样的新 闻人。在他们心目中，媒体的公信力高于一切，正义和良知至上。有 违于正义和良知的，他们"不得不说"。 "说出来的未必都是祸"。在李大同、卢跃刚、贺延光们的自由言说 条件下，原本要被"砍头示众"的《冰点》得以全身保留──只不过 经常被采取袁克定式办报思路的李而亮（《中国青年报》总编辑）们 "毙"一些稿子，而那些向公众透露"内幕"消息的"浅喉"，依然 继续言说，并没有爬下，更没有跪下。 在一个非常态条件下的媒体，不是自由媒体，报人也不是自由报人， 甚至媒体和报人都是一些既得利益者的工具，他们传递的不可能是自 由主义的声音。 自《冰点》的稿子被"毙"同时，北京的另一份报纸《新京报》也遭 到了肃整，自首任总编辑程益中被撤职后继任总编辑的杨斌和另外两 名副总编被撤换，消息来源称是"党报《光明日报》全面接管"。 "《人民日报》无人民"，似乎只是上联；而"《光明日报》无光 明"则是恰倒好处的下联，还缺一个横披，似乎"装腔作势"比较配 套。民是针对官来说的，看《人民日报》，报道的是官事，甚至发表 文章的也都是"达官贵人"的声音和形象。如此让民声稀缺，岂不是 擅长"装腔"？光明是针对黑暗而来的，看《光明日报》，报道的无 处不是"形势一片大好"的消息，甚至记者们都觉得"道路是曲折 的"不值一提，而"前途是光明的"，则喊了56年也不会过时。任何 时代，任何统治阶级统治，都有光明面和阴暗面，可《光明日报》如 此保持"光明"的先进性，时刻让"黑暗"消失，岂不是很会作势？ 装腔作势，完全是当下媒体的立场和姿态。为了利益最大化，可以装 腔；为了向统治阶级投降，可以装腔；为了误导、麻醉和迎合民众， 可以作势；为了吓唬和欺骗民众，也可以作势。一个故事说，蝙蝠向 得意的一方禽靠拢，说自己有翅膀是禽鸟；但蝙蝠还可以向强大的一 方兽亲密，说自己有牙齿是野兽，居然也能把兽儿们给糊弄住了，所 以说，象蝙蝠这样令人讨厌的小东西就是禽兽中的禽兽，对禽装腔， 又对兽作势，其实是什么货色，明眼人一眼就可以看出来。 当然，在一个常态条件下的媒体，最大的声音就是公开化，而不是所 谓的自诩"喉舌"说。光有"喉舌"是靠不住的，问题是谁的"喉 舌"？公开化的"喉舌"，传递的是公众的声音，所以又叫公众舆 论。如果"喉舌"不能保证其公众的属性，那么这样的"喉舌"只能 说是装腔作势的为某某某既得利益集团服务的所谓"喉舌"，是靠不 住的，也是毫无社会价值的。其欺骗和谎言，只能是误导一时，迟早 会被公众所抛弃的。此外，在当下时代，媒体中人不能指望有什么 "局内人"当什么"深喉"，只要媒体人自己做一个"浅喉"已经很 了不起了。因为现在信息传播发达，媒体能够在第一时间知道一些最 新的动态消息，新闻同人以新闻良心搏出新闻真相，明知本报本台本 网本刊不能刊登，也应该传播到别的媒体或网络上公诸与众，做一个 小小的"浅喉"。 面对恶行，能够做一个"浅喉"，是对事实负责，是对公众负责，又 是对国家负责，更是对每一个人所捍卫的正义、良知负责。所以我们 应该这样说：面对恶行，我们每一个记者，勇敢地去做一个小小的 "浅喉"，好吗？ 下篇 ⊙ 上篇 ⊙ 目录 ⊙ 目录＠本文标题 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 论坛被关感言： 让我们开始，让我们一次次开始！ （鲁西狂徒）鲁扬 朋友们，让我们开始吧！这不是重新开始──是生命自由的呼吸，注 定我们要一次次重新开始！象生命本身，在一次次呼出吸进中开始， 取得生命和生存！ 我们想到了──只是我们不相信！我们不相信在这片伟大的国土上自 由竟是古老的神话，是永远照不到我们民族自由心灵上的阳光！现在 我们仍不相信──我们仍继续努力！ 做为这个时代中国人，我本人感到很好，我一直"庆幸"在世界文明 之光普照整个人类大地的今天──在中国这片土地还给我们留下这片 英雄尚有用武之地──一片小小的黑暗（思想和言论自由）──待我 们来开垦。 我也一直高兴，在写诗搞文──瞎走了20年后的今天，还能和中国一 流的思想学者，最使我崇敬的文化先锋人物──以及与中国一切为争 取文化思想与自由权利人们站在一起来──为我们民族思想自由而一 起努力！ 作为在中国人，做为一个想在人类思想世界中独自思索的中国人── 我们知道：不管用哪种方式和手段都无法阻止人类自由的思想和思索 的！ 不是论坛，不是地域──甚至不是生命：只要我们想──没什么谁能 阻止我们人类心灵和思想！没有那种思想和自由败在强权之下──我 们看到只有历史小丑，可笑表演！ 朋友们，让我们开始，让我们一次次开始！这将是我们口号，这将是 我们唯一反抗方式！ 请相信：在这个世界任何一个角落，没有谁能剥夺我们自由思想的权 利，没有谁剥夺我们热爱人民，热爱我们国家的权利！ 我们永远有权力为了自己的心灵，为了自己的思想，为了自己的国家 和自己所爱的人民──而思想而说话！ 活着而去思想──是人的最基本权力！这也是不言自明的真理！ （请朋友们记住新坛：《中国文化自由论坛》） （2005.12.3） 下篇 ⊙ 上篇 ⊙ 目录 ⊙ 目录＠本文标题 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 纪念巴金的什么 狄马 2005年10月17日，一代文学巨匠巴金因患恶性间皮细胞瘤在上海华东 医院与世长辞。对于他的死，人们并没有感到太多惊奇。对于一个缠 绵病榻六年、浑身插满管子的过百老人来说，无论在哪一天去世，都 应该算寿终正寝。真正使人惊奇的倒是巴金去世以后官方和民间异乎 寻常的一致赞誉。中国有为死者讳的传统，文人好写"谀墓"文章， 甚至民间也有"死者为大"的说法。但对于巴金这样一个言行历历、 力倡说真话的人来说，编织过多的溢美之词，有意无意地拔高他的文 学成就和人格高度，在我看来，不是纪念，倒近乎讽刺。 比如说他的文学成就。众所周知，"激流三部曲"《家》、《春》、 《秋》以及"爱情三部曲"《雾》、《雨》、《电》曾经是上世纪 3、40年代文学青年的开蒙必读物，高觉慧的果敢行动曾经激励了一 代又一代的青年反抗由黑幕包裹着的礼教文化，以至出走成了那个年 代人们反抗家庭、反抗吃人道德的经典动作。即使是抗战以后写下的 小说《憩园》、《第四病室》、《寒夜》在探索人性、刻画小人物卑 屈而不甘的命运方面，都达到了他自己以及其后好多作家都无法企及 的高度。但1949年以后，除了一堆歌功颂德的散文以外，巴金几乎没 有什么象样的作品。晚年倾注大量心血写下的《随想录》，情真意 切，泪浪滔天，力图为自己靠谎言生活、随风倒浪的后半生挽回尊 严，无奈心有余而力不足，无论表现形式、思想高度都没有超出当局 给定的标高线。因此，要说巴金是我们时代的一个文学大师，那也只 能说是个腰斩了的文学大师。对于一个饱经忧患的历史老人，我们当 然不能过分苛求，但条件是你也不能过分褒扬。如果上半叶的辉煌成 就值得纪念，那么，下半叶的"奉旨填词"该如何对待？如果 《家》、《春》、《秋》值得大肆渲染，那么，《必须彻底打垮胡风 反党集团》、《谈别有用心的〈洼地上的战役〉》、《美帝国主义是 全世界人民最凶恶的敌人！》等文章是不是也该痛加剖析？ 自由主义者看中巴金早年的无政府主义信仰，认为巴金从一个腐败专 断的国家现实出发，曾经把自由演绎到一个无政府主义者所能达到的 热烈巅峰。尽管他后来放弃了自己的信仰，1958年以后更是对自己文 集中的无政府主义内容删除惟恐不净，直到晚年都对自己的信仰讳莫 如深。如果早年对自由的热烈追求值得纪念，那么，后来又对自己的 信仰挥刀自宫该如何纪念？难道要我们纪念巴金的"大丈夫能屈能 伸"？再说，如果象巴金这样早年追求过自由，后来又放弃甚至践踏 自由的人该高度纪念，那么，象林昭、遇罗克、王申酉、李九莲、钟 海源这些向往自由、最后又为自由喋血的战士该如何纪念？不要说这 些烈士，就是那些早岁追求过自由、晚年又勇敢站出来为自由辩护的 知识分子象顾准、李慎之、吴祖光这些骨气奇高、慎思敏行的人该如 何对待？我们当然不能要求人人都做烈士，但前提是你也不能无原则 地吹捧苟活者。实话说，我对一些媒体赞誉巴金是"20世纪的良知符 号"感到脸红。因为实际情形是，这个"良知"有时有，有时就没 有，象段誉的六脉神剑时灵时不灵。 再说巴金的"说真话"。一个人要人说真话并不难，难的是自己说真 话。1986年巴金的《随想录》出版后，我还是一个高中二年级的学 生，怀着对文学大师的热烈仰慕，读完了部分篇章。从此，我知道巴 金是一个说真话的人。十几年后，我在一家专讲妇女化妆打扮的杂志 打工。偶尔有一天，在资料室的书架上看到一本久违的《收获》，封 面上赫然印着"巴金主编"。当时心下一愣，不是说巴金已身染重 病、说话吃饭都困难了么？还怎么"主编"？显然就不是真话嘛！这 里面有两种说假话的可能：（1）巴金说假话；（2）《收获》杂志社 说假话，而《收获》杂志社的实际负责人恰好就是巴金的女儿李小 林。现在我们姑且认为巴金没有说假话，但一个主张讲真话的老人连 自己的女儿都不能影响，我们怎么能指望他影响别人？如果这两种情 况都不是，那么，我们就只能感叹，说真话真难啊！ 尽管真话不等于真理，但真话却是通往真理的第一步。我们很难设 想，一个说假话的人能达到科学的光辉顶点。因而，古往今来有许许 多多的仁人志士为真话付出了生命。即使是政权更易乃至万马齐喑、 充满暴力和谎言的"文革"时代，仍然出现了象吕荧、梁漱溟、马寅 初、黄万里等难得一见的骨鲠之士，更不用提林昭、遇罗克、王申酉 等为真话殉难的烈士了。我们当然不能强迫别人说真话，但我们要求 一个主张说真话的人以行动践履自己的主张总不为过吧？就象我们要 求一个自然科学家以实验来证明他的理论一样。当伽利略没有提出自 由落体运动定律的时候，谁也不能说，让伽利略做一个实验证明亚里 士多德错了；但当伽利略提出重的物体和轻的物体在外力相同的情况 下同时落地以后，比萨城里任何一个打饼子的老妇都可以说，老伽， 试一下让我们瞧瞧！同理，在一个谎言四布、暴力横行的年月里，谁 也不能要求巴金一人做一个"说真话"的先行者；但当和平初降、谎 言不再畅行无阻的时候，一个有声望的老人提出了"说真话"，这 时，不用说一个有道义的知识分子，陕北乡下一个担粪的老头都可以 说，巴老，你说一、两句试试。甚至不用巴老亲自"说真话"，支持 一下"说真话"的人，行不？但没有，从巴金提出"说真话"的1986 年到逝世，我们陆续听到的只是巴老出版全集、百岁诞辰、党和国家 领导人不断看望的消息，没有听到巴老对国计民生发表哪怕一句属于 自己的看法。有人说，你这是无理取闹，巴老晚年目不能视，耳不能 听，连假话都说不了，遑论"真话"？但官方消息显示，巴老真正病 重住院是1999年2月，从1986年到1999年其间有多少惊天动地的大 事？或者说在各行各业涌现了多少"说真话"的英勇斗士？巴老身体 不好，不要亲自说，表个态支持一下因"说真话"而身处逆境的人 们，行不行？ 因而，充其量巴金是一个提倡说真话的人，提倡说真话不等于说真 话，就象提倡环保不等于环保、提倡素食有时也不妨吃荤、我主张善 待同性恋者可我本人不是同性恋一样。也有人说，提倡就不错了，总 比不提倡好。可如果仅仅是提倡就值得大肆纪念，那么，任何一个幼 儿园阿姨都可以获此殊荣。也有人说，你这是故意找茬，提倡说真话 也总比提倡说假话强吧？是的，提倡说真话比提倡说假话强，但这样 一个道德要求对巴金也太低了吧？因为按照这样一种逻辑，几乎任何 一种主张都可以获得原谅。比如，我主张杀人，你反驳我，我说，总 比活埋好；我主张活埋，你反驳我，我说，总比凌迟好；我主张偷 人，你反驳我，我说，总比抢人好；我主张抢人，你反驳我，我说， 总比谋财害命好；我主张谋财害命，你反驳我，我说，总比先奸后杀 再掳财好……中国人对强者、权势者、名角巨腕总是宽容到无边无际 的地步，总是想方设法替他们的任何行径寻找合适的理由，而对弱 者、草民、奉献者则严格得近乎苛刻。 巴金晚年真正令人动容的是他的忏悔精神。当一场人为的灾难随着极 权主义领袖的自然死亡匆匆收场后，在浩劫的现场站起来的都是控诉 者，没有跪下来的忏悔者。巴金以耄耋之躯双膝弯曲，手指鲜血，眼 望苍天，握紧一柄沾满朋友和妻子鲜血的刀锋，指向自己。这种自省 精神、忏悔意识虽然不是源自人在上帝面前的罪性洗礼，以至影响了 自省的深度和高度，但放在极权中国的特殊语境里，这种来自古老传 统中的羞耻意识依然极为稀缺。它代表了一代良知未泯的知识分子对 自己亲手参与的罪恶绝不姑息的沉痛书写，即使放在教育滑坡，学位 泛滥，学术腐败遍地，犬儒主义大行其道，既得利益者不以为耻反以 为荣的今天，依然有其积极的意义。 因而，对于一个创造了实绩并且已经交付历史的人来说，任何过头的 赞誉都不过是为了活人分肥。大凡一个人或事件之所以值得纪念，无 非是因为两种情况：（1）这个人或事件在他（它）所在的领域内， 曾经做出过巨大贡献藉以造福人类；（2）这个人或事件虽然没有特 殊贡献，但因为他（它）的存在和实践可以给后人提供某种可资借鉴 的经验、教训。我认为善良而懦弱的巴金除了早年的文学实践，更多 的是在后一种意义上值得后人铭记。 简单地说就是，纪念什么先于纪念。因为对于巴金这样一个见证了几 乎一个世纪的文学史和政治史的人来说，如果我们不能从他那里汲取 有益的历史养料，以避免耻辱、开创未来，即使葬礼规格再高，场面 再隆重，纪念文集再卷帙浩繁，又有什么意义呢？也就是说，弄清纪 念巴金的什么比纪念本身更重要。我们既不要刻意贬损他的历史过 失，象早些时候一些人把他说成"伪君子"和"忏悔痞子"，也不要 有意夸大他的文学成就和人格高度。就作品和性格而言，巴金终其一 生都是一个天真的感情宣泄者，而不是一个深入的思想者，他的理论 思辨力、社会洞察力都极为有限。因而，我们不要夸大《家》的艺术 高度，也不要抓住《斯大林的名字将活在万代人的幸福生活中》狠挖 深究，真正值得纪念的是，一个写出《家》这样具有重大冲击力的 "屈指可数的好作家之列的作家"（鲁迅语）为什么后来竟然会写出 象《斯大林的名字将活在万代人的幸福生活中》这类荒谬绝伦的东 西？这中间的转变是如何完成的？对于他的"说真话"也应如是观。 我们既不要放大"说真话"的历史价值，也不要过分指责他的"光说 不练"。真正值得思考的是，这样一个善良、真诚、充满"说真话" 愿望的老人为什么最后只能选择沉默，甚至连自己的身体都任人摆 布？除了不可抗拒的因素外，巴金个人应该负责多少？他自身性格里 有哪些悲剧因素值得镜鉴？对于他的反思和自忏，也有太多的人执著 于他反思的高度，认为把一场导致无数生灵涂炭的灾难归结为"四人 帮"和"封建主义的流毒"太过浅表。但比这更重要的一个问题是， 附着于极权主义，并与其"二而一、一而二"的国家意识形态是如何 将一个具有独立思考能力和反抗精神的人一步步弄成一个精神残疾和 思想侍从的？尤其对于巴金来说，如果他生性就是恶的，从他跨入文 学之门的第一天起就显出他的平庸无奇，那么，人们就不会对他后半 生的无所作为和助纣为虐痛心疾首；但不是，巴金的善良和文思敏捷 是有目共睹的，而正因为这样──一颗善良的、真诚的、光华四射的 灵魂被摧折被毁灭──这场悲剧的意义才显得尤其触目惊心。 （2005.12.2草毕于长安） 下篇 ⊙ 上篇 ⊙ 目录 ⊙ 目录＠本文标题 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 盘点胡锦涛对台政策 娜仁花 江泽民时期中共失败的对台政策，留给了胡锦涛两大难堪的遗产，一 是"一国两制"的彻底破灭，二是对台动武三原则的彻底破产。台湾 以守为攻，以民主为攻，以本土化为攻，以独为攻，以柔克刚，势成 潮流，渐行渐远。胡锦涛试图扭转残局，重整旗鼓，出手《反分裂国 家法》和力邀连宋访问大陆；鼓噪一时，浮华散尽，颓势已现。 台湾民众期望改善两岸关系，但他们要的是"定心丸"，不只是"大 礼包"；台湾民众要的是中共实质性的行动，而非"打一巴掌揉三 揉"的连吓带哄。胡锦涛与连战会谈新闻公报所提五大愿景，空对 空，没有任何实质性的突破。胡锦涛把对付大陆人民的思维定势，用 来对待台湾人民。在大陆，中共以空言大话要人民忍受生活，中共以 为用空洞的许诺也可以拢住台湾人。在民主社会，人民的选票是"不 见兔子不撒鹰"，没有实实在在的行动，谁信你的鬼话！ 20多年来，中共已经把20多只大熊猫送给了近十个国家，到现在才想 起送给台湾的"骨肉同胞"，是不是晚了点？前不久，国台办举行记 者会，详细地介绍送给台湾大熊猫的挑选过程，整整半天，不厌其 烦，堪称专业化，国台办真该叫"熊猫办"才对。我不禁冒出个想 法：亲爱的政府大员，你们什么时候能把筛选国家领导人的过程，也 像介绍筛选大熊猫那样详详细细告给我们，那才是广大人民的幸事！ 中共自己不说，有几个大陆人知道中共向台湾在大陆求学的学生高收 费？不是"血浓于水吗"？怎么还要多收人家的血汗钱呢？别看"一 国两制"不能实行，"一国两费"却是毫不含糊。"拔出罗卜带出 泥"，如今台湾学生享受与大陆学生同等待遇了，港澳学生却没有得 到同等待遇，港澳生心里酸溜溜。这你怨谁？谁叫你没有"港独"在 那里闹呢？台湾学生的同等待遇是谁争来的？不是亲民党宋楚瑜，恰 恰是"台独"争来的平等待遇，"敢闹的娃子有奶吃"，不是吗？推 而广之，没有"台独"在那里大张旗鼓，谁稀罕你国民党亲民党，给 你铺红地毯？您玩去吧！国民党亲民党享"台独"之福，却又大骂 "台独"，好没良心。 中共对台湾15种水果零关税，好是好，就是不太正常。经济的归经 济，它自有那只"看不见的手"来调节。"鸡蛋不能放在一个篮子 里"、"不能在一棵树上吊死"都是常识。况且"世上决没有免费的 午餐"，依我看，中共对台湾15种水果零关税统战宣传的意味和力 度，远远超过了15种水果输往大陆本身的实际意义。"过犹不及"， 给几颗糖球，就想勾引良家妇女，美死你！ 什么是实质性突破？如台湾加入世界卫生组织的问题，这关系到 2,300万人的生命健康。如立法院长王金平参加11月份在韩国举行的 ＡＰＥＣ领导人峰会问题，这有助于扩大台湾的国际空间。这对台湾 的实际好处，是"大礼包"不可同日而语的。但中共绝对封杀，一步 也不向前走。由此可见，两岸经济上可以共存，其他方面，决不可能 双赢。 胡锦涛的对台政策由高峰滑落，连国民党也在踩刹车。新任国民党主 席马英九，婉拒访大陆。国民党副主席吴伯雄在大陆时，更提出马英 九访大陆的先决条件：一个"突破"，一个"确保"。就是必须确保 有突破才可考虑。中共"说大话，使小钱"的后果，是把国民党晾在 了一边，戴了个"联共制台"的红帽子。 最危险的是亲民党，宋楚瑜死心塌地"联共卖台"，妄图通过"和促 法"，阻止"军购案"议决，已成为台湾第一大祸害。最惨的是新 党，新党大陆行的后果是自己把自己灭了。谁还理他们？新党在大陆 发的声都比在台湾大。前任新党主席谢启大，成了央视《海峡两岸》 节目的"应招女郎"，招之即来，挥之即去，常驻隔海骂台湾。我看 "泛蓝整合"，不"整"都得"合"，新党自我毁灭，亲民党边缘 化，不合没路走。 中共首次纪念"台湾光复"，盛大的演出晚会没有一个真正的台湾 人。可见，统战这面破旗，打得起来，叫不响亮。人权民主是本世纪 的主旋律，主权属于人民，独裁寡头的私相授受已一去不复返。 下篇 ⊙ 上篇 ⊙ 目录 ⊙ 目录＠本文标题 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 民众在民主斗争中的角色 昂山素姬 ┌────────────────────────────┐ │　此文摘录自昂山素姬于1989年12月3日缅甸国庆节里所发表 　│ │　的演讲辞。这些摘录由吴丹敏与路易斯．伍德沃夫翻译而　　│ │　成。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ └────────────────────────────┘ 尽管我们不知道将会发生什么，我们必需毫不动摇地坚持走正确的道 路。尽管我们不知道将会发生什么，我们投入的这场斗争无疑是正确 的。因为我们相信它是正当的，我们全身心地投入了。假如你们问 我，民主是否能够达成，全民选举是否能够实现，那么这里就是我的 回答：别去想这些事情是否会发生，只要继续去做你们认为正确的事 就够了。然后，你们就会看到，种瓜得瓜，种豆得豆。我们的责任就 是去做正确的事。 我们投身于这场民主斗争，因为我们相信我们会赢。就好象一个人参 加赛跑，或者买了彩票，因为他相信自己一定会赢。因而，若有人问 我，我们为民主而战是否也能赢？我必须诚实地回答："是的，我们 会赢。"因为我相信我们会赢。我已经选择了战斗。我希望学生和年 轻人在坚持他们的事业的时候，要牢牢记住我们会胜利。前面还有伟 大的战斗等着我们，还有未竟的事业，我们不得不去工作、去战斗， 那不只是几个月，而是长年累月的事情。即使有了大选，民主势力获 胜了，这场运动本身还没有完成，我们仍需继续下去。今天在场的学 生和年轻人大都20出头，缅甸人的预期寿命约为60岁，在民主和优良 的生活条件下也许会变为70岁。这意味着，今天的年轻人或许还有50 年的斗争在等待着他们。民主是一种需要我们终生去养育、才能存活 与强壮的东西。就象一个人的健康一样，即使父母亲把一个人养大成 人，假如这人却没有好好照顾自己的话，健康就会恶化。如果你们中 的每一个人，终生都牢记，国家兴亡，匹夫有责，那么，我们就没有 理由去担忧我们国家的健康会恶化。为了民主事业，我们要团结每一 个人，不是那种三心二意的合作──而是精诚合作。 今天是国庆节，我希望从今天开始每个人就作出决定，为了国家利 益与你们的同胞，为了国家的稳定与所有人的幸福，你们将尽力工 作。当我们是为国家利益而工作的时候，我们就不必忠实于那些少数 个人或短期目标。我们不要这种个人的忠诚。我应该象大家一样，带 着真正的同情心与清醒的头脑，继续我们的旅程。我总是告诫人们要 有斗志──要有鸿鹄之志。（井蛙译） ⊙ 上篇 ⊙ 目录 ⊙ 目录＠本文标题 ⊙ 投稿＋订阅＋联络 坚决支持和理解美国对伊朗进行内科手术 管党生 2006年新年伊始，西方国家传来消息：美国准备对伊朗开战，作为中 国诗人的我，感觉到高兴。 伊朗长期以来对于国际上的规则和世界和平采取阳奉阴违的态度，并 且已经拥有核武器。作为无赖国家之一的伊朗，拥有核武器，是对于 世界和平和安全的最大威胁。美国采取内科手术的方法，对这样的国 家开战是完全必要的和非常及时的。 销毁伊朗的核武器，对于伊朗人民也是幸福的事情。多少年来，伊朗 独裁政权穷兵黩武，让人民没有意义地白白失去生命，把一个富饶的 国家搞成被世界抛弃的孤家寡人。 伊朗被实行内科手术以后，必然同时建立民主制度。这对于伊朗人民 和世界人民都是非常幸福的事情。 美国解决伊朗问题，对于世界上的恐怖主义和独裁政权也是致命的打 击。美国可以让全世界更加清醒地认识到：民主和和平是世界潮流， 顺之者昌，逆之者亡 。 解决伊朗问题以后，相信美国为了世界和平和民主问题，一定会继续 战斗，直到这个世界不再有独裁和恐怖。 我盼望，世界人民盼望。 ⊙ 上篇 ⊙ 目录 ⊙　⊙投稿＋订阅＋联络 ┌──────── 《　民　主　论　坛　》 ────────┐ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　出版者：（美国纽约市）民主亚洲基金会（asisdemo.org）　│ │　主　编：洪哲胜（Cary S. Hung, Ph.D.） 　　　　　　　　│ │　电　邮：caryhung@gmail.com　　　　　　　　　　　　　　│ │　网　址：http://asiademo.org/　　　　　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ ├────────────────────────────┤ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ │　订阅处：dforum-subscribe@yahoogroups.com　　　　　　　│ │　　　　　（接到回应时，请回信证实订阅。）　　　　　　　│ │　投稿处：dforum-owner@yahoogroups.com　　　　　　　　　│ │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ └──── 让中国人从内心里面发出文明得意的微笑！ ────┘